2023年民俗文化傳承心得體會(huì)及感悟（案例20篇）

通過寫心得體會(huì)，我們可以及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)或工作方向。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以從不同的角度出發(fā)，展示自己的思考和分析能力。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。通過閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到不同人的思考方式和觀點(diǎn)，更加全面地認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界的多樣與美好。這些范文涵蓋了不同主題和領(lǐng)域，包括學(xué)習(xí)、工作、生活等各個(gè)方面，希望能夠給大家?guī)硪恍┬碌膯l(fā)和思考，讓我們?cè)趯懶牡皿w會(huì)時(shí)更加得心應(yīng)手，表達(dá)更加準(zhǔn)確深入。大家一起來閱讀這些心得體會(huì)范文，相信會(huì)對(duì)我們的寫作和思維能力有所助益。

民俗文化傳承心得體會(huì)及感悟篇一

第一段：道德傳承的重要性（200字）

在我們的生活中，傳承是一種重要的力量。無論是歷史的傳承，文化的傳承還是價(jià)值觀的傳承，都承載著一種信念和智慧。而道德傳承更是其中的重要一環(huán)。道德作為社會(huì)公德和個(gè)人行為準(zhǔn)則，關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的發(fā)展以及個(gè)人的品行修養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該及時(shí)總結(jié)自己的傳承心得，并努力把這些智慧傳遞給后代。

第二段：道德傳承的途徑和方式（300字）

道德的傳承可以通過多種途徑和方式進(jìn)行。首先，家庭是道德傳承的最重要場所。父母是孩子的第一任老師，他們的言行舉止對(duì)孩子的影響是深遠(yuǎn)的。父母應(yīng)該注重自己的道德修養(yǎng)，以身作則，為孩子樹立正確的道德觀念。其次，學(xué)校教育也是道德傳承的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在學(xué)校，教師應(yīng)當(dāng)注重品德教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和品格修養(yǎng)。此外，社會(huì)層面的道德傳承同樣重要。社會(huì)上的各種公益活動(dòng)、志愿者服務(wù)等都是培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的途徑。只有通過多方位的傳承，才能使道德傳統(tǒng)得以弘揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)光大。

第三段：感悟傳承的困難與挑戰(zhàn)（300字）

道德傳承是一項(xiàng)充滿困難和挑戰(zhàn)的任務(wù)。首先，當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值觀多元化，道德觀念的傳遞變得更為復(fù)雜。家庭、學(xué)校、社會(huì)都面臨著巨大的價(jià)值觀沖突，傳統(tǒng)的道德觀念也面臨著被沖擊和沖淡的危險(xiǎn)。其次，人們的生活方式日新月異，道德規(guī)范的傳承也愈發(fā)困難。快節(jié)奏的生活、物質(zhì)至上的追求，都使得社會(huì)道德規(guī)范的保持面臨困境。然而，這些困難和挑戰(zhàn)都不能成為我們放棄傳承的理由，我們應(yīng)當(dāng)正視這些問題，積極尋找解決的辦法。

第四段：個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與心得（200字）

在我個(gè)人的傳承過程中，我深深體會(huì)到傳承道德并不是一件容易的事情。我們需要不斷反思和改變自己，從小事做起，用行動(dòng)來影響身邊的人。作為一名父親，我注重培養(yǎng)孩子的品格和道德觀念，盡力為他們樹立榜樣。同時(shí)，我也積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)來推動(dòng)社會(huì)道德的傳承。雖然過程艱辛，但當(dāng)看到孩子們變得更加善良、守規(guī)矩時(shí)，我便心滿意足。

第五段：展望未來，責(zé)任與希望（200字）

未來的道德傳承依然充滿著挑戰(zhàn)，但我們不能氣餒，要保持信心和激情。首先，家庭應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)道德教育，培養(yǎng)下一代的道德情操。同時(shí)，學(xué)校和社會(huì)也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)合作，共同為年輕一代提供更加全面的道德教育。此外，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)積極參與公益活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)傳遞正能量，推動(dòng)道德觀念的傳承。只有我們每個(gè)人都肩負(fù)起責(zé)任，才能共同創(chuàng)造一個(gè)和諧、文明的社會(huì)。

總結(jié)：道德傳承是一項(xiàng)艱巨而偉大的事業(yè)，我們應(yīng)該珍惜這一機(jī)遇，從自身做起，用實(shí)際行動(dòng)來傳遞道德的力量。只有通過個(gè)人努力和社會(huì)共同的努力，才能實(shí)現(xiàn)道德傳承的愿景，為人類的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)我們每一個(gè)人的智慧和力量。

民俗文化傳承心得體會(huì)及感悟篇二

工藝傳承是一種文化傳統(tǒng)的延續(xù)，它不僅代表著傳統(tǒng)文化的瑰寶，更承載著歷史的記憶。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展中，工藝傳承逐漸被遺忘，有些重要的手工藝技藝正面臨失傳的危險(xiǎn)。面對(duì)這一現(xiàn)狀，我們應(yīng)該意識(shí)到工藝傳承的重要性，努力去保護(hù)和傳承這些珍貴的文化財(cái)富。

二、工藝傳承帶給我啟示和反思

三、工藝傳承的價(jià)值與挑戰(zhàn)

工藝傳承是一項(xiàng)具有重要價(jià)值的工作，它代表著民族文化的獨(dú)特性和創(chuàng)造力。然而，工藝傳承也面臨著一系列的挑戰(zhàn)。首先，人才的斷層是一個(gè)不可忽視的問題。很多手藝人在年老時(shí)，找不到合適的繼承人，他們的技藝就可能隨之失傳。其次，現(xiàn)代市場的變化也給工藝傳承帶來了困難，一些傳統(tǒng)手工藝品因?yàn)樯a(chǎn)成本高昂，很難與機(jī)器化生產(chǎn)競爭，這也導(dǎo)致了傳統(tǒng)工藝的消失。我們需要思考的是，如何在保護(hù)傳統(tǒng)工藝的同時(shí)保持其生命力與時(shí)代的契合。

四、培養(yǎng)工藝傳承意識(shí)的方法

為了保護(hù)和傳承工藝，我們需要從各個(gè)層面進(jìn)行努力。首先，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)工藝傳承的教育，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝技藝。其次，政府可以出臺(tái)相關(guān)政策和措施，增加對(duì)傳統(tǒng)工藝的扶持和保護(hù)。此外，社會(huì)組織和企業(yè)也應(yīng)該參與進(jìn)來，通過舉辦展覽和推廣活動(dòng)等方式，增加對(duì)傳統(tǒng)工藝的宣傳和推廣。只有通過全社會(huì)的努力，我們才能夠真正保護(hù)和傳承好這些珍貴的文化瑰寶。

五、工藝傳承對(duì)于個(gè)人與社會(huì)的影響

工藝傳承不僅對(duì)個(gè)人有著深遠(yuǎn)的影響，也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生著積極的效應(yīng)。對(duì)于個(gè)人來說，學(xué)習(xí)和傳承工藝不僅可以培養(yǎng)細(xì)致的觀察力和動(dòng)手能力，更能讓人體會(huì)到自己的價(jià)值和成就感。對(duì)于社會(huì)來說，傳承工藝能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮。許多工藝品因?yàn)槠洫?dú)特性和保存價(jià)值，成為了旅游和文化交流的重要載體。通過傳承工藝，我們不僅保護(hù)了文化傳統(tǒng)，也為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

工藝傳承感悟心得體會(huì)，是對(duì)傳統(tǒng)文化的思考和沉淀。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到工藝傳承的重要性，從個(gè)人和社會(huì)層面共同努力，才能夠真正保護(hù)并傳承好這些珍貴的工藝。工藝傳承不僅代表著文化傳統(tǒng)的延續(xù)，更是一種精神的傳承，喚起人們對(duì)生活中每一個(gè)細(xì)節(jié)的重視。通過工藝傳承，我們不僅實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值，也為社會(huì)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。

民俗文化傳承心得體會(huì)及感悟篇三

太極拳是中國傳統(tǒng)武術(shù)中的一種，被譽(yù)為“內(nèi)家拳”的代表。太極拳作為一種練習(xí)身體和心靈的運(yùn)動(dòng)，深受中國人的喜愛和推崇。太極拳傳承感悟心得體會(huì)是太極拳學(xué)習(xí)中非常重要的一個(gè)方面。在太極拳的傳承中，學(xué)習(xí)者必須從老師身上學(xué)到更多的東西，要在自己的身體里體悟到太極拳的核心。，接下來本文將以我自己學(xué)習(xí)太極拳的經(jīng)歷和感悟來談?wù)勱P(guān)于太極拳傳承的體會(huì)。

第一段，太極拳傳承是什么

太極拳傳承是指太極拳的老師和學(xué)習(xí)者之間進(jìn)行知識(shí)傳輸和技能傳承的過程。太極拳傳承是中國文化精髓的一種體現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)文化中的一種傳統(tǒng)方式。太極拳傳承是必須在學(xué)習(xí)太極拳的過程中完成的歷程，每個(gè)人在太極拳傳承中都有自己的體會(huì)和收獲。

第二段，太極拳傳承的重要性

太極拳的傳承不僅是知識(shí)和技能的傳遞，更是一種人與人之間的信任和關(guān)系的建立。太極拳傳承需要傳承人承擔(dān)更多的責(zé)任，接下來會(huì)傳遞給學(xué)習(xí)者更深層次的知識(shí)，需要老師和學(xué)生的深度互動(dòng)。太極拳傳承還需要傳承人傳遞的是太極拳精神——和平、協(xié)調(diào)、平衡和健康，這些精神在太極拳練習(xí)中起到至關(guān)重要的作用。

第三段，從太極拳中獲得的感悟

通過學(xué)習(xí)太極拳，我意識(shí)到太極拳不僅是一種武術(shù)，更是一種哲學(xué)。太極拳的核心就是體現(xiàn)哲學(xué)思想的那一瞬間。在太極拳的練習(xí)過程中，我可以感受到身體和心靈的緊密聯(lián)系，我學(xué)會(huì)了用寧靜的心態(tài)來面對(duì)生活中的問題和挑戰(zhàn)。我也學(xué)會(huì)了從太極拳中汲取力量和勇氣，成為一個(gè)更加堅(jiān)強(qiáng)、自信和自信的人。

第四段，太極拳傳承的重要性

太極拳傳承是中國傳統(tǒng)文化的一部分，是中國文化中較為重要的組成部分之一。太極拳傳承是傳遞中國文化和中國文化理念的方式之一，也是傳遞中國文化哲學(xué)思想的重要途徑之一。在太極拳傳承中，人們可以接觸到中國文化的內(nèi)涵、儒家思想、道家思想等中國文化傳統(tǒng)因素，并體會(huì)到中國文化之美。

第五段，結(jié)論和建議

在太極拳的學(xué)習(xí)中，太極拳傳承是不可或缺的教育和培訓(xùn)環(huán)節(jié)。太極拳傳承不僅是一種技能傳承，更是一種文化傳承。因此，我們應(yīng)該重視太極拳傳承，積極投入太極拳練習(xí)中，并積極學(xué)習(xí)太極拳的文化與哲學(xué)，保持內(nèi)心的平衡、和諧和和平，成為一個(gè)更加健康和自信的人。

