最熱渴望生活讀后感大全（15篇）

讀后感是讀者在閱讀完一本書(shū)后，通過(guò)文字記錄下對(duì)書(shū)中情節(jié)、人物、主題等方面的理解與思考。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感，首先需要認(rèn)真閱讀并理解所讀的書(shū)籍或文章。以下是小編為大家推薦的一些經(jīng)典讀后感篇目，歡迎大家一起分享交流。

渴望生活讀后感篇一

歐文斯通的《渴望生活——梵高傳》是我來(lái)大學(xué)讀的第一本文學(xué)書(shū)，大學(xué)的我不喜歡讀文學(xué)類(lèi)的書(shū)籍。記得那時(shí)林老師教我們西方外國(guó)文學(xué)，當(dāng)時(shí)考試的要求就是要我們讀一本關(guān)于學(xué)前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《渴望生活——梵高傳》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的開(kāi)始接受文學(xué)書(shū)籍。

在《渴望生活——梵高傳》中，描述了梵高悲慘而成就輝煌的人生。梵高的一生經(jīng)歷就如同他的作品一樣，充滿(mǎn)了亢奮而絕望的激情。金色的向日葵、燃燒般的絲柏、風(fēng)吹過(guò)的麥田、夜幕中的咖啡廳，燦爛迷人的星光……每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)描述都能散發(fā)出溫暖和動(dòng)蕩的激情，那一幅幅狂囂般的畫(huà)面，如同大海在怒吼在宣泄，也都是梵高內(nèi)心底層最孤獨(dú)無(wú)助的吶喊。他狂放的筆觸、流動(dòng)的色彩和噴薄而出的熱情，在凝神的一瞬就將人們的靈魂裹挾而去。正如他所說(shuō)：“生活對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一次艱難的航行，但是我又怎么會(huì)知道潮水會(huì)不會(huì)上漲，及至淹沒(méi)嘴唇，甚至?xí)q得更高呢？但我將奮斗，我將生活得有價(jià)值，我將努力戰(zhàn)勝，并贏得生活”。

他短暫而絢麗的生命歷程里，他得同困苦的生活作頑強(qiáng)的拼搏，要跟命運(yùn)做斗爭(zhēng)，要努力的在滾滾波濤中找尋自己棲息的海岸。梵高是最孤獨(dú)的人，陪伴他的只有永不放棄的信念，執(zhí)著。沒(méi)有人的理解更沒(méi)有上帝的眷顧，他唯有用自己的畫(huà)筆，創(chuàng)造出一個(gè)世外桃源，這個(gè)國(guó)度里，沒(méi)有無(wú)助，沒(méi)有孤獨(dú)，有的是有向日葵，被風(fēng)吹亂的柏樹(shù)，有露天咖啡座，大片的麥田和旋轉(zhuǎn)的星光。正是這個(gè)完美的世界支持著他，讓他對(duì)生命仍然充滿(mǎn)了熱愛(ài)。

這本書(shū)最能打動(dòng)讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過(guò)程。這對(duì)于我們今后的生活或許有深刻的啟迪。

渴望生活讀后感篇二

《渴望生活——梵高傳》是其年僅二十六歲時(shí)的作品。歐文·斯通認(rèn)為，最能打動(dòng)讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過(guò)程。七十余年來(lái)，梵高悲慘而成就輝煌的人生震撼無(wú)數(shù)讀者。這部作品也成為歐文·斯通的成名作，被譯成八十余種文字，發(fā)行數(shù)千萬(wàn)冊(cè)，感動(dòng)億萬(wàn)讀者。

看見(jiàn)《梵高傳》，想起這個(gè)拿生命換了藝術(shù)的人，一生連素描在內(nèi)一共畫(huà)了一千七百多幅畫(huà)，生前卻只賣(mài)出一幅，大概只賣(mài)了幾塊錢(qián)。

不知道幾塊錢(qián)賣(mài)出的那幅畫(huà)現(xiàn)在還在不在。

梵高的畫(huà)現(xiàn)在值錢(qián)了，日本人從倫敦買(mǎi)了一幅梵高的“花瓶向日葵”，花了2250萬(wàn)英磅。梵高倘活著，這2250萬(wàn)英磅不知又可以買(mǎi)多少畫(huà)布。

梵高那時(shí)候的錢(qián)也是錢(qián)，梵高那時(shí)候若也向錢(qián)看，今天的人損失可就大了。

這世界似乎總要把養(yǎng)活藝術(shù)家的錢(qián)變成藝術(shù)家遺像前蜂擁的香火。

我不知道梵高的畫(huà)到底值多少錢(qián)，我想那些“炒”梵高的人也未必知道。梵高活著的時(shí)候沒(méi)人關(guān)心，甚至還要施以謾罵，梵高死了卻拿他炫耀，不知道炫耀的是他的藝術(shù)還是別的什么，也難怪中國(guó)的張承志面對(duì)看梵高畫(huà)的那些人要投以憤怒的一瞥。

但是，研究梵高的文章可是天天都有了。

明代袁小修在他的《東游記》之三十一中寫(xiě)道：“焦山有野意，大勝金山。獨(dú)《瘞鶴銘》之疑未決，欲親往勘之。蓋此銘諸家若聚訟，以為王右軍書(shū)者，蘇子美也；以為顏魯公書(shū)者，歐陽(yáng)公也；以為顧況書(shū)者，沈存中也；以為陶隱居書(shū)者，黃長(zhǎng)睿也；以為諸公皆非，而別有隱君子者，董卣也?！?/p>

對(duì)于一些歷史的遺物，人們似乎也愛(ài)圍觀，不僅圍觀，還愛(ài)發(fā)一些長(zhǎng)長(zhǎng)的議論。

這圍觀，可以使長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)間充實(shí)，而這議論，似乎也就成了功夫、學(xué)問(wèn)。

一部《文心雕龍》，養(yǎng)活了多少后代學(xué)者，一個(gè)孔子，養(yǎng)活了多少夸他罵他的人。

一個(gè)20世紀(jì)80年代的青年詩(shī)人寫(xiě)過(guò)這樣一句話(huà)：把魯迅存入銀行，吃利息。

看了這本書(shū)，讓我們一樣，渴望生活，熱愛(ài)生活。外國(guó)作者的傳記，前言可以看出，作者很誠(chéng)懇。有些細(xì)節(jié)，作者根據(jù)環(huán)境和梵高的性格推理杜撰了一些，無(wú)傷大雅，反而生動(dòng)許多。

了解了梵高的一生，有點(diǎn)沉重，也有些欣慰。作為一個(gè)人，梵高是渴望得到認(rèn)同的；作為一個(gè)人，梵高也擁有了最堅(jiān)實(shí)的后盾，最忠誠(chéng)？朋友——他的弟弟。

為梵高而感懷的同時(shí)，也真希望有一本關(guān)于提奧的傳記，梵高是偉大的，提奧無(wú)疑也是偉大的。

渴望生活讀后感篇三

終于看完了《渴望生活—梵高傳》，讓我對(duì)工作有了新的認(rèn)識(shí)。

1、我要什么樣的工作

我認(rèn)真地想過(guò)我想要的是什么，工作—我不想要它無(wú)聊（最重要），我要解決實(shí)際性的問(wèn)題、我要跟一群志同道合的人一起工作、我要透明公平的薪酬制度、每年甚至每一天我都要看到自己的進(jìn)步、我要給我的團(tuán)隊(duì)帶來(lái)價(jià)值，不管是金錢(qián)上還是精神上、我所在的公司和我要有一樣的做事理念、我不要被所謂的甲方乙方，上下級(jí)關(guān)系而失去自我、我要充分利用我所學(xué)到的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

