專業(yè)犯罪心理相關(guān)論文（案例20篇）

總結(jié)可以讓我們更好地認(rèn)識自己，找到問題所在，并且提出解決方案。寫總結(jié)首先要明確總結(jié)的對象和范圍。推薦以下幾篇閱讀材料，希望能給大家的總結(jié)提供一些啟發(fā)。

犯罪心理相關(guān)論文篇一

“生前寂寞，死后留名”的梵高、曹雪芹、卡夫卡等人，作為美的創(chuàng)造者，終其一生不得志，卻因其作品流芳百世。

美、審美、美術(shù)之務(wù)

既然美是客觀存在，那么什么是審美呢？在朱光潛先生看來，審美作為一種心知物的活動，不帶實(shí)用的目的性。審美是審美者純粹的去觀賞事物，孤立絕緣，遺世而獨(dú)立。先生說：審美是一種極端聚精會神的心理狀態(tài)。美會使審美者超然于物的厲害之外，而忘記物與我的關(guān)系，逐漸達(dá)到物我合一，最終進(jìn)入物我交往的境界。有的人常常會因?yàn)槊蓝M(jìn)入忘乎所以的境界。有很多人會嘲笑他的迷狂，卻理解不來其中的奧秘。藝術(shù)家常為美達(dá)到“手之，舞之，蹈之”，忘記了自己。這是許多人無法理解的。梵高到死都沒能得到他人的理解。但是，對于他來說，別人的看法并不那么重要。正如唐寅所說的，“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”。 人本主義心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論中，最高的需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要。而自我實(shí)現(xiàn)包括認(rèn)知，審美和創(chuàng)造。我們被稱為“凡夫俗子”，其本質(zhì)的原因是我們都是王國維先生所說的“飲食男女”。 先生把生活的本質(zhì)歸結(jié)為“欲”，所以“銜玉而生”的賈寶玉是“銜欲而生”是這個世俗世界里飲食男女的代表。但是，賈寶玉最終尋求到了真正的解脫。多少人終其一身，都只能停留在生理上的追求，未能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。

從古至今，一直爭論不休的一個問題是：為什么而藝術(shù)？古代人認(rèn)為“為道德而藝術(shù)”；近代人認(rèn)為“為藝術(shù)而藝術(shù)”；勞倫斯則認(rèn)為“為自己而藝術(shù)”。王國維先生在《紅樓夢》 評論中寫道：“美術(shù)之務(wù)，在描寫人生之苦痛與其解脫之道，而使吾儕馮生之徒，與此桎梏之世界中，離此生活之欲之爭斗，而得其暫時之平和。此一切美術(shù)之目的?！?， “故美術(shù)之為物，欲者不觀，觀者不欲”。但是在我看來，美之為美，美在其本身。我們搞不懂美，就對美有越來越多的界定。我們何不給予美足夠的自由，讓美在自己的花園里創(chuàng)造自己。

一幅美的畫會令我醉心于它營造的意境。但是，若這幅畫讓我看到了瑕疵，美的意境便會被破壞。凝神的境界瞬間化為烏有，徒留下一聲嘆息。評判一個作品是否具有藝術(shù)價值，只有時間才能證明。時間能沖刷掉時代的氣息，深化其真正的價值。新文化運(yùn)動時期，胡適先生提出了“八事說”要求文學(xué)改良應(yīng)：言之有物，不模仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務(wù)去濫調(diào)套語，不用典，不講對仗，不避俗字俗語。文學(xué)創(chuàng)作不應(yīng)該是急功近利的文字拼湊，而應(yīng)該是“我以我手寫我心”。被李澤厚先生稱為“詩、文、書、畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才”的蘇軾在杯盤狼藉之際，靈感隨之而來。思緒似行云流水般傾瀉而出，洋洋灑灑，作前后《赤壁賦》，千古傳唱。

反之，似郭沫若后來的歌功頌德的作品體現(xiàn)不出美的價值。在這個文學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)化的當(dāng)代，創(chuàng)作顯得并不那么嚴(yán)肅。我曾讀過一本近期出版的書，在講到蘇格拉底的妻子是，述其喜穿高跟鞋。我不禁想反問作者，高跟鞋的歷史才多少年？蘇格拉底又是什么年代的人？當(dāng)時我倍感悲涼。現(xiàn)在的作家，從事文學(xué)創(chuàng)作帶有太多的功利性。文學(xué)成了他們謀財(cái)謀利的工具。現(xiàn)代人崇尚科技，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是一個很大的沖擊。網(wǎng)絡(luò)上的寫手們玩弄文學(xué)，寫出的作品太浮淺，卻以文人自居。孰不知，他們的這種行為是在傷害文學(xué)，與美背道而馳且漸行漸遠(yuǎn)。文化沙漠席卷了中國大陸。

犯罪心理相關(guān)論文篇二

——《七宗罪》與《殺人的回憶》的個人見解

正如老師所說，這是一部有濃厚宗教色彩的片子，兩節(jié)課還沒看完，就馬上回宿舍接著看完了這部影片，但是對于《圣經(jīng)》不太了解，有些場景生澀難懂，也就只能看情節(jié)和畫面，看到結(jié)局時深深的震驚。參考了很多資料，才略微看懂了劇情和故事本身的內(nèi)涵，《七宗罪》展示的就是如果丟掉信仰，世界將會怎樣。與我們不遠(yuǎn)的韓國，想離比較近，文化方面有想通之處，相對來說更能讓我理解其中的社會背景，一部找不到缺點(diǎn)的電影是可怕的，《殺人的回憶》正是這樣優(yōu)秀作品。2003年在韓國票房冠軍的寶座上停留了三個月之久的暴力動作大片。

影片《殺人的日子》開始20分鐘，秉承經(jīng)典韓片風(fēng)格，節(jié)奏緩慢，用悠揚(yáng)的音樂把人們帶回到上個世紀(jì)八十年代的故事背景中。與《七宗罪》中的紐約，灰暗、潮濕、骯臟、混亂，接連不斷的命案，簡直與人間地獄大相徑庭?！镀咦谧铩分锌床坏疥柟猓教幊涑庵^望，而《殺人的回憶》中的金黃麥田，讓我們看到希望。

閑適的田間風(fēng)光，大片金黃的稻田，細(xì)膩的不厭其煩的場景描寫，甚至包括胖探員的家庭生活細(xì)節(jié)，來往農(nóng)田的拖拉機(jī)，樸實(shí)的小鎮(zhèn)人民，時有時無的游行示威，軍政時期頻繁的防空演習(xí)，像極了一部反映八十年代南韓軍政統(tǒng)治時期的民眾生活畫卷，讓初看的人很難聯(lián)想到驚悚的連環(huán)殺人案。象征著豐收與希望的金黃色稻田竟然掩藏著驚人的罪惡，甚至驚訝于如此溫暖的開場竟然直接過渡到了觸目驚心的兇殺現(xiàn)場，突然得令人反胃。

一連串的殺人案，雨夜被害的紅衣女子、女子學(xué)校的神秘傳說、電臺播放的悲傷情歌、匿名的點(diǎn)歌人??，此案的真相似乎已呼之欲出。這時，案情急轉(zhuǎn)直下，高明的導(dǎo)演掌握了觀眾此時緊張、壓抑的情緒，使出一招讓情節(jié)跌宕起伏，使所有人從守得云開見月明的希望中，又重重地跌入到沉寂的絕望之谷里。

十七年后，成功轉(zhuǎn)型為民主社會的韓國，田間寧靜祥和，仿佛什么都沒有發(fā)生過。

昔日的警官已經(jīng)成為商人，養(yǎng)兒育女，但當(dāng)他路過當(dāng)年的稻田時，又經(jīng)不住走到當(dāng)年發(fā)現(xiàn)第一具尸體的田墾排水管前。

從一個天真的女童口中得知，兇手不久前來過此地。

再繼續(xù)追問，答案讓所有人都為之絕望——他只是一個普普通通的人。

影片以中年樸探員閃著淚光、透著驚愕與茫然的復(fù)雜眼神結(jié)尾，留給觀眾的是一個沒有答案的結(jié)局。

很多人還是會追問誰是兇手，然而導(dǎo)演此片的重點(diǎn)不在于揭露真相，而給予一個開放式的結(jié)局：

兇手就在每天與我們擦肩而過的普通人之中，人人都有可能——

這個世界上，總有一些人隱藏著不為人知的另一面，而繼續(xù)行走；而有一些真相注定無法大白于天下，被黑暗吞沒。

這部影片的結(jié)局是對人性社會的深深諷刺。

如同那個片中經(jīng)常出現(xiàn)的火車隧道，黑暗冗長，誰也看不到盡頭是什么。在這點(diǎn)，與《七宗罪》有異曲同工之妙。

開頭是老少兩代警官追查殺人兇手，感覺好像一部偵探片。被殺者的慘象和陰森的作案現(xiàn)場在影片開頭就讓人心理緊張。在案子進(jìn)行到第三個時，他們突然領(lǐng)悟到兇手是以殺戮的方式進(jìn)行傳道，在以上帝之名懲罰被天主教認(rèn)為遭永劫的七種大罪：暴食、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫欲、嫉妒。片子的宗教意義也就從這里開始顯現(xiàn)，并在劇情行進(jìn)中愈加強(qiáng)調(diào)，特別是將近影片最后，兇手極力控訴的一段話，他說自己是被上帝選中的，來懲罰那些有罪的人。

在西方，啟蒙運(yùn)動發(fā)現(xiàn)了理性，自此，理性被逐漸推上至高無上的地位，人們的自我意識不斷膨脹，充分肯定了人類的理智，開始蔑視上帝。到了近代，以科學(xué)技術(shù)為核心的理性摧毀了宗教信仰精神，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)萬能的人類覺得理性可以實(shí)現(xiàn)一切。不錯，以科學(xué)為代表的理性的確推動了西方社會的飛速進(jìn)步，促其完成了現(xiàn)代化的過程?？墒牵硇砸苍絹碓匠蔀槿藗兪`自身的枷鎖。

影片中，對現(xiàn)代城市的冷漠現(xiàn)實(shí)不斷被展示。比如威廉提到遇到強(qiáng)奸犯的女士不要喊救命要喊救火才會有人關(guān)注；受到房東欺騙的大衛(wèi)和崔西住著一棟不斷受地鐵震顫的房子；房東把被折磨成活鬼的房客當(dāng)做最好的房客，因?yàn)樗麜ㄆ谑盏椒旁卩]箱的房租。

老威廉的態(tài)度其實(shí)就是現(xiàn)代城市人的代表，他對這個世界很是厭惡，在目睹一場街邊的搶劫案后鉆進(jìn)出租車，司機(jī)問他去哪里，他說：“far far away?i don't know this place any more???！?/p>

他選擇的態(tài)度是逃避。逃避這暗無天日，一直下雨，看不到希望的城市，或是這個黑暗的社會，這是部絕望的片子，它向人們展示了世界的罪惡和冷漠，但是沒有告訴人們怎樣避免這種境況的惡化。是保持人性的善和對上帝的皈依嗎？可是片子塑造的擁有美好人性的崔西最后也被兇手殘忍殺害。

灰灰的天空，灰灰的色調(diào)，似乎是這個毫無希望的世界的縮影，一連串的謀殺案籠罩在一團(tuán)密云之中，兇手不知去向，暴食、貪婪、懶惰、淫欲、驕傲一項(xiàng)項(xiàng)罪名加在五名死者身上，剩下的兩個目標(biāo)到底是誰？罪惡的城市每天滋生新的罪孽，兇殺、迷幻、偷竊，就在隔壁轉(zhuǎn)角的街口，坐擁整座知識寶庫的警衛(wèi)日以繼夜地賭博，人類在追尋刺激的過程中似乎失去了什么。

年輕干探的妻子約快將退休的年老警探希望得到指導(dǎo)，如何在罪惡之城去生活，年老警探回憶從前女友懷上自己的孩子，他堅(jiān)持要打掉，他到現(xiàn)在仍然自覺沒有錯，怎么能讓自己的孩子在罪惡之中成長，他似乎看透人心，“如果你打算不要孩子，就千萬別告訴他；如果你堅(jiān)持要撫養(yǎng)孩子，就要用心去愛他?！弊詈竽贻p勃勃的干探家破人亡，年老的警探似乎深閱世情，名哲保身，導(dǎo)演暗示的是否要我們看破？美好的世界是沒有的，但會是我們一直奮斗的方向。

太灰暗的結(jié)局，pit peter的演繹近乎完美，最后的絕望與憤怒成就了整個計(jì)劃，七宗罪呈現(xiàn)在人們面前，正如“傳道者”所說，他的所作所為必將令到以后世人苦苦思索。不過苦苦思索的可能只會是像我一樣的閑人，太多人融入現(xiàn)代的洪流，邁入都市的脈搏，被紛繁的信息弄至昏潰，“七宗罪”只可能是兩個星期的頭條，記憶總會衰退，或許有一天總會消失不見，我們的所作所為遲早會成過眼云煙，那么他那么努力地去“傳道”，是否到最后仍然是白費(fèi)。

米蘭·昆德拉借助書籍去幫助記憶，為的是有過的罪行要永遠(yuǎn)被記清，對抗日益衰老的時間，對抗我們習(xí)之為常的遺忘，然而誰人會學(xué)他那么辛苦要永遠(yuǎn)記憶那些痛苦的經(jīng)歷，太多人會選擇遺忘，有過的憤怒、真情、喜歡、相戀或者憎恨，到最后可能剩下的只是云煙。怎么辦？害怕自己努力過的終將變成白費(fèi)，消磨怠盡吧?？赡苁沁^程中的一步，那么我們今天所做的一切，如何流傳到明天，再明天，再到明年，明年，明年，甚至死后的每個世紀(jì)？一切都扯得太遠(yuǎn)，而一切我都尚未明白。

片中展示的是世界最為陰暗的一面，對于美好光明溫暖的一面完全遮蔽，大衛(wèi)與崔西的愛情尚且算作這個黑暗底色的一束光線，最后也由于崔西的被殺而消逝。人的出路在哪里？影片最后老警官威廉援引了海明威的一句話：the world is a fine place，and worth fighting for。i agree with the second part。(世界是美好的，并值得我們?yōu)榇藠^斗下去，我只同意后半句。)很喜歡雨果的一句話：痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災(zāi)難是傲骨的乳娘，禍難則是人杰的乳汁。在這個世界上，從來沒有真正的絕境，有的是絕望的思維。只要心靈不曾干涸，再荒涼的土地，也會變成升級勃勃的綠洲。

就像《七》中，最后老警官被問退休后將去哪里，他說“around，i’ll be around”。我想他不會退休。他會繼續(xù)呆在這個城市，與惡勢力繼續(xù)斗爭，經(jīng)?？纯刺欤钡娇吹疥柟?。

就像《殺》中，最后胖警官從小女孩口中知道，17年前的強(qiáng)奸犯前幾天剛來過。面部復(fù)雜的表情，我想他會在此布控，等待他的再次落網(wǎng)。就像金黃色的麥田，象征希望。

犯罪心理相關(guān)論文篇三

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

淺談我國刑法的犯罪構(gòu)成

一、 犯罪構(gòu)成的概念及其 發(fā)展 沿革

犯罪構(gòu)成理論是整個刑事 法律 理論的中心，世界上幾乎所有國家的刑法理論都圍繞犯罪構(gòu)成展開，因?yàn)榉缸飿?gòu)成實(shí)際上是深入解決了犯罪問題。某個行為構(gòu)成了犯罪，那么它是怎么構(gòu)成犯罪的呢刑法對某個行為是怎樣構(gòu)成犯罪的解釋即為犯罪構(gòu)成。于是犯罪構(gòu)成是刑事法律所規(guī)定的、決定某一行為的 社會 危害性并為成立犯罪所必須的客觀要件和主觀要件的總和。

犯罪構(gòu)成理論的沿革。犯罪構(gòu)成作為一種法律文化現(xiàn)象，與其他事物一樣不是從來就有的，也經(jīng)歷了一個產(chǎn)生、發(fā)展、變化的過程。犯罪概念早在中世紀(jì)的歐州就已經(jīng)產(chǎn)生，但當(dāng)時只是訴訟上的意義。繼而傳到德國，經(jīng)過幾個世紀(jì)的研究發(fā)展，到二十世紀(jì)真正系統(tǒng)的犯罪構(gòu)成理論才由德國法學(xué)家貝林格開創(chuàng)，由麥耶完成。傳到日本后，由日本刑法學(xué)者對此加以發(fā)展，形成了 目前 資產(chǎn)階級國家中最具特色與代表性的犯罪構(gòu)成。

該種理論即為大陸法系國家中的犯罪構(gòu)成理論。而另外一種性質(zhì)、特點(diǎn)、內(nèi)容都與之不同的理論就是社會主義國家的犯罪構(gòu)成理論，前蘇聯(lián)代表社會主義國家系統(tǒng)，在犯罪構(gòu)成理論上做出了不可估量的貢獻(xiàn)。前蘇聯(lián)學(xué)者經(jīng)過多次大的爭論，最終在犯罪構(gòu)成理論上形成了比較一致的看法，而我國在新 中國 成立后，在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，開始對犯罪構(gòu)成的理論進(jìn)行研究和探討，并廣泛采納了前蘇聯(lián)的理論，經(jīng)過文化大革命的動蕩，我國學(xué)者終于在批判的繼承下，結(jié)合我國實(shí)際，逐步建立了有中國特色的犯罪構(gòu)成理論。

二、 國刑法的犯罪構(gòu)成概述

我國刑法作為全世界刑法的一部分，當(dāng)然也不例外。在研究犯罪的同時對犯罪是怎樣形成的進(jìn)行研究，改革開放后的犯罪構(gòu)成理論在吸收以前理論之后加以發(fā)展，全國刑法學(xué)者對犯罪構(gòu)成理論深入研究、探討甚至爭論，最終對犯罪構(gòu)成的概念形成基本一致的看法，犯罪構(gòu)成是刑法規(guī)定的，決定某一行為的社會危害性及其程度，而為該行為成立犯罪所必須具備的一切客觀要件和主觀要件的有機(jī)整體。我們這里所稱的是我國刑法犯罪構(gòu)成的一般概念，那么既然有一般必然就有特殊，特拉伊寧教授明確指出：正象犯罪行為既可以一般地確定為危害社會的違法的和有罪的行為，又可以具體確定為偷盜、殺人等等一樣，犯罪構(gòu)成既可以一般地確定為行為的諸因素的總和，也可以具體地確定為殺人、偷盜等罪的諸因素的總和。談到這里，我們就必須指出的是，犯罪構(gòu)成可以說是某個具體犯罪所必須具備的要件，亦可以稱一切犯罪所應(yīng)共同具備的要件。于是就可以分為犯罪構(gòu)成的具體要件與共同要件。的具體要件是由我國刑法總則和分則規(guī)定的。

例如，刑法第115條第一款規(guī)定的危害公共安全罪，其具體要件即為放火、決立爆炸、投毒以其他危險 方法 致人重傷，死亡或者刑法做了很詳細(xì)的規(guī)定。而犯罪構(gòu)成的共同要件，是每個犯罪行為都具備的，包含了每個具體犯罪行為之中，構(gòu)成犯罪必不可少的、抽象的要件。任何一個犯罪，必然含有相同的共同要件，于是我們在司法實(shí)踐中確定某一違法行為是否構(gòu)成犯罪時， 分析 犯罪構(gòu)成的共同要件成為必經(jīng)之路。那么犯罪構(gòu)成的共同要件有那些呢在我國刑法界，存在著幾種不同的主張，有兩要件說、三要件說、四要件說和五要件說，每個學(xué)說都從各自角度分析了犯罪構(gòu)成，都有它的可取之處。而在我國，形成通說并被刑法所采納接受的即四要件說。四要件說源于前蘇聯(lián)犯罪構(gòu)成理論，主要包括1、犯罪客體。即指我國刑法規(guī)定的，而為犯罪行為所侵犯的社會關(guān)系。2、犯罪客觀方面。指危害行為和這種行為所引起的危害結(jié)果。3、犯罪主體。即實(shí)施危害，依照刑法應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任的人。4、犯罪主觀方面。即行為人對其危害社會的行為及其危害結(jié)果所持的心理態(tài)度。還看刑法第115條第一款規(guī)定的危害公共安全罪，套用刑法的犯罪構(gòu)成的共同要件，犯罪主體為一般主體，犯罪主觀方面為行為人故意實(shí)施了放火、決水、爆炸、投毒或則其他危險方法的一種。犯罪客體是侵犯了我國社會的公共安全。

客觀方面是指實(shí)施該行為并產(chǎn)生了某種后果。如果某人實(shí)施行為符合以上四個方面的全部，那么其就為犯罪。所以我們在司法實(shí)踐的過程中，對于某行為是否構(gòu)成犯罪，只需也必須從犯罪構(gòu)成的四個共同要件分析。刑法是懲治犯罪的，而是否犯罪又是靠犯罪構(gòu)成來衡量的，所以毫無疑問，犯罪構(gòu)成理論是整個刑事法律的核心、精髓。刑法學(xué)的其他理論都圍繞其拓展開來。從以上給出的犯罪構(gòu)成的定義以及舉例不難得出，犯罪構(gòu)成是一個由諸要件組成的有機(jī)整體，所謂有機(jī)整體在肯定整體的同時強(qiáng)調(diào)聯(lián)系性。此處所謂犯罪構(gòu)成是一系列主客觀要件的總和，并不是指各個要件之間互不相干，只是機(jī)械地相加在一起，而是指犯罪構(gòu)成的各個要件彼此聯(lián)系、相互依存，形成犯罪構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體。

三、 構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)

既然按照刑法學(xué)通常的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為構(gòu)成要件的有機(jī)統(tǒng)一就是犯罪構(gòu)成，那么確定哪些因素能成為這些要件，有沒有標(biāo)準(zhǔn)呢.

刑法學(xué)界普遍認(rèn)為能成為構(gòu)成要件的，是對行為的社會危害性及其程度具有決定意義而為該行為成立犯罪必需的那些事實(shí)特征。怎樣評價這種說法，我認(rèn)為能否成為構(gòu)成要件可從兩方面去考察：一是立法上要將哪些事實(shí)特征納入某種具體犯罪的成立要件，確實(shí)存在著一個取舍的問題。只有那些能體現(xiàn)出行為的社會危害性并且這種危害性達(dá)到應(yīng)受懲罰的程度才能規(guī)定在刑法分則里，在這個意義上講構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)通行的說法是成立的。此標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)對立法者在具體的立法過程中有約束。但從另一方面即司法角度去考察，行為的社會危害性及其危害程度還能否成為衡量構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)就是一個值得思考的問題。因?yàn)闃?gòu)成要件是由刑法的條文明確規(guī)定的，只要立法上表述出來就說明此種行為的本身已達(dá)到懲罰的程度或者已具備犯罪成立的不可缺少的要件，這不是我們怎樣取舍的問題，而且我們應(yīng)用法律的問題。

在衡量構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)上我們應(yīng)堅(jiān)持是后者，唯其如此，才能使我們的學(xué)術(shù)研究有針對性。如小偷小摸行為，不能認(rèn)為形式上符合犯罪構(gòu)成，因?yàn)楸I竊罪的構(gòu)成要件里有一個數(shù)額問題，數(shù)額較大是盜竊罪的構(gòu)成要件，如不具備此要件犯罪根本不成立，這個事實(shí)特征確實(shí)是對行為社會危害性及其程度具有決定意義而為該行為成立犯罪所必需的;但是這種評價并不是來自法律的外部，而是法律條文本身就具備的，不以司法人員及他人的意志為轉(zhuǎn)移，只要嚴(yán)格按罪刑法定原則辦事就解決了。因此，評價某個因素是否能成為構(gòu)成要件，不能從法律規(guī)定之外去考察，必須依據(jù)法律本身。構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)只能是成為某種犯罪的法律規(guī)定的那些事實(shí)特征，法律沒有明確規(guī)定的就不能認(rèn)為是構(gòu)成要件。

依據(jù)本文的標(biāo)準(zhǔn)，犯罪客體，危害行為與危害結(jié)果之間的因果關(guān)系能否認(rèn)定為構(gòu)成要件就值得思考。因?yàn)榉缸锟腕w從刑法規(guī)定上看有許多不明確，甚至根本沒有規(guī)定，需學(xué)者們抽象概括。如果說構(gòu)成要件是法律明文規(guī)定的，不允許任意曲解，那么犯罪客體的認(rèn)定是與此不相符的。如受賄罪的侵犯客體是什么，恐怕任何不同版本的刑法學(xué)教材都有自己的說法。這與構(gòu)成要件的法律性不符。實(shí)際上司法解釋并沒有受犯罪客體是構(gòu)成要件通常模式的限制，如以盜竊方式破壞通訊設(shè)備，如果盜竊數(shù)額特別巨大，司法解釋規(guī)定不能按破壞通訊設(shè)備罪處罰，而是按盜竊罪認(rèn)定。那么同一行為侵犯的客體又怎樣認(rèn)定呢犯罪客體不是構(gòu)成要件，但并不妨礙追究犯罪人的刑事責(zé)任。我們完全可以把這些放在構(gòu)成之外作為一個其它問題去探討。同樣因果關(guān)系問題也不宜作為構(gòu)成要件去研究，因?yàn)橐话惴l規(guī)定可能為某種行為模式或結(jié)果或其它方面，但決不會將因果關(guān)系并列出來。需要探明的是我們依據(jù)一定原則實(shí)事求是找出行為與結(jié)果之間存在著的關(guān)系，但是因果關(guān)系在這里不是犯罪成立與否的要件。

四、 犯罪構(gòu)成與犯罪形態(tài)

我們已往對犯罪形態(tài)的 研究 往往是與故意犯罪聯(lián)系在一起的，包括犯罪預(yù)備、犯罪未遂和中止。本文認(rèn)為犯罪形態(tài)應(yīng)理解為犯罪的不同表現(xiàn)形式，體現(xiàn)在刑事立法上有犯罪的預(yù)備、未遂和中止，共同犯罪的主犯、從犯、脅從犯及教唆犯，防衛(wèi)過當(dāng)、避險過當(dāng)、累犯以及危害較大或情節(jié)較重的犯罪等。這些具體形態(tài)的犯罪是在其基本行為已構(gòu)成犯罪的前提下的不同表現(xiàn)形式，當(dāng)然它們也都具有犯罪構(gòu)成，這些形態(tài)的犯罪構(gòu)成與犯罪既遂形態(tài)下的犯罪構(gòu)成有何區(qū)別，尤其是故意犯罪未完成形態(tài)與共同犯罪的犯罪構(gòu)成歷來是爭論的焦點(diǎn)。

我國刑法學(xué)的研究與前蘇聯(lián)的研究有相似之處，即都認(rèn)為具備犯罪構(gòu)成，但在表述上又有自相矛盾之處，如認(rèn)為犯罪未遂就是犯罪行為沒有完全具備刑法分則規(guī)定的某一犯罪構(gòu)成的要件。只要稍加 分析 ，這種說法就很難站得住。既然犯罪構(gòu)成是一系列要件的有機(jī)統(tǒng)一，缺少任何一個要件，其它要件也就失去了存在的意義，犯罪也就不能成立，犯罪未遂等犯罪形態(tài)缺少刑法分則規(guī)定的某一犯罪行為的要件，那么缺少的這個要件是犯罪成立的要件還是某種犯罪形態(tài)所應(yīng)滿足的條件呢不言而喻，只能是后者。