民俗文化傳承心得體會(huì)及感悟篇四

近年來，隨著科技的不斷進(jìn)步和人們追求個(gè)性化、品質(zhì)化生活的增加，工藝傳承已成為一個(gè)備受關(guān)注的話題。工藝傳承不僅僅是一種技術(shù)的傳承，更是一種文化的傳承，它蘊(yùn)含著深厚的歷史沉淀和人們不變的追求。通過參與工藝傳承，我深切感受到了這種追求，也從中獲得了許多體會(huì)和感悟。

首先，工藝傳承讓我明白了傳統(tǒng)工藝的獨(dú)特魅力。在當(dāng)代社會(huì)，大家對(duì)于新技術(shù)、新產(chǎn)品都充滿了好奇和追求，往往忽視了身邊那些古老而卻又珍貴的手藝。與機(jī)械生產(chǎn)相比，傳統(tǒng)工藝注重的是手工的獨(dú)特之處，細(xì)節(jié)的處理更加細(xì)致入微，每一個(gè)作品都有其獨(dú)特的靈魂。通過親自參與和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，我開始慢慢地發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)工藝品背后有著千絲萬縷的文化和情感。傳統(tǒng)工藝是歷史的呈現(xiàn)，是一種文化積淀，它讓人們從中感受到了一種融入自然、追求精神愉悅的境界。

其次，工藝傳承讓我領(lǐng)悟到了時(shí)間的寶貴和耐心的重要性。在工藝制作過程中，一個(gè)作品往往需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。細(xì)膩的刀法、匠心獨(dú)運(yùn)的圖案，都需要手藝人在長時(shí)間的磨練中才能得以掌握。而在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，許多人失去了對(duì)時(shí)間的珍視和對(duì)耐心的培養(yǎng)。參與工藝傳承使我深刻認(rèn)識(shí)到，只有耐心與細(xì)致地做每一件事情，才能得到更好的結(jié)果。沉浸在工藝創(chuàng)作中的時(shí)候，我會(huì)覺得時(shí)間仿佛是靜止的，可以盡情地投入其中，享受其中的樂趣。

再次，工藝傳承使我明白了珍惜文化遺產(chǎn)的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，很多傳統(tǒng)工藝因缺乏人才和市場需求而逐漸式微，甚至面臨消亡的危機(jī)。這讓我深感我們每一個(gè)人都應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)工藝保護(hù)負(fù)起責(zé)任。通過學(xué)習(xí)和傳承工藝，不僅能夠保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，還能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)工藝注入新的活力，使其在當(dāng)代社會(huì)中得到更好的發(fā)揚(yáng)和傳播。作為一名年輕人，我深知傳統(tǒng)工藝的珍貴，我將會(huì)積極參與其中，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

最后，工藝傳承讓我看到了自我成長的可能性。在工藝傳承的過程中，我不僅學(xué)到了技術(shù)上的知識(shí)，更學(xué)到了如何面對(duì)困難、如何與人相處、如何發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)興趣等方面的能力。工藝傳承讓我從一個(gè)被動(dòng)的接受者變成了積極的探索者，培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考的能力。這些能力對(duì)于我的成長和未來的發(fā)展都起著重要的作用。

總之，工藝傳承讓我重拾了對(duì)傳統(tǒng)工藝的熱愛，讓我明白了珍視時(shí)間和耐心的重要性，讓我看到了保護(hù)文化遺產(chǎn)和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的重要性，還讓我發(fā)現(xiàn)了自我成長的可能性。工藝傳承不僅僅意味著對(duì)技術(shù)的傳承，更意味著對(duì)文化的傳承和延續(xù)。我相信，在越來越多的人的關(guān)注和參與下，傳統(tǒng)工藝將能夠得到更好的發(fā)揚(yáng)和傳承，成為我們國家文化的瑰寶。

民俗文化傳承心得體會(huì)及感悟篇五

太極拳是我國傳統(tǒng)武術(shù)中的一種，其源遠(yuǎn)流長，有著悠久的歷史和文化積淀。作為一種兼具身體鍛煉和心靈修養(yǎng)的運(yùn)動(dòng)方式，太極拳被越來越多的人所喜愛。而在太極拳的學(xué)習(xí)和傳承中，感悟、心得和體會(huì)也隨之產(chǎn)生。本文將圍繞“太極拳傳承感悟心得體會(huì)”展開論述。

二、傳承

太極拳的傳承是一項(xiàng)重要的人文傳統(tǒng)，它傳統(tǒng)的形式是通過師徒關(guān)系進(jìn)行。在師徒制度中，師父可以將自己多年的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)無私地傳授給學(xué)生，同學(xué)之間相互學(xué)習(xí)，相互成長，形成了一種“兄弟之誼”式的師徒情緣。而太極拳的傳承并不僅僅是一個(gè)簡單的技術(shù)傳授，它更是一種精神和文化的傳承，太極拳代表了中國傳統(tǒng)文化的一種精髓，帶有深刻的人文文化內(nèi)涵。

三、感悟

在太極拳的學(xué)習(xí)、練習(xí)和教學(xué)過程中，不同的人會(huì)有不同的感悟和理解。我們隨著時(shí)間的推移和技能的提升，會(huì)對(duì)太極拳有著更加深刻的理解。太極拳的本質(zhì)是平衡，要做到身心平衡、內(nèi)外平衡、陰陽平衡。通過練習(xí)太極拳，我們可以感悟到人生需要平衡，平衡才是基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的寧靜和穩(wěn)定。此外，太極拳的練習(xí)需要不斷修煉，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，也需要有一定的毅力。而在這個(gè)過程中，我們可以感受到自己的堅(jiān)定和毅力，讓我們?cè)谄渌矫嬉哺袆?dòng)力和信心。

四、心得

太極拳在中國千百年來一直是一門獨(dú)具中國特色的技能，它的魅力不僅僅在于它的實(shí)用性，更有它象征的哲學(xué)、宗教和智慧。太極拳的修煉不僅可以鍛煉身體，更可以修煉心靈。太極拳讓我們可以感受到身心的快樂，充滿自信、積極向上、鍛煉身體、增強(qiáng)內(nèi)心的調(diào)和、感悟人生的哲理等，不斷體驗(yàn)、摸索、思考。我們能夠感悟到當(dāng)我們始終堅(jiān)持做一件事情，堅(jiān)持用誠信、努力、理解、尊重、感恩的原則去對(duì)待它，是可以得到成功的。

五、體會(huì)

了解了太極拳的傳承、感悟和心得，我們會(huì)得到一個(gè)更加深入的了解，更加借鑒和體會(huì)到太極拳的精髓。太極拳的精華在于無招、無力，心理平和和身體協(xié)調(diào)是太極拳的核心。在平和、穩(wěn)定和協(xié)調(diào)的狀態(tài)下，我們可以更好地掌控自己的身體和心靈。從而在生活中，通過太極思想，也可以獲得類似的成果，讓我們能夠更加平靜、沉穩(wěn)地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。

總之，太極拳傳承感悟心得體會(huì)是一個(gè)很有意義的話題，太極拳不僅代表著中國傳統(tǒng)文化，也展現(xiàn)了人類千百年來的精神智慧。在平衡、穩(wěn)定、內(nèi)心平和、鍛煉身體的基礎(chǔ)上，修身行仁，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)與平衡，讓我們每個(gè)人的生命都更加和諧美好。

民俗文化傳承心得體會(huì)及感悟篇六

文物是一個(gè)國家和民族的寶貴財(cái)富，是承載歷史記憶和傳承文化的重要載體。如何保護(hù)好文物，傳承好文化遺產(chǎn)，是每個(gè)人應(yīng)該思考和努力的問題。在參觀文物館、遺址和古建筑等地，讓我深刻地體會(huì)到了文物保護(hù)的重要性和傳承的責(zé)任。以下是我對(duì)文物保護(hù)傳承的一些感悟與心得體會(huì)。

首先，文物保護(hù)是一項(xiàng)重要的民族責(zé)任。作為中華民族的子孫后代，我們應(yīng)該有責(zé)任去保護(hù)好文物。在文物館觀賞國寶時(shí)，我被它們的瑰麗、珍貴深深震撼。這些文物經(jīng)歷了漫長的歷史歲月，承載著中華民族的傳統(tǒng)文化和智慧。如今，我們有幸能夠親眼目睹這些國寶，更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到保護(hù)文物的重要性。保護(hù)文物是我們每個(gè)人的責(zé)任，需要我們從內(nèi)心深處對(duì)文物有一種崇敬之情，才能更好地傳承和保護(hù)。

其次，文物保護(hù)需要政府的重視和支持。文物保護(hù)工作不僅需要個(gè)人的努力，也需要政府的大力支持。文物的保護(hù)工作需要資金、人力和政策的支持。政府應(yīng)該加大對(duì)文物保護(hù)事業(yè)的投入，加強(qiáng)文物保護(hù)法律法規(guī)，建立健全的管理機(jī)制和保護(hù)制度。只有政府的支持，才能夠確保文物保護(hù)工作的有序進(jìn)行，將文物傳承給后代。

再次，文物保護(hù)需要全社會(huì)的共同參與。文物保護(hù)事業(yè)不僅是政府的事，更是全社會(huì)的責(zé)任。每個(gè)人都應(yīng)該加入到文物保護(hù)的行動(dòng)中來。比如，我們可以通過參觀文物館、遺址等場所來了解和宣傳文物保護(hù)的重要性。同時(shí)，我們也可以積極參與到志愿者活動(dòng)中，為文物保護(hù)事業(yè)提供自己的力量。只有全社會(huì)共同努力，才能夠讓文物得到更好的保護(hù)，傳承文化得以實(shí)現(xiàn)。

另外，文物保護(hù)需要加強(qiáng)科技支持?？萍嫉陌l(fā)展為文物保護(hù)提供了新的手段和方法。比如，先進(jìn)的掃描技術(shù)可以幫助對(duì)文物進(jìn)行精準(zhǔn)的復(fù)原和重建。同時(shí)，數(shù)字化技術(shù)也可以將文物的信息進(jìn)行保存和傳播。科技的支持能夠更好地保護(hù)文物，提高文物的傳承和展示效果。因此，我們需要加強(qiáng)對(duì)科技的研發(fā)和應(yīng)用，為文物保護(hù)事業(yè)提供更好的支持。

最后，文物保護(hù)的目的是為了文化傳承。文物保護(hù)的意義不僅在于保護(hù)文物自身，更在于傳承和弘揚(yáng)文化。文物作為歷史的見證，承載著民族的記憶和文化的基因。只有通過文物的傳承，我們才能夠更好地了解和認(rèn)識(shí)我們的歷史，傳承我們的傳統(tǒng)文化。因此，文物保護(hù)需要注重傳承的方法和手段，讓更多的人參與到文物傳承的過程中來，讓文化的火炬在歷史的長河中繼續(xù)燃燒下去。

