感悟是對生活中種種現(xiàn)象和經(jīng)驗的思考和總結(jié)。如何使感悟具有一定的啟示和反思意義，是我們需要關(guān)注的一個方面。感悟是一種獨特的表達方式，以下是一些優(yōu)秀作家的感悟?qū)懽?，希望能給大家?guī)韱l(fā)和思考。
認識佛教的感悟體會篇一
佛教是一種宗教文化，強調(diào)人類心靈的覺醒和慈悲之道。佛教并不詹視外表的富貴名利，重要的是內(nèi)在的修養(yǎng)，通過禪定、般若、定法等形式的修行，尋求心靈的解脫。佛教中的“四大皆空，萬法無常”是指所有事物都是瞬息萬變的，苦與樂都是暫時的，而真正的本質(zhì)是空無所有。
第二段：理解佛教中的人生哲學
佛教強調(diào)修行的目的是消除煩惱，追求人生真正的意義。佛教中的“三惑”，即癡、惡、執(zhí)，是造成人類苦難的根源。如果要解脫，必須先去除這三惑。人生的真正意義是通過自我認知，提高自我素質(zhì)，達到心靈自由和內(nèi)心平和的境界。
第三段：佛教對于人際關(guān)系的啟示
佛教中強調(diào)慈悲為懷，即對一切眾生不分善惡都要給予同等的慈愛和關(guān)懷。這也是佛教對于人際關(guān)系的啟示之一。當我們面對民主差異和種種困難時，如能以平等、寬容、理解的態(tài)度對待他人，我們也會擁有更多的朋友和支持者。同時，佛教的“因果遞推”概念也是強調(diào)一個人行善則善報，行惡則惡報。因此，我們要善良待人、推己及人。
第四段：佛教對于生活方式的啟示
佛教認為人應該在自然、淡泊、樸素的環(huán)境下生活，放下世俗的貪欲，保持心靈的平靜，這也是佛教對于生活方式的啟示之一。而且，可以在日常生活中實踐自我控制、謙虛、自律、自我反省等，這些也是佛教修行的方法之一。
第五段：佛教對于個人成長的啟示
佛教中有“如是我聞，如是我見”的表述。這是強調(diào)個人的直觀體驗和自我認知。在佛教中，個人成長的最高目標是達到“證悟”境界，即解脫苦難和追求真理的境界。人人都應該為自己的成長而努力，學會冷靜、謙遜、開放、學習，從而提高自己的修養(yǎng)。
總結(jié)：
從以上五個方面，我們可以深入地認識佛教，體會佛教的深刻內(nèi)涵，理解佛教的修行方法，學習佛教對人生和個人成長的啟示。希望我們能夠秉持佛教的初心，認真修行，消滅心中的貪念和惡習，共創(chuàng)一個更加美好、和諧的世界。
認識佛教的感悟體會篇二
佛教作為一種博大精深的宗教和哲學體系，它的教義深入人心，影響著世界各地的人們。作為一個非佛教徒，我在與佛教進行接觸和研究的過程中，體會到了很多東西。在這篇文章中，我將分享我的認識佛教的心得體會。
首先，佛教讓我明白了生命的無常。佛教教義中有一個重要觀念叫做“無?！?，意味著一切都是變化和不穩(wěn)定的。這個觀念讓我深刻地認識到生活中沒有永恒不變的事物，一切都是瞬息萬變的。這個觀念不僅幫助我面對生活中的挫折和困難，還讓我更加珍惜現(xiàn)在的每一刻，因為我知道這一切都會過去，所以要學會享受當下。
其次，佛教教育了我關(guān)于無私的重要性。佛教強調(diào)悲憫與無私，教導人們要關(guān)懷他人、幫助他人。通過對佛教經(jīng)典的研讀和佛陀的故事的了解，我深深感受到佛教鼓勵人們追求無私的境界，拋棄貪婪與自私。這個觀念影響了我的價值觀和行為準則，現(xiàn)在我更加愿意關(guān)注身邊的人和事，幫助他們，慈悲地對待他人。
另外，佛教使我領(lǐng)悟到修行的重要性。佛教強調(diào)個人的修行和提高，并認為通過修行可以達到心靈的解脫和超越。在我研讀佛教經(jīng)典和參加佛教講座的過程中，我逐漸明白了修行的含義和價值。無論是通過冥想還是思考，修行可以讓心靈得到平靜和內(nèi)在的滿足感。我意識到通過修行，可以提升個人的情緒管理能力和自我修復能力，懂得如何處理復雜的情緒和面對生活中的煩惱。
此外，佛教也給了我對人生意義的思考。佛教以解脫和追求超越苦惱為目標，提出了人生追求智慧和幸福的方法和道路。我通過學習佛教的哲學和故事，對人生的意義有了新的思考和認識。我開始意識到人生的意義不在于追求物質(zhì)的享受和世俗的成功，而是要追求內(nèi)心的平靜與喜悅，要有智慧地面對苦難和困境。
綜上所述，通過學習和了解佛教，我收獲了許多有價值的體會和感悟。佛教讓我明白了生命的無常、無私和修行的重要性，也讓我重新思考了人生的意義。我希望通過自己的努力，能夠更好地將佛教的教義融入到自己的生活中，成為一個更加慈悲、無私和智慧的人。
認識佛教的感悟體會篇三
第一段：引言（1-2句）
在人生的旅途中，每個人都會面臨死亡這個不可避免的現(xiàn)實。死亡是一種永恒的離別，是生命的終結(jié)。然而，正是死亡的存在，才讓我們意識到生命的寶貴和無限可能性。通過思考和認識死亡，我們能夠更好地理解生命的意義，并從中汲取深刻的感悟。
第二段：意識到生命的脆弱（200字左右）
當我們面對死亡時，我們意識到生命的脆弱和短暫。無論我們是昨天才剛出生的嬰兒，還是擁有豐富人生經(jīng)歷的老者，時間對我們都是公平無私的。死亡的到來讓我們意識到，人的一生只是宇宙中的一個微小瞬間。我們不能控制生命的長度，但我們可以控制如何利用有限的時間。因此，我們應該珍惜并充分利用我們所擁有的每一刻。
第三段：反思生命的價值（200字左右）
死亡能夠讓我們反思生命的價值和意義。當我們意識到自己會面臨死亡時，我們開始思考我們?yōu)楹味睿覀儗κ澜绲呢暙I是什么，以及我們是否達到了自己的夢想和目標。死亡帶來的壓力同時也鼓舞著我們，我們不想在離去時有任何遺憾。我們開始思考如何創(chuàng)造一個有意義的生活，如何給予他人快樂和幫助，以及如何留下一個持久的遺產(chǎn)。
第四段：接納死亡的存在（200字左右）
雖然死亡給我們帶來了焦慮和恐懼，但我們也應該學會接納它的存在。死亡的到來是生命的自然延續(xù)，它使得生命變得更有意義和寶貴。沒有死亡，生命就會變得毫無價值。當我們能夠面對死亡并接納它時，我們能夠更全面地擁抱生活，并更好地利用我們的時間和資源。
第五段：追求真正的意義（200字左右）
死亡讓我們追求真正的意義。面對死亡，我們不再追求物質(zhì)的財富和虛榮的地位，而是更注重內(nèi)心的平靜、真善美的追求以及與家人和朋友之間的關(guān)系。我們開始關(guān)注自己的成長和發(fā)展，關(guān)心社會公益事業(yè)，并為共同的目標而努力奮斗。通過對死亡的認識，我們能夠找到真正有意義和持久的生活價值觀，并將其付諸實踐。
結(jié)尾（1-2句）
通過認識死亡，我們能夠更好地理解生命的意義，并對自己的人生產(chǎn)生深刻的反思。死亡并不是可怕的，它是我們生命旅程中不可或缺的一部分。只有當我們能夠面對死亡并將其融入自己的生活中時，我們才能真正享受和珍惜生命的每一個瞬間。讓我們從今天開始，意識到死亡的存在，并以此為動力，創(chuàng)造一個有意義和有價值的人生。
認識佛教的感悟體會篇四
第一段：介紹佛教的起源與基本概念（200字）
佛教起源于公元前6世紀的印度，創(chuàng)立者是釋迦牟尼佛。佛教中最重要的概念是“四諦”：生活中的痛苦和苦難是無法避免的，痛苦的原因是欲望和貪婪，可以通過斷除欲望和貪婪來擺脫痛苦，而達到擺脫痛苦的方法是八正道。這些基本概念為后來的佛教教義與實踐提供了堅實的基礎(chǔ)。
第二段：探討修行和慈悲的重要性（250字）
佛教強調(diào)修行對于個人的內(nèi)在和外在的平衡至關(guān)重要。而修行的核心是培養(yǎng)慈悲心。只有內(nèi)心具備慈悲和善意，個人才能真正實現(xiàn)心靈的覺醒。通過修行，人們可以在日常生活中培養(yǎng)正念，意識到自己的言行和思維如何影響他人和整個社會。而慈悲能夠幫助我們擺脫個人私欲的桎梏，關(guān)注他人的需要，并給予他們愛與關(guān)懷。
