總結(jié)是思考的映射，是過往經(jīng)驗(yàn)的收獲，更是未來發(fā)展的指引。如何使文章更具有感染力？讓我們一起來研究一下。在下面的范文中，你可能會(huì)找到一些啟示和思考的點(diǎn)，希望對你寫好一篇總結(jié)有所幫助。
歷史書籍的讀書心得篇一
在翻開初中歷史教科書的時(shí)候，我總是被書中所記述的歷史事件所吸引。通過閱讀這些書籍，我得以了解古代文明的興衰、人類社會(huì)的發(fā)展和偉大歷史人物的事跡。在這個(gè)過程中，我深深地體會(huì)到歷史對于人類的重要意義，也對歷史學(xué)習(xí)有了更深刻的理解和感悟。
首先，歷史教科書讓我明白了歷史的周期性和規(guī)律性。歷史的車輪滾滾向前，從古至今的奔流，給人類留下了璀璨輝煌的文明遺產(chǎn)。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能發(fā)現(xiàn)不同國家、不同時(shí)期的文明相互交融，形成了多樣化的文化景觀。同時(shí)，歷史也不斷重復(fù)出現(xiàn)著相似的事件，如戰(zhàn)爭與和平、興衰與發(fā)展，這讓我明白了歷史的周期性和規(guī)律性。從歷史中，我們可以得出許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
其次，歷史教科書讓我了解到歷經(jīng)磨難的偉大人物。歷史上有無數(shù)杰出的人物，他們的事跡將永載史冊。正如書中所寫道：“英雄無數(shù)，成就世界”。通過讀書，我認(rèn)識(shí)到了那些勇敢無畏、頑強(qiáng)拼搏的歷史人物。他們不僅為自己的國家和民族做出了巨大貢獻(xiàn)，也為人類社會(huì)帶來了前所未有的進(jìn)步。比如，偉大的發(fā)明家愛迪生，他為了發(fā)明燈泡而付出了無數(shù)次試驗(yàn)和失敗，但他始終堅(jiān)持不懈，最終成功創(chuàng)造了燈泡，給世界帶來了光明。這些偉大人物的事跡給了我莫大的鼓舞，讓我明白只要有堅(jiān)持不懈的努力，就能夠創(chuàng)造出非凡的成就。
再次，歷史教科書讓我體悟到歷史記述的客觀性和延續(xù)性。歷史的記載并非主觀臆造，而是經(jīng)歷了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C和沉淀的結(jié)果。我在讀書過程中，對古代歷史的研究和考證給我留下了深刻的印象。歷史教科書通過大量的史料和研究成果，將古代歷史真實(shí)可信地展現(xiàn)在我面前。我明白了客觀性是歷史研究的基本原則，只有站在客觀的角度，才能對歷史事件有更深入、更全面的了解。
最后，歷史教科書喚起了我對歷史的熱愛和對未來的思考。通過閱讀歷史，我明白歷史是人類前進(jìn)的基石，是文明的瑰寶。我對歷史充滿了好奇和敬畏，每次翻開歷史教科書，我總是有一種踏入古人世界的感覺。歷史不僅給我們提供了豐富的知識(shí)，也激發(fā)了我對未來的思考。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠從過去的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)，為未來提供更好的指導(dǎo)。歷史教科書喚起了我對歷史的無限思考，也培養(yǎng)了我思維的廣度和深度。
總之，初中歷史書籍的閱讀給我的人生帶來了很多啟示和思考。歷史的周期性和規(guī)律性、偉大人物的事跡、歷史記述的客觀性和延續(xù)性以及對歷史的熱愛和未來的思考，深深地影響和啟迪了我。我相信，通過對歷史教科書的深入閱讀，我們能夠真正理解歷史的價(jià)值和意義，也能夠更好地引導(dǎo)我們的人生道路。
歷史書籍的讀書心得篇二
歷史是人類社會(huì)發(fā)展的鏡子，讀歷史書籍不僅可以增長知識(shí)，還能夠幫助我們了解人類的過去。作為初中生，我曾閱讀過許多關(guān)于歷史的書籍，深受啟發(fā)和感動(dòng)。通過閱讀，我深刻體會(huì)到歷史的重要性以及對現(xiàn)實(shí)生活的影響。在這篇文章中，我將分享我對初中歷史書籍的讀書心得體會(huì)。
首先，讀歷史書籍可以幫助我們明確自身的定位。我們身處于如今發(fā)展迅猛的世界，每天都面對很多困惑和選擇。但通過閱讀歷史，我們可以了解人類社會(huì)的起源和發(fā)展過程，從而更好地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值和責(zé)任。例如，我在讀《史記》的時(shí)候，深受到古代英雄們的奮斗和犧牲精神的影響。他們在時(shí)代的洪流中掙扎前行，為子孫后代鋪平道路。這些故事激勵(lì)著我努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值而不斷奮斗。
其次，歷史書籍還能夠培養(yǎng)我們的批判思維和分析能力。歷史是一個(gè)復(fù)雜多變的學(xué)科，需要我們對事件和人物進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析。通過閱讀歷史書籍，我們可以學(xué)習(xí)到不同的歷史觀點(diǎn)和解讀方法，從而培養(yǎng)出批判思維和分析能力。例如，我在一本關(guān)于世界歷史的書籍中讀到了不同學(xué)者對于一個(gè)重要?dú)v史事件的不同解讀。這激發(fā)了我興趣，開始獨(dú)立思考并形成自己的觀點(diǎn)。這種思考能力對于我們的學(xué)習(xí)和生活都有極大的幫助。
另外，讀歷史書籍還能夠拓寬我們的視野和培養(yǎng)我們的人文情懷。歷史書籍所包含的內(nèi)容豐富多彩，可以帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空，了解世界各地的文化和風(fēng)俗。閱讀這些書籍，我們可以看到不同民族和國家在歷史中的興衰榮辱。例如，我在讀《資治通鑒》時(shí)，被中國古代歷史的燦爛輝煌所深深吸引。這讓我對中國傳統(tǒng)文化和文明的獨(dú)特性有了更深入的了解，并培養(yǎng)了我對祖國的熱愛和保護(hù)意識(shí)。
同時(shí)，讀歷史書籍也會(huì)讓我們從中受到啟發(fā)和感動(dòng)。歷史上有許多名人和事件給我們樹立了榜樣和激勵(lì)。他們的故事告訴我們，只要有理想、有毅力，就能夠一步步實(shí)現(xiàn)自己的夢想。例如，我讀過一本記載著喬治·華盛頓的傳記，深受他堅(jiān)定的意志和不屈不撓的精神所感動(dòng)。喬治·華盛頓是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)期的將領(lǐng)和美國第一任總統(tǒng)，他帶領(lǐng)著美國人民戰(zhàn)勝了英國殖民者的統(tǒng)治。他的故事告訴我們，只要心存信念，即使面對再大的困難也要堅(jiān)持下去，最終就會(huì)成功。
最后，閱讀歷史書籍還能夠培養(yǎng)我們的觀察力和想象力。歷史書籍中的描寫和細(xì)節(jié)能夠使我們恢復(fù)到當(dāng)時(shí)的時(shí)空，近距離觀察歷史事件和人物，感受歷史的厚重和沉思。通過閱讀，我們可以發(fā)揮想象力，將自己代入其中，感受歷史人物的喜怒哀樂。例如，當(dāng)我讀到關(guān)于中國古代科舉制度的書籍時(shí)，我可以想象自己是當(dāng)時(shí)的考生，感受到嚴(yán)格的考試環(huán)境和壓力。這種觀察力和想象力的培養(yǎng)對于我們的學(xué)習(xí)和生活都非常重要。
總而言之，讀歷史書籍可以讓我們明確自身定位，培養(yǎng)批判思維和分析能力，拓寬視野和培養(yǎng)人文情懷，受到啟發(fā)和感動(dòng)，以及培養(yǎng)觀察力和想象力。對于初中生而言，歷史書籍是我們成長的良師益友。通過讀歷史書籍，我們能夠領(lǐng)略人類文明的千姿百態(tài)，更好地了解自己和社會(huì)。我希望每個(gè)初中生都能夠通過閱讀歷史書籍，從中獲得知識(shí)和智慧的滋養(yǎng)，成為有情懷的人類新一代。
歷史書籍的讀書心得篇三
因材施教是孔子教學(xué)的一個(gè)重要原則。但是，孔子本人并沒有提出這一名稱，宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名稱。實(shí)施因材施教原則的關(guān)鍵在于對學(xué)生要有深刻、全面的了解，正確把握學(xué)生的特點(diǎn)?？鬃邮至粢庥^察、了解學(xué)生，對學(xué)生的個(gè)性、特長、優(yōu)缺點(diǎn)了如指掌。然后，從學(xué)生的具體實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教育和教學(xué)，對于學(xué)生所問的同一題目，常因發(fā)問者的個(gè)性、需要而給予不同的問答。如《論語?先進(jìn)》載：子路問：聞斯行諸?子曰：有父兄在，如之何聞斯行之?冉有問：聞斯行諸?子曰：聞斯行之。公西華曰：由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。另外，孔子對不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?《論語?季氏》)孔子還答應(yīng)或鼓勵(lì)學(xué)生有不同的專長。在他的學(xué)生中，各方面的人才都有。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。(《論語?先進(jìn)》)但孔子在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性方面，還是傾向于培養(yǎng)恭敬，溫順的個(gè)性。
二、啟發(fā)誘導(dǎo)
積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說：可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言(《論語?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動(dòng)獲取知識(shí)，又能發(fā)展思維能力?？鬃咏逃某晒Γ渲幸粋€(gè)重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有欲罷不能之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。
三、學(xué)思結(jié)合
孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《論語?為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會(huì)迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)空泛而不實(shí)。這種見解符合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系?？鬃涌浯髮W(xué)的重要性，反對思而不學(xué)。他以自己的親身體會(huì)告誡學(xué)生：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。(《論語?衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對學(xué)而不思。他說：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義(《論語?季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考，極力反對饜飫終日，無所專心(《論語?陽貨》)?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會(huì)生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無邊際的學(xué);思，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
四、學(xué)以致用
孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說：誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為(《論語?子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨(dú)立應(yīng)對。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張學(xué)而優(yōu)則仕。據(jù)《雍也》載，季康子問：仲由可使從政也與?孔子說：由也果，于從政乎何有?季康子又問：賜也可使從政也與?孔子說：賜也達(dá)，于從政乎何有?季康子再問：求也可使從政也與?孔子說：求也藝，于從政乎何有?意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會(huì)有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
五、學(xué)而時(shí)習(xí)
孔子在《論語》的第一句話即學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(悅)乎?(《論語?學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí)，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新。意思是說，溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的體會(huì)、新的見解。這涉及到新舊知識(shí)關(guān)系的看法，是符合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔(《論語?述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識(shí)。對所學(xué)的知識(shí)熟練了，融會(huì)貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時(shí)習(xí)之。
歷史書籍的讀書心得篇四
我利用了秋假的時(shí)間看了一套記載中國歷史的書，這就是共14本的《寫給兒童的中國歷史》書，這套書主要寫了中國從夏朝到清朝的精彩歷史故事，這套書使得我愛不釋手，因此我津津有味地一口氣讀完了。
書中有許多我熟悉的故事如“大禹三過家門而不入”、“張騫出使西域”、“班超聯(lián)絡(luò)各國”、“鄭和下西洋”，也學(xué)習(xí)了不少原來不知道的知識(shí)。鄭和下西洋原本是為了尋找建文帝，新莽·由假皇帝到真皇帝是王莽建立的新朝區(qū)分東漢與西漢……這些讓我明白了不少歷史典故。
但這套書也寫了中國人在清朝的時(shí)候忍受的屈辱。每次看到中國被戰(zhàn)敗簽訂了一個(gè)個(gè)不平等的條約，我都情不自禁為祖國捏一把汗；當(dāng)祖國快要成功時(shí)，我會(huì)欣喜若狂，卻又由于某個(gè)原因又失敗了，我又十分沮喪；最后終于成功了，中華民國成立了，我才露出了燦爛的笑臉。
我認(rèn)為雖然現(xiàn)在祖國已經(jīng)比較強(qiáng)大了，但是我依然會(huì)想起“圓明園毀滅”的`恥辱，回憶起“中日甲午海戰(zhàn)”的悲壯，要讓這些慘痛的記憶刻入我們新一代的心中。警告年輕的一代人別只顧享受先人留下的財(cái)富，而應(yīng)該靠自己勤勞的雙手打拼出一片天下，不然歷史上的那些悲劇，肯定還會(huì)再重演。新一代的我們不能過著慵懶的生活，要時(shí)刻保持警醒。
讓我們一起牢記歷史不忘國恥，愛我中華，把偉大的祖國建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。
歷史書籍的讀書心得篇五
我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮。在那么多的小故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。
讀完《中華上下五千年》的第四章：先秦重要?dú)v史紀(jì)事，不得不動(dòng)容于中國古代的禮貌與發(fā)展，以及那時(shí)古人的高尚品德，當(dāng)然，還有對于昏君的那種無奈與氣憤。
你能夠想像早在一萬八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚骨，石珠……制成漂亮的裝飾品嗎？你能想像的到原始藝術(shù)其實(shí)也是豐富多彩，歌舞樂器在氏族部落簡直就是一應(yīng)俱全嗎？恐怕你們連做夢都不可能明白我們的老祖先，其實(shí)也有愛美的觀念和習(xí)俗。不要把他們想成全是一幫形似猿的，還沒進(jìn)化完善的“大老粗”。你瞧！擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫著人頭像，兩旁繪有魚紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細(xì)縫，“瞇瞇眼”，咧著嘴巴笑瞇瞇的樣貌，足以叫你愛不釋手，十分惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術(shù)，叫人大開眼界，叫我們對原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無窮智慧，凝聚著中國史前社會(huì)的精神禮貌。
大禹治水，這個(gè)故事我想大家對它再是熟悉但是了吧！傳說堯舜時(shí)，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒了稻田，拔倒了大樹，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會(huì)上，人們一致選舉禹領(lǐng)導(dǎo)治水。禹不敢稍有一點(diǎn)怠慢，努力工作，勘察山川地勢。最后，禹不負(fù)眾望，用了十三年的時(shí)間，最后把洪水馴服，治理得地平天升了。
從這個(gè)說小也小，說大也但是分的故事來看，我們能夠深刻的體會(huì)到禹的品德是怎樣一種的高尚，“三顧家門而不入”傳進(jìn)千家萬戶的俗語。依次禹經(jīng)過家門口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉(xiāng)親的去看看兒子，可他此時(shí)卻倔得像頭牛，說此刻治水剛開始，沒有工夫回去看。這是怎樣的一種對自我工作負(fù)責(zé)的態(tài)度??！我們也說，禹回去看一眼也費(fèi)不了他多少時(shí)間，自個(gè)兒的親生兒子親骨肉啊！可禹為了全身心的投入工作，寧愿放下去看兒子的機(jī)會(huì)，還要惜時(shí)如金的去治水，不辜負(fù)老百姓對他的期望。
歷史書籍的讀書心得篇六
歷史的長河源遠(yuǎn)流長，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹！這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神！
所以，我在這個(gè)寒假里讀了《中國歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說到大禹治水，就讓我來給你們講講吧。堯、舜那個(gè)時(shí)代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒地方住，只好像鳥兒一樣在樹梢上做窩避難。自從舜把禹找來治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯(cuò)誤，不能再用圍堵的方法來治水了。
所以他決定用一種相反的方法來對付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導(dǎo)，也不行?。∮谑撬暨x了一些能干的助手，跟著他一起治水患。
為了治洪水，他結(jié)婚第四天就出門了，整整十三年，沒回家了。其中三次經(jīng)過家門，但都沒有回去。
第一次，他從家門口經(jīng)過，聽見妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時(shí)的哭聲。第二次他從家門口過，孩子已經(jīng)會(huì)喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過來拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開，他也沒法跟著回家去。
禹實(shí)在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長出了繭，連腿上的汗毛都沒了。不過，他終于成功了。