一旦清楚了自己要什么，其實(shí)很容易就能找到突破口，漸漸地靠近自己想要的東西。

2、嘗試過(guò)才知道是不是自己想要的

我今年跟一個(gè)小團(tuán)隊(duì)有過(guò)短暫的合作經(jīng)歷，我每周做一個(gè)新視頻，發(fā)布到他們的媒體平臺(tái)上，也有過(guò)一些和其他品牌合作的機(jī)會(huì)，認(rèn)識(shí)了很多圈內(nèi)人士。但我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)自己堅(jiān)持的東西被合作伙伴或者客戶(hù)否決時(shí)、在自己的作品里無(wú)法完全展現(xiàn)自我，而是要屈服時(shí)，我認(rèn)識(shí)到，妥協(xié)是一個(gè)達(dá)成交易的必要條件。甚至?xí)X(jué)得，我只是會(huì)拍、會(huì)剪輯的“工具”而已，客戶(hù)只是借著這個(gè)“工具”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。其實(shí)，大部分的時(shí)候，我并不會(huì)為報(bào)酬少而煩惱，真正讓我感到失望的是我并沒(méi)有提供任何核心價(jià)值。

我還是要和以前一樣，尋找自己喜歡的人，拍我自己喜歡的故事，把拍視頻作為純粹的愛(ài)好。

3、現(xiàn)在的狀態(tài)

我還記得，我在幾個(gè)月之前問(wèn)了另一個(gè)獵頭，問(wèn)她有沒(méi)有好工作推薦給我，她回了我一句，你玩夠了？我說(shuō)，人怎么會(huì)玩夠。

為什么兩份工作之間不能有空窗期？獵頭或者前輩們跟你說(shuō)的職業(yè)規(guī)劃真的.是適合你的嗎？畢業(yè)、找工作、進(jìn)入一家公司再跳到另一個(gè)公司，拿更高的薪水，做更高的職位，真的是你經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析，自我判斷之后做出的明智的選擇嗎？（沒(méi)有省思的生活不值得活）我覺(jué)得，除非經(jīng)過(guò)了足夠的折騰決心安安心心做好一件事，否則，之前的“穩(wěn)定”都不是“真正的穩(wěn)定”。

都說(shuō)世俗的規(guī)定會(huì)把人磨得沒(méi)有棱角，我覺(jué)得這是要看人的。如果人足夠強(qiáng)大，有自己堅(jiān)持的東西，只要不放棄，終究是能活出自我的。當(dāng)然這需要強(qiáng)大的內(nèi)心和不被外界所干擾的意志。就像書(shū)里所說(shuō)：

自從我遇到我男朋友，親眼目睹他一步一步創(chuàng)業(yè)，執(zhí)行自己新項(xiàng)目中的每一個(gè)步驟，大大地改變了我對(duì)工作的看法。能讓自己進(jìn)步、學(xué)到新知識(shí)的方式有很多種，并不一定要有優(yōu)秀的上司、好的平臺(tái)。資源可以一步一步自己去找，人脈也是可以通過(guò)跳出自己的舒適圈，一點(diǎn)一點(diǎn)去建立。他教會(huì)我如何管理自己的客戶(hù)、如何做財(cái)務(wù)報(bào)表，如何建立一個(gè)系統(tǒng)去完成一個(gè)項(xiàng)目。然后我覺(jué)得，每個(gè)人對(duì)待自己的工作，就應(yīng)該是像創(chuàng)業(yè)一樣，你在創(chuàng)建一個(gè)屬于自己的小天地。

所以，我也在上個(gè)月決定加入一個(gè)小型創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，并且計(jì)劃拿到一些股份，做一個(gè)公司的“主人”。不然，以我的性格和價(jià)值觀，早晚會(huì)厭倦日復(fù)一日“被人主宰”的工作。

4、嘗試嘗試再?lài)L試

每個(gè)人的潛意識(shí)當(dāng)中都有自己想要的和想嘗試的事物，可是這個(gè)念頭會(huì)被自己的其他負(fù)面想法所否決。我相信很多事物沒(méi)有固定模式，你自己要尋找適合自己的模式。被挑戰(zhàn)、被困惑、被疑問(wèn)是我們這一代人的宿命，但是這也是讓我們?cè)诘赖隆⒅亲R(shí)生活以及追求目標(biāo)的道路上的動(dòng)力。

耕耘你的心智、不斷嘗試、以排除法追求你想要的?；钪皇悄康模煤没钪攀牵?/p>

渴望生活讀后感篇四

在體味之后，我對(duì)自己的生活的也增添一份熱愛(ài)。無(wú)論艱辛、痛苦、還是陷入低谷的遭遇，都應(yīng)該滿(mǎn)懷對(duì)生活的渴望，一步一步地往前進(jìn)。梵高并沒(méi)有抱怨社會(huì)，他將傾訴和希望繪在了畫(huà)板上，祈愿明天會(huì)更好；他也沒(méi)有報(bào)復(fù)社會(huì)，他留下一幅幅完美的作品，待時(shí)間去檢驗(yàn)，更洗滌了現(xiàn)代無(wú)數(shù)人的心靈！如此說(shuō)來(lái)，我還有什么理由去逃避生活的困苦，埋怨現(xiàn)實(shí)的不公呢？為何不在心中繪出更藍(lán)的天，提起希望，去迎接明天！

除了梵高大師的精神，歐文·斯通在本書(shū)中描寫(xiě)的文筆也有許多值得學(xué)習(xí)之處。對(duì)于一位在困苦中掙扎，并且不斷成長(zhǎng)的偉人，歐文·斯通作為一位傳記家，并沒(méi)有很多的深入梵高的內(nèi)心編寫(xiě)心理，卻將一絲一毫的細(xì)微變化轉(zhuǎn)筆為動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言的描寫(xiě)，十分傳神。這樣站在第三者的角度剖析梵高的歷程，反而起到了真實(shí)、深刻的效果。在寫(xiě)作中，我也應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用這些描寫(xiě)的手法，從細(xì)微之處表現(xiàn)人物，使之生動(dòng)逼真。

渴望生活讀后感篇五

天賦之筆：燃盡生命的激情。

1853年3月30日，文森特·梵高出生在荷蘭鄉(xiāng)村津德?tīng)柼氐囊粋€(gè)新教牧師家庭。早年的職業(yè)生涯屢屢碰壁，他做過(guò)藝術(shù)品代理商、教師，還做過(guò)礦區(qū)的傳教士。27歲那年，失業(yè)、窮困而彷徨的梵高搬去鄉(xiāng)下與父母同住。但是，繪畫(huà)讓他燃起了生命的希望和激情。這一年，梵高開(kāi)始繪畫(huà)。在他37歲去世之前的這十年中，梵高創(chuàng)作了八百多幅油畫(huà)、一千多幅素描。

梵高早期的畫(huà)風(fēng)寫(xiě)實(shí)，受到荷蘭傳統(tǒng)繪畫(huà)與法國(guó)寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)派的影響。非科班出身的他，曾苦練素描等基本功，對(duì)透視、比例、陰影等繪畫(huà)技術(shù)細(xì)節(jié)有著近乎執(zhí)著的追求。常在他手邊的參考書(shū)是約翰·馬歇爾的《藝用解剖學(xué)》，書(shū)里有大量關(guān)于手足等的解剖示意圖清楚實(shí)用。從骨骼到肌肉，正面到背面，為了把透視法練好，他花費(fèi)了很多精力去鉆研，他自己也說(shuō)“這需要時(shí)間，更需要極大的耐心”。

法國(guó)畫(huà)家米勒是梵高的男神。后人說(shuō)“米勒喚醒了梵高，也喚醒了法國(guó)”。梵高臨摹米勒的畫(huà)作不下百幅，他立志當(dāng)農(nóng)民畫(huà)家，就像農(nóng)民耕作土地一樣耕耘自己的畫(huà)布。《吃土豆的人》就是這一時(shí)期的代表作。

