專業(yè)課堂教學的個細節(jié)讀后感（通用15篇）

讀后感是對書籍的綜合評價和個人感悟的表達。寫讀后感的時候，可以嘗試從不同的角度和維度來思考書中的主題和問題。這是一些優(yōu)秀的讀后感范文，通過閱讀它們，我們可以更好地理解和學習如何寫好讀后感。

課堂教學的個細節(jié)讀后感篇一

今天孫老師向我們介紹了一本書，名叫《教育的五十五個細節(jié)》。這是由一位美國教師克拉克寫的。聽孫老師說，這本書里的許多內(nèi)容與我們的生活密切相關(guān)，對我們有幫助。我們很好奇。

孫老師選擇了五個內(nèi)容給我們看：《吃飯時保持良好的禮儀》，《主動幫他人撿起掉下的東西》，《接到別人的東西要說：“謝謝”》，《餐后負責清理自己的垃圾》，《與人相碰應主動說對不起》。其中令我印象最深的是《主動幫他人撿起掉下的東西》。文章主要寫了兩件事，第一件事是一位男孩幫作者撿起掉落的東西；第二件事是寫作者教育他的學生要及時撿起別人掉下的東西，第三件事是寫他的學生為一位女士撿起了丟棄的煙盒，便撿起它后還給了那位女士，那位女士羞愧的走了?？矗@都是些微不足道的小事，可卻包含著許多做人的道理。記得有一次，馮灝的作文紙被風吹到了地上了，那些經(jīng)過的同學卻視若無睹，只有我撿起它交給了馮灝。真想向伙伴們大聲呼吁：讓我們從小養(yǎng)成良好的文明習慣，那么世界才會更美好。

但愿有更多的人能關(guān)注到這些小事，讓我們從小事做起。

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課堂教學的個細節(jié)讀后感篇二

關(guān)于教學細節(jié)的研究課題較多，但基本上是以教師的專業(yè)發(fā)展為目的，研究角度與思路也是異彩紛呈，而且很多是從校本教研的大方向進行研究，或借助教學敘事、教學反思等研究載體。讓更多的老師開始自覺地審視自己的教育教學以提高課堂質(zhì)效是本課題的研究宗旨。本課題將研究的策略定位在“關(guān)注教學細節(jié)”的視角，較之其他相關(guān)課題研究的切入點來看更顯微觀，但“小細節(jié)”卻包容“大內(nèi)涵”、“大智慧”。

課題研究的理論

1、“以人為本”理論原則

突出國家基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念，關(guān)注人的可持續(xù)發(fā)展，以學生語文素養(yǎng)的發(fā)展和教師教學水平的提高為宗旨，樹立“一切為了師生的發(fā)展，為了一切師生的發(fā)展，為了師生的一切發(fā)展”的意識，在不違背教學規(guī)律的前提下，鼓勵教學創(chuàng)新或推陳出新。

2、多元智慧理論

多元智能理論和建構(gòu)主義理論是我們在課堂教學中實現(xiàn)教育目標的理論基礎(chǔ)。美國發(fā)展心理學家霍華德?加德納教授認為個體至少應擁有八種相對獨立的智能：語言智能、數(shù)學邏輯智能、空間智能、音樂智能、身體運動智能、人際關(guān)系智能、自我認識智能、自然觀察智力。這一智能理論要求建立科學的教學觀，即以學生全面和諧和個性發(fā)展為內(nèi)容和目標，采用多種渠道、多種方式，在多種不同的學習環(huán)境下學習。前蘇聯(lián)著名心理學家維果茨基(1896～1934年)就教學與發(fā)展問題，提出了“最近發(fā)展區(qū)”之說，即兒童發(fā)展可能性的思想，歸結(jié)為“教學應當走在發(fā)展的前面”的`結(jié)論。教學作用于兒童發(fā)展的途徑，由于維果茨基引進了區(qū)分兒童發(fā)展的兩種水平而揭示出一個清楚的觀念。英國詩人布萊曼說：“一朵花里窺天堂，一粒沙里見世界，世界里可以窺見萬物的模樣，通視世界的眾生態(tài)。教育就是由細節(jié)組成的。教學細節(jié)看似平常，而平常中蘊藏智慧：看似簡單，而簡單中孕育思想。所有的細節(jié)都是一個“過”“程”。課堂教學細節(jié)有各種教學要素的參與，在課堂的環(huán)境中發(fā)生并延伸著，形成了細節(jié)的生態(tài)過程，如果我們能細細體察，往往可以發(fā)現(xiàn)在過程中起決定作用的那一部研究細節(jié)，我們必須關(guān)注細節(jié)的過程，過程在這里就是課堂生命活動留下的一個個足跡，而教學活動的有效性和無效性在課堂過程中也只是那一步之差。因此，作為教師的我們要經(jīng)常要體察一下課堂教學的細節(jié)過程中的點點滴滴，并從中吸取經(jīng)驗教訓，不斷改進課堂教學。