中華大地上的人們團(tuán)結(jié)友愛，中華的歷史和未來也一定一次燦爛！還有我學(xué)到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。
歷史書籍的讀書心得篇七
這本書的主題從“銷售人”起步，隨著讀書的進(jìn)一步理解的深入，認(rèn)識(shí)到銷售無處不在，任何人都是自己的老板，很多時(shí)候都是要把自己推銷出去，自己的想法，自己的行為結(jié)果，自己的工作成果等等。
所以這本書不僅僅對銷售人員有用，對普通人也很受益。
話不多說，讓我們一起來感受這本書的積極氣息吧。
思考指導(dǎo)行為。因此本書第一部分開篇主題“銷售人是怎么思考的”。從職場的態(tài)度、本質(zhì)上需要具備什么樣的技能、在遇到低谷時(shí)候的正確態(tài)度。
第二部分是講最最重要的一部分，要把選擇做對。
第三部分是講脫穎而出把握機(jī)會(huì)。
第四部分是講職場上的一些軟技能。
最后第五部分是講銷售成功的本質(zhì)是弄清需求。
后記部分，很感人，寫的是他的父親給他的殷殷教誨。讀來受用也感受到作者一路上成長的諸多探索與成長。
從第一部分開始看吧，銷售人是是怎么思考的？
“一個(gè)人具有怎樣的心態(tài)，用怎樣的視角看待這個(gè)世界，遇到問題怎樣思考，做出怎樣的選擇，采取怎樣的行動(dòng)，決定他最后得到怎樣的結(jié)果。
里面有一個(gè)關(guān)于減輕情緒對思想干擾的方法，很受用：即便我們無法改變自己對事實(shí)產(chǎn)生的情緒反應(yīng)，那么至少我們可以知道“情緒只是一種感覺”，這樣也可以減輕情緒對思想的干擾。
無論是正面的還是負(fù)面的情緒都像一個(gè)彈簧，越對它敏感，越刺激他，它就越強(qiáng)烈。處理壞情緒的開始是接納它，然后是認(rèn)清它。動(dòng)漫作品中的角色經(jīng)常會(huì)對自己說：“這一切都是幻覺。”這是我們對待情緒的好辦法。我個(gè)人還有一個(gè)更有趣的辦法，叫作“第三人法”：當(dāng)自己因?yàn)槟臣露挥淇鞎r(shí)，不管這種情緒是什么，都想象自己是站在那件“不好的事”和那個(gè)“生氣的人”之外的第三人，看著自己說***（自己）今天來上班了，***遇到了一件不好的事，***生氣了，***現(xiàn)在非常生氣，而且因?yàn)樽约壕尤簧鷼饬硕兊酶由鷼猓?**現(xiàn)在又開始在想這件事可能的后果，這些事又還沒發(fā)生呢，他這是幻覺。。。
只要自己的情緒沒有平息，就可以一直這樣對自己描述下去。這種自我觀察的辦法非常有效：它會(huì)堂自己很快發(fā)現(xiàn)自己的情緒并非實(shí)體，而只是一種感覺；它也會(huì)讓自己意識(shí)到這些情緒是多么的沒有必要而且毫無益處。有些人甚至在自我觀察的時(shí)候笑出來了，他們發(fā)現(xiàn)自己的表現(xiàn)簡直太傻了。
持續(xù)的.壞心情會(huì)破壞我們的生活、工作和社交，但是它的能量其實(shí)相當(dāng)有限，每一個(gè)人都可以輕易地打敗它。幸運(yùn)的人總是快樂的，而快樂的人也會(huì)更加幸運(yùn)。但是，首先你得相信自己是一個(gè)快樂的人。
嗯，要相信自己是一個(gè)快樂的人。
很多時(shí)間因?yàn)槁殘錾系牟婚_心，情緒不好，浪費(fèi)了我的巨大的精力，下班后的時(shí)間都拜拜流逝。甚至影響自己的很多方面。所以我必須克服我的弱點(diǎn)，采取行動(dòng)避免被壞情緒。提升自己的時(shí)間管理技能，提升自己的時(shí)間效率，我才能充分利用我的時(shí)間實(shí)現(xiàn)我的成長，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)夢想。
“在自己正確的時(shí)候最大化地取得結(jié)果，而在自己錯(cuò)誤的時(shí)候盡可能地避免損失。無論這個(gè)說法是否真實(shí)，我覺得都可以適用于人生的其他方面?！?/p>
本章我覺得，除了講述一些正確的思維方式以外，更教會(huì)了我們一些處理情緒的實(shí)用的方法。我覺得這個(gè)很好，既有理論指導(dǎo)還有具體實(shí)踐步驟。比一些只講道理的雞湯得吸收率更高，更能內(nèi)化為自己的力量。
第二部分講選擇的總要性。想到一句話，選擇比努力重要。我覺得這和小時(shí)候課文里面講的“南轅北轍”的故事是一個(gè)道理?，F(xiàn)在想想小時(shí)候的課文雖然簡單，但是道理很深刻。就是方向錯(cuò)了，再努力也是徒勞，甚至?xí)砀蟮膿p失。方向?qū)α耍词孤c(diǎn)，就會(huì)離成功更近。這就成功了一半。
講到選擇，我想到很多人有一個(gè)錯(cuò)誤，就是遇到選擇，覺得難以抉擇的時(shí)候，就放棄自己選擇的權(quán)利，甚至想當(dāng)然的胡亂做個(gè)草率的決定。這是很要命的。選擇是方向，就像那個(gè)南轅北轍的主角。我們應(yīng)該在選擇的時(shí)候認(rèn)真思考對自己最重要的時(shí)候，權(quán)衡利弊，做出理性的選擇。這一章里面除了講一些剛畢業(yè)的年輕人面臨的選擇，給出了好的建議，而且也給出了具體的指導(dǎo)步驟。甚至比一些簡歷指導(dǎo)書還有用。真的很實(shí)用哦。
接下來講了，升職，跳槽，遇到的一些問題給予的具體建議。并從戰(zhàn)略的思維的角度分析。真真是實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。比一些勵(lì)志書籍，簡單的說“要努力，不氣餒”要有用，有用的多。我又一次感慨了一下本書的實(shí)用性。
歷史書籍的讀書心得篇八
歷史是一面反映過去的鏡子，讀歷史書籍可以幫助我們了解過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時(shí)也可以提高我們的思維能力和拓寬我們的視野。而在初中階段，我們開始接觸到一些具有較高知識(shí)深度的歷史書籍，這對于我們的成長和發(fā)展非常重要。本文將以我個(gè)人的讀書心得為基礎(chǔ)，分享關(guān)于初中歷史書籍的一些體會(huì)和感悟。
第二段：當(dāng)代歷史書籍的重要性
近年來，出版市場上涌現(xiàn)出了許多關(guān)于當(dāng)代歷史的優(yōu)秀著作。這些書籍不僅深入探討了中國的變革與發(fā)展，還介紹了世界各個(gè)國家和地區(qū)的歷史進(jìn)程。通過閱讀這些書籍，我能夠更全面地了解我所處的時(shí)代背景，增強(qiáng)對國家和社會(huì)的認(rèn)同感。同時(shí)，當(dāng)代歷史書籍還可以激發(fā)我對社會(huì)問題的思考，讓我明白每一個(gè)人都應(yīng)該為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第三段：古代歷史的啟示
古代歷史是我們了解過去的重要途徑之一。通過閱讀古代歷史書籍，我認(rèn)識(shí)到歷史上曾經(jīng)有許多偉大而智慧的人物，他們在不同的時(shí)代做出了卓越的貢獻(xiàn)。例如，孔子的思想影響了千百年來的教育和文化，埃及的狄奧多羅斯圖書館是人類文明的重要財(cái)富。這些歷史人物和事件都給予了我極大的啟發(fā)，讓我明白個(gè)人的努力和智慧可以改變社會(huì)和人類的命運(yùn)。
第四段：歷史的教訓(xùn)
歷史不僅教會(huì)我們贊美和學(xué)習(xí)，還提醒我們不要重蹈覆轍。通過閱讀歷史書籍，我了解到許多歷史事件中的錯(cuò)誤和失敗。例如，二戰(zhàn)時(shí)期，納粹德國的種族滅絕行為犯下了人類歷史上最大的罪行，這個(gè)聳人聽聞的歷史事件提醒著我們不要重蹈覆轍。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)歷史的教訓(xùn)，我也意識(shí)到我們在當(dāng)下的決策和行動(dòng)中應(yīng)該更加審慎謹(jǐn)慎，以避免犯下類似的錯(cuò)誤。
第五段：對未來的啟示
通過閱讀歷史書籍，我也明白歷史不僅需要學(xué)習(xí)和了解，更需要為未來的發(fā)展提供啟示。歷史給予我們寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓我們了解到人類社會(huì)是如何從無序到有序、從貧困到富足的發(fā)展過程。正如馬克思所說的：“歷史是一個(gè)低級(jí)的重演劇”。只有通過對歷史的學(xué)習(xí)和反思，我們才能夠使未來的發(fā)展更加穩(wěn)健和可持續(xù)。
總結(jié)：
通過閱讀初中的歷史書籍，我認(rèn)識(shí)到歷史的重要性和價(jià)值。歷史不僅可以幫助我們了解過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，還可以啟發(fā)我們對當(dāng)代和未來的思考和創(chuàng)造。讀歷史書籍可以拓寬我們的視野，培養(yǎng)我們的思維能力，并提高我們的創(chuàng)新能力。歷史是人類文明的瑰寶，我們應(yīng)該珍視并學(xué)習(xí)其中的智慧。通過對歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們可以更好地理解和塑造自己的人生價(jià)值觀，為社會(huì)的發(fā)展做出更好的貢獻(xiàn)。
歷史書籍的讀書心得篇九
這個(gè)寒假我讀了。這是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書。《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色?？础妒酚洝肪头路鹪谧饕淮巫悴怀鰬舻臍v史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情?？础妒酚洝肪头路鹪谧x一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界?？础妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋€(gè)歷史學(xué)家面對面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng)。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個(gè)極不易說破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢？我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過，一個(gè)君王有多么大的功績，多么的文成武德；一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度；一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價(jià)值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個(gè)國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當(dāng)代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對當(dāng)國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