我想表達(dá)的是，借著油燈的光線，吃馬鈴薯的人用他們同一雙在土地上工作的手從盤(pán)子里抓起馬鈴薯——他們誠(chéng)實(shí)地自食其力?！?/p>

33歲那年，梵高來(lái)到巴黎投靠弟弟提奧，此間結(jié)識(shí)了印象派和新印象派畫(huà)家，也接觸到了日本的浮世繪作品。1888年，35歲的梵高只身前往風(fēng)景優(yōu)美的法國(guó)南部小鎮(zhèn)——阿爾勒。在離開(kāi)巴黎之前，他和弟弟提奧去聽(tīng)了一場(chǎng)理查德·瓦格納的音樂(lè)會(huì)。瓦格納富有戲劇性的音樂(lè)色彩，從此扎根于梵高的靈魂深處。

梵高在給弟弟信件中，曾多次提到瓦格納：使用濃烈的色彩，也可以達(dá)到寧?kù)o而和諧的效果。就像瓦格納的音樂(lè)，即使由大型樂(lè)隊(duì)演奏，也依然不乏親密之感?！?/p>

“我們?cè)诶L畫(huà)的世界，是多么需要一個(gè)瓦格納啊！”

“在我的色彩和瓦格納的音樂(lè)之間，我感到了如此強(qiáng)烈的聯(lián)系?！?/p>

眼界的開(kāi)拓，讓他的畫(huà)風(fēng)在這幾年發(fā)生巨大的變化，充滿(mǎn)了濃烈的色彩和情緒的宣泄。梵高的一生，同他的畫(huà)作一樣，充滿(mǎn)了亢奮而濃烈的藝術(shù)激情。他把自己的內(nèi)心世界宣泄在畫(huà)布上，讓我們可以透過(guò)他的畫(huà)布看到他滾燙的心：向陽(yáng)而生的金色向日葵、風(fēng)吹過(guò)的麥浪、璀璨的星空、麥田里的播種者、夜幕中的咖啡館、阿爾勒的小臥室……一幅幅都是來(lái)自梵高孤獨(dú)內(nèi)心最深處的激情、彷徨和掙扎。

人生的最后兩年，梵高是在精神和病痛的雙重折磨下度過(guò)的。隨著病情的惡化，他經(jīng)常感到“陣陣暈眩，如同噩夢(mèng)”，筆下的景物，仿佛也滿(mǎn)溢著旋轉(zhuǎn)而焦躁的情緒。

“當(dāng)我畫(huà)太陽(yáng)，我希望能感覺(jué)到它在以驚人的速度旋轉(zhuǎn)，發(fā)出駭人的光熱。當(dāng)我畫(huà)麥田，我希望能感覺(jué)到，麥子正朝著最后的成熟而拼命努力。當(dāng)我畫(huà)一個(gè)男子，就要畫(huà)出他滔滔的一生。”

這個(gè)世界給梵高的是世態(tài)炎涼的悲傷，但梵高還給這個(gè)世界的卻是絢爛的陽(yáng)光。他畫(huà)下阿爾勒醫(yī)院窗外的院落，賦予它一片五光十色的絢爛。

1888年底，保守而排外的阿爾勒人，終于對(duì)梵高不堪忍受。在給市長(zhǎng)的請(qǐng)?jiān)笗?shū)里，超過(guò)80人把梵高描述成危險(xiǎn)的精神病人，要求緊閉梵高。此時(shí)，梵高畫(huà)下的這幅《包扎著耳朵的自畫(huà)像》，是給后人留下的第一幅展現(xiàn)梵高當(dāng)時(shí)在阿爾勒的精神狀態(tài)的自畫(huà)像。

1889年4月，梵高在弟弟提奧的安排下，從阿爾勒醫(yī)院離開(kāi)，來(lái)到距離阿爾勒20公里外的圣雷米的圣保羅精神病院“療養(yǎng)”。他陷入了對(duì)精神病的恐懼和對(duì)前途的迷茫中。他在這里的活動(dòng)范圍非常有限，就視線之所及的景物，有什么他就畫(huà)什么，他努力用畫(huà)筆描繪心中對(duì)生活的熱愛(ài)。在精神病院的這一年，梵高大概創(chuàng)作了150幅左右的畫(huà)作。他期待自己快點(diǎn)好起來(lái)，可以創(chuàng)作更有詩(shī)意的題材。

梵高生前只賣(mài)出一幅畫(huà)作《紅葡萄園》(400法郎，約相當(dāng)于現(xiàn)今1000美金)，死后他的畫(huà)作價(jià)值幾千萬(wàn)美元。在一部梵高的紀(jì)錄片的結(jié)尾，有這樣一句話(huà)：畫(huà)家一死，人們就會(huì)出大錢(qián)買(mǎi)他的作品，看過(guò)英劇《神秘博士》的梵高迷應(yīng)該對(duì)這一幕印象深刻：梵高穿越回現(xiàn)代，在巴黎奧賽美術(shù)館的梵高展廳，他親眼目睹了人們對(duì)他畫(huà)作的欣賞和贊美：“表現(xiàn)痛苦很容易，但用自己的痛苦和激情，去表現(xiàn)人間的喜悅和壯麗，在這一點(diǎn)，沒(méi)人能比得上梵高。在他之前沒(méi)有，在他之后可能也不會(huì)有。所以對(duì)我而言，他在任何時(shí)代，都是最偉大的藝術(shù)家?！?/p>

聽(tīng)到這里，梵高淚流滿(mǎn)面，終于，世人讀懂了你。

渴望生活讀后感篇六

梵高得到的愛(ài)少之甚少，他渴望得到人們給予的愛(ài)與關(guān)懷，社會(huì)給予的溫暖。所以他曾追求過(guò)愛(ài)情，但卻從未獲得過(guò)。他為愛(ài)情所做的事無(wú)疑是瘋狂的，可惜沒(méi)人敢接受。

他，是博愛(ài)的。他會(huì)感受愛(ài)，同時(shí)也給予愛(ài)。但他沒(méi)有像他的弟弟一樣體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止。相反的是他敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)。所以，他的一生得到的愛(ài)少之甚少!

一生中愛(ài)情頻頻受挫，感情困頓，僅僅賣(mài)出了一張《紅色葡萄園》，他在痛苦、絕望與孤獨(dú)中用槍結(jié)束了自己的生命，可悲而又輝煌。

是苦難,造就了這個(gè)天才.是苦難,滋養(yǎng)了他的靈魂。是苦難，鑄造了他的輝煌。

渴望生活讀后感篇七

我們這一代很多人聽(tīng)說(shuō)他的名字也許是源于中學(xué)課本時(shí)那副名畫(huà)《向日葵》，人們都說(shuō)他是個(gè)天才，百年來(lái)他被世人不斷的完美化。但諸不知他長(zhǎng)相平平，紅頭發(fā)，還有個(gè)棱角分明的大下巴，這一點(diǎn)從他的自畫(huà)像中就可得知。他更加不是紳士，偏執(zhí)，粗魯，大嗓門(mén)，惹人討厭。他長(zhǎng)途跋涉去看自己的初戀女友烏蘇拉，為了追求他的表姐，任燭火將自己的手掌燒灼至起泡，他把自己尖叫的右耳割掉送給一個(gè)叫小鴿子的妓女。他從不完美，甚至瘋狂。正因如此，他一生得到的了解極少，除了弟弟提奧外，幾乎沒(méi)有得到過(guò)其他人的愛(ài)。