第三段：討論命運和輪回的觀念（250字）
佛教認為生死不是終點，而是一個循環(huán)的過程，叫做輪回。不同的業(yè)力和因果關(guān)系決定了一個人輪回的命運。佛教倡導平等和公正，因此強調(diào)每個人都有責任為自己的命運負責。通過修行，佛教徒可以逐漸超越輪回的紛擾，在生死輪回的循環(huán)中追求永恒的解脫。
第四段：探究禪定和智慧的重要性（250字）
佛教主張通過禪定和內(nèi)觀以培養(yǎng)智慧。禪定是一個通過冥想和專注來達到平靜和冷靜的精神狀態(tài)的方法。通過禪定，我們可以超越膚淺世俗的觀念，深入到我們真實的本性之中。智慧則是我們通過覺知和洞察力來理解現(xiàn)實的能力。禪定和智慧的結(jié)合能讓我們更好地理解真相，并以智慧的方式回應生活中的挑戰(zhàn)和困惑。
第五段：總結(jié)體會和信仰的重要性（250字）
通過對佛教的研究和實踐，我對世界的看法有了很大的改變。佛教改變了我的思維方式，讓我更加從寬容和慈悲的角度看待他人和自己。佛教提供了一種有意義和積極的生活方式，通過培養(yǎng)慈悲和智慧，我可以更好地應對生活中的挑戰(zhàn)和壓力。然而，我也意識到佛教是一門深奧復雜的學問，需要不斷地學習和實踐才能領(lǐng)悟到更深層次的真諦。但無論如何，我堅信佛教的價值，并會繼續(xù)努力地踐行和傳播這種美好的信仰。
認識佛教的感悟體會篇五
當新領(lǐng)導進入團隊的時候，我充滿了期待。新的領(lǐng)導往往意味著新的氛圍、新的工作方式和新的機會。在他的上任之初，我懷著好奇與期待，迎接著這位新領(lǐng)導的到來。
第二段：理解新領(lǐng)導的風格
隨著時間的推移，我開始逐漸了解新領(lǐng)導的管理風格。他注重團隊合作，鼓勵員工提出建議與意見，從不強行干預，只在關(guān)鍵時刻做決策。他也善于賞識與表揚，總能察覺到團隊成員的優(yōu)點，及時表揚，并給予鼓勵。通過了解他的風格，我開始逐漸適應并喜歡上了他的領(lǐng)導方式。
第三段：學習新領(lǐng)導的方法與技巧
新領(lǐng)導帶給我許多新的工作方法與技巧。他強調(diào)高效溝通，提倡團隊會議，并注重培養(yǎng)員工的溝通能力。他也鼓勵我們主動學習新知識，提升專業(yè)水平。他給我們提供了許多學習機會，如參加培訓課程、分享會等。通過不斷學習新領(lǐng)導的方法與技巧，我逐漸找到了自己的工作方法，并在工作中不斷進步。
第四段：感受新領(lǐng)導的影響
新領(lǐng)導的加入對于整個團隊來說是一種巨大的改變，而他的影響也逐漸顯現(xiàn)。團隊合作越來越緊密，員工之間的交流更加頻繁，大家彼此合作得更加默契。新領(lǐng)導給予的贊美與肯定讓員工們感到無比的自豪與滿足，也更加有動力工作。他的積極能量感染了整個團隊，我們充滿信心與熱情，為共同的目標努力奮斗。
第五段：對新領(lǐng)導的期望
通過一段時間的接觸與觀察，我越來越欣賞并喜歡上新領(lǐng)導。他不僅是一個出色的團隊領(lǐng)導者，也是一個值得信賴的朋友。我對他充滿期望，希望他能繼續(xù)在工作中引領(lǐng)我們，為團隊的發(fā)展貢獻更多的智慧與力量。我也期待著與他在未來的工作中，能夠更深入地合作，相互學習，共同成長。
通過認識新領(lǐng)導，我受益良多。我深刻體會到了一位優(yōu)秀領(lǐng)導對團隊的影響力。他的風格與方法使我們的團隊變得更加高效、合作與積極。我也從中學到了許多管理與領(lǐng)導方面的知識與技巧。在未來的工作中，我將繼續(xù)運用并發(fā)揚新領(lǐng)導傳授給我們的經(jīng)驗和教導。我相信，有了新領(lǐng)導的指引與幫助，我們的團隊必將獲得更大的成功和發(fā)展。
認識佛教的感悟體會篇六
近期，我所在的團隊迎來了一位新的領(lǐng)導，這是我第一次與他合作。作為團隊中的一員，我對新領(lǐng)導的到來感到既期待又緊張。經(jīng)過一段時間的接觸和觀察，我對新領(lǐng)導有了更深的認識，同時也意識到了一些新的感悟。在與新領(lǐng)導共事的過程中，我深刻體會到了溝通、思維方式、目標設(shè)定等方面的重要性，并且認識到團隊的領(lǐng)導力至關(guān)重要。
在認識新領(lǐng)導的過程中，我發(fā)現(xiàn)溝通十分重要。新領(lǐng)導主張開放的溝通氛圍，他注重與團隊成員建立良好的關(guān)系，通過互動與傾聽了解成員們的意見和需求。他以身作則，積極主動與成員們交流，同時鼓勵我們提出問題和建議。通過與新領(lǐng)導的對話，我感受到了他對于團隊成員的關(guān)懷和理解。同時，他注重團隊內(nèi)部的溝通，鼓勵成員們相互交流和協(xié)作。這種溝通方式有效地促進了團隊內(nèi)部的信息傳遞和合作精神的培養(yǎng)，使團隊的效率和凝聚力得到了提升。
認識新領(lǐng)導還讓我對思維方式有了新的認識。新領(lǐng)導在處理問題時，總能以開放和創(chuàng)新的思維方式來分析和解決。他能夠站在整個團隊的角度思考問題，有時甚至在綜合考慮后給出意見或提出一些新的思路。這種思維方式的改變使得團隊在面對問題時能夠更加靈活和高效地解決，同時也為我們的學習和發(fā)展提供了很好的機會。我從新領(lǐng)導身上學到了不斷學習和思考的重要性，并在實踐中感受到了多元思維的力量。
另外，在認識新領(lǐng)導的過程中，我也意識到目標設(shè)定的重要性。新領(lǐng)導注重團隊的目標設(shè)定和規(guī)劃，他能夠?qū)⒄w目標轉(zhuǎn)化為相應的具體任務，并相應地分配資源和定期跟進進展。他強調(diào)目標的可量化和可衡量性，使得團隊成員對工作的方向和效果有了更清晰的認識。這種明確的目標設(shè)定使團隊成員能夠更有目標性地行動，同時也能夠更好地評估工作的成果和進展。通過與新領(lǐng)導的合作，我深刻體會到了一個明確的目標對于團隊的凝聚力和執(zhí)行力有著強大的推動作用。
而對于團隊的領(lǐng)導力來說，我認識到其重要性。新領(lǐng)導的加入給團隊注入了新的活力和動力。他注重團隊成員的發(fā)展，通過培訓和指導，激勵成員們不斷學習和成長。他還鼓勵成員們參與團隊決策，并賦予團隊更多的自主權(quán)。這種平等和信任的領(lǐng)導方式使得團隊成員更加積極主動地參與工作，并愿意承擔更多的責任。團隊的領(lǐng)導力不僅在于指導和管理，更在于激勵和推動成員們施展才華，發(fā)揮他們的潛力，從而使整個團隊不斷進步。
通過與新領(lǐng)導的合作，我深刻認識到了溝通、思維方式、目標設(shè)定和團隊的領(lǐng)導力對于團隊的重要性。認識新領(lǐng)導，讓我不僅感受到了他的開放和關(guān)懷，也讓我對自己有了新的認識和提升。我將繼續(xù)學習和借鑒新領(lǐng)導的優(yōu)點，不斷完善自己，為團隊的發(fā)展和進步做出更大的貢獻。同時，我也堅信，在與新領(lǐng)導的共事中，我們團隊的未來一定會更加美好。
認識佛教的感悟體會篇七
佛教作為一門博大精深的宗教，影響著億萬人的生活態(tài)度和行為準則。在與佛教的接觸與研究中，我深深體會到佛教給予我的啟示和感悟。佛教倡導的修行方法與生活哲學，讓我重新審視自己的心靈世界，提升了我的情感生活，幫助我面對困難與痛苦。下文將從佛教的基本概念、修行方法、人生追求、以及現(xiàn)實應用四個方面，分享我對佛教的認識和心得體會。