總之，文物保護(hù)傳承是一項(xiàng)艱巨而重要的任務(wù)。我們每個(gè)人都應(yīng)該有保護(hù)文物的責(zé)任感和使命感。政府和全社會(huì)也需要加大對(duì)文物保護(hù)事業(yè)的支持和投入。通過科技的支持和傳承方法的創(chuàng)新，我們可以更好地保護(hù)和傳承文物，讓文化在后人心中永久照耀。只有這樣，文物保護(hù)才能得到有效的開展，繼續(xù)為我們的國家和民族做出貢獻(xiàn)。

民俗文化傳承心得體會(huì)及感悟篇七

太極拳是中國傳統(tǒng)文化的一部分，更是中華武術(shù)的代表之一。太極拳的練習(xí)不僅能夠增強(qiáng)身體的素質(zhì)，而且可以使人獲得內(nèi)心的平靜與堅(jiān)定。太極拳有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，它的傳承歷史悠久，是由一代一代的太極拳大師傳承下來的。在我的太極拳學(xué)習(xí)中，我深刻感受到了太極拳傳承的重要性，并且從中獲得了很多的啟示與體悟。

第二段：太極拳傳承的歷史

太極拳是中國傳統(tǒng)武術(shù)的代表之一，它擁有著深厚的歷史傳承。自從明朝萬歷年間，太極拳就開始傳承流傳。太極拳的老祖宗陳王庭把自己對(duì)武術(shù)的研究制成了一套太極拳，開創(chuàng)了太極拳的源流。太極拳源遠(yuǎn)流長，中間也經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨，但是以太極拳為代表的中國傳統(tǒng)武術(shù)始終是大范圍發(fā)揚(yáng)光大。

第三段：太極拳中的傳承方式

太極拳傳承具有很強(qiáng)的個(gè)人色彩和組織性。傳承方式主要有師徒傳承、家族傳承、地方傳承和散打互學(xué)等方式。而無論哪種傳承方式，都是基于傳師傳道、傳道授業(yè)的原則，才能夠使太極拳得以傳承和發(fā)揚(yáng)。每一位傳承者都必須要耐心傳授技術(shù)，傳承心得，方能使太極拳的精髓能夠代代相傳。

第四段：太極拳傳承的意義

太極拳傳承在現(xiàn)如今的社會(huì)中仍然具有非常重要的意義。首先，它把中國傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承下來，成為國家文化的一部分。其次，太極拳傳承能夠讓人們收獲更多的健康和欣賞美好生活的方式。更為重要的是，太極拳傳承能夠讓人們體悟到健康、平和、諧和、和諧相處的重要性，有利于建立一個(gè)正能量社會(huì)。

第五段：結(jié)論

太極拳傳承是中國傳統(tǒng)文化不可分割的組成部分，它的發(fā)揚(yáng)有著非常重要的意義。每一位太極拳愛好者都能夠從太極拳傳承中受益，從傳承者那里獲得更多更深層次的太極拳意義。太極拳的傳承要求每一位傳承者來維護(hù)它的精髓，讓它代代相傳，并成為我們祖國文化的一部分。

民俗文化傳承心得體會(huì)及感悟篇八

工藝傳承是一項(xiàng)寶貴的文化資源，通過學(xué)習(xí)和傳承工藝，不僅可以保護(hù)和傳承傳統(tǒng)工藝的技藝和價(jià)值觀，還可以促進(jìn)文化的傳播和藝術(shù)的發(fā)展。在我參與工藝傳承的過程中，我深深地感受到了工藝的魅力和價(jià)值，也有了一些心得體會(huì)。

首先，工藝傳承需要堅(jiān)持。工藝技藝的傳承需要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，而工藝傳承者則需要具備扎實(shí)的基礎(chǔ)和長期的堅(jiān)持。在我的學(xué)習(xí)過程中，我學(xué)習(xí)了繪畫、陶藝和木雕等工藝技藝。在初期學(xué)習(xí)時(shí)，我遇到了許多困難和挑戰(zhàn)，但我始終堅(jiān)持下來，并不斷努力和學(xué)習(xí)，最終取得了一定的成績。通過這個(gè)過程，我深刻認(rèn)識(shí)到了堅(jiān)持的重要性，只有堅(jiān)持下來，才能真正掌握和傳承工藝的技藝。

其次，工藝傳承需要?jiǎng)?chuàng)新。雖然傳統(tǒng)工藝有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，但是在現(xiàn)代社會(huì)中，工藝的傳承必須與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求和發(fā)展。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中，我始終注重創(chuàng)新的重要性，不僅學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)的技藝，也不斷嘗試將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求的作品。通過這種方式，我不僅使傳統(tǒng)工藝更具現(xiàn)代化的表現(xiàn)形式，也更好地向外界傳遞了工藝的價(jià)值和魅力。

再次，工藝傳承需要團(tuán)結(jié)合作。工藝傳承不僅需要個(gè)人的努力和才華，也需要團(tuán)隊(duì)和社會(huì)的支持與合作。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中，我有幸結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友和工藝傳承者。我們一起學(xué)習(xí)、交流，相互幫助和鼓勵(lì)。通過與他們的合作與交流，我深刻體會(huì)到了團(tuán)結(jié)合作的重要性，只有團(tuán)結(jié)起來，才能更好地傳承和發(fā)展工藝技藝，也才能更好地發(fā)展自我。

此外，工藝傳承需要宣傳推廣。雖然工藝傳承具有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，但是在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人對(duì)工藝的了解和認(rèn)識(shí)仍然有限。因此，工藝傳承者需要積極參加各種宣傳和推廣活動(dòng)，向公眾傳遞工藝的歷史、技藝和價(jià)值。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我積極參加了工藝展覽和義賣活動(dòng)，在社交媒體上發(fā)布了一些作品，也有幸得到了一些媒體的關(guān)注和報(bào)道。通過這些宣傳活動(dòng)，我不僅向公眾傳遞了工藝的魅力，也獲得了更多人的認(rèn)可和支持。

最后，我希望通過我個(gè)人的努力和實(shí)踐，能夠真正傳承和發(fā)展工藝技藝。工藝傳承是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的事業(yè)，我愿意承擔(dān)起這樣的責(zé)任和使命。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)工藝的技藝和創(chuàng)新方法，堅(jiān)持創(chuàng)新和團(tuán)結(jié)合作，積極參與宣傳和推廣活動(dòng)，為工藝的發(fā)展和傳承貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，工藝傳承是一項(xiàng)艱巨而又寶貴的事業(yè)。通過學(xué)習(xí)和傳承工藝，我深刻地體會(huì)到了工藝的魅力和價(jià)值，也有了一些心得體會(huì)。我將堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為工藝的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。相信在不久的將來，工藝將會(huì)在更多人的關(guān)注和支持下，傳承和發(fā)展得更加美好。

民俗文化傳承心得體會(huì)及感悟篇九

文物是一座文化的豐碑，承載著歷史的記憶和文明的傳承。保護(hù)和傳承文物，是對(duì)歷史的敬仰和對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視。在我國悠久的歷史演進(jìn)中，我們有著豐富的文物遺產(chǎn)，從古代人類生活的器物到傳世的名畫名字，從古代建筑到書法篆刻，文物傳承保護(hù)已成為一項(xiàng)重要的任務(wù)。在參與文物保護(hù)傳承工作中，我深深感悟到歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，以及文物所蘊(yùn)含的智慧和美。

第二段：文物保護(hù)的重要性

文物作為歷史的見證，承載著流淌在歷史長河中的文化，具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。文物保護(hù)的重要性不僅在于傳承歷史記憶，更在于維護(hù)了民族的尊嚴(yán)和文化自信。保護(hù)文物不僅是對(duì)歷史的尊重，更是對(duì)未來的負(fù)責(zé)。文物保護(hù)工作的發(fā)展，既是對(duì)歷史文化的傳承和尊重，也是對(duì)現(xiàn)代文明的理解和反思。只有正確對(duì)待和保護(hù)文物，才能使其永久保存下去，為后人提供研究和欣賞的機(jī)會(huì)。

第三段：文物傳承帶來的啟示

參與文物保護(hù)傳承工作，我深刻體會(huì)到文物背后所蘊(yùn)含的深層次的智慧和美。文物的傳承教會(huì)我們?nèi)绾螌?duì)待傳統(tǒng)文化，如何尊重古人的智慧和勞動(dòng)成果。它們不僅僅是歷史片段的集合，更是承載著古人的智慧和時(shí)代的風(fēng)貌。文物的傳承讓我意識(shí)到，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從中汲取智慧，繼續(xù)創(chuàng)造出新的文化成果，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新。

第四段：文物保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)之道

文物保護(hù)是一項(xiàng)重要而艱巨的任務(wù)。在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，文物保護(hù)面臨著許多挑戰(zhàn)。首先，市場化的沖擊導(dǎo)致文物流失現(xiàn)象嚴(yán)重。其次，環(huán)境污染和自然災(zāi)害對(duì)文物的腐蝕和破壞日益嚴(yán)重。此外，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和理解也受到了娛樂化、商業(yè)化等因素的沖擊。為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們需要加強(qiáng)文物保護(hù)意識(shí)的普及，加強(qiáng)法規(guī)制度的完善并加大文物保護(hù)的投入，同時(shí)還需要加強(qiáng)文物科技研究和傳統(tǒng)手藝的傳承培養(yǎng)，形成全社會(huì)的文物保護(hù)合力。

第五段：個(gè)人感悟與期待

參與文物保護(hù)傳承工作，我深深感受到了文物的價(jià)值和魅力。在面對(duì)歷史文化的長河時(shí)，我們需要有足夠的耐心、智慧和責(zé)任心，以科學(xué)的方法進(jìn)行文物保護(hù)和傳承。只有通過我們每一個(gè)人的努力，才能使文物永久流傳下去。在未來，我希望能夠更加關(guān)注和參與文物保護(hù)傳承工作，為傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也期待在全社會(huì)的共同努力下，文物保護(hù)傳承工作能夠取得更加顯著的成果，讓我們的歷史文化永遠(yuǎn)綻放光彩。

結(jié)尾：

文物保護(hù)傳承是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和責(zé)任的工作，而參與其中也給予了我極大的滿足和成就感。通過參與文物保護(hù)傳承工作，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系、傳統(tǒng)文化的魅力和我們每個(gè)人的責(zé)任。希望在全社會(huì)的共同努力下，文物保護(hù)傳承工作能夠取得更大的成果，讓我們的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)得以傳承和發(fā)展。

民俗文化傳承心得體會(huì)及感悟篇十

第一段：傳承是歷史的延伸，是文化的傳遞。我們生活在這個(gè)時(shí)代中，可以享受到繁榮昌盛的文化，這些文化是由前人創(chuàng)造和積累而來的。因此，我們有責(zé)任將這些寶貴的文化傳承下去，讓后代繼續(xù)享受到這樣的精神財(cái)富。傳承不只是務(wù)虛名分，更是我們重?fù)?dān)在肩的責(zé)任。

