讀后感是一種對(duì)書(shū)籍內(nèi)容進(jìn)行回顧和評(píng)價(jià)的重要形式,能夠加深對(duì)書(shū)籍主題和思想的理解。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感,首先要認(rèn)真閱讀作品,全面了解和把握其中的內(nèi)容。小編為大家挑選了一些精彩的讀后感范文,希望能夠給大家?guī)?lái)啟發(fā)。
紅樓夢(mèng)讀后感薛寶釵篇一
“桃花簾外東風(fēng)軟,桃花簾內(nèi)晨妝懶。簾外桃花簾內(nèi)人,人與桃花隔不遠(yuǎn)”這段話出自紅樓夢(mèng)第70話?!都t樓夢(mèng)》已成為我喜愛(ài)的書(shū)的一本,我對(duì)它愛(ài)不釋手。
這本書(shū)主要講了嫻靜如嬌花照水的林黛玉,在母親去世后,被住在京城賈府的外祖母——賈母接過(guò)來(lái)和她一起住。黛玉和寶玉最親近,他們互相喜歡。但不久后,林黛玉聽(tīng)聞賈寶玉要和薛寶釵結(jié)婚,就病倒了。后因王熙鳳使用了掉包計(jì),寶玉在不知情的情況下滿心歡喜的與薛寶釵舉行了婚禮,但事后發(fā)現(xiàn)是薛寶釵,吵著要見(jiàn)林黛玉,可惜黛玉已經(jīng)去世了。寶玉大病一場(chǎng)后,去做了和尚。故事也已悲劇結(jié)尾。
讀完這本書(shū),我感受到了林黛玉的愛(ài)而不得,與被迫接受的心酸,雖是“主子姑娘”,卻又被稱作“小肚雞腸”,她除了一顆對(duì)寶玉的癡心以外,被無(wú)其他。對(duì)于的愛(ài)情的悲劇,我認(rèn)為重要的因素是:林黛玉性格過(guò)于清高,她與世俗格格不入,難以融入整個(gè)家族,她的自卑卻是她自尊的體現(xiàn),也是她人生悲劇的開(kāi)始。林黛玉是那樣的令人憐憫,而薛寶釵也是那樣的無(wú)情。薛寶釵——堂堂千金大小姐,卻以別人之名嫁給了一人不愛(ài)自己的人,她難道不怕寶玉掀開(kāi)紅蓋頭后因失望離她而去,這又叫她如何是好,她沒(méi)想到一個(gè)“任情無(wú)情也動(dòng)人”會(huì)落得獨(dú)守空房的下場(chǎng)。
世俗之人恐怕無(wú)法明白她的思緒:“爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”面對(duì)花落,她想到自己死后的情境,無(wú)法釋?xiě)?,情不自禁的痛哭流涕。在金川投井后,她的自卑激發(fā)了她的自尊,當(dāng)寶玉挨打后,精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥。作為冤枉遮寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉只是一味的哭,將眼睛哭成了桃兒一般,她的哭不是軟弱,而是以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)聲援寶玉,才能使得愛(ài)的更深。
當(dāng)我合上《紅樓夢(mèng)》這本書(shū),一遍一遍的回想著黛玉和寶玉的不幸,真是“說(shuō)不盡紅樓夢(mèng)啊!”這真是一個(gè)凄慘的故事。我想:若沒(méi)有王熙鳳阻撓,他們一定會(huì)很幸福的。
一朝春盡紅顏老,花落人知兩不知。
紅樓夢(mèng)讀后感薛寶釵篇二
當(dāng)我拿到這本厚達(dá)九百多頁(yè)的大“百科全書(shū)”時(shí),我的心不得不為之驚嘆,甚至有了打退堂鼓的念頭,但讀書(shū)本來(lái)就要舍得投入時(shí)間和精力,不然怎能領(lǐng)會(huì)其中奧妙?于是便下定決心,這個(gè)寒假,就糾纏上這本“頑物”,一定要把它看完。
初讀《紅樓夢(mèng)》,困難就接踵而至。一張薄薄的紙頁(yè)上擠滿了令我眼花繚亂的文字,包括生僻字、文言文,許多詩(shī)詞更是讓我摸不著頭腦,其中復(fù)雜的人物關(guān)系則是讓我糊里糊涂,如置身云里霧里,難得其中真味。有時(shí)讀著,竟睡意難忍,趴在書(shū)上睡了過(guò)去。
但這些并未阻擋我要將它看完的決心。我開(kāi)始做筆記,自己手繪紅樓夢(mèng)中的人物關(guān)系圖,切身體會(huì)到這個(gè)封建大家庭的復(fù)雜。我學(xué)會(huì)借助外物,無(wú)論是厚重的詞典還是高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng),都在此過(guò)程中助我一臂之力。
最令我著迷的,自然是賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情糾葛了。一次我讀到一個(gè)場(chǎng)景:賈寶玉和林黛玉互表心意,用到“弱水三千,我只取一瓢飲”以及很多我不知道的典故,便在網(wǎng)上查詢,終于得知這是賈寶玉在向林黛玉表露自己的真心。在此過(guò)程中,我既收獲了知識(shí),又對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有了理解,那樣一種心領(lǐng)神會(huì)的感受,更是生活中不可多得的,難以言喻的曇花佳境,讓人回味無(wú)窮。這樣讀書(shū)的興趣和快樂(lè)自然就如期而至了。
在長(zhǎng)達(dá)二十多天的糾纏后,我終于將這本書(shū)“啃”完了。但我卻不能就此滿足,因?yàn)闀?shū)中還有很多內(nèi)容是我還不理解的,還有更多的深意和奧秘沒(méi)有被挖掘。這樣,我的感受和收獲可能就很有限。于是我選擇了在網(wǎng)上翻看別人的讀書(shū)筆記和書(shū)評(píng),以及一些著名紅學(xué)家如周汝昌的著作,與他們的思想和心靈交流后,便有豁然開(kāi)朗、撥云見(jiàn)日之感,《紅樓夢(mèng)》中的奧秘也才逐漸隱現(xiàn)。
隨著進(jìn)一步深入了解,我才真正感受到紅樓夢(mèng)的博大精深,也獲得了更多的知識(shí)和興趣。也許讀書(shū)就是如此,只有肯花心思去鉆研,才能真正領(lǐng)會(huì)其中的奧妙。采用不同的方式,得到的知識(shí)和興趣也許就更多。最終,這本書(shū)一定會(huì)對(duì)我們的心靈產(chǎn)生巨大的影響,讓我們受益無(wú)窮。
紅樓夢(mèng)讀后感薛寶釵篇三
讀完紅樓夢(mèng),要怎么寫(xiě)一篇紅樓夢(mèng)讀后感呢?紅樓夢(mèng)不僅指出這一親族的定然解體和失去生命,同時(shí)也暗中示意了這一親族隸屬的階級(jí)和社會(huì)形態(tài)的定然解體和失去生命。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“紅樓夢(mèng)讀后感之薛寶釵”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫(xiě)文參考!
《紅樓夢(mèng)》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒(méi)落,最后因家庭成員獲罪被抄家,終于繁華成空的悲劇故事。《紅樓夢(mèng)》里,有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳,多愁善感、才思敏捷的林黛玉,叛逆多情、貪玩厭學(xué)的賈寶玉……而我也是眾多癡人中的一個(gè),也曾偷偷地為寶黛抹了不少眼淚,暗恨自己不在小說(shuō)的章節(jié)中,不能幫他們一把。有時(shí)會(huì)為了它坐在角落里暗自傷神,因?yàn)?,大觀園里有在我心中留下抹不去痕跡的人。
此人便是林黛玉,嫻靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。黛玉是美的。她原是三生河畔的一株仙草,集天地之靈氣,下世為人,故,她是有靈性的,她的詩(shī)也是有靈性的。然而,她的身世卻讓她的性格十分敏感,有些偏頗,旁人嘆她尖刻,而我卻覺(jué)得恰是如此,她才能詩(shī)風(fēng)玉琢,因?yàn)槊舾惺窃?shī)人的神經(jīng)?!百|(zhì)本潔來(lái)還潔去”道盡心中無(wú)限事,在我心中,她是纖塵不染的仙子。
當(dāng)讀到《葬花吟》中“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”時(shí),我似乎看見(jiàn)花一朵一朵地凋謝了,花瓣隨風(fēng)滿天飛舞,花兒那曾經(jīng)的清香,也沒(méi)有了??墒钦l(shuí)會(huì)來(lái)憐惜它們呢?只有孤單瘦弱的林黛玉!但是當(dāng)林黛玉也香消玉殞時(shí),還有誰(shuí)會(huì)來(lái)憐惜花兒,有誰(shuí)會(huì)來(lái)想念可憐的她呢?難怪她要發(fā)出“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”的感慨!當(dāng)林黛玉聽(tīng)說(shuō)寶玉和寶釵成親,她的病情惡化,奄奄一息,上氣不接下氣時(shí),她把自己最心愛(ài)的詩(shī)稿、手絹和著自己的淚、自己的血都燒光時(shí),真讓人潸然淚下!她燒的豈只是詩(shī)稿,而是她所有的寄托!她的靈魂!
看完書(shū),掩卷思考。我覺(jué)得寶玉和黛玉悲劇式的結(jié)果,讓我感懷不已。一部紅樓夢(mèng),它是聲聲控訴,封建思想毀了多少有情之人??衫潇o思考,生活在封建社會(huì)的他們,結(jié)果自然是注定的。想到自己,成長(zhǎng)在一個(gè)日新月異的美好新社會(huì)里,生活在一個(gè)幸福美滿的和諧大家庭里,我要珍惜來(lái)之不易的機(jī)會(huì),保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣,持之以恒地刻苦學(xué)習(xí)、放飛自己的夢(mèng)想。
《紅樓夢(mèng)》是古典小說(shuō)史上的巔峰巨著,它講的是一個(gè)家族的興衰,一個(gè)家族大小故事。故事的主人公是賈寶玉和林黛玉。林黛玉從小體弱多病,來(lái)到了榮國(guó)府,認(rèn)識(shí)了住在大觀園里的一群女孩,她們不但容貌美,而且心靈也美。賈寶玉是這起人中的唯一一個(gè)男孩。他不同于古代的其他男性,都自以為高出女性一等,而是把把自己和對(duì)方看作平等的人。故事的中心地位,是賈寶玉和表妹林黛玉丶表姐薛寶釵之間的愛(ài)情糾葛。這樣的問(wèn)題,悲劇就成了不可避免的結(jié)果。而整個(gè)賈府,則是一個(gè)冠冕堂皇的外表之下充滿了污濁丑惡的貴族家庭,只有門前的一對(duì)石獅子是干凈的,并且和整個(gè)社會(huì)的污濁連成一片?!都t樓夢(mèng)》的悲劇之所以特別震撼人心,就因?yàn)樗浞謱?xiě)出了被毀滅的女性不僅是外形美,而且內(nèi)心是更美的`。
“開(kāi)談不說(shuō)紅樓夢(mèng),讀盡詩(shī)書(shū)盡枉然”這是清代文學(xué)家對(duì)紅樓夢(mèng)的評(píng)價(jià)。由這句話可以看出紅樓夢(mèng)在中國(guó)文學(xué)領(lǐng)域的影響之深,至今我們的老師依舊把這本經(jīng)典著作當(dāng)做必修的知識(shí)在假期研讀——由此引出了這篇讀后感。
紅樓夢(mèng)以林黛玉和賈寶玉的凄婉的愛(ài)情故事為主線講述了賈、王、史、薛四大家族的興衰,故事的主人公賈寶玉本是女?huà)z補(bǔ)天剩下的一塊石頭,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的吸取天地間的精華已經(jīng)通靈,一日打遠(yuǎn)處來(lái)了一道一僧談起世俗中事便引起了通靈寶玉的興趣,他求二位高人能帶他也去經(jīng)歷經(jīng)歷世俗之事,在他百般求說(shuō)之下這僧將他變?yōu)橐粔K寶玉帶入世俗中去……這才有了紅樓夢(mèng)的故事。
本書(shū)一二回分講述了甄士隱如何丟失愛(ài)女又如何家道中落最后和一道一僧同行遠(yuǎn)去的故事,及賈雨村被革職后遇到故人冷子興講述寧、榮二府的故事。賈雨村在第二回時(shí)幫薛蟠打糊涂官司處處袒護(hù)薛蟠,只因當(dāng)時(shí)賈家勢(shì)力強(qiáng)大他不敢招惹便處處袒護(hù)薛蟠,在后來(lái)賈家落破時(shí)落井下石……給讀者描述了一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的小人形象。
紅樓夢(mèng)是四大名著之一,也是中國(guó)文學(xué)上的一顆璀璨的明珠。這是一本很難讀懂的小說(shuō)。曹雪芹說(shuō)他的紅樓夢(mèng)是:“滿紙荒.唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?!边@不僅是這本書(shū)的命,也告訴我們,這部作品具有十分深的意味。讀這本書(shū)要細(xì)細(xì)讀,慢慢品。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是書(shū)中三個(gè)主要人物賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三角戀愛(ài)。我們能夠看到賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇,我們也能看到四大家著有興旺到衰亡的命運(yùn)。
作者在這本書(shū)里,用各種藝術(shù)手段,塑造了各種行行色色的人物形象。
總是聽(tīng)老師說(shuō),讀了紅樓夢(mèng),能提高自己的寫(xiě)作水平,所以我決定再次捧起這本經(jīng)典著作,細(xì)細(xì)品味其中的精彩。
第一次看《紅樓夢(mèng)》是在讀高中時(shí),當(dāng)時(shí)看書(shū)更多注意故事情節(jié),為了更快知道最后的結(jié)局,書(shū)中的詩(shī)歌大多跳過(guò)了??赐旰鬄闀?shū)中的人物流下了同情的眼淚,不太喜歡薛寶釵,更喜歡林黛玉。
前年兒子要看《紅樓夢(mèng)》,幫她買了一套成人看的,他看了幾天,可能看不懂,就不再翻了,我就一字不漏的看,我才知道高中時(shí)沒(méi)有讀的詩(shī)歌寫(xiě)得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落,看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼,他寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》,作者把他對(duì)人生的看法和感悟,都融于小說(shuō)里,他用心寫(xiě)了一部不朽的名著,我認(rèn)為《好了歌》是作品的中心思想,人生只有一世,到生命的盡頭,名、利皆是空,不要為他人做嫁衣裳,過(guò)自己想過(guò)的生活。
也許,又看一遍,又有新的感受。
紅樓夢(mèng)讀后感薛寶釵篇四
薛寶釵其實(shí)也算得上一個(gè)富家小姐,她來(lái)到賈府的目的并不是賈寶玉,而是想要進(jìn)宮的,所以之前她一切的教育都是以這個(gè)為目的。《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵容貌美麗雍容,雖然有些豐腴,但是卻更容易讓長(zhǎng)輩喜歡,而且從小的教育讓她非常的嫻雅大方,端莊的氣質(zhì)更讓周圍的人對(duì)她贊不絕口。同時(shí)《紅樓夢(mèng)》薛寶釵也被人認(rèn)為是一個(gè)很有心計(jì)的人,她可以用自己的行為和言語(yǔ)讓大家相信她,喜歡她,很容易就籠絡(luò)了人心。
同時(shí)在《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵也是一個(gè)頗具爭(zhēng)議的人物,她謹(jǐn)慎小心的遵循著封建禮教對(duì)她的教育,是個(gè)受封建壓迫比較嚴(yán)重的人,但是她自己卻樂(lè)在其中,一方面她時(shí)刻都保持著清醒的頭腦,但是另一方面,薛寶釵對(duì)自己的命運(yùn)并沒(méi)有做任何的反抗,她是順從的,是古代女性的代表人物。
也正是因?yàn)檫@樣,在《紅樓夢(mèng)》中,薛寶釵雖然贏得了所有外人的喜歡,可是對(duì)于自己的丈夫,她是無(wú)奈的,是恨其不爭(zhēng)的,其實(shí)說(shuō)起來(lái),也正是因?yàn)檠氣O性格里的懦弱,才最終葬送了她的一生。
薛寶釵扮演者揭秘