首先，我們來認識一下佛教的基本概念。佛教源于古印度，以佛陀釋迦牟尼為創(chuàng)始人，他提出了脫離輪回，解脫眾生的方法。佛教認為，人們常常被欲望、貪婪所困擾，這導致了苦難的存在。因此，佛教強調(diào)了“四圣諦”的概念，即人們應了解苦（塵世的苦難），因果（導致苦難的原因），涅槃（解脫苦難的境界），以及八正道（達到涅槃的修行方法）。了解這些基本概念，可以使人們認識到自己的困境，并為擺脫苦難給出了一種方法。
其次，佛教的修行方法也給我的生活帶來了影響。通過修行，佛教要求追求內(nèi)心的平靜與清凈。在這個嘈雜的世界中，佛教倡導人們修行“正念”，即不執(zhí)著于過去和未來，而真正專注于當下。這種修行方法使我學會了如何面對現(xiàn)實生活中的壓力與挫折，提升了我的心理韌性。例如，在工作中遇到困難時，我學會了不再因為過去的錯誤而自責，或因未來的焦慮而憂慮，而是專注于當下，并一步一步地解決問題。
第三，佛教也給我關(guān)于人生追求的指引。在佛教中，人生的真正意義并不在于追求功名利祿，而是通過正確的思想和行為，達到內(nèi)心的平靜與涅槃。佛教強調(diào)了“中道”的觀念，即要避免過度奢華和沉溺，也要遠離自虐和苦行。這種平衡的追求，教會了我如何正確地對待物質(zhì)和欲望，并逐漸實現(xiàn)心靈的自由。因此，佛教激勵我對物質(zhì)的追求保持理性和節(jié)制，而不被追求虛榮玷污了本真的內(nèi)心。
最后，佛教的智慧也可以在日常生活中得到應用。佛教倡導慈悲和智慧為行為準則，這使我更加關(guān)注他人的需要，并嘗試幫助他們。同時，佛教教導人們對自我和他人保持一種平等和尊重的態(tài)度，這有助于建立和諧的人際關(guān)系。近年來，佛教的“正念冥想”在心理學領(lǐng)域得到了廣泛應用，通過正念冥想，可以幫助人們減壓、提高注意力集中力以及情緒調(diào)節(jié)能力。這些實際應用使佛教的智慧在當代社會中發(fā)揮著積極的影響。
總結(jié)來說，通過對佛教的學習和實踐，我對佛教有了更深的認識和理解。佛教的思想和修行方法，讓我能夠更好地面對困難和挫折，提升自己的情感生活，并建立起和諧的人際關(guān)系。佛教的智慧也在現(xiàn)實生活中得到了應用，對于提高生活質(zhì)量和健康心理具有重要意義。我相信，通過繼續(xù)深入研究佛教，我能夠繼續(xù)受益，并不斷成長為一個更細心、更有智慧的人。
認識佛教的感悟體會篇八
作為一個團隊的一員，難免會有感受到領(lǐng)導變動的時刻。不同的領(lǐng)導會帶來不同的風格和觀念，這時我們需要去適應和融合，以更好地與新領(lǐng)導合作。本文將從個人經(jīng)歷出發(fā)，通過五段式的連貫結(jié)構(gòu)，總結(jié)出自己在認識新領(lǐng)導中的心得體會和感悟。
段落一：面對變化，心態(tài)調(diào)整很重要
當我們得知有新的領(lǐng)導接手時，心中可能會充滿各種猜測和期待。我們可能會擔心新的領(lǐng)導是否能夠勝任，是否能夠理解我們的工作需求。然而，面對這些變化，調(diào)整心態(tài)顯得尤為重要。我記得有一次，新領(lǐng)導上任，他與我們開會時提到了一些新的方案和設(shè)想，有些成員開始表示不適應，并表示對新領(lǐng)導的懷疑。然而，我意識到變化是不可避免的，我們應該嘗試理解新領(lǐng)導的意圖和目標，并與他合作以實現(xiàn)共同的目標。
段落二：主動溝通，積極了解新領(lǐng)導的期望
作為員工，我們應該主動與新領(lǐng)導溝通，了解他對團隊的期望。只有了解他的期望，我們才能更好地配合他的工作安排，并以更高的效率完成工作任務。我發(fā)現(xiàn)，與新領(lǐng)導進行一對一的面談是非常有效的方式。通過面談，我們能夠更深入地了解他的價值觀和核心原則，并從中獲得更多的共識和理解。在我認識新領(lǐng)導之后不久，我便主動邀請他進行一次面談。通過這次面談，我更好地了解了他對于工作的期望，并且與他達成了一致，確保了今后團隊工作的順利進行。
段落三：尊重差異，包容新領(lǐng)導的風格
每個人都有自己的獨特風格和處理問題的方式。新領(lǐng)導上任后，我們必須尊重他的風格，并努力適應他的決策方式。與舊領(lǐng)導不同的是，新領(lǐng)導更加注重團隊合作和信息共享。在新領(lǐng)導的帶領(lǐng)下，我們的團隊開始舉辦更多的協(xié)作會議和培訓活動，以增強團隊合作能力。盡管有時新領(lǐng)導的要求與我們的習慣不太相同，但為了團隊的整體利益，我們應該尊重差異，包容新的風格。
段落四：與新領(lǐng)導建立良好的合作關(guān)系
與新領(lǐng)導建立良好的合作關(guān)系對于團隊的發(fā)展非常重要。我們需要建立一種互相信任和尊重的氛圍，以便更好地開展工作。在與新領(lǐng)導合作的過程中，我發(fā)現(xiàn)對于他的支持和反饋非常重要。一方面，他會給予我們必要的支持和資源，使我們的工作能夠得以順利開展。另一方面，他也及時提供反饋意見，幫助我們不斷改進。通過與新領(lǐng)導的合作，我逐漸建立了與他的良好合作關(guān)系，并與團隊的其他成員一起實現(xiàn)了更多的共同進步。
段落五：總結(jié)與反思，不斷提升自我
與新領(lǐng)導合作的過程中，我們應該不斷總結(jié)與反思，以提升自我。我們應該反思自己的不足之處，并積極采納新領(lǐng)導的建議和意見。通過不斷改進自己的工作方法，我們能夠更好地適應和融入團隊中，同時也為團隊的發(fā)展做出更大的貢獻。在我個人經(jīng)歷中，通過與新領(lǐng)導合作的過程，我發(fā)現(xiàn)自己的溝通能力和合作能力得到了大大提升，這使我更加自信地面對工作的挑戰(zhàn)。
總之，認識新領(lǐng)導是一種挑戰(zhàn)，同時也是一種機遇。通過正確的心態(tài)和積極的行動，我們能夠更好地與新領(lǐng)導合作，并取得更好的成果。與新領(lǐng)導合作的過程中，我們應該保持開放的心態(tài)，積極溝通，尊重差異，建立良好的合作關(guān)系，并不斷總結(jié)反思，提升自我。只有這樣，我們才能與新領(lǐng)導共同實現(xiàn)團隊的目標，取得更大的成功。
認識佛教的感悟體會篇九
佛教是一種源遠流長、具備廣泛影響力的宗教，它以“四諦”、“八正道”等教義為核心，強調(diào)“緣起性空”思想，重視個人修行，強調(diào)冥想和禪修，同時也關(guān)注慈悲行為，從而博得眾人敬重和信仰。在接下來的文章中，將從個人對佛教思想的理解和感悟，結(jié)合經(jīng)典理論，體會佛教的意義和價值。
一、關(guān)于生命的理解
佛教強調(diào)生命的短暫性和無常性。在我看來，人生如同燭火一般，稍縱即逝。我們沒法預知生命何時結(jié)束，在有限的時間里，我們可以追求成就，但也應該給予家人、朋友和社會一個積極、助人的態(tài)度，幫助他人，提升自己的修養(yǎng)，讓人生變得更加有意義。
二、日常生活的修行
佛教強調(diào)修行，而修行不僅僅指著精神上的修養(yǎng)，也涉及著日常的生活中。舉個例子，佛教建議對待每個人，我們都應該懷著慈悲之心。對常見的瑣事，比如志愿服務工作，幫助他人，應該懷著平和心態(tài)完成。 善待生命中所有的人和事物，相信這也是一種對于自我的修行，使得我們更具有智慧、耐心等品質(zhì)。
三、對平等和慈悲的認知
佛教從根本上說，一切生命都平等。平等的發(fā)展途徑是因緣，而不是某些人有特殊權(quán)力，所以大家有共同的機會去體驗人生的希望和幸福感。而慈悲則毫不矛盾，因為慈悲是一種行為，能將自己的同理心擴大到別人身上，這樣人們就會更愿意對他人幫助更多。毫無疑問，這也是佛教中難得的修行方法。