課程改革理論

《全日制義務(wù)教育課程標準（實驗稿）》（以下簡稱“新課標”）指出：“努力改進課堂教學，整體考慮知識與能力、情感與態(tài)度、過程與方法的綜合，提倡啟發(fā)式、討論式教學?！边@段話為新課程的課堂教學改革指明了方向。再有三維教學目標在課堂教學中的落實，也是綜合新課程課堂教學改革的主攻方向。以新課程的教學理念為依據(jù)和指導，重建我們的課堂，不僅需要確立新的教學理念，而且需要改變我們的教學行為。在教學行為改變的過程中，我們要高度關(guān)注教學細節(jié)的分析、研究、改造和創(chuàng)新，因為教學細節(jié)構(gòu)成了教學行為的基本單位，是能否形成新的教學行為的重要標志。如果說有什么樣的教學理念就會有什么樣的教學行為，教學行為在某種程度上體現(xiàn)了教學理念的話，那么，教學細節(jié)則集中而鮮明地體現(xiàn)著教學理念。教學細節(jié)是透視教學理念地放大鏡。

課題研究目標：

1、試圖通過對教學細節(jié)這一特定研究角度呈現(xiàn)和展示基礎(chǔ)教育課程改革背景下課堂教學重建的一個縮影。體現(xiàn)出融合著新理念，新行為，新變化的新課堂。為完善教學實踐提供新的思想、方法、行為啟示和參照。

2、強調(diào)在教學細節(jié)的預設(shè)、展示、反思、調(diào)整中深刻理解新課程理念對“過程”的關(guān)注，追求課堂教學的合理化、智慧化、精確化，從而實現(xiàn)教學質(zhì)量的全面提升。

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3、學生發(fā)展目標：精心打造課堂教學細節(jié)，在教者的層層預設(shè)中實現(xiàn)學生對認知體系自身體驗，自主探究，主動構(gòu)建的過程，以期獲得扎實的基礎(chǔ)知識和牢固的基本技能，學會學習，提高學習時效。

4.根據(jù)教學內(nèi)容，鏈接相關(guān)的人文知識，拓展學生的知識面，激勵學生學習的興趣和進取意識，增進其人文素養(yǎng)。

5.以科研促教研，建設(shè)一支富有智慧的師資隊伍，培養(yǎng)骨干教師。

6．構(gòu)建較為完善的學校教學質(zhì)量評價體系。

課題研究內(nèi)容

關(guān)注教學細節(jié)是提升教學智慧，增強實踐能力、提高教學效率、實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的必由之路。大量具體的教學細節(jié)構(gòu)成了絢麗多彩的課堂教學，通過對課堂教學細節(jié)的反思、把握、感悟、改造與重構(gòu)，必定能促使教師加強學習，加強總結(jié)，走向智慧，走向成功。關(guān)注課堂教學細節(jié)要求教師關(guān)注學生的生活、知識、情感、體驗和生命發(fā)展的過程，把握文本、學生、環(huán)境和各種資源的有效利用，讓課堂充滿靈動的智慧和人文的光輝，在預設(shè)與生成的和諧統(tǒng)一中，體現(xiàn)對學生的真切關(guān)注和終極關(guān)懷，回歸“生命關(guān)懷”的教育本質(zhì)，煥發(fā)出課堂教學的生命活力。主要從以下方面內(nèi)容研究：：

（1）“課堂導入”環(huán)節(jié)精彩細節(jié)的研究

課的重點和難點做好由易到難的鋪墊。我們應首先分析教學對象和教學內(nèi)容，為課堂的導入設(shè)計出精彩的細節(jié)感染學生、吸引學生。

（2）“學習新知”環(huán)節(jié)精彩細節(jié)的研究

教師所設(shè)計的每個要由簡到繁，由易到難，形成由初級任務(wù)向高級任務(wù)、再由高級任務(wù)涵蓋初級任務(wù)的循環(huán)，并能構(gòu)成“任務(wù)鏈”。注重讓學生在一定的語境中學習語言知識，進行技能訓練。

（3）“操練應用”環(huán)節(jié)精彩細節(jié)的研究

這一環(huán)節(jié)中教師設(shè)計的細節(jié)能使學生掌握新知后，形成知識遷移，將所學知識靈活運用到實際中來完成任務(wù)，同時獲得和積累相應的學習經(jīng)驗，享受成功的喜悅，從而提高學生的學習興趣和學習的積極性。

（4）“鞏固新知”環(huán)節(jié)精彩細節(jié)的研究

本環(huán)節(jié)中教師設(shè)計的教學細節(jié)能引導學生對所學知識進行鞏固以達到熟練程度，從而培養(yǎng)學生團體合作的精神，提高學習效率。

（5）“課堂語言”環(huán)節(jié)精彩細節(jié)的研究

老師的語言藝術(shù)要與學生的年齡特點結(jié)合起來，多花些時間準備課堂語言和學科語言。做到思路清晰。語言流暢，講解有條不紊。利用豐富的語言進行生動細致的描述和準確到位的講解，嚴肅中不乏幽默，平淡中蘊涵機智。聲情并茂是課堂教學的需要，對學生的學習無疑會起到積極的促進作用。應變細節(jié)：在課堂教學中，很難避免各種偶發(fā)事件。老師面對突發(fā)事件，而處理這些事時的行為、態(tài)度和決定著處理方法的得當與否和效果優(yōu)劣。