第二段：傳承需要深刻的理解和品味。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵豐富而深刻，需要我們花費(fèi)時(shí)間和精力去理解。只有深入理解，我們才能感悟到其中蘊(yùn)含的智慧和精神。例如，中國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“和為貴”，這是一種崇尚和合作，尊重他人的價(jià)值觀念。當(dāng)我們理解到這一點(diǎn)時(shí)，我們就能夠與他人和睦相處，在團(tuán)隊(duì)中具備協(xié)作精神。只有深刻的理解，我們才能夠真正傳承這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第三段：傳承需要行動(dòng)和實(shí)踐。不僅僅是口頭上說說，而是通過實(shí)際的行動(dòng)去傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。我們可以參與到各種文化活動(dòng)中，學(xué)習(xí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)藝術(shù)形式。我們可以參觀博物館，了解歷史和傳統(tǒng)的故事。我們可以加入志愿者組織，為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承出一份力。只有通過實(shí)際的行動(dòng)，我們才能夠真正將傳統(tǒng)文化傳承給后代。

第四段：傳承是一個(gè)持久的過程，需要長期的貢獻(xiàn)和堅(jiān)持。傳承并不是一蹴而就的事，它需要我們不斷地學(xué)習(xí)和發(fā)展。我們可以通過不斷地學(xué)習(xí)和修煉，不斷深化對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)。我們可以通過創(chuàng)新和創(chuàng)造，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使其更具現(xiàn)代感和吸引力。只有持續(xù)的努力和堅(jiān)持，我們才能真正做到傳承有序、發(fā)展有力。

第五段：傳承是一種責(zé)任和使命。我們生活在當(dāng)代社會(huì)中，我們有義務(wù)將傳統(tǒng)文化傳承下去。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化是我們共同的責(zé)任，也是我們的歷史使命。傳承有助于我們個(gè)人的成長和發(fā)展，同時(shí)也有助于整個(gè)社會(huì)的繁榮和進(jìn)步。只有承擔(dān)起這份責(zé)任和使命，我們才能夠真正傳承好傳統(tǒng)文化，使其在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力和魅力。

結(jié)語：傳承是一種責(zé)任，也是一種幸福。通過傳承，我們擁有了一份寶貴的財(cái)富，讓我們?cè)谏钪懈映鋵?shí)和有意義。傳承不僅僅是為了紀(jì)念過去，更是為了承接未來。讓我們共同努力，將傳統(tǒng)文化傳承得更好，讓后代能夠體驗(yàn)到我們的付出和努力。這樣的傳承，才是真正有意義的傳承。

民俗文化傳承心得體會(huì)及感悟篇十一

文物是一座國家的歷史記憶和文化瑰寶，具有不可估量的價(jià)值。它們見證著過去的輝煌，訴說著先人的智慧，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)歷史、傳承文化起著重要的作用。然而，由于時(shí)間的流逝和外界環(huán)境的影響，文物逐漸面臨著被破壞和消逝的危險(xiǎn)。因此，文物保護(hù)傳承顯得尤為重要。在這個(gè)過程中，我感悟到了文物保護(hù)的重要性，也堅(jiān)信只有通過傳承和發(fā)揚(yáng)，才能真正讓這些文物煥發(fā)出無窮的魅力。

首先，文物保護(hù)傳承對(duì)于認(rèn)識(shí)歷史具有重要意義。文物是歷史的見證者，是研究歷史的重要依據(jù)。通過文物，我們可以了解到古代人們的生活方式、思想觀念和藝術(shù)成就。例如，古代的青銅器、陶器等，展示了古代人的智慧和技藝；古代的書籍、文物等，記錄了古代人的思想和文化。只有通過文物的保護(hù)和傳承，我們才能真正了解到古代的歷史和文化，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。

其次，文物保護(hù)傳承對(duì)于傳承文化具有重要意義。文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)社會(huì)的精神支柱。文物是文化的重要組成部分，是文化傳承的重要載體。通過文物的保護(hù)和傳承，我們能夠?qū)⒐糯说闹腔酆徒?jīng)驗(yàn)傳承給后代，讓后代能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。例如，古代的繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式，正是通過文物的傳承，得以延續(xù)至今。只有通過文物的保護(hù)和傳承，我們才能真正傳遞和繼承文化的薪火，讓我們的文化得以繁榮發(fā)展。

再次，文物保護(hù)傳承對(duì)于人們的審美提供了重要的借鑒。文物是藝術(shù)的瑰寶，是人們審美情趣的重要源泉。通過欣賞文物，我們能夠感受到古代人的審美情趣，學(xué)習(xí)到古代人的藝術(shù)造詣。例如，古代的雕塑、繪畫等，展示了古代人藝術(shù)的精髓和造詣。通過文物的保護(hù)和傳承，我們能夠從中汲取靈感，提升自己的審美情趣，豐富自己的文化修養(yǎng)。

最后，文物保護(hù)傳承對(duì)于國家形象的塑造具有重要意義。文物是一個(gè)國家的重要象征，是國家形象的重要組成部分。通過文物的保護(hù)和傳承，我們能夠展示一個(gè)國家的歷史底蘊(yùn)和文化魅力，提升國家的軟實(shí)力。例如，中國的故宮、秦始皇兵馬俑等文物，成為了中國的重要名片，吸引了全世界的關(guān)注。只有通過文物的保護(hù)和傳承，我們才能真正展示一個(gè)國家的獨(dú)特魅力，提升國家的國際影響力。

綜上所述，文物保護(hù)傳承是一項(xiàng)重要的使命，具有深遠(yuǎn)的意義。通過保護(hù)和傳承文物，我們不僅能夠更好地認(rèn)識(shí)歷史、傳承文化，還能夠提升自己的審美情趣和豐富國家形象。因此，我們應(yīng)當(dāng)共同努力，加大文物保護(hù)傳承的力度，讓這些文物煥發(fā)出無盡的魅力，讓我們的文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。只有這樣，我們才能真正銘記歷史、傳承文化，讓文物成為我們文明進(jìn)步的重要推動(dòng)力量。

民俗文化傳承心得體會(huì)及感悟篇十二

傳承是一種將經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)與智慧代代傳遞的行為。在這個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，傳承顯得尤為重要。不僅是為了保護(hù)和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更是為了讓我們?cè)谧非笞吭降倪^程中能夠站在前人的肩膀上，更好地前行。在我的成長過程中，我深刻意識(shí)到傳承的重要性，并從中領(lǐng)悟到一些心得體會(huì)。

第二段：傳統(tǒng)文化的傳承

中國是一個(gè)擁有悠久歷史文化的國家，傳統(tǒng)文化承載著前人智慧的結(jié)晶。然而，隨著時(shí)代的變遷，許多傳統(tǒng)文化漸漸淡出了人們的視野。而我深信，傳統(tǒng)文化的傳承是非常重要的。傳統(tǒng)文化不僅具有獨(dú)特的審美價(jià)值，更能幫助我們塑造正確的價(jià)值觀和人生觀。因此，我努力在生活中與傳統(tǒng)文化接軌，研究經(jīng)典、品味古詩詞，參與傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)等。通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我不僅加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和熱愛，還培養(yǎng)了健康的生活態(tài)度和優(yōu)雅的情操，這些都是我通過傳承得以獲得的寶貴財(cái)富。

第三段：學(xué)術(shù)知識(shí)的傳承

除了傳統(tǒng)文化，學(xué)術(shù)知識(shí)的傳承也是我們需要重視的方面。學(xué)術(shù)知識(shí)的傳承，旨在讓我們站在巨人的肩膀上，汲取他們的智慧與經(jīng)驗(yàn)，不斷探索前進(jìn)。在我的學(xué)習(xí)過程中，老師們不僅給我傳授了各方面的知識(shí)，也培養(yǎng)了我的自學(xué)能力和思考能力。我深深地明白，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，才能不斷突破自己，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。因此，我經(jīng)常積極參加各種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，包括進(jìn)修課程、專業(yè)講座等，以便更好地掌握學(xué)術(shù)知識(shí)并加以傳承。

第四段：道德品質(zhì)的傳承

道德品質(zhì)的傳承是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中亟需關(guān)注的方面。隨著現(xiàn)代社會(huì)的競爭壓力越來越大，道德觀念的淡薄也似乎成為了一種普遍現(xiàn)象。然而，良好的道德品質(zhì)是我們?nèi)祟惿鐣?huì)的基石，而且是一種能夠傳承的寶貴財(cái)富。在我所居住的社區(qū)中，我積極參與各種志愿活動(dòng)，關(guān)心弱勢(shì)群體，與他人分享個(gè)人所得，幫助他人渡過困境。通過這些行為，我意識(shí)到做一個(gè)正直、善良、寬容的人是多么的重要，不僅能傳承美德，還能在自己的成長中獲得內(nèi)心的滿足和愉悅。

第五段：傳承的妙用

傳承不僅僅是將前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧傳遞給后人，更是為了更好地創(chuàng)造與發(fā)展。正如著名學(xué)者言：“承前啟后、繼往開來?！眰鞒心苁刮覀冋驹诰奕说募绨蛏?，避開一些可能的彎路和陷阱，同時(shí)也能拓寬我們的視野和思路。通過傳承，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)問題、解決問題，不斷創(chuàng)造新的成果與價(jià)值。因此，我堅(jiān)信傳承是一個(gè)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和發(fā)展社會(huì)的重要手段。我將一直努力學(xué)習(xí)，積極參與傳承，以便在人生的道路上取得更多的成就。

結(jié)尾：

傳承是一種將經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)與智慧代代傳遞的重要行為。無論是傳統(tǒng)文化、學(xué)術(shù)知識(shí)還是道德品質(zhì)，都是我們?cè)趥鞒兄兴枰P(guān)注的方面。通過傳承，我們能夠獲得更多的智慧財(cái)富，也能為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。因此，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們將繼續(xù)珍視傳承的意義，努力傳遞并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化、智慧與價(jià)值觀念，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步的雙贏局面。讓我們共同努力，成為一個(gè)更好的傳承者。

民俗文化傳承心得體會(huì)及感悟篇十三

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

感悟紅色文化傳承紅色精神學(xué)習(xí)心得體會(huì)

通過網(wǎng)絡(luò)紅色文化學(xué)習(xí)，回顧革命斗爭歷史，使我的心靈接受洗禮，情感受到震撼，主要有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：

一、堅(jiān)定理想信念

理想信念是人們對(duì)美好愿景的向往和對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，支配著人的一切行為活動(dòng)，信念決定追求，追求體現(xiàn)信念。理想的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，信念的滑波，是最致命的滑波。一個(gè)共產(chǎn)黨人，在人生的道路上，如果理想動(dòng)搖，信念崩潰，就會(huì)目光短淺，意志消沉，渾渾噩噩。在革命斗爭的偉大進(jìn)程中，無數(shù)革命先烈沖鋒陷陣，赴湯蹈火，許多共產(chǎn)黨人為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，就是因?yàn)樗麄冇兄绺叩睦硐胄拍?，并自覺為之不懈奮斗。堅(jiān)定的理想信念，是黨員的精神動(dòng)力，是黨員的一種理性自覺，也是加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的時(shí)代要求?！八篮蟛婚_追悼會(huì)，不舉行遺體告別儀式……遺體送醫(yī)院解剖，有用的留下，沒用的火化;不寫生平，把骨灰埋在一棵樹下當(dāng)肥料”。這是老紅軍戰(zhàn)士、無產(chǎn)階級(jí)革命家曾志在生命臨別時(shí)刻的囑托。她的事跡以及她對(duì)理想信念一生的追求，帶給我之行最深層的感動(dòng)和最深刻的思考。作為一名人民教師，我決心向革命前輩那樣，要牢固樹立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身的理想信念，勤奮工作，無私奉獻(xiàn)，努力做一名合格的人民教師。