他到將近30歲時(shí)才確定將繪畫(huà)作為自己的終身職業(yè)，此前他對(duì)自己的人生有過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的探索，先后從事過(guò)畫(huà)商、教傳教士等職業(yè)，均以失敗告終他在博里那日幫助那些礦工的經(jīng)歷讓人尤為感動(dòng)，為了走近他們的內(nèi)心世界，了解他們真正的苦痛，他選擇和他們一樣的生活方式，甚至更遭。那個(gè)時(shí)候他堅(jiān)信上帝的存在，想要以此去救贖那些難民。可是他們的生活仍然一層不變。最終他終于知道壓根底就是沒(méi)有上帝，只有混亂-------悲慘的、痛苦的、殘酷的、莫名其妙的混亂。他陷入了極度的絕望，但是他仍然繼續(xù)尋找，未曾失望?？梢?jiàn)，人生從來(lái)都沒(méi)有靈光乍現(xiàn)、立地成佛的時(shí)刻，一個(gè)人心性的完善必須是循序漸進(jìn)的，不日進(jìn)，則日退。

當(dāng)他確定了人生理想時(shí)，便終身踐行。盡管有弟弟提奧的資助，但是為了畫(huà)畫(huà)及幫助別人，他似乎從來(lái)都未能解決自己的溫飽問(wèn)題。其實(shí)，他完全可以退一步海闊天空的，前面光明大道，他的家境不錯(cuò)，做個(gè)畫(huà)商，繼承家業(yè)，在常人眼里，再好不過(guò)的選擇，誰(shuí)不渴望這現(xiàn)實(shí)的繁華和享樂(lè)了呢~而他的選擇卻是不，絕不退回體制之內(nèi)，他只是在痛苦中畫(huà)，在貧窮中畫(huà)，在寂寞中畫(huà)，一刻不停。為了尋找他心目中那個(gè)熾熱的太陽(yáng)，他去了阿爾，有一次，四天里，他僅靠著二十三杯咖啡和一個(gè)賒來(lái)的面包維持生命。阿爾的太陽(yáng)毒辣辣的照射，他不戴帽子，他就是要讓這熾熱燒掉他除了繪畫(huà)之外的一切欲望，他為了畫(huà)那金黃色的田野，前后去了四十九次，一呆就是一整天，最后得了“伏熱”病，被送進(jìn)了精神病院。對(duì)于作畫(huà)，你從來(lái)都不知道你是在創(chuàng)造歷史還是在浪費(fèi)顏料。但對(duì)于梵高而言，最重要的是忠實(shí)于自己的理想，并且始終如一的堅(jiān)持下去，而不是他作品本身的優(yōu)劣。他可以沒(méi)有妻子、家庭和子女，他可以沒(méi)有愛(ài)情、友誼和健康，他可以沒(méi)有可靠而舒適的物質(zhì)生活，他甚至可以沒(méi)有上帝，但是，他不能沒(méi)有這種比他自身更偉大的東西--------創(chuàng)造的力量和才能，那才是他的生命。

梵高一生得到的愛(ài)少之甚少，但他卻有一顆憫人之心，有博大的愛(ài)。在博里那日，為幫助礦工，他讓自己變成“黑煤子”;在海牙，為了一個(gè)叫克里絲汀的妓女，他完全不顧自己的名聲，與畫(huà)家們鬧崩;在阿爾，他已經(jīng)捉襟見(jiàn)肘到了那個(gè)地步，卻還是為了朋友高更的到來(lái)，興奮的為他裝置他的住所，盡管他自己住的很糟糕。。。。。。。。他始終懷著人文主義的關(guān)懷，他的畫(huà)也是，基本都是礦工、農(nóng)民、妓女一類(lèi)的人物，在他眼中，一個(gè)穿著華麗的少婦與一個(gè)為生活艱難所迫而淪為妓女的女人，后者所展現(xiàn)的人類(lèi)的苦難要有價(jià)值的多。他只畫(huà)他認(rèn)為有價(jià)值的東西給極少數(shù)懂的看。

渴望生活讀后感篇八

還記得在毛姆的《月亮和六便士》里讀到的保羅.高更，就是一個(gè)很著名的畫(huà)家，最近看的這本《渴望生活》，寫(xiě)的竟正是和他最為要好的朋友，同樣也是畫(huà)家的梵高，當(dāng)然，梵高要比高更在世界上有名得多。梵高的名字可能是童叟皆知，但在正式讀過(guò)他的傳記前，我道聽(tīng)途說(shuō)來(lái)的信息一直是傳聞他是一個(gè)瘋子一樣的人物，只要一有人提到梵高，可能馬上就會(huì)有人開(kāi)口蹦出一句:"梵高就是那個(gè)割掉自己耳朵的藝術(shù)家瘋子"!對(duì)這樣的人我深不以為然，無(wú)奈自己對(duì)梵高了解也很有限，不能為他澄清些什么，只能沉默。但我一直覺(jué)得，這么偉大的一個(gè)畫(huà)家，絕不僅僅只是普通人嘴里的一個(gè)瘋子，他一定有很多不為普通人所知的偉大之處，于是乎在書(shū)店偶爾看到《梵高傳》這三個(gè)字的時(shí)候，我知道這是一本不能錯(cuò)過(guò)的書(shū)，它必須隨我回家，帶我去了解一個(gè)為世人傳頌卻依舊神秘的真實(shí)的梵高。他為什么如此偉大？又為什么會(huì)被人說(shuō)成是一個(gè)瘋子？這一切，只有走進(jìn)這本書(shū)里才知道。
如果說(shuō)保羅.高更尋找月亮的精神讓人感動(dòng)，那梵高的精神簡(jiǎn)直讓人震撼?！耙粋€(gè)因善良受苦的天使，一個(gè)用色彩享樂(lè)的天才”，這是周?chē)?guó)平對(duì)他的評(píng)價(jià)。可是我覺(jué)得與其說(shuō)他是天使，倒不如把他說(shuō)成是為善良受苦的上帝本身，也不為過(guò)。在梵高的青年時(shí)期，離開(kāi)優(yōu)越的家族行業(yè)，自愿到比利時(shí)的礦井里和礦工們一起受苦，明明可以袖手旁觀，卻選擇和礦工們堅(jiān)守，過(guò)著與死神同在的日子，這樣的人除了梵高，找不到第二個(gè)。讀到這里時(shí)，我犀利的眼神就告訴我，梵高的偉大無(wú)可阻擋，那時(shí)候他還沒(méi)有開(kāi)始作畫(huà)呢。
其實(shí)，一個(gè)人的偉大，絕不僅僅因?yàn)樗歉墒裁吹?，他之所以偉大，是因?yàn)樗木駴Q定了他終將偉大。我們?cè)诤腿私煌臅r(shí)候，也不要為表像所迷惑，不要以為衣冠楚楚就是人中龍鳳，有時(shí)候窮困潦倒后面才真正藏著鯤鵬蛟龍，就像梵高，雖然一生窘迫，至死都需要弟弟提奧養(yǎng)活，但他卻為這個(gè)世界留下了無(wú)比珍貴的財(cái)富，并被世人永遠(yuǎn)追憶和懷念。他的名字也將和他留下的那些價(jià)值連城的世界名畫(huà)一起，永垂不朽。
說(shuō)梵高就一定要說(shuō)到畫(huà)。生命力躍然紙上的《向日葵》，用樹(shù)枝去觸摸天空的《星夜》，還有他臨死之前完成的預(yù)示自己命運(yùn)的《麥田里的烏鴉》等等這些世界名畫(huà)，將梵高的名字送上了無(wú)人能及的藝術(shù)殿堂，雖然梵高從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)有這么一天，他也從來(lái)沒(méi)有享用過(guò)這么一天。他只是瘋狂地作畫(huà)，追隨自己內(nèi)心的那個(gè)聲音義無(wú)反顧的畫(huà)下去，明知待在阿爾會(huì)因?yàn)槟抢飿O強(qiáng)的日曬而患上日射病，然后變成一個(gè)名副其實(shí)的瘋子，他也毫不猶豫地選擇呆在那里畫(huà)下去。為藝術(shù)獻(xiàn)身這個(gè)詞說(shuō)出來(lái)很大，但用在梵高身上還嫌太小，他對(duì)繪畫(huà)的專(zhuān)注與投入令人唏噓，換作大部分人絕對(duì)不會(huì)選擇這樣的命運(yùn)，所以大部分人做不了梵高，我們只能仰望。濮存昕說(shuō)，“梵高在生活中像個(gè)弱智的殘者，在藝術(shù)上卻是創(chuàng)造精神的圣人。我們做不了梵高，但應(yīng)該讀這本書(shū)，我們崇敬梵高，更要讀這本書(shū)”。是的，了解一個(gè)真實(shí)的梵高，是對(duì)他最好的致敬，而不是提到梵高，開(kāi)口就只有一句話(huà)：“他是個(gè)瘋......”
看完這本書(shū)，我只在扉頁(yè)上留下了三個(gè)詞“線條，色彩，色調(diào)”，那是梵高告訴我們這些外行欣賞美術(shù)作品的方法，我以為我只記下了這三個(gè)詞，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，我在讀這本書(shū)的時(shí)間里，差不多忘記了自己......
梵高曾經(jīng)是那樣渴望美好的生活，可生活卻拋棄了他，即便如此，梵高也只讓自己帶走殘缺，把美和完美留給了這個(gè)世界。