大家都知道薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中另一個(gè)非常重要的女主角,她長(zhǎng)的身材豐腴美麗,又端莊大氣,本來(lái)是想要進(jìn)后宮當(dāng)才人的,后來(lái)因?yàn)橐蚓壡珊铣闪速Z寶玉的妻子,但是兩個(gè)人之間并沒(méi)有深刻的感情,價(jià)值觀也不相同,最后賈寶玉出家,薛寶釵只能孤獨(dú)終老。
在最早版本的《紅樓夢(mèng)》中,薛寶釵扮演者是張莉,其實(shí)說(shuō)起來(lái)也是緣分,張莉從小生活的地方和大觀園非常的相似,只是沒(méi)有那么大那么風(fēng)光而已。張莉剛開(kāi)始想要試鏡的角色是紫鵑,但是她是個(gè)靦腆的人,有時(shí)候不會(huì)說(shuō)什么話,導(dǎo)演還打算讓她演迎春,但是后來(lái)張莉身上的才藝和她的氣質(zhì)重要讓導(dǎo)演下定決心,將她定格為薛寶釵扮演者。張莉的氣質(zhì)和薛寶釵端莊雍容很相似,由她飾演的薛寶釵也讓大家永遠(yuǎn)的記了下來(lái)。
之后的新版中薛寶釵扮演者就是新生代演員李沁了。她那時(shí)候還是個(gè)學(xué)生,李沁身上的古典氣質(zhì)讓她從眾人中脫穎而出,而李沁作為薛寶釵的扮演者,將寶姐姐身上的大氣和華貴完美的展現(xiàn)出來(lái),雖然說(shuō)各種評(píng)價(jià)不一而足,但是去掉多余的東西,單論演技來(lái)看,李沁還是一個(gè)比較合格的薛寶釵扮演者。除了寶姐姐身上原來(lái)的氣質(zhì)和美麗,青年版的薛寶釵扮演者李沁,還為角色添加了一絲靈動(dòng)的氣息,讓這個(gè)寶姐姐看起來(lái)更加的有親和力,這種改變和創(chuàng)新是非常有意義的。
薛寶釵母親是誰(shuí)
薛寶釵的母親在整部小說(shuō)中算得上是最慈悲的長(zhǎng)輩,自從薛姨媽進(jìn)了大觀園,從主子到丫頭婆子,沒(méi)有一個(gè)人不喜歡她,其實(shí)薛寶釵左右逢源的本事還是從薛寶釵的母親這里學(xué)來(lái)的。薛姨媽這個(gè)人本身還是很有慈悲之心的,但是對(duì)于她對(duì)黛玉的憐憫和友好,許多人都認(rèn)為這并不是她慈悲的表現(xiàn),而是薛姨媽在試探黛玉對(duì)寶玉的心。所以說(shuō)她偽善的也大有人在。
薛姨媽自從進(jìn)入了賈府就大肆宣揚(yáng)薛寶釵和賈寶玉的金玉良緣,打的是什么主意大家都可以知道。其實(shí)作為薛寶釵的母親,一切為了女兒而打算也是正常的。她和王夫人等一起設(shè)計(jì)了計(jì)劃,希望女兒能坐上賈府二奶奶的寶座,從而過(guò)的幸福,并且還希望女兒可以再幫襯一下家里的情況,可是算計(jì)來(lái)算計(jì)去,最后只能讓女兒孤獨(dú)到老,這對(duì)薛寶釵的母親來(lái)說(shuō)也是一個(gè)大的折磨吧。
其實(shí)薛姨媽的晚年生活過(guò)的也不太幸福,雖然曹雪芹并沒(méi)有直接描述,但是她的兒子薛蟠的妻子夏金桂卻是個(gè)不好惹的,蠻橫無(wú)禮不說(shuō),還常常找薛姨媽的麻煩,可憐薛姨媽算計(jì)了一輩子,慈愛(ài)了一輩子,最后女兒不幸不說(shuō),就連自己也落得這樣的苦楚。
關(guān)于薛寶釵的故事
薛寶釵的故事很多人都知道,是一位端莊大方的典型淑女,也是古代封建思想下造就的人,她聰明圓滑,有懂的`人情世故,很容易就可以憑借著自身讓周圍的人喜歡上,但是她的一生也是不幸的,雖然嫁給了賈寶玉,可是正趕上賈府衰敗的時(shí)期,不僅府內(nèi)的人死的死走的走,就連賈寶玉最后也離她而去,只剩下薛寶釵一個(gè)人孤苦的生活。而關(guān)于薛寶釵的為人我們可以從一些薛寶釵的故事了看出端倪。
薛寶釵的故事有很多,但是卻都是彰顯她的聰明才智,這也是說(shuō)她圓滑有心計(jì)的原因。例如有一次薛寶釵無(wú)意間聽(tīng)見(jiàn)小紅等人在談?wù)撡Z云的事兒,她知道這些話是不該自己聽(tīng)見(jiàn)的,于是在小紅出來(lái)的時(shí)候,薛寶釵就說(shuō)明是黛玉聽(tīng)到了,而自己剛剛才來(lái)。薛寶釵這個(gè)故事讓許多人都覺(jué)得她為人非常的虛假偽善,再聯(lián)想到她對(duì)寶玉無(wú)情卻還是要嫁給他,更覺(jué)得薛寶釵非常的討人嫌。但是薛寶釵真的對(duì)寶玉無(wú)情嗎?我們依舊來(lái)說(shuō)一個(gè)薛寶釵的故事。
薛寶釵在有一次寶玉挨打之后,帶著傷藥過(guò)來(lái)探望,其實(shí)這也是規(guī)矩,畢竟其他姐妹們都來(lái)了,薛寶釵這樣辦事滴水不漏的人怎么會(huì)不來(lái)。可是當(dāng)薛寶釵看見(jiàn)寶玉難受的模樣時(shí),還是忍不住多說(shuō)了兩句話,當(dāng)然這兩句話也可能是她故意說(shuō)出來(lái)的,從而間接的表達(dá)了自己對(duì)寶玉的情誼。
薛寶釵的故事我們都能從中看出薛寶釵的心計(jì),也正是因?yàn)槿绱?,我們才?huì)覺(jué)得她是個(gè)可憐的女子,被封建思想荼毒卻仍不自知。
薛寶釵住所在哪里
薛寶釵開(kāi)始的時(shí)候是為了進(jìn)宮選秀,于是和母親還有哥哥一起進(jìn)入了賈府,住的地方就是梨香院。當(dāng)時(shí)王夫人等人非常的熱情,可是也只是介紹了梨香院的大小,關(guān)于周圍的景致和設(shè)施卻是一個(gè)字都沒(méi)有說(shuō)。那么作者為什么要讓薛寶釵的住所名叫梨香院呢?其實(shí)這個(gè)梨香院是原來(lái)的養(yǎng)靜之所,說(shuō)白了,就是參禪醒悟的地方,這也是間接的影射了賈寶玉最后的結(jié)局。
后來(lái)元春回家探親,就在這個(gè)時(shí)候,賈府請(qǐng)來(lái)了戲班子,這時(shí)候就讓薛家人等從梨香院搬了出去,之后這梨香院再也不是薛寶釵住所了。至于搬到什么地方,文中并沒(méi)有說(shuō)明,只是用一句話掠過(guò)說(shuō)明,等到了后面,薛寶釵已經(jīng)奠定了在賈府的基礎(chǔ),于是再一次搬遷,這次的地方叫做蘅蕪苑。蘅蕪和杜若都是香草,而蘅蕪苑中,到處都種植了各種奇花異草,一走進(jìn)去,就是撲鼻的香氣,景色看上去精致了很多不說(shuō),就是這些花花草草仿佛都是為薛寶釵準(zhǔn)備的一般,不用說(shuō),這次薛寶釵住所讓她也很是滿意。因?yàn)檠氣O服用冷香丸,這百花齊放的住所實(shí)在是大大的方便了她。
最后薛寶釵住所就是成親之后的怡紅院了。怡紅院的精致和院落自是不用說(shuō)的,可是薛寶釵只能自己一個(gè)人,守著這空蕩蕩的院子,就是再好的住所也沒(méi)什么意義了。
薛寶釵選秀落選了嗎
薛寶釵出世的時(shí)候,薛家已經(jīng)是皇商了,雖然家有余財(cái),但是薛家的地位已經(jīng)大不如從前了。而薛寶釵雖然是薛家的嫡系子女,可是父親早逝,哥哥無(wú)能,母親和她想要改變自己家族的處境,也為了以后的發(fā)展,只好另尋出路。
薛寶釵選秀就是最后的出路,薛寶釵當(dāng)然要緊緊的抓住這一點(diǎn),于是就有了后來(lái)的進(jìn)賈府等待。其實(shí)薛寶釵選秀也是可以理解的,現(xiàn)成的例子,賈府的元春就是通過(guò)這樣的方式進(jìn)了皇宮,還成了皇后的心腹,而賈府的地位也很快就水漲船高,如此大的利益怎么能讓薛家不眼紅,不羨慕。
再說(shuō)薛寶釵是封建教育的產(chǎn)物,她的思想里,女人為了家族犧牲也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?,所以雖然進(jìn)宮十分的艱辛,甚至九死一生,她依舊會(huì)去做。而且她身上承載著母親和哥哥的期待和希望。這也是他們最后沒(méi)住在薛家舅舅家里而進(jìn)了賈府的原因,雖然有些勢(shì)力,但是不得不說(shuō),薛寶釵確實(shí)想的很通透。
但是薛寶釵選秀之路是注定要失敗的,這只是整個(gè)故事發(fā)生時(shí),薛寶釵的背景之一,薛寶釵只有通過(guò)選秀才可以明白賈府的實(shí)力,從而對(duì)寶玉產(chǎn)生不一樣的心思,為后文的發(fā)展做了足夠的鋪墊。
紅樓夢(mèng)讀后感薛寶釵篇五
論文摘要:
《紅樓夢(mèng)》是一部流傳最廣、意義最深遠(yuǎn)且文學(xué)價(jià)值也是最高的章回小說(shuō) 之一。書(shū)中,作者對(duì)女兒之美的敬愛(ài)與歌頌是這部名著的一大特色。本文聚焦“金 陵十二釵”之一的林黛玉形象進(jìn)行分析,力圖從黛玉的“外貌、性格、愛(ài)情”三 方面挖掘她自身所散發(fā)的藝術(shù)魅力。
一、林黛玉的外貌。作者對(duì)黛玉的外在美描寫(xiě)并沒(méi)有花費(fèi)太多的筆墨,但 卻給人留下了深刻的印象,黛玉——一個(gè)美貌出眾,清新脫俗的女子躍然紙上。
二、林黛玉的性格。曹雪芹筆下的林黛玉形象有血有肉,文中的她純真率 直、實(shí)話實(shí)說(shuō);心地善良、待人真誠(chéng);文中的她又時(shí)而多疑、小性、愛(ài)發(fā)脾氣,總之她是一個(gè)立體的形象。
三、林黛玉的愛(ài)情。黛玉與寶玉的戀愛(ài)是全文中的經(jīng)典戀情,黛玉用眼淚 去澆灌愛(ài)的花朵,無(wú)奈的是眼淚并沒(méi)有挽回他們的婚姻。本段通過(guò)兩個(gè)方面分析 寶黛二人愛(ài)情破滅的主要原因。
關(guān)鍵詞:紅樓夢(mèng),人物形象,淺析
曹雪芹的一部《紅樓夢(mèng)》不知傾倒了多少代人,這是一部流傳最廣、意義最深遠(yuǎn)且文學(xué)價(jià)值也是最高的章回小說(shuō)之一。作者將他一生辛酸的血淚史,將他的生活中所發(fā)生的事情和感受,借作品中這一虛擬賈府的興榮衰敗折射出來(lái)。在這樣一個(gè)大觀園里,上演著人間百態(tài),其中的悲歡離合、喜怒哀樂(lè)都像是發(fā)生在我們身邊,讓我這樣的初級(jí)紅迷如癡如醉。不管你有怎樣的生活經(jīng)歷、興趣愛(ài)好,只要你愿意去讀,便可以享受到其中不同層次的藝術(shù)魅力。
書(shū)中作者對(duì)女兒之美的敬愛(ài)與歌頌是這部名著的一大特色,在百花爭(zhēng)艷的女兒國(guó)大觀園里,有著嫵媚豐美的薜寶釵,有直爽天真的史湘云,有文采精華的賈探春,有才貌不亞于其姐的寶琴等等眾多人物。曹雪芹筆下的女兒個(gè)個(gè)如花似玉,他毫不吝惜地贊揚(yáng)她們每一個(gè)人身上的美好品質(zhì),休涼著她們的不足與過(guò)失,最終發(fā)出“女兒是水做的骨肉”這一千古絕唱。曹雪芹這位“造物主”,也只將“精華靈秀”鐘情于女兒,并特別多地鐘于林黛玉這一角色。
黛玉,小說(shuō)中的女主角,“金陵十二釵”之一,賈母的外孫女,林如海與賈敏之女,寶玉的姑表妹,也是他畢生難忘的戀人。這是一位集美貌、靈性,才華于一身,純真率直又敏感多思的女子。她是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中精心塑造的典型人物之一,許多年來(lái),黛玉身上所散發(fā)的魅力折服了很多讀者。
為什么這么多人摯愛(ài)林黛玉,摯愛(ài)這位身體不好,脾氣不好的侯們千金小姐呢?到底她的身上有什么可貴之處,吸引那么多人為她笑,為她哭,為她狂?;谶@些問(wèn)題的思考,本文從“外貌、性格、愛(ài)情”三個(gè)方面淺析這一人物形象,試圖找到問(wèn)題的答案。
一、林黛玉的外貌:
黛玉是小說(shuō)中最有思想,最清醒的一位。笛卡爾說(shuō):“我思故我在!”此處的“我”當(dāng)然不區(qū)分男女性別,但事實(shí)上真正有思想的女人從來(lái)就不多。更有嘩眾取寵者說(shuō)什么“漂亮的女人沒(méi)思想,有思想的女人不漂亮”未必,不過(guò)憑心而論,在有思想的女人中,不漂亮的比漂亮的要來(lái)得多,而我們這位“造物主”,將這為數(shù)不多的可能性統(tǒng)統(tǒng)給了他筆下的林黛玉。
在通篇《紅樓夢(mèng)》中,作者對(duì)林黛玉的外在美描寫(xiě)并沒(méi)有花費(fèi)太多的墨水。然而,就是那不經(jīng)意的描寫(xiě)卻給人留下了極其深刻的美麗印象。我們可以從開(kāi)篇的“絳珠仙草”得“受天地之精華,復(fù)得甘露滋養(yǎng),脫了草本之脫換得人形?!边@些詞句中體會(huì)到“仙草化身”的一種超凡脫俗的清秀非凡之美,作者雖沒(méi)有直接描述黛玉的美,但相信在讀者心中早已對(duì)這“仙草修成的女休”心儀已久了!就連雨村也說(shuō):“我這女學(xué)生言語(yǔ)舉止另是一樣,不與凡女子相同,度其母不凡,故生此女,今知為榮府之外孫,又不足罕矣!”
我們?cè)倏戴煊窬幼〉臑t湘館,“一進(jìn)門,只見(jiàn)兩邊翠竹夾路,土地下蒼苔布滿,中間羊腸一條石子漫的甬路?!薄敖鹆晔O”中唯有黛玉的住處有竹相伴。竹子,在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中,表示著文人的剛直不阿,有節(jié)氣、有骨氣,這也預(yù)示著這名封建弱女子的不凡。走進(jìn)瀟湘館看一看,“窗下案上設(shè)著筆硯,書(shū)架上放著滿滿的書(shū)。”粉香和脂香被這滿屋子的墨香和書(shū)香代替,難怪劉老老道:“這必定是那一位哥兒的書(shū)房了”,“那里像個(gè)小姐的繡房?竟比那上等的書(shū)房還好呢!”這樣的瀟湘館也只有超凡脫俗的林黛玉居住最為適合了。在讀者初見(jiàn)黛玉時(shí),作者也沒(méi)有大手筆從頭到腳的直接描寫(xiě),而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來(lái)突出黛玉的美麗。心直口快的鳳姐一見(jiàn)她便驚嘆:“天下竟有這樣標(biāo)致的人兒!我今日算看見(jiàn)了!”這話雖沒(méi)有直接寫(xiě)黛玉的美麗。卻給讀者在心里留下了一個(gè)“絕美”的形象,一句“竟有這樣標(biāo)致的人兒!”給人留下了無(wú)限的想象空間。
我們?cè)購(gòu)膶氂竦难蹃?lái)看黛玉的形象:
“兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜似嬌花照水,行動(dòng)如弱柳扶風(fēng),心較比干多一竅,病如西子勝三分?!?/p>
作者有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來(lái),又借寶玉的口給她取名“顰顰”,更顯得黛玉楚楚動(dòng)人,一個(gè)“神仙似的妹妹”已躍然紙上,寶玉因這樣一個(gè)神仙妹妹沒(méi)有和自己一樣的“通靈寶玉”。將其怒而擲之,清新脫俗的女子誰(shuí)不喜歡呢!
黛玉超群出眾的天生麗質(zhì)是大家有目共睹的,同樣,她的內(nèi)涵更不能忽視。
二、林黛玉的性格:
1、多疑、小性、愛(ài)生氣
一直以來(lái),人們都習(xí)慣性的將多疑、小性、愛(ài)生氣,目無(wú)下塵等等這樣的評(píng)價(jià)用于黛玉。
看第八回“探寶釵黛玉半含酸”:
“一語(yǔ)未了,忽聽(tīng)外面人說(shuō):‘林姑娘來(lái)了。’話猶未了,黛玉已搖搖擺擺的進(jìn)來(lái),一見(jiàn)寶玉,便笑道:‘哎喲!我來(lái)的不巧了?!瘜氂竦让ζ鹕碜屪?,寶釵笑道:‘這話怎么說(shuō)?’黛玉道:‘早知他來(lái),我就不來(lái)了。’寶釵道:‘這是什么意思?’黛玉道:‘什么意思呢:來(lái)呢一齊來(lái),不來(lái)一個(gè)也不來(lái);今兒他來(lái),明兒我來(lái),間錯(cuò)開(kāi)了來(lái),豈不是天天有人來(lái)呢?也不至于太冷落,也不至太熱鬧。姐姐有什么不解的呢?’”
富有的皇商家的小姐薜寶釵容貌美麗、溫柔大方,贏得了賈府上下的一片稱贊,鮮明地表現(xiàn)了寶釵在婚姻問(wèn)題上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì),這無(wú)疑讓黛玉那原本就不松的心弦繃得更緊了。所以不安的她趕到梨香院,當(dāng)她看見(jiàn)寶玉和寶釵在一起時(shí),心里是不高興的。她本能找寶玉泄氣,可又不好直說(shuō),到底是大家閨秀,用了一個(gè)較為含蓄的表達(dá)方法,讓寶玉也明白是在說(shuō)他,寶釵問(wèn)起來(lái),她給的回答也可以自圓其說(shuō)。都說(shuō)愛(ài)情是自私的,不要說(shuō)黛玉多疑小氣,如果換了別人也會(huì)有這樣的心理反映,至于是否處理的比她好就不得而知了。
再看第十七回:
“少時(shí)黛人倒了茶來(lái),見(jiàn)身邊佩物一件不存,因笑道:‘帶的東西必又是那起沒(méi)臉的東西們解了去了?!煊衤?tīng)說(shuō),走過(guò)來(lái)一瞧,果然一件沒(méi)有,因向?qū)氂竦溃骸医o你的那人荷包也給他們了?你明兒再想我的東西,可就不能夠了!’”
