撰寫心得體會(huì)可以幫助我們深入思考和反思，進(jìn)一步提高自己的認(rèn)知和思維能力。如何寫一篇完美的心得體會(huì)是一個(gè)需要認(rèn)真思考和探索的問(wèn)題。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考。希望通過(guò)這些范文的閱讀，能夠給大家?guī)?lái)一些啟示和思考，也希望大家能夠通過(guò)自己的努力和思考，寫出更好的心得體會(huì)。不同的人有不同的視角和感悟，希望大家能夠充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和思維能力，寫出獨(dú)具個(gè)人特色的心得體會(huì)。
聲律啟蒙的心得體會(huì)篇一
聲律啟蒙是一門古老而重要的教育課程，通過(guò)學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞，啟發(fā)和培養(yǎng)孩子們的語(yǔ)言表達(dá)能力和藝術(shù)修養(yǎng)。作為一名小學(xué)生，我也有幸接觸到了聲律啟蒙課程。在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我獲益匪淺，積累了很多的心得體會(huì)。
首先，聲律啟蒙課程培養(yǎng)了我對(duì)語(yǔ)言的敏感性和感受能力。在老師的引導(dǎo)下，我開(kāi)始留心周圍的聲音，如鳥(niǎo)鳴、雨滴、風(fēng)聲等，并試圖用自己的方式模仿這些聲音。同時(shí)，我也開(kāi)始用心感受課文中的意境和情感，努力用準(zhǔn)確的聲音和抑揚(yáng)頓挫來(lái)傳達(dá)出來(lái)。通過(guò)不斷的訓(xùn)練，我的語(yǔ)言表達(dá)能力得到了提升，對(duì)美的敏感性也有了更深的理解。
其次，聲律啟蒙課程激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。唐宋詩(shī)詞中豐富的意象和修辭手法，給了我很多的啟示和刺激。我開(kāi)始嘗試運(yùn)用自己的想象力，創(chuàng)造詩(shī)句和段落，用詩(shī)意的語(yǔ)言表達(dá)自己的情感和體驗(yàn)。我學(xué)會(huì)了用比喻、擬人、夸張等修辭手法激發(fā)讀者的聯(lián)想和共鳴，使我的作品更加生動(dòng)有趣。這種創(chuàng)造力不僅僅體現(xiàn)在詩(shī)詞創(chuàng)作中，也滲透到我日常生活的方方面面，讓我更加有審美眼光和獨(dú)立思考的能力。
聲律啟蒙課程還讓我對(duì)中華文化有了更深的理解和認(rèn)同。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)作品中的詩(shī)人和他們創(chuàng)作的背景，我更加了解了我國(guó)的歷史文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀。我深深被這些文化的傳承和魅力所吸引，對(duì)中國(guó)文化也有了更強(qiáng)的自豪感。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，聲律啟蒙不僅僅是一門教育課程，更是我與中華文化的一次親密接觸，讓我更加喜歡和珍惜自己的文化傳統(tǒng)。
聲律啟蒙的學(xué)習(xí)過(guò)程也鍛煉了我的毅力和耐力。詩(shī)詞的學(xué)習(xí)需要不斷的寫作和背誦，而這些事情并不總是一蹴而就的。我曾經(jīng)花費(fèi)了很多的時(shí)間和精力來(lái)寫作一首詩(shī)，背誦一篇力行之文。在這個(gè)過(guò)程中，我遇到過(guò)種種困難和挫折，但我并沒(méi)有放棄，而是堅(jiān)持不懈地努力下去。我相信只有堅(jiān)持不懈的努力，才能取得真正的進(jìn)步和收獲。
總之，聲律啟蒙課程對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次非常寶貴且深刻的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。通過(guò)學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞，我培養(yǎng)了語(yǔ)言表達(dá)能力，激發(fā)了創(chuàng)造和想象力，對(duì)中華文化有了更深的認(rèn)同，同時(shí)也鍛煉了我的毅力和耐力。我相信這些收獲將對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活起到積極的影響。我將繼續(xù)熱愛(ài)聲律啟蒙這門課程，努力提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和語(yǔ)言才能，用詩(shī)意的語(yǔ)言去詮釋自己的世界。
聲律啟蒙的心得體會(huì)篇二
聲律啟蒙是中國(guó)古代文化瑰寶之一，它以詩(shī)詞的吟唱為基礎(chǔ)，通過(guò)聲音的起伏和節(jié)奏感，使讀者對(duì)古代優(yōu)秀作品的詩(shī)意和情感有更深的體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我通過(guò)聲律啟蒙吟誦所獲得的體會(huì)和心得，探討它對(duì)于個(gè)人素養(yǎng)和文化修養(yǎng)的積極影響。
首先，聲律啟蒙吟誦讓我更好地欣賞和理解古代詩(shī)詞。通過(guò)吟誦，我意識(shí)到古人們?cè)趧?chuàng)作詩(shī)詞時(shí)所注重的聲律與音律，以及詩(shī)詞中蘊(yùn)含的深刻意境。在吟唱過(guò)程中，我可以感受到每個(gè)音節(jié)的起伏和韻律，這種感受幫助我更好地理解作者想表達(dá)的情感和思想。例如，在吟誦白居易的《賦得古原草送別》時(shí)，我將音律融入其中，發(fā)現(xiàn)了古人描述離別之情的細(xì)膩感覺(jué)，體會(huì)到了賦詩(shī)人面對(duì)別離時(shí)的心境。
其次，聲律啟蒙吟誦對(duì)于培養(yǎng)我個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)能力有很大的幫助。吟誦要求準(zhǔn)確地發(fā)音和把握好詞句之間的音律，這迫使我在細(xì)節(jié)和技巧方面有更高的要求。通過(guò)不斷地吟誦，我逐漸學(xué)會(huì)了正確的發(fā)音和詞句的調(diào)節(jié)，也更加敏銳地意識(shí)到語(yǔ)言的音韻美。這對(duì)于我日常的語(yǔ)言表達(dá)能力有著積極的影響，使我避免了口語(yǔ)中常見(jiàn)的語(yǔ)病和發(fā)音錯(cuò)誤。
另外，聲律啟蒙吟誦激發(fā)了我對(duì)于藝術(shù)和美的追求。吟誦是一種對(duì)美的追求和體驗(yàn)。通過(guò)吟誦，我感受到了聲音傳遞的力量，音節(jié)的起伏和韻律的變化，使我對(duì)于音樂(lè)和韻律美有了更深入的理解和欣賞。在吟誦中，我感受到了一種與美同行的愉悅和滿足。這種美的追求激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，也使我更加注重自身的審美修養(yǎng)和藝術(shù)情趣。
最后，聲律啟蒙吟誦對(duì)于培養(yǎng)我優(yōu)秀的審美品味和文化修養(yǎng)有著積極的影響。通過(guò)吟唱古代經(jīng)典的詩(shī)詞作品，我對(duì)于中華傳統(tǒng)文化有了更為深入的認(rèn)識(shí)和了解。在吟唱中，我不僅僅是學(xué)習(xí)發(fā)音和朗讀，更是對(duì)古代文人的思想和情感有了全面的了解。這種體驗(yàn)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并增強(qiáng)了我對(duì)于傳統(tǒng)文化的自豪感和自信心。同時(shí)，吟唱過(guò)程中也給了我更多思考和探索的機(jī)會(huì)，使我嘗試用現(xiàn)代的方式來(lái)詮釋古人的意境和情感。
總之，聲律啟蒙吟誦是一種獨(dú)特的文化體驗(yàn)，通過(guò)它我加深了對(duì)于古代詩(shī)詞的欣賞和理解，提高了個(gè)人語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)了對(duì)藝術(shù)和美的追求，提升了自身的審美品味和文化修養(yǎng)。我相信，聲律啟蒙吟誦不僅僅是一種文化傳承的形式，更是一種心靈的修養(yǎng)和升華的方式。它讓我更好地感受到美的力量，傳遞了古代智慧和情感，使我在現(xiàn)代社會(huì)中更加豐富和有內(nèi)涵。因此，我將繼續(xù)沉浸在聲律啟蒙吟誦的世界中，不斷探索和感悟其中的美妙。
聲律啟蒙的心得體會(huì)篇三