渴望生活讀后感篇九

――指南針商學(xué)院二年級(jí)高君子路

某個(gè)藝術(shù)公眾號(hào)發(fā)表了一篇文章，并問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：下面三幅畫(huà)哪幅最能打動(dòng)你？是三幅歐洲畫(huà)家的畫(huà)作，內(nèi)容都是母親與她的孩子。前兩幅都是身披圣袍坐于高位的圣母抱著孩子，旁有天使環(huán)繞，她的神情疏離而冷漠，仿佛在看另一個(gè)空間。第三幅的母親坐在草地上，兩個(gè)孩子在她身前打鬧玩耍，她雙手輕輕護(hù)著一個(gè)站起來(lái)的小孩子，看著他們的眼神慈祥溫柔，與再平凡不過(guò)的家庭沒(méi)有兩樣。我毫不猶豫選擇了第三幅畫(huà)。然而第三張母親的身份與前兩幅一樣，她是圣母瑪利亞，那兩個(gè)孩子是耶穌和小約翰。

我相信看過(guò)的大部分人的選擇都會(huì)是第三幅畫(huà)。因?yàn)榍皟煞际侵惺兰o(jì)的作品，造型平面表情呆板，第三幅是文藝復(fù)興時(shí)期拉斐爾的《草地上的圣母》。有人說(shuō)，文藝復(fù)興就是借著宗教的外衣來(lái)呼喚人性。我能通過(guò)拉斐爾的畫(huà)面感受到圣母身上那充滿(mǎn)人性的光輝，尊重生命、關(guān)注生命的藝術(shù)作品才能打動(dòng)人心！

歐文?斯通編著的《渴望生活》講述的是著名畫(huà)家文森特?梵高的一生。從前，我看不懂梵高的畫(huà)作，認(rèn)為他的技法極差，難以欣賞，但是異常燦爛的畫(huà)面令我印象深刻，后來(lái)學(xué)習(xí)了更多知識(shí)改變了自己曾經(jīng)狹隘的認(rèn)知，現(xiàn)在再看他的《麥田云雀》、《向日葵》、《羅納河上的星夜》那流動(dòng)的筆觸，高純度的油彩短促熱情，濃郁明亮的色彩狠狠地刺入我的內(nèi)心深處。我感受到他的作品是有生命的，是動(dòng)態(tài)的流動(dòng)的，他對(duì)未來(lái)是有過(guò)憧憬的，否則不會(huì)用畫(huà)筆飽蘸出那樣美麗絢爛的油彩，構(gòu)筑出絕妙的配色。他還繼承了肖像畫(huà)的偉大傳統(tǒng)，對(duì)人充滿(mǎn)了激情的愛(ài)。但是到了后來(lái)，他無(wú)法把自己的世界觀和客觀世界融合起來(lái)，這世上永遠(yuǎn)不會(huì)有盈滿(mǎn)的月亮，而一種到了極致的情感等待著他的是消亡，《麥田上的烏鴉》讓我萌生恐懼和迷茫，透過(guò)畫(huà)面，我?guī)缀跄芨惺艿剿鳟?huà)時(shí)那壓抑窒息的氣氛和陰郁激動(dòng)瀕臨崩潰的情緒。

有一個(gè)觀點(diǎn)我非常認(rèn)同：一件藝術(shù)品的好壞，要結(jié)合創(chuàng)作者創(chuàng)作時(shí)候的時(shí)代背景和心態(tài)。我的本意不是在此長(zhǎng)篇大論鑒賞梵高的畫(huà)作，我認(rèn)為他的一生和繪畫(huà)是無(wú)法分離的。即使梵高27歲才放棄以往的生活決定開(kāi)始畫(huà)畫(huà)，但是他對(duì)繪畫(huà)的熱愛(ài)早已融入到了骨髓里。梵高本是一個(gè)熱愛(ài)生活，努力工作，富有同情心的人，他放棄了穩(wěn)定的工作，來(lái)到最窮苦的地方，他與底層的窮人生活在一起，渴望當(dāng)一個(gè)好牧師，傳遞福音，自己寧可忍饑挨餓，寒冷孤獨(dú)，也要拿出生活費(fèi)幫助那些貧苦凄慘的人民，但是教會(huì)始終不認(rèn)可他。在渾渾噩噩失去自我的時(shí)候，梵高愛(ài)上了素描，找到了做藝術(shù)家的信念。他從未系統(tǒng)地學(xué)過(guò)畫(huà)，唯一主動(dòng)拜師學(xué)習(xí)的毛威還和他關(guān)系破裂了，他的作品被別人批評(píng)得不值一文，被其他藝術(shù)家嘲笑譏諷，同時(shí)還經(jīng)歷了兩次失敗的愛(ài)情，被深?lèi)?ài)過(guò)的女人狠心拋棄。梵高回到家鄉(xiāng)后，不受家人認(rèn)可，被鄰居嘲笑，在父親死后他徹底被家庭隔離，在一個(gè)農(nóng)夫家里進(jìn)行他的繪畫(huà)。

我還記得他憑記憶畫(huà)的《吃土豆的人》和《飯前禱告》看得我?guī)缀趿鳒I。工人白天辛辛苦苦勞作十幾個(gè)小時(shí)，但吃飯的時(shí)候只有很少很少的食物，即使這樣，他們也會(huì)低頭禱告，感謝上帝賜予他們食物。梵高筆下的很多人都承受著痛苦壓力，因?yàn)樨毟F，生病時(shí)看不起醫(yī)生，退休時(shí)沒(méi)有養(yǎng)老金……當(dāng)其他畫(huà)家都在用燦爛的顏料描繪中產(chǎn)階級(jí)的浮華享樂(lè)時(shí)，梵高拿起炭筆記錄下這個(gè)時(shí)代最底層的人民。

原先他只是對(duì)印象派粗糙的模仿，后來(lái)在學(xué)畫(huà)的過(guò)程中，他找到了自己的風(fēng)格，發(fā)生了質(zhì)的改變。梵高在阿爾這個(gè)城市里，創(chuàng)作風(fēng)格從形成到成熟，但是他也患上了精神疾病，干擾他的神經(jīng)。甚至在一次與他人的爭(zhēng)吵中拿剃須刀割掉了自己的右耳。后來(lái)，他進(jìn)了瘋?cè)嗽?，病情越發(fā)嚴(yán)重，外出創(chuàng)作竟然昏迷幾日不醒，但也是在那時(shí)，他賣(mài)出了人生中的唯一一副畫(huà)，不過(guò)幾個(gè)美元，如今梵高的主要作品每幅價(jià)值二、三千萬(wàn)美元，但我相信，即使他還活著，這些天文數(shù)字也不會(huì)打動(dòng)他的心，他對(duì)金錢(qián)是漠不關(guān)心的，他所要的只是了解生活，描繪生活。