這事還得從“大觀園試題對(duì)額”說(shuō)起,寶玉得以大展其才,賈政的小廝們上來(lái)鬧著玩,將寶玉身上的佩物一起解了去討賞。黛玉以為她送給寶玉的荷包也被人拿走了,所以生氣。也許有人會(huì)不理解:這幸好是一場(chǎng)誤會(huì),就算是真給別人拿走了,寶玉身上的佩物又不差一個(gè)小小的荷包,誰(shuí)都不鬧不氣的,偏偏黛玉生氣,不是她愛(ài)生氣是什么。依我看,一個(gè)最后可以將自己的情敵當(dāng)成好姐妹的女子,氣量是不會(huì)小的,她對(duì)情故都可以坦露心扉,姐妹相稱,卻唯獨(dú)不放過(guò)一個(gè)小小的荷包,這其中必有原因。我個(gè)人認(rèn)為歸根結(jié)底,便是一個(gè)“情”字,除了寶玉,她還送給別人親手做的小飾品嗎?沒(méi)有,只是寶玉一人。雖然荷包談不上什么定情信物,可我們按照常理分析,黛玉有可能是借荷包來(lái)試探寶玉。荷包雖小,情意深重。如果寶玉真將黛玉看來(lái)如此貴重的試情之物隨便送給他人的話,那么黛玉有充分的理由生氣,氣寶玉,也氣自己?!澳氵B我送的東西都不在乎,對(duì)我的人也就更不在乎了!”
多疑、小性、愛(ài)生氣,這些在黛玉這一角色中多有體現(xiàn)。可我們看問(wèn)題不能只看表面,更不能用一種世俗的眼光去點(diǎn)評(píng)經(jīng)典名著中的人物形象,這對(duì)這個(gè)人物角色分析本身是不客觀,對(duì)作者也是不尊重。我們說(shuō),分析人物要將人物和當(dāng)時(shí)的環(huán)境相聯(lián)系。
讓我們看看黛玉的生活環(huán)境。她是獨(dú)身女,聰明可愛(ài),是父母的掌上明珠,她原來(lái)的生活非常幸福,但她的幸福生活到她母親病逝后就結(jié)束了。父親認(rèn)為女兒在外祖母身旁能有個(gè)照應(yīng),即使黛玉不愿意去,仍安排她住進(jìn)了與眾不同的賈府。小小年紀(jì),單身外出,又寄人籬下,那種害怕、孤單、緊張的心情可想而知。再加上賈府又是一個(gè)與眾不同的仕宦家族,處事要小心,她時(shí)刻以“步步留心,時(shí)時(shí)在意,不要多說(shuō)一句話,不可多行一步路”來(lái)要求自己。在這種壓力下,她的這種復(fù)雜矛盾的個(gè)性也就形成了。
2、純真率直、實(shí)話實(shí)說(shuō)
在那么一個(gè)爾虞我詐、勾心斗角的榮國(guó)府里,每天都發(fā)生著“坐山觀虎斗”、“借刀殺人”、“推倒油瓶?jī)翰环觥钡氖虑椤P〗闾酱赫f(shuō)得好“咱們倒是一家子親骨肉呢,一個(gè)個(gè)都像烏眼雞似的,恨不得你吃了我,我吃了你?!痹谏瓏?yán)等級(jí)制及家長(zhǎng)制的控制下,能保持一片純真之情、玉潔之心的恐怕要數(shù)黛玉最能代表了。
第四十八回“慕雅女雅集苦吟詩(shī)”:
“香菱因笑道:‘我這一進(jìn)來(lái)了,也得了空兒,好歹教給我作詩(shī),就是我的造化了。’黛玉笑道:‘既要作詩(shī),你就拜我作師。我雖不通,大略也還教得起你?!懔庑Φ溃骸贿@樣,我就拜你作師,你可不許膩煩的?!煊竦溃骸裁措y事,也值得去學(xué)?不過(guò)是起、承、轉(zhuǎn)、合、當(dāng)中承、轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子,平聲的對(duì)仄聲,虛的對(duì)實(shí)的,實(shí)的對(duì)虛的。若是果有了奇句,連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的?!?/p>
“‘你只聽(tīng)我說(shuō),你若真心要學(xué),我這里有《王摩詰全集》,你且把他的五言律一百首細(xì)心揣摩透熟了,然后再讀一百二十首老杜的七言律……’”
香菱是個(gè)十分可愛(ài)的姑娘,無(wú)奈被無(wú)情的命運(yùn)玩弄股掌之中,一段學(xué)詩(shī)的日子,也便是她唯一的陽(yáng)光明媚的生活了。
原來(lái)很簡(jiǎn)單,當(dāng)她懷著激動(dòng)的心情向?qū)氣O說(shuō)出心中所想時(shí),寶釵不但沒(méi)有支持,反而給她潑冷水,譏笑她是“得隴望蜀”,“你本來(lái)呆頭呆腦的,再添上這個(gè),越發(fā)弄成個(gè)呆子了?!毕懔鉃樽鲈?shī)著了迷,乃至“茶飯無(wú)心,坐臥不定”在寶釵看來(lái)可笑透頂,與她相比較,黛玉對(duì)香菱的態(tài)度就顯得可親可近,隨和多了。
香菱來(lái)到瀟湘館,將她的這一迫切想法告訴黛玉,黛玉立刻以誠(chéng)相待。她給香菱講解詩(shī)的作法和要求,并將自己的詩(shī)集本借給香菱“你只看有紅圈的都是我選的,有一首念一首,不明白的問(wèn)你姑娘,或者遇見(jiàn)我,我講與你就是了?!贝送?,她還耐心地批改香菱的習(xí)作,堪稱“誨人不倦”。習(xí)作中好的地方給予肯定,不足之處當(dāng)場(chǎng)指出,好就是好,不好就是不好,她可不會(huì)像寶釵評(píng)香菱的詩(shī)那樣,說(shuō)話說(shuō)半截“這個(gè)不好,不是這個(gè)做法。你別害臊,只管拿了給他瞧去,看他怎么說(shuō)。”黛玉的純真透明如一泓清泉,有這樣一位老師,香菱當(dāng)然愿意請(qǐng)教了!
黛玉的才華在大觀園里是有目共睹的,她是個(gè)不折不扣的才女,一個(gè)詩(shī)化了的才女。這和她的家世,是有關(guān)系的,父親是前科探花,母親是侯們千金,黛玉自幼充養(yǎng)子,受到過(guò)極好的文化教養(yǎng)。在元妃省親寶玉做詩(shī),寶玉眼看就要江郎才盡之時(shí),黛玉略一思索,便欣然替他作了首《杏簾在望》向元妃交了作業(yè)。沒(méi)想到這道詩(shī)竟成了寶玉所做四首詩(shī)之冠,深得元妃贊賞。詩(shī)一直陪伴著她,她也用詩(shī)來(lái)發(fā)泄和悲憤,用詩(shī)去抒發(fā)歡樂(lè)和愛(ài)情。詩(shī)讓她擁有與眾不同的迷人氣質(zhì),如果沒(méi)有詩(shī),黛玉也將是不完整的。這里,我們?nèi)钥梢詮淖鲈?shī)中看到黛玉的純真率直。
第七十六回,黛玉和湘云在凹晶館賞月,兩個(gè)女孩子無(wú)拘無(wú)束的即景聯(lián)詩(shī)。沉浸在創(chuàng)作沖動(dòng)中的她已忘了自己孤苦伶仃的處境,她的興致極好,神采飛揚(yáng),每每張口先笑。當(dāng)湘云對(duì)了一句好詩(shī),她便真誠(chéng)的回應(yīng)“好對(duì)!比我的卻好?!睂?duì)到忘情之處是“又叫好又跺足”這些夸張的舉動(dòng)正是黛玉純真可愛(ài)的真情自然流露。當(dāng)她集中思維,全力以赴對(duì)出“冷月葬詩(shī)魂”的好詩(shī)句,湘云拍手稱贊時(shí),黛玉也十分自然坦率的笑道“不如此,如何壓倒你?只為用工在這一句了?!?/p>
總之,在黛玉的生活里找不到半點(diǎn)虛假成分。如果將那位人見(jiàn)人愛(ài),懂得為人處事的薜寶釵作為圓滑的代表,假的象征,那么黛玉便是真的化身了!
3、心地善良、待人真誠(chéng)
黛玉的善良,我們可以從她與寶釵之間的相處便能了解。起初黛玉對(duì)寶釵是存有敵意的,因?yàn)樗齻兌紣?ài)上了同一個(gè)男人,更何況那“臉若銀盆,眼同水杏;唇不點(diǎn)而含丹,眉不畫(huà)而橫翠?!笔謰趁牡膶毥憬阍诓琶卜矫媾c黛玉不相上下,再加上寶釵又有黛玉最為忌諱的“金鎖”,更是讓黛玉心存警惕。
如第二十九回的金麒麟事件:
“賈母因看見(jiàn)有個(gè)赤金點(diǎn)翠的麒麟,便伸手拿了起來(lái),笑道:‘這件東西,好象是我看見(jiàn)了家的孩子也帶著一個(gè)的?!瘜氣O笑道:‘史大妹妹有一個(gè),比這個(gè)小些。’寶玉道:‘他這么往我們家去住著,我也沒(méi)看見(jiàn)?!酱盒Φ溃骸畬毥憬阌行模还苁裁此加浀?。’黛玉冷笑道:‘他在別的上頭心還有限,惟有這些人帶的東西上,她才是留心呢。’” 這樣的例子還有很多,只需寶玉、黛玉、寶釵三人在一起,黛玉便會(huì)找機(jī)會(huì)打趣對(duì)方,不是寶玉便是寶釵??蛇@兩名女子的關(guān)系越往后相處越好,直到最后像姐妹一般,就連寶玉也感到吃驚,這全在于寶釵對(duì)黛玉的略表關(guān)懷,善用心計(jì)的寶釵分二步實(shí)現(xiàn)她的計(jì)劃。書(shū)中第四十二回,黛玉在行酒令時(shí),一時(shí)不甚將《牡丹亭》、《西廂記》中的“良辰美景奈何天”脫口而出,被寶釵記下,鬧著玩的要審她,將個(gè)黛玉羞的“滿臉飛紅,滿口央告”。寶釵見(jiàn)時(shí)機(jī)已成熟,便不往下問(wèn),款款的告訴她道:“你當(dāng)我是誰(shuí)?我也是個(gè)淘氣的。諸如這些《西廂》、《琵琶》以及《元人百種》無(wú)所不有。”聰明的寶釵找到兩人的共同愛(ài)好,一下拉近了二人的距離,逐漸瓦解黛玉對(duì)她的敵意。再以一種長(zhǎng)者的口吻規(guī)勸黛玉“咱們女孩兒不認(rèn)字的倒好?!笨蓱z的黛玉頓時(shí)感受到親人撫愛(ài)般的溫馨感,雖說(shuō)她在榮國(guó)府里一直有外祖母的疼愛(ài),可外祖母身邊的人畢竟太多,與人交際又不是她的強(qiáng)項(xiàng),要讓黛玉擠入那是非,也是不可能的事。再說(shuō)黛玉姓林,不姓賈,這樣細(xì)致入微的話怎么著也用不到賈母來(lái)說(shuō),所以黛玉平日里很難聽(tīng)到這樣暖人心的話。不僅如此,寶釵還仔細(xì)分析了她的病,認(rèn)認(rèn)真真提供了進(jìn)補(bǔ)的方法。心地善良的黛玉不由感嘆起來(lái),她說(shuō)“你素日待人,固然是極好的,然我最是個(gè)多心的人,只當(dāng)你有心藏奸。從前日你說(shuō)看雜書(shū)不好,勸我那些好話,竟大感謝你。往日竟是我錯(cuò)了,實(shí)在誤到如今。”,“怪不得云丫頭說(shuō)你好。我往日見(jiàn)他贊你,我還不受用。昨兒我親自經(jīng)過(guò),才知道了。比如你說(shuō)了那個(gè),我再不輕放你的,你竟不介意,反勸我那些話,可知我竟自誤了。若不是前日看出來(lái),今日這話,再不對(duì)你說(shuō)?!?/p>
別人的幾句軟話,幾兩燕窩便滋潤(rùn)了黛玉的心田,她將平時(shí)里對(duì)寶釵的陳見(jiàn)一一推翻,一枝燭光般的溫暖竟化開(kāi)了她心頭的薄冰。盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦,而至后來(lái)待寶釵“竟更比他人好十倍”,還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補(bǔ)氣”當(dāng)作是寶釵對(duì)她的體貼。這些我們?cè)诟袊@黛玉的癡情之余,更欣賞她內(nèi)心的天真善良。
此外,我們還可以從前面所提到的她教香菱作詩(shī)以及她的葬花之舉中同樣可以看出她內(nèi)心的善良。
曹雪芹筆下的林黛玉形象是有血有肉,一個(gè)立體的形象。文中的她美貌出眾、清新脫俗;文中的她純真率直、實(shí)話實(shí)說(shuō)、心地善良、待人真誠(chéng);文中的她又時(shí)而多疑、小性、愛(ài)生氣,作者立求在人物的塑造上驅(qū)于完美。他沒(méi)有忘記,從古至今,愛(ài)情是永恒的主題。女子可以沒(méi)有沉魚(yú)落雁的美貌,可以不用才思敏捷,但一定不能沒(méi)有愛(ài)情,尤其是有思想的女人,她們更懂得感情。
三、林黛玉的愛(ài)情:
黛玉與寶玉的戀愛(ài),是全文中的經(jīng)典戀情,從二人的初次見(jiàn)面感覺(jué)便非同一般。一個(gè)心中想到“好生奇怪,倒象在那里見(jiàn)過(guò)的,何等眼熟。”一個(gè)笑道“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)到的?!倍诉@“遠(yuǎn)別重逢”似的感覺(jué)注定了他們之間要有一場(chǎng)驚天動(dòng)地的愛(ài)情即將發(fā)生。更何況黛玉那孤獨(dú)無(wú)依的生存狀態(tài)為她的愛(ài)情提供了理想的場(chǎng)所和心境。她沒(méi)有父母的指教監(jiān)護(hù),黛玉可以與寶玉忘形的親呢,相對(duì)自由地發(fā)展他們心中的愛(ài)情,這微妙細(xì)膩的感情一直纏繞著他們。在第十九回“意綿綿靜日玉生香”的場(chǎng)景里,讓我們充分感受到寶黛之間的親呢?zé)o忌。兩小無(wú)猜的一雙小兒女,臉對(duì)臉地躺在床上說(shuō)那小耗子的故事。寶玉巧妙的借小耗子的嘴稱贊他愛(ài)慕的小表妹是“最標(biāo)致美貌的一位小姐”卻又是一個(gè)“極小極弱的小耗子”聽(tīng)的黛玉翻身爬起來(lái),又笑又?jǐn)Q,好不熱鬧,二人的愛(ài)充滿了無(wú)邪的天真。
秋窗風(fēng)雨夕寶玉挑燈而至,臨別時(shí),剛剛披裳戴笠的出去了,又翻身進(jìn)來(lái),問(wèn)道:“你想吃什么呢?你告訴我,我明兒一早回老太太,豈不比老婆子們說(shuō)的明白?”他經(jīng)常剛下臺(tái)階,又復(fù)翻身回來(lái),幾個(gè)重復(fù)地問(wèn)著:“你夜咳嗽幾次?醒幾遍?”這種繁瑣重復(fù)的語(yǔ)言不僅黛玉聽(tīng)懂里面所包含的不尋常的愛(ài),連讀者也能從中體會(huì)到那不同的份量。
第三十四回,晴雯把寶玉的舊手帕放下后,冰雪聰明的黛玉馬上就體會(huì)出寶玉贈(zèng)絹的意思。有人認(rèn)為作者在寫(xiě)寶玉贈(zèng)帕情節(jié)與明代馮夢(mèng)龍所編《山歌》中的一首歌詞有關(guān)。歌曰:“不寫(xiě)情詞不寫(xiě)詩(shī),一方素巾寄心知,知心拿了顛倒看,(1)橫也絲(諧音“思”)來(lái)豎也絲,這般心事有誰(shuí)知!”我個(gè)人認(rèn)同這種解釋,黛玉領(lǐng)會(huì)其意,便提筆在帕上寫(xiě)了三首詩(shī),第一首有淚,第二首有淚,第三首仍有淚,她要用眼淚去澆灌愛(ài)的花朵。
遺憾的是,眼淚并沒(méi)有挽回她與寶玉的婚姻,像其它作品一樣,如此美麗,圣潔的愛(ài)情之愛(ài)被無(wú)情的蹂孽,最終枯萎調(diào)謝。沒(méi)有成功的主要原因我想來(lái)自兩個(gè)方面,首先是他們心中所向往的愛(ài)情是一種建立在相互了解的基礎(chǔ)上,這與當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)的婚姻制度相矛盾。“結(jié)婚是一種政治的行為,是一種借新的聯(lián)姻來(lái)擴(kuò)大自己勢(shì)力的機(jī)會(huì)。”(恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》)賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局,硬是把薜寶釵嫁給寶玉,無(wú)非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族,親上加親,便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力,一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵處,賈母即使將自己的命根子,心肝寶貝置于死地也在所不惜。
第二十五回,鳳姐借吃茶說(shuō)笑話,赤裸裸地將黛玉和寶玉放在一起比較出來(lái):“你給我們家作了媳婦還虧你么?” “你瞧瞧人物兒配不上?門第兒配不上?根基兒家私兒配不上?哪一點(diǎn)玷辱你?”這分明是從各方面拉開(kāi)兩個(gè)人的差距門第、根基家私這些個(gè)法砝頓時(shí)使寶黛的愛(ài)情天平失去了平衡。黛玉的才華學(xué)識(shí),在以賈母為首的封建家長(zhǎng)眼里,又值得了多少,他們需要的是門當(dāng)戶對(duì),這一條黛玉就通不過(guò)。
其次,寶玉是一個(gè)精神叛逆的典型,作為大觀園里的富貴閑人,他自然有許多公子哥兒的習(xí)性,在他身上深深打著貴族地主階級(jí)的烙印。但是,他同賈璉、薜蟠之流相比,確實(shí)別是一樣的性情,他不走所謂讀書(shū)應(yīng)舉,出任做官,立身?yè)P(yáng)志,光宗耀祖的所謂正道。反而攻擊那些熱中于功名利祿,仕途經(jīng)濟(jì)的人,罵薜寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”,更是做出翻案的文章“天地間靈淑之氣,只鐘與女子,男兒們不過(guò)是些渣滓濁沫而以。”他甚至怨恨自己“為什么生在侯們之家?綾錦紗羅池不過(guò)衰了我這枯株朽木;羊羔美酒,只不過(guò)填了我這類窟泥溝,富貴二字,真正把人荼毒了!”這些思想與行為和封建正統(tǒng)觀念是相對(duì)而立的,而黛玉和寶玉的思想可以說(shuō)是一脈相承,她從來(lái)不認(rèn)為寶玉說(shuō)的是混帳話,也從來(lái)不說(shuō)寶玉所討厭聽(tīng)到的混帳話,她認(rèn)寶玉為知己,他們的愛(ài)情也是建立在這種共同的叛逆精神基礎(chǔ)上的。因此賈母是不會(huì)成全他們的,她還希望寶玉身邊有一個(gè)能將他引入正途的人,很顯然,林黛玉不是。
多少年來(lái),黛玉那無(wú)力表達(dá)自己要求時(shí),拿著絹?zhàn)樱钢渥?,喘成一處也說(shuō)不出話來(lái),只得閉了眼的形象。還有黛玉那接到詩(shī)帕,瞧也不瞧,掙扎著伸出另一只手來(lái),狠命地撕那絹?zhàn)?,卻只有打顫的分兒,那令人心酸的樣子是如此強(qiáng)烈震憾,彌留的黛玉決意不給負(fù)心的寶玉和冷酷的世界留下任何一點(diǎn)兒屬于自己的東西。最終,她完成了最后的反抗,癡情的黛玉在莫大的遺恨中熄滅了自己的愛(ài)情之火,凄然離去。