二、堅(jiān)持實(shí)事求是

大革命失敗以后，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在曲折和逆境面前，不灰心、不氣餒，堅(jiān)持從中國的國情出發(fā)，實(shí)事求是地分析國內(nèi)外形勢(shì)，堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同中國國情結(jié)合起來，在建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的創(chuàng)新之路。這條道路是毛澤東等老一輩革命家堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，勇于開拓進(jìn)取的成功范例，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨徹底的唯物主義世界觀和實(shí)事求是、敢于創(chuàng)新的精神。做前人沒做過的事，走前人未走過的路，實(shí)事求是、敢闖新路，這是精神永葆生命力的法寶，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)顛撲不破的真理。反映到現(xiàn)實(shí)工作中，就是要求我們無論從事什么樣的工作，都要時(shí)刻保持共產(chǎn)黨人實(shí)事求是的工作作風(fēng)，堅(jiān)持理論結(jié)合實(shí)際，積極開拓思路，勤奮努力工作，不畏艱難險(xiǎn)阻。工作盡職盡責(zé)，在各自的工作崗位上做出最大的貢獻(xiàn)。

三、堅(jiān)持艱苦奮斗

共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大的。選擇了正確的革命道路，歷盡千難萬險(xiǎn)，毛澤東同志帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士在x把中國革命的“星星之火”，燃成了“燎原”之勢(shì)，不斷發(fā)展壯大，最后走到了北京，解放了全中國。今天，我們已經(jīng)走進(jìn)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，我們每位共產(chǎn)黨員一定要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命精神，中華民族向來以特別能吃苦耐勞和勤儉持家、講究節(jié)儉著稱于世。艱苦奮斗更是我們黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡艱苦奮斗，就是提倡心無旁騖、甘于寂寞，就是提倡對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，提倡愛崗敬業(yè)的職業(yè)操守，提倡持之以恒的辛勤耕耘和默默奉獻(xiàn)。在整個(gè)體驗(yàn)、聆聽的學(xué)習(xí)過程中，我常常自?。何叶甲隽诵┦裁?、我應(yīng)該做些什么、我應(yīng)該怎樣去做?對(duì)比這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，我是多么微不足道，作為一名人民教師，就應(yīng)該不斷汲取政治營養(yǎng)，我將把此次學(xué)習(xí)收獲作為自己的寶貴精神財(cái)富，從此銘記“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的精神，堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)修養(yǎng)，把責(zé)任感和使命感轉(zhuǎn)化為工作的動(dòng)力，投身到工作實(shí)踐中，更加努力工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

民俗文化傳承心得體會(huì)及感悟篇十四

71年篳路藍(lán)縷創(chuàng)事業(yè)，71年輝煌凱歌奏新篇。今年是中華人民共和國成立71周年。9月30日是國家設(shè)立的烈士紀(jì)念日，30日上午，習(xí)近平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人同各界代表一起，在天安門廣場向人民英雄敬獻(xiàn)花籃?！俺缟杏⑿鄄艜?huì)產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出?！毙聲r(shí)代，黨員干部要傳承“紅色基因”，永葆“奮斗激情”，為偉大復(fù)興中國夢(mèng)注入磅礴偉力。

解鎖“紅色基因”的密碼——“捐軀赴國難，視死忽如歸”的擔(dān)當(dāng)。“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?！?911年，林覺民烈士，把家庭幸福同國家前途、人民命運(yùn)聯(lián)系在一起，奮筆寫下，“汝體吾此心，于悲啼之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也?！?918年，中國共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗慷慨宣言，“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界。”1935年，方志敏烈士在遺著《可愛的中國》中寫道，“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！”據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，約有2000萬名烈士為民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福英勇犧牲。為國捐軀的先烈值得后人銘記，精忠報(bào)國的精神值得后輩仰望。正是因?yàn)橛辛烁锩攘乙恍臑辄h、為國家、為人民奉獻(xiàn)和犧牲，才有了今日矗立于世界東方的“雄獅”。對(duì)歷史的銘記、對(duì)英雄的崇尚，是激勵(lì)黨員干部繼續(xù)前行的強(qiáng)大動(dòng)力。新時(shí)代，黨員干部要時(shí)刻牢記“我是誰”、謹(jǐn)記“為了誰”、銘記“依靠誰”，以革命先烈為榜樣，“滿腔赤誠”“一片丹心”，扛起責(zé)任擔(dān)當(dāng)，全心全意幫助群眾解決住房、醫(yī)療、教育等民生領(lǐng)域的實(shí)際問題。

解鎖“紅色基因”的密碼——“千磨萬擊還堅(jiān)硬，任爾東西南北風(fēng)”的意志。“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。”近代以來，中華民族為抵御列強(qiáng)侵略進(jìn)行了長達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的英勇抗?fàn)?，?jīng)歷了虎門銷煙、金田起義、武昌起義、五四運(yùn)動(dòng)、南昌起義、抗日敵后游擊戰(zhàn)等斗爭，最終實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放?？芍^艱苦卓絕，正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭。”革命先烈們理想信念堅(jiān)定，敢于犧牲、甘于奉獻(xiàn)，為革命取得最終勝利付出了“沸騰熱血”。弘揚(yáng)烈士精神，緬懷烈士功績。當(dāng)前，世界正面臨百年未有之大變局，新時(shí)代賦予黨員干部新的要求，但是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰不能變，以人民為中心的發(fā)展理念不能變，舍小家為大家的奉獻(xiàn)精神不能變。惟其如此，方能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的征程上披荊斬棘、破浪前行。

解鎖“紅色基因”的密碼——“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)韌?！疤斓赜⑿蹥?，千秋尚凜然?！?921年，中國共產(chǎn)黨在嘉興南湖的紅船上揚(yáng)帆起航，中國革命翻開了嶄新的篇章，無數(shù)革命先烈將“共產(chǎn)主義信仰”鐫刻于心，以“人生若只如初見”的美好，“咬定青山不放松”的堅(jiān)守，“不畏浮云遮望眼”的睿智，一心為民、舍生取義、頑強(qiáng)抗?fàn)帲樌冗^烽火連天的抗戰(zhàn)歲月、艱苦卓絕的建設(shè)時(shí)期，最終迎來改革開放高歌猛進(jìn)，走出新時(shí)代中國特色社會(huì)主義道路，中國真正站起來、富起來、強(qiáng)起來?！耙磺邢蚯白?，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！逼D難困苦、玉汝于成，黨員干部唯有以熱血激情投身到脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興的工作實(shí)踐中去，急人民群眾所急、解人民群眾所需，在基層一線經(jīng)“磨礪”、受“鍛煉”，才能長成參天大樹。

民俗文化傳承心得體會(huì)及感悟篇十五

1921年7月，在浙江嘉興南湖的“紅船”上，中國共產(chǎn)黨誕生了，身處水深火熱的全國人民看到了黎明前的曙光，新民主主義革命也有了堅(jiān)定的理想信念和強(qiáng)大的精神支柱，中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)從此揚(yáng)帆起航。憶往昔崢嶸歲月，“紅船精神”伴我們走過99個(gè)春秋，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了質(zhì)的飛躍，人民生活發(fā)生翻天覆地的變化。2020年，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的交匯期，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻的節(jié)點(diǎn)，我們尤其需要發(fā)揚(yáng)“紅船精神”，做新時(shí)代筑夢(mèng)人。

堅(jiān)定信心，勇往直前，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而接續(xù)奮斗。“紅船”載著我們走過來的99年發(fā)展歷程，充分證明了只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義道路才適合中國的發(fā)展，同時(shí)這也是最廣大人民群眾的共同選擇。我們要堅(jiān)持這樣的道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)守初心、繼往開來、矢志不渝，勇敢邁步、踏上新征程、眺望遠(yuǎn)方。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，我們將繼續(xù)保持實(shí)事求是的態(tài)度和矢志不渝的斗志，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而繼續(xù)努力。

開拓進(jìn)取，敢為人先，為建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國不斷創(chuàng)新?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”“紅船”上的革命先驅(qū)們，在資金短缺、人員稀少、白色恐怖的重重高壓下，仍然義無反顧、舍生忘死，撥開迷霧、沖破云層，牢記使命、勇挑重?fù)?dān)，為成立新中國打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今年新冠疫情暴發(fā)初期，防疫物資告急，尤其是口罩。生產(chǎn)殲-20的軍工廠，研發(fā)出一種自動(dòng)化新設(shè)備，一分鐘可以生產(chǎn)100只口罩，解決了燃眉之急。還有僅僅10天建成1000張床位的火神山醫(yī)院，12天建成1600張床位的雷神山醫(yī)院，這些奇跡證明了中國的實(shí)力。我們始終堅(jiān)信咬定目標(biāo)不放松，敢于拼搏、厚積薄發(fā)，可以使國家富強(qiáng)起來。

立黨為公，執(zhí)政為民，全心全意為人民謀福利。無論何時(shí)，都要牢記中國共產(chǎn)黨代表的是中國最廣大人民群眾的根本利益?！叭藷o于水鑒，當(dāng)于民鑒?！比罕姖M不滿意、幸不幸福，才是考量各項(xiàng)工作成績高低的精確指標(biāo)。疫情發(fā)生以來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“人民至上、生命至上”的原則。據(jù)《抗擊新冠肺炎疫情的中國行動(dòng)》白皮書顯示，全國確診住院患者醫(yī)療費(fèi)用，從兩萬余元到幾十萬元甚至上百萬元，全部由國家承擔(dān)。還有數(shù)以萬計(jì)的黨員干部，不畏風(fēng)險(xiǎn)、奔走一線，治病救人、社區(qū)值守，舍小家、為大家，保護(hù)人民群眾生命安全和身體健康。作為新時(shí)代的筑夢(mèng)人，我們要發(fā)揚(yáng)“紅船精神”，做到群眾利益無小事，時(shí)時(shí)刻刻把人民放在心上，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

民俗文化傳承心得體會(huì)及感悟篇十六

家風(fēng)家規(guī)是代代相傳的精神滋養(yǎng)。對(duì)人的成長而言，家風(fēng)、學(xué)風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的影響，有一個(gè)不斷進(jìn)階的過程。家風(fēng)主要是對(duì)人生的啟蒙，學(xué)風(fēng)是對(duì)人生的充電，社會(huì)風(fēng)氣則是對(duì)人生的淬煉。