賣(mài)出去的畫(huà)作使梵高興奮，依舊充滿(mǎn)激情地創(chuàng)作，然而，被病魔折磨的他還是失去了對(duì)活著的信心，在巴黎的聚會(huì)上，他的個(gè)人畫(huà)展回顧了自己的`藝術(shù)歷程，在醫(yī)生朋友的激勵(lì)下，他畫(huà)出了生命中最后的幾幅杰作，在麥田深處，他將槍彈打入腹部自殺身亡。梵高有著極高的藝術(shù)天賦和嚴(yán)重的生存能力缺陷，無(wú)法養(yǎng)活自己，找的好幾個(gè)工作都無(wú)法勝任，歷史上也有很多藝術(shù)家因?yàn)檫@個(gè)原因陷入困境。梵高的弟弟西奧無(wú)私為他提供生活費(fèi)十年，后來(lái)西奧娶妻生子，工作出現(xiàn)問(wèn)題，無(wú)力供養(yǎng)梵高了，這使梵高感到恐慌，他擔(dān)憂(yōu)自己會(huì)因此無(wú)法繼續(xù)創(chuàng)作，又深深地歉疚，覺(jué)得自己是弟弟的負(fù)擔(dān)，這是他自殺的一個(gè)重要原因。同時(shí)，梵高還是一個(gè)生性敏感，多愁善感的人，這是他藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)，也是嚴(yán)重的心理缺陷。

還記得在書(shū)中，梵高在公司搞砸了一單大生意后，()面對(duì)奧巴赫的質(zhì)問(wèn)，他表達(dá)了對(duì)毫無(wú)鑒賞能力的顧客的憤怒與自己志向的描毫不動(dòng)搖。

“我們?cè)跄艹鍪酆翢o(wú)價(jià)值的東西來(lái)謀取高利呢，奧巴赫先生？為什么只有那些出得起價(jià)，卻對(duì)真正的藝術(shù)作品毫無(wú)見(jiàn)識(shí)的人，才走得進(jìn)我們的店呢？那是因?yàn)樗麄兊腻X(qián)使他們變得麻木不仁了嗎？那些能夠真正鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)的窮人，卻沒(méi)有一個(gè)子兒為裝飾他們的墻壁買(mǎi)一張印刷品，這又是什么道理呢？”奧巴赫莫名其妙地看著他，“你這是什么話(huà)，社會(huì)主義嗎？”他回到家里，拿起桌子上的一冊(cè)勒南的著作，回到做著記號(hào)的一頁(yè)?！耙粋€(gè)人與世無(wú)爭(zhēng)，”他念道，“方能志潔行勞。人活在世界上不僅要活得幸福，他不單要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，更要為人類(lèi)作出偉大的事情，要到達(dá)崇高的境界，超越幾乎人人都被羈康的庸俗生活。”

當(dāng)我們拿到一張紙牌時(shí)，就擁有了它的正面和反面。這份超常的敏感度幫助他發(fā)現(xiàn)生命中的美，細(xì)微和生動(dòng)的情感，與弱者的傷痛產(chǎn)生共鳴和鏈接，觸發(fā)悲天憫人的情懷，但是心理的天真、單純與脆弱憂(yōu)傷特質(zhì)卻讓他無(wú)法與這個(gè)世界達(dá)成和解。很多網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作者描寫(xiě)修真者渡劫失敗是因?yàn)榫毠ψ呋鹑肽?，心魔纏身以至自己主動(dòng)走向滅亡，我想以這種角度看待他做出的選擇。我對(duì)梵高充滿(mǎn)了敬意，也非常欣賞他的作品，但是他的價(jià)值觀顯然與我是完全相反的，這是我非常不認(rèn)可的。但這也正是梵高藝術(shù)的魅力，他的這種如火焰般的情緒在筆尖上燃燒，才能穿透時(shí)光感染我的心靈。

梵高所處的時(shí)代學(xué)院派仍是社會(huì)的主流藝術(shù)，印象畫(huà)派作為新興的畫(huà)派尚未被主流社會(huì)所接受，更別說(shuō)是后印象派了，像畢加索、達(dá)利這些畫(huà)家可以生前名利雙收，是因?yàn)樗麄兊牟湃A和當(dāng)下的時(shí)代認(rèn)知?jiǎng)偤梦呛希蟾咦鳛楹笥∠笈傻南蠕h，走在了時(shí)代的前面，這類(lèi)具有開(kāi)創(chuàng)性的天才注定是孤獨(dú)的。我對(duì)他的贊美不僅僅是指某幾副畫(huà)作，還是因?yàn)槟欠N不隨波逐流不趨炎附勢(shì)的獨(dú)立思考的精神。

我的身邊還有很多人無(wú)法理解梵高的作品，這沒(méi)有關(guān)系。但是我希望不是因?yàn)殍蟾叩膫ゴ?，你才要去感受他；而是因?yàn)橄喔袅藥装倌甑臅r(shí)空你仍然能夠感受到他傳遞過(guò)來(lái)的美，梵高才是真正的偉大！

渴望生活讀后感篇十

慢生活，也有好風(fēng)景。

——題記

小蔓是一個(gè)很慢的女生，吃飯很慢，寫(xiě)作業(yè)很慢，干什么事情都很慢。“你能不能快一點(diǎn)呀”是小蔓最常聽(tīng)到的一句話(huà)。

學(xué)校組織春游去登山。青春的笑容落在每個(gè)人的臉上，散發(fā)出奪目的光彩，好像一朵朵向日葵，每個(gè)人都想親眼目睹那美好的光景。小曼卻一點(diǎn)都不急，她走走停停，時(shí)不時(shí)眺望遠(yuǎn)方，嘴角上揚(yáng)，露出會(huì)心一笑。同學(xué)們不解，不屑地笑她：“小蔓，風(fēng)景在山頂呢！”同學(xué)們登上山頂，卻發(fā)現(xiàn)小蔓還在半山腰，個(gè)個(gè)笑得東倒西歪?！澳憧此?，錯(cuò)過(guò)了山上的風(fēng)景，還磨磨唧唧呢！”同學(xué)們一哄而散，開(kāi)始下山，小曼卻絲毫不急，跟著同學(xué)們一起向下走。

終于，一個(gè)女同學(xué)忍不住了：“小蔓，你怎么干什么都那么慢呀！山頂上最美的風(fēng)景你不去看，怎么還下山了呢？”

小曼輕輕地低下了頭，柔聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō)：“可是，最美的風(fēng)景我已經(jīng)看見(jiàn)了呀！”

登山結(jié)束后，老師布置了一篇作文，題目叫做《最美的風(fēng)景》，平時(shí)做事很慢的小蔓，今天卻頭一個(gè)交上自己的作文。同學(xué)們的眼瞪得老大，嘴巴里能吞下一個(gè)雞蛋，七嘴八舌議論起來(lái)：“這是太陽(yáng)打西邊出來(lái)了呀！”有個(gè)女同學(xué)盯著自己才寫(xiě)了個(gè)題目的作文本，又看了看小蔓，長(zhǎng)嘆了一口氣。比賽結(jié)果出來(lái)后，小曼的作文居然得了一等獎(jiǎng)。

“丁零零”下課了，同學(xué)們便團(tuán)團(tuán)圍住小蔓，擠得密不透風(fēng)，齊刷刷地盯著她的作文，其中有一段話(huà)這樣說(shuō)：“同學(xué)們都說(shuō)山上的風(fēng)景很美，可我覺(jué)得途中的風(fēng)景也很美呀！有輕輕搖曳的小花，也有隨風(fēng)舞蹈的小草，還有拉著小提琴的小蟲(chóng)鉆出…………”

是啊，慢生活也會(huì)有好風(fēng)景！

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渴望生活讀后感篇十一

靜靜地合上《渴望生活》的書(shū)卷，浸沒(méi)在沉思的姿態(tài)中。默默地品味那悠悠墨香中記載著的一位偉人波瀾不驚的藝術(shù)生涯，心中陣陣轟鳴，文森特凡高，他用血液中燃燒的熱情將自己熔化在人類(lèi)的汗青中，他是一個(gè)熾熱的魂靈，他是一團(tuán)不朽的火焰!