這便是曹雪芹筆下命運(yùn)多難的凄美形象,在黛玉的身上有很多優(yōu)點(diǎn),最為可貴的便是她的率直和真誠(chéng)。其實(shí)任何事物都是一把雙刃劍,從另一個(gè)角度來(lái)看,優(yōu)點(diǎn)也會(huì)是缺點(diǎn)。正因?yàn)樗穆手?,說(shuō)話直來(lái)直去,才會(huì)在不經(jīng)意間得罪了人;也正是因?yàn)樗穆手?,也就注定她不可能像王熙風(fēng)、薜寶釵那樣的八面玲瓏、圓滑世故。
(2)成為一種世界性共名。”
總而言之,曹雪芹在黛玉身上傾注了所有的愛(ài)心,他既沒(méi)有把她寫(xiě)成完人,也沒(méi)有夸大她的缺點(diǎn),我想這可能是為什么《紅樓夢(mèng)》中的人物描寫(xiě)都給人真實(shí)感的原因吧!今天我關(guān)注黛玉,今后我將會(huì)繼續(xù)關(guān)注下去。黛玉是真實(shí)而又虛幻的,她是我們的一個(gè)理想,她代表我們心底的某種呼聲,那個(gè)在我們心靈深處時(shí)時(shí)會(huì)響起的一個(gè)聲音。若不是,我們又怎么會(huì)在這樣一個(gè)《紅樓夢(mèng)》的世界里邂逅的一個(gè)黛玉,找到了這樣一條回家的路。
尾注:
(1)、蔡義江著《紅樓韻語(yǔ)》第24頁(yè)(2)、邸瑞平著《紅樓擷英》上編
典型形象鑒賞
第25頁(yè)
參考書(shū)目:
1、《紅樓夢(mèng)》
2、《紅樓韻語(yǔ)》
3、《紅樓擷英》
4、《紅樓夢(mèng)研究》
5、中國(guó)青少年新世紀(jì)讀書(shū)網(wǎng) 《悲哀的林黛玉》 點(diǎn)評(píng):
該同學(xué)以林黛玉形象為研究對(duì)象,題目大小適中,論文觀點(diǎn)鮮明,嚴(yán)格遵照論文規(guī)范,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),邏輯層次清晰,語(yǔ)言表達(dá)能力較強(qiáng)。但對(duì)黛玉詩(shī)才的表現(xiàn)稍顯薄弱。綜觀全文,不失為一篇較好的本科畢業(yè)論文。
紅樓夢(mèng)讀后感薛寶釵篇六
西方人有說(shuō)不完的莎士比亞,中國(guó)人則有說(shuō)不完的《紅樓夢(mèng)》,今天就說(shuō)說(shuō)紅樓夢(mèng)之金陵十二釵之一之薛寶釵。
要問(wèn)紅樓夢(mèng)眾女子中誰(shuí)最美?我當(dāng)然不會(huì)說(shuō)是薛寶釵,我要說(shuō)最美不過(guò)秦可卿,秦可卿是大家公認(rèn)的紅樓第一美女,就連紅樓夢(mèng)作者曹雪芹也承認(rèn),他在書(shū)中說(shuō)“秦可卿的美是兼林黛玉,薛寶釵兩人的美”,可想而知,美到什么程度。
說(shuō)到薛寶釵,也是一位美女,書(shū)中說(shuō)她“艷冠群芳,肌骨瑩潤(rùn)”,跟林黛玉比亞,如果硬是要排位次的話,兩人穩(wěn)做第三把交椅,第二一般認(rèn)為是薛寶釵之胞妹薛寶琴。說(shuō)到薛寶釵不能不說(shuō)她的身世,家世,她與賈家的關(guān)糸,只有了解這一點(diǎn),才便于我們更好的了解薛寶釵這個(gè)人及與她相關(guān)的人和事。
紅樓夢(mèng)是一部悲劇史,同時(shí)是一部家族興衰史,紅樓夢(mèng)敘述的是賈,史,王,薛四大家族由興盛漸漸走向沒(méi)落的這一消亡的過(guò)程。薛寶釵代表著四大家族薛家這一支,薛寶釵從小就失去了父親,跟著母親,哥哥過(guò)活。父親是一位商人,是皇商,家族地位顯赫,富甲一方,錢財(cái)多如鐵,如糞土。父親死后,哥哥薛蟠子承父業(yè),說(shuō)到薛蟠,我們可以說(shuō)是一個(gè)拜家子,典型的富二代,人稱“呆霸王”。用薛姨媽的話說(shuō)“是一個(gè)不爭(zhēng)氣,好惹是非的人”。到處亂闖禍,吃喝玩樂(lè)是個(gè)好手,好酒色,見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)這么一個(gè)人。薛寶釵對(duì)她哥哥薛蟠,也是恨鐵不成鋼,無(wú)可奈何則個(gè)。
說(shuō)到薛家與賈家的關(guān)系,大體是這樣的:薛姨媽是賈家的當(dāng)家大奶奶王夫人的親生妹妹,也就是賈寶玉的姨媽,自然薛寶釵是賈寶玉的表姐,可見(jiàn)這關(guān)糸非比尋常,親的不能再親了,用書(shū)中的話說(shuō)是“一榮俱榮,一損俱損”。薛寶釵此次進(jìn)賈府,其實(shí)是為上京選秀,順便拜訪親戚,借居賈府,暫住梨香院,以后大觀園建成,移居蘅蕪院,從此開(kāi)始了賈家的生活,往來(lái)周旋于賈家人當(dāng)中。
薛寶釵是一個(gè)名副其實(shí)的孝女且賢惠,作者曹雪芹給了她“賢寶釵”的稱號(hào),我們發(fā)現(xiàn)紅樓夢(mèng)中這樣的稱呼有好多比如說(shuō)呆香菱,勇晴雯,俏平兒等等,作者這樣說(shuō)其實(shí)是對(duì)她們性格的高度和深刻的概括與總結(jié)。通過(guò)完成對(duì)紅樓夢(mèng)的閱讀,我們發(fā)現(xiàn)確實(shí)如此。薛寶釵是個(gè)極盡孝義,恪守孝道的深受傳統(tǒng)影響的女子。
基于這一點(diǎn),讓我們看到了她與林黛玉之間的性格差異,她深受當(dāng)時(shí)封建禮教的影響,她永遠(yuǎn)活在這陰影之中,就連她的靈魂也是不能超出這一禮教之外而存在的。她是被這一禁錮的生命,她的生命是受壓制的,是頂著巨大的世俗道德理論的石頭,艱辛而小心翼翼的行走在一個(gè)社會(huì)的縮影的賈府里。這又讓我們看到了薛寶釵在這一個(gè)環(huán)境下,表現(xiàn)出來(lái)的圓滑一面.。
有不少人說(shuō),薛寶釵內(nèi)心陰暗,城府頗深,深藏不露,給人一種冷艷的感覺(jué)。我想說(shuō)這都是為適應(yīng)環(huán)境而選擇的結(jié)果。這一點(diǎn)就要比林黛玉好的多,同時(shí)得到了賈府上上下下人的喜愛(ài),這正是薛寶釵給人這種表面和顏悅色,內(nèi)心陰暗的印象,我們可以說(shuō)這是薛寶釵精通世故,為人處世圓滑帶來(lái)的結(jié)果。
她比林黛玉現(xiàn)實(shí),這可以從她多次勸說(shuō)賈寶玉讀四書(shū)五經(jīng),考科舉功名,走仕途經(jīng)濟(jì)可以窺見(jiàn)。她說(shuō)女孩子就應(yīng)該固守女孩子本分,多做針線活兒,書(shū)多讀無(wú)益,認(rèn)識(shí)字也就行了,說(shuō)明她比林黛玉現(xiàn)實(shí),無(wú)論如何也做不出林黛玉提鋤葬花破天荒的行為藝術(shù)來(lái)。這也是她比林黛玉成熟的原因。
她也精通藝術(shù),她和林黛玉一樣會(huì)做詩(shī),而且博古冠今,知道的典故特別多,是個(gè)綜合性人才。她的詠海棠詩(shī),菊花詩(shī)與林黛玉水平相當(dāng)。她還教惜春繪畫(huà),可見(jiàn)她是一個(gè)藝術(shù)家。薛寶釵也有可愛(ài)的一面,寶釵撲蝶表現(xiàn)了她可愛(ài)的一面,但她沒(méi)有林黛玉可愛(ài),她的生命不真實(shí),呈現(xiàn)給人都是最好的一面,完美的沒(méi)有瑕疵。林黛玉是可愛(ài)的,她是詩(shī)人,過(guò)著詩(shī)意的生活,是個(gè)理想主義者。她的生命處處顯現(xiàn)真實(shí),活出了真性情。她的性格缺陷,表現(xiàn)為清高,任性,眼里無(wú)人,眼里只有寶玉,特愛(ài)吃醋,尖酸狹窄。她的少女情懷表現(xiàn)的淋漓盡致,相反薛寶釵的生命就像一根火柴,是不燃燒的。她的生命好像冰天雪地里梅花,永遠(yuǎn)是寒冷的。賈寶玉不喜歡薛寶釵的`原因,就在這里,他們的性格決定了他們的愛(ài)情永遠(yuǎn)在一條水平線上,是沒(méi)有交集的。
薛寶釵的性格跟秦可卿相似,一生都在討好別人,努力使自己趨于完美,她從不得罪人,對(duì)上對(duì)下同等對(duì)待,深得賈府人博愛(ài),當(dāng)然她活的很累。她也在為自己打算著,她是要當(dāng)二奶奶的,但她并沒(méi)有和襲人,晴雯一樣討好賈寶玉。她一直在接受母親的安排,她甚至不認(rèn)為賈寶玉是她理想中的男人,賈寶玉的理想追求跟她悖離太遠(yuǎn),她心懷更高的志向,是要進(jìn)皇宮里闖出自己的一片新天地,跟元春一樣當(dāng)上娘娘。最后,命運(yùn)還是讓她選擇嫁給了寶玉。
她的一生是失敗的,她的悲劇就在于她既沒(méi)有贏得愛(ài)情,也沒(méi)有贏得婚姻。她的下場(chǎng)是值得我們反思的,寶玉的出家告訴我們,一個(gè)女子要有生命情懷,釋放自己生命的本真。愛(ài)情是純粹的,林黛玉的愛(ài)情之所以偉大,就在于她明白了她要的愛(ài)情是什么,懂得了情為何物。薛寶釵的生命是漚爛的,她就像春天的花朵,還來(lái)及綻放就已經(jīng)凋零了。
世間女子不一定要做蘭花,牡丹。做一朵水仙花,花開(kāi)仲夏夜,與星星互唱,銀河最美麗的愛(ài)情之歌。
紅樓夢(mèng)讀后感薛寶釵篇七
煮一壺清茶,捧一本《石頭記》,靜坐于房檐下,細(xì)品書(shū)中內(nèi)涵。世人對(duì)它的褒貶不一,各有其感。
有人道,紅樓一世界,世界一紅樓。魯迅曾這樣評(píng)價(jià)過(guò),《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)許多人所知道,至少,是知道這名目的書(shū)。
誰(shuí)是作者和續(xù)者姑且勿論,單是命意,就因讀者的眼光而有種種:經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》,道學(xué)家看見(jiàn)淫,才子看見(jiàn)纏綿,革命家看見(jiàn)排滿,流言家看見(jiàn)宮闈秘事。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,講述了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛(ài)情故事。
書(shū)中描述道“兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜似嬌花照水,行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分?!彼蛉さ?,這個(gè)妹妹他好像哪里見(jiàn)過(guò),還送了“顰顰”二字。
可見(jiàn),賈寶玉對(duì)林黛玉的第一印象極好。而林黛玉對(duì)寶玉的第一印象也不錯(cuò),“面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫(huà),面如桃瓣,目若秋波。雖怒時(shí)而若笑,即嗔視而有情?!?/p>
她心想在哪里見(jiàn)到過(guò)寶玉,沒(méi)有想到寶玉先說(shuō)了出來(lái)。這可見(jiàn)兩人是一見(jiàn)鐘情。
賈寶玉對(duì)薛寶釵沒(méi)多大意思,倒是薛寶釵對(duì)寶玉有點(diǎn)意思。在府中,眾人偏愛(ài)薛寶釵,認(rèn)為黛玉的容貌和性情都比不上寶釵。
寶釵容貌美麗,品格端莊,深得下人之心;黛玉有些孤高自許,目下無(wú)塵。但在寶玉眼里,黛玉是一個(gè)柔弱風(fēng)流,才情甚高的一位知己,靈魂的依靠。
為什么呢?話說(shuō)寶釵和黛玉的才情不分高低,且寶釵又明事理,得人心,這是黛玉所不及的。并且寶玉也曾對(duì)薛寶釵動(dòng)過(guò)情,書(shū)中描寫(xiě)“寶釵,生得肌骨瑩潤(rùn),舉止嫻雅。唇不點(diǎn)而紅,眉不畫(huà)而翠,臉若銀盆,眼如水杏。又品格端方,容貌豐美,人多謂黛玉所不及?!笨梢?jiàn)薛寶釵長(zhǎng)得比林黛玉還美。
可惜的是,在生活中,寶釵并不是像黛玉一樣真情流露,而是常常深隱心機(jī)。她表面上端莊賢淑,完全符合封建淑女風(fēng)范,但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力,送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。
她希望寶玉能走仕途,始終無(wú)法認(rèn)同寶玉“平等、自由”,蔑視功名利祿,厭惡八股的觀念,也絕不會(huì)支持寶玉反封建禮教的言行。這才導(dǎo)致寶玉對(duì)寶釵的感情斷裂,對(duì)她沒(méi)有了愛(ài)情,更多的是尊敬,選擇了黛玉作為自己的人生伴侶。
“都道是金玉良姻,俺只念木石前盟??諏?duì)著,山中高士晶瑩雪,終不忘,世外仙姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信:縱然是齊眉舉案,到底意難平?!?/p>
好一個(gè)“金玉良姻”,好一個(gè)“木石前盟”,到最后“金玉良姻”還是抵不過(guò)“木石前盟”?!敖鹩窳家觥笔俏镔|(zhì)的,“木石前盟”是情感的;“金玉良姻”是后定,“木石前盟”是前定;“金玉良姻”是人為,“木石前盟”是天然?!澳臼懊恕痹谀莻€(gè)社會(huì)始終是不可能實(shí)現(xiàn)的,那只能是人生的一場(chǎng)夢(mèng),夢(mèng)醒了,人生也結(jié)束了。
有個(gè)人不能忽視,那便是伺候他的丫鬟--襲人,她在《紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)次數(shù)比林黛玉、薛寶釵還要多,可謂重要。
襲人,本名珍珠,從小因家貧被賣入賈府,原是賈母的婢女,后又服侍史湘云幾年。賈母素喜襲人心地純良,恪盡職守,將她與了寶玉,王夫人將她作為姨娘的后備人選,后逐漸成為寶玉丫頭中的領(lǐng)頭人。
寶玉因見(jiàn)她姓花,故取陸游詩(shī)句“花氣襲人知驟暖”之意為其改名為“襲人”。襲人對(duì)人和氣,處事穩(wěn)重,工作認(rèn)真,富有心機(jī),在大觀園里眾人是人前人后的夸獎(jiǎng)她,是出了名的賢人。
心中亦有些癡處,她服侍誰(shuí),心里便唯有誰(shuí)。她是整部書(shū)中唯一一個(gè)與寶玉發(fā)生了“云雨情”的女人,并且她還曾得到王夫人“準(zhǔn)姨娘”的認(rèn)可。
后來(lái)的兩人交流僅限于生活上,心理越來(lái)越隔膜,以至寶玉在遞送舊手帕給黛玉時(shí),都特意支開(kāi)她,讓晴雯去送。在晴雯死后,寶玉甚至懷疑起襲人來(lái)。在“金玉良緣”成功逆襲后,襲人也很快被寶釵逐出,臨別留下“好歹留下麝月”的話。
最后,襲人嫁與了戲子蔣玉菡,留下了耐人回味的判詞——“枉自溫柔和順,空云似桂如蘭??傲w優(yōu)伶有福,誰(shuí)知公子無(wú)緣?!?/p>
書(shū)中給我印象最深的片段莫過(guò)于黛玉葬花。黛玉葬花應(yīng)是賈寶玉和林黛玉愛(ài)情的高潮部分,從兩人再續(xù)前緣在賈府相遇后一見(jiàn)鐘情,再到兩人的愛(ài)情終結(jié),一路磕磕絆絆頗多。
從情侶間的小打小鬧,到林黛玉的內(nèi)心由稚嫩轉(zhuǎn)向成熟,葬花這部分是一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這之前有一個(gè)小背景,林黛玉擔(dān)心賈寶玉是否被賈政責(zé)罵,便心揣不安去尋賈寶玉。
不巧,賈寶玉屋里的丫鬟正在鬧情緒,叫了兩次也沒(méi)能等到人來(lái)開(kāi)門,轉(zhuǎn)眼就看到賈寶玉送薛寶釵出來(lái),還有說(shuō)有笑。林黛玉本不是個(gè)能夠容忍封建制度下男性三妻四妾的女子,自然氣不打一處來(lái),回到瀟湘館后也是哭了一夜,正巧次日又是他們約定的“葬花期”。
進(jìn)而就是賈寶玉聽(tīng)到的《葬花吟》:“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄春榭,落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮,愁緒滿懷無(wú)處訴。手把花鋤出繡簾,忍踏落花來(lái)復(fù)去?柳絲榆莢自芳菲,不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā),明歲閨中知有誰(shuí)?三月香巢已壘成,梁間燕子太無(wú)情!明年花發(fā)雖可啄,卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)?一朝飄泊難尋覓?;ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋,階前悶殺葬花人。獨(dú)把香鋤淚暗灑,灑上空枝見(jiàn)血痕。杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏,荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去,至又無(wú)言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā),知是花魂與鳥(niǎo)魂?;ɑ犋B(niǎo)魂總難留,鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞。愿奴脅下生雙翼,隨花飛落天盡頭。天盡頭,何處有香丘?未若錦囊收艷骨,一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去奴收葬,未卜奴身何日喪?奴今葬花人笑癡,他年葬奴知是誰(shuí)?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!”