在我接觸到《聲律啟蒙》這首詩(shī)的時(shí)候，我被杜甫用音樂(lè)與音律的手法來(lái)喚醒人們的心靈深深打動(dòng)。這首詩(shī)采用的寫作手法與音樂(lè)的旋律相似，通過(guò)平仄、韻腳以及音節(jié)的運(yùn)用，將美妙的聲音融入到詩(shī)歌中。而正是這種聲律的啟蒙，使得這首詩(shī)既有音樂(lè)的美感，又有宣揚(yáng)傳統(tǒng)美德的教育功能。在閱讀《聲律啟蒙》后，我深深體會(huì)到了音律對(duì)詩(shī)歌的美化與表達(dá)的重要性，也啟發(fā)了我對(duì)于音樂(lè)與文學(xué)關(guān)系的思考。
首先，聲律對(duì)于詩(shī)歌是至關(guān)重要的。就像《聲律啟蒙》中提到的，“聲律為始，體迷’亂?！甭暵墒窃?shī)歌的基本要素，它不僅可以使詩(shī)歌音樂(lè)化，更重要的是可以使詩(shī)歌表達(dá)更加精確和生動(dòng)。在《聲律啟蒙》中，杜甫運(yùn)用了平仄、韻腳等多種手法，使得整首詩(shī)的音節(jié)組織得非常緊湊，給人一種律動(dòng)的感覺(jué)。通過(guò)平仄的巧妙運(yùn)用，詩(shī)人能夠?qū)υ?shī)句進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊謸P(yáng)頓挫，使得意義更明確。而韻腳則可以使詩(shī)句更加和諧美妙，給人以愉悅的感受。正是聲律的運(yùn)用，使得這首詩(shī)在音樂(lè)性上更加耐人尋味。
其次，聲律的啟蒙作用非常明顯。這首詩(shī)以“諧音”為主題，通過(guò)舞伴的形象，傳達(dá)了培養(yǎng)人們良好的教育品質(zhì)的重要性。在古代，舞蹈是一種文化形式，可以傳達(dá)各種美好的意境。同樣地，聲律也是一種文化形式，可以傳達(dá)各種美好的意境和價(jià)值觀。通過(guò)聲律啟蒙，可以引導(dǎo)人們順應(yīng)正能量的聲音，提高個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)。正如杜甫所說(shuō)，“大者不得篇章之法，則辭章短而不贍，言章薄而不簡(jiǎn)”，只有通過(guò)良好的聲律啟蒙教育，我們才能在形式和內(nèi)容上都達(dá)到比較好的效果。
然后，在音律與文學(xué)的關(guān)系方面，我們也可以得到一些啟示。音律不僅可以被用于詩(shī)歌，也可以被用于其他文學(xué)形式的創(chuàng)作。正如杜甫所說(shuō)，“不因指畫觸而止，使之竟有章法。則彷彿落空之條干，含沙尚略可長(zhǎng)”。音律不僅可以點(diǎn)染詩(shī)歌，使其更富韻律和感染力，同樣地，它也可以在散文、小說(shuō)等文學(xué)體裁中發(fā)揮著非常重要的作用。通過(guò)音律的運(yùn)用，文學(xué)作品可以更有韻律感和音樂(lè)感，使讀者更加沉浸于作品的世界中。
最后，在個(gè)人修養(yǎng)方面，聲律啟蒙也給了我很多啟發(fā)。詩(shī)歌的音樂(lè)性和和諧感，也可以借鑒到我們的生活中。無(wú)論是說(shuō)話、寫作還是與人交流，都要注重聲音的美感和歌唱的技巧。一個(gè)人的聲音、音調(diào)甚至音量，都能夠傳達(dá)出他的個(gè)性，也能夠影響他人的心情。通過(guò)學(xué)習(xí)和掌握聲律啟蒙的相關(guān)知識(shí)，我們可以更好地調(diào)節(jié)自己的聲音和音律，讓自己的每一句話都更加生動(dòng)有趣，更加具有感染力和親和力。
總之，聲律啟蒙是一種借助音律美感來(lái)啟迪心靈的教育手段。通過(guò)杜甫的《聲律啟蒙》，我們能夠深刻地體會(huì)到聲律對(duì)詩(shī)歌美感和意義的重要性，同時(shí)也加深對(duì)音律與文學(xué)關(guān)系的思考。從個(gè)人層面上看，聲律啟蒙也給了我們很多啟示，可以幫助我們提高個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)，更好地與他人交流和溝通。因此，我們應(yīng)該更加注重聲音的美感和音樂(lè)的啟蒙，使我們的生活和文化更加豐富多彩。
聲律啟蒙的心得體會(huì)篇四
近來(lái)，我參加了“聲律啟蒙”培訓(xùn)，成功完成了所有課程，感到十分榮幸和愉悅。這次培訓(xùn)經(jīng)歷讓我獲益良多，不僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是收獲了啟示和提升。以下是我對(duì)這次培訓(xùn)的體會(huì)和感悟。
第一段：了解“聲律啟蒙”的意義
“聲律啟蒙”是傳統(tǒng)文化中的一種教育方式，是一種通過(guò)聲音刺激兒童大腦的方法。這種方法可使兒童聽(tīng)覺(jué)和語(yǔ)音能力得到提高，從而對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。在培訓(xùn)中，我們學(xué)到了如何運(yùn)用“聲律啟蒙”來(lái)促進(jìn)兒童的中華文化認(rèn)知，這對(duì)父母和教師來(lái)說(shuō)都是非常實(shí)用的知識(shí)。
第二段：培訓(xùn)的優(yōu)點(diǎn)和利益
這次培訓(xùn)不僅讓我了解了“聲律啟蒙”的概念和目的，還讓我了解了其具體操作和實(shí)踐方法。我們學(xué)習(xí)了如何利用聲音和節(jié)奏來(lái)刺激兒童的大腦，如何利用音樂(lè)和歌曲來(lái)激發(fā)兒童的興趣和好奇心。通過(guò)培訓(xùn)，我明白了“聲律啟蒙”不僅是一種教育方法，更是一種文化認(rèn)知和精神體驗(yàn)。
第三段：參加培訓(xùn)的心態(tài)
在培訓(xùn)中，我非常重視每一節(jié)課的學(xué)習(xí)和思考。我?guī)еe極而專注的心態(tài)參加每一堂課，認(rèn)真跟隨老師的授課和引導(dǎo)，并和同學(xué)們一起討論交流。我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)這些學(xué)習(xí)和思考，我的理解和認(rèn)知都得到了提升，并且更加透徹了解“聲律啟蒙”的實(shí)踐和實(shí)際效果。
第四段：學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感悟
通過(guò)學(xué)習(xí)“聲律啟蒙”，我深刻認(rèn)識(shí)到了中華文化的豐富內(nèi)涵和深厚底蘊(yùn)，并在感性認(rèn)知上有了新的提升。同時(shí)，我也更加理解了如何運(yùn)用傳統(tǒng)文化來(lái)進(jìn)行教育，更加明確了自己作為一位教育工作者該如何去培養(yǎng)和引導(dǎo)兒童的成長(zhǎng)。
第五段：感謝與期望
對(duì)于這次培訓(xùn)，我要衷心感謝老師們的付出和辛勤工作。培訓(xùn)結(jié)束后，我依然會(huì)繼續(xù)關(guān)注“聲律啟蒙”和基于傳統(tǒng)文化的教育方法，并嘗試將其運(yùn)用到自己的教育實(shí)踐中。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)，我可以不斷提高自己的知識(shí)水平和教育能力，更好地為兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
聲律啟蒙的心得體會(huì)篇五
聲律啟蒙是一本關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的散文輯錄，由清代文學(xué)家袁枚撰寫而成。它以啟蒙教育的方式，運(yùn)用聲律和平仄規(guī)律，教導(dǎo)讀者如何創(chuàng)作和鑒賞詩(shī)歌。我讀完這本書后，深有感觸和體會(huì)。在我看來(lái)，聲律啟蒙既是一本詩(shī)歌教材，也是一本關(guān)于人生哲學(xué)的著作。通過(guò)學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》，我不僅對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作有了更深入的理解，也對(duì)人生有了更深刻的思考。
首先，讀完《聲律啟蒙》我對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作有了更深入的理解。袁枚通過(guò)對(duì)聲、律和啟蒙的講解，向讀者詳細(xì)介紹了詩(shī)歌韻律的規(guī)則與限制。這些規(guī)則讓我意識(shí)到創(chuàng)作一首好詩(shī)并不是憑空產(chǎn)生的，而是需要有一定的手法和技巧。例如，袁枚在書中提到平仄的運(yùn)用，通過(guò)長(zhǎng)短句的組合和對(duì)仗的運(yùn)用，來(lái)達(dá)到聲律的和諧與韻味。這讓我意識(shí)到，好的詩(shī)歌需要借助一定的技巧才能更好地表達(dá)出作者想要傳達(dá)的情感和主題。除此之外，袁枚還提到了作詞的要點(diǎn)，通過(guò)對(duì)詞語(yǔ)的運(yùn)用和意象的構(gòu)建來(lái)提高作品的質(zhì)量。這些理論和技巧的講解和示范，給了我在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)的指導(dǎo)和幫助。