實(shí)際上在犯罪構(gòu)成研究過程中有一種誤解，認(rèn)為各種形態(tài)犯罪之區(qū)別是犯罪構(gòu)成的不同，這種認(rèn)識的方法 與我們研究構(gòu)成的意義是不相符的，犯罪構(gòu)成的意義一般認(rèn)為有三點(diǎn)，一是為追究行為人的刑事責(zé)任提供合法的依據(jù)，二是為劃清罪與非罪，此罪與彼罪界限提供標(biāo)準(zhǔn)，三是保障無罪的人不受非法追究。從這些意義中我們可以肯定地說犯罪構(gòu)成只是為我們研究犯罪的成立確立了一個規(guī)格或標(biāo)準(zhǔn)，有了這個規(guī)格，至于怎樣去認(rèn)定屬于何種形態(tài)下的犯罪，怎樣去量刑，這不是規(guī)格或標(biāo)準(zhǔn)本身要解決的 問題 。如某人攔路搶劫，卻被別人制服，押送到公安機(jī)關(guān)，對這一行為我們首先需認(rèn)定的是行為人的行為是否具備了搶劫罪成立的要件，至于未遂還是既遂僅是作為量刑的情節(jié)去考慮，對搶劫罪的犯罪構(gòu)成沒有影響。

因此犯罪既遂狀態(tài)下的犯罪成立要件與其他未處于既遂狀態(tài)下的犯罪成立要件應(yīng)是一致的，如果說有區(qū)別的僅是同一種性質(zhì)下的犯罪不同表現(xiàn)形式，區(qū)別它們不應(yīng)該從犯罪構(gòu)成上著手?；谑鱿敕ǎ?理論 上將犯罪構(gòu)成分為基本構(gòu)成、減輕或加重構(gòu)成是不妥的。因?yàn)闇p輕或加重的事實(shí)特征不是構(gòu)成因素，不能用 哲學(xué) 意義上量變與質(zhì)變的道理去理解這個問題。量變的因素在立法時已被這一具體質(zhì)的 內(nèi)容 所包含，量變的因素僅對量刑有一些影響。

再者，從另一個角度看，我國的刑事立法在對待犯罪未遂這類犯罪形態(tài)采取的是從刑法分則中單列出來安排在總則里。我們在探討這些形態(tài)的犯罪構(gòu)成過程中不應(yīng)忽視這一立法現(xiàn)象，即這些帶有共性的內(nèi)容是從刑法分則所規(guī)定的具體犯罪中概括 總結(jié) 出來的，在立法上為了表達(dá)的簡潔，把它們統(tǒng)一規(guī)定在總則里，既然如此，也可以把它們放到分則中去。司法實(shí)踐中就是把這些總則中規(guī)定的內(nèi)容要具體地還原回分則中去才能正確地定罪量刑，沒有什么一般的共同要件和具體的犯罪要件。在此前提下，又可能表現(xiàn)為各種形態(tài)，它們的區(qū)別不是構(gòu)成的區(qū)別，那是在具備了構(gòu)成前提下若干非構(gòu)成要件的不同。

五、 研究犯罪構(gòu)成應(yīng)堅(jiān)持的原則

(一)、 歷史 唯物主義是我們研究犯罪構(gòu)成必須遵循的原則。

犯罪構(gòu)成這一概念源于資產(chǎn)階級國家，尤其是大陸法系的德國、日本等國，其從訴訟意義引入到刑法實(shí)體中對罪刑法定無疑是有進(jìn)步意義的。時至今日，資產(chǎn)階級學(xué)者研究犯罪構(gòu)成形成的幾大流派，如德國貝林格和麥耶的構(gòu)成要件論，梅茲格為代表的新構(gòu)成要件論，日本小野清一郎的構(gòu)成要件理論。不否認(rèn)這些刑法學(xué)者的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，我們應(yīng)從本質(zhì)上予以批判，但在具體的研究方法上以及犯罪構(gòu)成體系上可供我們 參考 借鑒的東西很多，不能一概否定。如資產(chǎn)階級犯罪構(gòu)成研究在邏輯上具有同一性。犯罪成立與構(gòu)成要件的符合的有別性，以及構(gòu)成要件為核心建立犯罪構(gòu)成大廈等具體的方法在今天看來不失為有意義的探討。

相比較前蘇聯(lián)學(xué)者雖然提出過建立 社會 主義國家犯罪構(gòu)成體系的一系列有價值的觀點(diǎn)，但其內(nèi)容并沒有嚴(yán)密的邏輯的同一性，許多方面存在著混亂，在批判資產(chǎn)階級犯罪構(gòu)成過程中具體問題上又有不自覺陷入被批判的東西中去之嫌。因此前蘇聯(lián)的犯罪構(gòu)成研究從總體上并沒有真正推翻資產(chǎn)階級的這一理論體系，自己建立起來的體系有些地方又不能貫徹到底。我國對這一問題的研究根據(jù)當(dāng)時的背景在很大程度上雷同于前蘇聯(lián)，盡管這些年刑法學(xué)者力求完善，但因包袱沉重，步履維艱。如何建立符合我國立法體系的犯罪構(gòu)成，還需廣大刑法學(xué)工作者以歷史唯物主義的立場，實(shí)事求是 科學(xué) 評價資產(chǎn)階級的以及前蘇聯(lián)的有關(guān)理論。

(二)、犯罪構(gòu)成的研究對象對犯罪構(gòu)成的研究應(yīng)有必要的制約。

犯罪構(gòu)成的研究對象包括哪些內(nèi)容，在人們已經(jīng)形成的觀念里，既然犯罪構(gòu)成是刑法學(xué)的核心，那么所有的犯罪問題都應(yīng)與犯罪構(gòu)成有關(guān)，理所當(dāng)然成為其研究對象。但是當(dāng)我們從犯罪構(gòu)成意義上考察，我們會發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識未必科學(xué)。首先，犯罪構(gòu)成為追究犯罪人的刑事責(zé)任提供合法依據(jù)的，行為人負(fù)刑事責(zé)任的前提是其行為構(gòu)成犯罪，即有了某種行為成立犯罪所誚具備的一切要件。在此問題上行為人的主觀方面要件各主體要件只有符合與不符合之分，并設(shè)有量上的差別，如盜竊行為沒有達(dá)到數(shù)額較大的起點(diǎn)，這種行為是盜竊罪的要件行為，至于數(shù)額巨大，特別巨大這些事實(shí)牲僅是一個量刑情節(jié)，對定罪不影響。其次，犯罪構(gòu)成為劃分罪與非罪，此罪與彼罪的界限提供標(biāo)準(zhǔn)，這一意義的本身也說明犯罪構(gòu)成就是一個規(guī)格，或者通俗講就是一個分界線，一側(cè)為犯罪和此種犯罪，另一側(cè)為非罪或其它犯罪，一旦越過這條線，其差別就是質(zhì)的差別，再次從保障無罪的人不受非法追究的角度看，也是從有無犯罪構(gòu)成的角度去制約其研究對象的，如果我們的研究不顧及于此，就會發(fā)生種了別人的地，荒了自己的田的現(xiàn)象。

(三)應(yīng)擺正犯罪構(gòu)成在刑法學(xué)中的地位

首先，應(yīng)肯定構(gòu)成的內(nèi)容是刑法的明文規(guī)定，決不是我們可以隨意取舍的，在此前提下我們探討有關(guān)構(gòu)成要件，構(gòu)成要件具有 法律 性，但至于這些要件的有機(jī)統(tǒng)一，作為成立犯罪的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)格叫什么，法律本身沒有直接規(guī)定，就象刑法對故意犯罪的規(guī)定，并沒有明確直接故意和間接故意一樣，二者的區(qū)分只是刑法學(xué)理論上的事情。但理論上的研究其內(nèi)容仍是圍繞刑法，只有這樣才能正確理解犯罪構(gòu)成與犯罪成立的規(guī)格或標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系，既能把握住犯罪構(gòu)成只講規(guī)格這一確切的法律內(nèi)涵，又能站在作為一門學(xué)科去審視刑法學(xué)所應(yīng)持的態(tài)度，以此比較超脫的心態(tài)去對待理論與實(shí)踐的關(guān)系。

參考書目：

(日本)小野清一郎：《犯罪構(gòu)成要件論》， 中國 人民公安大學(xué)出版社

(前蘇聯(lián))a、h特拉伊寧《犯罪構(gòu)成的一般學(xué)說》，中國人民大學(xué)出版社

高銘暄主編：《中國刑法學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社。

最高人民法院、最高人民檢察院《關(guān)于辦理盜竊案件具體 應(yīng)用 法律的若干問題的解釋》。

參見樊鳳林主編：《犯罪構(gòu)成論》，法律出版社

蘇惠漁著：《刑法學(xué)》，中國政法大學(xué)出版社

張明楷著：《刑法學(xué)》，法律出版社。

犯罪心理相關(guān)論文篇四

出版與一九三六年的《文藝心理學(xué)》是朱光潛先生早期的一部美學(xué)著作，是以心理以及生理學(xué)為背景來闡釋美感經(jīng)驗(yàn)中存在的一些問題，在美學(xué)上的貢獻(xiàn)之大，是很值得我們推敲與學(xué)習(xí)的。文章從審美欣賞與人生的關(guān)系，是否帶有名理思考，且從美感經(jīng)驗(yàn)的特征著手，我們想闡釋它對藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的一些賦予遠(yuǎn)見性的指導(dǎo)。

朱光潛 文藝心理學(xué)

朱光潛（1897-1986），著名的美學(xué)家。被譽(yù)為“中國美學(xué)史上橫跨古今，溝通中外的‘橋梁’”式的人物，融會中西的美學(xué)開拓者。生于安徽桐城縣陽和鄉(xiāng)吳莊。名光潛，字孟實(shí)。他是我國把西方美學(xué)系統(tǒng)地引進(jìn)到中國來的人，其間，先生用中國的視角來將西方的學(xué)說融會貫通?！段乃囆睦韺W(xué)》洋洋灑灑前后20余萬言，涉及到許多美學(xué)的重要命題，核心上說是對“美感經(jīng)驗(yàn)”的分析。所謂美感經(jīng)驗(yàn)就是在欣賞或創(chuàng)造藝術(shù)的時候人們內(nèi)心的心理活動，即克羅齊美學(xué)中的形象直覺，這一觀點(diǎn)也是早期的先生美學(xué)的切入點(diǎn)與立足點(diǎn)。之后，由于馬克思主義唯物歷史觀的引入，朱光潛先生對他早前的形式美學(xué)的思想做出過批判，在認(rèn)真研究馬克思主義美學(xué)之后，先生打通了舊的唯心主義美學(xué)與馬克思主義美學(xué)之間的橋梁。關(guān)于朱光潛先生的美學(xué)，如散文大家朱自清先生給《談美》的序中所說的：“他散布希望在每一個心里，讓你相信你所能做的比你想你所能做的多。他告訴你美并不是天上掉下來的；他一半在物，一半在你，在你手里?！?/p>

朱光潛先生在《文藝心理學(xué)》的序言，就開章明義地說道：“從前，我受到康德到克羅齊一線相穿的形式派美學(xué)的束縛，以為美感經(jīng)驗(yàn)單純的是形象的直覺，在聚精會神中我們觀賞一個孤立絕緣的意象，不旁遷他涉，所以抽象思考、聯(lián)想、道德觀念等都是感覺范圍以外的事?，F(xiàn)在，我察覺到人生是有機(jī)體，科學(xué)的、倫理的和美感的種種活動在理論上雖可分辨，在事實(shí)上卻不可分割開來，使彼此相互絕緣?！敝旃鉂撓壬髞硎艿礁璧屡c黑格爾學(xué)說的影響，因?yàn)樗麄兊膶W(xué)說都是非常注重人的.整體性的。繼而，看到了克羅齊學(xué)派的是在機(jī)械地把直覺與人生割裂開來，朱先生認(rèn)為“他的毛病在太偏”。但是值得注意的是，先生并沒有完全推倒形式美學(xué)，而是在批判地繼承形式派美學(xué)思想。具體的來說，朱先生是認(rèn)為，在藝術(shù)活動之中，存在一個前因后果活動，這其中所謂的“前因”即聯(lián)想的階段和“后果”即名理的思考的階段是分列在審美經(jīng)驗(yàn)的前后的，也就是人們在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造與欣賞的時候，那一霎時的心理是不摻雜任何在那個孤立絕緣意象以外的意識活動的，即“美感經(jīng)驗(yàn)和名理思考不能同時并存”，但是在直覺的前后是帶有抽象思考的。亦及朱先生在《“慢慢走，欣賞啊！”》里面提到的，“我們把實(shí)際生活看作整個人生之中的一片段，所以在肯定藝術(shù)與實(shí)際人生的距離時，并非肯定藝術(shù)與整體人生的隔閡。”

這也是和馬克思主義觀點(diǎn)有相通之處的，部分之和并不等于整體，因?yàn)檎w也有它自己特有的屬性。而一味的直覺思維觀就是割裂整體與部分的關(guān)系，把周圍看成是單一的平面，即便存在整體，這個整體也只是平面上與把雜多硬生生地放入整一中的整體罷了，這種觀點(diǎn)是根本無法體會到整體里蘊(yùn)含的那層有機(jī)聯(lián)系的深層屬性的。我們要知道，美學(xué)是人的美學(xué)，人是審美里重要的主體。所以，如果在論說美的命題的時候，把人的因素給丟棄了或沒有放到主導(dǎo)的因素上去，這些學(xué)說都是偏頗的。這也是我們研究朱光潛先生美學(xué)一個基本的邏輯起點(diǎn)。由此我們才能將后來的書朱先生的卷慢慢展開，細(xì)細(xì)品讀。

我們說朱光潛先生是把西方美學(xué)帶入中國的先鋒人物。他的書籍是集合各家之言之所長，出去糟粕，淘洗出精華，并把它們?nèi)趨R在一個體系里面的之后再為我所用，這是朱先生在美學(xué)史上具有卓越貢獻(xiàn)的地方?！段乃囆睦韺W(xué)》中，他成功引用克羅齊的“直覺說”，布洛的“距離說”，立普斯的“移情說”，加以批判繼承，繼而升華對美的看法，尤其是表現(xiàn)在對美感經(jīng)驗(yàn)的看法。就此，朱先生對于欣賞中的心理事實(shí)作出了五個方面的精當(dāng)?shù)母爬ǎ旱谝?，美感?jīng)驗(yàn)是一種凝神的境界。在這一時刻，我們達(dá)到了物我兩忘的局面。那個所欣賞的藝術(shù)對象就立馬成為了一個孤立絕緣的意象，這種無所為而為之的境界就是所謂形象的直覺，純粹不受打擾的直覺活動。第二，如之前說到的，這種美感經(jīng)驗(yàn)與名理的思考是保持著一定的距離的，這種距離是若即若離的才好。第三，從物我兩忘的境界上升到我們同一的境界，產(chǎn)生了移情。物與我的之間形成了往復(fù)回流的，相互澆注的回蕩。第四，美感經(jīng)驗(yàn)不光與心理有關(guān)，其實(shí)與生理的關(guān)系也很大。在移情作用之中，不光我們的心跟隨物在搖擺，我們的筋肉與呼吸等會隨之發(fā)生變化，這是這種變化看不出來，是隱在內(nèi)的模仿運(yùn)動，即“內(nèi)模仿”。第五，美感經(jīng)驗(yàn)中的形象往往是不固定的，是隨每個人的個性而異的，直覺就是每個人憑著自己的情趣性格在事物中突然顯現(xiàn)出的形象，所謂的創(chuàng)造。

其實(shí)，先生把西方幾百年的美學(xué)思想進(jìn)行分類與解析，也對西方的文本做中國式的解讀。先生曾說，他是無意于建立一個以思辨哲學(xué)為基礎(chǔ)的美學(xué)體系，只是想用通俗的方式介紹西方的理論，能對中國美學(xué)界有一些啟蒙與借鑒就好。這也是日后我們要帶著這一問題去閱讀的原因，找到文化與文化的切合點(diǎn)，無疑會加強(qiáng)我們對文本與語境的閱讀和審視的能力。（作者單位：安徽大學(xué)）

［1］ 朱光潛，文藝心理學(xué)［m］.復(fù)旦大學(xué)出版社，2011

［2］ 《朱光潛全集》第2卷，安徽教育出版社，1996

犯罪心理相關(guān)論文篇五

摘要：經(jīng)過幾十年的發(fā)展與創(chuàng)新，現(xiàn)代美術(shù)教育也得到了較快的發(fā)展，在人才培養(yǎng)方面也具有更高的要求，不僅對學(xué)生主干課程的學(xué)習(xí)具有較高的要求，也對學(xué)生創(chuàng)造性思維和較高的鑒賞能力提出了新的要求，力爭培養(yǎng)具有綜合能力的復(fù)合型人才。

美術(shù)心理學(xué)的教學(xué)方法在美術(shù)教育中逐步得到了美術(shù)教育者的重視，如何通過作品理解作者的心理，感受作品的社會心理，并且升華自身欣賞水平，已經(jīng)成為現(xiàn)代美術(shù)教育的一個重要方面。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;現(xiàn)代教育;美術(shù)心理學(xué);鑒賞能力

一、現(xiàn)代美術(shù)教育現(xiàn)狀研究

當(dāng)前，高校美術(shù)教育不斷取得新的發(fā)展，正在向著市場、世界化進(jìn)程邁進(jìn)，其發(fā)展進(jìn)程也逐步呈現(xiàn)多元化趨勢。

由于不同國家以及不同地區(qū)之間存在著不同的經(jīng)濟(jì)和社會狀況，這就使得高校在現(xiàn)代美術(shù)教育方向方面有不同的側(cè)重點(diǎn)。

在這種多元化的市場環(huán)境下，現(xiàn)代美術(shù)教育也在不斷改革，創(chuàng)新教學(xué)手段，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，為滿足不同的社會需求培養(yǎng)更多的人才。

傳統(tǒng)的美術(shù)教育在人才培養(yǎng)方面注重專業(yè)知識的教學(xué)，使得專業(yè)劃分較細(xì)，導(dǎo)致人才知識相對單一，知識結(jié)構(gòu)不夠全面。

另一方面，由于市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，當(dāng)前部分高校學(xué)生在道德觀念和價值取向等方面發(fā)生了不少改變，受到的沖擊和影響比較大。

有些學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了急功近利的思想，希望能夠在較短的時間內(nèi)得到較高的回報(bào)，卻不重視專業(yè)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，片面追求實(shí)惠化和實(shí)際化的目標(biāo)，學(xué)習(xí)觀念也帶有了明顯的功利性和傾向性，對于專業(yè)知識和基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)卻有所忽略。

如何正確引導(dǎo)學(xué)生改變這種學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的藝術(shù)觀念，是現(xiàn)代美術(shù)教育所要研究的重點(diǎn)問題之一，也是美術(shù)教育工作者所面臨的重要問題。

二、美術(shù)心理學(xué)與美術(shù)教育的概念

美術(shù)心理學(xué)就是對美術(shù)創(chuàng)作過程中作者的心理活動，對美術(shù)作品欣賞者的心理活動以及美術(shù)作品所反映的社會心理等活動進(jìn)行研究的一門學(xué)科。

這一研究過程主要是對情緒、認(rèn)知以及意志等相關(guān)情緒的活動規(guī)律進(jìn)行探討。

美術(shù)教育是通過教師對美術(shù)作品的講解，讓學(xué)生能夠與美術(shù)作品的創(chuàng)作者進(jìn)行無聲地對話和間接地溝通交流。

這種溝通交流不需要學(xué)生與美術(shù)作品創(chuàng)造者面對面進(jìn)行，但是卻需要學(xué)生具有一定的美術(shù)學(xué)理論知識和美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)，能夠領(lǐng)悟到美術(shù)作品創(chuàng)作者隱含在作品之中的內(nèi)在心理活動，能夠欣賞美術(shù)創(chuàng)造者的心路歷程。

三、美術(shù)心理學(xué)與美術(shù)教育的關(guān)系

(一)美術(shù)作品作者的創(chuàng)作心理與美術(shù)教育

任何一個美術(shù)作品的創(chuàng)作過程都是美術(shù)家用自己的筆來表現(xiàn)自己心理活動以抒發(fā)某種情感的過程，或者通過某種藝術(shù)形象來表現(xiàn)自己思想的過程。

每一幅美術(shù)作品，作者在當(dāng)時的創(chuàng)作過程中，肯定是一個構(gòu)思過程與一個心理激蕩過程的交匯與升華。

可見，每一幅美術(shù)作品中都飽含著美術(shù)創(chuàng)作者心中的想法和千言萬語，飽含著美術(shù)作品創(chuàng)作者的思想情感。

但是，美術(shù)創(chuàng)造者將作品完成之后，還要通過美術(shù)欣賞讓學(xué)生們了解其中的內(nèi)涵，讓學(xué)生們能夠去挖掘其中的藝術(shù)魅力，去發(fā)現(xiàn)其中的藝術(shù)效果和社會效用。

也只有通過美術(shù)教育，才能使學(xué)生能夠認(rèn)識并且掌握發(fā)掘美術(shù)作品社會價值和社會意義的工具，構(gòu)建起美術(shù)創(chuàng)造者同美術(shù)欣賞者之間溝通的橋梁，與社會聯(lián)系之間溝通的紐帶。

美術(shù)作品都有作者在創(chuàng)作時想要表達(dá)的內(nèi)在含義，學(xué)習(xí)者想要深入了解，就一定要了解美術(shù)作品創(chuàng)作者的心理過程、心路軌跡，進(jìn)而從精神上與美術(shù)作品創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴。

但是經(jīng)過美術(shù)作品欣賞者或者學(xué)生的慢慢領(lǐng)悟和感受，總是能夠理解其中的含意，通過視覺美和韻律美以及作品的藝術(shù)美去領(lǐng)悟美術(shù)創(chuàng)作者的心理動因。

同時，高校學(xué)生在對美術(shù)作品創(chuàng)作者的心理軌跡進(jìn)行探索和追尋的過程，也是對自身欣賞能力和領(lǐng)悟作品內(nèi)涵能力的提高，可以幫助學(xué)生深入到作者的內(nèi)心深處，與作者在精神上產(chǎn)生共鳴。

斷劍、張臂倒地的士兵，這些畫面，我們從中感受到畫家對戰(zhàn)爭的殘酷，法西斯野蠻獸行的譴責(zé)以及強(qiáng)烈的抗議，以及對正義戰(zhàn)勝邪惡的必勝信心。

(二)美術(shù)作品的社會心理與美術(shù)教育

任何美術(shù)作品的創(chuàng)作過程都是美術(shù)家結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)并且結(jié)合當(dāng)時歷史情境和社會情境進(jìn)而升華而產(chǎn)生的。

也就是說，每一個美術(shù)作品都是人類社會對當(dāng)前世界認(rèn)識的物化形態(tài)。

社會的真善美需要美術(shù)作品來宣揚(yáng)，社會的假惡丑需要通過美術(shù)作品來鞭撻。

英國著名哲學(xué)家科林伍德曾經(jīng)說過，“沒有一個社會完全了解自己的內(nèi)心，它就會在這一點(diǎn)上欺騙自己，但對于這一點(diǎn)的無知意味著死亡。

”所以社會需要藝術(shù)家去挖掘，去體會。

學(xué)生如何去正確理解美術(shù)作品想要表達(dá)的社會內(nèi)涵，如何去把握美術(shù)作品創(chuàng)作者的心理和審美意識等，這些對于高校學(xué)生提高自身美術(shù)欣賞能力和提高自身理解美術(shù)作品的能力都具有重要的作用。

另一方面，能夠幫助學(xué)生從本質(zhì)上理解作品創(chuàng)造的目的，讓學(xué)生通過作品表面進(jìn)而看到其背后本質(zhì)，從而提高自身理解能力和欣賞水平。

正如美術(shù)心理學(xué)上所認(rèn)為的“美術(shù)(欣賞)活動還會把觀者推向一種類似在海妖的美聲中陶醉的動人體驗(yàn)。

從美術(shù)家的創(chuàng)造到意趣無窮的觀看，這些都不僅僅是讀解式的認(rèn)知，也是情感的沐浴。

例如，學(xué)生在對張擇端的《清明上河圖》進(jìn)行學(xué)習(xí)時，首先看到的是花卷中的各種生活場景，通過這些生活場景了解北宋時期的文化和風(fēng)俗習(xí)慣以及北宋時期工商業(yè)的繁榮與興盛。

同時，還可以從構(gòu)圖手法、線條勾勒以及虛實(shí)結(jié)合的韻律感等方面了解到美術(shù)作品創(chuàng)作者張擇端的高超手法和嫻熟的技法。

每一幅美術(shù)作品產(chǎn)生的當(dāng)時的社會因素都有很多，不可能都包含其中。

但是，作為高校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生還是要學(xué)會從作品中感受到其深刻的社會因素和歷史因素。

這也是高校學(xué)生提高自身美術(shù)欣賞能力的原因，也是美術(shù)作品所具有的內(nèi)在藝術(shù)魅力。

心理學(xué)家艾倫?溫諾說道：“畫家在描繪滿頭密發(fā)時，只是非常逼真地畫出幾縷而把其余的部分畫得很模糊，但是觀賞者設(shè)想出模糊的部分并且竟然想象自己看到了細(xì)微的發(fā)絲。

實(shí)際上觀賞者并不對實(shí)際不存在的頭發(fā)產(chǎn)生幻覺，他們細(xì)心就能清楚地看到，畫家僅僅描繪了幾縷發(fā)絲。

然而，人們對畫的知覺不是一般的反應(yīng)，因此往往不在意所描繪的景物比真實(shí)的景物少了多少。

”這種欣賞者在欣賞作品時所具有的心理因素與人們常說的“舉一反三”、“見微得著”有異曲同工之妙。

(三)學(xué)生自身心理感受與美術(shù)教育

從另一個角度來講，學(xué)生對美術(shù)作品的學(xué)習(xí)也是對美術(shù)作品的一次細(xì)致的欣賞，而從其本質(zhì)上來講是一種精神活動，是學(xué)生運(yùn)用自身的藝術(shù)修養(yǎng)和對美術(shù)作品的感知能力去進(jìn)行體驗(yàn)和感悟，進(jìn)而對美術(shù)作品進(jìn)行再創(chuàng)造的一個過程。

這一個過程是一種復(fù)雜的心理過程，因此，學(xué)生首先要從自身心理感受上進(jìn)行提升，進(jìn)而提高自身藝術(shù)欣賞水平。

就像法國雕塑家羅丹所說的“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。

每一幅美術(shù)作品的作者創(chuàng)作時的審美活動，都充滿著突發(fā)性與不確定性，而學(xué)生對作品進(jìn)行欣賞時的審美活動同樣也充滿著即時性，二者之間存在著很大的不同。

從這一點(diǎn)來說，就要求欣賞者不能忽略自己內(nèi)心的真實(shí)感受，而要以之去印證和對比創(chuàng)作者當(dāng)時創(chuàng)作時的心理心境。