黛玉葬花這部分內(nèi)容,也是林黛玉和賈寶玉感情的一個(gè)極大的轉(zhuǎn)折點(diǎn),賈寶玉對(duì)林黛玉是更近一步,林黛玉對(duì)賈寶玉卻開(kāi)始逐漸有了嫌隙。同時(shí),也為薛寶釵的不幸人生埋下伏筆。
《紅樓夢(mèng)》中人物個(gè)性鮮明,其最后的結(jié)局大都是個(gè)悲劇。王熙鳳最后落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命”的下場(chǎng)。
賈元春被幽閉在皇家深宮內(nèi),省親之后,元妃再無(wú)出宮的機(jī)會(huì),后暴病而亡。
探春對(duì)賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸,她想用“興利除弊”的微小改革來(lái)挽救,但無(wú)濟(jì)于事,最后遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。
賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻,終因無(wú)法忘懷精神上的伴侶林黛玉,婚后不久,就出家當(dāng)和尚去了。
薛寶釵只好獨(dú)守空閨,抱恨終身。林黛玉在賈寶玉婚禮時(shí)含恨去世。賈、史、王、薛四家紛紛敗落。
王家在王子騰死后,也隨即消散;
薛家在薛寶釵父親死后就消散了,只能依附其他家族。
至此,四大家族不復(fù)往昔。
《紅樓夢(mèng)》讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千,也讓我想到了很多,收獲了很多?;蛟S吧,事事不能完美,而不完美亦成就這完美。“可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋?!币粋€(gè)個(gè)癡情的女子,一個(gè)個(gè)多才的人被無(wú)情地埋沒(méi)了。唉!這吃人的禮教!這吃人的社會(huì)!
“苦絳珠魂歸離恨天,病神瑛淚灑相思地。香魂一縷隨風(fēng)散,愁緒三更入夢(mèng)遙。”
紅樓夢(mèng)讀后感薛寶釵篇八
看完我國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》之后,我最大的感受是:雖然大多數(shù)人都把同情心給了黛玉妹妹,可是我覺(jué)得薛寶釵這個(gè)人物形象也是很可憐的。她是閨閣的典范,是一位典型的淑女。對(duì)于她的解讀,我是很淺顯的,想要理解一部歷史巨作,我還有很多欠缺。現(xiàn)在我只是想談?wù)勎夷壳皩?duì)薛寶釵這個(gè)人物的理解,我從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析:
薛寶釵有一個(gè)金鎖,說(shuō)是她小時(shí)候癩頭和尚送的,等以后與有玉的男子配成一對(duì),這便是“金玉良緣”。跟隨母親來(lái)到京城,目的是參加選秀,希望自己可以進(jìn)宮生活。她來(lái)的時(shí)候,并沒(méi)有想過(guò)與賈府里面的人有什么未來(lái),她只是一心想著自己的“金玉良緣”?!瘛F人,她希望這些貴人是擁有玉璽的皇帝,或擁有佩玉的王爺,更或是王子或公主,她想追求更好的生活。她不甘于過(guò)現(xiàn)在的生活。但是最終她落選了,其原因有人說(shuō)是她是包衣身份,未滿足皇室想保留純正血統(tǒng)的條件,還有另一種說(shuō)法是她的背景不夠強(qiáng)大,也就是說(shuō)朝中無(wú)人,故沒(méi)能順利進(jìn)入皇宮。但是薛寶釵落選之事作者并沒(méi)有明顯地表現(xiàn)出來(lái),而是委婉地暗示。在第29回,她的性情忽然轉(zhuǎn)變,變得煩躁、郁悶且易怒,出語(yǔ)傷人,惡語(yǔ)相向,尖酸刻薄。不是選秀落選之因,這些轉(zhuǎn)變便說(shuō)不過(guò)去了。在落選以后,在元妃省親之時(shí),最早知道薛寶釵落選的元妃,將送給薛寶釵和賈寶玉的端午節(jié)禮是一模一樣,意在為兩人指婚。而她知其意卻不搭理,或許是由于剛剛落選,沒(méi)心思搭理,便離開(kāi)。抑或是對(duì)元妃這樣的做法感到不滿,她還是希望自己能進(jìn)宮生活。
人人都有追求幸福的權(quán)利,薛寶釵當(dāng)然不能例外。但由于她隱晦的性格,她對(duì)賈寶玉的追求顯得很隱蔽。
由于受封建禮教的侵害,使她不能大膽地表露自己的情感,但是細(xì)細(xì)品味便可體會(huì)到薛寶釵對(duì)她的寶弟弟的愛(ài)。雖然她和賈寶玉之間有很多的分歧,且寶玉也有很多不成熟的表現(xiàn)。但薛寶釵是愛(ài)寶玉的,是真心愛(ài)著寶玉的。在一次,賈寶玉被父親暴打以后,在怡紅院養(yǎng)傷,薛寶釵去探望他,手里托著一藥丸。嘆道“早聽(tīng)人一句勸,也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼,便是我們看著心里也……”她這樣一個(gè)遵守封建禮教道德規(guī)范的女子,卻說(shuō)出如此失態(tài)的話,于是紅了臉低了頭,就咽著沒(méi)有繼續(xù)說(shuō)下去。當(dāng)時(shí)的她心疼賈寶玉,哪里管得了什么封建禮教的,只想說(shuō)出自己的心里話,這些都是她對(duì)寶玉的愛(ài)的表現(xiàn)。還有在第三十六回,寶玉的棒瘡已經(jīng)好的差不多了,基本上康復(fù)了。那天中午,大家在王夫人屋子里聚會(huì)吃西瓜,吃完該回自己屋里歇午覺(jué)去了,可是薛寶釵卻不想睡覺(jué),便邀黛玉一塊兒去惜春那看話,但黛玉說(shuō)要洗澡,所以最后寶釵最后只能一個(gè)人活動(dòng)??墒撬齾s沒(méi)有去惜春的住所,而是轉(zhuǎn)奔寶玉的屋子怡紅院去了,一進(jìn)去,看見(jiàn)下人們睡得橫七豎八,她就徑直地走進(jìn)寶玉的臥室,寶玉正在午睡,丫環(huán)襲人坐在寶玉床邊為他驅(qū)趕蚊蠅和繡肚兜。在寶釵看完這些情況以后,按道理她應(yīng)該避開(kāi),不應(yīng)該待在私密公子的屋里。但是她卻沒(méi)有,哪怕就待一秒鐘,她也想和眼前的這個(gè)人親近,陪著他,這就是最大的快樂(lè)。接下來(lái),襲人出去了,就只剩下她和熟睡著的寶玉,她也該回自己的閨房去了,但她還是沒(méi)有離開(kāi),而是坐在了襲人剛坐的位置上,做著襲人剛才在做的事,為賈寶玉驅(qū)蚊,繡肚兜。這可以表現(xiàn)出她是真心愛(ài)著賈寶玉的,她是多么地愛(ài)她的寶弟弟啊!
在賈母去世以后,王夫人嫌棄且討厭林黛玉,黛玉更是遭受到趙姨娘算計(jì),最后在其藥里添加慢性毒藥使病情加重最后淚盡而亡。那“金玉良緣”便水到渠成,薛寶釵終于完成了她的“金玉良緣”,但是和一個(gè)不愛(ài)她的人結(jié)婚,薛寶釵的結(jié)局是值得同情的。并且一個(gè)是遵守封建禮教的典型,而另一個(gè)卻是反抗封建禮教的典型,他們之間存在著嚴(yán)重的思想分歧,又怎能有幸福可言。一曲《終身誤》便點(diǎn)出了寶釵在愛(ài)情中的無(wú)奈:“都道是金玉良姻,俺只念木石前盟”,她最后什么都沒(méi)得到,沒(méi)有得到賈寶玉的心,更喪失了賈寶玉的身。寶釵嫁給寶玉之后,兩人相敬如賓,沒(méi)有正常的婚姻生活,但是作為一個(gè)妻子,她是想得到丈夫的愛(ài)的,希望有幸福美滿的婚姻生活。但是結(jié)果卻沒(méi)能如愿,賈寶玉最終出家,寶釵獨(dú)守空閨、晚景十分凄涼。
紅樓夢(mèng)讀后感薛寶釵篇九
摘要:薛寶釵美麗多才,是封建正統(tǒng)教育下的標(biāo)準(zhǔn)淑女,也是一個(gè)被束縛了思想、扭曲了靈魂的“冷美人”。全書(shū)不著一句褒貶之詞,通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)呈現(xiàn)出了她復(fù)雜的性格特征和悲劇結(jié)局。該人物形象寄托了作家的美學(xué)思想、愛(ài)憎傾向以及對(duì)封建社會(huì)深沉有力的控訴和抗議。
關(guān)鍵詞:束縛扭曲性格特征悲劇結(jié)局
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代成就最高的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),也是我國(guó)古典小說(shuō)中思想性和藝術(shù)性結(jié)合得最好的一部。在這部巨著中,曹雪芹寥寥數(shù)筆就構(gòu)造出薛寶釵、林黛玉、史湘云、王熙鳳等一大批獨(dú)特的女性形象,為我們塑造人物形象提供了借鑒。
一
在這里,我就談?wù)剬?duì)薛寶釵的一己之見(jiàn)。出身于皇商之家的薛寶釵,在賈府這樣一個(gè)人事關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中,以襲人之奸猾、湘云之豪放、黛玉之聰慧、鳳姐之狡詐,寶釵都能與之和諧相處,其容人之量非一般人可比。寶釵接受的是封建正統(tǒng)教育,處處以封建衛(wèi)道者的面目出現(xiàn)。賈寶玉的叛經(jīng)離道,寶釵是極其不滿的,她勸賈寶玉講究仕途經(jīng)濟(jì)、應(yīng)酬世務(wù),將來(lái)好“金殿對(duì)策”。小說(shuō)中的薛寶釵口口聲聲“女子無(wú)才便是德”、女子“只該做些針黹紡織的事才是”,作者卻著力描寫(xiě)寶釵懂得禪機(jī)、深知戲曲曲詞之妙,精通繪畫(huà)之道。沒(méi)有半句游離于人物性格之外的褒貶詞匯,寶釵為人之虛偽,讀者盡收眼底。
狄德羅指出:“人們的性格要根據(jù)他們的處境來(lái)決定。”薛寶釵依靠著“會(huì)做人”的訣竅,周旋在榮國(guó)府那樣復(fù)雜的環(huán)境里,和周圍上下老幼,無(wú)不相處得八面玲瓏,盡得人心。在她的“容貌美麗”、“端莊賢淑”的外表下,掩蓋著一個(gè)封建主義信奉者極為虛偽的性格。她很善于奉承、迎合,而又做得自然。寄居在賈府,她首先博得了賈母的歡心。在賈母替她做生日時(shí),她投其所好地點(diǎn)了幾出賈母愛(ài)聽(tīng)的戲,取得了賈母的“更加喜歡”。元春從宮里送出來(lái)一個(gè)燈迷,她明明覺(jué)得“并無(wú)甚新奇”,但卻要“少不得稱贊,只說(shuō)難猜,故意尋思”。在滴翠亭邊,她偶然偷聽(tīng)了小紅和墜兒的私心話,引起了她內(nèi)心對(duì)一連串封建大道理的聯(lián)想,但為了自身的利害,卻使‘金蟬脫殼’的法子,嫁禍于林黛玉。所有這些,都是薛寶釵這個(gè)人物性格的自然流露,她時(shí)時(shí)注意隱蔽自己,保全自己,“裝愚守拙”,以求得“好風(fēng)憑借力,送我上青云”。
薛寶釵父親早亡,哥哥又不成器,過(guò)早地走進(jìn)了世俗生活,有一定治家理財(cái)能力。在薛家,寶釵起著與王熙鳳在賈家同樣的作用,但她不象王熙鳳那樣以斂財(cái)為樂(lè)事,她處處注意維護(hù)自己大家閨秀的形象。
薛寶釵頗有經(jīng)濟(jì)頭腦,善于用小恩小惠拉攏人。寶釵便出錢出物為史湘云設(shè)東擺螃蟹宴,宴請(qǐng)賈府上下人等。此舉既攏絡(luò)了性格豪爽的史湘云,博得了賈母的稱贊,又實(shí)踐了她“既要自己便宜,又不得罪了人,然后方大家有趣”的生活理想。精明能干的探春為了家族的利益進(jìn)行各項(xiàng)改革,寶釵卻立場(chǎng)中庸,致力于小恩小惠收買人心而并不注重收到什么改革的功效,“小惠全大體”。此處“無(wú)一貶詞而情偽畢露”(魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》)。
在《紅樓夢(mèng)》中,一方面作者借眾人之口夸贊寶釵為人厚道、明白道理,另一方面又不著一字褒貶,通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)揭露其心口不一的性格特征。聞聽(tīng)尤三姐劍刎而亡、柳湘蓮出家做了道士后的反映;慫恿薛姨媽說(shuō)娶林黛玉給薛蟠做妻子;金釧投井自殺后面帶微笑去對(duì)王夫人所說(shuō)的“安慰”話,都充分暴露了薛寶釵冷酷無(wú)情的一面。
曹雪芹把生活中個(gè)別、片斷、零散的現(xiàn)象集中起來(lái),提煉出來(lái),匯成了一個(gè)整體形象,使之更深刻、全面、普遍地反映生活的本質(zhì)規(guī)律,反映生活的真理。作家對(duì)寶釵的性格特征并無(wú)一句褒貶之詞,只是刻畫(huà)了她在不同場(chǎng)合、不同生活事件中的不同反映,而且筆墨零散,不經(jīng)人意,分散是片言只語(yǔ),匯合則血肉豐腴。作家沒(méi)有對(duì)之發(fā)表任何議論,僅寫(xiě)她的一言一行、一舉一動(dòng),卻給人留下?lián)]之不去的印象。正是“極煉如不煉,出色而本色”(劉熙載《藝概》)。作家大匠運(yùn)斤,斧鑿無(wú)痕,塑造了這樣一個(gè)中外文學(xué)史上獨(dú)特的女性形象。
二
“傾向應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來(lái),而不應(yīng)當(dāng)特別把它指點(diǎn)出來(lái)”(恩格斯《致敏·考茨基》)。作者將薛寶釵放在賈府這個(gè)特定的空間和封建社會(huì)這個(gè)特定的時(shí)間相交匯的特定架構(gòu)上,根據(jù)其生活經(jīng)歷、教養(yǎng)和所追求的生活道路,在封建家族衰亡過(guò)程中和寶、黛愛(ài)情悲劇的矛盾沖突中的地位和境遇,寫(xiě)出了她獨(dú)特的行動(dòng)和語(yǔ)言,用春秋的筆法刻畫(huà)了其復(fù)雜而又飽滿的性格特征。
《紅樓夢(mèng)》給我們塑造的薛寶釵這個(gè)客觀藝術(shù)形象,這個(gè)中國(guó)封建正統(tǒng)教育陶冶出來(lái)的皇商之后,不僅外貌是美的,而且內(nèi)心追求“淡極始知花更艷”的`生活情趣,有著“任它隨聚隨分”的胸懷。作為封建道德的忠實(shí)維護(hù)者,她處處自覺(jué)或不自覺(jué)地維護(hù)著傳統(tǒng)的觀念和道德;作為年輕漂亮的少女,她具有天真浪漫的一面;作為走向衰落的皇商之女,她具有一定的治家理財(cái)能力;作為文明國(guó)度的炎皇子孫,她又有廣博的知識(shí)。然而,作為封建末世的貴族子女,她身上也毫無(wú)例外地帶有一些舊時(shí)代的氣味和色彩,顯然是落后的、自私的。因此,薛寶釵的形象呈現(xiàn)出人格二重性。
作者在描寫(xiě)寶釵時(shí),利用對(duì)人物和故事的概括交待,掩蓋了自己的思想感情傾向。薛寶釵和林黛玉明明是兩個(gè)對(duì)立的典型形象,曹雪芹卻故意采用“合傳”的辦法混淆其善惡,把她們寫(xiě)得一樣完美,雙峰對(duì)峙,皆為薄命。
年輕美貌的薛寶釵,一方面恪守著封建道德,另一方面又對(duì)愛(ài)情不無(wú)憧憬,時(shí)不時(shí)地向賈寶玉透露出一點(diǎn)心靈的秘密。她稱賈寶玉為“無(wú)事忙”、“富貴閑人”,便是流露出了對(duì)賈寶玉癡情于林黛玉的哀怨和不滿。寶釵追求愛(ài)情,是發(fā)自一個(gè)女性內(nèi)心的合理而正當(dāng)?shù)囊?,并不乖離于青春少女的人生愿望,有其合理的一面。
“蘅蕪君蘭言解疑癖”一段,寫(xiě)寶釵規(guī)勸黛玉。薛寶釵表面上句句肺腑之言,實(shí)際上卻是害怕林黛玉看了雜書(shū)后奪了賈寶玉,心口不一,乃小人慣說(shuō)君子話也。這里充分揭示了其奸詐性格和道學(xué)面孔。同是有悖于封建道德之舉:薛寶釵坐在熟睡的賈寶玉的床邊做女紅,林黛玉見(jiàn)了只是一笑而已,并未效仿薛寶釵將其叫去教訓(xùn)一頓。襲人為林黛玉倒了一杯茶,薛寶釵搶先接過(guò)去漱口,一向被人認(rèn)為“小心眼”的林黛玉毫不介意地將她用剩下來(lái)的半杯茶吃了解渴。林黛玉和薛寶釵的忠偽至此已無(wú)懸念。在“寶釵借扇機(jī)帶雙敲”一段話中,寶釵鋒芒畢露、咄咄逼人,這是她少有的一次真面目的顯現(xiàn)。作者設(shè)計(jì)“蘅芷清芬”、牽藤引蔓的蘅蕪院,并讓寶釵居住其中,也有助于映襯薛寶釵附庸攀援的鮮明個(gè)性。
曹雪芹對(duì)薛寶釵的描寫(xiě),是“言猶盡,意未終”。和尚道士讓寶釵戴上金鎖,當(dāng)是賈寶玉出生之后;賈寶玉的寶玉上有“莫失莫忘,仙壽恒昌”,寶釵的金鎖上就鏨上了“不離不棄,芳齡永繼”與之配成一對(duì)。寶釵進(jìn)京,名為“待選”,進(jìn)京之后卻再未提起;薛家從未揭示佩戴金鎖的真正原因,更沒(méi)有交代佩戴金鎖與“待選”這兩件事之間的關(guān)系。作者巧妙地掩蓋了薛家必欲將寶釵匹配于寶玉的動(dòng)機(jī),同時(shí)也隱蔽了自己對(duì)薛寶釵這個(gè)封建“淑女”的憎惡之情。