四、對于“緣起”的認知
佛教重視“緣起”，認為道德的形式和個人的思想不獨立存在。佛教認為，任何事物都不僅僅是它自身的獨立存在，而是由周圍所有的因素共同構(gòu)成。緣起性的見解在佛教中很重要，提醒我們在生活中銘記這一衍生見解，體會人類和環(huán)境的積極關(guān)系。
五、對禪坐、冥想的感悟
禪坐、冥想是佛教正念實踐的主要形式之一。這種修行方式所產(chǎn)生的意義和價值無法言喻，需要個人去體驗。通過禪修、冥想來平靜心靈，可以有效擺脫日常生活的喧囂和業(yè)務壓力。佛教強調(diào)，這樣的修行可以幫助人們提高自我認知和發(fā)現(xiàn)自身潛能。這種修行方式目的是讓人更深刻地了解自己，最終實現(xiàn)身心靈平衡，達到真正自我歸約，讓人在自己的生命旅途中獲得內(nèi)在的支持和鼓舞。
總之，佛教教導我們要懷著慈悲之心感知生命，善待生命中每一位平凡的人，感悟每一個細節(jié)，從而使我們獲得修行提升的價值。在日常生活中注重提升情感修養(yǎng)，注重“緣起”的發(fā)生，體驗禪修的成果，是踐行佛教理念的重要方式，有利于慢慢提升我們的修行水平。希望我們可以在佛教的教導下，勇敢地追求生命中的更多精神體驗，更加平凡，更加快樂!
認識佛教的感悟體會篇十
馬克思主義認識論所揭示的人類認識的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學說，為人類正確認識世界和改造世界指明了現(xiàn)實的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎(chǔ)。
第二、馬克思、恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新
馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學說，實現(xiàn)了人類思想的偉大革命。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。
第三、馬克思主義提高了我們認識人類社會以及在社會上生存的能力
馬克思主義運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律和經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律提出的階級分析法，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認識人類社會提供了理論指導。
第四、馬克思主義為人類進入文明社會規(guī)劃了理想化方向
共產(chǎn)主義社會本身也不會是一種沒有任何矛盾的社會，不會是一種不需要也不能夠進一步改善和發(fā)展的靜止狀態(tài)。我們深信，共產(chǎn)主義社會將是一個在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進的社會。所以，共產(chǎn)主義社會不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺歷史的開端。
縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現(xiàn)了大覺醒，引導人類社會發(fā)生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終是共產(chǎn)黨人的偉大旗幟。我認為應該從以下方面認真學習馬克思主義基本原理：
理論聯(lián)系實際，是我們黨在幾十年革命和建設(shè)的斗爭實踐中形成的三大作風之一，也是學習馬克思主義所必須堅持的一個好的學風，學習的目的在于運用，只有堅持理論聯(lián)系實際，才能克服教條主義和經(jīng)驗主義兩種偏向，增強學習的針對性和有效性。
這是學習馬克思主義的一個重要方法。因為馬克思主義的經(jīng)典著作中包含著馬克思主義基本原理，馬克思主義經(jīng)典作家分析問題、解決問題的基本立場、觀點和方法。學習原著有助于我們完整準確地掌握馬克思主義的基本理論，同時也有助于更好地學習和理解黨的路線方針政策。馬克思主義理論是我們制定政策的理論依據(jù)，黨的路線方針政策是馬克思主義理論與一定條件下的實際相結(jié)合的產(chǎn)物。如果不能認真學習原著，完整準確地掌握基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。
馬克思主義是隨著實踐而不斷發(fā)展的科學，包含著極其豐富的內(nèi)容。要學習和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進、持之以恒。應當學習老一輩無產(chǎn)階級革命家堅持不懈學習馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質(zhì)。大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的光榮使命。我們應努力學習和自覺運用馬克思主義，這也是大學生個人成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有非常重要的現(xiàn)實意義。作為21世紀的大學生，用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，把馬克思主義運用到無限的社會實踐中去。
認識佛教的感悟體會篇十一
時間飛逝，自步入富麗中學那一刻起，日子已在不知不覺中過去兩星期了。眺望過去的兩周，我在學校領(lǐng)導、指導老師、和班主任的幫助下，開展聽課、上課的教學工作和班主任管理工作，每天都在學習、總結(jié)、反思中進步著。
在實習學校，已不再像大學那樣，有老師、有作業(yè)、有考試、有工作，一一都安排好了，一步步走下來即可。在這里沒有人告訴你究竟要做什么，要如何提高自己，凡事都要主動!我們就像“初生牛犢”，有輸?shù)馁Y本，去嘗試，無論成敗，收獲的都是經(jīng)驗。
兩周來，我抱著學習的態(tài)度，力爭把自己份內(nèi)事做到最好!除此之外，還幫老師打點，管理其它事務。下面是我自己點滴的感悟和收獲：
一、教學上
學習當從模仿他人開始。首先談談聽課體驗。我除了聽指導老師的課外，還積極聽其它老師的課，汲取更多的經(jīng)驗知識。初三級的語文老師都是學校的“老”教師，經(jīng)驗豐富，頗有一套教學心得，但由于應試壓力的存在，初三的課堂基本上是比較傳統(tǒng)的，一節(jié)課四十分鐘下來，灌輸著眾多知識點。而初一、初二年級的年輕教師，有活力，教學講求新穎、有效的手段。在她們身上，有很多優(yōu)點都是我要學習的。
我的指導老師----吳老師，她非常重視培養(yǎng)學生的良好學習習慣，任何學生的小動作都逃不過她的眼睛，她講課從來不用帶稿，二十六年的教齡和豐富的經(jīng)驗是她教學成績卓越的保證。她熟知考點，講課總能夠貫穿知識點，啟發(fā)學生思維，整個教學過程很流暢。她朗誦能力很強，老當益壯，很有激情。?老師，是個熱情開朗的好老師，她富有感染力的聲音和開朗的笑靨深深地感染了我，她的口才很棒，知識淵博，講課舉一反三，重難點突顯，講得非常清楚。教學上，我最欣賞的就是她了。梁老師，初二級的，聽了她的《桃花源記》，覺得老師很擅于課堂管理，她總能調(diào)動起學生的積極性，課堂很活躍，合作探究解決字詞翻譯，穩(wěn)重淡定。郭老師，是我們語文組唯一的男老師，聽了他的公開課《醉花陰》和《破陣子》，老師善于旁征博引，他借用錢塘江湖水的來勢洶洶來比喻豪放派，用林黛玉的憂郁氣質(zhì)來借此婉約派，對比鮮明，生動，使學生易接受，引來老師們的聲聲好評。