這也是美術(shù)心理學(xué)上認(rèn)為的“對每一幅美術(shù)作品的探究，都隱藏著內(nèi)容以及情感復(fù)雜而豐富的主體評價。

由于這種評價與情感經(jīng)驗(yàn)相互交織在一起，所以就特別真實(shí)自然，因此很強(qiáng)的頡抗性在心靈的提高或塑造肯定一般不會碰到。

”然而，美術(shù)學(xué)習(xí)和藝術(shù)欣賞畢竟是學(xué)生單獨(dú)個體的精神活動，在學(xué)習(xí)美術(shù)作品和欣賞時需要靜觀默察、揣摩品味作品的主題思想，體味作品的藝術(shù)內(nèi)涵，并與創(chuàng)作者創(chuàng)作時的心理狀態(tài)發(fā)生共鳴。

如清代朱耷的《荷花水鳥圖》以高度概括、刪繁就簡、以白當(dāng)黑、虛實(shí)互襯的表現(xiàn)手法，刻畫了一支殘荷，一只孤立在危石上，縮著身體、翻著白眼的水鳥。

欣賞者可以從中深刻體味到畫家冷漠、孤傲、白眼向人的性格特征。

再了解其生平以后，又能使人等同身受地體會到他身為亡明皇室后裔對清統(tǒng)治者的抗議以及其在精神上的極大痛苦，那種“橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”的心境就躍然而現(xiàn)了。

參考文獻(xiàn)：

犯罪心理相關(guān)論文篇六

摘要：為了進(jìn)一步提高犯罪心理學(xué)的發(fā)展水平，就必須審視犯罪心理學(xué)的學(xué)科自身。通過對犯罪心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、相關(guān)學(xué)科、學(xué)科聯(lián)系等的理論分析，提出單學(xué)科視野具有不可避免的局限性，因而犯罪心理學(xué)應(yīng)確立跨學(xué)科視野。心理學(xué)理論與刑事法學(xué)理論是犯罪心理學(xué)跨學(xué)科視野的兩大主干。心理學(xué)理論是犯罪心理學(xué)的依托和基礎(chǔ)，是犯罪心理學(xué)發(fā)展的理論源頭，目前如何處理好普遍與特殊的關(guān)系，樹立整體的心理觀和發(fā)展的心理觀明顯存在著不足；同時，應(yīng)加強(qiáng)社會心理學(xué)的元素。具體的應(yīng)用領(lǐng)域的性質(zhì)，決定了刑事法學(xué)對的重要性，這種跨學(xué)科視野要遵循法律的規(guī)范性，從應(yīng)用領(lǐng)域的發(fā)展獲得學(xué)科發(fā)展的動力。跨學(xué)科視野要求廣闊的知識背景，包括來自生活和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)或啟迪。犯罪心理學(xué)的理論發(fā)展在跨學(xué)科視野下，不應(yīng)該是劃一的模式，可能會是多元的模式，具有多重選擇和多重未來。

關(guān)鍵詞：犯罪心理學(xué)；交叉學(xué)科；跨學(xué)科視野；知識背景

我國犯罪心理學(xué)從重新創(chuàng)建至今，已有30年了。為了犯罪心理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，有必要反思學(xué)科自身的一些理論問題。本文主要論述，這是一個有價值的研究課題。

一、從學(xué)科性質(zhì)談起

皮亞杰早在1979年的《心理學(xué)和其他科學(xué)的關(guān)系》中寫道：“心理學(xué)在科學(xué)體系中占有一個關(guān)鍵性的位置，它在不同程度上依賴于其中的每一門科學(xué)，反過來又以不同方式闡明著每一門科學(xué)?！爆F(xiàn)在，對心理問題進(jìn)行跨學(xué)科的探討漸漸成為一種共識。例如，2007年12月在圖賓根大學(xué)的學(xué)術(shù)會議上，來自各個學(xué)科的專家們嘗試針對人類情感諸多現(xiàn)象（愛情和畏懼、渴望和節(jié)制、同情和憎恨等）的原因作出了不同學(xué)科的研究結(jié)論。我國犯罪心理學(xué)的許多著作通常都主張犯罪心理學(xué)是綜合性學(xué)科、交叉學(xué)科和跨學(xué)科，它不僅屬于心理學(xué)的一個分支，同時也屬于刑事科學(xué)的一個分支。因此，犯罪心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，決定了研究視野的跨學(xué)科性質(zhì)。

犯罪心理是一種特殊的社會心理，較之于一般心理更有其特殊的復(fù)雜性，主要表現(xiàn)為客觀環(huán)境因素的復(fù)雜性、主體因素的復(fù)雜性和主客觀互動關(guān)系的復(fù)雜性。要揭示犯罪心理的復(fù)雜性，就需要跨學(xué)科視野。包括心理學(xué)在內(nèi)的單學(xué)科視野是有其必然局限性的?！白叱鲂睦韺W(xué)，我們才會意識到我們的有關(guān)解釋如何受學(xué)科性質(zhì)的局限?！边@是《國際心理學(xué)手冊》的一句至理名言?？梢哉f，面對犯罪心理這一研究對象，任何學(xué)科的單獨(dú)研究都是力不從心的，單學(xué)科的研究可能揭示犯罪心理的一個側(cè)面，甚至是本質(zhì)特征的一個方面，但不可避免地存在著某種局限性?？鐚W(xué)科視野就有可能減少這種局限性、片面性，它能從不同學(xué)科的視角（諸如心理學(xué)、刑事科學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）來進(jìn)行綜合性的研究，從而對犯罪心理的闡釋顯得更加完善。

是全景式的、整體性的，符合現(xiàn)代系統(tǒng)論的思想，是以心理學(xué)、刑事科學(xué)為兩大學(xué)科主干，同時與其他學(xué)科協(xié)調(diào)一致，融會貫通的一種大視野。它的作用是：第一，加深對犯罪心理復(fù)雜性的進(jìn)一步認(rèn)識，盡可能減少研究的局限性、片面性；第二，促進(jìn)研究方法的多元化和整合性；第三，推動學(xué)科創(chuàng)新，犯罪心理學(xué)的創(chuàng)新需要廣闊、深厚的知識背景，即諸學(xué)科的廣泛參與和協(xié)作；同時。學(xué)科的交叉點(diǎn)，很可能是產(chǎn)生創(chuàng)新之處。

二、心理學(xué)功能難在何處

說到底，犯罪心理學(xué)是心理學(xué)的一門分支學(xué)科，它的基礎(chǔ)理論來自心理學(xué)。離開母體學(xué)科的理論滋養(yǎng)，犯罪心理學(xué)就不能成為心理學(xué)的一門分支學(xué)科。應(yīng)當(dāng)看到，我國犯罪心理學(xué)從20世紀(jì)70年代末、80年代初重新創(chuàng)建以來，一直是比較重視學(xué)科的心理學(xué)理論基礎(chǔ)的。然而，面對現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步反省心理學(xué)理論基礎(chǔ)的加強(qiáng)難在何處，是擺在學(xué)界面前的一個問題。

在筆者看來，至少有三個難點(diǎn)需要重視。

（一）如何把握好普遍性與特殊性的關(guān)系

通常，犯罪心理學(xué)屬于應(yīng)用心理學(xué)范疇。但是，眾多的心理學(xué)原理和知識怎樣比較好地應(yīng)用到犯罪心理學(xué)這個具體學(xué)科領(lǐng)域中去呢？普遍性與特殊性如何處理妥帖？這不是簡單的搬運(yùn)或是機(jī)械地貼上一個標(biāo)簽。比如，犯罪心理學(xué)十分重視犯罪心理的具體內(nèi)容，正是具體的內(nèi)容關(guān)系到反社會性以及是否觸犯刑事法律，但是進(jìn)一步追問，犯罪心理的具體的內(nèi)容與心理過程、機(jī)制是如何聯(lián)系、相互影響的？至今還沒有一個令人信服的解釋，而且也難以從心理學(xué)理論中找到現(xiàn)成的答案。再如，對認(rèn)知、情感情緒、意志等心理學(xué)的常用概念，應(yīng)用到犯罪心理學(xué)領(lǐng)域，是否可以徑直演變成“犯罪認(rèn)知”、“犯罪情感情緒”、“犯罪意志”等等呢？如果可以這樣做，會有什么不妥呢？如果不能這樣做，道理又何在呢？看似簡單的問題，恐怕還需我們?nèi)ベM(fèi)神深思的。而且，諸如此類的問題還有不少，尚有待于進(jìn)一步解釋。

這里有一個要點(diǎn)，就是如何吸取心理學(xué)基本理論的營養(yǎng)化作犯罪心理學(xué)理論的有機(jī)組成部分。這是一種消化、融合、貫通的過程，要做得好是有相當(dāng)難度的。筆者認(rèn)為，這樣的應(yīng)用在某種程度上是再造，需要二度創(chuàng)新。

（二）需要整體的心理觀

心理學(xué)是研究人的科學(xué)。如果把人看做一個整體或系統(tǒng)，那么心理只是人的一個組成部分。另一方面，人的心理也是一個整體或系統(tǒng)。那么，如何看待犯罪心理呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該把犯罪心理看做是犯罪人實(shí)施犯罪行為時的心理，犯罪行為是由犯罪心理導(dǎo)致的，犯罪人、犯罪行為和犯罪心理三者是統(tǒng)一的、密切聯(lián)系著的。離開實(shí)施犯罪行為的人，就根本談不上什么犯罪心理。同時，犯罪人還是常人，除了實(shí)施犯罪行為之外，他同樣有除了犯罪心理之外的其他的行為和心理活動。犯罪人的心理不僅僅是犯罪心理，但研究犯罪心理又不得不涉及犯罪人及其心理。犯罪心理是不能憑空產(chǎn)生與存在著的。

目前的心理學(xué)理論，在科學(xué)主義的長期影響下有不可忽視的消極面。缺乏系統(tǒng)的、整體的心理觀就是一個突出的表現(xiàn)。人的認(rèn)知、情感情緒、意志、興趣、動機(jī)、性格、習(xí)慣等，被研究時是解剖式的，而實(shí)際生活中，人的心理是以整體的完整面貌呈現(xiàn)出來的。這是心理學(xué)基本理論層面存在的問題，會給犯罪心理學(xué)的研究帶來局限性。

犯罪心理學(xué)的研究需要系統(tǒng)的、整體的心理觀作指導(dǎo)，雖然不是馬上能做到的，但畢竟應(yīng)該朝這個方向去努力。

（三）在分歧、異議中的判斷和選擇

現(xiàn)代心理學(xué)在發(fā)展中是充滿著分歧、異議的。科學(xué)主義的主流心理學(xué)內(nèi)部學(xué)派紛爭，在外部主流心理學(xué)與非主流心理學(xué)（如人本主義心理學(xué)等）的 沖突明顯，而且非主流心理學(xué)已取得一席之地并還在發(fā)展。國內(nèi)外不少明智的心理學(xué)者都曾談到過現(xiàn)代心理學(xué)的困境。人類上天人地的壯舉甚多，但至今對自身心理的奧秘尚未完全揭開。

鑒于上述情形，犯罪心理學(xué)領(lǐng)域運(yùn)用心理學(xué)的基本理論不可能是一帆風(fēng)順、輕而易舉的。心理學(xué)基本理論的運(yùn)用是在分歧、異議中進(jìn)行的，特別需要犯罪心理學(xué)界的判斷和選擇。有時，這種判斷和選擇是否得當(dāng)，直接影響著犯罪心理學(xué)研究的質(zhì)量。

三、增加社會心理學(xué)的元素

犯罪心理支配下的犯罪行為是社會背景中的行為，社會心理學(xué)與犯罪心理學(xué)有著密切的聯(lián)系。從我國犯罪心理學(xué)的重新創(chuàng)建來說，當(dāng)時對社會心理學(xué)理論的關(guān)注不夠。這是歷史原因造成的。眾所周知，我國心理學(xué)的發(fā)展有過時代性的曲折，而其中社會心理學(xué)的發(fā)展，更是晚了一步。審視一下目前我國的許多犯罪心理學(xué)著作，可能會發(fā)現(xiàn)其中的社會心理學(xué)元素還不夠，對諸如交往、角色、群體、規(guī)范、制度、風(fēng)俗、習(xí)慣、壓力、輿論等研究較少。換言之，加強(qiáng)社會心理學(xué)與犯罪心理學(xué)之間的聯(lián)系，現(xiàn)在尚有明顯差距。如有可能，應(yīng)該有較好的犯罪社會心理學(xué)著作問世。

筆者過去一直主張要區(qū)分狹義的犯罪心理學(xué)與廣義的犯罪心理學(xué)，如今卻有一個大膽的設(shè)想，犯罪心理學(xué)研究不僅要針對個體層面的犯罪心理，而且還可以擴(kuò)大到研究社會層面的犯罪心理。筆者在20世紀(jì)80年代后期，提出用普列漢諾夫的社會結(jié)構(gòu)論來分析我國社會主義初級階段的犯罪現(xiàn)象，把社會心理看做社會結(jié)構(gòu)的一個有機(jī)組成部分，屬于社會意識的低層次因素，實(shí)際上是主張研究產(chǎn)生社會犯罪現(xiàn)象社會心理，這主要指我國社會主義初級階段存在的反社會心理因素，諸如反社會的傳統(tǒng)、道德、觀念和習(xí)慣等，還可以包括社會腐敗心理、封建意識，整體上是指社會消極心理的總和。

研究社會層面的犯罪心理，似乎在心理學(xué)發(fā)展史是不乏先例的。弗洛伊德早就用自己的精神分析理論去探討人類早期社會及后來文明社會的犯罪，他把個體心理學(xué)看做同時也就是社會心理學(xué)，他在《圖騰與禁忌》、《文明及不滿》等著作中主張精神分析理論的原罪說，表明他對社會犯罪現(xiàn)象的看法與對個體犯罪的觀點(diǎn)是一致的。以后，弗洛姆和馬斯洛都闡釋了社會犯罪的心理，弗洛姆用異化、病態(tài)社會心理來詮釋現(xiàn)代社會的犯罪現(xiàn)象，而馬斯洛用人本主義心理學(xué)的人性觀和社會觀來論述犯罪，使用了似本能、心理維生素、低協(xié)同等新穎概念。

緒應(yīng)予關(guān)注，并積極參與化解這種 社會對立情緒。來自實(shí)際的聲音，同樣表明了增加社會 心理學(xué)元素的意義。

四、與刑事 法學(xué)的融會貫通

吸取營養(yǎng)，存在“一頭重，另一頭輕”的偏向。

刑事法學(xué)（刑法學(xué)、刑事訴訟法學(xué)等）是規(guī)范性

學(xué)科，講究的是法律規(guī)范。犯罪心理學(xué)作為跨學(xué)科、交叉學(xué)科，一頭扎在心理學(xué)領(lǐng)域，另一頭跨入了刑事法學(xué)領(lǐng)域。學(xué)科的性質(zhì)表明，犯罪心理學(xué)必須與刑事法學(xué)融會貫通，最重要、最基本的一條，就是要注重刑事法律的規(guī)范性。筆者是一直主張“犯罪心理法定性”的觀點(diǎn)：所謂犯罪心理是針對犯罪行為的，就意味著犯罪心理離不開犯罪行為?？梢哉f，沒有犯罪心理的犯罪行為是不存在的；同樣，沒有犯罪行為的犯罪心理也是不存在的。對前一句不會有什么異議，因?yàn)榉缸镄袨榭偸窃诜缸镄睦碇湎掳l(fā)生的。至于后一句，有人可能不同意：犯罪心理在先，犯罪行為在后，有時候某人有了犯罪心理，但結(jié)果并未實(shí)施犯罪行為，那不是只有犯罪心理而沒有犯罪行為嗎？在筆者看來，這是一種誤解。

另一方面，犯罪心理學(xué)的觸角涉及刑法學(xué)、刑事訴訟法等領(lǐng)域還明顯不夠，如犯罪構(gòu)成理論、刑罰理論、被害人研究等方面都需要心理學(xué)的協(xié)作。犯罪心理學(xué)與刑事法學(xué)的融會貫通，既有利于刑事法學(xué)的發(fā)展，又能深化犯罪心理學(xué)的理論，這是學(xué)科之間加強(qiáng)聯(lián)系的一種必然趨勢。近幾年來，刑事領(lǐng)域出現(xiàn)的社區(qū)矯正、刑事和解、恢復(fù)性司法及少年司法制度改革等，使犯罪心理學(xué)研究的領(lǐng)域更加拓寬了。因此，犯罪心理學(xué)的發(fā)展，必須借助心理學(xué)與刑事法學(xué)的互動，只有這樣才能壯大學(xué)科，不斷形成新的學(xué)術(shù)亮點(diǎn)。

五、廣闊的知識背景

強(qiáng)調(diào)，就意味著不斷開拓和加深犯罪心理學(xué)廣闊的知識背景，把犯罪心理置于諸多學(xué)科的知識背景中予以考察。除了心理學(xué)和刑事法學(xué)是犯罪心理學(xué)的兩大主干外，其實(shí)也很難斷定哪一方面的學(xué)科知識與犯罪心理學(xué)的研究是絕然無關(guān)的。單學(xué)科的研究模式有不可避免的局限性，而跨學(xué)科視野通過不同學(xué)科視角的轉(zhuǎn)換、交叉、融合，是一種綜合性的高層次的研究模式，它為犯罪心理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，包括解決一些疑難問題和爭論問題，提供了可能性。

國內(nèi)外不少知名學(xué)者都談到過學(xué)科的交叉點(diǎn)往往可能是創(chuàng)新的突破口。2002年諾貝爾 經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主之一的丹尼爾·卡納曼，把心理學(xué)分析方法與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究融合在一起，為創(chuàng)立一個新的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)。由此筆者聯(lián)想到跨學(xué)科視野倡導(dǎo)的廣闊知識背景，醞釀著犯罪心理學(xué)未來創(chuàng)新的生長點(diǎn)。

心理學(xué)的發(fā)展史表明，不管今天的理論多么盛行并獲得贊同，但明天新的研究肯定會改寫原有的闡釋或推翻舊的觀點(diǎn)。犯罪心理學(xué)的發(fā)展也應(yīng)該如此。在廣闊的知識背景下，我國犯罪心理學(xué)的研究是否應(yīng)該有多種模式呢？有些爭論的尖銳問題，是否可以有新的解讀呢？是否一定是非此即彼？難道不能亦彼亦此嗎？筆者贊同這樣的觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)多重未來、多重交叉和多重選擇，強(qiáng)調(diào)歷史依賴性，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的和固有的不確定性。在筆者看來，可能是亦彼亦此，可以有多種模式，犯罪心理學(xué)的發(fā)展需要多元化。

2007年以“中國科學(xué)院”和“中國科學(xué)院學(xué)部主席團(tuán)”聯(lián)名 發(fā)表了《關(guān)于科學(xué)理念的宣言》，該歷史文獻(xiàn)指出：“避免把科學(xué)知識凌駕于其他知識之上”。筆者的 體會是，廣闊的知識背景還包括科學(xué)之外的來自生活和 經(jīng)驗(yàn)的特殊知識。2008年12月21日《新民晚報(bào)》報(bào)道了王蒙用生活經(jīng)驗(yàn)與老子對話，這位大作家說：讀老子不可能找出定解，我要做的是尋找各種解釋的可能性；用生活經(jīng)驗(yàn)和他對話，互證互文。無獨(dú)有偶，汶川地震一周年時，心理學(xué)家討論心理治療，發(fā)現(xiàn)“沉默是金”挑戰(zhàn)著“傾訴觀點(diǎn)”，這是來自災(zāi)區(qū)生活的實(shí)證。筆者對這些是頗有感觸的，認(rèn)為犯罪心理學(xué)也要重視來自生活和經(jīng)驗(yàn)中的知識。

在筆者看來，馬斯洛和波蘭尼倡導(dǎo)的“默會知識”，重視生活、 實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)中的知識，是很有價值的。馬斯洛在《科學(xué)心理學(xué)》中說過，有膽識和創(chuàng)造力的科學(xué)家必須安于較低的或然性，必然認(rèn)真對待每一種或然性，把它們看做一種線索，引導(dǎo)他怎樣做，告訴他行進(jìn)的方向。比如案例分析法對于犯罪心理學(xué)來說，是一種最常用、最典型的有效方法，有時候某案例中的一個情節(jié)或一句話，會深深觸動研究者的思維。又比如，專家以外的智慧同樣是值得借鑒的。雖然不能說人人都是犯罪心理學(xué)家，但媒體的觀點(diǎn)、公眾的想法，也會時而閃射出知識的火花。因此，犯罪心理學(xué)還需要吸取來自學(xué)科之外的知識。

犯罪心理相關(guān)論文篇七

1、青少年的心理特征

青春花季的少年，正站在人生的十字路口，是可塑性最強(qiáng)的時候。如果不能抓緊時機(jī)促使他們向積極的方向發(fā)展，而是走向了反面，就很容易走上犯罪道路。歸納起來，少年時期的心理要素主要有以下特征：

1.1渴望獨(dú)立的心理

自我意識越來越強(qiáng)，希望擺脫家庭和學(xué)校的束縛，獨(dú)立自主，這種心理如果引導(dǎo)得當(dāng)，孩子就會積極向上，心理健康。反之，則有可能與社會對立，與他人對立，最終走向犯罪。

1.2喜歡獨(dú)立思考卻又經(jīng)驗(yàn)不足

少年人思維活躍，愛獨(dú)立思考，由于經(jīng)驗(yàn)有限，他們很容易顛倒是非、從而走上違法之路。

1.3情感強(qiáng)烈又不穩(wěn)定

易激動、情感強(qiáng)烈是少年時期的又一心理特點(diǎn)。引導(dǎo)得當(dāng)，他們就會見義勇為，公而忘私。引導(dǎo)不好，則可能輕舉妄動，違法亂紀(jì)，還自以為是“英雄壯舉”。

1.4逐漸成熟的性意識

青春期的性成熟必然使少年關(guān)注異性、愛慕異性，這是無可厚非的。但是，如果不加強(qiáng)品德教育、法制教育，并受到淫穢書畫的不良影響，就可能在神秘感、好奇心的驅(qū)使下產(chǎn)生性犯罪行為。

2、青少年犯罪心理產(chǎn)生的因素

青少年的心理是客觀現(xiàn)實(shí)在青少年大腦中的反映，這種反映是通過人的意識、認(rèn)識、思維、琢磨、判斷等過程來形成的。青少年的犯罪心理歸根到底也是客觀存在的各種不良因素在犯罪主體的頭腦中的反映，因此，探討青少年犯罪心理形成的原因，就不能不分析與犯罪心理形成有關(guān)的存在于主體外的客觀因素――社會環(huán)境因素。

2.1家庭因素

家庭是社會的一個基本單位，是社會構(gòu)成的基礎(chǔ)。一個人的氣質(zhì)、性別、道德、品質(zhì)、理想、情操的形成，都是從童年開始的，都與他從小受父母的教育和家庭環(huán)境的熏陶有關(guān)，人是在家庭生活中學(xué)會掌握社會的基本的行為方式和生活習(xí)慣的，家庭的穩(wěn)定和家庭的教育對青少年正常發(fā)展在很大程度上起著主導(dǎo)作用。家庭暴力等因素極易使青少年產(chǎn)生反叛心理，甚至走上犯罪的道路。

2.2學(xué)校環(huán)境

青少年身心健康的發(fā)展，也需要通過學(xué)校的教育來塑造?，F(xiàn)代社會的快速發(fā)展，越來越依賴學(xué)校的教育功能。因?yàn)閷W(xué)校不僅是傳授科學(xué)知識的陣地，也是培養(yǎng)青少年精神文明的場所，而且中學(xué)階段還是生理、心理快速發(fā)展的階段，在這個階段，一方面精力旺盛，好奇心強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，具有正義感；而另一方面認(rèn)識能力還不全面，評價事物、看待問題好走極端，情緒不穩(wěn)定，不能正確對待、處理挫折等。這些矛盾是青少年的共性，是學(xué)校教育必須解決的課題。

2.3居住及工作環(huán)境

有些青少年走上犯罪道路，既不是家庭也不是學(xué)校的原因，而是在周圍鄰居、工作場所中結(jié)交了壞朋友后才逐漸走上犯罪道路的，居住環(huán)境的好壞，對青少年的心理影響很大，尤其危險是，鄰里中有教唆犯、慣犯、品行不良的人，他們常引誘鄰里間道德觀念不穩(wěn)定，意志薄弱的青少年，使他們走上犯罪道路。

3、青少年犯罪的主要心理表現(xiàn)

（1）逆反心理：抗拒社會道德和法律，偏要與成人們的規(guī)定、紀(jì)律對著干。青春期的孩子渴望獨(dú)立自主的心理日漸強(qiáng)烈，但其并不能達(dá)到獨(dú)立自主，對老師家長的歸勸根本聽不進(jìn)去，逐漸產(chǎn)生逆反心理。這種心理常常驅(qū)使少年自暴自棄甚至離家出走、流落街頭、自殺、犯罪。

（2）從眾心理：模仿是自覺或不自覺的學(xué)習(xí)過程。在群體壓力大，個人心理承受力小時，采取從眾行為而獲得安全感，青少年從眾心理就是基于青少年同齡群體內(nèi)相同的情感和相似的需要。

（3）義氣心理：“為朋友赴湯蹈火，為哥們兩肋插刀”的心態(tài)在少年犯罪中尤為多見。14到18周歲這一時期被犯罪心理學(xué)家稱為“危險年齡”段，其危險性源于他們的情感具有極端不穩(wěn)定性和強(qiáng)烈好勝，輕易偏激，沖動起來不計(jì)后果。這也是青少年中激情犯罪較多的原因。

（4）報(bào)復(fù)心理：青少年涉世不深，世界觀尚未定型，是人格形式和發(fā)展的最要害的階段，也是最輕易產(chǎn)生逆反心理。對社會，對人生的熟悉易表面化、直觀化。青少年中思想不穩(wěn)定、抵制力較弱、意志力差的人，可能成為違法犯罪的后備軍，有的明明知道法律是威嚴(yán)的，而故意去犯罪。

4、青少年犯罪的預(yù)防

如何更好地預(yù)防和防止青少年犯罪，我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：

4.1保護(hù)性預(yù)防

保護(hù)性預(yù)防是指國家或社會各方面的力量以保護(hù)青少年健康成長為目的而采取的各種措施，這些措施包括：應(yīng)加強(qiáng)有關(guān)青少年保護(hù)的立法工作；為青少年健康成長提供良好的物質(zhì)條件；防止青少年沾染不良習(xí)慣，禁止侵蝕青少年思想品德信息的傳播；打擊教唆、引誘、脅迫青少年犯罪的犯罪活動，這也是保護(hù)預(yù)防青少年違法犯罪的重要環(huán)節(jié)。

4.2堵塞性預(yù)防

堵塞性預(yù)防是指通過堵塞各方面工作的漏洞，減少和消除實(shí)施犯罪的條件，達(dá)到犯罪預(yù)防的措施。給學(xué)生普法，加強(qiáng)學(xué)校、家庭對青少年的教育，教育青少年樹立正確的人生觀、世界觀。

4.3控制性預(yù)防

控制性預(yù)防是指各種針對有明顯犯罪傾向或輕微違法犯罪行為的人采取的幫助、教育、挽救措施。主要包括：成立幫教小組；送工讀學(xué)校教育；加強(qiáng)少年法庭的工作；回訪考察。

4.4改造性預(yù)防

改造性預(yù)防指政法機(jī)關(guān)以生產(chǎn)勞動為主要手段，通過思想政治教育、文化技術(shù)教育，使有違法犯罪的人改邪歸正，成為遵紀(jì)守法的勞動者。在勞動改造時，應(yīng)結(jié)合青少年犯罪的特點(diǎn)與原因，要重點(diǎn)進(jìn)行思想教育，以徹底從思想上使失足青少年得以改造，真正成為自食其力遵紀(jì)守法的勞動者。

4.5家庭教育是其中最為之關(guān)鍵的

家庭是社會的細(xì)胞，遏止青少年犯罪，首先要從家庭抓起。有關(guān)部門可與青少年家庭簽訂防止犯罪的責(zé)任狀，明確家庭、父母對子女的教育責(zé)任，鞏固家庭這個堡壘。

【參考文獻(xiàn)】

[1]犯罪心理學(xué)（修訂本）司法部法學(xué)教材編輯部。中國政法大學(xué)出版社，1999，8.