其次，通過(guò)學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》，我對(duì)人生有了更深刻的思考。袁枚在書中闡述了一種平衡的人生觀和處世哲學(xué)。他提倡以“守靜思慮”為主，避免過(guò)度縱欲和貪求名利的行為。他認(rèn)為富貴榮華并不是一切，應(yīng)該通過(guò)舍棄物質(zhì)欲望去追求內(nèi)心的寧?kù)o和淡泊。這讓我深感人生應(yīng)該注重內(nèi)心的培養(yǎng)和修煉，追求真正的自我和內(nèi)心的平和。同時(shí)，讀《聲律啟蒙》還讓我深感詩(shī)歌這種表達(dá)方式可以成為我與內(nèi)心對(duì)話和審視的工具。在寫詩(shī)的過(guò)程中，我可以更加深入地思考自己的心靈和情感，通過(guò)凝練的文字來(lái)表達(dá)自己的感受和思考。這種表達(dá)方式讓我更加接近自己內(nèi)心的深處，也更加接近真實(shí)的自我。
此外，通過(guò)學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》，我也對(duì)中國(guó)古典文化有了更深入的了解。聲律和平仄是中國(guó)古代文學(xué)的基本特征，也是中華文化的瑰寶。聲律的運(yùn)用不僅在詩(shī)歌中發(fā)揮著重要的作用，也貫穿于古代的音樂(lè)、歌謠等各個(gè)領(lǐng)域。這種對(duì)聲韻的追求，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于和諧、對(duì)稱和完美的追求。學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》讓我更加欣賞中國(guó)古典文化的博大精深，感受到古人們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的熱愛(ài)和認(rèn)真態(tài)度。這種傳統(tǒng)和文化的傳承對(duì)于我們當(dāng)代的學(xué)習(xí)和發(fā)展有著重要的啟示和借鑒。
最后，讀完《聲律啟蒙》給我留下的最深刻的印象是袁枚對(duì)于詩(shī)歌的熱愛(ài)和執(zhí)著追求。袁枚以自己坎坷的人生經(jīng)歷為燃料，創(chuàng)造出了許多優(yōu)秀的作品。他在詩(shī)歌創(chuàng)作上的堅(jiān)持和對(duì)于美的追求，為我們樹(shù)立了一個(gè)榜樣。通過(guò)學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》，我對(duì)于詩(shī)歌的魅力和價(jià)值有了更深的體會(huì)，并希望自己能夠像袁枚一樣，用詩(shī)歌表達(dá)自己的情感和思考，讓自己的人生更加有意義和豐富。
總之，通過(guò)讀《聲律啟蒙》，我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)，也對(duì)人生有了更深刻的思考和感悟。這本書不僅是一本詩(shī)歌教材，更是一本關(guān)于人生哲學(xué)的著作。通過(guò)學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》，我深感詩(shī)歌的韻律和技巧不僅可以讓作品更加出色，更能夠讓我從中尋找到自我的價(jià)值和意義。同時(shí)，這本書也讓我更加欣賞和理解中國(guó)古典文化的價(jià)值和魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)和崇尚《聲律啟蒙》，我希望能夠更好地將詩(shī)歌與生活相融合，用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己對(duì)于生活和人生的熱愛(ài)與思考。
聲律啟蒙的心得體會(huì)篇六
《聲律啟蒙》是清代散曲大師納蘭性德所著，是一部以聲律為主題的散曲學(xué)習(xí)指南。讀完這本書，讓我深刻體會(huì)到聲律在古代文學(xué)中的重要性，也對(duì)散曲的美妙之處有了更深的理解。本文將從作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、聲律的概念、散曲的藝術(shù)表現(xiàn)手法、讀《聲律啟蒙》的感受以及對(duì)聲律在現(xiàn)代文學(xué)中的應(yīng)用等方面進(jìn)行分析和討論。
首先，納蘭性德寫作《聲律啟蒙》主要是為了讓讀者更好地理解和掌握散曲的藝術(shù)表現(xiàn)方式，并提供一些創(chuàng)作技巧。這種動(dòng)機(jī)源于他對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的執(zhí)著追求和對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱愛(ài)。通過(guò)《聲律啟蒙》，他試圖通過(guò)聲律這一重要的藝術(shù)元素，使讀者更加深入地體會(huì)到散曲的美妙之處。
其次，在《聲律啟蒙》中，納蘭性德著重闡述了聲律的概念和特點(diǎn)。他認(rèn)為聲律是指字音、聲韻、聲調(diào)等音韻要素，它們?cè)谏⑶芯哂兄匾淖饔?。他以《聲律啟蒙》為?biāo)題，就是希望讀者在理解了聲律的基本概念后，能夠更好地掌握和運(yùn)用這一元素進(jìn)行創(chuàng)作。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)了聲韻融合與變化的重要性，指出散曲應(yīng)該注重音節(jié)的押韻，并在藝術(shù)創(chuàng)作中進(jìn)行變換和發(fā)展。
第三，《聲律啟蒙》一書中，納蘭性德通過(guò)自己的散曲作品，生動(dòng)地展示了散曲的藝術(shù)表現(xiàn)手法。他以音韻融合為基礎(chǔ)，運(yùn)用變調(diào)、重復(fù)、轉(zhuǎn)折、對(duì)比等手法，生動(dòng)地描繪了各種各樣的人物形象和場(chǎng)景，使讀者能夠更好地理解和感受到散曲的魅力。同時(shí)，他還結(jié)合古代民間故事和歷史事件，將散曲與生活相結(jié)合，使散曲更具有扎根于現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。
第四，讀完《聲律啟蒙》后，我對(duì)散曲的藝術(shù)表現(xiàn)與聲律的結(jié)合有了更深的感受。通過(guò)學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》，我發(fā)現(xiàn)聲律不僅僅是一種音韻要素，更是一種表達(dá)方式。通過(guò)運(yùn)用好聲律，可以更好地表現(xiàn)作歌者的情感和內(nèi)心世界。此外，散曲的藝術(shù)表達(dá)方式也值得借鑒：變調(diào)、轉(zhuǎn)折、對(duì)比等手法可以使作品更加豐富多彩，更好地吸引讀者的注意力。
最后，聲律在《聲律啟蒙》之后肯定不僅僅停留在古代文學(xué)中，在現(xiàn)代文學(xué)中同樣有著重要的應(yīng)用。聲律不僅是一種文學(xué)表達(dá)手法，更是一種審美追求。無(wú)論是詩(shī)歌、散文還是小說(shuō)，都能夠通過(guò)運(yùn)用聲律進(jìn)行創(chuàng)作，以達(dá)到更好的藝術(shù)效果。同時(shí)，現(xiàn)代音樂(lè)和影視作品中的配樂(lè)和聲音設(shè)計(jì)也可以借鑒散曲的聲律手法，使作品更具有年代感和審美感。
綜上所述，《聲律啟蒙》是一本讓我深感啟迪的書籍。通過(guò)閱讀這本書，我從中學(xué)習(xí)到了聲律在古代文學(xué)中的重要性，了解了散曲的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并且對(duì)聲律在現(xiàn)代文學(xué)中的應(yīng)用也更加有了認(rèn)識(shí)。讀完這本書后，我對(duì)古代散曲和現(xiàn)代文學(xué)之間的聯(lián)系和發(fā)展有了更深的理解，同時(shí)也更加激發(fā)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱情。我相信，《聲律啟蒙》對(duì)于每一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者都是一本值得一讀的好書。
聲律啟蒙的心得體會(huì)篇七
聲律啟蒙是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要課本，課文中的吟誦更是讓人難以忘懷。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深受啟發(fā)，體會(huì)頗多。下面我將從聲律啟蒙的韻律美、修煉母語(yǔ)、情感教育、培養(yǎng)良好語(yǔ)言習(xí)慣以及拓寬學(xué)術(shù)視野這五個(gè)方面分享我的心得體會(huì)。
首先，聲律啟蒙給我留下了美妙的韻律記憶。聲律啟蒙的課文皆為古詩(shī)。通過(guò)反復(fù)吟誦，我漸漸體會(huì)到古詩(shī)中蘊(yùn)含的韻律美。例如《賦得古原草送別》，朗朗上口的節(jié)奏感讓我認(rèn)真品味每一個(gè)字音，欣賞每一個(gè)音節(jié)。這種韻律美不僅增加了我對(duì)古代文化的了解，也培養(yǎng)了我對(duì)美的嗅覺(jué)，提高了審美水平。