從當(dāng)前來看，家風(fēng)與學(xué)風(fēng)的銜接，是亟待研究的問題。只有二者互為補(bǔ)充，個(gè)人才有強(qiáng)大的精神積淀去閱讀社會(huì)。日前，北京市西城區(qū)教育工會(huì)在北京四中舉辦了以“黼國黻家，櫛風(fēng)沐雨”為主題的家風(fēng)大家談活動(dòng)，教育專家與學(xué)校師生一道，暢談家庭教育心得，共論家風(fēng)建設(shè)路徑。現(xiàn)摘編幾篇，與讀者分享。

別失去欣賞孩子的能力?！吨熳又渭腋裱浴分杏羞@樣一句話：家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。家庭教育的前提，是有一個(gè)良好的親子關(guān)系。否則，再好的教育理念都無法實(shí)施。然而，許多父母隨著孩子的成長，慢慢地失去了欣賞孩子的能力，這讓良好的親子關(guān)系也失去了依存。

父母不欣賞孩子的原因，一是現(xiàn)實(shí)與期望的差距，二是面子。有人總覺得自己的孩子不如人家，久而久之，覺得孩子一無是處。經(jīng)常有家長說這樣的話：你看你，都考成這樣了，還天天美！

以胸中格局行不言之教。在優(yōu)秀的家長身上，能發(fā)現(xiàn)共同的特點(diǎn)：比如夫妻恩愛和諧，帶給孩子陽光心態(tài)和安全感，孩子也會(huì)對(duì)他人更信賴與親近。比如家長有長遠(yuǎn)的眼光和格局，更重視孩子心靈的成長，不是光看眼前的成績，也不只是關(guān)心孩子的物質(zhì)需求。家長自己或工作中有追求，或生活中有情趣，能行不言之教。再有，就是尊重孩子，給孩子充分的信任，支持孩子的嘗試，與孩子溝通順暢。

家庭和學(xué)校應(yīng)該是攜手的關(guān)系，方向是一致的：讓孩子有一個(gè)幸福的人生。在家庭教育層面，學(xué)校可以做一些積極的引導(dǎo)，幫助孩子了解家庭，促進(jìn)家庭成員間的溝通。一直以來，我覺得最樸實(shí)也最動(dòng)人的一句宣傳語是：高高興興上班去，平平安安回家來。我們每天都會(huì)走出去，然后又歸來，起點(diǎn)和終點(diǎn)都是家。讓家成為一個(gè)最好的歸宿，是我們共同的愿望。

家對(duì)每一個(gè)成員的期許，首先就是平安，是快樂。我想和家長共勉的是：不要太早放棄自己，從豐富自己開始創(chuàng)造生活，為孩子樹立榜樣。

民俗文化傳承心得體會(huì)及感悟篇十七

——對(duì)山西省臨汾市“一區(qū)兩市”城市基層黨建的調(diào)研與思考

習(xí)近平總書記指出：“黨建工作的難點(diǎn)在基層，亮點(diǎn)也在基層?！背鞘谢鶎狱h組織是黨在城市全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。近年來，臨汾市在城市基層黨建中不斷攻堅(jiān)克難、勇于創(chuàng)新，著力破解基層社會(huì)治理難題，涌現(xiàn)出許多特色鮮明的好做法，形成“點(diǎn)亮一盞燈、照亮一大片”的效應(yīng)。2020年12月16日，由中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編輯的習(xí)近平同志《論堅(jiān)持全面依法治國》一書出版發(fā)行。近日，我們對(duì)山西省臨汾市堯都區(qū)、侯馬市、霍州市進(jìn)行了調(diào)研，所到之處，各地基層組織在黨建引領(lǐng)下如火如荼的開展著各項(xiàng)活動(dòng)，讓人充分地感受到城市基層的黨旗分外紅。

一、夯實(shí)基礎(chǔ)——在搭梁架柱中，鑄就堅(jiān)強(qiáng)堡壘

“治國安邦重在基層”。臨汾市突出基層黨組織這個(gè)重點(diǎn)，把基層黨組織建成堅(jiān)強(qiáng)前哨和堅(jiān)固堡壘。在基礎(chǔ)保障上下足功夫，在重點(diǎn)工作上下足功夫，在隊(duì)伍建設(shè)上下足功夫。

1、讓隊(duì)伍“凝心聚力”

堯都區(qū)通過加強(qiáng)專職社區(qū)工作者隊(duì)伍建設(shè)、提高專職人員工作待遇和業(yè)務(wù)素質(zhì)，來破解“社區(qū)缺人干、干的不專業(yè)”的難題，區(qū)級(jí)財(cái)政每年每個(gè)街道列支30萬元、每個(gè)社區(qū)22萬元的運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)費(fèi)。在崗位報(bào)酬上，社區(qū)專職干部從2008年的每人每年800元提升到2016年的4186元，全部落實(shí)了“四險(xiǎn)一金”。2019年，區(qū)委組織部向區(qū)財(cái)政申請(qǐng)2000余萬元的專項(xiàng)列支資金，用于將街道工作經(jīng)費(fèi)提高60萬元，社區(qū)專職工作者增加到6人，工資提高到5240元左右。為進(jìn)一步提升隊(duì)伍整體素質(zhì)，組織專職人員到北京、上海、武漢等地實(shí)地參觀學(xué)習(xí)。

2、讓陣地“強(qiáng)身健體”

陣地建設(shè)是搞好基層黨建工作的基石，打造利用好陣地，才能凝聚各方力量。在現(xiàn)實(shí)工作中，由于城市土地資源緊缺，很多社區(qū)靠租賃房產(chǎn)解決辦公場所，使得活動(dòng)空間狹小，滿足不了社區(qū)居民的實(shí)際需求，削弱了社區(qū)作用的正常發(fā)揮?；糁菔械淖龇ㄆ平饬诉@一難題，該市緊緊抓住各級(jí)黨委推進(jìn)“三基建設(shè)”的有利時(shí)機(jī)，充分利用各類閑置資源，并投資1200余萬元，實(shí)現(xiàn)社區(qū)活動(dòng)場所“鳥槍換炮”，目前全市18個(gè)社區(qū)活動(dòng)場所全部達(dá)到500平方米以上。

3、讓示范點(diǎn)延伸觸角

“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。城市基層黨建工作，需要試點(diǎn)先行、典型示范引領(lǐng)。侯馬市在推進(jìn)社區(qū)辦公活動(dòng)場所的提標(biāo)升級(jí)、黨建示范引領(lǐng)上靶向施策、精準(zhǔn)發(fā)力。該市澮濱街道辦秦村北社區(qū)的黨建“雙引領(lǐng)”工作法在引領(lǐng)社區(qū)建設(shè)新領(lǐng)域方面做法突出：一是通過服務(wù)便民行動(dòng)、扶弱助民行動(dòng)、聯(lián)歡睦民行動(dòng)、文化樂民行動(dòng)、環(huán)境惠民行動(dòng)這“五民行動(dòng)”引領(lǐng)服務(wù)群眾新模式；二是通過打造侯馬市社區(qū)綜合服務(wù)示范基地、社工培訓(xùn)實(shí)踐基地、社會(huì)組織孵化基地這“三大基地”引領(lǐng)社區(qū)建設(shè)新領(lǐng)域。

思考與探索：加大經(jīng)費(fèi)投入、提升人員待遇和整體素質(zhì)，加強(qiáng)黨員管理等做法開創(chuàng)了社區(qū)工作人員穩(wěn)得住，能干事、干成事的良好局面；黨建示范引領(lǐng)和活動(dòng)場地的高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，為做好城市黨建工作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)保障。但是城市黨建工作中仍然存在一些制約瓶頸，要破解難題，提升黨建工作水平，要克服等靠要的思維方式，創(chuàng)新思路，主動(dòng)作為，廣泛動(dòng)員機(jī)關(guān)企業(yè)、社會(huì)組織，積極參與社區(qū)建設(shè)，為城市基層黨建工作提供強(qiáng)有力的支持和保障。

二、強(qiáng)化管理——在走街入巷中，展示繡花功夫

“城市管理應(yīng)該像繡花一樣精細(xì)”。臨汾市注重城市管理向街巷胡同延伸，將群眾的“煩心事”作為自己的“心上事”，著力提升精細(xì)化管理水準(zhǔn)，讓居民生活更便利、更溫馨。

1、讓物業(yè)染上紅色

選優(yōu)紅色物業(yè)“領(lǐng)頭雁”、精心培育紅色物業(yè)隊(duì)伍是堯都區(qū)三元社區(qū)的典型做法。該社區(qū)占地1.5平方公里，是一個(gè)近兩萬口人的大型社區(qū)，人員多、情況復(fù)雜，居住條件落后、辦公條件簡陋，如何才能在社區(qū)黨組織的帶領(lǐng)下改變這一現(xiàn)狀?該社區(qū)把基層社區(qū)黨組織的政治功能寓于服務(wù)功能之中，以服務(wù)功能凸顯政治功能，通過“黨建+物業(yè)”模式，打造物業(yè)行業(yè)特色黨支部，打通社區(qū)物業(yè)服務(wù)群眾最后100米，大力實(shí)施“黨建領(lǐng)航+紅色物業(yè)”工程，率先把福安光明物業(yè)打造成一支黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的高質(zhì)量服務(wù)隊(duì)伍，輻射帶動(dòng)其他小區(qū)物業(yè)隊(duì)伍紅色化，推動(dòng)社區(qū)黨建固本行遠(yuǎn)。2018年，該社區(qū)被省委宣傳部、省文明辦評(píng)定為“山西省社會(huì)主義核心價(jià)值觀”示范單位。

2、讓和諧充滿家園

加強(qiáng)對(duì)基層各類組織的政治引領(lǐng)和對(duì)居民群眾的教育引導(dǎo)，是侯馬基層黨建工作者一直以來在思考的問題。該市下轄的東街社區(qū)用心打造品牌，明確“筑家”工作法，以黨建引領(lǐng)為“頂”，以聯(lián)系居民為“基”，以和諧穩(wěn)定為“柱”，以文化惠民為“梁”，以便民利民為“窗”，以民事調(diào)解為“門”，為東街社區(qū)居民構(gòu)建出一個(gè)溫馨和諧、服務(wù)便捷、工作高效的社區(qū)大家庭。特別是在打擊非法活動(dòng)，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定方面，路西街道辦呈王路西社區(qū)工作人員高度警覺、從不懈怠。一次在環(huán)保巡邏過程中，發(fā)現(xiàn)社區(qū)一戶居民大量購買生活用品，違反常規(guī)生活規(guī)律，社區(qū)工作人員敲門詢問，戶主拒絕其入戶，在派出所民警配合下，入戶后發(fā)現(xiàn)該戶30多平米的空間住著50多個(gè)人從事傳銷活動(dòng)，經(jīng)過各方共同努力，一舉打掉了這個(gè)傳銷組織。