歷史書籍的讀書心得篇十
《史記》不但是中國史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受住了各種打擊，嘔心瀝血在公園前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”。是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說列傳中的“刺客列傳”里的聶政，荊軻等人。以前，我以為刺客不過就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述，讓我明白，實(shí)在刺客才是對君主最赤膽忠心的人。究竟往行刺君王，成功了會(huì)被四周的衛(wèi)士殺死，不成功更無生還的可能。真可謂是有往無回。固然如此，但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水冷，壯士一往兮不復(fù)還?！钡谋瘔眩心呛髞砩碇邪藙s仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
能與君主斗智斗勇的，還有那些有著頑強(qiáng)意志的說客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先，蘇秦窮困潦倒，連家人們都嘲笑他，然而他沒有就此放棄他的理想，躲在房中鉆研《陰符》，練就自己論辯說理的功夫，用書中的道理往游說君王，然后奔走于各個(gè)國家，終于讓燕文侯認(rèn)同了他的意見和建議，將整個(gè)國家都托付給他，讓他往游說各國，終極蘇秦成了六國合縱同盟的負(fù)責(zé)人兼六國的宰相。從而讓家人對他刮目相看，對他格外尊重。說客要想做成功是要付出凡人難以想像的艱辛，不但要游走于各個(gè)國家，路途艱辛自不必說，而且費(fèi)盡口舌君王也未必會(huì)聽，搞不好還會(huì)給自己帶來殺身之禍，所以很多人都退卻了，但蘇秦堅(jiān)持了下來并獲得了成功，他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬馬。讓我見識(shí)到了一個(gè)人口才的氣力和古人那堅(jiān)持不懈的偉大。
這樣令我受益匪淺的故事史記中還有很多很多，看了后讓我崇敬太史公的剛正不阿，仰慕這些英雄的雍容大度，更加喜愛古典文學(xué)中千絲萬縷的盡唱。
我們中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長，十分悠久。作為新世紀(jì)青少年的我，當(dāng)然要好好的了解我們中華民族最為驕傲的時(shí)段。為了了解這些歷史，我選擇了被魯迅先生稱為史家之盡唱，無韻之《離騷》的《史記》，由于平時(shí)，我們所熟悉的指鹿為馬、完璧回趙等寓意深刻的成語典故均來源于《史記》。《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國第一部紀(jì)傳體通史。在天子時(shí)期，它先容了黃帝的由來、發(fā)生在天子四周的事情和堯、舜、禹的功績，然后禹建立了夏朝，《史記》還講述了夏、商、周、秦興盛和終極衰敗得原因，在天子和漢武帝時(shí)期，發(fā)生了許很多多的事件，《史記》都逐一記述下來，還講解了其中3000余年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的歷史。
《史記》的作者是司馬遷，他是我國古代最偉大的史學(xué)家，生于公元前145年西漢時(shí)期的夏陽，他的父親司馬談時(shí)漢武帝的令。在父親的熏陶和影響下，司馬遷20歲時(shí)就開始游歷全國，考證歷史遺跡、了解風(fēng)土人情。讀萬卷書，行萬里路，這為司馬遷以后寫《史記》積累了大量素材。在他47歲時(shí)，發(fā)生了一件影響司馬遷至深的事：漢朝大將李陵進(jìn)攻匈奴，由于寡不敵眾，投降了匈奴，武帝大怒，想重罰李陵族人，司馬遷沒有像其他朝中大臣那樣爭相附和，而是為李陵辯護(hù)，?？刺熳訉捤?。因此司馬遷受到牽連，被處以腐刑。出獄后，司馬遷立志棄小義，雪大恥，名垂于后代。經(jīng)過了20余年的專心著述，終于完成了究天人之跡，通古今之變，成一家之言的《史記》。
通過閱讀《史記》，我了解了很多歷史知識(shí)，還讓我熟悉到了我們中華民族的輝煌歷史。讓我知道了很多平時(shí)根本就沒有聽說過的歷史典故，而且在《史記》中先容了很多的世家故事，還描述了很多的名人列傳，既豐富又詳實(shí)，使得人們閱讀完它之后，感覺得到了很多曾不知道的知識(shí)，它的豐富、充實(shí)性，也使得人們百看不厭。之所以有《史記》這本著作，是由于作者司馬遷的不懈努力，他敢于大膽地評(píng)論漢武帝的功過，肯定陳勝、吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥暴臣酷吏的罪惡，就可以看出司馬遷對《史記》真實(shí)性的要求。
《史記》的經(jīng)典之處也就在于文章的真實(shí)性。由于在古代，每個(gè)朝代的吏官由于自己和家人的性命幾乎都把握在天子的手中，所以他們將皇室貴族的丑陋的一面都不將記載或美觀化，使得歷史不真實(shí)，但司馬遷卻不是這樣，司馬遷不僅將漢武帝的功過逐一記錄下來，還在《史記》中將漢朝以前發(fā)生的歷史事件用自己對其的評(píng)價(jià)寫下來，使得后人對古代的歷史有了正確的了解。
《史記》從文字上看，文筆簡潔，語言生動(dòng)，人物刻畫的栩栩如生，同樣也是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作。
歷史書籍的讀書心得篇十一
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個(gè)中國人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
然而關(guān)于中國歷史的書籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國通史》則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會(huì)民眾，由政治、制度擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事狀為貴”。章節(jié)體裁的逐級(jí)分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥?！吨袊ㄊ贰芬园自捨牡男问綄χ袊鴼v史進(jìn)行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時(shí)雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。
中國的興衰成敗，五千年滄桑流變。自中華文明在黃河流域。長江流域勃興，仡今已有五千年。我們有過沉默，也有過輝煌;當(dāng)然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信，屈辱使我們清醒。
在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。
說到秦始皇，無人不說他是一個(gè)暴君，但誰又能否認(rèn)他不是一位英雄呢!是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事，在當(dāng)時(shí)的百姓眼里，是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個(gè)偉大的英雄。
遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久，而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。
《中國通史》浩如煙海，可就一點(diǎn)，如智慧來自實(shí)際，英雄從平凡起步等入手，對于我們來說可能更能做好。當(dāng)然，作為嘗試未嘗不可。
我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進(jìn)行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。
歷史書籍的讀書心得篇十二
這本書的作者是阿里中供鐵軍長期的銷售冠軍賀學(xué)友，之前反復(fù)聽過他的音頻課程。這次看書更加深了對一個(gè)好的銷售員的理解，有了更大的收獲。
銷售，銷售:把東西賣出去，把錢收回來。所以，首先得有客戶。
那我們每個(gè)銷售經(jīng)理就會(huì)去找客戶，積累客戶。但這客戶不是湊數(shù)，得有效客戶。什么叫“有效”?他談到，得滿足三個(gè)條件:有需求、有預(yù)算、是決策人。我們只有篩選客戶，把更多精力放在精準(zhǔn)客戶上，才能更高效地出業(yè)績。切記在一些“無用”客戶身上花太多時(shí)間。
所以，他提出“快進(jìn)快棄”(我給它取的名，大概意思是這樣)的方法:即是精準(zhǔn)客戶集中精力在最短時(shí)間把它拿下，跟不動(dòng)的直接劃為c類或者d類。
那么這么快的更替客戶需要大量的新增客戶儲(chǔ)備。沒錯(cuò)，按他的要求，要想出高業(yè)績，每天必須新增三個(gè)有效客戶，這是保證不斷有客戶推進(jìn)的保障。想想這條，我們平常達(dá)成度太低。
總結(jié)起來就是說，每天必須保證基本的新增客戶，通過篩選得到有效客戶。推進(jìn)客戶，不是精準(zhǔn)客戶的快速丟棄掉。
滿足條件的客戶集中精力攻，挖它的需求點(diǎn)、抗拒點(diǎn)，提煉我們與競爭對手的優(yōu)勢，哪怕決定要簽了，也要有口中奪食的勇氣?；鸷驂虻目蛻?，敢于逼單，敢于要錢!