（6）“教學板書”環(huán)節(jié)精彩細節(jié)的研究

板書要盡量工整簡潔，使學生一目了然。做到重點突出，書寫科學規(guī)范，能起到提綱挈領(lǐng)的作用，有利于引導學生由形象思維向抽象思維過渡，便于課堂小結(jié)和課后復習。板書也捌昌層次清、要點明：要傳授哪幾個知識點，哪些是關(guān)鍵詞，在板書中都應該清楚呈現(xiàn)。使板書成為一筆極好的教育資源。

以上各環(huán)節(jié)的研究必須立足課堂教學，通過常態(tài)課及研討課中具體的案例，分析細節(jié)設(shè)計的精彩之處，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展，形成可供教師課堂教學設(shè)計參考的系列化的案例。

工作進度計劃：

12月課題準備階段：a、選題討論，設(shè)計方案，申報立項。b、成立實驗研究小組。

1月―月課題實施階段：a、制定研究計劃。b、實施計劃，收集積累資料。

1月--203月課題總結(jié)階段：a、收集成果加以整理。b、撰寫研究報告。c、召開研究成果總結(jié)會，向?qū)W校領(lǐng)導匯報科研情況，進一步提高科研意識，以科研促教學。

預期成果：研究報告、一些課例、案例、課堂實錄、研究報告等。

課堂教學的個細節(jié)讀后感篇三

這本書從課堂教學特征、教學方法探索、教師的語言行為、課堂中的非語言行為、學生學習狀態(tài)、課堂突發(fā)事件、課堂教學環(huán)境、對課堂教學變革的總體認識等方面關(guān)注了課堂的50個細節(jié)，作者通過在課堂中看到的`現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)的一些問題，經(jīng)過深思熟慮的思考，充分挖掘它的實質(zhì)問題，并由此提出了改革的方向。

在讀完全書以后，我對于“教師的手勢”這一內(nèi)容感觸很深。手勢是人體敏銳豐富的表意傳情器之一，它以眾多的不同造型，描摹事物的復雜狀貌，傳遞著人們的潛在心聲，披露著心靈深處的微妙情感，較之眼神語言，手勢是更有力、更直率地表達人的情感和欲求的手段。在我們的體育教學中如果充分運用手勢，既能表達師生間的情感交流，又能為特定教學需要而作為有聲語言的輔助手段。

作為一個教師應該通過自己不斷的學習反思，努力使自己成為或更靠近學科專業(yè)上的行家，成為一名學習型的教師，不自傲不自封，終身學習，在教育事業(yè)的道理上越走路越寬。

課堂教學的個細節(jié)讀后感篇四

讀了鄭金洲老師的《課堂教學的50個細節(jié)》感觸頗深，深感這位前輩的經(jīng)驗豐富，把自己的感觸記錄下來，在以后的教學中多多反思，多多學習。

在鄭金洲老師的課堂教學細節(jié)中鄭老師提到了這樣一個問題：提問的內(nèi)容。鄭老師說到：

“這個問題回答的對不對？”，“對”；“他（她）回答的好不好？”，“好”。課堂上教師與學生之間這樣的一問一答，教師一呼，學生齊應的現(xiàn)象，我們大多遇到過。這樣的問題，教師問的直接，學生答的明了，課堂氣氛很是融洽，可以說是另一種師生和諧、其樂融融的“互動”。

這樣的“互動”無疑活躍了課堂氣氛，對激發(fā)學生的學習熱情有一定幫助。

但在一堂課上，如果這樣的對話過多，也會影響教學的深度推進，也會使教學停留在淺表的層面上。

看到鄭老師這番話我想到了自己的教學過程，上課的時候經(jīng)常問學生類似的問題，是呀，這樣是活躍了課堂氣氛，可是這樣下去學生就不在自己思考，非常容易偏離老師的教學思路，造成老師講老師的，學生想自己的，因為學生只要說：是、對、好……就行。根本不用大腦思考。想明白這個問題后我提問時盡量讓學生說出答案，而且有重點的提問某些同學。這樣提問做到了提問的作用，學生精力非常集中，成績也有了進步。

在鄭金洲隨筆：課堂教學的細節(jié)中鄭老師提出了這樣一個問題：記住學生的名字，鄭老師這樣寫道：叫出學生的名字，其實反映了對學生的尊重，也反映了教師對學生的關(guān)注與重視。一個人的'名字是一個人的標志，在這個名字里，體現(xiàn)著這位同學不同于其他同學的特質(zhì)，也是這位同學把自己看作獨立于他人的重要特征。

以人為本，體現(xiàn)在各個方面。能否叫出學生的名字，也是是否體現(xiàn)以學生發(fā)展為本的細節(jié)表現(xiàn)。

讀了這些以后我感到慚愧萬分，我總是以各種理由為借口，很少去記學生的姓名，結(jié)果一個學期下來我能叫上名字的學生非常有限，學生課下非常熱情的跟我打招呼，我想叫他名字的時候才發(fā)現(xiàn)自己不知道人家叫什么，只能草率的應一聲。想想這樣真的很不對。記得一位前輩也曾教導我：記住學生的姓名，這樣非常有利于教學，開始總是不當回事，再次讀到鄭老師的書時感觸深了很多。決定記住所有學生的姓名。現(xiàn)在我已經(jīng)可以叫上百分之九十以上的學生了，學生也更喜歡我了。