其次，聲律啟蒙在修煉母語(yǔ)方面具有獨(dú)特的作用。通過(guò)吟誦聲律啟蒙課文，我逐漸提升了對(duì)語(yǔ)言的掌握能力。詞句之間的前后呼應(yīng)、意象的連貫轉(zhuǎn)化，讓我在學(xué)習(xí)語(yǔ)詞互動(dòng)的同時(shí)，增強(qiáng)了對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的敏感性。特別是在學(xué)習(xí)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)和修辭手法時(shí)，我掌握了豐富的修辭技巧，無(wú)論是寫作還是日常交流中，都能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想。
第三，聲律啟蒙課文中蘊(yùn)含了豐富的情感教育。通過(guò)吟誦古詩(shī)，我與作者共情，感受到了他們所表達(dá)的情感。例如《游園不值》中的“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶”，讓我感受到宴會(huì)上舊友的思念之情和追求新事物的決心。這些情感教育讓我更加明確了對(duì)友情、親情和思鄉(xiāng)之情的理解，也讓我深刻體會(huì)到文學(xué)對(duì)人們心靈的療愈作用。
此外，聲律啟蒙還幫助我培養(yǎng)了良好的語(yǔ)言習(xí)慣。在吟誦聲律啟蒙課文的過(guò)程中，我以正確的語(yǔ)音、節(jié)奏和韻律來(lái)吟誦，使我形成了良好的發(fā)音習(xí)慣。同時(shí)，聲律啟蒙中的古詩(shī)詞也注重修煉人們的文雅情操，要求我們?cè)谌粘Ｉ钪醒孕信e止要有禮儀。這些良好的語(yǔ)言習(xí)慣和文雅情操對(duì)我的成長(zhǎng)起到了積極的影響。
最后，聲律啟蒙開(kāi)拓了我的學(xué)術(shù)視野。聲律啟蒙課本中涵蓋了大量的名家名篇，如唐代的《靜夜思》、宋代的《登鸛雀樓》，使我接觸到了不同時(shí)期的文學(xué)作品。這些文學(xué)作品的接觸不僅增加了我的文學(xué)素養(yǎng)，還讓我了解到歷史人物、文化傳統(tǒng)以及不同時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。通過(guò)學(xué)習(xí)這些名篇，我對(duì)中國(guó)古代文化和文學(xué)有了更加深入的了解。
總之，聲律啟蒙吟誦讓我受益匪淺。通過(guò)吟誦，我不僅欣賞到了美妙的韻律，也提升了母語(yǔ)的修煉能力。這門課教會(huì)了我更加準(zhǔn)確地使用語(yǔ)言，培養(yǎng)了我良好的語(yǔ)言習(xí)慣，拓寬了我的學(xué)術(shù)視野。同時(shí)，聲律啟蒙中的情感教育也讓我更好地理解人生的真諦。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)聲律啟蒙中所蘊(yùn)含的精神，不斷提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)和修煉程度。
聲律啟蒙的心得體會(huì)篇八
作為一名語(yǔ)文教師，為了提高自己的聲律啟蒙教學(xué)能力，我參加了一次聲律啟蒙培訓(xùn)課程，這次培訓(xùn)讓我獲益匪淺。在過(guò)去的學(xué)習(xí)與實(shí)踐過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到聲律啟蒙對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的重要性，在這里，我將分享我在聲律啟蒙培訓(xùn)中得到的體會(huì)和感受。
第一段：學(xué)習(xí)聲律啟蒙的必要性
作為一名語(yǔ)文老師，我們需要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言訓(xùn)練。然而，在實(shí)際操作過(guò)程中，我們普遍會(huì)發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的朗讀十分懶散，缺乏語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的感覺(jué)。特別是隨著科技的發(fā)展，語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)被廣泛應(yīng)用，口語(yǔ)交流也成為了一個(gè)人面對(duì)外部社會(huì)時(shí)非常必要的能力。聲律啟蒙旨在從兒童時(shí)期開(kāi)始啟蒙音律，通過(guò)口耳相傳，塑造聲音語(yǔ)監(jiān)測(cè)的能力，為他們未來(lái)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)聲律啟蒙對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)能力，催化古詩(shī)詞及其背景的傳承，甚至對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生積極向上，自信自強(qiáng)的性格也有著重要的作用。
第二段：聲律啟蒙的教學(xué)方法
在這次培訓(xùn)中，我了解到了聲律啟蒙教學(xué)的具體方法。具體來(lái)說(shuō)，聲律啟蒙教學(xué)分為兩個(gè)部分，課前學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)。課前學(xué)習(xí)是指學(xué)生通讀若干古詩(shī)詞，并以口型、聲調(diào)、音量、語(yǔ)感等方面進(jìn)行校正；課堂教學(xué)側(cè)重于通過(guò)教學(xué)示范、朗讀、自主演唱等形式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于聲音、音樂(lè)與詩(shī)歌的感性認(rèn)知。這樣一來(lái)，學(xué)生可以將所學(xué)的知識(shí)與技能相結(jié)合，積極張嘴的發(fā)聲、體會(huì)與感受詩(shī)詞之美妙。這種方法不僅能拓展學(xué)生的語(yǔ)文思維，提高學(xué)生的朗讀臨場(chǎng)表現(xiàn)比，還能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)出他們演唱理解力。
第三段：聲律啟蒙的優(yōu)勢(shì)
上文提到，通過(guò)聲律啟蒙提升學(xué)生口語(yǔ)能力，拓寬了他們語(yǔ)言思維的底層。除此之外，聲律啟蒙還可以為學(xué)生提供誦讀古詩(shī)的良好搏臺(tái)，增強(qiáng)內(nèi)心情感，豐富獨(dú)立思考的層次和角度，發(fā)揚(yáng)民族文化、弘揚(yáng)優(yōu)秀音樂(lè)傳統(tǒng)。此外，在教學(xué)過(guò)程中涉及到批評(píng)與自評(píng)，生動(dòng)的互動(dòng)形式，鼓勵(lì)學(xué)生從自身角度進(jìn)行思考，提高音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)，寓教于樂(lè)，達(dá)到了加深師生互動(dòng)中的深度交流。
第四段：應(yīng)用聲律啟蒙的難點(diǎn)
盡管聲律啟蒙教學(xué)有著諸多優(yōu)點(diǎn)，但也存在著困難與挑戰(zhàn)。具體而言，難點(diǎn)主要集中在三個(gè)方面：其一，古詩(shī)詞的老化程度，學(xué)生的興趣和情感親近度往往難以接受上古的語(yǔ)言；其二，音樂(lè)韻律的想觀感民族化程度較高，對(duì)于跨文化的外籍教師而言，可能引起了語(yǔ)感遺憾；其三，由于班級(jí)教學(xué)條件的限制，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)人多時(shí)間少等各種時(shí)間不充分以及生理疲憊的情況。針對(duì)這些困難，我們需要以更為精益的態(tài)度和方法，全力解決問(wèn)題，讓聲律啟蒙教學(xué)更加精準(zhǔn)和好玩兒。
第五段：總結(jié)與建議
在聲律啟蒙培訓(xùn)中，我通過(guò)學(xué)習(xí)這一教學(xué)法，加深了對(duì)于口語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)知和掌握，更好地理解了語(yǔ)文教育中的相互交融關(guān)系。同時(shí)，也更加明確了培養(yǎng)孩子興趣，提升學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力的重要性。對(duì)于以后的教學(xué)，我建議盡可能站在學(xué)生的角度思考，從漸進(jìn)式的學(xué)科入手，讓學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的朗誦與演唱愈發(fā)精準(zhǔn)、生動(dòng)。在實(shí)踐中，加強(qiáng)學(xué)生的自身積極性和主動(dòng)性，易于把聲律啟蒙教學(xué)與音樂(lè)藝術(shù)知識(shí)和現(xiàn)代文化知識(shí)等聯(lián)系起來(lái)，增加其對(duì)于學(xué)科內(nèi)涵和詩(shī)歌情感的理解和掌握深度。