通過這樣的迭代，不斷推進(jìn)a類客戶，不斷簽單。
歷史書籍的讀書心得篇十三
接下來的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期讓我折服，抗日戰(zhàn)役全過程、第二次國共合作抗日、土地反動(dòng)，無時(shí)無刻讓我看到了他犀利的眼光、審時(shí)度勢、先見性與戰(zhàn)略性。他能夠在危急關(guān)頭作出決定性的精確判斷，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他可以掉臂個(gè)人安危、挺身情愿走進(jìn)的圈套里，他可以“熊掌與魚兼得”、看清百姓黨本質(zhì)、制定周密籌劃，他可以看清國際國內(nèi)環(huán)境、看出天下生長主流、抓住機(jī)會(huì)。建國后，過渡時(shí)期總路線、社會(huì)主義改造（對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會(huì)主義同時(shí)并舉，社會(huì)主義基本制度的確立），“大躍進(jìn)”“”，毛澤東盡管有錯(cuò)誤，但是“人無完人”，“熟能無過”？年紀(jì)的上升也會(huì)使決定孕育發(fā)生錯(cuò)誤思想。每個(gè)人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更希望自己的國度能夠走上民主富強(qiáng)的門路，他是為國度而急、為國度經(jīng)濟(jì)生長而急、為社會(huì)進(jìn)步而急、為深陷貧困的寬大人民群眾而急。他有被中國人民稱頌的資格與權(quán)利！鄧小平的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了生長經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略意義—改革開放與“一國兩制”制度，生長中國特色社會(huì)主義門路。以為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個(gè)代表”，以為第四代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“迷信生長觀”“構(gòu)建社如許會(huì)主義和諧社會(huì)”。
今天，我讀了《虎門銷煙》，心潮像起伏的波濤，久久不能平靜。中國近代歷史讀后感
鄧小平的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了生長經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略意義—改革開放與“一國兩制”制度，生長中國特色社會(huì)主義門路。以為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個(gè)代表”，以為第四代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“迷信生長觀”“構(gòu)建社如許會(huì)主義和諧社會(huì)”。
這篇文章記敘了一九世紀(jì)三零年代，英國商人把大量的販賣到我國，牟取暴利，嚴(yán)重地摧殘了人民的健康。面臨經(jīng)濟(jì)受損，人民受害，國防削弱的嚴(yán)重形勢，清朝政府軟弱無能。最后，道光皇帝任命林則徐為欽差大臣，前往廣州查禁，禁煙，迫使洋人交出。林則徐在虎門進(jìn)行了汗青上有名的“虎門銷煙”，共繳一九一八七箱，算計(jì)逐一八萬公斤，銷煙連續(xù)進(jìn)行了二三天，寬大群眾無不拍手稱快。
可以說，虎門銷煙是二戰(zhàn)期間的一次壯舉！因?yàn)?，在中國，這個(gè)其時(shí)被軟弱無能的清政府所統(tǒng)治的國度，竟有人做出了對腐敗的統(tǒng)治者與強(qiáng)大的侵犯者的大膽反抗！
眾所周知，在二戰(zhàn)期間，法西斯在攻擊著中國。其時(shí)，法西斯為了削弱中國的勢力，竟做出了無恥的選擇——他們在制造一種毒品————他們把它出售給了中國！毒災(zāi)泛濫，中國人精力上衰弱了；肉體上也虛弱了。同時(shí)，不知多少同胞喪生在毒品的魔爪之下。
中國，正走向亡國；中國人，正準(zhǔn)備變成亡國奴！中國近代歷史讀后感
中國，這個(gè)本來已軟弱的民族，更加撐不下去了，在歲月的摧殘之下，南京大屠殺，火燒圓明園等，這些罪證便是最有力的見證名著讀后感！
歷史書籍的讀書心得篇十四
和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評(píng)價(jià)是“無韻之離騷，史家之絕唱”。
史記中有許多個(gè)經(jīng)典小故事。如烽火戲諸侯、劉邦的故事等?？词酚浌适?，看每一篇故事我都會(huì)有不同的感受。看商紂王與妲己的故事，我為比干的直諫而感動(dòng)。為商紂王的殘忍而心酸。看到商紂王對妲己的癡迷為她做的一切。我心中充滿了氣憤?？吹轿渫醴ゼq的故事，我感謝他的義舉，因?yàn)樗攘艘环桨傩铡?/p>
看時(shí)，我有時(shí)會(huì)把自己當(dāng)做故事中的人物，有時(shí)我會(huì)想如果我是妲己，我會(huì)勸商紂王以國事為重。如果我是商紂王，我會(huì)專心務(wù)國，以國事為重。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件，體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
歷史書籍的讀書心得篇十五
段一：引言（200字）
歷史書籍具有豐富的知識(shí)和人生智慧，它們不僅可以讓人了解過去的故事和事件，還能夠引導(dǎo)人們思考現(xiàn)實(shí)中的問題。在讀完一本歷史書籍后，我深感歷史對于人們的重要性。歷史書籍作為人類智慧的結(jié)晶，通過對過去的回顧和總結(jié)，為人們指引了正確的道路，是我們珍貴的財(cái)富。
段二：歷史的重要性（300字）
歷史書籍以其獨(dú)特的魅力吸引著讀者，因?yàn)樗鼈優(yōu)槲覀兲峁┝艘环N純粹的追尋真理的方式。歷史書籍不僅僅是記載事件的檔案，更深刻地揭示了人類積極向上的一面，同時(shí)也展現(xiàn)了人性的丑惡和社會(huì)的陰暗面。歷史書籍對于人們的重要性在于，它們幫助我們認(rèn)識(shí)并警醒后人不再犯同樣的錯(cuò)誤，同時(shí)也激勵(lì)我們?yōu)榱嗣篮玫奈磥矶^斗。
段三：歷史書籍的啟示（300字）
歷史書籍帶給人們的不僅僅是對過去的了解，更是對現(xiàn)實(shí)世界的啟示。在讀歷史書籍的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)人性的共通之處，了解現(xiàn)實(shí)背后的真相，同時(shí)也看到了不同歷史時(shí)期的發(fā)展規(guī)律。歷史書籍的啟示給予了我們勇氣和智慧，提醒我們對人類現(xiàn)實(shí)問題具有更加客觀和清醒的認(rèn)識(shí)，從而為我們的未來提供了指導(dǎo)和希望。
段四：歷史書籍對個(gè)人的影響（200字）
歷史書籍不僅僅是理性思考的源泉，更是個(gè)人成長過程中的重要指南。通過對歷史書籍的閱讀，我們能夠從中吸取智慧和鼓舞，為我們的人生旅程提供方向。歷史書籍的故事、人物和事件，常常給予我們靈感和勇氣，使我們能夠更加理性、勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)。因此，歷史書籍對于個(gè)人的影響是不可忽視的。
段五：結(jié)語（200字）
歷史書籍是我們的智力庫存，它們幫助我們認(rèn)識(shí)自己、學(xué)習(xí)過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并指引我們向更好的未來邁進(jìn)。歷史書籍不僅是一本書，更是我們心靈的導(dǎo)師。正因?yàn)闅v史書籍的重要性和啟示，我們應(yīng)該積極主動(dòng)地閱讀并加以思考。通過讀歷史書籍，我們能夠培養(yǎng)自己的智慧和見識(shí)，提高自己對人類歷史和社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，從而為我們的人生帶來新的視角和長遠(yuǎn)的眼光。讓我們珍惜歷史書籍，讓歷史書籍成為我們思考人生和改變未來的力量。
歷史書籍的讀書心得篇十六
最近一直在看一本書叫《銷售團(tuán)隊(duì)管理》，書還沒有完全讀完，但學(xué)到的東西已經(jīng)不少，而且還要反復(fù)的細(xì)讀才能完全消化。本書內(nèi)容并不枯燥，而以實(shí)用為主，配以各種經(jīng)典案例讓你在的過程更加深了印象，被評(píng)為“銷售主管的第一本書”決不為過。
書里首先講到的就是關(guān)于一個(gè)銷售經(jīng)理角色認(rèn)知和轉(zhuǎn)換。