在鄭金洲隨筆：課堂教學的細節(jié)中鄭老師提到這樣一個問題：老師自己閱讀，而沒有讓學生去嘗試。鄭老師這樣說到：

一次聽課，看到這樣的一個場景：老師說：“請同學們閉上眼睛，聽老師讀一遍課文?！卑殡S著舒緩的音樂，老師聲情并茂地讀起了舒婷的“致橡樹”。老師讀的確實不錯，無論是語音、語氣、語調(diào)，還是對詩文的理解，都體現(xiàn)的淋漓盡致。

但是教師為什么沒有讓學生去朗讀，而是由自己越俎代庖呢？在那堂課上，老師首先讓學生聽自己朗讀“致橡樹”，然后又找了臺灣詩人席慕蓉的一首詩，仍然是由自己來朗誦，同樣是要求學生閉上眼睛靜聽。在這樣的場景中，教師實際上是用自己的行為替代了學生的行為，用自己對詩文的理解替代了學生對詩文的理解，用自己的感受替代了學生的相關(guān)感受。

這樣的場景背后，隱含的是教師對個人行為的高度關(guān)注，以及對學生行為關(guān)注程度不夠。教學中仍把自己當作重心和中心，沒有真正實現(xiàn)教學重心下移，沒有設(shè)身處地從學生的角度思考問題，沒有將學生的感受、體驗當作自己教學設(shè)計的支點。

這點我深有感觸，由于自己經(jīng)驗不足講課的時候自己總是講個不停，從不關(guān)心學生的感受，從沒有讓學生參與進去，總是站在自己的角度思考問題而忽略了學生的想法和感受。記得一次校長去聽我的課，下來以后校長告訴我自己應該少講一些，讓學生多參與一些，不要總是一家言。這樣效果不好。想想校長和鄭老師的意思是一樣的。就是把學生放在第一位。改變以前的老師講學生聽滿堂灌的教學模式，變?yōu)閷W生為主教師為輔共同學習的模式。今后教學中一定要注意這點，要記住以學生為主。

在鄭金洲隨筆：課堂教學的細節(jié)鄭老師提到這樣一個問題：不能為教參所束縛，鄭老師這樣寫道：一段時間以來，我們的教師越來越倚重教參，甚至有的教師離開了教參就不知道如何進行教學了，對教參的依賴程度越來越高，自身的行為越來越受教參支配。教參在中國起于上世紀初?！皬U科舉，興學?！保髮W堂出現(xiàn)。洋學堂區(qū)別于原有私塾教學的重大特點，就在于洋學堂是以班級上課制為教學主要形式的，教師由原有的個別化教學轉(zhuǎn)為班級教學，需要有相應的教學法指導作支撐，教參此時應運而生。一個世紀過去了，教參的作用和價值在今天都需要重新認識和限定，教師對教參的態(tài)度也應該從原有的簡單借用和依靠轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡⒖肌焙徒梃b，但對一些教師而言，似乎還沒有做到這點。

我們常說，教學是充滿智慧挑戰(zhàn)的活動，如果確實如此的話，教參就應該降低其地位和作用，教師在課堂上的動態(tài)生成與即時資源的利用，就應該成為教學的常態(tài)形式。上述現(xiàn)象的存在，說明我們有的教師對教參仍“言聽計從”、“亦步亦趨”，沒有跳出教參看教學，離開教參寫教案。教參的答案不是唯一答案，將這些答案看作教學中的目標指向，并將所有教學活動都維系在這些答案身上，更值得商榷。

退一步講，即使教參上的答案是正確的，教師也應該引導學生充分認識自己的答案與教參答案之間的差距，對產(chǎn)生這種差距的原因進行探討和剖析，進而探尋解決問題的正確途徑和方法。上述案例中，雖然學生最終也得知了所謂的正確答案，也知道了答案的來源，但并不知曉如何得出這樣的答案，以后遇到類似的問題，仍處在原初的認識水平上。

鄭老師說的太對了，平時怕自己知識掌握的不牢固，我也是重點參考了教參，有時候把教參上的話背下來，上課的時候在背出來，好多都沒有經(jīng)過自己思考，沒有經(jīng)過自己加工。我講的云里霧里，學生聽的霧里云里。達不到很好的效果，后來我改變了方法，盡量自己思考，自己組織語言，設(shè)身處地的想問題、想辦法，用最容易的方法讓學生學會。這樣要比單純依靠教輔效果好一些。

鄭老師的教學細節(jié)非常值得我們這些年輕的教師學習。他提到的問題都是年輕人容易犯的錯誤。身為一個年輕教師，我以后會多學習多總結(jié)。在不斷的反思學習總結(jié)中提高自己。做一名合格的人們教師。