《紅樓夢(mèng)》的作者還善于深入到日常生活中,通過(guò)人物在生活瑣事中的言行舉止,用對(duì)比的方法揭示人物的性格特征。寶玉被打事件發(fā)生后,薛寶釵探視時(shí)嘆曰:“早聽(tīng)人一句話,也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼,就是我們看著,心里也疼?!边@一番話,既親切稠密有深意,又極合其身份及教養(yǎng),“早聽(tīng)人一句話”之“人”字,既指賈母、王夫人,又將自己涵于其中,關(guān)切之情溢于言表,希望籍此之際,將寶玉愛(ài)慕黛玉的心腸移些許到自己的身上。,襲人說(shuō)的是:“我的娘,怎么下這般的狠手!你但凡聽(tīng)我一句話,也不得到這步地位……”此乃受主子恩寵、與賈寶玉有私情的得意奴才的粗俗之語(yǔ),“你但凡聽(tīng)我一句話”之“我”字與薛寶釵“早聽(tīng)人一句話”之“人”字,僅一字之差,所要表達(dá)的意思相去不遠(yuǎn),但所反映出來(lái)兩個(gè)人的教養(yǎng)卻有著天壤之別。寶玉被打,不同的人物自然有不同的反映,作者筆下的這些人物語(yǔ)言,非常自然,非常符合人物各自的身份教養(yǎng),又非常切合當(dāng)時(shí)的情勢(shì)!百煉鋼化為繞指柔,功夫不到是再也寫(xiě)不出來(lái)的。
作者從多個(gè)側(cè)面對(duì)薛寶釵的性格進(jìn)行間接描寫(xiě),這樣刻畫(huà),使該人物形象顯得更生動(dòng)、更鮮明。
三
《紅樓夢(mèng)》是一部對(duì)時(shí)代生活深感痛絕的書(shū),是一曲響徹云霄的叛逆者的頌歌、愛(ài)情的頌歌、美的頌歌。同時(shí)又為那個(gè)沒(méi)落階級(jí)奏起了一闋挽歌。曹雪芹復(fù)雜矛盾的思想在小說(shuō)中的人物身上留下了鮮明的印記,即使在他所厭惡的封建淑女薛寶釵身上也寄托了自己的美學(xué)思想。
實(shí)際生活中,人物是獨(dú)特、復(fù)雜、具體的。成功的典型應(yīng)該是具有獨(dú)特性、復(fù)雜性的形象,是帶有缺陷的活生生的真人?!懊朗堑教幎加械?,對(duì)于我們的眼睛來(lái)說(shuō),不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)”(羅丹《藝術(shù)論》)。寶釵的形象正由于寫(xiě)出了其人性美、人情美的一面和悲劇性的性格特征,才更為逼真動(dòng)人。
作為金陵十二釵之一的薛寶釵,作者在她的身上是花了不少筆墨的,是將其作為主要人物既正面描寫(xiě)她的音容笑貌,又從各個(gè)側(cè)面描寫(xiě)了她的性格特點(diǎn),使之成為書(shū)中不可或缺的一個(gè)美學(xué)形象。她以其感情豐富、復(fù)雜真實(shí)的典型,在金陵十二釵中具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。薛寶釵這個(gè)人物形象有別于世界文學(xué)作品中的任何一個(gè)女性形象,是老黑格爾所說(shuō)的“這一個(gè)”,以其獨(dú)特的性格特征長(zhǎng)久地屹立于世界文學(xué)作品人物畫(huà)廊之中。
對(duì)賈寶玉沒(méi)有愛(ài)情的薛寶釵,雖然最終在賈府掌權(quán)人物的支持下登上了寶二奶奶的寶座,但是并沒(méi)有得到幸福的生活,陷入了“空對(duì)著,山中高士晶瑩雪;終不忘,世外仙姝寂寞林”的尷尬境地。薛寶釵的不幸是她生活的時(shí)代造成的,是那個(gè)腐朽沒(méi)落的社會(huì)制度造成的,她的悲劇只會(huì)讓人更加痛恨不合理的封建制度。
賢孝才德四者皆備的薛寶釵倘或生于封建社會(huì)的上升時(shí)期,她也許會(huì)象班婕妤、曹大姑等人那樣有所作為,能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。生于封建末世的薛寶釵,即使“待選”成功,也只能象元春一樣白白浪費(fèi)自己的青春,最終內(nèi)心備受愛(ài)情與理性矛盾的煎熬而死。她雖然嫁給了賈寶玉作正妻,可是賈寶玉并不愛(ài)她,終于棄她而去。她的結(jié)局只能和封建社會(huì)的命運(yùn)一樣,是悲劇性的。
作者在作品中設(shè)計(jì)薛寶釵這一人物形象的意義有三個(gè)方面:
首先,這一人物形象具有普遍意義。薛寶釵接受的是正統(tǒng)教育,是封建大家庭培育出來(lái)的“四德俱全”的標(biāo)準(zhǔn)淑女,是唯一能挽救賈府這一死而不僵的封建大家庭的希望所在。薛寶釵最終沒(méi)有能夠得到賈寶玉的愛(ài)情,傷心欲絕的賈寶玉出家作了和尚,賈府后繼無(wú)人走向滅亡,她沒(méi)有能夠挽救賈府衰敗的命運(yùn),也沒(méi)能為自己爭(zhēng)取到應(yīng)有的幸福生活,沒(méi)能走出自己的悲劇命運(yùn)。薛寶釵和她所代表的那一類女性的悲劇結(jié)局,充分揭示了封建社會(huì)的必然崩潰的發(fā)展趨勢(shì)。
其次,在書(shū)中刻畫(huà)薛寶釵這個(gè)人物形象,也是為了表現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》反封建主題的需要。為了維護(hù)封建秩序,薛寶釵始終站在林黛玉、晴雯等人的對(duì)立面,只要是有悖于封建道德,她都極力反對(duì)。黛玉死于風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ核烙诤贩蚨臼?,尤三姐死于流言蜚語(yǔ),這是舊時(shí)代的悲劇。寶釵這個(gè)悍衛(wèi)封建正統(tǒng)的衛(wèi)道者,也同樣是封建制度和禮教的犧牲品,是貌似喜劇的悲劇角色。她一方面作為“金玉良緣”去破壞寶黛的叛逆愛(ài)情,另一方面,本身又被封建社會(huì)無(wú)情地扼殺了青春。她不僅是衛(wèi)道者,還是一個(gè)不自覺(jué)的“殉道者”。薛寶釵的悲劇結(jié)局,充分顯示了在封建社會(huì)里,各種性格類型女子的命運(yùn)都只能是“千紅一窟”、“萬(wàn)艷同杯”,這既是客觀必然現(xiàn)象,又傾注了作家對(duì)廣大薄命女兒滿腔的同情和對(duì)封建理性的批判,體現(xiàn)了作家反封建的進(jìn)步思想。
再次,在十二釵中,薛寶釵起著與別人相互映襯、相互補(bǔ)充的作用。寶釵和襲人同是封建正統(tǒng)的忠實(shí)維護(hù)者,但襲人是沒(méi)有受過(guò)多少教育的封建統(tǒng)治者的忠實(shí)奴才,而寶釵卻是受過(guò)封建正統(tǒng)教育的大家閨秀,其教養(yǎng)與身份和襲人相去甚遠(yuǎn)。她與黛玉同是受過(guò)教育的貴族少女,黛玉是封建道德的叛逆者,寶釵是衛(wèi)道者。寶釵和迎春皆是封建正統(tǒng)教育下的淑女,迎春善良懦弱,寶釵極富心機(jī)。薛寶釵的修養(yǎng)與元春極其相似,元春的生活經(jīng)歷是寶釵奮斗的理想和目標(biāo),寶釵的現(xiàn)在就是元春的過(guò)去,這兩個(gè)符合封建道德規(guī)范的女性,都頭腦清醒,具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),最終也都入了“薄命司”。小說(shuō)通過(guò)這兩個(gè)相互補(bǔ)充的被束縛了思想、扭曲了靈魂的“冷美人”的復(fù)雜性格和悲劇結(jié)局,暴露了封建禮教的吃人本質(zhì),從而對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了深沉有力的控訴和抗議。
美的本質(zhì)就是事物的典型性,就是事物的個(gè)別性顯著地表現(xiàn)著它的本質(zhì)規(guī)律。寫(xiě)出人物形象的復(fù)雜性,能表現(xiàn)生活中的真人,加強(qiáng)典型的客觀性,又突破了傳統(tǒng)的寫(xiě)作方法,有助于表現(xiàn)悲劇的崇高美,豐富美學(xué)寶庫(kù),同時(shí)還可以蠡測(cè)到作家的思想傾向。因此,曹雪芹塑造出的薛寶釵形象,是美學(xué)史上的一座豐碑。薛寶釵這個(gè)藝術(shù)形象也將異彩奪目,風(fēng)流千古!
參考文獻(xiàn)
1、魯迅.《中國(guó)小說(shuō)史略》,人民文學(xué)出版社,1958年版
4、劉熙載.《藝概·詩(shī)概》上海古籍出版社,1978版
5、狄德羅.《狄德羅文集》,商務(wù)印書(shū)館,第1版
紅樓夢(mèng)讀后感薛寶釵篇十
話說(shuō),如果我們提起紅樓夢(mèng)當(dāng)中的一位女主角——薛寶釵,大家就會(huì)不難發(fā)現(xiàn),這個(gè)人物非常有意思。她是在林黛玉前腳剛剛踏進(jìn)賈府,后腳還沒(méi)有站穩(wěn)之際,就急著要選擇進(jìn)京了。那么,這究竟是怎么回事呢?下面我們就一起前往探查一番。
首先,人們都普遍認(rèn)為,薛寶釵急著進(jìn)京是要走賈元春的成功之路,去參加皇家的選秀。正如,在紅樓夢(mèng)第四回就明確寫(xiě)道:花花公子薛蟠帶了母妹浩浩蕩蕩的進(jìn)京來(lái)了,一為送妹待選,二為望親,三因親自入部銷算舊賬目、再計(jì)新支。顯然,從表面上看,作者把送薛寶釵待選放在了首位,貌似薛寶釵進(jìn)京就是為了選秀。但事實(shí)上卻另有深意。
當(dāng)然,話說(shuō)至此,我們還得先了解一下這位薛寶釵小姐的簡(jiǎn)況。她后來(lái)成為了賈寶玉的妻子,系金陵十二釵正冊(cè)之首。姿容絕代,舉止嫻雅,博學(xué)多才,因此,受到了賈府上下一致得好評(píng)。此外,她還有一把得到一僧一道點(diǎn)化、鏨有“不離不棄,芳齡永繼”的金鎖,與賈寶玉隨身所載刻有“莫失莫忘,仙壽恒昌”的通靈寶玉恰為一對(duì),寓意金玉良緣。
顯然,如果我們縱觀她后來(lái)的結(jié)果與她進(jìn)京的初衷至少相差十萬(wàn)八千里。而且,更加我們不解的是,關(guān)于關(guān)于薛寶釵待選的事,整部書(shū)中也只提到了這一次,以至于在后文的七十六回章節(jié)當(dāng)中,再也沒(méi)有提到過(guò)待選的一個(gè)字。也就是說(shuō),作者已經(jīng)暗暗透露出,薛寶釵進(jìn)京的目的絕對(duì)不是為了“選秀”。
當(dāng)然,對(duì)此,著名紅學(xué)家劉心武認(rèn)為,曹雪芹之所以在后來(lái)再?zèng)]有提及薛寶釵選秀之事,主要還是因?yàn)檠氣O選秀失利。也正因如此,一向溫文爾雅的薛寶釵曾經(jīng)在第三十回《寶釵借扇機(jī)帶雙敲》中,突然失態(tài),連連對(duì)著寶玉和丫鬟亂發(fā)脾氣,至于落選的原因主要是因?yàn)樗业年P(guān)系還不夠硬。
顯然,這理由根本就站不住腳。作為當(dāng)時(shí)“賈王史薛”四大家族的成員,薛寶釵的家庭又怎會(huì)沒(méi)有關(guān)系網(wǎng)?所以,依據(jù)老呂分析,薛寶釵進(jìn)京的真正目的只有一個(gè),那就是為了寶玉。寶釵也是封建禮教的犧牲品,她以林黛玉之名嫁入賈家,也深知寶、黛二人心意相通,卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她,也無(wú)能為力,賈母如此有誠(chéng)意,自己又怎生婉言拒絕?何況,薛蟠之事,賈家也盡了不少力,寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后,雖說(shuō)黛玉已死,寶玉待她也不薄,可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最后,她已懷身孕,寶玉仍是舍她而去,出家為僧,留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái),得人心又如何?最終也未得幸福。
紅樓夢(mèng)讀后感薛寶釵篇十一
一、捧心西子病態(tài)美
在通篇《紅樓夢(mèng)》中,作者對(duì)林黛玉的外在美描寫(xiě)并未花費(fèi)太多筆墨。然而就是那著墨不多的描寫(xiě)卻給人留下了極其美麗形象。我們可從開(kāi)篇的“降珠仙草”得“受天地之精華,復(fù)得甘露滋養(yǎng),遂脫了草木之胎,換得人形”,這些句中體會(huì)到“仙草化身”一種超凡脫俗,得天地精華的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的,一草一木俱是,更何況是一株得受天地精華,甘露滋養(yǎng)的“仙草”了!此時(shí)作者雖然尚未直接描述黛玉之美,但在讀者心里,早已對(duì)這株“仙草修成的女體”心儀已久了。到此作者已經(jīng)成功塑造了黛玉一種“清秀靈幻”的美麗形象。
黛玉初進(jìn)賈府,作者也未直接著墨來(lái)描寫(xiě)她的外在美,而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來(lái)看出林黛玉的美。心直口快的鳳姐一見(jiàn)黛玉即驚嘆:“天下竟有這樣標(biāo)致的人物,我今日才算見(jiàn)了!”這話雖未直接寫(xiě)出黛玉的美麗,卻給讀者在心里留下了一個(gè)“絕美”的形象。我們?cè)購(gòu)膶氂竦难蹃?lái)看看黛玉的形象:“兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水,行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分。”寶玉竟稱她為“神仙似的妹妹”。筆至此處,一個(gè)活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上。這便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“嬌襲一身之病”“病如西子勝三分”的病態(tài)的美,就象是個(gè)“捧心西子”。
二、以自尊掩飾自卑
周瑞家的送宮花,本來(lái)只是抄便道走,未分高低貴賤,卻恰巧最后給了黛玉,這便引起了這位姑娘的驚覺(jué):“還是單送我一人的,還是別的姑娘們都有呢?”等周瑞家的回答:“各位都有了,這兩枝是姑娘的了”,黛玉立即來(lái)了個(gè)頂門針:“我就知道,別人不挑剩下的也不給我。”倘使林、賈二家沒(méi)有門第差別,黛玉決不會(huì)從送花的先后順序敏感到高低貴賤之分。在這里,“惟恐被人恥笑去了”的自尊,已經(jīng)變成了“惟恐被小人看了他去”的自衛(wèi)。這種自衛(wèi),是環(huán)境變遷與門第差異在黛玉心靈深處的細(xì)微折射。從形景看,不是單沖著周瑞家的,實(shí)質(zhì)是也是沖著薛姨媽與賈府的,她要借送宮花這件小事,稱一稱自己在皇室與侯門家庭稱盤(pán)上的份量。這就是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。脂硯齋在批這一段時(shí)道:“今又到顰兒一段,卻又將阿顰天性從骨中一寫(xiě),方知亦系顰兒正傳?!薄疤煨浴痹圃疲褪侵高@種偏執(zhí)得令別人有點(diǎn)受不了的'自尊。最受不得別人傷害的黛玉,卻最肆無(wú)忌憚的傷害著別人。然而這位貴族小姐卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到,沖著周瑞家的這個(gè)奴仆發(fā)泄,顯然是有失身份的表現(xiàn),她想得到的卻恰恰是失掉的,這個(gè)細(xì)節(jié)無(wú)疑是黛玉性格底色的點(diǎn)睛之筆,所以脂硯齋才鄭重指出“從骨中一寫(xiě)”。
人當(dāng)然不能沒(méi)有自尊,但她自尊心太強(qiáng)了,便會(huì)發(fā)展成為小心眼。等到史湘云說(shuō)唱小旦的戲子有點(diǎn)像她的時(shí)候,林姑娘的微嗔薄譏就變成了雷霆震怒了。不過(guò),她這一次注意到了身份,當(dāng)時(shí)并沒(méi)有發(fā)作出來(lái),回到住處才連珠炮式地向情人傾泄:“我原是給你們?nèi)⌒Φ摹梦冶葢蜃尤⌒?”“這一節(jié)還怒得。再你為什么又和云兒使眼色?你安得什么心?莫不是她和我頑,她就自輕自賤了?他原是公候的小姐,我原是平民的丫頭,他和我頑,設(shè)若我回了口,豈不他自惹人輕賤呢。是這主意不是?這卻也你的好心,只是那個(gè)偏又不領(lǐng)你的這個(gè)好情,一般也惱了。你又拿我作情,倒說(shuō)我小性兒,行動(dòng)肯惱,你又怕他得罪了我,我惱他,與你何干?他得罪了我,又與你何干?”(第22回)在這里,林姑娘把人格價(jià)值與門第價(jià)值以及兩者之間關(guān)系說(shuō)得再也清楚不過(guò)了。比作戲子猶可恕,而把湘云看得比她高貴則是不可忍的。雖然這只是她的分析,寶玉并非此意。不過(guò)我們不要被黛玉的強(qiáng)詞奪理所迷惑,其實(shí)最不可恕的還是把他比作戲子。她覺(jué)得自己的身份受到了恥辱,自尊心受到了傷害,所以才發(fā)泄了這么一大堆,這也正是她維護(hù)自尊心的一種鮮明的表現(xiàn)。