第一就是從“銷售業(yè)務(wù)員”到“銷售經(jīng)理”的轉(zhuǎn)換。有句話說得挺有意思：銷售經(jīng)理就是個(gè)大業(yè)務(wù)員。實(shí)際上，這樣的理解就是還處于銷售業(yè)務(wù)員階段。自己的業(yè)績好并不能代表你就是一名優(yōu)秀的銷售經(jīng)理，但銷售經(jīng)理業(yè)績一定要好，這是肯定的，銷售經(jīng)理業(yè)績好不行，還要帶領(lǐng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)有個(gè)好業(yè)績。借用一句廣告語就是：“大家好才是真的好！”
第二就是從“經(jīng)理銷售”到“銷售經(jīng)理”的轉(zhuǎn)換。說白話點(diǎn)就是從“重業(yè)務(wù)”到“重管理”的轉(zhuǎn)換。一個(gè)的銷售經(jīng)理要具有三個(gè)主要素質(zhì)：管理意識(shí)、有預(yù)見能力和判斷決策能力、職業(yè)教練。面對團(tuán)隊(duì)人員出現(xiàn)的銷售阻力問題，不可以親力親為，這樣就又陷入到業(yè)務(wù)的層次上了，而應(yīng)該作為一個(gè)教練，指導(dǎo)銷售員，銷售員，讓其獨(dú)立的完成最終銷售。
以上內(nèi)容僅僅是書的第一章所闡述的，個(gè)人感覺還是很受用的，當(dāng)然借此機(jī)會(huì)也將這本書推薦給所有致力于做管理、帶團(tuán)隊(duì)的千禧人，希望大家在看過這本書后都能對銷售經(jīng)理這個(gè)職位的認(rèn)識(shí)更上一層次，也對指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作、處理實(shí)際問題有所幫助。
歷史書籍的讀書心得篇十七
歷史書籍是我們了解過去的最佳途徑，它們記錄了人類的發(fā)展進(jìn)程和重大事件，提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。近期，我讀了《走近歷史》這本書，為我對歷史的看法帶來了一些新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。通過這本書，我深刻感受到歷史的魅力和對我們現(xiàn)實(shí)生活的啟示作用。
首先，在翻閱這本書的過程中，我對歷史的定義有了新的認(rèn)識(shí)。以往，我認(rèn)為歷史只是關(guān)于過去的記述，但是現(xiàn)在我意識(shí)到歷史更多的是我們對過去的解讀和理解。歷史記錄下來的只是基本事實(shí)，而對于這些事實(shí)的解釋和評(píng)價(jià)，卻是可以多種多樣的。每個(gè)人都可以從歷史中發(fā)現(xiàn)不同的價(jià)值觀和觀點(diǎn)，并由此形成自己對歷史的看法。歷史是一個(gè)多維度的概念，它代表了人類不同階段的發(fā)展和思考。通過歷史書籍，我們可以更全面地認(rèn)識(shí)到歷史的多樣性和復(fù)雜性。
其次，在讀書的過程中，我得到了一些生活的啟示。歷史是一面鏡子，我們可以從歷史中看到自己的影子。通過了解歷史中的人物和事件，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中的問題和挑戰(zhàn)。歷史告訴我們，我們所面臨的困境和抉擇并非前所未有，我們可以從歷史中找到類似的案例和經(jīng)驗(yàn)，并借鑒他們成功或失敗的教訓(xùn)。歷史書籍可以激發(fā)我們思考，讓我們更有深度地思考我們自己的行為和決策，提供一種在現(xiàn)實(shí)生活中制定更好抉擇的方法。
另外，歷史書籍讓我認(rèn)識(shí)到歷史的重要性。扎克利亞·?？怂乖f過：“不了解歷史的人注定會(huì)重復(fù)歷史的錯(cuò)誤?！睔v史教會(huì)我們經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過了解過去的錯(cuò)誤和成功，我們可以更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。歷史書籍提醒我們，我們是站在巨人的肩膀上前行。歷史是我們的積淀和基礎(chǔ)，它構(gòu)成了我們現(xiàn)在的生活和社會(huì)制度。讀歷史書籍不僅是對過去的尊重，也是對未來負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
最后，歷史書籍給了我對自己的身份和歸屬感。通過了解歷史，我意識(shí)到我是屬于一個(gè)大家庭——人類家族的一員。歷史告訴我們，我們的血脈相連，我們的尊嚴(yán)和權(quán)益應(yīng)該并肩而行。讀歷史書籍讓我更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀，也有助于我更好地理解和尊重其他文化。歷史書籍讓我們知道，人類的命運(yùn)是緊密相連的，我們應(yīng)該通過對歷史的了解來推動(dòng)和促進(jìn)人類的進(jìn)步。
總的來說，讀歷史書籍給我?guī)砹嗽S多的收獲。它拓寬了我的視野，提供了多個(gè)角度看待歷史的途徑，也給了我對自己和世界的認(rèn)識(shí)。我相信，通過持續(xù)不斷地讀歷史書籍，我們可以更深入地了解過去、把握現(xiàn)在、迎接未來。
歷史書籍的讀書心得篇十八
歷史書籍是我們了解過去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，預(yù)測未來的重要資源。無論是世界歷史，還是中國歷史，歷史書籍記錄了人類社會(huì)的發(fā)展軌跡和重要事件。而閱讀歷史書籍不僅可以豐富我們的知識(shí)，還可以啟迪我們的思維，讓我們更好地理解世界。在讀過多本歷史書籍后，我頗有些心得和體會(huì)。
第二段：歷史的淵源
歷史書籍帶我領(lǐng)略了人類文明的源起和發(fā)展。從古代的《史記》到現(xiàn)代的《人類簡史》，這些歷史著作向我展示了從人類出現(xiàn)至今的漫長歷程。通過學(xué)習(xí)歷史，我了解到人類社會(huì)的起源、演變和繁榮，了解到人類在探索世界、建立國家和文化的過程中所經(jīng)歷的艱辛和智慧。歷史將過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)傳承給我們，使我們能夠更好地面對現(xiàn)實(shí)世界的挑戰(zhàn)和困惑。
第三段：歷史的啟示
歷史書籍使我明白了歷史對于現(xiàn)實(shí)生活的重要性。歷史是一面鏡子，通過研究歷史，我們可以看到相似的事件和模式在歷史上不斷重復(fù)出現(xiàn)。通過了解歷史，我們可以認(rèn)識(shí)到歷史的尺度和律動(dòng)，并從中獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。歷史更是啟示我們要在繁榮的時(shí)刻保持謙遜，在困難的時(shí)刻保持勇敢，在失敗的時(shí)刻保持堅(jiān)韌。歷史告訴我們，人類社會(huì)是在歷經(jīng)風(fēng)雨之后變得堅(jiān)強(qiáng)、樂觀和進(jìn)步的。
第四段：歷史的思考
歷史書籍讓我學(xué)會(huì)反思和思考。通過閱讀歷史書籍，我逐漸明白歷史并非孤立存在，而是與其他領(lǐng)域有著緊密聯(lián)系的。歷史與文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等諸多學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系，互為相長。通過思考?xì)v史，我們可以更好地理解其他領(lǐng)域的知識(shí)，理解世界的全貌。歷史書籍讓我懂得尊重各種思想和觀點(diǎn)，提供了分析問題和解決問題的思路和方法。
第五段：歷史的反思
歷史書籍帶給我最深刻的體會(huì)就是自身的渺小和短暫。無論是宏觀的世界歷史還是微觀的個(gè)人歷史，都讓我深深感受到人類的存在是如此短暫和渺小。歷史書籍中的偉人與英雄們雖然留下了濃墨重彩的篇章，但他們最終也只能被書籍 et 相片所記錄。人類的歷史更像是一部漫長而壯美的史詩，而我們只是其中的小小角色。因此，我學(xué)會(huì)了在生活中珍惜每一個(gè)瞬間，活在當(dāng)下，而不是沉溺于過去或未來。
在閱讀歷史書籍的過程中，我收獲頗豐。歷史的淵源，歷史的啟示，歷史的思考，都讓我對世界以及自身有了更深刻的理解。歷史書籍讓我明白了人類社會(huì)的演變和變遷，也讓我更加謙遜和珍惜當(dāng)下。無論過去還是現(xiàn)在，歷史書籍都是我們的良師益友，可以讓我們更加成熟和睿智地面對各種挑戰(zhàn)。因此，我將繼續(xù)閱讀歷史書籍，不斷汲取智慧與力量，不斷成長和進(jìn)步。
歷史書籍的讀書心得篇十九
我國是四大文明古國之一，擁有著五千年光輝燦爛的歷史。在這悠久的歷史長河中曾經(jīng)涌現(xiàn)出無數(shù)的英雄豪杰。今天，我讀完了《史記故事》這本書，心里有說不出的感慨!