少年時(shí)代揮手過(guò)去，年輕的文森特來(lái)到了五光十色的巴黎。他沉淪了嗎？不，莫奈的《日出》促使這個(gè)畫(huà)廊小職員拿起相伴終生的畫(huà)筆去勾勒他所親歷的社會(huì)。但社會(huì)誤解了天才，將他拋入黑暗的旋渦，讓他陳尸在塞納河畔陰晦的夜里。

有人說(shuō)：藝術(shù)家最痛苦的是不為人所承認(rèn)。凡高一生只賣(mài)出了一幅畫(huà)——《紫色的葡萄莊園》。他的痛苦卻在不懈的創(chuàng)造中得到了解脫，顯得如此超然與不凡。他永不停息地謳歌著生活，詠嘆著親情，正如王爾德童話(huà)中的夜鶯，為了圣潔的玫瑰，唱出自己的最后一滴血。

我那迷蒙的淚光中，是他永不幻滅的身影!

渴望生活讀后感篇十二

渴望生活就是這本書(shū)最主要的內(nèi)容，梵高比人和人都熱愛(ài)生活，比人和人都在努力的去生活，但是他不應(yīng)該屬于這個(gè)時(shí)代或者說(shuō)這個(gè)世界，因?yàn)樗撵`魂太純真，太善良，太充滿(mǎn)理想。天才就是不被理解，除了一直為他提供資助的提奧。但是無(wú)論周?chē)嗽趺纯此?，他都在為了他腦海中的那些片段努力作畫(huà)，只是沒(méi)人理解他太痛苦了。

從這本書(shū)中梵高強(qiáng)烈對(duì)生活的追求和其他人為了生存委曲求全的對(duì)比非常鮮明，無(wú)論梵高是在礦場(chǎng)當(dāng)一個(gè)默默無(wú)聞的牧師，還是在巴黎尋找藝術(shù)之路，他比人和人都要認(rèn)真，所以他看到的畫(huà)出的是當(dāng)時(shí)很多人都看不到感覺(jué)不到的。為此他成為別人眼中的瘋子，被送到瘋?cè)嗽?。如果是高更或其他人，一定不?huì)在為了追求某種感覺(jué)而不顧一切，但即使在瘋?cè)嗽褐?，梵高也沒(méi)有放棄自己對(duì)生活的渴望和熱愛(ài)。他最有名的作品機(jī)會(huì)都是在瘋?cè)嗽豪锿瓿傻?，梵高《渴望生活》不是渴望?jiǎn)單的吃飯喝水掙錢(qián)的生存，雖然他的畫(huà)在死后才慢慢被人接受，但是他渴望的終究實(shí)現(xiàn)。

和現(xiàn)代人相比，我們?nèi)鄙賹?duì)生活的渴望，更多的是對(duì)生活的熱情。在他窮困潦倒的時(shí)候一直提供資助的提奧曾經(jīng)建議他是不是改一下畫(huà)風(fēng)，這樣至少會(huì)把作品賣(mài)出去，但是梵高拒絕了。高更嘲笑梵高總把槐樹(shù)畫(huà)的.好像燃燒的火焰，梵高并不理會(huì)。沒(méi)有人能像梵高一樣，從不改變自己，不與周?chē)讌f(xié)，只是為了追求一種感覺(jué)而付出一切。也許他是天才，也許他是天使，是派來(lái)人間帶給我們新的一種藝術(shù)風(fēng)格的人，在他完成所有這項(xiàng)責(zé)任之后他自殺了，應(yīng)該回到天堂去了。

這本書(shū)很讓人感動(dòng)，感動(dòng)他對(duì)生活的熱情，對(duì)點(diǎn)滴事物的細(xì)膩觀察和他的善良單純。

渴望生活讀后感篇十三

今天，我們學(xué)了一篇讀后會(huì)令人感動(dòng)無(wú)比的課文－－渴望讀書(shū)的“大眼睛”。這雙大眼睛，閃爍著渴望，充滿(mǎn)著憂(yōu)郁。

讀完課文，令我感觸良多。

這篇課文主要講：在安徽省金寨縣，有一群每天跋涉30里路上學(xué)的孩子。在孩子們中，有一個(gè)年齡最小的大眼睛小姑娘，不管是刮風(fēng)下雨、嚴(yán)寒酷暑，她每天都堅(jiān)持準(zhǔn)時(shí)到校，每一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)她都擔(dān)心會(huì)失去。

這位小姑娘是多么的堅(jiān)強(qiáng)??！在早上，她連梳頭洗臉的時(shí)間也沒(méi)有，走著那危險(xiǎn)又蜿蜒的山路去上學(xué)。上課時(shí)，她全神貫注、專(zhuān)心致志地聽(tīng)課，沒(méi)有一刻眼睛是離開(kāi)老師的，生怕聽(tīng)少了老師講的每一句話(huà)。為此可見(jiàn)小姑娘的那顆對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)渴望的心是多么頑強(qiáng)，多么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而就是這雙大眼睛，喚起了千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的同情和關(guān)心。

由小姑娘，我想到了自己的生活。在我們城市里，每個(gè)家庭差不多都有小車(chē)、電腦，而且城市科學(xué)發(fā)達(dá)，學(xué)校有優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境，教材圖文并茂，教學(xué)的老師經(jīng)驗(yàn)老到。就連衣服都是名牌，甚至“飯來(lái)張口衣來(lái)伸手”……但是，在這么好的學(xué)習(xí)條件下，都會(huì)有不自覺(jué)學(xué)習(xí)、懶惰懶散的情況出現(xiàn)，比起農(nóng)村的小朋友，我們是多么的身在福中不知福?。?/p>

最后，我要呼吁城市小朋友：珍惜我們現(xiàn)在擁有的一切，立農(nóng)村小朋友為榜樣，發(fā)奮學(xué)習(xí)吧！

渴望生活讀后感篇十四

我發(fā)現(xiàn)蘇明娟的'眼睛是那么的渴求、天真、美麗。她那雙渴望讀書(shū)而又無(wú)助的大眼睛打動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心。如果不是那對(duì)閃爍著渴望與童真的雙眸，如果不是那雙充滿(mǎn)著憂(yōu)郁的大眼睛，如果不是一位平凡的攝影記者把那一時(shí)刻忠實(shí)地記載進(jìn)他的鏡頭，“希望工程”這四個(gè)字不會(huì)那樣深深地撼動(dòng)億萬(wàn)顆真誠(chéng)的心靈。那雙專(zhuān)注而渴望的眼睛，不正是千百萬(wàn)貧困地區(qū)兒童們渴望讀書(shū)求學(xué)的心靈?就是這雙震撼人心的大眼睛，讓無(wú)數(shù)真誠(chéng)善良的人落下了滾滾淚珠。這雙憂(yōu)郁而渴望的大眼睛激起海內(nèi)外千萬(wàn)人的愛(ài)心，無(wú)數(shù)人的援助之手伸向了渴望求學(xué)的孩子們。于是，一個(gè)又一個(gè)孩子得以重返課堂，一個(gè)又一個(gè)希望小學(xué)得以籌建運(yùn)營(yíng)。

從她的清澈、美麗、烏黑透亮的眼睛里，我看到了她對(duì)讀書(shū)的渴望。是啊!這雙大眼睛，它是那樣專(zhuān)心，因?yàn)樗湎н@來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì);它又是那樣憂(yōu)郁，因?yàn)樗ε率?lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì);它是那樣強(qiáng)烈地渴望著讀書(shū)，即使學(xué)習(xí)條件是這樣得艱苦、惡劣。這雙大眼睛是成千上萬(wàn)瀕臨失學(xué)的兒童的縮影，它向世人喊出了我要讀書(shū)的心聲。

但愿更多充滿(mǎn)愛(ài)心的人關(guān)注希望工程，關(guān)注農(nóng)村山區(qū)里渴望上學(xué)卻無(wú)力上學(xué)的孩子，并且紛紛伸出援手。只要我們?nèi)巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這世界將會(huì)變成更美好的人間!