課堂教學的個細節(jié)讀后感篇五

暑假里，我拜讀了《課堂教學的50個細節(jié)》后，受益匪淺。教授從課堂教學特征、教學方法探索、教師語言行為、課堂中的非語言行為、學生學習狀態(tài)、課堂突發(fā)事件、課堂教學法環(huán)境等方面通過具體的案例向我們娓娓道來課堂教學中細節(jié)的成敗。我覺得書中所講的問題和細節(jié)在我們學校的.課堂教學中也普遍存在。雖然此書講述的基本上都是一部分主課老師上的公開課中的教學細節(jié)及課中出現(xiàn)的問題，但我反思自己的體育課教學也有雷同現(xiàn)象，因為每個學科之間是相通的，學科與學科之間有共性。本書中的一個事例使我感觸最深。

其一事例是“你在想什么呢”。這一篇講的是在課堂上因?qū)W生思想不集中，有點魂不守舍或做一些與本課教學無關(guān)的動作，因而教師對學生有“你在想什么呢”的指責。想想自己的體育課教學，面對個別上課調(diào)皮，愛做小動作的學生也曾有這樣的指責。現(xiàn)在想想學生注意力轉(zhuǎn)移，不夠集中，主要原因還是歸結(jié)于自己的課堂教學吸引程度不夠，或是本身的教學內(nèi)容枯燥，沒有激發(fā)學生的學習熱情，又或是教學方法不是很恰當，學生對學習缺乏正確的認識。這樣的問話指責或批評不但沒有效果更有可能讓學生產(chǎn)生逆反心理，還是在自己的教學方面多下功夫，讓自己的教學魅力感染學生來的有效些。

作為一名工作了十幾年的一線教師，可能很少去關(guān)注自己的課堂細節(jié)，然而讀了《課堂教學的50個細節(jié)》這本書，使我深刻認識到我們的課堂要關(guān)注的不僅僅是這50個細節(jié)，也許有100個，甚至更多。在平時的課堂中我們要多觀察、多思考，時時刻刻關(guān)注自己課堂上容易被自己忽視的細節(jié)，對這些細節(jié)進行更深一層的思考。只有這樣我們才能發(fā)現(xiàn)問題，想辦法解決問題，教學改革才能不斷的在自己的課堂深入發(fā)展。我想，只要老師明白了解決問題努力的方向，好的辦法才會在不斷實踐的過程中誕生。

課堂教學的個細節(jié)讀后感篇六

今年暑假，我在網(wǎng)上讀了《課堂教學的50個細節(jié)》—書，感觸頗深。鄭老師把中小學課堂教學的方方面面了解得一清二楚，并且抓住了課堂教學細節(jié)的關(guān)鍵核心問題進行了研究。其實在現(xiàn)實生活中這些課堂中的小事我們經(jīng)常遇到，只不過我們沒有放在眼里。而這些小事在鄭老師的眼中卻是不可忽視的大問題。

在本書中鄭老師從課堂教學的七個方面進行了細致的分析和嚴密的闡述。感受最深的是《并非井然有序的課堂》一文。新課程倡導“重過程、重體驗、重探究，”主張自主、合作、探究學習。真正把這些教學理念落到實處，課堂就勢必在一定程度上由“靜”取而代之“動”。學生動了、活了，教學重心下移了，而每個學生的知識結(jié)構(gòu)、能力水平各有差異，由此出現(xiàn)的學生之間你快我慢、你說我停、你動我靜等一系列現(xiàn)象也就不足為奇了。接下來的任務(wù)就是要進一步探討什么樣的亂有助于提高課堂效率，書中引用美國學者的話“適度混亂的人、機器和系統(tǒng)，經(jīng)常比組織性高的群體更有效率，更具有恢復能力，并且創(chuàng)造性更強。”“亂”是學生主動思考、積極探究。

評價課堂教學亂不亂，要看學生的注意力是不是集中，如果學生把注意力放在學習上，這樣的課堂教學就不亂，如果學生沒把注意力集中在學習上，這樣的課堂教學就叫亂。由此可見，雖然學生為了弄清學習上的問題而爭得面紅耳赤;雖然學生為了探究一個問題而離開了座位、學習小組，但都始終圍繞著學習這個問題。這樣的課堂教學，表面上看似乎有點“亂”，實際上是“活”。但這種“活”中也要有新的要求，過于放縱不管不利于提高課堂教學效率。要讓課堂規(guī)范就要掌握課堂調(diào)控，要求教師既要放得開，又要收得回，教師應具備較強的`組織課堂的能力?？傊疄榱苏{(diào)動學生的學習積極性，我們的課堂還真需要“活”“亂”的存在。

總之課堂教學也是一個艱辛的的旅程，我們不僅要關(guān)注課堂的這50個細節(jié)，在平時的課堂中我們要勤觀察、多思考，時刻關(guān)注課堂上容易被忽視的細節(jié)，只有這樣才能發(fā)現(xiàn)問題，想辦法解決問題，教學改革才能不斷的深入發(fā)展。五十個細節(jié)雖然只是給我們指出了改革的方向，卻沒有明確的解決方法，所以我們教師應該在自己的工作實踐中不斷摸索、不斷提高自己教學中存在的問題。因此，我們要努力朝課堂教學細節(jié)的規(guī)范發(fā)展。