[2]吳志剛著。青少年犯罪心理學(xué)。貴州人民出版社，2000，5.

[3]博客中國網(wǎng)青少年犯罪高發(fā)。中央高層急謀對策，2004，8，27.

[4]康樹華著。當(dāng)代世界犯罪熱點(diǎn)。甘肅人民出版社，1994，1.

犯罪心理相關(guān)論文篇八

中國傳統(tǒng)翻譯理論深受中國哲學(xué)“天人合一論”和“中庸”思想的影響，意蘊(yùn)深邃，凝聚著中國古典哲學(xué)、美學(xué)的思想結(jié)晶和話語特征，體現(xiàn)了醇厚的理論魅力，是中國傳統(tǒng)譯論之精華所在。以“神似、化境”為代表的審美境界，其核心價值是“美”，追求的是翻譯主體在審美心理上的“虛靜”、“坐忘”，強(qiáng)調(diào)的是譯者主體的藝術(shù)修養(yǎng)，最終體現(xiàn)的是翻譯主體的直覺感悟和審美體驗(yàn)。

在對傳統(tǒng)譯論的評析和借鑒中，錢鍾書創(chuàng)造性地提出了自己獨(dú)特的譯學(xué)見解。在《林紓的翻譯》一文里錢鍾書寫道:“把作品從一國文字轉(zhuǎn)變成另一國文字，既不因語文習(xí)慣的差異而露出生硬牽強(qiáng)的痕跡，又能完全保存原作的風(fēng)味，就算入于‘化境’?！?這種“化境”既要有對原文的正確理解，又要不拘泥于原文，是另一種語言相應(yīng)而完美的表述。正如羅新璋的評語，“錢公諸譯，矜持盡化，語跡俱融，誠人化之筆”。羅新璋總結(jié)出翻譯理論歷經(jīng)了“案本一求信一神似一化境”四個階段，他認(rèn)為，“錢鍾書提出的‘化境’，可視為是‘神似’的進(jìn)一步，同時亦把翻譯從美學(xué)的范疇推向藝術(shù)的極致。”“‘化境說’也是中國古代詩論、畫論、文論的古老命題，如劉勰的‘神與物游’、蘇軾的‘身與物化’以及金圣嘆的‘圣境’、‘神境’與‘化境’說”?！盎场钡奈膶W(xué)翻譯既是譯者匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)果，又是渾然天成的藝術(shù)極品，即“藝術(shù)造詣達(dá)到精妙的境界，可與造化媲美。”“化”直接承自傳統(tǒng)美學(xué)的“物化”概念，揭示了文學(xué)翻譯藝術(shù)的本質(zhì)，即原文的風(fēng)格之美與譯文藝術(shù)表現(xiàn)方法的一致性，有本體論意義?！板X鍾書的‘化境’與傅雷的‘神似’這兩個概念，在旨趣上無大異……可以視為同一體系的兩種不同說法，視為中國傳統(tǒng)美學(xué)思想在翻譯理論上的延伸?！?/p>

“化境”論還需譯界后人從理論層面上進(jìn)一步闡釋其內(nèi)涵，使之具體化，從而在翻譯實(shí)踐和翻譯批評中得到更充分、更廣泛的運(yùn)用。

1. 概述。格式塔心理學(xué)又稱“完形心理學(xué)”，是一種研究經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象中的形式與關(guān)系的心理學(xué)?！案袷剿币辉~原是德文“gestalt”的中文音譯，“完形”。本意是指事物的形式和形狀，但在完形心理學(xué)中它被賦予了“形式在感覺中生成”的內(nèi)涵，具有“通過整合使之完形”的意蘊(yùn)。奧地利格式塔心理學(xué)家c·v·厄倫費(fèi)爾斯于1890 年提出“格式塔質(zhì)”的設(shè)想，所研究的核心就是“形”。他認(rèn)為: “‘任何形’都是一個格式塔，是一種具有高度組織水平的知覺整體，它從背景中( 或與其他的物體) 清晰地分離出來，而且自身有著獨(dú)立于其構(gòu)成成分的獨(dú)特的性質(zhì)?！?/p>

格式塔文藝心理學(xué)對文學(xué)創(chuàng)作過程中的心物關(guān)系提出了兩條重要原則: 整體性原則和同形論。由格式塔心理學(xué)派提出的“整體性”、“異質(zhì)同構(gòu)性”及“頓悟”等理論，不僅在心理學(xué)上具有科學(xué)性，而且在文藝領(lǐng)域特別是翻譯領(lǐng)域具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

2. 格式塔心理學(xué)的整體性原理———文學(xué)翻譯角度。格式塔心理學(xué)最大的特點(diǎn)即是強(qiáng)調(diào)研究心理對象的整體性。任何“形”不是各部分的簡單相加，而是經(jīng)過主體知覺活動加以重新構(gòu)建的“整體”，因而在具體的'研究中，形式或圖形的把握尤其是知覺占據(jù)核心地位。

惠特海默認(rèn)為只有從整體上考慮心理對象才能產(chǎn)生創(chuàng)造性，他認(rèn)為創(chuàng)造性思維也是整體決定部分的觀點(diǎn)。文學(xué)翻譯作品是統(tǒng)一的、有機(jī)的整體，在翻譯文學(xué)作品時，譯者不能僅僅消極被動地接受，而需通過主體認(rèn)知活動把握整體特征及性質(zhì)，對知識進(jìn)行創(chuàng)造性組合從而構(gòu)建一個完整的語義框架，只有這樣才能達(dá)到“思理為妙，神與物游”的藝術(shù)審美境界。

化境是藝術(shù)創(chuàng)作過程中的至美境界，要求譯者具有藝術(shù)的審美修養(yǎng)和藝術(shù)的思維方式，能從整體上把握原文的神韻和意境。正如包通法教授所說: “中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想一般從整體上把握客體與人之間關(guān)系，整體統(tǒng)攝部分，部分體現(xiàn)整體，既抽象玄奧，又具體直觀，強(qiáng)調(diào)由象致內(nèi)心的頓悟和內(nèi)省?！?/p>

格式塔理論反對元素分析，倡導(dǎo)整體組織，認(rèn)為整體大于局部之和。因此，譯者在翻譯文學(xué)作品時，不能專執(zhí)于一個句子、一個詞或單獨(dú)意象，而要從整體把握，進(jìn)行從上至下的宏觀建構(gòu)。體現(xiàn)在整體藝術(shù)層面上的文字翻譯是一個格式塔意象的轉(zhuǎn)換過程，譯者從原文中獲取語言意義與情感體驗(yàn)等信息，構(gòu)成一個新的整體意象，再將這個新的整體意象轉(zhuǎn)換成譯文語言的過程中，信息量的多少，美感等因素都會影響譯文讀者的接受。下面來看兩個例子:

英國作家穆爾( thomas moore) 《談交友》一文中有此一句:

when i remember all the friends so link’d together，i’veseen around me fall like leaves in winter weather.

錢鍾書將其譯為“故友如冬葉，蕭蕭四落稀”，此譯化繁為簡，只用短短十字便將繁復(fù)文字變作了精練的詩化語言，形式整齊，格律鏗鏘，能給予讀者相似的審美體驗(yàn)。譯者并未被英文的外在形式所困囿而采用逐字逐句對譯，而是在把握了原文的整體神韻后，直探全句深層意蘊(yùn)并以明達(dá)通暢、自然工麗的譯語表達(dá)。這正好也符合了格式塔意象的轉(zhuǎn)換過程，譯者從原文中獲取了離去故友如冬葉零落這一意象，構(gòu)成一個新的情感意象，從整體上營造出一種蕭索凄寂的氛圍，正可謂是匠心獨(dú)運(yùn)。細(xì)細(xì)吟詠之，泯去了種種斧鑿痕跡，著實(shí)是流暢自然至極，可謂是攀得了化境。

再如:

everything is the same，but you are not here，and i still iam. in separation the one who suffers less than the one who staysbehind.

此間百凡如故，我仍留而君已去耳。行行生別離，去者不如留者神傷之甚也。

有道是，多情自古傷離別，原文表面看似樸實(shí)無華，卻深蘊(yùn)纏綿之情意，令人動容，譯文亦是如此，錢鍾書運(yùn)用典雅純正的文言文來翻譯，其中的“百凡如故”、“神傷之甚”，特別是“行行生別離”五字緊緊捉住了原文所蘊(yùn)含著的深切情思和神韻。譯者基于對原文的透徹理解，以純正的譯語文字表述忠實(shí)地傳達(dá)了信息，完整地傳達(dá)了原作的精神和風(fēng)格，將離殤之情體現(xiàn)得淋漓盡致。如此佳譯，不露半點(diǎn)雕琢痕跡，既能做到謹(jǐn)而不拘，又能做到離形得似。

根植于中國傳統(tǒng)哲學(xué)思辨和文化沃土的中國傳統(tǒng)譯論，崇尚物我兩忘、整體諧和的審美境界。格式塔整體性原理要求譯者通過主體認(rèn)知活動把握原文整體特征及性質(zhì)，將單獨(dú)字詞片段連接起來重新進(jìn)行創(chuàng)造性組合從而構(gòu)建一個完整的語義框架，將其超乎言語結(jié)構(gòu)之外的整體風(fēng)韻體現(xiàn)出來，從而達(dá)到“思理為妙，神與物游”的藝術(shù)審美境界。

化境固然是常人難以輕易企及的境界，但只要把握住整體意蘊(yùn)，勤加磨煉，譯者定能在翻譯中心契于道，收放自如，在“大道”中實(shí)現(xiàn)“大美”，臻至完美的藝術(shù)審美境界。

犯罪心理相關(guān)論文篇九

【摘 要】青少年犯罪是一個法律問題，也是一個社會問題。當(dāng)今中國社會發(fā)展處于前所未有的轉(zhuǎn)型期，對身心發(fā)育不成熟的青少年的心理狀況、生活方式造成了巨大的沖擊，不良資訊的傳播對青少年的思想觀念產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響。文章從青少年犯罪問題的特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用犯罪心理學(xué)知識對青少年犯罪心理的形成原因、特點(diǎn)以及如何有效預(yù)防和矯治進(jìn)行了討論分析。

【關(guān)鍵詞】青少年犯罪；犯罪心理問題；預(yù)防和矯治

我國的法律制度對青少年的犯罪問題歷來持寬容的態(tài)度，堅(jiān)持“教育為主，懲罰為輔”的處遇原則。近年來，青少年犯罪率卻呈現(xiàn)出了明顯的增長趨勢，青少年犯罪問題日益受到國家、社會的關(guān)注。家庭、學(xué)校、社會和國家作為青少年成長的監(jiān)護(hù)群體都希望青少年樹立正確的價值觀念，遵紀(jì)守法，對青少年的輕微違反犯罪行為也是“寬容多于嚴(yán)厲”。但是，這種“博愛”不僅未達(dá)到預(yù)防和減少青少年犯罪的效果，反而還成為青少年犯罪狀況的惡化的誘因。有效解決青少年犯罪問題的關(guān)鍵是重視對青少年犯罪心理的預(yù)防和矯治，因此，以青少年犯罪的特點(diǎn)為材料基礎(chǔ)，進(jìn)而了解青少年的犯罪心理狀況并據(jù)此予以矯治，才能夠?qū)崿F(xiàn)有效防止青少年違法犯罪的目標(biāo)。

一、青少年犯罪概述

（一）青少年的界定

對青少年界定的年齡標(biāo)準(zhǔn)各個國家是不同的，例如，《日本少年法》規(guī)定青少年是指14歲以上20歲以下的少年；《德國青少年刑法》規(guī)定是指從“14歲到18歲”，《德國青少年法庭法》規(guī)定“18歲到21歲”的群體也可適用《青少年刑法》。青少年的范圍應(yīng)該界定為13歲到25歲比較合適。

（二）我國青少年犯罪的主要特點(diǎn)

1、 暴力犯罪突出。近年來，我國青少年犯罪率在總體上呈現(xiàn)出不斷上升的趨勢（江西等省份由于采取有效應(yīng)對措施，青少年犯罪率有所下降），犯罪情節(jié)愈發(fā)惡劣，犯罪類型趨于復(fù)雜。暴力文化的傳播對處在青春期的青少年來說充滿了刺激性和吸引力，搶劫、盜竊、強(qiáng)奸、故意殺人、故意傷害等暴力型犯罪極為突出，造成的社會危害性日益嚴(yán)重，青少年暴力犯罪成為影響社會治安的一個亟待解決的問題。

2、 智能化的犯罪手段。青少年犯罪的手段日趨成人化、智能化，利用手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的通訊工具作案的情形也日益增多。青少年的年齡雖然小，但具有較強(qiáng)的認(rèn)識能力、模仿能力，接受新事物的能力較為突出，其犯罪手段的智能化比較明顯。

3、 團(tuán)伙犯罪突出。人具有集群的意識，青少年表現(xiàn)的更為突出。青少年一般喜歡拉幫結(jié)派、組成小團(tuán)伙，在這樣的小群體中，具有各種不良行為和心理傾向的人混跡一起，便會誘使成員之間互相模仿、交叉感染，強(qiáng)化共同犯罪案件的不斷發(fā)生。近幾年各地發(fā)現(xiàn)了不少在校生和社會不良青年組成的帶有封建行幫和黑社會性質(zhì)的犯罪團(tuán)伙，也是青少年犯罪的新動向。

二、青少年犯罪的心理成因

（一）內(nèi)部成因：心理發(fā)育與生理發(fā)育、外界環(huán)境的矛盾

青少年在青春期的生理發(fā)育和心理發(fā)育是不均衡的，生理發(fā)育迅速，而心理發(fā)育緩慢，由此產(chǎn)生了如下的矛盾：一是生理發(fā)育和心理水平發(fā)展不均衡。心理的發(fā)展要具有一定的生理基礎(chǔ)，青少年的生理發(fā)育迅速，而緩慢的心理發(fā)育不能與之相適應(yīng)，使他們?nèi)狈φ{(diào)節(jié)和支配自己的能力，常表現(xiàn)為無法正確處理過于旺盛的精力，甚至在不良因素的影響下進(jìn)行違法犯罪活動。二是青少年心理發(fā)育狀況與外界環(huán)境不相適應(yīng)。容易誘發(fā)犯罪的青少年時期，青少年的自我心理不成熟，心理調(diào)節(jié)能力差，往往不能很好的承受外部環(huán)境帶來的壓力。特別在中學(xué)階段，來自家庭、學(xué)校、社會的壓力不能依靠自身進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，也無法通過與他人進(jìn)行有效的交流、溝通來宣泄，青少年往往會選擇尋找刺激、欺負(fù)他人等外部行為來緩解，在不知不覺中去犯罪。

（二）外部成因：成長環(huán)境

1、 家庭環(huán)境。家庭是社會教化的起始場所，是社會構(gòu)成的基本單位，是社會的縮影。各種社會影響可以通過家庭這個中介反射到孩子身上而發(fā)生作用。從我國現(xiàn)階段來看，不良家庭環(huán)境對青少年違法犯罪的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是家庭結(jié)構(gòu)存在缺陷。不完整的家庭結(jié)構(gòu)是青少年犯罪的“催化劑”。夫妻關(guān)系是家庭存在的基礎(chǔ)，當(dāng)夫妻雙方感情破裂，或者因?yàn)殡x婚、死亡、服刑以及其他原因失去了夫妻中的一方或雙方時，致使家庭結(jié)構(gòu)的完整性遭到破壞，極易導(dǎo)致青少年放任自流，誤入歧途。二是家庭教育方式不當(dāng)。家庭教育方式直接關(guān)系到教育的成敗，家庭對子女的教育態(tài)度表現(xiàn)為兩個方面，要么過分寵溺、驕縱，要么過于嚴(yán)厲的管教、動輒打罵。在這兩種家庭環(huán)境下成長的孩子，極易產(chǎn)生逃避和叛逆的心理，當(dāng)壓力超過他們心理的承受能力時，就很可能受偏激心理的影響而誤入歧途。三是父母行為不良。家庭中的社會化很多都是在無形中進(jìn)行的，父母的言談舉止、性格態(tài)度等對青少年產(chǎn)生著較大的影響，父母的不良行為會給子女的心理以某種消極的“暗示”。

2、 學(xué)校環(huán)境。良好的學(xué)校教育，可以對家庭不當(dāng)教育的影響起到彌補(bǔ)和矯正的作用，幫助青少年抵制和消除不良因素的影響。但是，學(xué)校教育也存在不利于青少年的社會化的方面，對青少年犯罪心理的形成具有重要的影響：一是忽視思想品德教育。由于在教育觀念上片面強(qiáng)調(diào)智育的重要性，學(xué)校在很大程度上淡化了對學(xué)生思想品德的教育和培養(yǎng)，即使有這方面的教育也往往是方法簡單、陳舊，并且內(nèi)容空洞、脫離實(shí)際，對學(xué)生缺乏吸引力，這樣很容易使成長中的青少年排斥主流文化，而對不良亞文化產(chǎn)生認(rèn)同。二是法制教育效果不好。學(xué)校法制教育效果不好，學(xué)生法制觀念淡薄也是導(dǎo)致青少年犯罪的一個重要原因。學(xué)生的價值觀與法律規(guī)范的要求不相適應(yīng)，不能使法律規(guī)范的要求內(nèi)化為學(xué)生自己的需要和行為進(jìn)而形成守法的行為習(xí)慣，達(dá)不到預(yù)防犯罪的效果。三是青春期性教育和心理健康教育滯后。目前，學(xué)校的青春期性教育基本上仍是空白。而青少年的青春期基本都是在學(xué)校度過的，青少年對性的理解具有模糊性，由于未獲得正確性知識和性教育，得不到及時的教育和指導(dǎo)，使得他們在好奇心的驅(qū)使下把“探索”的目光投向了色情網(wǎng)站、書籍等，加上自我控制能力不強(qiáng)，往往會出現(xiàn)越軌行為。

3、 人際交往環(huán)境。差異交往理論認(rèn)為，一個人參與系統(tǒng)的犯罪行為的幾率，大致上是由他與犯罪行為模式進(jìn)行接觸的頻率和持續(xù)性決定的。同齡人的相互交往在青少年的社會化過程中起著十分重要的作用。青少年之所以走上違法犯罪道路并惡性發(fā)展，與其同同齡群體的不良交往息息相關(guān)。團(tuán)伙犯罪一直在青少年犯罪中占有很大的比例，不良交往往往是青少年走上團(tuán)伙犯罪道路的起點(diǎn)。一些被家庭和學(xué)校排斥和拋棄的“不良青少年”，在不良文化的“感召”下，基于相同的感受聚集起來，使錯誤的社會意識、不良的個性品質(zhì)和行為習(xí)慣得到強(qiáng)化，而且還可能形成地域性的不良群體或犯罪團(tuán)伙。

（三）個體成因：個性的偏傾

個性是個體在一定社會條件下形成的具有一定傾向的比較穩(wěn)定而獨(dú)特的個性心理特征的總和。個性的形成主要受社會生活條件、教育以及個體的社會實(shí)踐和個體主觀能動性的影響。由于青少年心理和人格的不成熟，身心發(fā)展矛盾的復(fù)雜性以及外界的影響，使青少年容易形成錯誤的思想意識、造成心理畸形發(fā)展，甚至形成頹廢、腐敗的思想觀念。

三、青少年犯罪的心理特征

（一）認(rèn)知特征

青少年常表現(xiàn)出認(rèn)知能力低下、認(rèn)知結(jié)構(gòu)畸形、認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)模糊的特點(diǎn)，缺乏應(yīng)有的社會生活經(jīng)驗(yàn)。犯罪青少年當(dāng)中的大多數(shù)人具有顛倒的、錯誤的是非標(biāo)準(zhǔn)和道德觀念；缺乏正確的法制觀念，甚至藐視法律，缺乏對法律的敬畏和恐懼，為達(dá)目的，不擇手段；在極低的認(rèn)知水平和消極的生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐漸形成了與犯罪行為有因果關(guān)系的腐朽沒落的人生觀：封建主義的“哥們義氣”、剝削階級吃喝玩樂的“享樂主義”、“亡命稱霸”的英雄觀和“無政府主義”的自由觀是引發(fā)犯罪的錯誤認(rèn)知內(nèi)容。

（二）動機(jī)特征

動機(jī)產(chǎn)生于需要。青少年的犯罪動機(jī)特征主要有以下三點(diǎn)：(1)情境性，青少年本身具有喜愛模仿、好奇心強(qiáng)等特點(diǎn)，易受外界因素的影響，再加上自身意志的薄弱，易形成犯罪動機(jī)；(2)情緒性，犯罪青少年的動機(jī)與其情感具有極為密切的關(guān)系，犯罪動機(jī)的產(chǎn)生、變化和轉(zhuǎn)移易受情緒的影響；(3)隱蔽性，青少年對犯罪動機(jī)本身很模糊或者不清楚，開始是屬于未被意識到的動機(jī)，后來才發(fā)展成為意識到的動機(jī)。

四、青少年犯罪心理預(yù)防和矯治

（一）犯罪心理預(yù)防

犯罪心理預(yù)防是運(yùn)用犯罪心理學(xué)的理論和方法，采取有效措施控制和消除誘發(fā)犯罪心理的相關(guān)因素，防止犯罪心理的形成與犯罪行為的發(fā)生。對于青少年犯罪心理預(yù)防的基本途徑有：

1、 依靠外界力量。犯罪行為是犯罪心理形成之后在一定犯罪情境中產(chǎn)生的，所以需要改善外界環(huán)境以排除和減少外在環(huán)境中的消極因素：(1)營造良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍。學(xué)校作為傳授知識的重要場所，應(yīng)當(dāng)完善教育內(nèi)容，注重素質(zhì)教育，加強(qiáng)學(xué)校管理，切實(shí)關(guān)心每一個學(xué)生的身心健康成長；家庭作為社會的基本細(xì)胞，家庭教育對于青少年發(fā)展起著極大的影響，父母必須不斷加強(qiáng)自身的道德文化修養(yǎng)，為子女樹立良好榜樣；作為大眾傳播媒介，可以迅速而廣泛地反映社會的風(fēng)氣和文化，所以應(yīng)加強(qiáng)對文化市場的管理和控制，消除不利于青少年身心成長的各種不良資訊。(2)重視開展心理衛(wèi)生工作。開展心理衛(wèi)生工作，是維護(hù)心理健康、培養(yǎng)健全人格的重要途徑，如果能有效地消除犯罪心理，或者防止犯罪心理的形成，就可以減少犯罪行為的發(fā)生。

2、 依靠自身力量。個體心理包括積極因素和消極因素，如果消極因素占據(jù)主導(dǎo)地位，就有可能演變?yōu)榉缸镄睦怼Ｒ虼?，加?qiáng)青少年的自我意識，引導(dǎo)他們積極地進(jìn)行自我完善，增強(qiáng)自我控制能力：(1)提高自我認(rèn)識的水平。自我認(rèn)識水平的高低決定著自我意識完善的程度，因此，培養(yǎng)青少年的自我意識，首先應(yīng)提高自我認(rèn)識的水平，增強(qiáng)其自我認(rèn)識的主動性。(2)促進(jìn)自我意向的發(fā)展。自我意向，即自我對待意向，它表現(xiàn)在對自己的期待、要求與控制的水平以及對自我意向的內(nèi)容方面。促進(jìn)青少年自我意向的進(jìn)一步發(fā)展，引導(dǎo)其形成比較遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，根據(jù)實(shí)現(xiàn)自我理想的需要，合理安排社會生活。(3)發(fā)展自我控制的能力。自我控制能力主要表現(xiàn)在自覺性上，要促使青少年形成合理的需要和遠(yuǎn)大的理想以及對自己選定的奮斗目標(biāo)堅(jiān)持不懈的精神，增強(qiáng)其社會適應(yīng)能力。

（二）犯罪心理矯治

1、 社區(qū)矯正。社區(qū)矯正在美國最先適用，采用非監(jiān)禁刑（社區(qū)矯正）為主的模式，基于民主自由的理念和塑造守法公民的目標(biāo)，把非監(jiān)禁刑作為改造罪犯的主要形式。對青少年實(shí)行社區(qū)矯正可以有針對性地進(jìn)行矯治，與成年人罪犯隔離改造避免了交叉感染，讓其充分的意識到自己罪過的同時還能樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，調(diào)整心理狀態(tài)，在以后的人生道路上避免誤入歧途。

2、 再犯心理評估預(yù)測。再犯心理評估預(yù)測在香港得以廣泛適用，方便了法定機(jī)關(guān)作出多項(xiàng)以資料為依據(jù)的決定，有助于降低再犯風(fēng)險和實(shí)現(xiàn)暴力行為的矯治目標(biāo)，對暴力罪犯的更生工作至為重要。對青少年采用再犯心理評估預(yù)測的方法，可以及時地掌握其犯罪心理意向，在其做出危害社會的行為之前予以有效預(yù)防。

參考文獻(xiàn)

[1] 梅傳強(qiáng)。犯罪心理學(xué)[m]。北京：中國法制出版社，2007.

[2] 曾赟，孔一，張崇脈。犯罪原因分析[m]。北京：清華大學(xué)出版社，2010.

[3] 李玫瑾。犯罪心理研究——在犯罪防控中的作用[m]。北京：中國人民公安大學(xué)出版社，2010.