3、讓舞臺(tái)“吾樂”居民

堯都區(qū)鼓樓西街道辦轄區(qū)內(nèi)居民型社區(qū)比較多，社區(qū)主要以小區(qū)居民為準(zhǔn)，文化層次相對(duì)高、精神需求高。該街道黨組織為了解決這個(gè)難題，主動(dòng)搭建平臺(tái)，探索“黨建引領(lǐng)，五位一體”的社區(qū)自治共同體，構(gòu)建“1+4”和諧共建模式：“支部+（社區(qū)、物業(yè)、居民代表、社團(tuán)組織）”，讓五類主體共建“友誼小船”，達(dá)成“需求共識(shí)”，演好“生旦凈丑”，凝聚“洪荒之力”，共同唱好一出社區(qū)自治“大戲”。特別是該街道辦所轄的御景水城社區(qū)針對(duì)轄區(qū)居民結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，從“樂”上做文章，以“服務(wù)”為根本，打造了太極站、健身操隊(duì)、紅歌會(huì)、書法班等8支文體社團(tuán)，在社團(tuán)上建立黨支部，通過黨員帶動(dòng)文體愛好者，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)社區(qū)“樂居、樂身、樂學(xué)、樂心、樂活”五樂，打造了“吾樂”空間。

思考與探索：我們?cè)谡{(diào)研過程中看到，三地都在探索街道社區(qū)與駐區(qū)單位、社會(huì)組織共駐共建互聯(lián)互動(dòng)的城市黨建聯(lián)盟模式，讓一個(gè)個(gè)“黨建孤島”串聯(lián)成“黨建高地”。但是在實(shí)際運(yùn)行過程中，也發(fā)現(xiàn)一些問題：部門之間合力不足，協(xié)作意識(shí)不強(qiáng)，治理重心偏高等，造成服務(wù)群眾“最后一公里”打通不順暢。在今后的工作中，建議通過制度層面，推動(dòng)治理重心下移，賦予街道對(duì)派駐街道的工作力量統(tǒng)一指揮調(diào)度、考核監(jiān)督等相應(yīng)的職責(zé)職權(quán)，真正做到街道社區(qū)有所呼，職能部門有所應(yīng)。

三、貼心服務(wù)——在紓難解困中，溫暖群眾心房

“要面對(duì)面、心貼心、實(shí)打?qū)嵶龊萌罕姽ぷ?，把人民群眾安危冷暖放在心上”。臨汾市在城市基層黨建引領(lǐng)下的社區(qū)服務(wù)中，秉承民呼我應(yīng)、民需我做、民難我?guī)偷睦砟?，不斷拓寬服?wù)領(lǐng)域，積極探索推行形式多樣的服務(wù)模式。

1、讓大手拉起小手

堯都區(qū)注重社區(qū)服務(wù)品牌建設(shè)，通過全域主題黨日活動(dòng)與社區(qū)日常工作同部署、同安排，來打造社區(qū)服務(wù)品牌。目前，全區(qū)服務(wù)隊(duì)達(dá)到1009人，志愿者隊(duì)伍達(dá)到6萬多人。其中該區(qū)車站社區(qū)“大手拉小手”服務(wù)品牌聞名遐邇。20多年來，該社區(qū)采取家庭、學(xué)校、社區(qū)三結(jié)合的方法，組織轄區(qū)內(nèi)的退休黨員、老教師、老工人等群體，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，開設(shè)“道德講堂”，宣講法律法規(guī)知識(shí)，弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)革命精神、傳播美德善行，教育和引導(dǎo)青少年遵紀(jì)守法、關(guān)愛自然、關(guān)愛社會(huì)。同時(shí)在“大手”的帶動(dòng)下，“小手”們參與看望慰問空巢老人，組織各類文藝匯演?！按笫帧崩靶∈帧?，“雙手”共聯(lián)，曾經(jīng)面對(duì)轄區(qū)內(nèi)一處“三不管”地帶，垃圾成堆，社區(qū)組織轄區(qū)單位、輔導(dǎo)員、志愿者、青少年等60余人，共同聯(lián)手協(xié)助相關(guān)部門，開展環(huán)境衛(wèi)生大整治活動(dòng)，把積存20年的垃圾一夜之間清掃干凈，疏通了長期堵在群眾心里的一道梗。

2、讓餃子包住民心

非公經(jīng)濟(jì)組織黨建是城市基層黨建中一支重要的力量，霍州市充分發(fā)揮非公經(jīng)濟(jì)組織的優(yōu)勢(shì)，開展非公經(jīng)濟(jì)組織與經(jīng)濟(jì)薄弱村結(jié)對(duì)共建活動(dòng)。今年，落實(shí)幫扶項(xiàng)目21個(gè)，走訪慰問困難群眾300余人次，在助力農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展、精準(zhǔn)扶貧、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興方面發(fā)揮了重要作用?；糁菔嗅t(yī)藥有限公司是霍州市非公有制經(jīng)濟(jì)組織的一個(gè)成員單位，該企業(yè)多年來始終重視企業(yè)黨建工作，同時(shí)也積極回饋社會(huì)，認(rèn)真履行企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。從2016年開始，在其幫扶村許村開展了三次“免費(fèi)送醫(yī)送藥活動(dòng)”，深入貧困戶家中送醫(yī)送藥，為村民免費(fèi)義診300余人次，送去了共計(jì)價(jià)值15000余元的藥品。最值得關(guān)注的是，該企業(yè)連續(xù)多年在每年的重陽節(jié)到來之際，同60歲以上的老人在一起看節(jié)目、包餃子，在幫扶對(duì)接中送去了黨恩，凝聚了民心。

3、讓“老街大媽”發(fā)揮余熱

侯馬市路西街道辦依托老街固有的地緣優(yōu)勢(shì)和鄰里關(guān)系，打造了“老街大媽”志愿服務(wù)品牌，把老街坊、老鄰居“熟門熟路”的地緣性社會(huì)優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)化為融洽鄰里關(guān)系、傳達(dá)民情民意、幫扶弱勢(shì)群體的社會(huì)治理優(yōu)勢(shì)，把“問家長里短”的傳統(tǒng)大媽形象，升華為“助鄰里和諧、護(hù)鄰里平安”的志愿服務(wù)活動(dòng)。隨著志愿服務(wù)隊(duì)逐漸壯大和成熟，2019年成立了“路西街道老街大媽黨委”，下設(shè)七個(gè)黨支部，志愿者隊(duì)伍已從建立之初僅有的5名發(fā)展至200余人，通過黨建引領(lǐng)新時(shí)代志愿者隊(duì)伍建設(shè)，更好地為居民群眾提供精準(zhǔn)化服務(wù)，營造共建共治共享的社會(huì)治理格局。

思考與探索：在街道社區(qū)調(diào)研的過程中，我們感觸很深：基層黨組織跳出黨建抓黨建，把黨建工作融入到幫助群眾解決日常生活困難中，讓群眾零距離感受到了黨組織帶來的大溫暖，讓群眾覺得黨就在身邊。但是在調(diào)研過程中也發(fā)現(xiàn)，制約城市基層黨建服務(wù)的因素還有很多，尤其是社區(qū)這個(gè)“小馬”拉不動(dòng)服務(wù)基層群眾這輛“大車”，建議完善相關(guān)的體制機(jī)制，在探索新型條塊關(guān)系上下功夫。

四、探索嘗試——在創(chuàng)新思維中，聚焦提檔升級(jí)

“要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)治理體制，把資源、服務(wù)、管理放到基層，把基層治理同基層黨建結(jié)合起來”。近年來，臨汾市不斷創(chuàng)新城市基層黨建工作思路和方法載體，快捷高效地解決了具體民生問題，促進(jìn)了城市基層黨建工作的現(xiàn)代化。

1、讓大數(shù)據(jù)緊接地氣

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的飛速發(fā)展，大數(shù)據(jù)越來越走進(jìn)百姓生活，也給基層黨建插上了智慧的翅膀，讓黨建能更快速便捷地為群眾服務(wù)。霍州市鼓樓街道辦在大數(shù)據(jù)應(yīng)用探索上走在了前面，該街道辦堅(jiān)持黨建引領(lǐng)發(fā)展，把黨建工作與創(chuàng)新社區(qū)治理、為民服務(wù)緊密結(jié)合起來，投資40多萬元，采用大數(shù)據(jù)、云平臺(tái)等現(xiàn)代化管理手段，在鼓樓街道辦前進(jìn)社區(qū)建起了臨汾市唯一一家大數(shù)據(jù)應(yīng)用試點(diǎn)平臺(tái)——鼓樓街道辦黨建平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了建組織在網(wǎng)格、引資源進(jìn)網(wǎng)格、把支部作用發(fā)揮在網(wǎng)格，通過大數(shù)據(jù)可視平臺(tái)、便民微信公眾號(hào)、手機(jī)app，推動(dòng)群眾身邊問題快速處置、隨時(shí)解決。智慧平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)查閱、便捷服務(wù)、督辦檢查、脫貧攻堅(jiān)、信息共享等五大功能，真正讓數(shù)據(jù)多跑腿，群眾多受益，打通服務(wù)群眾最后一步路，實(shí)現(xiàn)黨的建設(shè)和組織工作在線化、數(shù)據(jù)化。

2、讓“市場化”破解難題

堯都區(qū)汾河辦事處盤龍社區(qū)下轄企事業(yè)單位多，各類門店多，流動(dòng)人口多。該社區(qū)充分利用資源優(yōu)勢(shì)，積極探索“3+x工作法，打開了黨建引領(lǐng)社區(qū)服務(wù)、支部帶動(dòng)共駐共建的嶄新局面，在解決老年日間照料中心補(bǔ)貼資金問題上進(jìn)行了探索。面對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)老齡化問題，盤龍社區(qū)黨支部為了打造老街坊養(yǎng)老品牌，充分利用老年日間照料中心臨街店鋪的優(yōu)勢(shì)，委托第三方經(jīng)營管理日間照料中心。社區(qū)免費(fèi)提供場地，經(jīng)營方只需支付老年人就餐的社區(qū)補(bǔ)貼費(fèi)用部分，其余營業(yè)額都?xì)w經(jīng)營者所有，該經(jīng)營模式不僅很好地解決了日間照料中心補(bǔ)貼資金單靠政府買單、資金緊缺難以維持的問題，而且每天還為社區(qū)老年人提供了經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的午餐，還能在這里開展文娛活動(dòng)和康復(fù)訓(xùn)練，老人們高興地說“咱日間照料中心就是一個(gè)溫馨大家庭”。

3、讓“愛心量化”彰顯

侯馬市澮濱街道辦秦村北社區(qū)為了推動(dòng)社區(qū)公益活動(dòng)常態(tài)化、長效化，激勵(lì)志愿者積極參加各類志愿服務(wù)活動(dòng)，在激發(fā)志愿服務(wù)者內(nèi)生動(dòng)力方面探索出了一條對(duì)愛心志愿積分考核并兌換實(shí)物和服務(wù)的新路子，具體做法是：該社區(qū)制定了《愛心志愿積分考核和兌換辦法》，印制了“三簿一存折”。愛心志愿積分是最直接的獎(jiǎng)勵(lì)和評(píng)價(jià)載體，凡參與澮濱街道及社區(qū)組織舉辦的公益服務(wù)活動(dòng)，無論是志愿者組織、社會(huì)組織、黨員隊(duì)伍、網(wǎng)格員，都可以獲得相應(yīng)的積分?！皭坌闹驹赋小笔菒坌闹驹阜e分交易服務(wù)平臺(tái)，公益積分可用于購買類似就餐一次、洗衣服一次、理發(fā)一次、維修水電一次、公益代購上門等“服務(wù)時(shí)間”和“真實(shí)貨物”。通過借助“愛心志愿超市”這一平臺(tái)，既發(fā)揮出基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)作用，也把轄區(qū)單位、居民的積極性、主動(dòng)性調(diào)動(dòng)了起來，做到人人參與、人人負(fù)責(zé)、人人奉獻(xiàn)、人人共享。