治水、嫘祖制衣等等，都讓我們的生活變得豐衣足食，為炎黃子孫的生存和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)!
《史記故事》中還有許許多多愛國的偉人，雖然每個(gè)人的愛國方式都不同，但他們都是為了同一個(gè)目標(biāo)——祖國。他們當(dāng)中有的當(dāng)兵保衛(wèi)國家，有的則是發(fā)明新產(chǎn)品來解決國家的問題，還有的在各種國際比賽中為國爭光等等。我們雖然不能像屈原那樣，處理國家大事，但是我們可以從小事做起。每一個(gè)人都可以為國家盡一點(diǎn)力?？梢宰龅氖虑楹芏?。比如：不亂扔垃圾、愛護(hù)公物、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、好好學(xué)習(xí)……這些看起來像是小事，但是如果大家都能做到，國家就會(huì)有很大的變化。這些愛國行為看似渺小，但是久了必定聚沙成塔，我們的國家也會(huì)因此永遠(yuǎn)興盛。
我們的`祖國是一個(gè)文明的國家。古今中外，有許多的人為國家作出了巨大的貢獻(xiàn)，讓我們的生活變的豐衣足食。我們要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那樂于助人的精神，學(xué)習(xí)那英姿颯爽的神態(tài)，學(xué)習(xí)那尊老愛幼、以德服人的高尚品質(zhì)。
文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢想、比花開得還美的情感、比星還亮的智慧，是我們一輩子都忘不掉的信念。讓我們自由地徜徉在書的海洋里，在飄香的翰墨里努力實(shí)現(xiàn)自己的夢想吧!
歷史書籍的讀書心得篇二十
課堂是我們教育的主陣地，教師在課堂中實(shí)施著傳道、授業(yè)、解惑的工作，聆聽著來自學(xué)生不同心靈的話語，處理著教學(xué)過程中發(fā)生了的或即將要發(fā)生的矛盾。盡管我們精心準(zhǔn)備，但從“透視課堂的角度”和“理想教育的角度”來審視我們的課堂教學(xué)，我們的課堂也有很多值得改進(jìn)和提高的地方。正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，授課教師在授課過程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問題，需要在今后的教學(xué)實(shí)踐中加以改進(jìn)和提高。讀了《頓悟的藝術(shù)》一書，有以下幾點(diǎn)體會(huì)。
透視課堂，我們應(yīng)將學(xué)生擺“正”位置，學(xué)生是課堂的主人，是擁有鮮活生命的個(gè)體，擁有自己的獨(dú)到見解，我們的教師是陪襯，是為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)服務(wù)的。教師不應(yīng)高高在上，而應(yīng)和學(xué)生平等以待，用我們科學(xué)的頭腦和父母的心腸來教育孩子，使課堂充滿溫情，充滿靈性。我們要改造我們的課堂用語，在課堂上，要學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的內(nèi)在生命尊嚴(yán)，學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的生命體驗(yàn)之音，學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的思維創(chuàng)意。
我從教近二十年，一直是這樣聽評(píng)課的：手里拿著一個(gè)聽課本和一支筆，記錄著授課教師的言行和課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)，以及自己的感想和疑問;評(píng)課就是隨便說點(diǎn)兒，主要是聽領(lǐng)導(dǎo)和專家的點(diǎn)評(píng)。讀了《頓悟的藝術(shù)》一書，覺得以前是對評(píng)價(jià)功能的窄化和傷害。真正的評(píng)價(jià)，要做到豐富多彩，要做到有的放矢，要做到具體明確，要做到虛懷若谷。真正的評(píng)價(jià)，應(yīng)該是心心相印、惺惺相惜的共鳴。真正的評(píng)價(jià)，其內(nèi)蘊(yùn)里有著設(shè)身處地的理解，將心比心的睿智、感同身受的體恤。美好的評(píng)價(jià)方式是對于心靈困境的理解，對于思維困惑的引導(dǎo)，對于學(xué)生生命感受的回應(yīng)，充滿著以心契心的溫情與暖意。
課堂提問是教學(xué)中的一種主要形式，是教師們經(jīng)常運(yùn)用的教學(xué)手段，是教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的主要途徑，是重、難點(diǎn)的突破口，是學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵，是“有效教學(xué)的核心”。但目前的課堂提問還存在一些問題，如問題難度控制不當(dāng)，提問重思維結(jié)果的多，重思維過程的少。教學(xué)提問中有的顧此失彼，有的缺少邏輯，者的沒有智性，有的缺乏主體，因此提高課堂提問的質(zhì)量顯得相當(dāng)重要。智者問得巧，高明之處在于是否問得智、問得恰到好處。
課堂觀察是教師成長中很重要的一個(gè)途徑，是教師迅速成長的有效途徑。經(jīng)經(jīng)常聽課并立足于某個(gè)觀察點(diǎn)來觀察授課者的教學(xué)思路、解決問題的方法，有利于提高自身教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。有效的課堂觀察是基于教師自身的實(shí)踐水平和教學(xué)思想之上的，只有思想意識(shí)到，思考才能深刻，行為才能改進(jìn)。盡管開始我們可能有困難，但隨著理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)的不斷豐富，我想每個(gè)人都會(huì)得到提高的。
歷史書籍的讀書心得篇二十一
《圖說清朝三百年》內(nèi)容簡介：清朝歷史三百年，給我們留下了眾多撲朔迷離的謎團(tuán)：努爾哈赤的長子褚英為什么被殺？下嫁的大清公主幸福嗎？玄燁是怎么當(dāng)上皇帝的？宮女是要在宮里呆一輩子嗎？宦官和宮女能“成親”嗎？安德海是如何死的？李蓮英到底又是怎么死的？清朝是怎么選美的？滿漢真的不能通婚嗎？鰲拜是怎么死的？曾國藩真的是癩龍轉(zhuǎn)世？袁世凱是怎么死的？孝莊是不是嫁給了小叔子多爾袞，她死后為何不進(jìn)清皇陵？道光的陵墓為什么在西邊……太多的謎團(tuán)吸引著后人去揭開那神秘的面紗，一睹其真實(shí)的面目！
我們每個(gè)生活在現(xiàn)世的人們其實(shí)還是對于這個(gè)三百年的朝廷充滿著好奇。我們也許看過了不少的文字版本記載，但是我們并沒有能夠很詳盡地找到一本真正歸納總結(jié)了清朝那時(shí)候的人活著事的書籍。然而，現(xiàn)在居然有了這么一本書，可以來彌補(bǔ)我們的這個(gè)小小的缺陷了?！秷D說清朝三百年》看書名，我們便可以對書中的內(nèi)容有了一個(gè)大致的圈定。這是一部話說清朝的書籍。而這部書籍的一大特色便是有別于其他的歷史類書籍，它全方位地采用了圖說的形式來展現(xiàn)一個(gè)過去的朝廷。讀這樣的書籍，讀者可以更加形象和直觀地認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代的演變和發(fā)展。引用書中編輯的評(píng)價(jià)，這本書就是通過獨(dú)特的視角來審視末日王朝，全方位展示清朝世態(tài)萬象。通過這本書的閱讀，我看到了很多以前的史書并不能看到的清朝故事。很多的內(nèi)容其實(shí)都是題外話。但是，正是諸多的題外話構(gòu)成了一個(gè)完整的清朝故事，讀后感《清朝歷史書籍讀后感》。沒有這些又怎能讓我們認(rèn)識(shí)一個(gè)真真正正的清朝歷史呢？一個(gè)朝代的內(nèi)容和話題實(shí)在是太多太多。而圖文并茂的展示，讓我們讀者可以有一種全新的。感知和震撼。尤其是書中的很多話題也許以前還并非如此歸納總結(jié)般地展示在我們的面前。