作者簡介：李訓(xùn)偉（1979- ），男，江蘇沛縣人，法學(xué)碩士，山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院法律系，講師，研究方向：刑法。

犯罪心理相關(guān)論文篇十

【摘 要】青少年時期是我們成長必須經(jīng)歷的一段時期，是我們?nèi)松袠O其重要的一個特殊的階段。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，青少年的違法犯罪趨勢一直呈居高不下態(tài)勢，近年來，青少年犯罪呈現(xiàn)犯罪年齡低齡化、犯罪類型多元化、犯罪手段成人化、犯罪成員團(tuán)伙的特點(diǎn)。探討青少年時期的年齡特點(diǎn)及其與違法犯罪的關(guān)系，研究違法犯罪青少年的心理特征及行為特征，對預(yù)防和懲治青少年違法犯罪，教育改造違法犯罪青少年，都有著十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】青少年；違法犯罪；客觀因素；心理特點(diǎn)；預(yù)防

1、青少年的心理特征

青春花季的少年，正站在人生的十字路口，是可塑性最強(qiáng)的時候。如果不能抓緊時機(jī)促使他們向積極的方向發(fā)展，而是走向了反面，就很容易走上犯罪道路。歸納起來，少年時期的心理要素主要有以下特征：

1.1渴望獨(dú)立的心理

自我意識越來越強(qiáng)，希望擺脫家庭和學(xué)校的束縛，獨(dú)立自主，這種心理如果引導(dǎo)得當(dāng)，孩子就會積極向上，心理健康。反之，則有可能與社會對立，與他人對立，最終走向犯罪。

1.2喜歡獨(dú)立思考卻又經(jīng)驗(yàn)不足

少年人思維活躍，愛獨(dú)立思考，由于經(jīng)驗(yàn)有限，他們很容易顛倒是非、從而走上違法之路。

1.3情感強(qiáng)烈又不穩(wěn)定

易激動、情感強(qiáng)烈是少年時期的又一心理特點(diǎn)。引導(dǎo)得當(dāng)，他們就會見義勇為，公而忘私。引導(dǎo)不好，則可能輕舉妄動，違法亂紀(jì)，還自以為是“英雄壯舉”。

1.4逐漸成熟的性意識

青春期的性成熟必然使少年關(guān)注異性、愛慕異性，這是無可厚非的。但是，如果不加強(qiáng)品德教育、法制教育，并受到淫穢書畫的不良影響，就可能在神秘感、好奇心的驅(qū)使下產(chǎn)生性犯罪行為。

2、青少年犯罪心理產(chǎn)生的因素

青少年的心理是客觀現(xiàn)實(shí)在青少年大腦中的反映，這種反映是通過人的意識、認(rèn)識、思維、琢磨、判斷等過程來形成的。青少年的犯罪心理歸根到底也是客觀存在的各種不良因素在犯罪主體的頭腦中的反映，因此，探討青少年犯罪心理形成的原因，就不能不分析與犯罪心理形成有關(guān)的存在于主體外的客觀因素――社會環(huán)境因素。

2.1家庭因素

家庭是社會的一個基本單位，是社會構(gòu)成的基礎(chǔ)。一個人的氣質(zhì)、性別、道德、品質(zhì)、理想、情操的形成，都是從童年開始的，都與他從小受父母的教育和家庭環(huán)境的熏陶有關(guān)，人是在家庭生活中學(xué)會掌握社會的基本的行為方式和生活習(xí)慣的，家庭的穩(wěn)定和家庭的教育對青少年正常發(fā)展在很大程度上起著主導(dǎo)作用。家庭暴力等因素極易使青少年產(chǎn)生反叛心理，甚至走上犯罪的道路。

2.2學(xué)校環(huán)境

青少年身心健康的發(fā)展，也需要通過學(xué)校的教育來塑造?，F(xiàn)代社會的快速發(fā)展，越來越依賴學(xué)校的教育功能。因?yàn)閷W(xué)校不僅是傳授科學(xué)知識的陣地，也是培養(yǎng)青少年精神文明的場所，而且中學(xué)階段還是生理、心理快速發(fā)展的階段，在這個階段，一方面精力旺盛，好奇心強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，具有正義感；而另一方面認(rèn)識能力還不全面，評價事物、看待問題好走極端，情緒不穩(wěn)定，不能正確對待、處理挫折等。這些矛盾是青少年的共性，是學(xué)校教育必須解決的課題。

2.3居住及工作環(huán)境

有些青少年走上犯罪道路，既不是家庭也不是學(xué)校的原因，而是在周圍鄰居、工作場所中結(jié)交了壞朋友后才逐漸走上犯罪道路的，居住環(huán)境的好壞，對青少年的心理影響很大，尤其危險是，鄰里中有教唆犯、慣犯、品行不良的人，他們常引誘鄰里間道德觀念不穩(wěn)定，意志薄弱的青少年，使他們走上犯罪道路。

3、青少年犯罪的主要心理表現(xiàn)

（1）逆反心理：抗拒社會道德和法律，偏要與成人們的規(guī)定、紀(jì)律對著干。青春期的孩子渴望獨(dú)立自主的心理日漸強(qiáng)烈，但其并不能達(dá)到獨(dú)立自主，對老師家長的歸勸根本聽不進(jìn)去，逐漸產(chǎn)生逆反心理。這種心理常常驅(qū)使少年自暴自棄甚至離家出走、流落街頭、自殺、犯罪。

（2）從眾心理：模仿是自覺或不自覺的學(xué)習(xí)過程。在群體壓力大，個人心理承受力小時，采取從眾行為而獲得安全感，青少年從眾心理就是基于青少年同齡群體內(nèi)相同的情感和相似的需要。

（3）義氣心理：“為朋友赴湯蹈火，為哥們兩肋插刀”的心態(tài)在少年犯罪中尤為多見。14到18周歲這一時期被犯罪心理學(xué)家稱為“危險年齡”段，其危險性源于他們的情感具有極端不穩(wěn)定性和強(qiáng)烈好勝，輕易偏激，沖動起來不計(jì)后果。這也是青少年中激情犯罪較多的原因。

（4）報(bào)復(fù)心理：青少年涉世不深，世界觀尚未定型，是人格形式和發(fā)展的最要害的階段，也是最輕易產(chǎn)生逆反心理。對社會，對人生的熟悉易表面化、直觀化。青少年中思想不穩(wěn)定、抵制力較弱、意志力差的人，可能成為違法犯罪的后備軍，有的明明知道法律是威嚴(yán)的，而故意去犯罪。

4、青少年犯罪的預(yù)防

如何更好地預(yù)防和防止青少年犯罪，我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：

4.1保護(hù)性預(yù)防

保護(hù)性預(yù)防是指國家或社會各方面的力量以保護(hù)青少年健康成長為目的而采取的各種措施，這些措施包括：應(yīng)加強(qiáng)有關(guān)青少年保護(hù)的立法工作；為青少年健康成長提供良好的物質(zhì)條件；防止青少年沾染不良習(xí)慣，禁止侵蝕青少年思想品德信息的傳播；打擊教唆、引誘、脅迫青少年犯罪的犯罪活動，這也是保護(hù)預(yù)防青少年違法犯罪的重要環(huán)節(jié)。

4.2堵塞性預(yù)防

堵塞性預(yù)防是指通過堵塞各方面工作的漏洞，減少和消除實(shí)施犯罪的條件，達(dá)到犯罪預(yù)防的措施。給學(xué)生普法，加強(qiáng)學(xué)校、家庭對青少年的教育，教育青少年樹立正確的人生觀、世界觀。

4.3控制性預(yù)防

控制性預(yù)防是指各種針對有明顯犯罪傾向或輕微違法犯罪行為的人采取的幫助、教育、挽救措施。主要包括：成立幫教小組；送工讀學(xué)校教育；加強(qiáng)少年法庭的工作；回訪考察。

4.4改造性預(yù)防

改造性預(yù)防指政法機(jī)關(guān)以生產(chǎn)勞動為主要手段，通過思想政治教育、文化技術(shù)教育，使有違法犯罪的人改邪歸正，成為遵紀(jì)守法的勞動者。在勞動改造時，應(yīng)結(jié)合青少年犯罪的特點(diǎn)與原因，要重點(diǎn)進(jìn)行思想教育，以徹底從思想上使失足青少年得以改造，真正成為自食其力遵紀(jì)守法的勞動者。

4.5家庭教育是其中最為之關(guān)鍵的

家庭是社會的細(xì)胞，遏止青少年犯罪，首先要從家庭抓起。有關(guān)部門可與青少年家庭簽訂防止犯罪的責(zé)任狀，明確家庭、父母對子女的教育責(zé)任，鞏固家庭這個堡壘。

【參考文獻(xiàn)】

[1]犯罪心理學(xué)（修訂本）司法部法學(xué)教材編輯部。中國政法大學(xué)出版社，1999，8.

[2]吳志剛著。青少年犯罪心理學(xué)。貴州人民出版社，2000，5.

[3]博客中國網(wǎng)青少年犯罪高發(fā)。中央高層急謀對策，2004，8，27.

[4]康樹華著。當(dāng)代世界犯罪熱點(diǎn)。甘肅人民出版社，1994，1.

犯罪心理相關(guān)論文篇十一

交通工程系：

黃河

防

洪

與

創(chuàng)

新

論

文

班級：鐵道1001班

姓名：張成強(qiáng)

學(xué)號：2010060543

黃河防洪預(yù)案反饋機(jī)制探討

姓名：張成強(qiáng)

摘要：防洪預(yù)案是各級防指進(jìn)行防汛指揮調(diào)度的基本依據(jù)，是防汛搶險工作的指導(dǎo)性文件和主動防洪的行動指南，為了提高防洪預(yù)案的管理水平，全面掌握防洪預(yù)案的實(shí)施和執(zhí)行情況，應(yīng)盡快建立并實(shí)行防洪預(yù)案的反饋機(jī)制,以便及時對防洪預(yù)案進(jìn)行修訂完善，有效指導(dǎo)防汛工作，減少災(zāi)害損失，保證防洪安全。

關(guān)鍵詞：黃河防洪預(yù)案反饋機(jī)制

一、防洪預(yù)案的實(shí)施

1防汛抗洪工作實(shí)行各級人民政府行政首長負(fù)責(zé)制，統(tǒng)一指揮、分級分部門負(fù)責(zé)。防洪預(yù)案由各級地方行政首長負(fù)責(zé)組織實(shí)施。防汛責(zé)任制是實(shí)施防洪預(yù)案的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和有力保證,要建立權(quán)威高效、堅(jiān)強(qiáng)有力、統(tǒng)一和諧的防汛指揮體系，層層落實(shí)防汛責(zé)任，全面實(shí)行防汛責(zé)任化,要切實(shí)加強(qiáng)對各項(xiàng)防洪預(yù)案的管理，采取各種形式,宣傳學(xué)習(xí)防洪預(yù)案,真正使各級領(lǐng)導(dǎo)和防汛人員都要熟悉掌握,各級地方行政首長從防洪預(yù)案的編制修訂到防洪預(yù)案的實(shí)施、反饋和完善，要進(jìn)行全過程，全方位的審查、監(jiān)督和管理，并建立防洪搶險技術(shù)專家組織，完善指揮調(diào)度程序，實(shí)行科學(xué)民主決策，正確對待和協(xié)調(diào)處理各種關(guān)系，及時解決防洪預(yù)案執(zhí)行過程中遇到的各種實(shí)際問題，保證防洪預(yù)案的順利實(shí)施。

2加強(qiáng)洪水預(yù)警預(yù)報(bào),爭取防洪主動。及時準(zhǔn)確的水文氣象信息

是防洪減災(zāi)的首要環(huán)節(jié)，要隨時掌握雨情、水情、河勢、工情變化，及時應(yīng)對各種突發(fā)的洪水險情。在接到洪水預(yù)報(bào)后，要及時組織專家對雨情、水情等進(jìn)行會商，研究落實(shí)各項(xiàng)具體防御措施，根據(jù)洪水預(yù)報(bào)立即啟動相應(yīng)的防洪預(yù)案，對迎戰(zhàn)洪水的各項(xiàng)工作及時進(jìn)行全面安排、周密部署，各級領(lǐng)導(dǎo)和防汛人員按責(zé)任分工立即上崗到位，黃河河務(wù)部門崗位責(zé)任人應(yīng)在洪水到達(dá)前8小時駐防所包工程，縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府防汛責(zé)任人應(yīng)根據(jù)責(zé)任分工，在洪水到達(dá)前6小時駐防所包工程，組織群眾防汛隊(duì)伍在洪水來臨前4小時到達(dá)所承擔(dān)的查險堤段（工程），并將所需防汛物料設(shè)備及時調(diào)運(yùn)到位，切實(shí)做好迎戰(zhàn)洪水的一切準(zhǔn)備。

3要高度重視并切實(shí)加強(qiáng)巡堤查險工作,落實(shí)隊(duì)伍，明確

任務(wù)，夯實(shí)責(zé)任，嚴(yán)格制度，獎罰分明，包干到人，各負(fù)其責(zé)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，密切配合，認(rèn)真查險，切實(shí)做到早發(fā)現(xiàn)，早報(bào)告，早搶護(hù)。

4防洪預(yù)案的實(shí)施要堅(jiān)持以人為本,科學(xué)調(diào)控,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，主動防洪，加強(qiáng)管理,努力實(shí)現(xiàn)洪水資源化，千方百計(jì)保證人民生命財(cái)產(chǎn)安全。

二、防洪預(yù)案反饋系統(tǒng) 在本轄區(qū)內(nèi)，要以各級防汛指揮機(jī)構(gòu)為核

深入實(shí)地檢查指導(dǎo)防汛工作，并分別負(fù)責(zé)所包區(qū)域的信息反饋工作，及時向本級防指報(bào)告防洪預(yù)案的執(zhí)行情況。各防汛成員單位按照各自的防汛職責(zé)和防汛專項(xiàng)預(yù)案的要求組織實(shí)施，并負(fù)責(zé)向本級防指及時反饋執(zhí)行情況。各級防指委派的防汛督查組織，負(fù)責(zé)監(jiān)督防洪預(yù)案的具體實(shí)施。各級防汛辦要將各種反饋信息及時匯總后，逐級上報(bào)。

三、防洪預(yù)案反饋的內(nèi)容及要求

1本轄區(qū)和上級防汛指揮部門的黃河防洪、防凌預(yù)案、防洪工程搶護(hù)預(yù)案、“揭河底”對策及反恐怖預(yù)案等各種防汛預(yù)案，在編制、報(bào)批、執(zhí)行等過程中的動態(tài)信息和實(shí)際運(yùn)用情況，都要及時進(jìn)行反饋。

2各級各部門要落實(shí)專人負(fù)責(zé)實(shí)施防洪預(yù)案的信息反饋工作，在洪水來臨前2小時，向各級防辦上報(bào)防汛領(lǐng)導(dǎo)上崗到位、防汛隊(duì)伍和防汛料物上壩情況，防汛工作部署情況，交通、照明等后勤保障情況、遷安撤退情況，迎戰(zhàn)洪水的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作等情況。

即報(bào)上一級黃河防汛辦。同時，要及時上報(bào)搶險救災(zāi)進(jìn)展情況。并嚴(yán)格險情災(zāi)情統(tǒng)計(jì)上報(bào)制度，未經(jīng)上級防辦核實(shí)批準(zhǔn)，任何單位和個人不得隨意對外發(fā)布險情災(zāi)情。

4每次洪水過后，要在3天之內(nèi)對防洪預(yù)案的實(shí)施和執(zhí)行情況進(jìn)行全面認(rèn)真的總結(jié)，并向上級提交總結(jié)報(bào)告。同時，要根據(jù)實(shí)際情況，對不足之處和存在的漏洞和問題，要及時進(jìn)行補(bǔ)充完善，對防洪預(yù)案中預(yù)報(bào)（預(yù)估）的洪水位和洪水淹沒等情況要及時加以修正，使之更加切實(shí)可行，便于操作執(zhí)行，有效的指導(dǎo)防洪搶險工作。

四、防洪預(yù)案反饋的保障措施

1各級防汛辦要切實(shí)加強(qiáng)防汛正規(guī)化、規(guī)范化、現(xiàn)代化建設(shè)和防汛管理工作，大力提升防汛信息化水平，充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，及時傳遞處理各種防汛信息、指令，不斷提高整體工作水平和快速反應(yīng)能力，為各級防汛領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)好防汛參謀，并落實(shí)專人負(fù)責(zé)防洪預(yù)案的管理工作，建立實(shí)施防洪預(yù)案的信息反饋網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化措施，明確責(zé)任，加強(qiáng)通訊聯(lián)絡(luò)和溝通協(xié)調(diào)，及時收集整合防洪預(yù)案實(shí)施過程中的各種信息，不斷提高防洪預(yù)案的管理水平。

時提出整改措施，對防汛搶險不力的單位和個人進(jìn)行批評并提出處理建議。在大洪水期間，對違反防汛有關(guān)法規(guī)，不負(fù)責(zé)任、玩忽職守、有令不行，有禁不止，造成不良影響、嚴(yán)重后果或重大損失的單位和個人要一查到底，嚴(yán)肅處理，直至追究刑事責(zé)任，決不姑息遷就。

3各級都要建立嚴(yán)格的信息反饋制度，落實(shí)各項(xiàng)信息的反饋責(zé)任，提高時效性和反饋質(zhì)量，做到反應(yīng)迅速、快捷高效，準(zhǔn)確及時，團(tuán)結(jié)協(xié)作，密切配合，共同做好防洪預(yù)案的管理反饋工作，確保工程和人民生命財(cái)產(chǎn)安全。

犯罪心理相關(guān)論文篇十二

摘要：管理心理學(xué)在企業(yè)文化建設(shè)中起重要作用，本文就其具體應(yīng)用進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：管理心理學(xué)企業(yè)文化建設(shè)

企業(yè)文化建設(shè)相當(dāng)于企業(yè)的精神文明建設(shè)，對企業(yè)管理起到很強(qiáng)的輔助作用。企業(yè)文化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要企業(yè)統(tǒng)籌考慮，從多個方面努力，其建設(shè)過程是長期的；企業(yè)不同，甚至行業(yè)不同，企業(yè)文化建設(shè)的途徑和方法也必然不同，每一企業(yè)都有其獨(dú)特做法。但是企業(yè)文化作為一種員工和企業(yè)之間的心理認(rèn)同和約定，必然不能忽視和員工之間在感情和心理上的溝通。管理心理學(xué)如今是一門顯學(xué)，它以管理活動中人的心理和行為發(fā)展變化規(guī)律為研究對象，目的是用科學(xué)的心理方法改善管理工作。本文將就管理心理學(xué)在企業(yè)文化建設(shè)中的應(yīng)用進(jìn)行探討。

1、重視心理激勵在企業(yè)管理中的作用

按照馬斯洛的需求層次論的觀點(diǎn)，人在生理、安全需要和社會交往需要之外，還有受尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，這兩種需要相對于前三種需要，更偏重于心理和感受方面。薪酬福利制度是企業(yè)的一項(xiàng)重要管理制度，薪酬不再簡單的是員工勞動的對價，更體現(xiàn)了員工在企業(yè)中的地位、存在價值和受重視的程度。新型的寬帶薪酬制度把薪酬劃分為多個組成部分，突出員工績效、技術(shù)和崗位對薪資水平的決定作用，可以更好的激勵員工刻苦工作，努力提升知識和技術(shù)，更好的提升其在企業(yè)中的職位，以實(shí)現(xiàn)自身價值。這對于企業(yè)形成良好的工作和學(xué)習(xí)氛圍，建設(shè)良好的企業(yè)文化有十分積極的作用。

2、重視心理強(qiáng)化

強(qiáng)化是使某種心理品質(zhì)變得更加牢固的手段。所謂強(qiáng)化是指通過對一種行為的肯定或否定（獎勵或懲罰），從而使該行為得到重復(fù)或抑制的過程。使人的行為重復(fù)發(fā)生，稱為正強(qiáng)化；反之，則為負(fù)強(qiáng)化。這種心理機(jī)制運(yùn)用到企業(yè)文化建設(shè)上，就是要及時表揚(yáng)或獎勵健康和有利于企業(yè)思想和行為，批評不利于企業(yè)的思想和行為，使獎懲盡量成為企業(yè)文化的載體，使企業(yè)文化可見、可感。

3、利用員工的從眾心理，共同樹立企業(yè)文化

從眾是在群體影響下放棄個人意愿而與大家保持一致的心理行為，一般來講，重視社會評價和輿論的人，企業(yè)中文化程度相對不高的員工，從眾心理比較強(qiáng)。在企業(yè)文化建設(shè)中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)利用人的從眾心理，采用一切輿論工具，促使員工在行為上符合規(guī)程要求和道德規(guī)范，一旦這種行為一致的局面初步形成，對個別人就構(gòu)成一種心理壓力，進(jìn)而與大多數(shù)員要一致起來；對于消極因素，則應(yīng)采取抑制措施，嚴(yán)防消極從眾行為的發(fā)生。

4、利用模仿心理對員工進(jìn)行引導(dǎo)

模仿指個人受到社會刺激后，按照與別人行為相似的方式行動的一種傾向，它是社會生活中一種常見的人際互動現(xiàn)象。不言而喻，利用模仿的心理機(jī)制有利于企業(yè)文化建設(shè)，而樹立好的榜樣可為模仿提供條件。企業(yè)的模范人物，特別是企業(yè)的主要負(fù)責(zé)人，理應(yīng)該成為企業(yè)文化的人格化代表。企業(yè)成員對他們由欽佩、愛戴到模仿的過程，也就是對企業(yè)文化的認(rèn)同和實(shí)踐的過程。企業(yè)的主要管理人員應(yīng)以身作則，以自己的模范言行倡導(dǎo)優(yōu)秀的企業(yè)文化，同時應(yīng)該大力表彰勞動模范、先進(jìn)工作者、安全標(biāo)兵，使他們的先進(jìn)事跡及其所體現(xiàn)的團(tuán)結(jié)、友善、奉獻(xiàn)的精神深入人心，在企業(yè)內(nèi)掀起學(xué)習(xí)和趕超的熱潮。這是企業(yè)文化建設(shè)的重要途徑。

5、注重化解員工的挫折心理和重視員工的心理壓力釋放

企業(yè)成員之間的摩擦，上下級之間、同事之間總會出現(xiàn)的矛盾和沖突，員工個人碰到的困難，都會對員工產(chǎn)生挫折感。這種消極心理，不利于工作，不利于協(xié)作，不利于優(yōu)良企業(yè)文化的形成。如何化解員工的挫折心理，也是應(yīng)該注意的事。企業(yè)應(yīng)營造寬松的環(huán)境，使員工能夠暢所欲言，既可提出批評和建議，又有“出氣孔”隨時減壓，這是化解員工挫折心理的主要辦法。平時，企業(yè)可以通過拓展等多種方式為員工舒解壓力，提升其心理素質(zhì)。

6、進(jìn)行心理互換，鼓勵換位思考

多數(shù)企業(yè)通過短暫的工作崗位互換，使員工有多個崗位的工作體會，學(xué)會從別人的角度考慮問題，體諒別人。例如，管理人員和生產(chǎn)一線工人通過崗位互換，管理人員體會到一線工人的辛苦，一線工人體會到管理人員的壓力，雙方就更容易的理解和體諒對方，比較容易化解矛盾，消除對立，增進(jìn)交流和團(tuán)結(jié)。事實(shí)上，現(xiàn)在很多企業(yè)推行的股權(quán)激勵機(jī)制，實(shí)質(zhì)就是通過向職業(yè)經(jīng)理人讓渡企業(yè)部分所有權(quán)來改變企業(yè)所以者和職業(yè)經(jīng)理人之間的單純“信托”關(guān)系，賦予職業(yè)經(jīng)理人以企業(yè)所有者的身份和地位，鼓勵其轉(zhuǎn)變心理定位，促使其站在主人的立場上考慮問題，激發(fā)其責(zé)任心和管理的主動精神。如在企業(yè)管理中妥善運(yùn)用這種思路，就會使企業(yè)形成利益一致、團(tuán)結(jié)和諧的良好企業(yè)文化氛圍。

隨著現(xiàn)代的競爭的加劇，人們承受的壓力越來越多，各種心理問題隨之而來，嚴(yán)重地影響到組織的正常發(fā)展。因此，管理者必須重視員工的心理健康管理。首先，管理者應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)，能夠應(yīng)對和抵御各種風(fēng)險的能力，能夠盡快適應(yīng)變化著的環(huán)境，與周圍保持著和諧的關(guān)系，尊重員工的自由，與員工保持著積極有效的溝通。其次，運(yùn)用健康向上的文化理念，激勵每一位員工，使他們能夠保持一種積極向上的狀態(tài)，主動解決工作中遇到的困難，為實(shí)現(xiàn)共同的組織目標(biāo)而奮斗。再次，加強(qiáng)對員工的心理健康的培訓(xùn)并建立相應(yīng)的心理咨詢機(jī)構(gòu)。針對員工的不同特點(diǎn)實(shí)行不同的培訓(xùn)方式和咨詢模式，使員工具備基本的心理知識，能夠自覺抵制不良行為的發(fā)生，并能自覺約束自己認(rèn)識自己，使自己的生活有目標(biāo)、有方向，重視自我又不斷追求更高生活，從而加快了組織目標(biāo)前進(jìn)的速度。組織成員具備健康的心理素質(zhì)使大家對自己的工作團(tuán)體產(chǎn)生一種歸屬的感覺。由有效的工作員到快樂的工作員這一質(zhì)的轉(zhuǎn)變對任何一個組織來說都應(yīng)該是努力去做到的。

犯罪心理相關(guān)論文篇十三

社會心理學(xué)在中國的發(fā)展時間比較短，有關(guān)社會心理學(xué)課程的教學(xué)研究時間和投入程度有限，研究對象、研究方法、理論學(xué)說、內(nèi)容體系、以及學(xué)科位置、等均未定性，仍需要大量的探索和實(shí)踐來完善其知識體系。高等師范院校開設(shè)社會心理學(xué)課程需要采用什么樣的教學(xué)方法，使師范生能廣泛深入、簡潔扼要地掌握社會心理學(xué)基礎(chǔ)知識、基本理論和基本技能，認(rèn)識本學(xué)科在教育實(shí)踐及個體社會生活中的重要作用并獲得初步實(shí)踐體驗(yàn)，發(fā)展獨(dú)立思考、獨(dú)立研究和解決問題的能力，是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工作。本文依托高師院校的教學(xué)資源和自主的教學(xué)環(huán)境，在多年社會心理學(xué)教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，探索將社會心理學(xué)課程與有效教學(xué)理念結(jié)合運(yùn)用，進(jìn)一步提高社會心理學(xué)的教學(xué)效果。

社會心理學(xué)是社會學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)等學(xué)科的交叉學(xué)科，主要研究在特定的社會條件下，個體或群體對各種簡單或復(fù)雜的社會刺激所作的反應(yīng)及所引起的社會心理活動和社會行為，以及各種社會問題和現(xiàn)象的發(fā)生機(jī)制，從而幫助群體預(yù)測和調(diào)控其社會行為，幫助個體理解和調(diào)節(jié)自身和他人的行為。不同群體之間和個體之間表現(xiàn)出不同的行為特征，但支配著它們的是地位和情景等社會因素、不同的生存方式等文化因素以及生物學(xué)的和經(jīng)驗(yàn)的個人因素，社會心理學(xué)研究的就是不同行為背后的影響和制約因素，它們共同組成了個體和群體行為的支配系統(tǒng)。

高師社會心理學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)是：通過教學(xué)，力求使學(xué)生在多維視野下從宏觀的社會層面、中觀的群體層面和微觀的個體層面理解人們在不同社會情境下的社會心理和社會或文化行為的發(fā)生、發(fā)展、變化及其規(guī)律，其中社會層面包括風(fēng)俗、國民性、民族心理特征、時尚等，群體層面包括社會影響、群體心理氛圍、群體凝聚力等，個體層面包括自我意識、個體社會化、社會知覺、社會態(tài)度、社會動機(jī)、社會學(xué)習(xí)、人際交往等。在掌握社會心理學(xué)原理及理論的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生將社會心理學(xué)的知識應(yīng)用于實(shí)踐，利用心理學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)及測量等間接方法觀察和了解人的社會行為，進(jìn)而在教育實(shí)踐中更好地把控班集體行為、管理教堂。具體目標(biāo)有：首先，幫助學(xué)生掌握社會心理學(xué)知識理論，形成社會心理學(xué)的基本素養(yǎng)；其次，通過實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)，使學(xué)生能夠在生活中運(yùn)用社會心理學(xué)知識解決一些實(shí)際問題；再次，能夠設(shè)計(jì)與社會心理學(xué)相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究，同時具備數(shù)據(jù)分析和撰寫研究報(bào)告的能力；最后，在教育實(shí)踐中，能夠?qū)⑸鐣睦韺W(xué)知識運(yùn)用于教學(xué)和課堂管理。