聲律啟蒙的心得體會(huì)篇九
“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空?！奔词共恢馈堵暵蓡⒚伞罚蠖鄶?shù)人對(duì)這句話也還都是耳熟能詳。這樣的句子有讓人過(guò)目不忘的“本事”——它是如此簡(jiǎn)單、工整，又美得不可方物。就算不必浸淫書齋，甚至對(duì)閱讀了無(wú)興趣，但是看到這樣的句子，總還是難免心生好感。
僅僅是言辭上，《聲律啟蒙》便無(wú)疑是一本很美的書，手上這本果麥新版《聲律啟蒙》，更是在書中配上了白石老人的六十幅畫作。白石老人本就是寫意大師，寥寥數(shù)筆便能勾勒出累累萬(wàn)言也難以說(shuō)盡的幽深情趣——《聲律啟蒙》中的詞句同樣如此。二者搭配，可謂是將“美”之意境體現(xiàn)得淋漓盡致。
隨手翻開(kāi)一頁(yè)來(lái)讀吧！“作酒固難忘曲蘗（音：聶），調(diào)羹必要用鹽梅。月滿庾樓，據(jù)胡床而可玩；花開(kāi)唐苑，轟羯鼓以奚催?！保ā堵暵蓡⒚伞ど暇怼な罚┧^“曲蘗”，指的是酒曲等釀酒的原材料；而“鹽梅”顧名思義，即鹽與梅子，二者一咸一酸，皆為調(diào)味之品。因而這段頭兩句，在表現(xiàn)生活凡常之物的同時(shí)，又似乎若有若無(wú)地點(diǎn)出了某種哲理。至于后兩句，則分別敘述了兩個(gè)典故，前者是晉代庾信曾在月圓之夜，帶著胡床——即來(lái)自海外的一種坐具，登樓賞月；后者則是唐楊貴妃賞花，因嫌花開(kāi)太晚，命人擊羯鼓——自然也是來(lái)自外夷的一種樂(lè)器，催促花開(kāi)，據(jù)說(shuō)百花果真因此競(jìng)相開(kāi)放。短短幾言，便是一段頗有趣味的故事，意境也蘊(yùn)含其中，“不談風(fēng)云，只談風(fēng)月”，多么有趣！
中國(guó)文人自古便強(qiáng)調(diào)文字作品的“音韻美”，不僅要寫的好看有趣，意境高遠(yuǎn)，讀出來(lái)同樣需要朗朗上口、優(yōu)美典雅?！堵暵蓡⒚伞氛沁@方面的典范。實(shí)際上，僅從書名便不難推測(cè)，這部作品乃是“發(fā)蒙之作”，是作者清人車萬(wàn)育為了訓(xùn)練幼童有關(guān)聲調(diào)、音律和格律的文學(xué)修養(yǎng)，“嘗取對(duì)偶……故實(shí)，多取習(xí)見(jiàn)，且細(xì)為評(píng)注”（蔣允焄語(yǔ)）而完成的作品，為后世所推崇。而另一方面，《聲律啟蒙》雖以規(guī)范訓(xùn)讀、格調(diào)，強(qiáng)調(diào)音韻為目的，但其內(nèi)容本身又相當(dāng)充實(shí)，隨意擷取，便盡是旨趣典故，可謂字字珠璣，句句藏實(shí)，實(shí)在值得留在近旁，不時(shí)翻閱一番。
“逸民適志，須憑詩(shī)酒養(yǎng)疏懶?！边@是《聲律啟蒙》中，我頗為喜歡的一句話。也許并不是每個(gè)人都能過(guò)上叱咤風(fēng)云的日子——事實(shí)上，大部分人都與此無(wú)關(guān)。所以更多地，我們有且只有自己的生活。做一個(gè)“逸民”，不免陷入日常的寡淡甚至絕望之中——倘若“無(wú)詩(shī)無(wú)酒”，這日子該多么難熬！
聲律啟蒙的心得體會(huì)篇十
聲律啟蒙，引領(lǐng)音樂(lè)創(chuàng)作新潮的一篇著作，是被廣大讀者廣泛傳閱的經(jīng)典之作。它是中國(guó)古代史上第一部系統(tǒng)地總結(jié)韻律之氣的理論，不僅深化了人們對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，而且開(kāi)創(chuàng)了韻律教育的新篇章。我曾深入閱讀了該書，并從中收獲了很多，下面將結(jié)合我的學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)劼暵蓡⒚傻膸讉€(gè)核心觀點(diǎn)。
首先，在聲律啟蒙中，作者著重闡述了“大音希聲”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為音樂(lè)能夠感染人的情感，而大音則能更好地傳達(dá)人們內(nèi)心的情感。人們對(duì)音樂(lè)的追求是源于對(duì)美好的向往，而大音能夠更深刻地觸動(dòng)人們內(nèi)心的弦。通過(guò)音樂(lè)的力量，人們可以沉浸其中，忘卻外界的紛擾，找到心靈的寄托。深入理解了“大音希聲”的觀點(diǎn)后，我在創(chuàng)作音樂(lè)時(shí)更加注重情感的表達(dá)，不再拘泥于曲調(diào)的技巧性，而是更加關(guān)注如何通過(guò)音樂(lè)傳達(dá)出自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)。
其次，在聲律啟蒙中，作者還提出了“和以貴”的重要原則。傳統(tǒng)音樂(lè)常常追求高雅和純正，而將通俗音樂(lè)視為低俗和庸俗。但作者卻認(rèn)為音樂(lè)要能夠貼近人民，能夠被廣大群眾接受和欣賞才是最重要的。這一觀點(diǎn)讓我深思，音樂(lè)是為了人們而存在的，它的核心價(jià)值在于觸動(dòng)人心，而不是追求高端和獨(dú)特。因此，當(dāng)我在創(chuàng)作音樂(lè)時(shí)，我更加注重與聽(tīng)眾的溝通和共鳴。只有貼近生活，貼近人們的情感需求，才能夠得到更多人的認(rèn)可與喜愛(ài)。
另外，在聲律啟蒙中，作者認(rèn)為音樂(lè)需要有規(guī)律和節(jié)奏感。他指出音樂(lè)要有節(jié)奏感，才能夠更好地引導(dǎo)人們的情感，讓人們?cè)谝魳?lè)中找到安全感和歸屬感。這一觀點(diǎn)在我學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)給了我很大的啟發(fā)。我開(kāi)始學(xué)習(xí)如何在音樂(lè)中加入節(jié)奏元素，并清晰地規(guī)劃曲調(diào)和節(jié)奏，讓曲子更加有條不紊地展開(kāi)，給人以安穩(wěn)感。通過(guò)這樣的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)音樂(lè)能夠更好地引導(dǎo)人們的情感，使人們?cè)诓恢挥X(jué)中進(jìn)入到一種舒適和放松的狀態(tài)中。
此外，在聲律啟蒙中，作者還強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)的功能性。他認(rèn)為音樂(lè)不僅僅是抒發(fā)情感的藝術(shù)形式，更具備教育和治療的功能。音樂(lè)可以培養(yǎng)人們的審美情趣，可以改善人們的心理狀況，對(duì)身心健康起著積極的影響。我通過(guò)這一觀點(diǎn)，開(kāi)始將音樂(lè)融入到日常生活中，以求得更好的心理調(diào)節(jié)和放松。在忙碌的工作中，我常常放低自己的心態(tài)，通過(guò)欣賞音樂(lè)來(lái)放松自己，調(diào)整自己的心情。這樣的實(shí)踐讓我體驗(yàn)到了音樂(lè)的療愈力量，也讓我更加熱愛(ài)音樂(lè)。
最后，聲律啟蒙開(kāi)啟了音樂(lè)創(chuàng)作的新時(shí)代，也給了我重要的思考與啟示。通過(guò)對(duì)這一書籍的深入研讀，我不僅學(xué)到了音樂(lè)的原則和技巧，更領(lǐng)悟到了音樂(lè)背后蘊(yùn)含的情感和力量。通過(guò)運(yùn)用聲律啟蒙的觀點(diǎn)，我在音樂(lè)創(chuàng)作和欣賞中獲得了更多的滿足和享受。音樂(lè)成為我生活中最重要的一部分，帶給我無(wú)盡的快樂(lè)。
綜上所述，聲律啟蒙是一本不可多得的音樂(lè)理論之作，它不僅讓我更加深入地了解了音樂(lè)的本質(zhì)，也讓我在音樂(lè)創(chuàng)作和欣賞中不斷進(jìn)步。通過(guò)對(duì)聲律啟蒙的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，我在音樂(lè)方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也培養(yǎng)了更多的情感與審美。這讓我認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的重要性，也讓我更加熱愛(ài)這個(gè)美妙的藝術(shù)形式。希望未來(lái)我能繼續(xù)深化對(duì)聲律啟蒙的學(xué)習(xí)與探索，將音樂(lè)的美妙傳遞給更多的人。
聲律啟蒙的心得體會(huì)篇十一