其實(shí),對(duì)林黛玉來(lái)說(shuō),自尊與自卑原不過(guò)是一對(duì)孿生姐妹。前者是后者的外化,后者是前者的內(nèi)涵。與賈府門第差異,又寄人籬下,使她產(chǎn)生了深深的自卑,她所以要時(shí)時(shí)刻刻在人前要極力維護(hù)她的自尊,是為了用自尊掩蔽飾她內(nèi)心的自卑。
三、小心眼背后有坦誠(chéng)
黛玉的小心眼似乎人人皆知,然而還應(yīng)看到,她的小心眼背后有坦誠(chéng)。
林黛玉在沒(méi)有與賈寶玉定情之前,她對(duì)兩個(gè)情敵——薛寶釵、史湘云有些“小性兒”“見(jiàn)一個(gè)打趣一個(gè)”,有時(shí)簡(jiǎn)直到了不太近情理的地步。如薛寶釵生病,賈寶玉去看她,本是合情合理的事情,而黛玉見(jiàn)了,心中不悅,竟說(shuō)出“哎喲,我來(lái)得不巧了!”“早知道他來(lái),我就不來(lái)了”。這樣帶刺的話,使薛寶釵和賈寶玉都下不了臺(tái)。
然而真率的林黛玉,在她幾乎毫無(wú)遮掩地表露著自己的缺點(diǎn)的同時(shí),也在向人們敞開(kāi)了她那純真無(wú)邪的心扉。在她眼中心中,容不得微塵,也不記得微嫌。當(dāng)她對(duì)某人某事有看法時(shí),可以鋒芒畢露地直陳己見(jiàn),但這只是就事論事,論過(guò)陳過(guò)之后也就丟在了一邊。正是憑這種待人以誠(chéng)的直率,她贏得了姐妹們的友情,誰(shuí)也沒(méi)有將“行動(dòng)愛(ài)惱人”的林妹妹當(dāng)外人。如果什么時(shí)候缺了她,大家也同樣感到空虛與寂寞。她畢竟有一顆晶亮的靈魂。小性兒,尖酸刻薄,只不過(guò)是美玉上的小瑕微疵罷了。
在大觀園里,她似乎只有與薛寶釵結(jié)怨太深了,那是因?yàn)樗欢葘氣O當(dāng)自己的情敵。但正是她們后來(lái)又“互剖金蘭語(yǔ)”,結(jié)成“金蘭契”,譜成了友情中最動(dòng)人的篇章。她被寶釵善意的批評(píng)所感動(dòng)了,深情地說(shuō):“你素日待人,固然是極好的,然我最是個(gè)多心的人,只當(dāng)你心里藏奸,從前日你說(shuō)看雜書(shū)不好,又勸我那些好話,竟大感激你。往日竟是我錯(cuò)了,實(shí)在誤到如今。細(xì)細(xì)算來(lái),我母親去世的早,又無(wú)姐妹兄弟,我長(zhǎng)了今年十五歲,竟沒(méi)一個(gè)人象你前日的話教于我。怨不得云丫頭說(shuō)你好,我往日見(jiàn)他贊你,我還不受用,昨兒我親自經(jīng)過(guò),才知道了。比如若是你說(shuō)了那個(gè),我再不輕放過(guò)你;你竟不介意,反勸我那些話,可知我竟自誤了…….”她向?qū)氣O說(shuō)的一番話,就如一篇深刻的自我反省。說(shuō)明她往日所以容不得別人的缺點(diǎn),是因?yàn)檫€沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn);所以聽(tīng)不得別人贊寶釵,是因?yàn)樗冀K以為寶釵“心里藏奸”。在這里,我們看到這位少女自尊得有點(diǎn)偏執(zhí)的內(nèi)心世界,又變得虛懷若谷、率真坦誠(chéng)了。
四、追求真愛(ài)
林黛玉在賈府十分孤立無(wú)援,她惟一的知己是賈寶玉。對(duì)賈寶玉的愛(ài)情,是她生命之火,一旦失卻這愛(ài)情,生命也就終結(jié)。
林黛玉不能離開(kāi)賈寶玉,更不能失去賈寶玉的心。但是,在初戀階段,他倆若即若離,互相試探,都不肯把真心掏出來(lái)。尤其是林黛玉,她在對(duì)賈寶玉的真心還沒(méi)有充分了解之前,不肯輕易地流露出自己對(duì)賈寶玉的戀情,因?yàn)樗茏宰鹱灾?。這時(shí)的賈寶玉,對(duì)純潔少女有一種泛愛(ài),對(duì)才貌雙全的薛寶釵、史湘云,更有著明顯的感情波瀾,這使林黛玉無(wú)法容忍,她直率地對(duì)賈寶玉說(shuō):“我很知道你心里有‘妹妹’,但只是見(jiàn)了‘姐姐’,就把‘妹妹’給忘了?!?/p>
林黛玉執(zhí)著地追求愛(ài)情,但是當(dāng)賈寶玉借《西廂記》詞語(yǔ),真正向她表示愛(ài)情的時(shí)候,她反而要嗔怪他。第一次,林黛玉與賈寶玉共讀《西廂記》,她“越看越愛(ài)看,不到一頓飯工夫,將十六出俱已看完,自覺(jué)詞藻警人,余香滿口。雖看完了書(shū),卻只管出神,心內(nèi)還默默記誦”。賈寶玉趁機(jī)向她表示:“我就是個(gè)‘多愁多病身’,你就是那‘傾國(guó)傾城貌’?!绷主煊駞s氣得“帶腮臉兒通紅,登時(shí)直豎起兩道似蹙非蹙的眉,瞪了兩只似睜非睜的眼,微腮帶怒,薄面含嗔,指寶玉道:“你這該死的胡說(shuō),好好的把這淫詞艷曲弄來(lái)了,還學(xué)了這些混帳話來(lái)欺負(fù)我。我告訴舅舅舅媽去?!钡诙危Z寶玉又借《西廂記》中張生對(duì)紅娘說(shuō)的一句話對(duì)紫鵑說(shuō):“好丫頭,‘若共你多情小姐同鴛帳,怎舍得疊被鋪床?’”再次向林黛玉表示愛(ài)情。而林黛玉呢,“登時(shí)撂下臉來(lái)”哭道:“你這該死的胡說(shuō),好好的把這淫詞艷曲弄來(lái)了,看了混帳書(shū),還學(xué)了這,也來(lái)拿我取笑兒,我成爺們解悶的?!辈⑶伊⒓础巴庾摺薄A主煊襁@些言行又是多么的矛盾呀!她天天纏著賈寶玉,為得不到賈寶玉的愛(ài)情日夜受著痛苦的煎熬,弄了一身的病。但賈寶玉一旦有了表示,她又?jǐn)[出一個(gè)貴族小姐的架式,把內(nèi)心也認(rèn)為是“好文章”的《西廂記》,斥之為“淫詞艷曲”、“混帳書(shū)”,并不惜搬出賈寶玉最害怕的緊箍咒——賈政的權(quán)威來(lái)壓賈寶玉,這不是太“乖張”了嗎?其實(shí)不然,賈寶玉是貴族公子,身上多少沾染了貴族的壞習(xí)氣,林黛玉沒(méi)有看到他的真心以前,是保持著警惕性的。林黛玉所以不能接受賈寶玉逢場(chǎng)作戲式的表達(dá)愛(ài)情方式,因?yàn)樗非蟮氖钦鎼?ài)。
賈寶玉在林黛玉真摯愛(ài)情熏陶下,不公僅在史湘云面前稱贊林黛玉不說(shuō)仕途經(jīng)濟(jì)的混帳話,而且勇敢地對(duì)林黛玉獻(xiàn)上他的心,并送上定情的信物——兩條舊手娟。這時(shí)林黛玉已經(jīng)確證賈寶玉對(duì)她是真愛(ài),從此以后,賈寶玉與林黛玉之間再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)大的口角,林黛玉對(duì)薛寶釵、史湘云的譏諷也少多了。
黛玉,借書(shū)、講解,評(píng)點(diǎn)、“誨人不倦”,耐心地教會(huì)她。可以看出,香菱學(xué)詩(shī)中咋一看,林黛玉似乎真是太小氣了,簡(jiǎn)直有些無(wú)理取鬧的架勢(shì),但只要細(xì)加分析,就可以看出她的這種“小性兒”后面,遮住其平易近人親切的一面,而她的親切與寶釵、襲人等的審時(shí)度勢(shì),拉攏人心不同,她從來(lái)沒(méi)有丫環(huán)就不能學(xué)詩(shī)的想法,她本著人人生而平等的態(tài)度,真誠(chéng)地幫助人。
紅樓夢(mèng)讀后感薛寶釵篇十二
薛寶釵是中國(guó)著名的古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要人物。她的重要性不僅在于她是寶、黛、釵愛(ài)情悲劇的主人公之一,而且還在于這一藝術(shù)形像所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容,以及這一形像的創(chuàng)新性。
對(duì)于薛寶釵這一人物形像,歷來(lái)有不同的看法。有的尊薛而抑林,有的則尊林而抑薛。歷代所引鄒弢與其友許伯謙因爭(zhēng)論激烈而“幾揮老拳”的故事,就是一典型事例。即使到今天,仍然有不同看法。有人認(rèn)為林黛玉尖酸刻薄,心胸狹窄,愛(ài)使小性兒,而寶釵端莊穩(wěn)重,溫柔敦厚,豁達(dá)大度。有人則認(rèn)為,寶釵性冷無(wú)情,虛偽奸險(xiǎn),是個(gè)“女曹操”。同一人物形像,竟然有截然相反的看法,一則固然有仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的原因,同時(shí)也說(shuō)明這一形像的復(fù)雜性、豐富性和描寫(xiě)的客觀性。那么,到底怎樣看待這一人物形像呢?首先必須摒棄個(gè)人的偏見(jiàn)和愛(ài)惡,而從作品的描寫(xiě)刻畫(huà)中進(jìn)行具體分析。
從《紅樓夢(mèng)》對(duì)薛寶釵的描寫(xiě)中可以看出,曹雪芹所塑造的薛寶釵形像,是封建社會(huì)中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女。這一形像的基本特征,表現(xiàn)為她是封建禮教忠誠(chéng)的信仰者、自覺(jué)的執(zhí)行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是復(fù)雜的、豐富多彩的。
薛寶釵一出場(chǎng),作者就描寫(xiě)了她的美貌和品格。她穿著“不見(jiàn)奢華,惟覺(jué)淡雅”,她“品格端方,容貌美麗”;“罕言寡語(yǔ),人謂裝愚;隨分從時(shí),自云守拙。”這就概括地寫(xiě)出了她謹(jǐn)守封建禮教,順應(yīng)環(huán)境的個(gè)性特點(diǎn),勾勒了一個(gè)封建淑女的輪廓。
這個(gè)人物的一個(gè)突出的特點(diǎn),就是她忠誠(chéng)地信奉封建禮教;特別是強(qiáng)加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”、“立身?yè)P(yáng)名”之道,以至引起賈寶玉的極大反感,說(shuō)她說(shuō)的是“混帳話”,并說(shuō)“好好的一個(gè)清白女子,也學(xué)的沽名釣譽(yù),入了國(guó)賊祿鬼之流”;她也多次向黛玉、湘云進(jìn)行“女子無(wú)才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說(shuō)教。這些都足以說(shuō)明,在大觀園的貴族少女中,她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個(gè)。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待,一律說(shuō)成封建統(tǒng)治者。她雖然屬于“主子”的陣營(yíng),但是,她不但談不上什么統(tǒng)治權(quán)力,而且,作為封建社會(huì)的一位少女,連自己的命運(yùn)也掌握不了;一切都得聽(tīng)從封建家長(zhǎng)的擺布。一方面是“主子”,過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活;另一方面,又處在封建禮教的壓迫之下,這就是薛寶釵社會(huì)關(guān)系的特殊性。正是她的特殊社會(huì)地位,決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質(zhì)區(qū)別。那種將薛寶釵與賈政、王夫人等人等同看待的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
薛寶釵另一個(gè)突出的特點(diǎn),就是很世故,即很會(huì)做人和處世。在賈府這個(gè)派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中,她一方面抱取“事不關(guān)己不開(kāi)口,一問(wèn)搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué);另一方面,她又善于處理人際關(guān)系,和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系;正如脂評(píng)所說(shuō):“待人接物不親不疏,不遠(yuǎn)不近,可厭之人末見(jiàn)冷淡之態(tài),形諸聲色;可喜之人亦未見(jiàn)醴密之情,形諸聲色?!倍谶@種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中,她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意,以博取他們的好感,而對(duì)于被人瞧不起的趙姨娘等人,也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色,因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩(wěn)重和平”;從不稱贊別人的趙姨娘也說(shuō)她“展洋大方”。就連小丫頭們,也多和她親近。
在薛寶釵的性格中,確實(shí)也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日,問(wèn)她愛(ài)聽(tīng)什么戲,愛(ài)吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文,愛(ài)吃甜爛食物,就按賈母平時(shí)的愛(ài)好回答。她還當(dāng)著面奉承過(guò)賈母。她說(shuō):“我來(lái)了這么幾年,留神看起來(lái),風(fēng)丫頭憑她怎么巧,也巧不過(guò)老太大去?!苯Y(jié)果是賈母大夸獎(jiǎng)她:“提起姊妹”,“從我們家四個(gè)女孩兒算起,全不如寶丫頭?!苯疴A兒投井自殺后,王夫人心里不安。她安慰王夫人說(shuō):金釧不會(huì)自殺;如果真是自殺,也不過(guò)是個(gè)糊涂人,死了也不為可惜,多賞幾兩銀子就是了。王夫人說(shuō),不好把準(zhǔn)備給林黛玉做生日的衣服拿來(lái)給死者妝裹,怕她忌諱,薛寶釵就自動(dòng)地把自己新做的衣服拿出來(lái)交給王夫人。這—段文字不但是ww寫(xiě)她討好王夫人,而且還顯示出這個(gè)封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無(wú)情。“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”那一回,寫(xiě)她掣得的酒令牙簽上畫(huà)著牡丹,上有午句詩(shī):“任是無(wú)情也動(dòng)人”。按照封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn),薛寶釵被稱做群芳之冠,但又說(shuō)“無(wú)情”?!盁o(wú)情”,是指她是封建道德的信奉者和實(shí)行者;“也動(dòng)人”,卻不過(guò)說(shuō)她的貌美。丸說(shuō)冷香,可能暗指她非熱心人的意思。但“無(wú)情”和非熱心并不等于奸險(xiǎn)。水亭撲蝶,自然可以看出她有心機(jī)。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒(méi)有所見(jiàn)那些私情話,并非有意嫁禍林黛玉。借衣金訓(xùn),也并非有意識(shí)讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做,完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué),自然也就表現(xiàn)了她的虛偽和自私。她的思想言行所表現(xiàn)出來(lái)的虛偽,主要是由于封建道德本身的虛偽。她的頭腦里浸透了封建主義思想,她是一個(gè)忠實(shí)地信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認(rèn)為按封建道德規(guī)范去做是天經(jīng)地義的事,是最道德的;所以她很自然地做到了“四德”俱備。人有說(shuō)薛寶釵是“大奸不奸,大盜不盜”,恐伯就是指的她對(duì)封建道德的忠實(shí)情奉和執(zhí)行;因?yàn)檫@種道德本身就是虛偽的。她得到了賈府上下的放心,并最后被選擇為寶玉的妻子,也主要是她這種性格和環(huán)境相適應(yīng)的自然的結(jié)果,而不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單地看作是由于她或者薛姨媽的陰謀詭計(jì)的勝利。那種認(rèn)為薛寶釵的一切活動(dòng)都是有意識(shí)地有計(jì)劃地爭(zhēng)奪寶玉的看法,既不得合書(shū)中的描寫(xiě),又縮小了這一人物的思想意義。事實(shí)上,她的性格特點(diǎn)并非奸險(xiǎn),并非事事時(shí)時(shí)處處都有心機(jī),而是她按照封建正統(tǒng)思想去做,而且做得又是那樣渾然不覺(jué)。那樣如魚(yú)得水。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現(xiàn)。薛寶釵的有心機(jī)與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。