思考與探索：城市基層黨建開拓創(chuàng)新、探索嘗試的做法，破解了許多制約城市基層黨建工作中的難點(diǎn)問題，激發(fā)了黨建引領(lǐng)活力，提高了服務(wù)水平，形成了一批可推廣、可復(fù)制的典型經(jīng)驗(yàn)。但是，在實(shí)際工作中仍然存在著一些亟待解決的問題，比如臨汾市城市基層黨建“一張網(wǎng)”建設(shè)和運(yùn)用、下一步向智能化方向發(fā)展等亟需全面推開，需要全社會(huì)各方面積極配合與支持，共同努力才能實(shí)現(xiàn)。

民俗文化傳承心得體會(huì)及感悟篇十八

這段時(shí)間，我觀看了《紅色閩東行》，再次回味一篇篇解說詞時(shí)，腦海中清晰浮現(xiàn)一幅幅難忘的畫面，不禁為之動(dòng)容，為之傷悲，為之嘆服，心中充滿了感動(dòng)與敬仰。這部紀(jì)錄片形象地展現(xiàn)了閩東蘇區(qū)的光榮革命歷史，閩東人民頑強(qiáng)不屈、艱苦奮戰(zhàn)、堅(jiān)持斗爭，為我們樹立起了一座時(shí)代的高峰、一面精神的旗幟。作為新一代的青年，我們應(yīng)當(dāng)從中汲取精神力量，鑄牢理想信念，砥礪奮進(jìn)前行。

從革命先烈的堅(jiān)定信仰中汲取力量。“有一種力量叫信仰，因?yàn)槌绺撸瑢櫲鑳赏?，寸心中便能縱橫天地。”在觀看中，我真切地感受到鄭長璋、蔡威、黃孝敏、詹如柏等革命英烈信仰的堅(jiān)定，他們積極向黨組織靠攏，把干革命當(dāng)作最高的使命，全心全意，積極斗爭，用年輕的身軀緩緩?fù)衅鹨粋€(gè)光明的未來。身為一個(gè)黨員，應(yīng)當(dāng)樹立遠(yuǎn)大的政治理想和堅(jiān)定的政治信念，我將時(shí)刻牢記自己的身份，把自己交給黨的事業(yè)，永葆做工作的初心，永遠(yuǎn)緊跟共產(chǎn)黨，對(duì)人生滿懷期待，對(duì)工作充滿感情，對(duì)夢(mèng)想永不放棄，扎根基層實(shí)干，真心服務(wù)基層，不斷磨練，不斷進(jìn)步，做一個(gè)對(duì)基層有貢獻(xiàn)的人，不辜負(fù)組織的期望和培養(yǎng)。

從艱苦卓絕的抗戰(zhàn)精神中汲取力量。在艱苦的環(huán)境中，閩東兒女在黨的領(lǐng)導(dǎo)下前赴后繼、百折不撓，面對(duì)敵人的圍剿和鎮(zhèn)壓，他們沖鋒殺敵、視死如歸，英勇頑強(qiáng)、抵抗到底，柏柱洋的旗幟、沙家浜的火種、福寧灣的戰(zhàn)船、三都澳的奇功等盡顯了戰(zhàn)斗歷程和英雄本色。可以說，我們是幸福的一代，我們出生在一個(gè)和平的年代，我們的背后是一個(gè)穩(wěn)定的國家，我們有自由選擇的權(quán)利。然而當(dāng)下的和平年代是千千萬萬的革命志士用血肉之軀換來的，我們不可只顧眼前，貪圖安逸，要轉(zhuǎn)變思想，珍惜和守護(hù)擁有的一切，發(fā)揚(yáng)革命先輩艱苦奮斗的精神，承擔(dān)起我們這個(gè)年代的青年應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和使命，在新時(shí)代展現(xiàn)新形象實(shí)現(xiàn)新作為。

從堅(jiān)貞不屈的高貴品質(zhì)中汲取力量。在解說詞中出現(xiàn)頻率最高的一個(gè)詞是“堅(jiān)貞不屈”，黃孝敏、鄭長璋、馬立峰等革命先烈不幸被抓后，在獄中受盡了百般折磨，每每想到這些，那些場面總是在我的腦海里揮之不去，難以想象他們承受住了多少肉體和精神的折磨，這是何等的本色！這是何等的氣節(jié)！作為紅色文化的傳播者，我們要積極把紅色資源利用好，把紅色基因傳承好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，進(jìn)一步彰顯閩東文化自信。同時(shí)要不斷校正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐，把握好為人處事的基準(zhǔn)，傳承革命先烈的優(yōu)良作風(fēng)，涵養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)。

紅旗永不倒，豐碑矗人間。

向這樣一群堅(jiān)定革命信仰的人致敬！

向這樣一群艱苦卓絕抗?fàn)幍娜酥戮矗?/p>

向這樣一群始終堅(jiān)貞不屈的人致敬！

民俗文化傳承心得體會(huì)及感悟篇十九

歲月如歌，可歌可泣。2020年12月16日，由中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編輯的習(xí)近平同志《論堅(jiān)持全面依法治國》一書出版發(fā)行。近日，習(xí)近平總書記來到河南信陽革命老區(qū)，緬懷革命先烈，追憶崢嶸歲月，看望慰問紅軍后代。一個(gè)政黨之所以偉大，在于對(duì)歷史的銘記和認(rèn)同，在于對(duì)革命精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。

主題教育

從紅色記憶中傳承“斗爭精神”。無論是烽火連天的抗戰(zhàn)歲月，還是艱苦卓絕的建設(shè)時(shí)期，再是改革開放高歌猛進(jìn)書寫中國奇跡，推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)，都是在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭。當(dāng)前，外部環(huán)境云譎波詭，國內(nèi)社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型，需要新時(shí)代黨員干部一脈相承斗爭精神，牢牢把握偉大斗爭的方向、立場、原則，直面各種考驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)方能“不畏浮云遮望眼”，拿出敢于斗爭的勇氣和底氣方能“亂云飛渡仍從容”。

“在這片溫暖的土地上，到處都有和平的陽光”。紅色基因傳承70載，書寫風(fēng)華正茂時(shí)。

民俗文化傳承心得體會(huì)及感悟篇二十

家風(fēng)，是一個(gè)家庭的主旋律，社會(huì)學(xué)家將其稱為“家庭文化”，心理學(xué)家則稱之為“精神風(fēng)貌”，其內(nèi)容是指一個(gè)家庭的所有成員共有的生活習(xí)慣、思維方式及言行表現(xiàn)的總和，也是家庭成員品格、文化素養(yǎng)、道德情操、人際關(guān)系的具體體現(xiàn)。

好的家風(fēng)就是一所學(xué)校。因?yàn)榧绎L(fēng)雖是無形的、潛在的，但對(duì)孩子的影響卻是巨大的，它對(duì)孩子的成長既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規(guī)范的“調(diào)節(jié)器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐?！焙玫募绎L(fēng)和不好的家風(fēng)都會(huì)影響到后代。家風(fēng)好，則人心正，父母慈，兒女孝，婆媳睦，妯娌和，子孫賢；家風(fēng)不好，則父母惡，子不肖，孽孫生。美國的愛德華和珠克兩個(gè)家庭，家風(fēng)傳至八代。愛德華是博學(xué)多才的哲學(xué)家，勤奮好學(xué)，為人嚴(yán)謹(jǐn)，為子女樹立了良好的風(fēng)范。他的子孫中有13位當(dāng)過大學(xué)校長，100多位教授，80多位文學(xué)家，60多位是醫(yī)生，還有1人當(dāng)過副總統(tǒng)，1人當(dāng)過大使，20多人當(dāng)過議員。而珠克是遠(yuǎn)近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無所事事。他的子孫有300多人當(dāng)過乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過詐騙和盜竊罪，7個(gè)人是殺人犯，總之沒有一個(gè)是有出息的。兩個(gè)家庭的家風(fēng)在潛移默化中影響著后代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續(xù)，在社會(huì)的大舞臺(tái)上向兩極發(fā)展著。所以說，家風(fēng)的好壞直接決定著子女的成才與否，而且不僅是一代。

家風(fēng)通過日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育。因此，家長首要的任務(wù)就是要形成一種有利于孩子成長的良好家風(fēng)。

首先要言教。古人云：養(yǎng)不教，父之過。魯迅先生也曾說過：“父母對(duì)于子女，應(yīng)該健全地產(chǎn)生，盡力地教育，完全地解放。”翻開歷史，在我國不知有多少膾炙人口、生動(dòng)感人的名人家規(guī)、家訓(xùn)，感召來者，滋養(yǎng)后人，如周公的“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺”；孔子的“不學(xué)禮，無以立”；諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”；朱伯廬的“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”；以及周總理的10條家規(guī)等均是。

其次是身教。即自己以身作則，作出表率。把孩子培養(yǎng)成人格健全、對(duì)社會(huì)有益的有用之才，這是家長最重要的責(zé)任。古人云：父母亦師；身教重于言教。家長的言行舉止、生活習(xí)慣等都潛移默化地影響著子女的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，甚至左右著孩子一生的道德行為。著名翻譯家傅雷教育孩子就不止于言教，更注重于身教。他在1962年給傅敏的信中說：“我和你媽媽給你的榜樣總還是勤勞認(rèn)真的，……我對(duì)青年人、對(duì)自己的要求，除了吃苦（肉體上，物質(zhì)上的吃苦）以外，從不比黨對(duì)黨團(tuán)員的要求低；這是你知道的。但愿我們大家都來提高自己，不僅是學(xué)識(shí)，而尤其是修養(yǎng)和品德！”

三是要構(gòu)建和諧家風(fēng)。良好家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團(tuán)結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不正常，互相指責(zé)、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對(duì)情緒，心靈深處就會(huì)留下痛苦的傷痕。因此，家庭成員之間要相互尊重和理解，和睦相處，互相關(guān)心，互相愛護(hù)。家長要理智，善于調(diào)節(jié)和控制自己的情感，不當(dāng)著孩子面吵架；要發(fā)揚(yáng)民主，主動(dòng)傾聽孩子的意見、平等協(xié)商；要開朗、樂觀，和孩子一起玩，讓家庭充滿歡樂情趣?？傊?，要給孩子創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境，讓他們?cè)诤椭C、溫暖和相親相愛的人際關(guān)系中健康成長。

家風(fēng)如春雨，潤物細(xì)無聲。要形成好的家風(fēng)，做父母的就得事事從自我做起，不斷提高為人父母的素養(yǎng)，努力將自己的家庭變成人才的學(xué)校。

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