聲律啟蒙是中國(guó)古代教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容,作為一位學(xué)生，我也曾在中小學(xué)課堂上學(xué)習(xí)過(guò)相關(guān)內(nèi)容。最近，我再次翻閱了周敦頤所著的《聲律啟蒙》并對(duì)其進(jìn)行了深入地研讀。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深感除了學(xué)習(xí)韻律和聲韻的作用外，更重要的是聲律啟蒙教給了我們一種潛移默化的啟迪和熏陶。它鼓勵(lì)我們積極思考和創(chuàng)造，提高我們的審美能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。本文將從聲律啟蒙對(duì)于詩(shī)詞教育的重要意義、培養(yǎng)創(chuàng)造力和思維能力、拓展視野與提高審美素養(yǎng)等三個(gè)方面，來(lái)談?wù)勎业母形蚝托牡皿w會(huì)。
首先，聲律啟蒙對(duì)詩(shī)詞教育有著重要意義。周敦頤講究詩(shī)歌的用韻、聲律，他將提高學(xué)生審美觀念和語(yǔ)言能力作為教育的基本內(nèi)容之一。通過(guò)學(xué)習(xí)聲律啟蒙，我們可以加深對(duì)古詩(shī)詞的理解和欣賞。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，而聲律啟蒙則是培養(yǎng)詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)的啟蒙教材。通過(guò)學(xué)習(xí)聲律啟蒙，我們可以了解到詩(shī)歌的構(gòu)造、意境以及運(yùn)用千古不變的語(yǔ)言規(guī)律進(jìn)行表達(dá)。這不僅對(duì)我們的文學(xué)修養(yǎng)有著重要意義，更能夠提高我們的語(yǔ)文水平。如今，在新時(shí)代，詩(shī)詞教育仍舊有著重要的地位，聲律啟蒙教材的使用對(duì)于學(xué)習(xí)和推廣古詩(shī)詞至關(guān)重要。
其次，聲律啟蒙能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和思維能力。周敦頤在書中通過(guò)一系列的題目，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作和思考。他教育學(xué)生要有自己的見(jiàn)解和想法，要通過(guò)思考和研究來(lái)處理問(wèn)題。這要求學(xué)生在學(xué)習(xí)聲律啟蒙的過(guò)程中，將語(yǔ)言和思維緊密結(jié)合起來(lái)。通過(guò)創(chuàng)造性的寫作和思維訓(xùn)練，我們的觀察力、思考能力和創(chuàng)造力都能夠得到提高。這對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和獨(dú)立思考的能力，無(wú)疑有著積極的促進(jìn)作用。在現(xiàn)代社會(huì)，這種創(chuàng)新精神和獨(dú)立思考能力無(wú)疑是非常重要的。
第三，聲律啟蒙幫助我們拓展視野和提高審美素養(yǎng)。聲律啟蒙不僅僅局限于中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞，它還介紹了一些外國(guó)文學(xué)作品和音律。通過(guò)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我們可以拓展我們的文學(xué)視野和文化素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)中我們能夠從古代中國(guó)和外國(guó)文學(xué)中感受到不同的審美價(jià)值觀，了解到不同的文化背景和民俗習(xí)慣。這些都有助于我們培養(yǎng)寬容和包容的心態(tài)。素質(zhì)教育的背景下，聲律啟蒙不僅需要學(xué)生學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，更需要了解和欣賞不同的文化，從而提高我們的文化自信和理解能力。
總之，聲律啟蒙給我們留下了許多思考和學(xué)習(xí)的空間。它不僅是一本樂(lè)文欣賞的啟蒙讀物，更是一本培養(yǎng)思想、審美和語(yǔ)言能力的教材。聲律啟蒙讓我們明白了語(yǔ)言的美妙之處，讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)韻律和聲韻，感受到詩(shī)詞的魅力。同時(shí)，它也是培養(yǎng)我們創(chuàng)造力和思維能力的工具，通過(guò)詩(shī)文創(chuàng)作和思考培養(yǎng)我們的獨(dú)立思維能力和創(chuàng)新精神。此外，聲律啟蒙還能夠拓展視野和提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)我們的文化自信和跨文化交流能力。因此，在現(xiàn)代教育中，聲律啟蒙仍然具有著重要的價(jià)值和意義。我們應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)其中的精髓和思想，將其運(yùn)用到日常生活中，提高我們的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)。
聲律啟蒙的心得體會(huì)篇十二
說(shuō)來(lái)有點(diǎn)慚愧，活了快三十歲才認(rèn)真的閱讀了《聲律啟蒙》，才發(fā)現(xiàn)它的美。
相信和很多人一樣，很多人都知道《聲律啟蒙》的存在，但是大家都誤以為是兒童讀物，乃至于忽視了它。我對(duì)它的關(guān)注還是源于趙照在中央電視臺(tái)唱的那首歌，后來(lái)就一發(fā)而不可收拾，從聽(tīng)歌到買書，再到每天地鐵上的電子書閱讀，猛然間就覺(jué)得發(fā)現(xiàn)了一個(gè)寶物似的，難怪這么多年它一直是國(guó)學(xué)系列的兒童啟蒙讀物，而且深受詩(shī)詞愛(ài)好者的青睞。
《聲律啟蒙》為清代進(jìn)士車萬(wàn)育所著，全書分為上、下兩卷，各十五篇，每一篇分別有單字對(duì)、雙字對(duì)、三字對(duì)、五子對(duì)、七字對(duì)等，聲調(diào)平仄交替，句句對(duì)仗對(duì)偶，音韻和諧優(yōu)美，節(jié)奏明快上口，音樂(lè)感很強(qiáng)，讀起來(lái)如同唱歌?！堵暵蓡⒚伞凡粌H韻律很美，而且內(nèi)容甚為豐富，涉及天文地理、神話典故、時(shí)令文史、人倫世俗、宮室珍寶、山川景物、器用飲食、花木鳥(niǎo)獸等。
通篇完全可以看出來(lái)作者的學(xué)問(wèn)淵博，他縱橫古今，融貫詩(shī)詞，出口即韻。其神來(lái)之筆妙在原著的精美語(yǔ)言多來(lái)源于古代的詩(shī)、詞、文、賦，有的是引用原話，有的是化用句意，都蘊(yùn)含著某種事物或某個(gè)典故。如果沒(méi)有詳細(xì)的注釋和萬(wàn)能的百度，真是很難理解其中的寓意。就一句簡(jiǎn)單的話就可能有可能有許多來(lái)源于出處，例如“晚照對(duì)清空”，南朝宋武帝《七夕》中有詩(shī)句“白日傾晚照，弦月升初光”，杜甫《秋野》一詩(shī)中也有“遠(yuǎn)岸秋沙白，連山晚照紅”。李白的《秋登宣城謝朓北樓》中有“江城如畫里，山晚望晴空”，劉禹錫《秋詞》中也有“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”，由此例子，便可見(jiàn)全文的題材很豐富。
誦讀《聲律啟蒙》會(huì)自然感到韻中有詩(shī)，詩(shī)中有景，景中有意，意中有事，所以我自認(rèn)為《聲律啟蒙》是一部集大成的作品，它讓我感受到了中國(guó)漢語(yǔ)之美，并且對(duì)它由衷的熱愛(ài)與崇敬。
聲律啟蒙的心得體會(huì)篇十三
《聲律啟蒙》是清朝乾隆年間魏學(xué)派的代表作，是一本以韻律和聲調(diào)來(lái)講解文字的啟蒙讀物。它的創(chuàng)作背景是在中國(guó)古代文化封閉而束縛個(gè)人發(fā)展的背景下，需要一本能啟發(fā)智慧和改變?nèi)藗兯枷氲淖x物。在我讀完《聲律啟蒙》的兼收并蓄的內(nèi)容、清晰明了的寫作風(fēng)格和情感的親近感之后，我深感這本書對(duì)我的啟迪和教育價(jià)值。
段二：《聲律啟蒙》的多元化啟發(fā)
在《聲律啟蒙》中，魏源巧妙地運(yùn)用了詩(shī)詞、歌謠、故事等各種形式，讓讀者在快樂(lè)中接受知識(shí)，增加對(duì)生活的興趣。他以生動(dòng)活潑的文字，教會(huì)我們?nèi)绾斡梦难员磉_(dá)思想，如何通過(guò)藝術(shù)手段來(lái)啟發(fā)人們的思考。同時(shí)，通過(guò)韻律和聲調(diào)的應(yīng)用，魏源引導(dǎo)讀者理解每個(gè)字的發(fā)音和意義，培養(yǎng)了我們對(duì)語(yǔ)言的音韻敏感力。這給了我一個(gè)重要的啟示，即教育應(yīng)該多元化，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和興趣，使知識(shí)更易于掌握。
段三：《聲律啟蒙》的清晰明了的寫作風(fēng)格