課堂教學的個細節(jié)讀后感篇七

2014年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化課程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學業(yè)質(zhì)量標準、修訂課程方案和課程標準的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開始進入我們的視野，也成了現(xiàn)如今最流行的一個詞。

英語學科核心素養(yǎng)包括語言能力、學習能力、思維品質(zhì)和文化品格四個方面。其中，文化品格是對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同，文化品格的培育有助于培養(yǎng)學生的世界眼光，特別是在中國走向世界，世界走向中國的今天我們既要借鑒和吸收外國的文化精華，又要向全世界介紹自己的傳統(tǒng)文化精髓，增強國家認同感和國家情懷。

余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科（或?qū)W習領(lǐng)域）的具體化，是學生學習一門學科（或特定學習領(lǐng)域）之后所形成的、具有學科特點的成就（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊?！睂W科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學科知識是學科核心素養(yǎng)形成的載體，而學科活動則是核心素養(yǎng)形成主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。

有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識，就只能給學生知識。唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學科老師是學科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要從知識教學走向素養(yǎng)教學，教師必須從知識型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。這樣，核心素養(yǎng)導向的教學觀就要重建，余教授認為：觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的，教學改革也不例外。以核心素養(yǎng)為導向的教學改革首先必須確立以素養(yǎng)為導向的教學觀念。

基于立德樹人的教學是就教學方向而言，真正的教學是教人，而不是教書，學科老師不是教學科而是用學科來教人，這是培育學科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學觀念?；谡n程意識和學科本質(zhì)的教學是就教學內(nèi)容而言，課程意識本質(zhì)上就是課程觀，教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學觀，教師怎么理解課程會從根本上決定怎么理解教學。也就是說，教師不能就教學論教學，就教學談教學，而定要有課程的高度、課程的視野，即課程的意識，否則，教學就會陷入就事論事的弊病。從學科教學的角度講，教學不能只停留在“學科表層”（現(xiàn)象），而應進入“學科深層”（本質(zhì)）。惟其如此，學科教學才能有效地促成學科素養(yǎng)的形成。基于學生學習的教學是就教學主體而言。學是教學的出發(fā)點、落腳點，教學的中心、重心在學而不在教，教學應該圍繞學來組織、設(shè)計、展開?；趯W生學習的教學不僅是教學本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學生形成學科素養(yǎng)的必然要求。

我收獲最大并認為最有價值的是本書提出了核心素養(yǎng)背景下，六項基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學觀念，還得進一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡單的對應關(guān)系而是復雜的多向關(guān)系?？梢哉f，任何一項好的策略都同時體現(xiàn)了若干理念，而任何一條好的理念也同時需要多項策略去落實。培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學生的學習，培養(yǎng)學生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學習新理念，并付諸于教育教學實踐中，在學習中進步，在進步中學習。

總之，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。

課堂教學的個細節(jié)讀后感篇八

暑假里我讀了《課堂教學的50個細節(jié)》后，感覺很熟悉也很受感動。它從課堂教學特征、教學方法探索、教師語言行為、課堂中的非語言行為、學生學習狀態(tài)、課堂教學法等方面通過具體的事例向我們展示了課堂教學中細節(jié)的成敗。我覺得本書中所講的問題和細節(jié)在我們的課堂教學中也普遍存在。本書中的兩個事例和對課堂教學變革的幾點認識使我感受最深。

第一事例是“你在想什么呢”。這一篇講的是在課堂上因?qū)W生思想不集中，有點東張西望或做一些與本課教學無關(guān)的動作，因而教師對學生有“你在想什么呢”的批評。想想自己的課堂教學，面對個別上課調(diào)皮，愛做小動作的學生也曾有這樣的批評?，F(xiàn)在想想學生注意力轉(zhuǎn)移，不夠集中，主要原因還是歸結(jié)于自己的課堂教學吸引程度不佳，或是本身的教學內(nèi)容枯燥，不能激發(fā)學生的學習熱情，或是教學方法不恰當，學生對學習缺乏正確的認識。這樣的批評不但沒有效果更有可能讓學生產(chǎn)生逆反的心理，這還的在自己的教學方面下功夫，讓自己的教學更具有實效性。其二事例是“飛進教室的蝴蝶”。這個事例講的是教師在給學生上課，此時一只蝴蝶飛進教室，吸引了學生的注意力，而此刻教師機智的借助這種現(xiàn)象扭轉(zhuǎn)了學生的注意力，將課堂秩序恢復正常。這樣突發(fā)的課堂事件，正是考驗我們教師的教學技巧和教學能力，反映教師的機智與處理突發(fā)問題的能力。正如本書所說‘課堂對教學智慧的挑戰(zhàn)是巨大的，一個教師有時也難以應對來自于課堂上的壓力與挑戰(zhàn)’。那么我們教師如何應對課堂上這些突發(fā)的事件呢？我想我們教師還是要廣讀書，多聽課，多積累實踐智慧的范例，以提高自身的文化素養(yǎng)和專業(yè)技巧能力，豐富自己的教學經(jīng)驗，形成自身的教育教學智慧。