本周五，我有幸地上了初三(1)、(2)班兩節(jié)作文評講課。星期四吳老師問我：“兩個班的作文是由你批改的，明天有兩節(jié)課，主要是評講上星期的作文的，你去準備下上課，行不?”我眼前一亮，立即應了下來，珍惜這來之不易的鍛煉機會。沒有電腦，借用了級長辦公室的來用;上網(wǎng)找了一些作文寫作的技巧和方法;要回兩個班，共一百多份同學的作文，一一重新翻閱，在寫得好的地方做了摘錄。晚上用了兩個多小時整理，形成了一份粗略的教案。帶著疲憊的身軀入睡。第二天早上給吳老師看了，簡單地修改下，定下了稿。
課程主要分為兩部分，第一部分是評講作文《我該如何學好語文》，從破題導入、金榜題名、佳作欣賞到小結(jié)，我?guī)е膭畹难凵?、欣賞的視角給全班同學講解作文，學生在聽到同學作品時也非常興奮，課堂效果不錯，最后，讓科代表把佳作張貼到“學習園地”，供大家學習分享。第二部分是講作文的審題、立意和選材。審題的原則是“瞻前顧后，一字不落”，審題主是引導他們站在新的高度去破題，用象征義、引申義立意，或者由釋定義入手，從“是什么，為什么，怎么樣”去著手寫，嘗試用發(fā)散性思維，多角度地圍繞主旨中心寫作。立意講求新意，但不能脫離主旨。選材可以從生活著手，從名人名言著手，分點去論證，材料要精，要切題。我用三環(huán)跑道來表示這三者間的關(guān)系，審題是中心，立意是次中心，選材視野面要廣。
個人感覺，這次上課發(fā)揮一般，沒有把最好的狀態(tài)發(fā)揮出來。處理較好的地方是：設(shè)計的重點突出，條理清晰;引用事例來加深理解抽象的概念;口頭表達還可以。發(fā)揮不足的主觀原因有：準備不充分，課前沒有試講，不夠自信;處理課堂突發(fā)事件時，心里有點緊張;內(nèi)容設(shè)計得有點難，高估學生的接受度?？陀^原因：課室多媒體故障，不能形象生動地展示更多學生的作品;課室空曠，回音差，即使大聲喊叫，坐后面的學生仍然聽得比較模糊。
所以，我覺得，以后自己要多克服這些弱點，才能取得進步。
二、班主任工作
班主任是一個班級的核心靈魂，他的形為會直接影響到每一個學生，我認為要做一個好的班主任必須做到“三勤”,即眼勤、腿勤、嘴勤。眼勤，指要善于發(fā)現(xiàn)班級內(nèi)存在的各類問題或隱患，并且要及時得當?shù)慕鉀Q，該表揚的表揚，該批評的批評。每次我要求自己必須做到表揚時具體到人，在班級內(nèi)樹立在各方面突出的榜樣;批評時對事不對人，起到廣泛警告的作用?！跋茸鋈?，后做事”，從上課最基本的尊重說起。腿勤，指班主任要有足夠的時間和精力，多往教室里跑，特別是早午讀、早操(跳繩與跑步)、放學后，及時發(fā)現(xiàn)學生的問題，和學生交流，在言談中滲透教育的理念。嘴勤，指經(jīng)常和學生交流，做通他們的思想工作，特別是每次作業(yè)、單元測試后要及時找學生了解他們的想法。如：星期一，我發(fā)現(xiàn)兩個班共有十三個同學沒交作文，布置的《感悟體驗》中的題目也沒做，于是，我讓科代表一一催他們，第二天，仍然有五個同學沒交，我利用課間休息期間找他們聊天，了解情況，針對特別懶惰的學生，我要他們寫保證書，針對能力較差的學生，我讓他們先嘗試寫四百字，然后五百，六百。最終，他們都交了作文。
現(xiàn)在，我還沒能完全記住他們的名字，所以工作起來有時不太方便，我決定找出他們的初中三年的《成長記錄》，有空時多多瀏覽，以便能更深入地了解他們。
認識佛教的感悟體會篇十二
1.復舊引新，溝通前后知識間的聯(lián)系。課始出示：把下面各數(shù)省略萬后面的尾數(shù)，求出它們的近似數(shù)986413356286521490088，目的是讓學生溫故而知新，減少學習中的盲目性，提高課堂教學效率。
2.聯(lián)系生活實際，體會數(shù)學與生活的聯(lián)系。結(jié)合主題圖，創(chuàng)設(shè)了鄰居家的孩子“小豆豆”測身高的生活情境，自然的引入新課，使學生看到小數(shù)在生活中的廣泛應用。在鞏固環(huán)節(jié)，讓學生說出把4、85元精確到元、精確到角分別是多少錢，這樣把學習的求一個小數(shù)的近似數(shù)的知識還原與生活，應用與生活。
3.深刻體會保留保留幾位小數(shù)的含義。通過學習，使學生體會到保留一位小數(shù)就是精確到十分位；保留兩位小數(shù)就是精確到百分位；保留整數(shù)就是精確到十分位。
4.重點比較2.5和2.50的區(qū)別。通過在數(shù)軸上的取值范圍，使學生體會到2.5的取值范圍在2.45~2.54，2.50的取值范圍在2.495~2.504，雖然大小相等，但是精確度不一樣，2.5表示精確到十分位，2.50表示精確到百分位。
1.學生對于保留整數(shù)就是看十分位上的數(shù)是否滿5，但對于精確到十分位就是保留整數(shù)的逆向理解有些困難。
2.對于典型題中形如9.956保留整數(shù)、保留一位小數(shù)，學生還是存在不知如何進位的問題。
1.加強保留整數(shù)、保留一位小數(shù)、保留兩位小數(shù)的含義的逆向理解，使學生深刻體會保留幾位小數(shù)的含義。
2.加強典型易錯題的練習，消除學習中易出錯、易混淆的問題。
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家?guī)淼?篇《近似數(shù)心得體會及感悟近似數(shù)的初步認識》，希望可以對您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
認識佛教的感悟體會篇十三
20__年_月，我在__建筑有限責任公司__新校區(qū)項目部實習，主要承擔施工工作。這是我第一次正式與社會接軌踏上工作崗位，開始與以往完全不一樣的生活。每天在規(guī)定的時間上下班，上班期間要認真準時地完成自己的工作任務，絕不草率敷衍了事。對自己，對工作，對學校的聲譽負責。
經(jīng)過這次實習活動，讓我從實踐中對這門自己即將從事的專業(yè)獲得一個感性認識，為今后專業(yè)的學習打下堅實的基礎(chǔ)。它不僅讓我們學到了很多在課堂上根本就學不到的知識，還使我們開闊了視野，增長了見識，為我們以后更好把所學的知識運用到實際工作中打下堅實的基礎(chǔ)。
通過生產(chǎn)實習使我更深入地接觸專業(yè)知識，進一步了解合理控制建筑工程成本重要性，了解工程施工管理過程中存在的問題和理論和實際相沖突的難點問題，并通過撰寫實習報告，使我學會綜合應用所學知識，提高了分析和解決專業(yè)問題的能力。通過這次實習使我學到了很多知識：
一、鋼筋工程
1、礎(chǔ)底板及基礎(chǔ)梁鋼筋的綁扎
(1)按彈出的鋼筋位置線，先鋪底板下層鋼筋。根據(jù)底板受力情況，決定下層鋼筋哪個方向鋼筋在下面，一般情況下先鋪短向鋼筋，再鋪長向鋼筋。
(2)擺放底板混凝土保護層用砂漿墊塊，墊塊厚度等于保護層厚度，按每1m左右距離可縮小，甚至砂漿墊塊可改用鐵塊代替。
(3)底板如有基礎(chǔ)梁，可分段綁扎成型，然后安裝就位，或根據(jù)梁位置線就地綁扎成型。
(4)底板鋼筋如有綁扎接頭時，鋼筋搭接長度及搭接位置應符合施工規(guī)范要求，鋼筋搭接處應用鐵絲在中心及兩端扎牢。如采用焊接接頭，除應按焊接規(guī)程規(guī)定抽取試樣外，接頭位置也應符合施工規(guī)范的規(guī)定。
2、鋼筋的綁扎
(1)在梁側(cè)模板上畫出箍筋間距，擺放箍筋。