讀《聲律啟蒙》的過(guò)程中，我被魏源清晰明了的寫作風(fēng)格所吸引。他的文言文清雅，字句簡(jiǎn)練，循序漸進(jìn)。他用通俗易懂的語(yǔ)言，以積極向上的態(tài)度，闡釋了每個(gè)字的義項(xiàng)，使讀者能夠一目了然地掌握意義。這種寫作風(fēng)格對(duì)我有著重要的啟示，即寫作要力求清晰明了，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，幫助讀者更好地理解。
段四：《聲律啟蒙》帶給我的情感親近感
讀《聲律啟蒙》的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)魏源對(duì)于每個(gè)字的描寫充滿了深情。他不僅關(guān)注字義本身，還給予每個(gè)字以獨(dú)特而生動(dòng)的描述，增加了讀者對(duì)每個(gè)字的感情共鳴。通過(guò)這種情感親近感，我感受到了魏源對(duì)語(yǔ)言的熱愛(ài)和對(duì)讀者的關(guān)懷。這使我明確了寫作的含義不僅僅是傳遞信息，還應(yīng)該表達(dá)情感，引發(fā)讀者共鳴。
段五：《聲律啟蒙》對(duì)我個(gè)人的啟示
通過(guò)閱讀《聲律啟蒙》，我學(xué)到了很多關(guān)于教育和寫作的啟示。教育要多元化，注重激發(fā)學(xué)生的興趣。寫作要力求清晰明了，簡(jiǎn)潔明快，使讀者更好地理解。情感共鳴是一種重要的傳達(dá)方式，通過(guò)表達(dá)情感，可以激發(fā)讀者的共鳴。這些啟示將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和寫作產(chǎn)生重要影響。
總之，《聲律啟蒙》是一本富有啟發(fā)性和教育意義的讀物。通過(guò)多元化的啟發(fā)，清晰明了的寫作風(fēng)格，情感親近感的營(yíng)造，它引導(dǎo)讀者去關(guān)注語(yǔ)言的音韻和意義，同時(shí)也給教育和寫作提供了許多重要的啟示。閱讀《聲律啟蒙》使我對(duì)教育和寫作有了更深入的理解，并將對(duì)我的今后發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
聲律啟蒙的心得體會(huì)篇十四
云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。來(lái)鴻對(duì)去燕，宿鳥(niǎo)對(duì)鳴蟲(chóng)。三尺劍，六鈞弓，嶺北對(duì)江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客;一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。
沿對(duì)革，異對(duì)同，白叟對(duì)黃童。江風(fēng)對(duì)海霧，牧子對(duì)漁翁。顏巷陋，阮途窮，冀北對(duì)遼東。池中濯足水，門外打頭風(fēng)。梁帝講經(jīng)同泰寺，漢皇置酒未央宮。塵慮縈心，懶撫七弦綠綺;霜華滿鬢，羞看百煉青銅。
貧對(duì)富，塞對(duì)通，野叟對(duì)溪童。鬢皤對(duì)眉綠，齒皓對(duì)唇紅。天浩浩，日融融，佩劍對(duì)彎弓。半溪流水綠，千樹(shù)落花紅。野渡燕穿楊柳雨，芳池魚戲芰荷風(fēng)。女子眉纖，額下現(xiàn)一彎新月;男兒氣壯，胸中吐萬(wàn)丈長(zhǎng)虹。
二 冬
春對(duì)夏，秋對(duì)冬，暮鼓對(duì)晨鐘。觀山對(duì)玩水，綠竹對(duì)蒼松。馮婦虎，葉公龍，舞蝶對(duì)鳴蛩。銜泥雙紫燕，課蜜幾黃蜂。春日?qǐng)@中鶯恰恰，秋天寒外雁雍雍。秦嶺云橫，迢遞八千遠(yuǎn)路;巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
明對(duì)暗，淡對(duì)濃，上智對(duì)中庸。鏡奩對(duì)衣笥，野杵對(duì)村舂?；ㄗ茽q，草蒙茸，九夏對(duì)三冬。臺(tái)高名戲馬，齋小號(hào)蟠龍。手擘蟹螯從畢卓，身披鶴氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉筆;三姑石大，響傳風(fēng)雨若金鏞。
仁對(duì)義，讓對(duì)恭，禹舜對(duì)羲農(nóng)。雪花對(duì)云葉，芍藥對(duì)芙蓉。陳后主，漢中宗，繡虎對(duì)雕龍。柳塘風(fēng)淡淡，花圃月濃濃。春日正宜朝看蝶，秋風(fēng)那更夜聞蛩。戰(zhàn)士邀功，必借干戈成勇武;逸民適志，須憑詩(shī)酒養(yǎng)踈慵。
三 江
樓對(duì)閣，戶對(duì)窗，巨海對(duì)長(zhǎng)江。蓉裳對(duì)蕙帳，玉斝對(duì)銀釭。青布幔，碧油幢，寶劍對(duì)金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中興延馬武，桀王失道殺龍逄。秋雨瀟瀟，漫爛黃花都滿徑;春風(fēng)裊裊，扶疏綠竹正盈窗。
旌對(duì)旆，蓋對(duì)幢，故國(guó)對(duì)他邦。行山對(duì)萬(wàn)水，九澤對(duì)三江。山岌岌，水淙淙，鼓振對(duì)鐘撞。清風(fēng)生酒舍，白月照書窗。陣上倒戈辛紂戰(zhàn)，道旁系劍子?jì)虢怠Ｏ娜粘靥?，出沿浴波鷗對(duì)對(duì);春風(fēng)簾幕，往來(lái)營(yíng)壘燕雙雙。
銖對(duì)兩，只對(duì)雙，華岳對(duì)湘江。朝車對(duì)禁鼓，宿火對(duì)塞缸。青瑣闥，碧紗窗，漢社對(duì)周邦。笙簫鳴細(xì)細(xì)，鐘鼓響摐摐。主簿棲鸞名有覽，治中展驥姓惟龐。蘇武牧羊，雪屢餐于北海;莊周活鮒，水必決于西江。
四 支
茶對(duì)酒，賦對(duì)詩(shī)，燕子對(duì)鶯兒。栽花對(duì)種竹，落絮對(duì)游絲。四目頡，一足夔，鴝鵒對(duì)鷺鷥。半池紅菡萏，一架白荼蘼。幾陣秋風(fēng)能應(yīng)候，一犁春雨甚知時(shí)。智伯恩深，國(guó)士吞變形之炭;羊公德大，邑人豎墮淚之碑。
行對(duì)止，速對(duì)遲，舞劍對(duì)圍棋?；ü{對(duì)草字，竹簡(jiǎn)對(duì)毛錐。汾水鼎，峴山碑，虎豹對(duì)熊羆?；ㄩ_(kāi)紅錦繡，水漾碧琉璃。去婦因探鄰舍棗，出妻為種后園葵。笛韻和諧，仙管恰從云里降;櫓聲咿軋，漁舟正向雪中移。
戈對(duì)甲，鼓對(duì)旗，紫燕對(duì)黃鸝。梅酸對(duì)李苦，青眼對(duì)白眉。三弄笛，一圍棋，雨打?qū)︼L(fēng)吹。海棠春睡早，楊柳晝眠遲。張駿曾為槐樹(shù)賦，杜陵不作海棠詩(shī)。晉士特奇，可比一斑之豹;唐儒博識(shí)，堪為五總之龜。
五 微
來(lái)對(duì)往，密對(duì)稀，燕舞對(duì)鶯飛。風(fēng)清對(duì)月朗，露重對(duì)煙微。霜菊瘦，雨梅肥，客路對(duì)漁磯。晚霞舒錦繡，朝露綴珠璣。夏暑客思欹石枕，秋寒婦念寄邊衣。春水才深，青草岸邊漁父去;夕陽(yáng)半落，綠莎原上牧童歸。
寬對(duì)猛，是對(duì)非，服美對(duì)乘肥。珊瑚對(duì)玳瑁，錦繡對(duì)珠璣。桃灼灼，柳依依，綠暗對(duì)紅稀。窗前鶯并語(yǔ)，簾外燕雙飛。漢致太平三尺劍，周臻大定一戎衣。吟成賞月之詩(shī)，只愁月墮;斟滿送春之酒，惟憾春歸。
聲對(duì)色，飽對(duì)饑，虎節(jié)對(duì)龍旗。楊花對(duì)桂葉，白簡(jiǎn)對(duì)朱衣。尨也吠，燕于飛，蕩蕩對(duì)巍巍。春暄資日氣，秋冷借霜威。出使振威馮奉世，治民異等尹翁歸。燕我弟兄，載詠棣棠韡韡;命伊將帥，為歌楊柳依依。
六 魚
無(wú)對(duì)有，實(shí)對(duì)虛，作賦對(duì)觀書。綠窗對(duì)朱戶，寶馬對(duì)香車。伯樂(lè)馬，浩然驢，弋雁對(duì)求魚。分金齊鮑叔，奉璧藺相如。擲地金聲孫綽賦，回文錦字竇滔書。未遇殷宗，胥靡困傅巖之筑;既逢周后，太公舍渭水之漁。
終對(duì)始，疾對(duì)徐，短褐對(duì)華裾。六朝對(duì)三國(guó)，天祿對(duì)石渠。千字策，八行書，有若對(duì)相如?；垷o(wú)戲蝶，藻密有潛魚。落葉舞風(fēng)高復(fù)下，小荷浮水卷還舒。愛(ài)見(jiàn)人長(zhǎng)， 共服宣尼休假蓋;恐彰已吝，誰(shuí)知阮裕竟焚車。
麟對(duì)鳳，鱉對(duì)魚，內(nèi)史對(duì)中書。犁鋤對(duì)耒耜，畎澮對(duì)郊墟。犀角帶，象牙梳，駟馬對(duì)安車。青衣能報(bào)赦，黃耳解傳書。庭畔有人持短劍，門前無(wú)客曳長(zhǎng)裾。波浪拍船，駭舟人之水宿;峰巒繞舍，樂(lè)隱者之山居。
七 虞
金對(duì)玉，寶對(duì)珠，玉兔對(duì)金鳥(niǎo)。孤舟對(duì)短棹，一雁對(duì)雙鳧。橫醉眼，捻吟須，李白對(duì)楊朱。秋霜多過(guò)雁，夜月有啼烏。日曖園林花易賞，雪寒村舍酒難沽。人處嶺南，善探巨象口中齒;客居江右，偶奪驪龍頷下珠。
賢對(duì)圣，智對(duì)愚，傅粉對(duì)施朱。名韁對(duì)利鎖，挈榼對(duì)提壺。鳩哺子，燕調(diào)雛，石帳對(duì)郇廚。煙輕籠岸柳，風(fēng)急撼庭梧。鸜眼一方端石硯，龍涎三炷博山壚。曲沼魚多，可使?jié)O人結(jié)網(wǎng);平田兔少，漫勞耕者守株。
秦對(duì)趙，越對(duì)吳，釣客對(duì)耕夫?；脤?duì)杖履，杞梓對(duì)桑榆。天欲曉，日將晡，狡兔對(duì)妖狐。讀書甘刺股，煮粥惜焚須。韓信武能增四海，左思文足賦三都。嘉遁幽人，適志竹籬茅舍;勝游公子，玩情柳陌花衢。