高師院校開設(shè)社會心理學(xué)課程的目的是，通過對社會心理學(xué)的有效學(xué)習(xí)能夠使師范生認(rèn)識自我心理發(fā)展特點(diǎn)，了解社會行為的發(fā)生機(jī)制，并運(yùn)用所學(xué)的社會心理學(xué)知識調(diào)節(jié)自己的情緒和心理狀態(tài)，優(yōu)化個體的心理素質(zhì)，指導(dǎo)自己的社會交往行為，增強(qiáng)社會適應(yīng)能力，同時運(yùn)用于教育實(shí)踐，了解、處理和引導(dǎo)學(xué)生在班級及其他團(tuán)體中中的社會心理和行為方式。

有效教學(xué)理念的主要理論依據(jù)是實(shí)用主義哲學(xué)、行為主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)。有效教學(xué)的教學(xué)過程是遵循教學(xué)活動的客觀規(guī)律的，其“有效”主要是指教師在采取有效教學(xué)策略經(jīng)過一段時間的教學(xué)之后，使學(xué)生獲得具體的進(jìn)步或發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教學(xué)投入與教學(xué)產(chǎn)出之間的合理比例關(guān)系。

有效教學(xué)的理念主要包括教師是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引領(lǐng)者、教師具有效益觀念和不斷反思的意識、教學(xué)目標(biāo)具有可行性、教學(xué)效果具有可測性等。有效教學(xué)即有效益、有效率、有效果的教學(xué)，具體如下：

1、有效益。指教學(xué)目標(biāo)是具體可行的，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是衡量教學(xué)有無效益的唯一指標(biāo)。

2、有效率。指教學(xué)方法和教學(xué)過程是簡潔、省時、高效的，在單位教學(xué)時間內(nèi)獲得最大的教學(xué)成效，教學(xué)效率為有效教學(xué)時間與實(shí)際教學(xué)時間之比，學(xué)生在同樣的時間內(nèi)獲得的進(jìn)展越大，或者學(xué)生獲得相同提升所用時間越短，教學(xué)效率越高。

3、有效果。指教學(xué)效果是量化可測的，學(xué)生在學(xué)業(yè)成績、認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面有著明顯并且具體可見的提升，學(xué)有所得。

社會心理學(xué)既是一門具有很強(qiáng)理論性的學(xué)科，又是一門具有很強(qiáng)實(shí)踐性的學(xué)科。心理學(xué)史家墨菲說：“社會心理學(xué)的一只腳站在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的基礎(chǔ)上，另一只腳則是處于社會變革的波濤起伏之中。”1要使學(xué)生更好地掌握社會心理學(xué)的基礎(chǔ)知識、理論和技能，獲得初步實(shí)驗(yàn)體驗(yàn)，發(fā)展獨(dú)立研究的能力，需要探索使用有效教學(xué)策略進(jìn)行社會心理學(xué)課程的教學(xué)。有效教學(xué)策略涉及到課堂教學(xué)的全程，包括教學(xué)之前學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)氛圍的營造、教學(xué)目標(biāo)的明確；課堂進(jìn)行中的策略實(shí)施與監(jiān)控、課堂行為的管理、學(xué)生注意力的保持、、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)生參與度的提高等；同時要注重學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋及評價。

（一）有效教學(xué)準(zhǔn)備策略

有效教學(xué)準(zhǔn)備策略是教師在以學(xué)生為教學(xué)主體關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的理念基礎(chǔ)上，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以量化的教學(xué)目標(biāo)為前提，根據(jù)課程內(nèi)容，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)可操作性強(qiáng)的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)過程。

1、關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，明確學(xué)生是教學(xué)的核心

在“全人”的教育理念指導(dǎo)下，教師要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，從學(xué)生未來發(fā)展的角度，全面審視其所有能力的價值，不能過分關(guān)注學(xué)生的某一方面的能力而突出某一學(xué)科或者高估自己所教學(xué)科的價值。教師是教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生才是教學(xué)的核心。教學(xué)實(shí)踐表明學(xué)生的情感參與和認(rèn)知參與呈正相關(guān)，學(xué)生通過認(rèn)知、行為和情感三種形式參與到教學(xué)過程之中，教師基于學(xué)生的學(xué)習(xí)需求對學(xué)生展開針對性教學(xué)，加強(qiáng)與學(xué)生的互動，以問引思、以理導(dǎo)思、以變發(fā)思、以情激思，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向、引導(dǎo)學(xué)生的自主活動。

2、關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的量化，導(dǎo)向教學(xué)成果的可測

桑代克認(rèn)為，凡是存在的事物必有其數(shù)量，凡有數(shù)量則可以測量。有效的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是有效的、明確的、具體的、可測的、多層次統(tǒng)一的。教學(xué)目標(biāo)的行為主體是學(xué)生，其行為是外顯的，能通過學(xué)生的表達(dá)、操作、演示等具體的活動觀察到，并作出可以量化的、分級的、有進(jìn)步目標(biāo)的評估，一方面展示他們對教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握程度，另一方面由此反映教師的教學(xué)效果，并為進(jìn)一步的評價打下基礎(chǔ)。

3、基于內(nèi)容的操作性教學(xué)計(jì)劃

教學(xué)計(jì)劃是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對課程的內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行的細(xì)致的安排和規(guī)劃。社會心理學(xué)課程采用基于內(nèi)容的教學(xué)計(jì)劃模式，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容第一，在制訂教學(xué)計(jì)劃時首先關(guān)注內(nèi)容，第一步考慮教學(xué)材料和教學(xué)資源，第二步是活動方式和策略。這種計(jì)劃并不僅是指教學(xué)日歷、教學(xué)大綱，而是設(shè)計(jì)每節(jié)課將課程變成學(xué)生的活動、作業(yè)和任務(wù)的實(shí)際操作的教學(xué)計(jì)劃。通過對教材內(nèi)容的分析確定學(xué)生的起點(diǎn)狀態(tài)以及從起點(diǎn)到最終目標(biāo)之間所需要完成的子目標(biāo)，并據(jù)此安排逐級完成目標(biāo)的教學(xué)活動及其順序。

（二）有效教學(xué)實(shí)施策略

有效教學(xué)實(shí)施策略是指教師在教學(xué)活動中以學(xué)生為主體力求使其獲得生成性進(jìn)展的一切合理方法和手段，可采用基于小組合作的教學(xué)模式提高其獲得進(jìn)步的效率。

1、關(guān)注課堂的生成

在教師的啟發(fā)與引導(dǎo)下學(xué)生在教學(xué)情境中的知識聯(lián)動、問題驅(qū)動及對知識的理解、體驗(yàn)、感悟即課堂的生成，其實(shí)質(zhì)是師生之間、學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)。教師一方面要通過精心的教學(xué)準(zhǔn)備與情境設(shè)計(jì)讓學(xué)生融入到課堂教學(xué)活動之中，使學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)，積極主動地參與，喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)，一方面要因勢利導(dǎo)，教學(xué)活動不拘泥于原有的思路和教案，在學(xué)生的“旁逸斜出”時給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，促使學(xué)生在教學(xué)中淡化教師牽引的感覺，在自由的氛圍中實(shí)現(xiàn)對教學(xué)知識、技能的主動內(nèi)化，使學(xué)生獲得非預(yù)期的生成性發(fā)展。

2、小組合作學(xué)習(xí)模式

教學(xué)方式上課采用學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)與小組合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，首先要進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，根據(jù)設(shè)計(jì)好的問題情境選擇合作的具體方式，安排實(shí)施步驟。合作學(xué)習(xí)的方式很多，如小組討論、相互訓(xùn)練、個案研究、角色扮演、模擬辯論、團(tuán)體游戲等。原則是讓每個學(xué)生都參與并負(fù)責(zé)一部分任務(wù)，成員間相互幫助、互促互利。

例如，講到“偏見”時，抽取兩組學(xué)生，可采取模擬辯論的小組合作學(xué)習(xí)方式，提出論題如“農(nóng)民工子弟應(yīng)該與城市孩子一起讀書”，把學(xué)生分正反兩方進(jìn)行辯論模擬，探究偏見產(chǎn)生的根源，使學(xué)生加深印象并努力消除自身的偏見。講“圖式對人的影響”時，通過編排傳話小游戲，編一段情景故事讓學(xué)生逐一傳下去，最后接到的同學(xué)復(fù)述情景故事的內(nèi)容，讓學(xué)生體會傳得面目全非的內(nèi)容是如何受到了圖式的影響，同時也深刻明白以訛傳訛、道聽途說的信息的不準(zhǔn)確性。

另外，對于一些理論性知識的小組合作學(xué)習(xí)方法可借鑒以下模式：把全班同學(xué)分成若干學(xué)習(xí)小組，每個學(xué)小組抽出一人組成若干個“專家”小組；把所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容劃分為若干學(xué)習(xí)單元，每個“專家”小組接受一個單元的教學(xué)任務(wù)，深入學(xué)習(xí)，分工合作，集體備課，寫出較高質(zhì)量的教案，在課堂上作為“教師”向全班同學(xué)講解本單元知識并答疑釋惑。每個學(xué)習(xí)小組必須學(xué)習(xí)所有單元的內(nèi)容，其每個成員同時是專家、教師和學(xué)習(xí)者，依據(jù)不同學(xué)習(xí)單元進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換。

在小組合作學(xué)習(xí)過程中，教師的作用其一是指導(dǎo)，即根據(jù)問題設(shè)計(jì)的需求和學(xué)生的需求進(jìn)行指導(dǎo)；二是調(diào)控，即實(shí)施過程中對學(xué)生的反饋信息采取的調(diào)控措施；三是測驗(yàn)，結(jié)束后的測驗(yàn)用以檢查每個學(xué)習(xí)小組對任務(wù)的完成情況，評估教學(xué)效果。

犯罪心理相關(guān)論文篇十四

摘要：本文闡述了在人格心理學(xué)的過程中，充分發(fā)揮案例教學(xué)的作用，系統(tǒng)地分析了人格心理學(xué)課程中自我剖析案例的操作過程，并指出在案例教學(xué)中應(yīng)注意的問題。

關(guān)鍵詞：自我剖析；案例教學(xué)；人格心理學(xué)

人格心理學(xué)是心理學(xué)專業(yè)的主干課程，是研究個體內(nèi)心世界領(lǐng)域的心理科學(xué)，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)首先要讓學(xué)生分析自己、了解自己的人格特點(diǎn)，作為心理專業(yè)的學(xué)生只有全面透徹剖析自己，才能更好地了解別人，了解每個人的人格特異性。這樣一門探討人的各種心理活動的學(xué)科，如果單純進(jìn)行理論講解，沒有學(xué)會實(shí)際分析人的性格特點(diǎn)，那么，學(xué)習(xí)本門課程就沒有起到應(yīng)有的效果。因此，在教學(xué)過程中要求學(xué)生運(yùn)用自我剖析、案例教學(xué)，可以讓學(xué)生先學(xué)會分析自己的人格特征，推演分析別人的心理特點(diǎn)，把不同流派和不同理論家的觀點(diǎn)都可以運(yùn)用在個體分析中。

一、案例教學(xué)的意義

（一）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)

大部分學(xué)生對待專業(yè)課比較認(rèn)真，人格心理學(xué)作為心理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)主干課程，學(xué)生對待這門課有較多期待，能投入更多的熱情，教師如果能在學(xué)生較高熱情基礎(chǔ)上，在教學(xué)中適當(dāng)采用案例教學(xué)，就能強(qiáng)化學(xué)生投入學(xué)習(xí)的熱情。討論分析是個案教學(xué)的主要手段，案例是學(xué)生自身相關(guān)經(jīng)歷以及自我剖析的心理狀態(tài)，這樣的案例促使學(xué)生參與熱情高漲。

（二）有利于發(fā)揮學(xué)生的主動性

培養(yǎng)學(xué)生主動思考、主動質(zhì)疑能力，是教學(xué)的目標(biāo)，案例教學(xué)可以作為發(fā)揮學(xué)生主體性的實(shí)踐活動，較好地挖掘?qū)W生的潛力和主觀能動性。案例教學(xué)把書本知識和學(xué)生自身特點(diǎn)融為一體，能讓學(xué)生運(yùn)用專業(yè)知識去分析自己的人格特點(diǎn)及成長經(jīng)歷，案例教學(xué)以課堂分析討論、小組學(xué)習(xí)、解決問題作為主要途徑，使學(xué)生主動參與到課堂討論中，在學(xué)習(xí)過程中較好地體現(xiàn)主動性。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生分析能力

目前在教學(xué)過程中，需要以教師講授為主要形式，學(xué)生被動地接受知識，思考能力和分析能力卻沒有提高。因此，可以在課堂中嘗試使用案例教學(xué)，實(shí)現(xiàn)把心理學(xué)知識應(yīng)用在具體現(xiàn)象和人格特征的分析中。分析討論的過程是可以極大地鍛煉學(xué)生應(yīng)變能力、知識運(yùn)用能力、發(fā)現(xiàn)問題能力等一系列能力的過程，可以提高學(xué)生專業(yè)水平，從而，為專業(yè)學(xué)習(xí)提供保障。新課程倡導(dǎo)以教師為主導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生主體性，學(xué)生主動參與、勇于探索的學(xué)習(xí)方式，案例教學(xué)體現(xiàn)了這種學(xué)習(xí)方式，能夠在這種教學(xué)方式中加強(qiáng)教學(xué)相長的體驗(yàn)。

二、人格心理學(xué)案例教學(xué)的實(shí)施過程

教學(xué)過程中為包頭醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)心理學(xué)專業(yè)學(xué)生選用鄭雪主編的《人格心理學(xué)》，該教材系統(tǒng)性強(qiáng)，各個理論流派知識連貫，為了讓學(xué)生掌握專業(yè)知識，筆者基于發(fā)揮學(xué)生主動性的教學(xué)理念，把教學(xué)分為兩個部分，第一部分為專業(yè)知識的講解，第二部分為案例教學(xué)。案例教學(xué)的作用是服務(wù)于專業(yè)知識的講授，使專業(yè)知識更加形象地印在學(xué)生的腦海中。

（一）選取案例

人格心理學(xué)的案例可以選取學(xué)生個人成長經(jīng)歷的生活事件，也可以是個體特點(diǎn)的自我剖析，還可以是對學(xué)生影響較大的創(chuàng)傷性事件。同時，我們在課堂上要強(qiáng)調(diào)，心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生都應(yīng)該遵守“保密原則”，對每一位學(xué)生提供的案例，只供課堂學(xué)習(xí)，不能私下議論，更不能傳播，同時對每一個案例，在課堂前需經(jīng)學(xué)生同意作為教學(xué)個案，讓更多的學(xué)生參與，共同學(xué)習(xí)討論，在討論中使用的案例不是隨意列舉的例子，而應(yīng)在教學(xué)目標(biāo)的要求下，在尊重個案學(xué)生本意的前提下，可以進(jìn)一步設(shè)計(jì)研討的事例。案例運(yùn)用得當(dāng)，可以幫助學(xué)生應(yīng)用知識，提高技能，還能幫助學(xué)生分析自身的人格特點(diǎn)。

（二）呈現(xiàn)案例

選好合適的案例后，就要把它呈現(xiàn)在課堂上。人格心理學(xué)案例大多采用自我剖析的.方式，通過學(xué)生自己描述具體事件發(fā)生時間、過程、當(dāng)時的心理感受，以及對自己生活的影響，再次提及此事件時的感受。通過學(xué)生自己描述，可以觀察學(xué)生的聲音、表情、語言和動作，甚至一部分學(xué)生在陳述案例時痛哭流涕或欲言又止，通過這樣一系列微表情和語言都能讓學(xué)生們更準(zhǔn)確地體會這個案例，更好地分析個體的心理過程。同時，這樣的釋放和傾訴也能讓案例本人得到一定的心理疏導(dǎo)，許多壓抑在心里的問題隨著傾訴逐漸釋懷，反而能讓案例本人在這件事件中的陰影消失。這類案例分析安排的時間應(yīng)該在學(xué)生掌握理論知識之后，這樣在鞏固課本的理論知識基礎(chǔ)之上進(jìn)行知識的應(yīng)用具體化，能讓學(xué)生把兩者統(tǒng)一起來。

（三）指導(dǎo)分析

對于學(xué)生提出來的個人案例，同學(xué)們未必把握個案的核心內(nèi)容，也不能快速分析個人的個性特點(diǎn)，這也是個體案例教學(xué)的優(yōu)勢，它通過教師啟發(fā)性指導(dǎo)，利用開放性問題引發(fā)學(xué)生思考，分析個案描述的事件與個人人格特點(diǎn)的相關(guān)性，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生主動地思考自己的心理特點(diǎn)。

（四）課堂討論

討論是案例教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)學(xué)生掌握專業(yè)知識情況、鍛煉學(xué)生分析問題、解決問題，相互參照對比，進(jìn)行自我分析的有效手段。課堂討論一般按人數(shù)劃分為若干小組并讓每名小組成員把自己的思考、觀點(diǎn)、疑惑都表達(dá)出來，然后小組成員共同討論。這樣就能激發(fā)學(xué)生們主動性和參與性。課堂討論的過程是合作學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生個案討論中了解別人的觀點(diǎn)，學(xué)會理解個體的心理問題可以有不同的解決方案和思考方式。在討論過程中，需要教師管理課堂，根據(jù)學(xué)生討論情況及時指導(dǎo)，使學(xué)生始終圍繞個案進(jìn)行討論分析，同時教師要善于引導(dǎo)學(xué)生完全表達(dá)自己的觀點(diǎn)，可以縱深分析，拓展廣度，盡量避免表露教師的觀點(diǎn)，以免給學(xué)生過多的心理暗示。

（五）課堂總結(jié)

個案討論后，教師要及時給予總結(jié)，對學(xué)生表達(dá)的觀點(diǎn)、思考的方向進(jìn)行分析，同時分析專業(yè)知識在個案中的運(yùn)用，分析個案中顯示的個體的人格特點(diǎn)，并對相關(guān)人格特征及問題進(jìn)行分析與辨別。教師在總結(jié)的過程中要及時肯定并回應(yīng)學(xué)生，同時也要指出問題所在，這樣能使學(xué)生在參與案例的討論中，既有動力又有壓力，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

三、案例教學(xué)在人格心理學(xué)教學(xué)中存在的問題

（一）案例選材不恰當(dāng)

在教學(xué)過程中，選擇合適的案例需要教師和學(xué)生花費(fèi)較多的時間，這樣才能保證案例教學(xué)緊緊圍繞課堂知識點(diǎn)進(jìn)行。如果案例選取不得當(dāng)，那么在學(xué)生討論分析的過程中不能把個案和個人特點(diǎn)及專業(yè)知識聯(lián)系起來，不能正確地分析各種人格障礙，那么案例教學(xué)就失去了分析的意義。所以在對人格心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革的過程中，教學(xué)案例的恰當(dāng)性需要認(rèn)真把握。

（二）教師和學(xué)生素質(zhì)有待提高

教師管理課堂的能力在個案剖析中十分重要，在個案教學(xué)中，需要教師有耐心認(rèn)真地引導(dǎo)學(xué)生開拓思維方式，而在具體的操作中，教師往往因?yàn)槭谡n時間有限，學(xué)時數(shù)有限、學(xué)生知識有限等缺少必要的引導(dǎo)。同時，人格心理學(xué)作為分析人的一門學(xué)科，在分析個體人格特點(diǎn)的時候，可能會出現(xiàn)一些難以預(yù)料的痛哭、崩潰、發(fā)狂等心理焦躁的狀態(tài)，給教師帶來不小的挑戰(zhàn)，需要教師應(yīng)對這些特殊情況，對一部分特殊案例和情緒失控的學(xué)生及時做出安排。同時學(xué)生也要改變只接受講授的方式，要調(diào)動自己參與到課堂的討論中，使自己成為課堂的一分子，而不是旁觀者，所以學(xué)生在積極主動參與課堂能力上有待提高。

四、結(jié)束語

在以探討人的個性形成的特點(diǎn)以及人格障礙為主線的人格心理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，案例教學(xué)法是一種較好的方法，能讓學(xué)生體會不同的人格特點(diǎn)，在這些差異中，積累不同的案例素材，可以豐富他們的背景知識，鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，留給學(xué)生更多的思考空間，為以后心理學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹麗娟.案例教學(xué)法在心理學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用[j].丹東師專學(xué)報(bào)，,(4).

[2]張建育.案例教學(xué)在教育心理學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用[j].現(xiàn)代教育科學(xué)，,(5).

[3]范蔚.我國人格心理學(xué)的發(fā)展與人格教育實(shí)踐[j].教育理論與實(shí)踐，2003,(3).

犯罪心理相關(guān)論文篇十五

學(xué)院：材料科學(xué)與工程學(xué)院

專業(yè)：材料類

年級：11級

姓名：馬健

學(xué)號：119024484

人的行為總是在一定的心理態(tài)度支配下實(shí)施的，所以，實(shí)施行為的客觀情況總是表現(xiàn)著人的一定的心理態(tài)度。犯罪活動也是一樣，任何危害社會的行為，無不受行為人主觀意識的支配，否則就不稱其為犯罪。這就說明，任何人的違法犯罪活動都是在一定的心理因素支配下完成的，大學(xué)生違法犯罪也不例外。

一、影響大學(xué)生違法犯罪心理形成的因素

影響大學(xué)生違法犯罪心理形成的因素多種多樣，大致可分為主體因素和主體外因素兩大類:

（一）主體因素

1、個體的心理因素

指個體原有的心理結(jié)構(gòu)中存在的與犯罪心理的形成有密切關(guān)系的不良心理因素，主要包括個性傾向性因素和性格結(jié)構(gòu)中的不良因素。犯罪行為人通過這些不良心理因素，積極地吸收主體外的不良因素，從而內(nèi)化為犯罪心理。

2、個體的不良行為因素

指違法犯罪人原有的不良行為特點(diǎn)。不良行為是在不良的心理支配下發(fā)生的。根據(jù)反饋原理，不良行為如果得逞，會反作用于不良心理結(jié)構(gòu)，使不良心理結(jié)構(gòu)得到加強(qiáng)和發(fā)展，惡性發(fā)展的趨勢之一就是形成犯罪心理結(jié)構(gòu)。

（二）主體外因素

1、社會環(huán)境因素

（1）由于我國正處于社會主義初級階段，物質(zhì)水平還比較低，有些地方人民的生活水平還較差。違法犯罪大學(xué)生片面地看重社會上的諸如收入差距、分配不公、貪污腐敗、不正之風(fēng)等消極因素，致使他們產(chǎn)生金錢能改變一切、權(quán)力能支配一切等錯誤思想。

（2）隨著對外開放，資產(chǎn)階級的一些腐朽、沒落、低級趣味的東西也隨之而入，利已主義、拜金主義、享樂主義等錯誤思想嚴(yán)重地侵蝕和毒害了一些大學(xué)生的心靈，成為誘發(fā)他們違法犯罪的重要社會因素。（3）由于我國的社會主義法制建設(shè)還不夠完善以及有些政府機(jī)關(guān)對社 會丑惡現(xiàn)象打擊不力，也對大學(xué)生違法犯罪心理的形成具有一定的影響。

2、家庭環(huán)境因素。

（1）家庭教育方法不當(dāng)，過分溺愛，養(yǎng)成他們?nèi)涡浴⒆运胶蛯ξ镔|(zhì)的強(qiáng)烈占有欲。也有的家庭對子女的教育采取粗暴簡單的方式，使其在心理上潛藏著粗野、好斗、對立的不良情緒，這些都對大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生不良的影響。

（2）家庭關(guān)系不和、父母離異、或是家庭成員有惡習(xí)，都影響了大學(xué)生的健康成長。

3、學(xué)校環(huán)境因素。

（1）有些高校只重視對大學(xué)生的知識傳授，而忽視了思想品德教育，使部分大學(xué)生形成了不正常的道德觀、人生觀、理想觀。

（2）有些高校對大學(xué)生的法制教育形式單

一、內(nèi)容枯燥、流于形式，造成部分大學(xué)生的法制意識較低。（3）對大學(xué)生的心理健康教育不到位，有時雖然掛了一個心理咨詢與教育的招 牌，但流于形式、根本不能疏導(dǎo)大學(xué)生的心理障礙，化解心理疾患。

（4）校園文化建設(shè)有待進(jìn)一步加強(qiáng)。一些文化娛樂活動多年不變、品味較低，根本引不起大學(xué)生的興趣，不能把大學(xué)生從一些不健康的活動中吸引過來，不能消除他們的生理、心理疲勞。

（5）有些高校管理制度不健全，有些還存在漏洞，對學(xué)生管理不嚴(yán)，賞罰不明，不能形成健康向上的校園氛圍。

（6）校園治安綜合治理工作有待加強(qiáng)，沒有形成學(xué)校各部門齊抓共管的良好局面，致使一些不良現(xiàn)象在學(xué)校里還有生存之地。

二、大學(xué)生違法犯罪心理的預(yù)防

犯罪心理預(yù)防，是指運(yùn)用心理學(xué)的理論和方法，采取有效措施，控制和消除誘發(fā)犯罪的心理因素和條件，防止個體形成犯罪心理結(jié)構(gòu)以及發(fā)生犯罪行為。

（一）主體外因素的預(yù)防

1、建立良好的社會環(huán)境和風(fēng)氣

（1）政府應(yīng)當(dāng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高綜合國力和人民生活水平的前提下，保證各項(xiàng)政策的穩(wěn)定性，堅(jiān)定不移地進(jìn)行反腐倡廉工作，使人們生活在安定的政治環(huán)境和充滿生機(jī)活力的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，防止大學(xué)生形成信仰型犯罪心理、物欲型犯罪心理。

（2）凈化文化環(huán)境，樹立良好的社會風(fēng)尚，禁止傳播并取締各種誨淫誨盜和宣傳暴力的讀物及視聽材料，防止大學(xué)生萌生性犯罪和盜竊、搶劫的犯罪心理。

（3）加強(qiáng)法制建設(shè)和執(zhí)法人員隊(duì)伍建設(shè)，使法律面前人人平等得到真正意義上的實(shí)現(xiàn)。

2、加強(qiáng)學(xué)校教育和管理

（1）開展道德教育，增強(qiáng)道德意識。培養(yǎng)青年大學(xué)生的道德意識、道德情感、道德行為，必須在社會活動和集體生活中進(jìn)行，大學(xué)生在接受外界影響的同時也給予外界以影響，在這過程中，逐漸地使個體的言論、情感、行為等方面同化于社會上正確的輿論。因此，從道德方面預(yù)防犯罪，一定要抓住有利時機(jī)和積極因素，針對大學(xué)生的特殊情況，提高他們的辨別能力，使他們分清丑與美和善與惡。要使他們生活在道德輿論與榜樣行為的力量較強(qiáng)的集體中，以增強(qiáng)積極的影響，削弱消極的因素。