夜，我還難以入睡。我的心就像波浪一樣跳動(dòng)。原因只有一個(gè)，最近，我讀了一本書，這本書叫做《清朝歷史》。
于是，大清鐵蹄踏進(jìn)了中原，在努爾哈赤的基礎(chǔ)上，順治帝登位后穩(wěn)定政策，統(tǒng)一天下，開始了清朝的盛世，經(jīng)康熙帝，雍正帝，乾隆帝，這些皇帝的開明統(tǒng)治，大清開始了盛世。直至乾隆晚年，由于奸臣和坤當(dāng)?shù)?、農(nóng)民起義、設(shè)置文—字—獄。使得清朝向衰敗靠近。
看了這本書之后，我感慨萬分，清朝帶著盛世，悲痛走到了最后。
我最敬仰的皇帝就是康熙皇帝了。從康熙皇帝的一生：8歲登基，14歲親政。16歲智擒了鰲拜，23歲平定了三藩叛亂，，平定葛爾丹叛亂，簽訂“尼布楚條約”……等等，我崇拜他，不是因?yàn)樗臉s華富貴，而是崇拜他的軍事才能，我只會(huì)和別人硬干，說硬干，其實(shí)膽小如鼠。他還慎用人才，我呢，只會(huì)看別人臉色，說的話。我發(fā)現(xiàn)我有時(shí)很自私。有人在求助，我看都不看一眼，就走了?？滴跛貏e關(guān)心民生。想到這我終于知道康熙為何能創(chuàng)造盛世了。
當(dāng)然，我認(rèn)為這本書是很經(jīng)典，這本書像一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，向我們傾訴著他的喜，怒，哀和樂。向我們傾訴著這三百年他是如何走來的。他告訴后人大清三百年的歷史不可輕視，任何一個(gè)朝代都要經(jīng)過時(shí)間的洗禮。他不可輕視，中國歷史更不能輕視！
你認(rèn)為我說的說對嗎？
歷史書籍的讀書心得篇二十二
如果說《中國上下五千年》只是中國的歷史故事，那《世界歷史》就是跨越國家的一個(gè)個(gè)幽默故事。
幾個(gè)朋友坐在一起，最有趣的話題莫過于回憶過往的快樂時(shí)光，一個(gè)公司的人坐在一起，最有趣的話題莫過于回憶血淚奮斗史，當(dāng)一個(gè)民族的人坐在一起，當(dāng)一個(gè)國家的人坐在一起，當(dāng)全世界人都坐在一起，最有趣的事情就應(yīng)該是回憶一個(gè)民族的歷史，一個(gè)國家的歷史，然后自然而然的是全人類的歷史。
《世界歷史》就是在做這件事情。
不知什么時(shí)候，我開始關(guān)注歷史，以前都只看國家歷史，像《中國上下五千年》之類的，而現(xiàn)在，我看了一本跨越國家的《世界歷史》，《世界歷史》這本書是我偶然一次在圖書館看到的，講了不同地區(qū)的不同歷史，主要分為全局概覽、學(xué)科介紹、不同認(rèn)識(shí)、時(shí)期劃分、發(fā)展方向和讀物推薦這幾個(gè)部分，全局概覽里面包含史前時(shí)期的人類、古代文明的出現(xiàn)、帝國與征服、走向繁盛的封建國家和漫長的中世紀(jì)，而不同認(rèn)識(shí)里面包括有人類早期、宗教時(shí)代和地理大發(fā)現(xiàn)(新航路開辟)后，教會(huì)我們以世界全局的觀點(diǎn)看問題，用全新視角來看待世界歷史。
在閱讀《世界歷史》的過程中，我無法對具體歷史做深入的研究和分析，所只能有一些印象式的感悟，當(dāng)這些感悟印證到了現(xiàn)實(shí)和自己所了解的中國歷史，便有了下面的讀后感。
那么，什么是世界歷史呢?世界歷史是歷史學(xué)的一門重要分支學(xué)科，內(nèi)容為對人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成一密切聯(lián)系整體的過程進(jìn)行系統(tǒng)探討和闡述。世界歷史學(xué)科的主要任務(wù)是以世界全局的觀點(diǎn)，綜合考察各地區(qū)、各國、各民族的歷史，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科如文化人類學(xué)、考古學(xué)的成果，研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規(guī)律和趨向。
在中國，約從20世紀(jì)50年代初開始，主要由于歷史專業(yè)的分工，人們習(xí)慣于把中國史和世界史對舉，幾乎把世界歷史作為外國歷史的代稱。實(shí)際上，世界歷史絕非把中國歷史排除在外的域外史，而中國歷史也和所有其他國家歷史一樣，是人類歷史發(fā)展為世界歷史全過程的組成部分之一。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以知得失;以史為鏡，可以知興替?！边@真是一句不可改變的真理。
世界幾萬年歷史中，我最有感觸的是資本主義社會(huì)時(shí)代，也就是馬克思主義誕生的時(shí)候。馬克思是近代一個(gè)著名哲學(xué)家，曾寫過《資本論》一書，這本書揭露了資本家剝削的秘密，指出了資本主義社會(huì)不可克服的矛盾，給無產(chǎn)階級(jí)提供了強(qiáng)大的思想武器。但是，1883年3月，這位偉大的革命導(dǎo)師、科學(xué)社會(huì)主義的奠基人逝世了，雖然后來恩格斯繼承他的思想革命事業(yè)，但是沒了馬克思，那些資本家會(huì)趁勢加大力度地剝削無產(chǎn)階級(jí)，世界也將進(jìn)入“資本主義時(shí)代”。
其實(shí)，不僅是馬克思在世的那時(shí)候存在這種資本主義，現(xiàn)在，世界上很多國家都實(shí)行資本主義制度，而中國卻是半資本主義半社會(huì)主義制度國家。那究竟什么是資本主義，什么是社會(huì)主義呢?資本主義的特點(diǎn)是私有制，也就是一條道路可以是一個(gè)人擁有的，自己的。這叫做“壟斷”。而社會(huì)主義制度就是公有制，就像公家學(xué)校、公家醫(yī)院，所有的這些都由政府管理，不能出現(xiàn)私人擁有的現(xiàn)象?，F(xiàn)在，歐洲、美洲國家基本都實(shí)行資本主義制度;亞洲國家卻是社會(huì)主義制度。
人類歷史發(fā)展為世界歷史，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。這個(gè)過程包括兩個(gè)方面：縱向發(fā)展方面和橫向發(fā)展方面。這里說的縱向發(fā)展，是指人類物質(zhì)生產(chǎn)史上不同生產(chǎn)方式的演變和由此引起的不同社會(huì)形態(tài)的更迭。馬克思主義者根據(jù)人類社會(huì)內(nèi)部生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾的不同性質(zhì)，把人類歷史發(fā)展的諸階段區(qū)分為原始公社制、奴隸制、封建制、資本主義制和共產(chǎn)主義制五種生產(chǎn)方式和與之相應(yīng)的五種社會(huì)形態(tài)。它們構(gòu)成一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的縱向序列。這個(gè)縱向序列并非一個(gè)機(jī)械的程式，不是所有民族、國家或地區(qū)的歷都一無例外地按著這個(gè)序列向前發(fā)展。有的沒有經(jīng)歷某一階段;有的長期停頓于某一階段;即使屬于同一階段，其發(fā)展形式又往往互有差異。但是不同民族、國家或地區(qū)在歷史上的多樣性，和世界歷史的統(tǒng)一性并非互不相容的矛盾。總的說來，人類歷史由低級(jí)社會(huì)形態(tài)向高級(jí)社會(huì)形態(tài)的更迭發(fā)展，由原始的無階級(jí)社會(huì)到直接生產(chǎn)者遭受不同形式奴役和剝削的階級(jí)社會(huì)，又由階級(jí)社會(huì)到未來共產(chǎn)主義沒有奴役和剝削的無階級(jí)社會(huì)，盡管形式各異，先后不一，這個(gè)縱向發(fā)展的'總的過程，卻仍然具有普遍的、規(guī)律性的意義。基于這一理解，馬克思主義史學(xué)在闡明人類歷史的縱向發(fā)展方面已經(jīng)作出了不少可貴的成績。
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