八 齊
巖對(duì)岫，澗對(duì)溪，遠(yuǎn)岸對(duì)危堤。鶴長(zhǎng)對(duì)鳧短，水雁對(duì)山雞。星拱北，月流西，漢露對(duì)湯霓。桃林牛已放，虞坂馬長(zhǎng)嘶。叔侄去官聞廣受，弟兄讓國(guó)有夷齊。三月春濃，芍藥叢中蝴蝶舞;五更天曉，海棠枝上子規(guī)啼。
云對(duì)雨，水對(duì)泥，白璧對(duì)玄圭。獻(xiàn)瓜對(duì)投李，禁鼓對(duì)征鼙。徐稚榻，魯班梯，鳳翥對(duì)鸞棲，有官清似水，無(wú)客醉如泥。截發(fā)惟聞侃母，斷機(jī)只有樂(lè)羊妻。秋望佳人，目送樓頭千里雁;早行遠(yuǎn)客，夢(mèng)驚枕上五更雞。
熊對(duì)虎，象對(duì)犀，霹靂對(duì)虹霓。杜鵑對(duì)孔雀，桂嶺對(duì)梅溪。蕭史鳳，宋宗雞，遠(yuǎn)近對(duì)高低。水寒魚不躍，林茂鳥(niǎo)頻棲。楊柳和煙彭澤縣，桃花流水武陵溪。公子追歡，閑驟玉驄游綺陌;佳人倦繡，悶欹珊枕掩香閨。
九 佳
河對(duì)海，漢對(duì)淮，赤岸對(duì)朱崖。鷺飛對(duì)魚躍，寶鈿對(duì)金釵。魚圉圉，鳥(niǎo)喈喈，草履對(duì)芒鞋。古賢嘗篤厚，時(shí)輩喜詼諧。孟訓(xùn)文公談性善，顏師孔子問(wèn)心齋。緩撫琴弦，像流鶯而并語(yǔ);斜排箏柱。類過(guò)雁之相挨。
豐對(duì)儉，等對(duì)差，布襖對(duì)荊釵。雁行對(duì)魚陣，榆塞對(duì)蘭崖。挑薺女，采蓮?fù)?，菊徑?duì)苔階。詩(shī)成對(duì)六義備，樂(lè)奏八音諧。造律吏哀秦法酷，知音人說(shuō)鄭聲哇。天欲飛霜，塞上有鴻行已過(guò);云將作雨，庭前多蟻陣先排。
城對(duì)市，巷對(duì)街，破屋對(duì)空階。桃枝對(duì)桂葉，砌蚓對(duì)墻蝸。梅可望，橘堪懷，季路對(duì)高柴?；ú毓辆剖?，竹映讀書齋。馬首不容孤竹扣，車輪終就洛陽(yáng)埋。朝宰錦衣，貴束烏犀之帶;宮人寶髻，宜簪白燕之釵。
十 灰
增對(duì)損，閉對(duì)開(kāi)，碧草對(duì)蒼苔。書簽對(duì)筆架，兩曜對(duì)三臺(tái)。周召虎，宋桓魋，閬苑對(duì)蓬萊。薰風(fēng)生殿閣，皓月照樓臺(tái)。卻馬漢文思罷獻(xiàn)，吞蝗唐太冀移災(zāi)。照耀八荒，赫赫麗天秋日;震驚百里，轟轟出地春雷。
沙對(duì)水，火對(duì)灰，雨雪對(duì)風(fēng)雷。書淫對(duì)傳癖，水滸對(duì)巖隈。歌舊曲，釀新醅，舞館對(duì)歌臺(tái)。春棠經(jīng)雨放，秋菊傲霜開(kāi)。作酒固難忘曲蘗，調(diào)羹必要用鹽梅。月滿庾樓，據(jù)胡床而可玩;花開(kāi)唐苑，轟羯鼓以奚催。
休對(duì)咎，福對(duì)災(zāi)，象箸對(duì)犀杯。宮花對(duì)御柳，峻閣對(duì)高臺(tái)?；ㄝ砝?，草根荄，剔蘚對(duì)剜苔。雨前庭蟻鬧，霜后陣?guó)櫚АＴ聊洗敖袢瞻?，孫弘東閣幾時(shí)開(kāi)。平展青茵，野外茸茸軟草;高張翠幄，庭前郁郁涼槐。
十一 真
邪對(duì)正，假對(duì)真，獬豸對(duì)麒麟。韓盧對(duì)蘇雁，陸橘對(duì)莊椿。韓五鬼，李三人，北魏對(duì)西秦。蟬鳴哀暮夏，鶯囀怨殘春。野燒焰騰紅爍爍，溪流波皺碧粼粼。行無(wú)蹤，居無(wú)廬，頌成酒德;動(dòng)有時(shí)，藏有節(jié)，論著錢神。
哀對(duì)樂(lè)，富對(duì)貧，好友對(duì)嘉賓。彈琴對(duì)結(jié)綬，白日對(duì)青春。金翡翠，玉麒麟，虎爪對(duì)龍麟。柳塘生細(xì)浪，花徑起香塵。閑愛(ài)登山穿謝屐，醉思漉酒脫陶巾。雪冷霜嚴(yán)，倚檻松筠同傲歲;日遲風(fēng)暖，滿園花柳各爭(zhēng)春。
香對(duì)火，炭對(duì)薪，日觀對(duì)天津。禪心對(duì)道眼，野婦對(duì)宮嬪。仁無(wú)敵，德有鄰，萬(wàn)石對(duì)千鈞。滔滔三峽水，冉冉一溪冰。充國(guó)功名當(dāng)畫閣，子張言行貴書紳。篤志詩(shī)書，思入圣賢絕域;忘情官爵，羞沾名利纖塵。
十二 文
家對(duì)國(guó)，武對(duì)文，四輔對(duì)三軍。九經(jīng)對(duì)三史，菊馥對(duì)蘭芬。歌北鄙，詠南薰，邇聽(tīng)對(duì)遙聞。召公周太保，李廣漢將軍。聞化蜀民皆草偃，爭(zhēng)權(quán)晉土已瓜分。巫峽夜深，猿嘯苦哀巴地月;衡峰秋早，雁飛高貼楚天云。
欹對(duì)正，見(jiàn)對(duì)聞，偃武對(duì)修文。羊車對(duì)鶴駕，朝旭對(duì)晚曛。花有艷，竹成文，馬燧對(duì)羊欣。山中梁宰相，樹(shù)下漢將軍。施帳解圍嘉道韞，當(dāng)壚沽酒嘆文君。好景有期，北嶺幾枝梅似雪;豐年先兆，西郊千頃稼如云。
堯?qū)λ矗膶?duì)殷，蔡惠對(duì)劉蕡。山明對(duì)水秀，五典對(duì)三墳。唐李杜，晉機(jī)云，事父對(duì)忠君。雨晴鳩喚婦，霜冷雁呼群。酒量洪深周仆射，詩(shī)才俊逸鮑參軍。鳥(niǎo)翼長(zhǎng)隨，鳳兮洵眾離長(zhǎng);狐威不假，虎也真百獸尊。
十三 元
幽對(duì)顯，寂對(duì)喧，柳岸對(duì)桃源。鶯朋對(duì)燕友，早暮對(duì)寒暄。魚躍沼，鶴乘軒，醉膽對(duì)吟魂。輕塵生范甑，積雪擁袁門?？|縷輕煙芳草渡，絲絲微雨杏花村。詣闕王通，獻(xiàn)太平十二策;出關(guān)老子，著道德五千言。
兒對(duì)女，子對(duì)孫，藥圃對(duì)花村。高樓對(duì)邃閣，赤豹對(duì)玄猿。妃子騎，夫人軒，曠野對(duì)平原。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹塤。馥馥早梅思驛使，萋萋芳草怨王孫。秋夕月明，蘇子黃崗游絕壁;春朝花發(fā)，石家金谷啟芳園。
歌對(duì)舞，德對(duì)恩，犬馬對(duì)雞豚。龍池對(duì)鳳沼，雨驟對(duì)云屯。劉向閣，李膺門，唳鶴對(duì)啼猿。柳搖春白晝，梅弄月黃昏，歲冷松筠皆有節(jié)，春喧桃李本無(wú)言。噪晚齊蟬，歲歲秋來(lái)泣恨;啼宵蜀鳥(niǎo)，年年春去傷魂。
十四 寒
多對(duì)少，易對(duì)難，虎踞對(duì)龍?bào)?。龍舟?duì)鳳輦，白鶴對(duì)青鸞。風(fēng)淅淅，露漙漙，繡轂對(duì)雕鞍。魚游荷葉沼，鷺立蓼花灘。有酒阮貂奚用解，無(wú)魚馮鋏必須彈。丁固夢(mèng)松，柯葉忽然生腹上;文郎畫竹，枝梢倏爾長(zhǎng)毫端。
寒對(duì)暑，濕對(duì)干，魯隱對(duì)齊桓。寒氈對(duì)明暖席，夜飲對(duì)晨餐。叔子帶，仲由冠，郟鄏對(duì)邯鄲。嘉禾憂夏旱，衰柳耐秋寒。楊柳綠遮元亮宅，杏花紅映仲尼壇。江水流長(zhǎng)，環(huán)繞似青羅帶;海蟾輪滿，澄明如白玉盤。
橫對(duì)豎，窄對(duì)寬，黑志對(duì)彈丸。朱簾對(duì)畫棟，彩檻對(duì)雕欄。春既老，夜將闌，百辟對(duì)千官。懷仁稱足足，抱義美般般。好馬君王曾市骨，食豬處士?jī)H思肝。世仰雙仙，元禮舟中攜郭泰，人稱連壁，夏侯車上并潘安。
十五 刪
興對(duì)廢，附對(duì)攀，露草對(duì)霜菅，歌廉對(duì)借寇，習(xí)孔對(duì)希顏。山壘壘，水潺潺，奉壁對(duì)探镮。禮由公旦作，詩(shī)本仲尼刪。驢困客方經(jīng)灞水，雞鳴人已出函關(guān)。幾夜霜飛，已有蒼鴻辭北塞;數(shù)朝霧暗，豈無(wú)玄豹隱南山。
猶對(duì)尚，侈對(duì)慳，霧髻對(duì)煙鬟。鶯啼對(duì)鵲噪，獨(dú)鶴對(duì)雙鷴。黃牛峽，金馬山，結(jié)草對(duì)銜環(huán)。昆山惟玉集，合浦有珠還。阮籍舊能為眼白，老萊新愛(ài)著衣斑。棲遲避世人，草衣木食;窈窕傾城女，云鬢花顏。
姚對(duì)宋，柳對(duì)顏，賞善對(duì)懲奸。愁中對(duì)夢(mèng)里，巧慧對(duì)癡頑?？妆焙＃x東山，使越對(duì)征蠻，淫聲聞濮上，離曲聽(tīng)陽(yáng)關(guān)。驍將袍披仁貴白，小兒衣著老萊斑。茅舍無(wú)人，難卻塵埃生榻上;竹亭有客，尚留風(fēng)月在窗間。
聲律啟蒙的心得體會(huì)篇十五
我讀過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，也吟誦過(guò)流光溢彩的《唐詩(shī)》《宋詞》，但我更喜歡余韻裊裊的《 聲律啟蒙》。 今年暑假，我?guī)е鴮?duì)詩(shī)詞的喜愛(ài)之情，開(kāi)啟了新的古詩(shī)詞——《聲律啟蒙》的誦讀之旅。
《聲律啟蒙》這本書內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象。書中有許多天文地理、動(dòng)物植物方面的知識(shí)，還有一些有趣的歷史典故等。
《聲律啟蒙》這本書讓我百讀不厭，獲益匪淺。它就像一束光把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)奇妙的知識(shí)世界，讓我在其中遨游。讀書讓我們眼界寬廣,讀書讓我們眼明心亮,讀書讓我們渾身充滿力量。
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