（2）開展法制教育，增強(qiáng)法制觀念。對大學(xué)生進(jìn)行知識傳授的同時，不能忽視法制教育，要培養(yǎng)他們的法律意識，養(yǎng)成學(xué)法、守法的自覺性?？梢酝ㄟ^開設(shè)法律課、講座、櫥窗等形式對大學(xué)生進(jìn)行教育。在法制教育中，要從誘發(fā)因素抓起，從不良心理需要抓起，教育大學(xué)生自覺糾正和防止個人需求中的不合理傾向，變不正常的心理需求為合理、高尚的需要。（3）開展心理健康咨詢與教育。學(xué)校各部門、領(lǐng)導(dǎo)、老師都要重視大學(xué)生的心理教育工作，要做大學(xué)生的朋友，縮小師生之間的心理差距，增進(jìn)理解與溝通，消除逆反心理。

（4）對大學(xué)生進(jìn)行挫折教育。大學(xué)生一般都是從學(xué)校到學(xué)校的成長過程，社會閱歷較淺，加上是同時代青年中的佼佼者，優(yōu)越感強(qiáng)烈，往往難以承受挫折的打擊，所以很有必要對大學(xué)生進(jìn)行挫折教育，要使他們認(rèn)識到人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，要有從失敗中重新站起來的勇氣與力量，要用自信去迎接人生中的坎坷。

（5）做好校園治安綜合治理工作。學(xué)校治安綜合治理工作是社會治安綜合治理的重要一環(huán)，學(xué)校各部門要各負(fù)其責(zé)，把維持校園良好秩序與積極向上的校園風(fēng)氣作為一項(xiàng)大事來抓，以促進(jìn)大學(xué)生健康成長和預(yù)防大學(xué)生違法犯罪。要加強(qiáng)對校內(nèi)商業(yè)攤點(diǎn)以及文化娛樂場所的管理，杜絕”黃、賭、毒“，對違法犯罪活動要嚴(yán)厲打擊，做到防患于未然。

3、做好家庭教育工作。

家庭是培養(yǎng)子女個性品質(zhì)的基礎(chǔ)，家長的道德品行對子女的榜樣力量是巨大而深刻的。作為學(xué)生家長，除了給子女好榜樣外，還應(yīng)積極配合社會、學(xué)校做好子女的教育工作。既要關(guān)心子女在校的生活、學(xué)習(xí)，也應(yīng)該與學(xué)校、老師密切配合，加強(qiáng)對子女的品德教育，不能認(rèn)為只要成績好就行了。要多與子女談心，重視他們的心理、情緒變化，發(fā)現(xiàn)問題及時化解。要營造一個充滿愛的家庭氛圍，使子女充分享受到愛的溫暖。但愛要適度，不能溺愛。對于違法的大學(xué)生，家長要進(jìn)行跟蹤教育，幫助他們做好思想轉(zhuǎn)化工作，消除他們的尚未穩(wěn)固的犯罪心理結(jié)構(gòu)。

（二）主體因素的預(yù)防

主體因素預(yù)防，就是要加強(qiáng)對個體的社會化過程的監(jiān)督，使其具有良好的品德和文化素養(yǎng)，能夠有效地防御外界不良因素的侵蝕。主體因素的預(yù)防應(yīng)遵循以下幾個原則：

1、自我預(yù)防原則。如何維護(hù)和保持心理健康，以及出現(xiàn)心理失調(diào)時怎樣恢復(fù)心理平衡，是個體進(jìn)行犯罪心理自我預(yù)防的一個重要方面。

2、防微杜漸原則。一是個體要進(jìn)行犯罪心理的自我預(yù)防，避免做那些極微小的損人利已之事，如果曾有過這樣的行為，就應(yīng)警惕不再犯類似錯誤，防止積小過為大過；二是家庭、學(xué)校、社會應(yīng)當(dāng)切實(shí)關(guān)心大學(xué)生的成長，對他們的錯誤應(yīng)當(dāng)及時指出，并進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

3、持之以恒原則。一是進(jìn)行自我預(yù)防的大學(xué)生要始終保持高度的警覺性，防止自己產(chǎn)生不良的心理品質(zhì)，不能時松時緊，短時的放松即有可能讓有毒病因乘虛而入；二是家長和老師對大學(xué)生的思想教育和行為引導(dǎo)應(yīng)常抓不懈，防止因一時的疏忽而釀成終身的痛苦。因?yàn)榇髮W(xué)生的人生觀、世界觀尚未完全固定，易接受新鮮事物，而且對事物的辨別力低，優(yōu)劣難分。

4、導(dǎo)之以行原則。即引導(dǎo)大學(xué)生把對道德和法制的認(rèn)識、情感變成行動，在活動和交往中，不斷消除不良的行為習(xí)慣，養(yǎng)成和鞏固良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)和鍛煉做好事而不做壞事、堅(jiān)持正確方向的意志力。只有當(dāng)良好的品質(zhì)轉(zhuǎn)變成經(jīng)常自覺的行為習(xí)慣時，犯罪的心理預(yù)防才能真正得以實(shí)現(xiàn)。如果只是心中所想，不能落實(shí)到實(shí)際，那么對社會規(guī)范的遵守也只能是一句空話。

犯罪心理相關(guān)論文篇十六

如何積極有效地開展對廣大人民群眾的思想教育是我黨思想工作中長期研究和探索的話題。隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入和國際化水平的日益提高，人們的思想意識逐漸呈現(xiàn)出多元化趨勢，加強(qiáng)思想教育，積極開創(chuàng)符合時代要求的思想工作方法勢在必行。人們社會化程度的不斷提高必然使傳統(tǒng)的理論說教、思想灌輸?shù)人枷牍ぷ鞣椒ú荒苓m應(yīng)人和社會發(fā)展的需求。思想工作的直接對象是社會化的人，而社會心理學(xué)正是研究人在社會化過程中思想現(xiàn)象和心理現(xiàn)象的學(xué)問，將其有效地應(yīng)用到思想工作中才能正確認(rèn)識和把握人們復(fù)雜多變的思維活動，從而走進(jìn)人的心理。以人們的心理為基礎(chǔ)和導(dǎo)向開展思想工作，思想工作必然會取得事半功倍的效果。

犯罪心理相關(guān)論文篇十七

我國的法律制度對青少年的犯罪問題歷來持寬容的態(tài)度，堅(jiān)持“教育為主，懲罰為輔”的處遇原則。近年來，青少年犯罪率卻呈現(xiàn)出了明顯的增長趨勢，青少年犯罪問題日益受到國家、社會的關(guān)注。家庭、學(xué)校、社會和國家作為青少年成長的監(jiān)護(hù)群體都希望青少年樹立正確的價值觀念，遵紀(jì)守法，對青少年的輕微違反犯罪行為也是“寬容多于嚴(yán)厲”。但是，這種“博愛”不僅未達(dá)到預(yù)防和減少青少年犯罪的效果，反而還成為青少年犯罪狀況的惡化的誘因。有效解決青少年犯罪問題的關(guān)鍵是重視對青少年犯罪心理的預(yù)防和矯治，因此，以青少年犯罪的特點(diǎn)為材料基礎(chǔ)，進(jìn)而了解青少年的犯罪心理狀況并據(jù)此予以矯治，才能夠?qū)崿F(xiàn)有效防止青少年違法犯罪的目標(biāo)。

一、青少年犯罪概述

（一）青少年的界定

對青少年界定的年齡標(biāo)準(zhǔn)各個國家是不同的，例如，《日本少年法》規(guī)定青少年是指14歲以上20歲以下的少年；《德國青少年刑法》規(guī)定是指從“14歲到18歲”，《德國青少年法庭法》規(guī)定“18歲到21歲”的群體也可適用《青少年刑法》。青少年的范圍應(yīng)該界定為13歲到25歲比較合適。

（二）我國青少年犯罪的主要特點(diǎn)

1、暴力犯罪突出。近年來，我國青少年犯罪率在總體上呈現(xiàn)出不斷上升的趨勢（江西等省份由于采取有效應(yīng)對措施，青少年犯罪率有所下降），犯罪情節(jié)愈發(fā)惡劣，犯罪類型趨于復(fù)雜。暴力文化的傳播對處在青春期的青少年來說充滿了刺激性和吸引力，搶劫、盜竊、強(qiáng)奸、故意殺人、故意傷害等暴力型犯罪極為突出，造成的社會危害性日益嚴(yán)重，青少年暴力犯罪成為影響社會治安的一個亟待解決的問題。

2、智能化的犯罪手段。青少年犯罪的手段日趨成人化、智能化，利用手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的通訊工具作案的情形也日益增多。青少年的年齡雖然小，但具有較強(qiáng)的認(rèn)識能力、模仿能力，接受新事物的能力較為突出，其犯罪手段的智能化比較明顯。

3、團(tuán)伙犯罪突出。人具有集群的意識，青少年表現(xiàn)的更為突出。青少年一般喜歡拉幫結(jié)派、組成小團(tuán)伙，在這樣的小群體中，具有各種不良行為和心理傾向的人混跡一起，便會誘使成員之間互相模仿、交叉感染，強(qiáng)化共同犯罪案件的不斷發(fā)生。近幾年各地發(fā)現(xiàn)了不少在校生和社會不良青年組成的帶有封建行幫和黑社會性質(zhì)的犯罪團(tuán)伙，也是青少年犯罪的新動向。

二、青少年犯罪的心理成因

（一）內(nèi)部成因：心理發(fā)育與生理發(fā)育、外界環(huán)境的矛盾

青少年在青春期的生理發(fā)育和心理發(fā)育是不均衡的，生理發(fā)育迅速，而心理發(fā)育緩慢，由此產(chǎn)生了如下的矛盾：一是生理發(fā)育和心理水平發(fā)展不均衡。心理的發(fā)展要具有一定的生理基礎(chǔ)，青少年的生理發(fā)育迅速，而緩慢的心理發(fā)育不能與之相適應(yīng)，使他們?nèi)狈φ{(diào)節(jié)和支配自己的能力，常表現(xiàn)為無法正確處理過于旺盛的精力，甚至在不良因素的影響下進(jìn)行違法犯罪活動。二是青少年心理發(fā)育狀況與外界環(huán)境不相適應(yīng)。容易誘發(fā)犯罪的青少年時期，青少年的自我心理不成熟，心理調(diào)節(jié)能力差，往往不能很好的承受外部環(huán)境帶來的壓力。特別在中學(xué)階段，來自家庭、學(xué)校、社會的壓力不能依靠自身進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，也無法通過與他人進(jìn)行有效的交流、溝通來宣泄，青少年往往會選擇尋找刺激、欺負(fù)他人等外部行為來緩解，在不知不覺中去犯罪。

（二）外部成因：成長環(huán)境

1、家庭環(huán)境。家庭是社會教化的起始場所，是社會構(gòu)成的基本單位，是社會的縮影。各種社會影響可以通過家庭這個中介反射到孩子身上而發(fā)生作用。從我國現(xiàn)階段來看，不良家庭環(huán)境對青少年違法犯罪的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是家庭結(jié)構(gòu)存在缺陷。不完整的家庭結(jié)構(gòu)是青少年犯罪的“催化劑”。夫妻關(guān)系是家庭存在的基礎(chǔ)，當(dāng)夫妻雙方感情破裂，或者因?yàn)殡x婚、死亡、服刑以及其他原因失去了夫妻中的一方或雙方時，致使家庭結(jié)構(gòu)的完整性遭到破壞，極易導(dǎo)致青少年放任自流，誤入歧途。二是家庭教育方式不當(dāng)。家庭教育方式直接關(guān)系到教育的成敗，家庭對子女的教育態(tài)度表現(xiàn)為兩個方面，要么過分寵溺、驕縱，要么過于嚴(yán)厲的管教、動輒打罵。在這兩種家庭環(huán)境下成長的孩子，極易產(chǎn)生逃避和叛逆的心理，當(dāng)壓力超過他們心理的承受能力時，就很可能受偏激心理的影響而誤入歧途。三是父母行為不良。家庭中的社會化很多都是在無形中進(jìn)行的，父母的言談舉止、性格態(tài)度等對青少年產(chǎn)生著較大的影響，父母的不良行為會給子女的心理以某種消極的“暗示”。

2、學(xué)校環(huán)境。良好的學(xué)校教育，可以對家庭不當(dāng)教育的影響起到彌補(bǔ)和矯正的作用，幫助青少年抵制和消除不良因素的影響。但是，學(xué)校教育也存在不利于青少年的社會化的方面，對青少年犯罪心理的形成具有重要的影響：一是忽視思想品德教育。由于在教育觀念上片面強(qiáng)調(diào)智育的重要性，學(xué)校在很大程度上淡化了對學(xué)生思想品德的教育和培養(yǎng)，即使有這方面的教育也往往是方法簡單、陳舊，并且內(nèi)容空洞、脫離實(shí)際，對學(xué)生缺乏吸引力，這樣很容易使成長中的青少年排斥主流文化，而對不良亞文化產(chǎn)生認(rèn)同。二是法制教育效果不好。學(xué)校法制教育效果不好，學(xué)生法制觀念淡薄也是導(dǎo)致青少年犯罪的一個重要原因。學(xué)生的價值觀與法律規(guī)范的要求不相適應(yīng)，不能使法律規(guī)范的要求內(nèi)化為學(xué)生自己的需要和行為進(jìn)而形成守法的行為習(xí)慣，達(dá)不到預(yù)防犯罪的效果。三是青春期性教育和心理健康教育滯后。目前，學(xué)校的青春期性教育基本上仍是空白。而青少年的青春期基本都是在學(xué)校度過的，青少年對性的理解具有模糊性，由于未獲得正確性知識和性教育，得不到及時的教育和指導(dǎo)，使得他們在好奇心的驅(qū)使下把“探索”的目光投向了色情網(wǎng)站、書籍等，加上自我控制能力不強(qiáng)，往往會出現(xiàn)越軌行為。

3、人際交往環(huán)境。差異交往理論認(rèn)為，一個人參與系統(tǒng)的犯罪行為的幾率，大致上是由他與犯罪行為模式進(jìn)行接觸的頻率和持續(xù)性決定的。同齡人的相互交往在青少年的社會化過程中起著十分重要的作用。青少年之所以走上違法犯罪道路并惡性發(fā)展，與其同同齡群體的不良交往息息相關(guān)。團(tuán)伙犯罪一直在青少年犯罪中占有很大的比例，不良交往往往是青少年走上團(tuán)伙犯罪道路的起點(diǎn)。一些被家庭和學(xué)校排斥和拋棄的“不良青少年”，在不良文化的“感召”下，基于相同的感受聚集起來，使錯誤的社會意識、不良的個性品質(zhì)和行為習(xí)慣得到強(qiáng)化，而且還可能形成地域性的不良群體或犯罪團(tuán)伙。

（三）個體成因：個性的偏傾

個性是個體在一定社會條件下形成的具有一定傾向的比較穩(wěn)定而獨(dú)特的個性心理特征的總和。個性的形成主要受社會生活條件、教育以及個體的社會實(shí)踐和個體主觀能動性的影響。由于青少年心理和人格的不成熟，身心發(fā)展矛盾的復(fù)雜性以及外界的影響，使青少年容易形成錯誤的思想意識、造成心理畸形發(fā)展，甚至形成頹廢、腐敗的思想觀念。

三、青少年犯罪的心理特征

（一）認(rèn)知特征

青少年常表現(xiàn)出認(rèn)知能力低下、認(rèn)知結(jié)構(gòu)畸形、認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)模糊的特點(diǎn)，缺乏應(yīng)有的社會生活經(jīng)驗(yàn)。犯罪青少年當(dāng)中的大多數(shù)人具有顛倒的、錯誤的是非標(biāo)準(zhǔn)和道德觀念；缺乏正確的法制觀念，甚至藐視法律，缺乏對法律的敬畏和恐懼，為達(dá)目的，不擇手段；在極低的認(rèn)知水平和消極的生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐漸形成了與犯罪行為有因果關(guān)系的腐朽沒落的人生觀：封建主義的“哥們義氣”、剝削階級吃喝玩樂的“享樂主義”、“亡命稱霸”的英雄觀和“無政府主義”的自由觀是引發(fā)犯罪的錯誤認(rèn)知內(nèi)容。

（二）動機(jī)特征

動機(jī)產(chǎn)生于需要。青少年的犯罪動機(jī)特征主要有以下三點(diǎn)：(1)情境性，青少年本身具有喜愛模仿、好奇心強(qiáng)等特點(diǎn)，易受外界因素的影響，再加上自身意志的薄弱，易形成犯罪動機(jī)；(2)情緒性，犯罪青少年的動機(jī)與其情感具有極為密切的關(guān)系，犯罪動機(jī)的產(chǎn)生、變化和轉(zhuǎn)移易受情緒的影響；(3)隱蔽性，青少年對犯罪動機(jī)本身很模糊或者不清楚，開始是屬于未被意識到的動機(jī)，后來才發(fā)展成為意識到的動機(jī)。

四、青少年犯罪心理預(yù)防和矯治

（一）犯罪心理預(yù)防

犯罪心理預(yù)防是運(yùn)用犯罪心理學(xué)的理論和方法，采取有效措施控制和消除誘發(fā)犯罪心理的相關(guān)因素，防止犯罪心理的形成與犯罪行為的發(fā)生。對于青少年犯罪心理預(yù)防的基本途徑有：

1、依靠外界力量。犯罪行為是犯罪心理形成之后在一定犯罪情境中產(chǎn)生的，所以需要改善外界環(huán)境以排除和減少外在環(huán)境中的消極因素：(1)營造良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍。學(xué)校作為傳授知識的重要場所，應(yīng)當(dāng)完善教育內(nèi)容，注重素質(zhì)教育，加強(qiáng)學(xué)校管理，切實(shí)關(guān)心每一個學(xué)生的身心健康成長；家庭作為社會的基本細(xì)胞，家庭教育對于青少年發(fā)展起著極大的影響，父母必須不斷加強(qiáng)自身的道德文化修養(yǎng)，為子女樹立良好榜樣；作為大眾傳播媒介，可以迅速而廣泛地反映社會的風(fēng)氣和文化，所以應(yīng)加強(qiáng)對文化市場的管理和控制，消除不利于青少年身心成長的各種不良資訊。(2)重視開展心理衛(wèi)生工作。開展心理衛(wèi)生工作，是維護(hù)心理健康、培養(yǎng)健全人格的重要途徑，如果能有效地消除犯罪心理，或者防止犯罪心理的形成，就可以減少犯罪行為的發(fā)生。

2、依靠自身力量。個體心理包括積極因素和消極因素，如果消極因素占據(jù)主導(dǎo)地位，就有可能演變?yōu)榉缸镄睦怼Ｒ虼?，加?qiáng)青少年的自我意識，引導(dǎo)他們積極地進(jìn)行自我完善，增強(qiáng)自我控制能力：(1)提高自我認(rèn)識的水平。自我認(rèn)識水平的高低決定著自我意識完善的程度，因此，培養(yǎng)青少年的自我意識，首先應(yīng)提高自我認(rèn)識的水平，增強(qiáng)其自我認(rèn)識的主動性。(2)促進(jìn)自我意向的發(fā)展。自我意向，即自我對待意向，它表現(xiàn)在對自己的期待、要求與控制的水平以及對自我意向的內(nèi)容方面。促進(jìn)青少年自我意向的進(jìn)一步發(fā)展，引導(dǎo)其形成比較遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，根據(jù)實(shí)現(xiàn)自我理想的需要，合理安排社會生活。(3)發(fā)展自我控制的能力。自我控制能力主要表現(xiàn)在自覺性上，要促使青少年形成合理的需要和遠(yuǎn)大的理想以及對自己選定的奮斗目標(biāo)堅(jiān)持不懈的精神，增強(qiáng)其社會適應(yīng)能力。

（二）犯罪心理矯治

1、社區(qū)矯正。社區(qū)矯正在美國最先適用，采用非監(jiān)禁刑（社區(qū)矯正）為主的模式，基于民主自由的理念和塑造守法公民的目標(biāo)，把非監(jiān)禁刑作為改造罪犯的主要形式。對青少年實(shí)行社區(qū)矯正可以有針對性地進(jìn)行矯治，與成年人罪犯隔離改造避免了交叉感染，讓其充分的意識到自己罪過的同時還能樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，調(diào)整心理狀態(tài)，在以后的人生道路上避免誤入歧途。

2、再犯心理評估預(yù)測。再犯心理評估預(yù)測在香港得以廣泛適用，方便了法定機(jī)關(guān)作出多項(xiàng)以資料為依據(jù)的決定，有助于降低再犯風(fēng)險和實(shí)現(xiàn)暴力行為的矯治目標(biāo)，對暴力罪犯的更生工作至為重要。對青少年采用再犯心理評估預(yù)測的方法，可以及時地掌握其犯罪心理意向，在其做出危害社會的行為之前予以有效預(yù)防。

參考文獻(xiàn)

[1]梅傳強(qiáng)。犯罪心理學(xué)[m]。北京：中國法制出版社，2007.

[2]曾赟，孔一，張崇脈。犯罪原因分析[m]。北京：清華大學(xué)出版社，2010.

[3]李玫瑾。犯罪心理研究——在犯罪防控中的作用[m]。北京：中國人民公安大學(xué)出版社，2010.

作者簡介：李訓(xùn)偉（1979-），男，江蘇沛縣人，法學(xué)碩士，山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院法律系，講師，研究方向：刑法。

犯罪心理相關(guān)論文篇十八

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，人均壽命的增長，社會逐漸老齡化。老年高干科室，是一個特殊的患者群體。護(hù)理任務(wù)重，護(hù)士普遍感到心理負(fù)擔(dān)過重?，F(xiàn)將老年高干病區(qū)護(hù)士心理壓力的原因分析如下并提出相應(yīng)的對策。

關(guān)鍵詞：老年高干；心理壓力；對策

1原因分析

1.1護(hù)理對象

患者均為退休老干部，對社會貢獻(xiàn)大，領(lǐng)導(dǎo)重視，加上緊張的工作環(huán)境及高干病房對護(hù)士素質(zhì)的高標(biāo)準(zhǔn)，使護(hù)士長期承受身心兩方面的壓力。

1.2人際關(guān)系

醫(yī)療和護(hù)理是一項(xiàng)合作性很強(qiáng)的工作，各方面都需要配合，要處理好護(hù)護(hù)、護(hù)患、醫(yī)護(hù)及患者家屬的關(guān)系。在原則上，即使遇到歪曲現(xiàn)實(shí)、情緒激動、甚至痛罵護(hù)士的患者，護(hù)士也必須保持平和、冷靜、理解的心情并幫助解決問題。

1.3老年人生理特點(diǎn)

隨著年齡的`增長，機(jī)體自身抗病能力相對減弱和適應(yīng)性下降，并發(fā)癥增多，病程長，遷延不愈。而收治的患者又以冠心病、高血壓、糖尿病、肺心病、晚期癌癥等慢性疾病為主?；颊叨囝净純煞N以上疾病，病情變化快且是猝死的高危人群。

1.4職業(yè)發(fā)展

醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展使護(hù)士面臨著職業(yè)競爭，許多護(hù)士下班后還參加自學(xué)考試、函授考試等在職學(xué)歷教育。其普遍存在身心疲勞、缺乏被理解和尊重，認(rèn)為事業(yè)無發(fā)展前途、職業(yè)滿意度低、再擇業(yè)傾向大等職業(yè)心理問題[1]，護(hù)士所承受的壓力已經(jīng)成為一種職業(yè)性危險。

2.應(yīng)對策略

2.1提高護(hù)理人員自身素質(zhì)，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高。牢固掌握本專業(yè)知識與技能，提高應(yīng)變能力，對所患疾病不同出現(xiàn)的護(hù)理安全危險因素給予正確的評估，制定個體化護(hù)理法案。

2.2注重鍛練陪養(yǎng)敏銳的觀察力和敏捷的操作技能，要注重使自己的心理素質(zhì)更好地適應(yīng)患者的需要，在工作中護(hù)理人員要進(jìn)一步培養(yǎng)自己的觀察力，記憶力和邏輯思維能力等[2]。并加強(qiáng)與患者及家屬的有效溝通，增加其對護(hù)理工作的尊重、理解和認(rèn)同。建立良好的護(hù)患關(guān)系。

2.3樹立差錯防范意識，加強(qiáng)法律意識，加強(qiáng)急救器械、藥品及搶救操作技能的陪訓(xùn)[3]。特別在搶救病人生命時，應(yīng)具有嫻熟的業(yè)務(wù)技能。

2.4重視護(hù)士心理健康教育，及時矯正其消極應(yīng)對方式，對負(fù)面情緒進(jìn)行心理干預(yù)，促進(jìn)心理健康水平的提高，陪養(yǎng)對待壓力事件的積極態(tài)度，提高自我價值的認(rèn)同感，激發(fā)專業(yè)熱情。

2.5護(hù)理管理者應(yīng)合理配置人力資源，科學(xué)的排班，適當(dāng)調(diào)整工作強(qiáng)度，以減輕護(hù)士的工作緊張度。

參考文獻(xiàn)

[2]梁燕儀,阮洪,蔡文瑋,等.淺談護(hù)理人員實(shí)施心理護(hù)理的基本技能[j].中國行為醫(yī)學(xué)科學(xué),,13(2):219.