另外此書的兩個認識一是‘課堂教學生活化’。這一點對于我們教師來說我覺得生活本身就是一種藝術(shù)，在我們的課中，如果有機恰當?shù)匕焉钍澜绲南嚓P(guān)信息或活動納入課堂教學來，可以提高學生參與課堂的熱情，激發(fā)學生學習的興趣，提升學生學習的能力和水平。另一點認識是‘教學評價多樣化’。在實施素質(zhì)教育、教學改革的今天，教學評價也越來越受到我們教師的注重和運用。因為我們都知道評價在教學活動中的重要地位，它發(fā)揮著激勵、規(guī)范、引導等作用，評價手段運用得當，可以使學生保持較高的學習熱情，促使學生一步步走向優(yōu)異。評價主體要多樣化、評價形態(tài)多樣化、評價標準多樣化、評價內(nèi)容多樣化這四個多樣化，是當今我們教師在課堂教學改革中需要強化的一個方面。

總之，在當前基礎(chǔ)教育課程改革廣泛、深入展開的背景下，我們更要做一個智慧性的教師，以促進教師教學水平的提高和學生的全面發(fā)展而努力。

課堂教學的個細節(jié)讀后感篇九

最近讀了《教師行為的50個細節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。

作為班主任，“育人”是我們工作的核心內(nèi)容。有的時候“一句平常不過的話，一個細小不過的動作，都可能給學生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，則有可能疏遠師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實影像與預期的目標背道而馳?！蔽覀儼嘀魅我艿氖虑楹芏啵梢怨艿氖虑楦?。但精力有限，我們還要上課、備課，更要過好自己的生活。那么我管什么呢？買衣服，我們總說只賣對的，不買貴的。在班主任工作中，我也是只管對的，不管廢的。一直擔任中高年級班主任，有這么三樣，我是必須要管的，思想動態(tài)、輿論導向、學生特長。記得帕克?帕爾默說過：“所有真實的生活都是一種相遇，而教學是無止境的相遇，教師要對新的相遇保持開放的心態(tài)。”教育并非“老師多做了什么”,而是守約在和學生的一次次美麗的相遇中。孩子置身于特定的環(huán)境中吸取經(jīng)驗的過程，不應該停留在課程和時間表上，它必須符合孩子的實際，也就是“真相在細節(jié)”.

在學校教育世界里，教師經(jīng)常承擔著管理者的角色。在課堂教學中，要進行課堂管理或者教學管理；在課余與學生的互動中，要進行學生管理。教師在管理課堂、管理學生的過程中，也要注意自己的行為細節(jié)，努力從細節(jié)之處做好管理工作。教師與學生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細節(jié)。

古人云，“活到老，學到老”.在社會生活節(jié)奏加快，知識激增的當代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學習的機會，不斷充實自己的知識，提高自己的素養(yǎng)，促進自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學習活動還是自我學習，教師都要管理好自己的行為細節(jié)，提高學習的針對性和實效性。

聽一個故事，有細節(jié)才有感染力；求證一個事實，有細節(jié)才有說服力。把事物演進過程中的'細節(jié)呈現(xiàn)出來，才能讓人信服。教育的實際情景也是如此。一個教學模式的提出，假如僅僅是程序性行為的展現(xiàn)，僅僅告訴我們該模式由幾個環(huán)節(jié)構(gòu)成，沒有具體展示模式運行的細節(jié)行為，就很難為他人接納。同樣，一種教學經(jīng)驗的總結(jié)，假如僅僅只是告訴我們這些經(jīng)驗是什么，而沒有細節(jié)性的事例予以呈現(xiàn)和說明，就很難走進我們的心靈。美國哈佛大學的約瑟夫?奈教授說，體現(xiàn)一個國家實力的不只是強大的武裝力量，更在于這個國家有沒有精彩的故事。這句話所說的“精彩”,很大程度上指的就是細節(jié)。

課堂教學的個細節(jié)讀后感篇十

我閱讀了《課堂教學的50個細節(jié)》,鄭教授從“課堂教學特征”、“教學方法探索”、“教師的語言”、“課堂中的非語言行為”、“學生學習狀態(tài)”、“課堂突發(fā)事件”、“課堂教學環(huán)境”、“我對課堂教學變革的總體認識”八個方面闡述了一名教育專家深入一線的教育的感悟與建議，且提出了良好的建設(shè)性意見，值得我們?nèi)w教育工作者借鑒。哲人老子曾說過：“天下難事，必做于易，天下大事，必做于細?！痹谠S多工作、生活和學習中，細節(jié)是全局成敗的關(guān)鍵。教學細節(jié)雖小，有時毫不起眼，卻是任何一堂成功的課都離不開的閃光點，教師也正是通過對眾多細節(jié)的把握去影響學生，這樣他的教育才有可能是成功的。