(2)先穿主梁的下部縱向受力鋼筋及彎起鋼筋，將箍筋按已畫好的間距逐個分開;穿次梁的下部縱向受力鋼筋及彎起鋼筋，并套好箍筋;放主次梁的架立筋;隔一定間距將架立筋與箍筋綁扎牢固;調(diào)整箍筋間距使間距符合設(shè)計要求，綁架立筋，再綁主筋，主次梁同時配合進行。
(3)框架梁上部縱向鋼筋應貫穿中間節(jié)點，梁下部縱向鋼筋伸入中間節(jié)點錨固長度及伸過中心線的長度要符合設(shè)計要求。
(4)箍筋在疊合處的彎鉤，在梁中應交錯綁扎，箍筋彎鉤為135°，平直部分長度為10d，如做成封閉箍時，單面焊縫長度為5d。
(5)梁端第一個箍筋應設(shè)置在距離柱節(jié)點邊緣50㎜處。梁端與柱交接處箍筋應加密符合設(shè)計要求。
3、鋼筋綁扎
(1)清理模板上面的雜物，用粉筆在模板上劃好主筋，分布筋間距。
(2)按劃好的間距，先擺放受力主筋、后放分布筋。預埋件、電線管、預留孔等及時配合安裝。雙向受力板，短方向鋼筋在下，長方向鋼筋在上。
(3)在現(xiàn)澆板中有板帶梁時，應先綁板帶梁鋼筋，再擺放板鋼筋。
(4)在鋼筋的下面墊好砂漿墊塊，間距1.5m。墊塊的厚度等于保護層厚度，應滿足設(shè)計要求，如設(shè)計無要求時，板的保護層厚度應為15㎜，鋼筋搭接長度與搭接位置的要求與前面所述梁相同。
認識佛教的感悟體會篇十四
1.復舊引新，溝通前后知識間的聯(lián)系。課始出示：把下面各數(shù)省略萬后面的尾數(shù)，求出它們的近似數(shù)986413356286521490088，目的是讓學生溫故而知新，減少學習中的盲目性，提高課堂教學效率。
2.聯(lián)系生活實際，體會數(shù)學與生活的聯(lián)系。結(jié)合主題圖，創(chuàng)設(shè)了鄰居家的孩子“小豆豆”測身高的生活情境，自然的引入新課，使學生看到小數(shù)在生活中的廣泛應用。在鞏固環(huán)節(jié)，讓學生說出把4、85元精確到元、精確到角分別是多少錢，這樣把學習的求一個小數(shù)的近似數(shù)的知識還原與生活，應用與生活。
3.深刻體會保留保留幾位小數(shù)的含義。通過學習，使學生體會到保留一位小數(shù)就是精確到十分位；保留兩位小數(shù)就是精確到百分位；保留整數(shù)就是精確到十分位。
4.重點比較2.5和2.50的區(qū)別。通過在數(shù)軸上的取值范圍，使學生體會到2.5的取值范圍在2.45~2.54，2.50的取值范圍在2.495~2.504，雖然大小相等，但是精確度不一樣，2.5表示精確到十分位，2.50表示精確到百分位。
1.學生對于保留整數(shù)就是看十分位上的數(shù)是否滿5，但對于精確到十分位就是保留整數(shù)的逆向理解有些困難。
2.對于典型題中形如9.956保留整數(shù)、保留一位小數(shù)，學生還是存在不知如何進位的問題。
1.加強保留整數(shù)、保留一位小數(shù)、保留兩位小數(shù)的含義的逆向理解，使學生深刻體會保留幾位小數(shù)的含義。
2.加強典型易錯題的練習，消除學習中易出錯、易混淆的問題。
認識佛教的感悟體會篇十五
學習團章是增強團員意識教育活動的一部分，中國共產(chǎn)主義青年團是廣大青年在實踐中學習中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的學校，共青團員是作為黨的后備軍而存在的，要想使黨員先進性教育活動取得_成功，就必須要使這次活動進行得更徹底：不止是要保持黨員先進性，還要增強團員意識，只有在增強了團員意識并保證了黨員先進性的前提之下，黨的先進性才最終得以保證。如果黨的后備軍意識不能得到增強，黨的發(fā)展就會受到影響。
在學習團章的過程中，我開展批評和自我批評，通過思想交鋒分清是非，幫助自己自覺抵制不健康的思想的侵蝕和影響，根據(jù)團章規(guī)定保持自己在思想上、組織上的純潔性。學習黨的基礎(chǔ)知識。我們要通過學習黨章、黨內(nèi)有關(guān)文件、黨的光輝歷史，使自己比較全面的理解黨的性質(zhì)、人、奮斗綱領(lǐng)和最終目標，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想，鑒定為黨的事業(yè)奮斗終身的崇高信念，使共青團無愧于黨的后備軍的稱號。
我是一個21世紀的青年，做為中國共產(chǎn)主義青年團中的一員，平時努力認真的學習專業(yè)知識外，還要自覺的提高自己的專業(yè)素質(zhì)，在自己的工作崗位打下堅實的基礎(chǔ)，同時也自覺的學習黨和團的有關(guān)理論精神，提高的思想道德素質(zhì)，把所學的知識充分利用到工作中，使得自己能夠在各方面都能得到進步，一定要按照團章的要求嚴格要求自己，在平時的學習生活中做好模范帶頭作用，以自己的實際行動來影響其他人。
認識佛教的感悟體會篇十六
本人任現(xiàn)職期間，政治思想覺悟高，熱愛祖國、熱愛人民。忠誠黨的教育事業(yè)、愛崗敬業(yè)、安心山區(qū)教育，始終把“傳道、授業(yè)、解惑”作為教師最神圣的使命，為人師表、團結(jié)同志、關(guān)心愛護學生。工作兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責，任勞任怨，服從安排，工作態(tài)度得到了領(lǐng)導、老師及社會的一致好評。努力工作，不斷提高自身的業(yè)務水平，并積極向黨組織靠攏。決心把自己的滿腔熱血拋灑在這片黑色的沃土上。
二、教育工作
從教十一年來，我一直擔任班主任工作，在工作中我十分注重鉆研教育理論，堅持訂閱《班主任》刊物，虛心向有經(jīng)驗的班主任請教。勤于總結(jié)工作中的經(jīng)驗教訓，不斷提高班主任的工作藝術(shù)。始終貫徹教書育人的原則，針對班級實際情況，采取切實有效的措施進行管理；關(guān)心愛護學生，對待學生一視同仁；強化學生的思想教育，注重個別教育；在培養(yǎng)優(yōu)秀生的同時，不忽視后進生的轉(zhuǎn)化工作，轉(zhuǎn)化了一大批后進生，挽救了許多徘徊在輟學邊緣的學生。在具體工作中我注意到了以下幾點：
1、重視班干部的培養(yǎng)工作。大膽提拔選用有能力的學生做班干部，耐心細致地教給他們工作的方法，提高工作的藝術(shù)，充分調(diào)動他們工作的積極性，充分信任他們，對工作中的一些事務，如衛(wèi)生、紀律、班級活動放手讓他們?nèi)ソM織實施，培養(yǎng)他們獨立的工作能力，幾年來培養(yǎng)了不少優(yōu)秀班干部和三好學生。
2、堅持一視同仁，亦師亦友的工作原則。對待學生不論優(yōu)等生還是差生，我都待之以真誠，建立新型的“老師+朋友”的師生關(guān)系，堅持以“愛心、誠心”感化學生、和學生打成一片，經(jīng)常和他們談人生，談理想，談學習，談作風，從朋友式的交談中，及時掌握學生的思想動態(tài)，做到因材施教。
3、注重優(yōu)等生的培養(yǎng)工作。在期初，我精心設(shè)計輔優(yōu)計劃，經(jīng)常與他們促膝談心，幫助他們樹立遠大的理想，學習中，及時幫助他們查漏補缺。同時注重優(yōu)等生思想、行為和工作能力的培養(yǎng)，讓他們成為真正意義上的品學兼優(yōu)的好學生，同時也避免了高分低能的悲劇。
4、注意后進生的轉(zhuǎn)化工作。對待后進生，我一直以寬容的態(tài)度對待他們，給他們改錯的機會。當他們犯錯誤時，我常?！皠又郧?，曉之以理”，并努力尋找他們的閃光點，給予表揚、鼓勵，讓他們重拾學習的勇氣與信心，并為他們提供一個廣闊發(fā)展個性的空間。經(jīng)過這樣不懈的努力，收到了顯著的效果。