犯罪心理相關(guān)論文篇十九

從社會心理學(xué)的視角看，教師威信是教師對學(xué)生的一種人際影響力，這種影響力的發(fā)揮需要教師具有讓人欽佩的學(xué)識威信、讓人喜歡的人格威信、讓人親切的情感威信。但是教師威信在發(fā)揮積極作用的同時也會伴有束縛學(xué)生的思想，導(dǎo)致學(xué)生盲目崇拜和模仿等消極影響。以提高教師自身素質(zhì)、能力為中心，學(xué)校、家庭和社會通力配合，采取積極措施，才能預(yù)防教師威信帶來的消極影響。

社會心理學(xué)；教師威信；影響力

教師成長與發(fā)展的五階段理論中提出新手教師、熟練新手教師、勝任型教師、業(yè)務(wù)精干型教師和專家型教師五個階段，這五個階段既體現(xiàn)了教師從新手成長為專家的過程，也體現(xiàn)了教師威信形成和發(fā)展的過程。教師威信是指優(yōu)秀教師的心理品質(zhì)震撼了學(xué)生的心靈，使學(xué)生表現(xiàn)出對教師的尊敬和依賴。教師威信一經(jīng)形成，將會對教育教學(xué)成效產(chǎn)生巨大的作用。這并不意味著教師威信對教育就沒有消極影響，只是很多時候這種消極影響的存在被忽視了。為了更好地發(fā)揮教師威信的積極作用，有必要辯證地看待教師威信的作用，從而采取有效措施克服消極影響。因此，本文在闡釋威信與教師威信涵義的基礎(chǔ)上，從社會心理學(xué)的角度分析教師威信的形成與維護(hù)，指出教師威信的消極影響并提出克服策略。

“威信”在社會心理學(xué)理論中被叫做“團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人的影響力”。心理學(xué)認(rèn)為：“一個團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)人要實(shí)現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo)，必須具有影響力。影響力就是一個人在與他人交往中，影響和改變他人心理和行為的能力”。基于這些認(rèn)識，學(xué)者們從社會學(xué)與心理學(xué)角度對“威信”進(jìn)行界定，認(rèn)為“威信是指威望和信譽(yù)，即一個人在他人心目中所具有的那種讓人信服的約束力和號召力”；“威信是人際交往中客觀存在的心理現(xiàn)象，它是值得尊敬和信賴的人在一貫的言行中表現(xiàn)出來的有影響力的優(yōu)秀品質(zhì)”。筆者認(rèn)為“威信”從實(shí)質(zhì)上看是一種良好的人際影響力，這種影響力既讓人“敬畏”，又讓人“信任”。

教師威信是指教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)，是師生之間積極肯定關(guān)系的表現(xiàn)，是教師在履行教育職責(zé)過程中，所表現(xiàn)出來的優(yōu)良素質(zhì)和高尚道德品質(zhì)對學(xué)生產(chǎn)生的一種精神感召力量。目前，一般教育理論中認(rèn)為教師的威信主要是指教師通過自身高尚的品德、淵博的知識、高超的教學(xué)水平等方面所表現(xiàn)出來的能使人心悅誠服的力量或使人敬畏的影響力。

教師有威信對于教育效果影響很大。有威信的教師在學(xué)生心目中是積極的，學(xué)生對其所講授的課會認(rèn)真學(xué)習(xí)，對他的教誨會言聽計(jì)從；相反，沒有威信的教師，在學(xué)生心目中是沒有地位的，是會持相反態(tài)度的。教師威信對學(xué)生的影響主要表現(xiàn)在三個方面：第一，在認(rèn)識上，學(xué)生確信教師的影響是正確的；第二，在情感上，學(xué)生樂于接受教師所傳遞的影響；第三，在行為上，學(xué)生往往以有威信的教師為榜樣。根據(jù)班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論可知，榜樣的作用是無窮的。因此，形成和維護(hù)良好的教師威信，是開展有效教育的前提。而且教育實(shí)踐也證明，教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的程度，與其在學(xué)生心目中的威信有直接關(guān)系。一個教師必須在學(xué)生中享有威信，才可能使教育工作取得應(yīng)有的成效。

1、專家效應(yīng)：學(xué)識威信

社會心理學(xué)在談到態(tài)度改變和說服效果時指出其中一個很重要的因素是專家資格，即在某些方面具有專長的人在說服他人的時候比較有效。也就是說一般人更容易相信專家的話，更容易受專家的影響。同樣的話，是否是從專家的口中說出來，對聽者的影響是不一樣的。人們常常受那些被認(rèn)為更有特權(quán)、更有經(jīng)驗(yàn)的人影響，而且這種影響的程度往往超出了人們的想象。拒絕別人本來就難，拒絕權(quán)威的要求更不容易。所以，教師要想具有威信，很重要的一點(diǎn)是把自己打造成專家，在學(xué)識上讓人欽佩。比如找一位德高望重、白發(fā)蒼蒼、年過古稀的資深優(yōu)秀教師，讓他和學(xué)生來談人生問題，可能影響力會更大一些。因此，教師要積累知識，在專業(yè)領(lǐng)域讓學(xué)生佩服。比如要勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識儲備，包括專業(yè)知識和課外知識。注重實(shí)踐，重視教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，選擇合適的教學(xué)方法和教學(xué)模式；珍惜學(xué)校每一次培訓(xùn)的機(jī)會，每一次講課比賽的機(jī)會，在實(shí)踐中不斷提高自己的教學(xué)水平。不斷反思，美國心理學(xué)家波斯納提出了一個公式：教師成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)，而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考，他可能永遠(yuǎn)只能停留在一個新手型教師的水準(zhǔn)上。當(dāng)然教學(xué)反思也要講究一定的策略，比如寫反思日記、利用微格教學(xué)分析自己的教學(xué)過程、同行觀摩、專家觀摩、交流探討等。

2、吸引力效應(yīng)：人格威信

社會心理學(xué)上關(guān)于吸引力的理論能為教師威信提供理論依據(jù)?！懊赖木褪呛玫摹保覀兿矚g外形有魅力的人。研究發(fā)現(xiàn)，人們更喜歡平均水平的外在形象，因此，首先教師的衣著打扮也最好是大眾化，不能奇裝異服。其次教師留給學(xué)生的第一印象對教師威信的獲得也有很重要的影響，首因效應(yīng)告訴我們，師生第一次見面時要注意留給學(xué)生良好的第一印象，這有助于在學(xué)生心目中建立起初步的威信?！拔覀兿矚g喜歡我們的人”，研究發(fā)現(xiàn)，人際交流中適當(dāng)?shù)馁澝罆盏胶芎玫挠绊懶Ч?。也就是說，誰欣賞我，誰對我好，我就喜歡他，這是很多人的心聲。學(xué)生喜歡那些認(rèn)可和欣賞自己的教師，教師也一樣，同樣喜歡那些夸獎自己的學(xué)生。因此，教師要學(xué)會表揚(yáng)學(xué)生，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用贊揚(yáng)?！拔覀兿矚g和我們相似的人”，意思是指人們趨向認(rèn)為那些和我們相類似的人將會喜歡我們，所以我們有可能會主動建立人際關(guān)系。因此，教師在與學(xué)生交往中，要努力尋找與學(xué)生的相似之處，尋找雙方的共同點(diǎn)，這樣會更容易得到學(xué)生的認(rèn)可。比如，基本上所有的優(yōu)秀教師在做學(xué)生工作的時候，都有一個共同的口頭語，即“老師在你這樣的年紀(jì)，也……”，這種說法可以表明和學(xué)生有共同點(diǎn)，暗示對學(xué)生現(xiàn)狀的理解和認(rèn)可，而這也是進(jìn)一步深入交流的基礎(chǔ)。人格威信還表現(xiàn)在教師要言行一致，做學(xué)生的楷模。也就是說教師首先要時刻注意自己的言行，要保證自己在品德上沒有任何讓人指責(zé)的地方，如果學(xué)生對教師的學(xué)識和品德有懷疑的話，教師在學(xué)生心目中的地位就會大打折扣。其次要做到言行一致，是指教師不僅要謹(jǐn)言慎行，更應(yīng)該說話算數(shù)。學(xué)校教育中很多學(xué)生是因?yàn)橄矚g某位教師而喜歡上該教師所教的科目，所以，優(yōu)秀教師表現(xiàn)出來的人格魅力是教師威信的重要來源。

3、情感效應(yīng)：情感威信

每年教師節(jié)，教師收到的不僅僅是來自學(xué)生的鮮花、掌聲、祝福的短信，更多的是涌上教師心頭的暖暖的師生情。這深深的師生情就是教師情感威信的一種很好的體現(xiàn)。教師公平公正地對待每一名學(xué)生，以包容的愛心和真誠的付出關(guān)心學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生親切感和信賴感，在潤物細(xì)無聲的關(guān)懷中流淌的是教師的情感威信。要維持教師的情感威信，教師首先要保持關(guān)愛意識，用滿腔的熱情關(guān)心每一名學(xué)生的成長和進(jìn)步，相信每一名學(xué)生都是獨(dú)特的，有其自身的優(yōu)點(diǎn)。同時教師也要設(shè)身處地為學(xué)生著想，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難。其次教師要提高自己的情緒控制能力。教師隨時會面臨各種突發(fā)事件，而且職業(yè)要求教師在對這些事件進(jìn)行處理時應(yīng)該遵循教育和發(fā)展的原則，因此，教師要比其他職業(yè)的工作者有更強(qiáng)的情緒控制和管理能力，尤其要善于控制班級的情緒。再次不要挫傷學(xué)生的自尊心，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在人際交往中存在一個行為對等原則，即你以一種什么樣的態(tài)度和行為方式對待別人，別人也會以相同的態(tài)度和行為回報(bào)你。教師的威信是在教師與學(xué)生的交往中建立起來的，要期望學(xué)生信服你，就必須注意不能挫傷學(xué)生的自尊心。最后也是很重要的一點(diǎn)是在關(guān)愛中不能缺少應(yīng)有的威嚴(yán)，很多優(yōu)秀班主任的管理經(jīng)驗(yàn)證明，教師如果沒有威嚴(yán)，學(xué)生對教師沒有一點(diǎn)敬畏之心，那么，其教育影響的效果也會大打折扣，甚至?xí)绊懙浇處熥陨碓趯W(xué)校的生存，因此，教師在教育和影響學(xué)生的時候，適當(dāng)樹立自己作為一名管理者的“威嚴(yán)”，讓學(xué)生心存敬畏之心，不僅是必要的，也是必須的。

1、教師威信消極影響的表現(xiàn)

教師威信對教育成效的積極影響是有目共睹的，但辯證地看待教師威信的作用也是必要的。根據(jù)社會心理學(xué)的理論，影響力從性質(zhì)上看，分為強(qiáng)制性影響力和自然性影響力。強(qiáng)制性影響力，也稱為權(quán)力性影響力，由社會賦予個人的職務(wù)、地位、權(quán)利等條件構(gòu)成。自然性影響力，也稱為非權(quán)力性影響力，這種影響力任何人都有。自然性影響力與強(qiáng)制性影響力不同，它對被領(lǐng)導(dǎo)人所產(chǎn)生的心理和行為的影響是心悅誠服的。這種自然性影響力比強(qiáng)制性影響力要大得多。我們所談的教師威信更多的時候是指這種自然性影響力。受中國傳統(tǒng)文化中“師嚴(yán)道尊”的思想，現(xiàn)行教育制度中教師和學(xué)生在教育資源控制上的不對等和學(xué)生個性、心理、價值觀上的不成熟等因素的影響，教師威信的某些消極影響也會在教育中表現(xiàn)出來。

（1）“暈輪效應(yīng)”，束縛學(xué)生的思想?！皶炤喰?yīng)”又稱光環(huán)效應(yīng)、愛屋及烏心理效應(yīng)，比如學(xué)生因喜歡某位教師而喜歡他所教授的課、學(xué)科及教學(xué)方法等。反之，也有學(xué)生因討厭某位教師而不喜歡其所教的科目。學(xué)生因喜歡并相信威信高的教師，從而無限擴(kuò)大和泛化教師身上的優(yōu)點(diǎn)，對教師產(chǎn)生崇拜心理。這種“暈輪效應(yīng)”容易使學(xué)生盲目地信服教師而喪失自己的思維，從而成為思維僵化、缺少個性的學(xué)生。這與注重素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育模式相差甚遠(yuǎn)。

（2）“馬太效應(yīng)”，教師威信更易兩級分化?！榜R太效應(yīng)”是一種社會心理現(xiàn)象，簡單地講就是強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱。如教育中部分教師只關(guān)注拔尖的學(xué)生而忽視了后進(jìn)生的現(xiàn)象。教師的威信是學(xué)生對教師認(rèn)同的體現(xiàn)，一方面威信高的教師容易得到學(xué)生的認(rèn)同，從而教師威信更高，另一方面威信低的教師由于得不到學(xué)生的認(rèn)同從而更難建立起教師威信。如有的學(xué)生因認(rèn)識上的偏差而導(dǎo)致偏科，甚至對威信低的教師存在敵意，這對學(xué)生的發(fā)展極為不利。從某種意義上講，“暈輪效應(yīng)”和“馬太效應(yīng)”在某些方面是相互影響的，要避免教師威信的這兩方面的不良影響，都需要學(xué)生保持正確的認(rèn)知。

（3）“模仿效應(yīng)”，導(dǎo)致學(xué)生喪失自我。教師威信甚至還會導(dǎo)致學(xué)生對教師的盲目崇拜和模仿，導(dǎo)致學(xué)生喪失自我。根據(jù)心理學(xué)的觀點(diǎn)，自我意識是指人對自己各種身心狀況的認(rèn)識及對周圍事物關(guān)系的各種體驗(yàn)。從三歲到青春期，是社會教化對個體影響最深刻的時期，也是角色學(xué)習(xí)的重要時期。兒童在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)接受正規(guī)教育，通過不斷地練習(xí)、模仿和認(rèn)同，逐漸習(xí)得社會規(guī)范，形成各種角色觀念，如性別角色、家庭角色、同伴角色、學(xué)校中的角色等，并能有意識地調(diào)節(jié)控制自己的行動。雖然兒童也積極關(guān)注自己的內(nèi)部世界，但他們主要依據(jù)別人的觀點(diǎn)去評價事物、認(rèn)識他人，對自己的認(rèn)識也服從于權(quán)威或同伴的評價。因此，這一時期個體自我意識的發(fā)展被稱為“社會自我”發(fā)展階段，也稱為“客觀化”時期。從青春發(fā)育期到青年后期，是自我意識發(fā)展的關(guān)鍵期。如果這段時期學(xué)生對教師盲目崇拜和模仿，很容易導(dǎo)致自我的喪失，甚至產(chǎn)生一系列問題行為。

2、克服教師威信消極影響的措施

從以上關(guān)于教師威信對教育消極影響的分析中可知要想克服這一情況，需要多渠道、多方面的通力合作，但關(guān)鍵還在于教師自身。所以要想克服教師威信的消極影響，需要做到以下幾點(diǎn)：一個中心、一個重要、三個輔助。

（1）“一個中心”是指提高教師自身的素質(zhì)、能力等各方面。既然教師威信的影響是雙向的，作為教師就應(yīng)該積極發(fā)揮教師威信的有效影響，而避免或縮小消極影響。歸根結(jié)底需要教師提高自身的素質(zhì)和能力，這是關(guān)鍵，只有保證教師對學(xué)生的指導(dǎo)性影響都是正確的，才能更好地發(fā)揮教師威信的積極影響。所以教師在外在形象上要展現(xiàn)給學(xué)生健康、陽光的方面。在教學(xué)中，要以淵博的知識引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)思維；以公平公正的態(tài)度對待學(xué)生，挖掘?qū)W生的潛力；以無私的愛心呵護(hù)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)。

（2）“一個重要”是指學(xué)校要重視教育，創(chuàng)造有利條件。作為管理者的學(xué)校，應(yīng)從大局觀出發(fā)，采取積極措施預(yù)防教師威信的消極影響。首先，在教師專業(yè)技能訓(xùn)練中，不僅要提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，還要向教師傳遞正確的育人觀。其次，要加強(qiáng)教師的自身反思教育，客觀地認(rèn)識自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，及時發(fā)現(xiàn)不足并加以改正。再次，學(xué)校也要公平公正地對待每一位教師，讓教師感受到學(xué)校的關(guān)愛，增強(qiáng)教師的歸屬感。同時，學(xué)校也要通過多種途徑提高學(xué)生的認(rèn)識能力和明辨是非的能力，使學(xué)生客觀公正地看待教師和學(xué)校。

（3）“三個輔助”是指學(xué)生、家庭和社會的作用。就學(xué)生自身而言，要提高自己的思維水平和洞察力，理智地對待教師威信，做到信服而不是盲從。同時要用批判的思維看待教師和學(xué)習(xí)過程，用堅(jiān)定的自信挑戰(zhàn)權(quán)威，做到既尊師重道又釋放個性，展現(xiàn)真我。就家庭教育而言，家長要樹立正確的家長觀、學(xué)校觀、兒童觀。在關(guān)注孩子學(xué)習(xí)成績的同時，更應(yīng)關(guān)注孩子的個性發(fā)展，及時和孩子溝通交流，幫助孩子客觀地分析教師威信及其影響。就社會教育而言，多元化的社會價值觀，可以有效地防止學(xué)生對某一威信的盲從，有助于學(xué)生理性地對待教師威信。

“親其師，信其道”，教師威信在學(xué)校教育中的積極影響是主要的，這是教育教學(xué)有效開展的前提。但是其消極影響也是不容忽視的，只有教師自身、學(xué)生、家長、學(xué)校等多方面共同努力，揚(yáng)長避短，才能更好地發(fā)揮教師威信對教學(xué)的有效影響，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和教育的進(jìn)步。

犯罪心理相關(guān)論文篇二十

管理心理學(xué)是通過研究個體心理活動及行為反應(yīng)模式、探索合理的管理策略，從而調(diào)動個體的工作積極性、最大限度提高個體工作效率，最終完成團(tuán)隊(duì)共同目標(biāo)。在現(xiàn)今醫(yī)患矛盾突出、醫(yī)生工作環(huán)境不佳的社會大環(huán)境下，如何穩(wěn)定住院醫(yī)師隊(duì)伍、如何較好地完成住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)等都是我們急待解決的問題。本文就管理心理學(xué)在住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中的應(yīng)用提出了一些初步的看法，使其在實(shí)踐運(yùn)用方面發(fā)揮出更現(xiàn)實(shí)的意義。

管理心理學(xué)；住院醫(yī)師；規(guī)范化培訓(xùn)。

住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)是醫(yī)學(xué)院畢業(yè)學(xué)生畢業(yè)后教育的重要組成部分，但是，隨著我國衛(wèi)生系統(tǒng)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)工作的不斷推進(jìn)，在當(dāng)前醫(yī)患矛盾突出、醫(yī)生工作環(huán)境不佳的社會大環(huán)境下，不論基層醫(yī)院還是大醫(yī)院的一些住院醫(yī)師都面臨著來自各方面的壓力，因此存在一些急待解決的心理問題。目前，“住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)學(xué)員”因其與培訓(xùn)醫(yī)院之間形成的新型培訓(xùn)關(guān)系，而使其成為各培訓(xùn)醫(yī)院中的特殊群體?！白≡横t(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)學(xué)員”面對已有政策的調(diào)整和新政策的推出能否具有積極態(tài)度，直接關(guān)系到住院醫(yī)師規(guī)范化培養(yǎng)這項(xiàng)醫(yī)改措施的成敗，也直接關(guān)系到所在醫(yī)院的現(xiàn)實(shí)效益和長遠(yuǎn)發(fā)展。本文從管理心理學(xué)的角度出發(fā)，闡述了住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的現(xiàn)狀及解決對策。

管理心理學(xué)是一門綜合人文、社科、心理等多種學(xué)科理論為基礎(chǔ)，通過研究與團(tuán)隊(duì)有關(guān)的個體的心理活動及行為反應(yīng)模式、團(tuán)隊(duì)整個群體的群體結(jié)構(gòu)與特征以及整個團(tuán)隊(duì)的行為規(guī)律，探討運(yùn)用這些規(guī)律進(jìn)行預(yù)測和控制一些不利于團(tuán)隊(duì)整體目標(biāo)的行為，以提高整個團(tuán)隊(duì)的工作效率，在一定可控成本的范圍內(nèi)，最大程度地調(diào)動團(tuán)隊(duì)內(nèi)個體的積極性和創(chuàng)造力的學(xué)科。是研究團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)內(nèi)個體與群體、團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)、團(tuán)隊(duì)內(nèi)個體行為對于團(tuán)隊(duì)整體的影響，從而預(yù)測和管理團(tuán)隊(duì)內(nèi)個體行為，提高整個團(tuán)隊(duì)績效的學(xué)科。

古往今來，個體作為團(tuán)隊(duì)最基礎(chǔ)的組成成分一直是管理心理學(xué)的研究重點(diǎn)。中國古代的先哲亦充分認(rèn)識到個體對于整個團(tuán)隊(duì)的重要性，例如：先秦著名思想家、文學(xué)家、政治家荀子認(rèn)為“兵事以民為本”；戰(zhàn)國末期韓國法家韓非所著《韓非子》中“凡治天下必因人情”……由此可見，個體是團(tuán)隊(duì)的基本成分也是最重要的組成成分，而以人為本的管理策略將有助于調(diào)動個體的工作積極性、改善團(tuán)隊(duì)的工作軟環(huán)境、消除懈怠的思想和行為，從而提升整個團(tuán)隊(duì)的凝聚力和創(chuàng)造力，維護(hù)團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定發(fā)展，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)共同目標(biāo)。

目標(biāo)：培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)人才、提高我國臨床醫(yī)療工作水平。1992年衛(wèi)生部發(fā)文建立住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)制度，在全國范圍內(nèi)選擇一批醫(yī)院試點(diǎn)建立有規(guī)模的臨床醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)基地，并且與國際接軌引入競爭和分流機(jī)制，讓畢業(yè)醫(yī)學(xué)生以住院醫(yī)師的身份在認(rèn)定的培訓(xùn)基地接受以提高臨床實(shí)際能力為主的系統(tǒng)性、規(guī)范化培訓(xùn)，完成由醫(yī)學(xué)生向臨床醫(yī)生的轉(zhuǎn)變，從而向全國各級醫(yī)院培養(yǎng)、輸送優(yōu)秀的臨床住院醫(yī)師，促使住院醫(yī)師由“醫(yī)院人”向“社會人”的身份轉(zhuǎn)變，造就高水平臨床醫(yī)生。

職責(zé)：各試點(diǎn)醫(yī)院在專家委員會指導(dǎo)下，制定醫(yī)院住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)相關(guān)政策，組織住院醫(yī)師的招聘工作，負(fù)責(zé)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的日常管理及培訓(xùn)工作，組織對二級學(xué)科住院醫(yī)師培訓(xùn)的質(zhì)量評估，辦理住院醫(yī)師培訓(xùn)合格證書。

經(jīng)過近二十年的摸索，我們發(fā)現(xiàn)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)還存在一些問題，尚待解決與完善。

1、在負(fù)責(zé)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的醫(yī)院及部門乃至帶教老師對于住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的重視程度方面。帶教師資參與意識不強(qiáng)、水平和責(zé)任心參差不齊、教學(xué)意識不高，導(dǎo)致培訓(xùn)流于形式，存在重使用、輕培養(yǎng)的傾向，更有甚者任其在臨床實(shí)踐中自行摸索，從而嚴(yán)重影響了培訓(xùn)質(zhì)量[2]。

2、在學(xué)員個人方面。由于醫(yī)學(xué)生的學(xué)制長達(dá)5—8年，導(dǎo)致學(xué)員到而立之年卻沒有立的資本。成家、養(yǎng)家成為時刻懸在學(xué)員頭上的達(dá)摩克利斯之劍。目前住院醫(yī)師的收入，是單位給點(diǎn)，培訓(xùn)基地給點(diǎn)，一個畢業(yè)五年的醫(yī)學(xué)生，獎金只有幾百塊，嚴(yán)重影響了積極性。丁香園的一份調(diào)查亦顯示：93。4%受訪者認(rèn)為“規(guī)培醫(yī)生待遇不高”。這就導(dǎo)致了規(guī)培醫(yī)師隊(duì)伍的不穩(wěn)定。

西方現(xiàn)代管理學(xué)之父、管理大師德魯克提出管理的三大任務(wù)：實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的特定目的和使命；使工作富有成效，員工具有成就感；處理對社會的影響與承擔(dān)社會責(zé)任。圍繞這三大任務(wù)，我們可以看到對于管理住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)這一終極目標(biāo)，從國家到個人我們有三個層面的工作可以做。

在國家層面上，住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)工作的圓滿落實(shí)與國家政策的支持指導(dǎo)是密不可分的，需要國家在政策上對住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)予以認(rèn)定、支持和傾斜。除了為住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)提供國家政策性指導(dǎo)、建立國家認(rèn)證的培訓(xùn)基地、為培訓(xùn)基地提供物質(zhì)上必備的培訓(xùn)條件和技術(shù)、方法上的指導(dǎo)以外，解決規(guī)培醫(yī)師的執(zhí)業(yè)注冊、職稱評審、社會保障、崗位聘用等問題，以解住院醫(yī)師的后顧之憂；對結(jié)束住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的醫(yī)師建立人才的流動機(jī)制和完善社會保障體系。在財(cái)政上加大投入力度，加強(qiáng)對作為培訓(xùn)基地的醫(yī)院在設(shè)備及人員薪資方面的資金投入。國家各級政府如能提供相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)給培訓(xùn)基地，做到專款專用，解決醫(yī)院的后顧之憂。

在醫(yī)院層面上，作為住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)基地在硬件方面落實(shí)教學(xué)場地、完善教學(xué)場所的配套設(shè)施和服務(wù)體系，為住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)提供有力的支撐；在軟件方面保障規(guī)培醫(yī)師的福利待遇包括在培訓(xùn)過程中的工資、夜班費(fèi)、節(jié)假日的值班費(fèi)以及工會的福利等。只有將規(guī)培醫(yī)師的收入和福利待遇等同于醫(yī)院在職職工，才能相對減輕規(guī)培醫(yī)師的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，同時增加規(guī)培醫(yī)師的歸屬感和被認(rèn)同感。

在個人層面上，我們還需要完成的任務(wù)包括如何使帶教老師和規(guī)培醫(yī)師具有神圣的使命感、促使帶教老師和規(guī)培醫(yī)師覺得自己的工作富有成效并具有成就感。

由于個體的生長環(huán)境、成長過程各不相同，致使個體的修養(yǎng)與品性不同。不同的個體對于各自的要求也是千差萬別的：出人頭地，衣錦還鄉(xiāng)，讓看不起自己的人佩服自己等等都可以成為個體的終極目標(biāo)。而這些目標(biāo)既可以是崇高偉大的，也可以是世俗簡單的，但其共同點(diǎn)都是積極向上的，是想要做點(diǎn)事情的欲望。先賢孔子云：“視其所以，觀其所由，察其所安[6]。舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！庇纱丝梢?，作為住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的管理者如何去發(fā)現(xiàn)帶教老師的需求，如何去挖掘規(guī)培醫(yī)師的個人目標(biāo)，是一個十分重要的管理內(nèi)容。春秋末年軍事家孫武在《孫子兵法》一書中就寫道：“道者，令民與上同意也，故可與之死，可以與之生，而不畏危?！笨梢娨粋€非常重要的管理原則，即個體的終極目標(biāo)與團(tuán)隊(duì)的終極目標(biāo)的協(xié)調(diào)一致。那么，如何將帶教老師以及規(guī)培醫(yī)師的個體目標(biāo)與住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的終極目標(biāo)———培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)人才、提高我國臨床醫(yī)療工作水平有效地整合起來，這將是住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的管理者的重大課題。

歸根結(jié)底，住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的管理所需面對的還是一個對于個體的管理問題，一個如何激發(fā)個體工作欲望的問題，一個有效整合個體目標(biāo)與團(tuán)體目標(biāo)的問題。只有通過從國家到個人三方面的人員的共同努力，才能切實(shí)貫徹落實(shí)中央關(guān)于住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)人才、提高我國臨床醫(yī)療工作水平這一最終目標(biāo)。

[1]衛(wèi)生部。關(guān)于實(shí)施《臨床住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)試行辦法》的通知[z].衛(wèi)教發(fā)(1993)第1號。

[3]國家衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員會科教司副司長王辰?！?014清華長庚醫(yī)療改革發(fā)展論壇”講話[z].

[4]何珂。淺談住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中的醫(yī)學(xué)倫理教育[j].繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育，2011,(z1).

[5]伍敏誼。試探如何提升住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)參培人員的歸屬感和幸福感[j].人力資源管理，2016,(04).

[6]艾一玖，李智慧，林艷茹。基于住院醫(yī)師網(wǎng)絡(luò)管理平臺對規(guī)范化培訓(xùn)的促動作用研究[j].世界最新醫(yī)學(xué)信息文摘，2016,(20).

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/5102477.html】