薛寶釵性格的復(fù)雜性和豐富性,還表現(xiàn)在她所具有的一些美好的品格。比如,她處事周到,辦事公平,關(guān)心人,體貼人,幫助人。一次,襲人想央求湘云替她做點(diǎn)針線活,寶釵知道后,馬上對(duì)她講明史湘云“在家里一點(diǎn)做不得主”,“做活做到三更天”,“一來(lái)了就說(shuō)累得慌”的苦衷,責(zé)怪她“怎么一時(shí)半刻不會(huì)體貼人”,并主動(dòng)接去了要湘云做的活計(jì)。還有一次,湘云要開(kāi)社作東,寶釵因伯她花費(fèi)引起她嬸娘報(bào)怨,便資助她辦了螃蟹宴。因此,這位心直口快、性情豪爽的小姐,曾經(jīng)真心地這樣稱贊寶釵:“這些姐妹們,再?zèng)]有一個(gè)比寶姐姐好的,可惜我們不是一個(gè)娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個(gè)親姐姐,就是沒(méi)了父母,也是沒(méi)妨礙的?!睂?duì)于寄人籬下的林黛玉,家境貧寒的邢岫煙,也都給過(guò)種種幫助。即使對(duì)大觀園的下人,她也能體貼他們的起早睡晚,終年辛苦的處境,為他們籌劃一點(diǎn)額外的進(jìn)益。
作者塑造薛寶釵這個(gè)形像,絕非僅僅寫(xiě)出一個(gè)沽名釣譽(yù)的國(guó)賊祿鬼和八面玲瓏的勢(shì)力小人;更不是要塑造一個(gè)虛偽奸隱的“女曹操”;甚至也不止是塑造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女形像;而是在薛寶釵這個(gè)形像中,寄托著作者復(fù)雜的感情,深深的感慨:既贊美這位美麗少女的聰明才智,同情她不幸的悲劇命運(yùn);又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教,批判她“隨分從時(shí)”的處世哲學(xué)。因而,他要塑造的是一個(gè)品格端莊,容貌美麗,才華出眾,學(xué)識(shí)淵博的青春少女,被封建禮教所毒害以至毀滅的過(guò)程。正因?yàn)槿绱?,作者?duì)薛寶釵性格的發(fā)掘,并沒(méi)有到此止步,而是用細(xì)膩的筆觸,多方面地展現(xiàn)她性格中美好的、健康的因素與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾然而又是奇妙的統(tǒng)一。這就是薛寶釵這一典型形像的根本特點(diǎn)。作者對(duì)這個(gè)根本特點(diǎn)表現(xiàn)得愈深刻,愈充分,便愈是深入地揭露了封建禮教對(duì)這個(gè)少女精神上的毒害和摧殘,便愈是尖銳地批判了封建禮教“吃人”的本質(zhì)。在對(duì)封建社會(huì)批判的深刻性上,這一形像并不比賈寶玉、林黛玉的形像差,只不過(guò)前者的毀滅是叛逆者的悲劇,后者的毀滅是殉道者的悲劇。然而,他們都是封建禮教的犧牲品。薛寶釵的悲劇雖然不值得人們同情,但它所顯示的批判意義卻是非常深刻的。曹雪芹橫絕一代的卓識(shí),正表現(xiàn)在這里,作者塑造薛寶釵這一形像的匠心,也表現(xiàn)在這里。只有從這個(gè)根本特點(diǎn)出發(fā),才能真正認(rèn)識(shí)這二藝術(shù)形像。
《紅樓夢(mèng)》在塑造人物形像時(shí),有一個(gè)突出的特點(diǎn),即抓住人物性格的基本特征進(jìn)行反復(fù)描寫(xiě)和刻畫(huà),以使其突出鮮明外,還繞圍這一基本性格特征展開(kāi)其他方面的描寫(xiě)和刻畫(huà),使人物性格更加復(fù)雜和豐富。薛寶釵的形像也是這樣塑造出來(lái)的。
薛寶釵這個(gè)封建淑女的典型,除了她作為封建禮教的信奉者、執(zhí)行者和殉道者這一基本點(diǎn)之外,她的性格還表現(xiàn)在其他許多方面。
薛寶釵不僅品格端方,容貌美麗,而且天質(zhì)聰慧,博學(xué)宏覽。幼年時(shí)富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈,造成她深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識(shí)。她對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、醫(yī)學(xué)以至諸子百家、佛學(xué)經(jīng)典,都有廣泛的涉獵和淵博的知識(shí),連以“雜學(xué)旁收”著稱的賈寶玉也遠(yuǎn)非所及。如元妃歸省時(shí),對(duì)寶玉詩(shī)中“綠玉”改“綠臘”的指點(diǎn),以及對(duì)湘云問(wèn)“棔”樹(shù)的解釋。她對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有著深刻的理解,發(fā)表過(guò)精辟的見(jiàn)解。如她在論畫(huà)時(shí)指出,藝術(shù)家在創(chuàng)作前必須心中先有丘壑,才能對(duì)素材進(jìn)行精當(dāng)?shù)募舨煤吞幚?,才能達(dá)到真實(shí)地再現(xiàn)生活的目的;她在詩(shī)歌創(chuàng)作中提出要“各出己見(jiàn)”,“不與人同”,“要命意新奇,另開(kāi)生面”,她反對(duì)跟著別人腳蹤走去的摹擬和模仿的見(jiàn)解,無(wú)疑是頗有見(jiàn)地的。顯然,在這些地方,作者是將自己對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到見(jiàn)解賦予了這位才華出眾的少女。
她自己的詩(shī)歌創(chuàng)作,也頗具特色。在大觀園的詩(shī)人中,只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次詩(shī)歌比賽中,她是經(jīng)常奪冠的。她的詩(shī)構(gòu)思新穎,意境深邃,具有雍容典雅,含蓄渾厚的風(fēng)格。這樣,作者又賦予薛寶釵的形像以濃郁的書(shū)卷氣和優(yōu)美的詩(shī)人氣質(zhì)。在這些地方,作者對(duì)她是贊賞的。
紅樓夢(mèng)讀后感薛寶釵篇十三
對(duì)薛寶釵的性格分析,處事淡然,做事無(wú)情;穩(wěn)重平和,恭順體諒;圓滑隱忍,深明大義。
一、處事淡然,做事無(wú)情
比如金釧兒的死:
王夫人為頭等大丫頭金釧兒的死有些心疼,寶釵知道后就趕過(guò)來(lái)進(jìn)行了一番巧妙的勸慰。王夫人說(shuō):金釧把我的一件東西弄壞了,我一時(shí)生氣,打了她幾下,攆了她出去,原想過(guò)幾天就叫她上來(lái),誰(shuí)知她氣性這么大,投井死了,豈不是我的罪過(guò)。寶釵聽(tīng)后很會(huì)說(shuō)話,她知道王夫人經(jīng)常吃齋、信佛,勸道:“姨娘是慈善人,固然這么想。據(jù)我看來(lái),她并不是賭氣投井,多半是她下去玩,或是在井跟前憨玩,失了腳掉下去的,豈有這樣大氣的理。縱然有這樣大氣,也不過(guò)是個(gè)糊涂人,也不為可惜。”王夫人嘆道,話雖然如此,到底我心不安。寶釵嘆道:“姨娘也不要老念念于此。十分過(guò)不去,不過(guò)多賞幾兩銀子發(fā)送她,也就盡了主仆之情了。”她切實(shí)安慰了姨媽,讓王夫人不但不用不安,而且還認(rèn)為自己是慈善的。但金釧兒的死,在寶釵眼里,如同一縷青煙一樣輕飄,多給幾兩發(fā)送銀子就足夠了,可見(jiàn)她的無(wú)情。
二、穩(wěn)重平和,恭順體諒
1、賈母讓寶釵點(diǎn)戲
賈母讓寶釵點(diǎn)戲,問(wèn)她愛(ài)吃什么。書(shū)中寫(xiě)道:“寶釵深知年邁之人,喜歡熱鬧戲,愛(ài)吃甜爛食物,于是照說(shuō)了,賈母果然更加喜歡。”讓她點(diǎn)一出戲,她點(diǎn)的是《西游記》,后來(lái)又讓她點(diǎn),她又點(diǎn)了《魯智深醉鬧五臺(tái)山》。惹得從不忍心讓女孩子生氣的寶玉直抱怨:“你只好點(diǎn)這些熱鬧戲。”寶釵不但懂得揣摩老太太的心理,她也有辦法讓寶玉也喜歡這戲。她說(shuō),你要說(shuō)這出戲熱鬧,那你就是不知戲了。這出戲的節(jié)奏韻律都是好的,里面的一首《寄生草》辭藻極妙。寶玉就央求:好姐姐,念給我聽(tīng)聽(tīng)。寶釵念道:“慢搵英雄淚,相離處士家,謝慈悲,剃度在蓮臺(tái)下。沒(méi)緣法,轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來(lái)去無(wú)牽掛?!睂氂衤?tīng)了,果然好詞。
2、史湘云海棠詩(shī)社做東
史湘云快人快語(yǔ),性情豪爽。在三十七回,湘云偶然興起,說(shuō)要做東邀一起海棠詩(shī)社。她就沒(méi)有想自己從小沒(méi)有了父母,在家只能聽(tīng)叔叔嬸子的,花錢做不得主。
1、行酒令時(shí)黛玉的詩(shī)句
在四十回大家團(tuán)團(tuán)圍坐行酒令時(shí)要求說(shuō)一句詩(shī)和一句現(xiàn)成話,黛玉說(shuō)了兩句話:良辰美景奈何天,紗窗也沒(méi)有紅娘報(bào)。這兩句是出自西廂記和牡丹亭,在那個(gè)對(duì)女子限制繁多的`時(shí)代,大家閨秀不能看這個(gè),更不能當(dāng)眾說(shuō)出來(lái)。別人對(duì)黛玉的話都沒(méi)有在意,而寶釵是很在意了。寶釵當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是,扭頭看了黛玉一眼,沒(méi)言語(yǔ),但記在心里。就她們兩個(gè)的時(shí)候,寶釵玩笑似地說(shuō):你跪下,我要審你。好個(gè)千金小姐,好個(gè)不出閨門的女孩兒,滿嘴里都說(shuō)的是什么!看黛玉蒙了,沒(méi)有了平時(shí)的伶俐尖刻,寶釵就拉她坐下,款款給她講大道理:我們女孩子啊,不要看那些雜七雜八的書(shū),亂了心性。如果真是這樣,就不如不識(shí)字的好。既然識(shí)了字,該看正經(jīng)書(shū)。看些雜書(shū),亂了性情,就不可救了。女孩子的正經(jīng)事還是針線紡織,這才是正理。黛玉感動(dòng)寶釵沒(méi)有當(dāng)眾揭穿她,給她難看。
2、對(duì)薛蟠和趙姨娘的周到
寶釵對(duì)自己的哥哥也不護(hù)短,而是深明大義。薛蟠被柳湘蓮打了以后,對(duì)薛寶釵的性格分析薛姨媽著急地要下人們找柳湘蓮報(bào)復(fù),寶釵就說(shuō):他們喝酒,酒后翻臉是常情,誰(shuí)醉了,多挨幾下也是有的。況且咱們家無(wú)法無(wú)天,也是人所共知。今兒偶然吃了一次虧,媽就這樣興師動(dòng)眾,顯得倚著親戚之勢(shì)欺壓常人。說(shuō)得薛姨媽消了火氣。寶釵對(duì)人見(jiàn)人煩的趙姨娘也是禮節(jié)有加。寶釵的哥哥薛蟠從南方帶來(lái)很多的土特產(chǎn),分派送人的時(shí)候,寶釵并沒(méi)有忘記給趙姨娘準(zhǔn)備一份。這個(gè)從沒(méi)有被別人正眼看過(guò)的人心里就念叨開(kāi)了:還是人家寶姑娘會(huì)做人,即展樣,又大方,要是林姑娘,連正眼都不會(huì)看我們。
寶釵性格溫柔大方,周到得體,柔韌而有彈性。她進(jìn)退有據(jù)、剛?cè)嵊卸?、行止得體,是溫良恭讓的典范。
紅樓夢(mèng)讀后感薛寶釵篇十四
紅樓夢(mèng)是一部經(jīng)典的中國(guó)古代小說(shuō),以其深刻的思想和寫(xiě)實(shí)的描寫(xiě)聞名于世。作為其中的一個(gè)重要角色,薛寶釵以她的聰明才智和深情厚意給讀者留下了深刻的印象。在閱讀過(guò)程中,我對(duì)薛寶釵這個(gè)角色有許多的心得體會(huì)。她的聰慧和善良深深地感染了我,也讓我對(duì)她的命運(yùn)深感惋惜。以下是我對(duì)薛寶釵這一人物角色的五段節(jié)選。
首先,薛寶釵展現(xiàn)出了她卓越的聰明才智。她不僅才思敏捷,富有深度,而且待人接物也非常得體。薛寶釵在情感生活上的獨(dú)立思考和行動(dòng),使她在紅樓夢(mèng)中成為了一個(gè)獨(dú)具魅力的人物。她總是能夠準(zhǔn)確地洞察事物的本質(zhì),從而能夠做出明智的決策。她聰明地分析了自己與賈寶玉的關(guān)系,充分認(rèn)識(shí)到兩人的身份差異與家族的利益沖突。她選擇了放棄愛(ài)情,讓賈寶玉與林黛玉成婚。這種聰明和理智的做法,不僅體現(xiàn)了薛寶釵的為人原則,也表明了她對(duì)家族的忠誠(chéng)與負(fù)責(zé)。
其次,薛寶釵給人留下的印象是溫柔善良。她出色地展現(xiàn)了她對(duì)他人的關(guān)心和體貼。她始終尊重并支持賈府的守舊傳統(tǒng),同時(shí)也照顧著其他人的感受。在與賈寶玉的交往過(guò)程中,薛寶釵不僅以她的聰慧和才情征服了對(duì)方,更是以她的善良和賢淑贏得了賈寶玉的尊敬和愛(ài)慕。她對(duì)待丫鬟和賈家女子,也總是充滿了關(guān)愛(ài)之情。她默默地承擔(dān)著家中的各種責(zé)任,用她的善良和寬容為家族成員們帶來(lái)溫暖與關(guān)懷。
然而,薛寶釵的命運(yùn)卻并不如她的才情與善良所預(yù)示的那樣幸福。她雖然身世尊貴,但從一開(kāi)始便注定了她的悲劇命運(yùn)。她成為了賈府為數(shù)不多的有才學(xué)的女子,但卻無(wú)法改變她作為妾室的身份。她被迫接受了這一命運(yùn),與賈寶玉只能成為秘密的情侶。然而,擁有才情和善良的薛寶釵并不能得到應(yīng)有的尊重和待遇。她的才情只能被埋沒(méi)和忽視,她的美貌只能被囚禁在深閨之中。薛寶釵的悲劇命運(yùn)讓我感受到了封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫和束縛,使我深感惋惜。
盡管如此,薛寶釵依然堅(jiān)持著她自己的原則和價(jià)值觀。她始終保持著內(nèi)心的悲壯和高尚,堅(jiān)守著她對(duì)賈寶玉和家族的忠誠(chéng)。她選擇了默默地付出和忍受,而不是抱怨和報(bào)復(fù)。她在賈府中用她的智慧和賢淑為家族服務(wù),盡管無(wú)法獲得公正的對(duì)待,但她的善良和美麗影響了身邊的每一個(gè)人。薛寶釵的堅(jiān)守和犧牲彰顯了她那崇高的人格,為那個(gè)封建社會(huì)中的家族做出了巨大貢獻(xiàn)。
綜上所述,薛寶釵這一角色在紅樓夢(mèng)中扮演著重要的角色。她的聰明才智和善良贏得了讀者的喜愛(ài),使她成為紅樓夢(mèng)中一個(gè)永恒的傳世人物。她的命運(yùn)雖然悲劇,但她的堅(jiān)守和犧牲令人敬佩。通過(guò)閱讀薛寶釵這一人物角色,我深刻地理解了傳統(tǒng)封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫和束縛,也更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)中女性的自由與平等。
紅樓夢(mèng)讀后感薛寶釵篇十五
曹雪芹所塑造的薛寶釵形像,是封建社會(huì)中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女。這一形像的基本特征,表現(xiàn)為她是封建禮教忠誠(chéng)的信仰者、自覺(jué)的執(zhí)行者和可悲的殉道者。寫(xiě)出了她謹(jǐn)守封建禮教,順應(yīng)環(huán)境的個(gè)性特點(diǎn),勾勒了一個(gè)封建淑女的輪廓。
薛寶釵是個(gè)很世故、很圓滑的人,即很會(huì)做人和處世。她從來(lái)不會(huì)發(fā)脾氣,處處為了別人而做,處處為了和氣而作,以至于沒(méi)有個(gè)性,賈寶玉不喜歡。
她是才女,卻掩飾自己的潛力。她甘愿做一個(gè)賢妻良母相夫教子。所以說(shuō),薛寶釵是所有男人理想的妻子,而非女朋友。
大概就是這樣了。
【本文地址:http://aiweibaby.com/zuowen/5077069.html】