一份耕耘，一份收獲。我任班主任的班級多次被評為優(yōu)秀班團集體，我也多次被評為優(yōu)秀班主任。
三、教學工作
在教學方面，我注意學習教育理論，深入鉆研教材。虛心向有經(jīng)驗的老師請教，大膽進行教學改革，勤于總結(jié)和積累經(jīng)驗。吸取教訓，不斷改進教學方法，向45分鐘要質(zhì)量，力求把每個知識要點以最佳方法傳授給學生。
20--年9月，學校調(diào)走了兩名物理教師，這使我校物理師資極度緊張，在多次向市局請調(diào)或分一名物理教師無果的前提下，決定從年青教師改行一名，考慮到我年青、接受能力好，有上進心，來做我的思想工作。我為解決學校難題，放棄了較為駕輕路熟的語文教學，毅然改行教物理。初生牛犢不怕虎，雖然我經(jīng)驗不足，但我觀念新、接受新事物能力較強，而且精力旺盛。為了不辜負領(lǐng)導的信任，我做到了以下幾點：
1、嚴把教材關(guān)：認真鉆研教材，吃透教材，精心備課，認真上課，覺得處理不當?shù)牡胤骄腿フ埥探?jīng)驗豐富的老師，在他們的熱心指導下，（）我有了較大提高。為了填補手上資料的不足，我訂閱了大量的專業(yè)雜志，真正做到了教學相長。
2、吃透學生關(guān)：充分了解學生，做到因材施教，在課堂上，既做學生的老師，更做他們的朋友，以情動人，學生因“親師”而“信道”，對我的物理科很感興趣。
3、抓好上課關(guān)：我心理清楚，備好一節(jié)課并不一定能上好一節(jié)課，還需要有駕駛課堂的能力。照本宣科，“填鴨式”教學早已不合時代要求，我們需要創(chuàng)新，激發(fā)學生主動參與才是最重要的，因此我努力創(chuàng)設(shè)一些教學情景，擬定一些開放型試題，開設(shè)專題講座，讓學生主動思考。
認識佛教的感悟體會篇十七
您現(xiàn)在正在閱讀的小學數(shù)學《近似數(shù)》教學反思文章內(nèi)容由收集！本站將為您提供更多的精品教學資源！小學數(shù)學《近似數(shù)》教學反思《近似數(shù)》是義務教育課程標準實驗教科書數(shù)學二年級下冊第77頁的內(nèi)容，學生在學校本內(nèi)容之前，已經(jīng)學校過簡單數(shù)的估數(shù)，以及100以內(nèi)加減法的估算，學生基本能理解大約、左右、大概等詞的意思，并且已經(jīng)學習了萬以內(nèi)數(shù)的讀寫法，數(shù)的組成。這些知識構(gòu)成了本節(jié)課的學習基礎(chǔ)。
課堂設(shè)計的板書如下：
近似數(shù)
準確數(shù)：近似數(shù)：
102元100元
313人310人
41人40人
9992人10000人
近似數(shù)接近準確數(shù)，近似數(shù)一般是整十、
整百、整千、整萬的數(shù)，所以較容易記憶。
在練習過程中，我發(fā)現(xiàn)學生存在幾個問題：
1、學生沒有真真切切地體會到近似數(shù)的特點與作用。比如說對于603米，有的學生的答案是約為601、602米。
您現(xiàn)在正在閱讀的小學數(shù)學《近似數(shù)》教學反思文章內(nèi)容由收集！本站將為您提供更多的精品教學資源！小學數(shù)學《近似數(shù)》教學反思2、學生沒有很好地理解近似數(shù)可以有多個。
3、學生沒有能正確地進行估數(shù)，比如練習洗衣機售價為1198元，約是多少元？這題，很多學生就回答約是20xx元。
為什么會出現(xiàn)如此多的問題呢？回顧我的教學過程，我發(fā)現(xiàn)對于近似數(shù)的特點，教授得并不透徹，而且好像沒有正式地提到近似數(shù)可以有多個。所以如果上課時，我有意識地注意到這些細節(jié)，也許就可以避免出現(xiàn)第一和第二個問題。
第三和第四個問題出現(xiàn)的原因，我覺得可能是一樣的，那就是學生還沒有體驗到較大的數(shù)在生活中的應用、無法準確地把握大數(shù)之間差距的程度究竟有多大，如：學生可能知道9019與9000相差19，卻無法體會到19對于這兩個數(shù)而言，這個差距是很小的。
如果重新教授本課，我該如何處理，才能很好地解決這些問題呢？也許通過學生交流、討論，教師小結(jié)，可以很好地解決第一和第二個問題；而第三個問題，可以通過一百一百地從1200數(shù)到20xx，發(fā)現(xiàn)之間的差距有800之多，并順勢提醒，近似數(shù)跟準確數(shù)是接近的。但第四個問題，目前，我真想不出很好的辦法來解決。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
認識佛教的感悟體會篇十八
兩個月的實習瞬息即過，本站為大家?guī)磉@篇實習，了自己表現(xiàn)，有欣慰也有不足，希望這篇大學生實習總結(jié)可以供大家作為參考范例。
認識并融入這個團隊，一直是這兩個月對自己的要求。學習是拉近距離、融入團隊的最好辦法，兩個月的時間里，在領(lǐng)導和同事的指導下，向行業(yè)學習知識，向前輩請教經(jīng)驗，向同事傳授工作技巧，正是在這個過程中，認識到自己的弱處和不足，也深刻體會到了團隊的力量和魅力。
來xx見習期間，心境有時還顯浮躁，做事偶爾還有粗心；這兩點是在日后須牢記心中，并不斷努力改進的地方。相信，通過踏踏實實做事，謙虛低調(diào)做人，并在領(lǐng)導和同事的幫助下，自己會在中糧得到很好的成長，也會為大中糧的發(fā)展貢獻自己的力量！和不足，也深刻體會到了團隊的力量和魅力。
在學習中做事。任何細節(jié)都有它的專業(yè)規(guī)律，任何人都有其獨特比較優(yōu)勢；養(yǎng)成個性謙虛才能不斷進步，踏實肯干才能表現(xiàn)專業(yè)。在中糧見習的期間內(nèi)，努力做好任何一件事情，用心記錄每一個積累。在人力資源部期間，與同事一起完成集團軍轉(zhuǎn)干招聘、特貼申報、京外調(diào)干、檔案數(shù)據(jù)完善等工作；在小麥加工事業(yè)部期間，負責文件取放，并與同事一起編寫單元20xx年度戰(zhàn)略規(guī)劃。通過踏踏實實的做事，讓自己有了進步的機會，也讓自己感受到自己的價值所在。
認識佛教的感悟體會篇十九
和跟班實習，在整個實習期間，我們分別在×××火電廠跟班實習和××電網(wǎng)仿真機培訓中心進行仿真機培訓，整個培訓過程雖然單調(diào)但是充實。整個培訓過程總共可以分成兩個階段：
第一階段，我們結(jié)合公司的安排，在×××發(fā)電廠進行汽機、鍋爐、
電氣三個專業(yè)的實習。我首先按照公司制定的學習計劃，對原主崗位(鍋爐專業(yè))進行學習。根據(jù)自己的運行經(jīng)驗和以往的實習經(jīng)驗，我首先對鍋爐的總流程進行熟悉和了解。包括風粉系統(tǒng)、給水系統(tǒng)、主蒸汽系統(tǒng)、再熱蒸汽系統(tǒng)等。在沒有接觸設(shè)備的時間就進行系統(tǒng)圖理解和記憶，并反復的熟記規(guī)程、設(shè)備操作步驟、理解記憶設(shè)備的保護參數(shù)、設(shè)備結(jié)構(gòu)等，并初步理解設(shè)備和系統(tǒng)的事故處理，鍋爐升爐和停爐的基本步驟和基本控制方式;在與師傅的交流中，我重點了解了在實際運行過程中設(shè)備的實際運行狀態(tài)，基本的缺陷消缺和臨時設(shè)備消缺熱備用時設(shè)備的安全措施等;汽機專業(yè)中，同以往實習的過程一樣，首先對系統(tǒng)圖紙、規(guī)程進行理解、記憶，背誦，然后花了大量時間結(jié)合系統(tǒng)圖紙對系統(tǒng)進行跟巡。汽機系統(tǒng)包括主蒸汽系統(tǒng)、凝結(jié)水系統(tǒng)、除氧給水系統(tǒng)、抽氣系統(tǒng)、主機潤滑油系統(tǒng)、小機蒸汽系統(tǒng)、小機潤滑油系統(tǒng)、eh油系統(tǒng)、循環(huán)水系統(tǒng)、開式水閉式水系統(tǒng)、高低加疏水系統(tǒng)等等，做到了對系統(tǒng)的熟悉和了解。在電氣專業(yè)實習過程中，由于電氣專業(yè)相對我來說比較陌生，理論也比較抽象，并且沒有實際操作經(jīng)驗，我主要對電氣的系統(tǒng)圖、系統(tǒng)接線方式，及對電廠各母線及其設(shè)備的倒送電有了初步的了解。