渴望生活讀后感篇十五

1.

通向人類(lèi)真正偉大的境界的道路只有一條——苦難的道路。——題記苦難是每個(gè)人都不希望得到的一種煎熬?？墒牵松倌?，沒(méi)有人能夠一帆風(fēng)順，命運(yùn)總是在我們的道路上設(shè)下障礙，讓我們經(jīng)歷種種苦難。再回首，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)走過(guò)的路是神圣的，“吃得苦中苦，方為人上人?！笨嚯y竟是人生中的一筆財(cái)富，閃耀著金色的光芒。

我渴望苦難，因?yàn)樗?lì)著人們不斷前進(jìn)。孟子曾說(shuō)，“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！笔堑模艘兴?，必先經(jīng)歷苦難。司馬遷在獄中飽受折磨，但他還是寫(xiě)出了偉大的歷史著作——《史記》。是他開(kāi)創(chuàng)了以記傳體寫(xiě)史的先例，讓祖國(guó)文化精神財(cái)富上更上一層樓。他的成就一部分是苦難的功勞，在獄中讓他更有信心寫(xiě)好著作。還因如此，才有越王勾踐的臥薪嘗膽，才有孫康映雪苦讀......只有苦難的金色，照在理想的道路上，才能使人到達(dá)成功的終點(diǎn)。

我渴望苦難，因?yàn)樗梢阅サZ人的品質(zhì)。古語(yǔ)云：“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。當(dāng)人經(jīng)受過(guò)磨礪就會(huì)如脫胎換骨一般，霍金經(jīng)受著輪椅上的苦難，是他意志堅(jiān)強(qiáng)，智慧超群，從而為人里開(kāi)辟了一片新的星空;貝多芬經(jīng)受著耳聾的苦難，他學(xué)會(huì)了“扼住命運(yùn)的咽喉”，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)

生活

有誰(shuí)的一生是一帆風(fēng)順的呢?我想沒(méi)有這樣的人。你會(huì)說(shuō)王子?不，他的一生也有苦難：有一個(gè)王子生性多愁善感，每聽(tīng)到天災(zāi)人禍的事他總說(shuō)：“天吶!太可怕了!這事落到我的頭上我可受不了?！笨嚯y來(lái)到他頭上了，在

戰(zhàn)爭(zhēng)

苦難不是絕對(duì)的，生命中雖然沒(méi)有永遠(yuǎn)的快樂(lè)，但是，苦難的盡頭就是快樂(lè)!讓我們昂首帶著微笑去迎接苦難，用樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、拼搏去澆灌生命之花吧!

'

2.

在床頭放一本書(shū)，睡前，隨性地誦讀一篇，安然入眠。

人們?yōu)?p>

什么

《最影響人的100篇散文》是由聞一多、培根等著的，精選了公認(rèn)最好的100篇中外散文。散文，有如詩(shī)般的優(yōu)美，卻又可以蘊(yùn)含有無(wú)盡的哲學(xué)。這100篇散文正是如此。我暢游于這些散文中，用自己的靈魂去感受。在忘情的閱讀中，我不僅找到了許多與已相似，卻又因由更高的靈魂譜寫(xiě)而更加明朗的觀點(diǎn)，更遇到了可以解自己心病的良方!渴望苦難，那是誰(shuí)的聲音?苦難，我們避猶恐不及，怎會(huì)渴望!然而，在《渴望苦難》一文中，我卻第一次被苦難感召了!

皚皚白雪，莽莽蒼蒼。沉雄的藏北高原，沉積億萬(wàn)年的雪。難道不是這些打動(dòng)了作者，誘惑了作者、感召了作者，并讓作者處高原十載不棄嗎?我以為是的，因?yàn)槲业男?，也一直被那神秘、遙遠(yuǎn)的地方召喚著。然而多年來(lái)，作者苦苦

尋找

“只是在此時(shí)此地，我才恍然悟出了這跡底：那打動(dòng)我、誘惑我、感召我的魅力是苦難?！隙ㄊ?”

我不禁為之一動(dòng)：竟是苦難!誰(shuí)道不是?神奇、壯麗、雄渾……這些詞，都不是藏北高原的.本質(zhì)。唯有苦難，是藏北高原吸引作者的本質(zhì)?？梢员M興體驗(yàn)強(qiáng)烈的力度沉雄，全驗(yàn)巨大的空間感受，這也不是本質(zhì)。唯有苦難，是藏北高原打動(dòng)作者的本質(zhì)?？此拿枥L：

“置身于唐古拉山頂，感覺(jué)氣溫驟降。雪風(fēng)并不暴虐，它只是漫條斯理地吹送，耐心地把陳年積雪灑在柏油路面。雪融了，雪凍望在貧盡的荒野揮汗如

雨

動(dòng)人卻抽象，也許是雪的“苦難”，但誰(shuí)能說(shuō)她不是在描繪生存在此地生物的苦難!苦難似乎不曾離開(kāi)藏北高原?；臑┚佣?，牧草矮瘦稀少，狂風(fēng)肆虐……每旦逢雪便成災(zāi)。從

植物

然而，生活在藏北，生活在苦雄中的牧民們，卻能夠樂(lè)觀、輕松地面對(duì)這些我們所驚恐的——“最后的結(jié)局就是這樣，大雪那件死神的白披風(fēng)里，牧人總是鳥(niǎo)一樣地飛出。并且總唱著自信的歌”。這首藏族青年寫(xiě)的有關(guān)雪災(zāi)的詩(shī)，不正是藏北人-民-真-實(shí)心態(tài)的寫(xiě)照嗎?藏北人民不會(huì)因?yàn)榭嚯y而懼怕自己的家鄉(xiāng)，不會(huì)因?yàn)榭嚯y而放棄生活，更不會(huì)因?yàn)榭嚯y而丟掉歡樂(lè)!他們，無(wú)懼苦難。

這也許就是深深地打動(dòng)作者的心的，這也深深的打動(dòng)了我的心的。放眼我們當(dāng)今年輕的一輩，誰(shuí)真正地遇到過(guò)苦難，真正地明白苦難嗎?也許有，但一定不會(huì)太多。正因?yàn)槿绱耍谠S多年輕人的心中，并沒(méi)有生成一份責(zé)任感，也并沒(méi)有生成真正樂(lè)觀自信的心態(tài)。在許多年輕人的文字里，“哀傷”、“痛苦”之類(lèi)的字眼出現(xiàn)得最多。而許多時(shí)候，奮發(fā)的字眼也只是一時(shí)的宣泄，并沒(méi)有讓誰(shuí)真正、持久地?fù)碛袏^發(fā)的心。

感同身受的是，我自己便是經(jīng)常處在勞碌而平靜的生活中。就像作者所說(shuō)的，“這一段是精神與時(shí)間的空白”。而這樣狀態(tài)的自己，往往呈現(xiàn)的是病態(tài)。處于精神與時(shí)間的空白，人們往往容易受挫。而這里所受的挫折，并非真正的苦難。也許只是小小的難題，也許是小小矛盾，也許什么都沒(méi)有，只是一種病態(tài)的發(fā)泄。不過(guò)，沒(méi)遇到苦難的我們，也只能在安逸中，為一丁點(diǎn)的癢而苦悶了。

我也終于，從這篇散文中，找到了治療自己心病的良方。

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