在第二階段中，我們在華中電網(wǎng)仿真機培訓中心進行仿真機操作培訓。
在這個階段中，我們反復的進行機組的全冷態(tài)滑參數(shù)開機、滑參數(shù)停機、單個系統(tǒng)啟停訓練;汽機、鍋爐、電氣三個專業(yè)的事故處理;并對各專業(yè)各種操作進行考核。
通過兩個階段的學習和了解，掌握了各設(shè)備和系統(tǒng)運行的相關(guān)性，
對汽機鍋爐電氣的協(xié)調(diào)啟動及配合方式得到進一步的了解和鞏固，在操作方面和反事故處理能力上得到了進一步的提高。在余下的實習和學習過程中，我打算：一、在本階段的基礎(chǔ)上，進一步的理解和加深對鍋爐、汽機、電氣各設(shè)備的了解，熟悉設(shè)備的運行特性和調(diào)節(jié)方式;二、進一步對系統(tǒng)進行理解和記憶、熟悉設(shè)備的備用倒換、熟悉各設(shè)備的定期倒換維護制度，熟悉設(shè)備特有的保養(yǎng)方法;三、進一步對規(guī)程和系統(tǒng)圖進行理解和記憶，更加熟悉三個專業(yè)各設(shè)備的保護定值;四、學習各專業(yè)的系統(tǒng)事故處理和設(shè)備的事故處理，結(jié)合實際，進一步進行事故處理的預想和演練，爭取在以后的運行操作過程中能達到熟練的水平。五、對汽機、電氣專業(yè)進行加強學習，爭取能在達到全能值班員的水平，為以后的實習打下基礎(chǔ)。
經(jīng)過以上兩個階段的實習，我覺得基本掌握了鍋爐、汽機、電氣各設(shè)
備的安裝位置、設(shè)備的連接方式和在系統(tǒng)中設(shè)備起到的作用，熟悉了熱動專業(yè)各設(shè)備的基本原理及其調(diào)整方法，并對三個專業(yè)的協(xié)調(diào)運行、設(shè)備調(diào)整及其一般事故處理有了一定的了解，并基本了解了部分設(shè)備在消缺過程中怎樣倒換，并了解在和備用設(shè)備倒換過程中對機組整體的影響，單個設(shè)備解列和隔離的操作等有了較深的認識。在本階段過程中， 我完成了公司安排的實習任務，并通過考核，以優(yōu)秀的成績向公司交出答卷。
從整個實習的時間安排來看，實習時間短，實習任務重，內(nèi)容多。這
就需要我們加強時間安排，加緊時間的利用和提高效率。在整個的實習過程中，我雖然完成了公司的安排的實習計劃，但是整個實習過程自己還不是很滿意。公司安排的運行規(guī)程考核比較多，所以很多時間為了達到考核標準，就反復的對規(guī)程和系統(tǒng)圖進行熟悉，反而對許多課外的專業(yè)輔導書籍、專業(yè)理論書籍等知之甚少，個人理論方面沒有提高太多。
下一步的安排計劃：加強理論知識的學習，除運行規(guī)程和系統(tǒng)圖紙之
外，加強對專業(yè)輔導書籍的學習，爭取對各系統(tǒng)的設(shè)備的原理進行全面的了解，進一步對本廠的系統(tǒng)進行理解學習，熟悉本廠的設(shè)備和實習電廠的設(shè)備有什么不同，了解本廠個專業(yè)系統(tǒng)連接。進一步了解鍋爐、汽機、電氣的實際的運行方式，和師傅們了解鍋爐、電氣、汽機運行過程中各設(shè)備的運行屬性;學習主機監(jiān)盤，特別對鍋爐燃燒系統(tǒng)和制粉系統(tǒng)的監(jiān)視進行重點學習;學習汽機、電氣、鍋爐輔助設(shè)備的開、停，并掌握學習各專業(yè)輔助設(shè)備的啟動和停止與仿真機上的實際不同操作，并了解三大專業(yè)具體啟停過程中現(xiàn)實設(shè)備的經(jīng)驗操作;進一步學習鍋爐汽機和電氣專業(yè)的事故處理，在自己經(jīng)驗的基礎(chǔ)上結(jié)合新設(shè)備，新系統(tǒng)進行區(qū)別，掌握不同，達到初級事故處理水平;學習本廠鍋爐、電氣、汽機設(shè)備現(xiàn)場設(shè)備，盡可能熟悉三大專業(yè)的設(shè)備現(xiàn)場連接，學習本廠個專業(yè)的規(guī)程，理解各設(shè)備的保護定值和運行方式，加快實習步伐，為我廠今后的機組安全經(jīng)濟運行打下基礎(chǔ)。
認識佛教的感悟體會篇二十
2020年x月13日，我早早地起了床，稍微整理了下自己，然后滿懷熱情地召喚其他和我一起到xx實習的同學一起去實習工廠。作為這次到xx實習的組長，我提前一兩天已經(jīng)逐個給他們講了實習安排事項和要求。并提前兩天通過網(wǎng)絡(luò)對xx有了個面的了解，然后到教室自習了兩天大二學的微生物和生物化學實驗。我相信好的準備一定會是成功的一半的!
說實話，開始到工廠的時候還是有點失望，畢竟跟我原來想象的現(xiàn)代化的食品工廠還是有距離，研究所的設(shè)施相對于學校這種研究性實驗室還是不能等同。這里更多的是比較有歷史的設(shè)備，開始的時候，還用不來這種設(shè)備，但是經(jīng)過老師的耐心講解，沒有到一個星期我們幾乎都能用這些“老古董”了!從中我體會到，其實這些老實驗裝置是需要真正技術(shù)的，才能真正的發(fā)揮出學到的知識。學校的知識，只有在實踐中才能發(fā)揮作用。在學校的有些實驗操作，在工廠就不那么有用了。比如，學校的物品很齊全，而且很多實驗用品都是老師已經(jīng)跟你配好了的，但是在工廠里面，你必須自己配兌，這就更考驗我們的實際操作能力了。
在這段實習的時間，我受益匪淺。我認識到了作為一個食品行業(yè)，技術(shù)的關(guān)鍵性!先進的技術(shù)，可以提高生產(chǎn)力，從而提高公司的生產(chǎn)效益;我明白了作為一個食品行業(yè)，衛(wèi)生安全的重要性，我和另外兩位同學做衛(wèi)生檢驗的項目，因此我們對這一點是認識非常深的。就像老師說的一樣，衛(wèi)生檢驗是食品的“眼睛”，它關(guān)系著廣大消費群眾的生命安全;我懂得了作為食品行業(yè)，工廠的規(guī)范性，從進出大門的嚴格把關(guān)，再到車間里面消毒滅菌，研究所衛(wèi)生檢驗報告的呈報，都是那么的規(guī)范與嚴格。
xx會議室里面的那句“有容乃大，誠信為王”深深的吸引了我。xx用誠信的服務態(tài)度，服務著社會。我想這也是為什么這個公司要用xx為名的原因了，有大海一樣博大的胸懷，有著誠信的王者風范。的確，誠信是一個企業(yè)長遠發(fā)展必不可少的企業(yè)精神。
馬上實習就要完了，說實話現(xiàn)在還很舍不得了。相對于我們其他同學我們是實習的最久的，雖然我吃了將近一個月的方便面、炒飯，自己瘦了很多。但是我覺得還是很值得，畢竟我學到了一些實際的操作和工廠的運作模式，我又有了一群志同道合的朋友，以及通過實習，我覺得我的人生更明朗了。
最后在這里，我感謝xx的接納，感謝研究所老師的關(guān)懷，感謝我的師傅x大姐，在實際操作中的諄諄教導。
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