下面我談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê透形颍?/p>

第一，關(guān)于教師拖堂的問題。在教學中，我們教師由于種種原因，當堂的教學任務(wù)沒有作結(jié)，或者為了要讓學生多聽一些知識點、多讀幾遍課文，多感受一些課堂的精彩，常常會拖堂幾分鐘，甚至到上課鈴響還不想離去。正如鄭教授在書中所說的：“拖堂的幾分鐘，也許完成了教學任務(wù)，但這種‘多余的精彩’恐怕很難引起學生的共鳴，學生真正能聽得進的東西也非常有限。”課間十分鐘，學生喝水、上廁所、準備下節(jié)課，讓緊張的身心得到松弛，以便以良好的狀態(tài)進入下一堂課的學習。我們試想想，一臺好的機器要想發(fā)揮自己最大的潛能，那只有勞逸結(jié)合，何況是正在成長的小學生。作為教師，自己應該思考的是如何調(diào)控課堂教學的節(jié)奏，合理安排教學的時間節(jié)點，既能受到學生的`歡迎，又有可能促使自己的教學水平提升到一個新的水平。

第二，板書設(shè)計是教學設(shè)計的一個重要環(huán)節(jié)。鄭教授在書中說：“板書是學習的工具，教學的手段，而不只是展示的平臺，它要為教學服務(wù)，為學生學習服務(wù)?！苯處熢趥湔n時，應該對自己板書的呈現(xiàn)方式進行精心設(shè)計。一個優(yōu)秀的板書設(shè)計，能夠把學生帶進一種妙趣橫生的境界，有一種身臨其境的感覺。學生在良好的學習氛圍中，隨著老師板書的引導，踴躍舉手發(fā)言，教學任務(wù)在一片熱烈的氣氛中順利完成，能夠收到良好的效果。

這一點我深有體會。作為小學語文教師，我認為要求學生一味地拼命記答案，抄寫板書，不但起不到拋磚引玉的效果，而且還會剝奪學生思考的權(quán)利，限制學生的思維，死讀書，讀死書。在課堂上，學生看似回答流利，卻丟失了學生思考的空間，缺失了思維碰撞的火花。所以，在板書的整體設(shè)計上，在遵循邏輯思維結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上建立一種“留白”意識，給學生留下空白，留下更多思索的機會、易懂的歡快是我們教師應該注意，也是應該學習的。

課堂教學的個細節(jié)讀后感篇十一

讀了本書之后，留在心底這樣一句話：學習源于生活，服務(wù)于生活，學生能力的培養(yǎng)，絕不是課堂上分析、研究、做題練出來的，必須回歸于生活。正所謂“汝果欲學詩，功夫在詩外?！敝挥羞@樣才會有“橫看成嶺側(cè)成峰”的.奇觀，這樣才會青出于藍而勝于藍。

從問題中來，到理想中去，深刻而精辟；周目標教學，讓自主學習有章可循；讓每位老師、每個學生心中有目標，知道應該怎樣付出才會達成這些目標；即使是潛能生也能“笨鳥先飛”有據(jù)可依、有步可跟；這樣就算是大班額又有何懼！心中不由得又明亮了不少。

想的總是很美好，但要實現(xiàn)也非朝夕，需費一番心思，在每天正課之前要做足，備足，方可。用時間為孩子建立“場”，這個場需要一定的時間和相應的空間，這是一個長期、艱苦、緩慢的過程，在這個過程中，僅僅依靠外力是不行的，必須創(chuàng)建一種自主學習的文化氛圍，讓每個孩子在場的作用下良好發(fā)展。

想到這里，深感肩上擔子的沉重，教學改革路還很長，摸索與實踐相揉和，對學生放手放手再放手，放心放心再放心，從課內(nèi)到課外都有小組的“捆綁、跟蹤”。讓每個學生都發(fā)現(xiàn)自己特別重要，發(fā)現(xiàn)自己既是管理者又是被管理者，既提高自信心又自我監(jiān)督。

這樣的課堂模式，其教學效果切合周目標，達到了優(yōu)質(zhì)與高效，孩子得到了全面發(fā)展，這不正是我們所要尋找的課堂嗎？胸中有丘壑，課堂任我行。以后我更要加強學習，教研。盡快的讓每個孩子在幸福的學習過程中不斷進步，超越自我。

課堂教學的個細節(jié)讀后感篇十二

誠實守信是市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求，在維系市場經(jīng)濟秩序中居于十分重要的地位，具有十分重要的作用。然而目前我國上經(jīng)濟領(lǐng)域卻出現(xiàn)了嚴重的誠信危機，極大地阻礙了市場經(jīng)濟的正常發(fā)展。整治社會普遍存在的誠信失范現(xiàn)象，有賴于企業(yè)和政府方方面面一起動手。

西方學者普遍認為，世界經(jīng)濟已經(jīng)進人了“信用經(jīng)濟時代”。誠信經(jīng)營，講究信譽與消費者和企業(yè)密切相關(guān)，它既可以給消費者帶來好處，也可以給企業(yè)帶來利潤。正如美國國際商用機器公司總裁所說：“我們公司賣的不僅僅是電腦，賣的更重要的是誠信?！庇腥苏f過，如果可口可樂公司遍及世界各地的工廠在一夜之間被大火燒掉，那么。第二天報紙上的頭條新聞便是：世界各大銀行爭先向它提供貸款。因為他們相信可口可樂的形象已深深地扎根于人們的腦海之中。可口可樂公司靠什么讓人們相信它呢？靠的是它們給消費者提供的商品質(zhì)量是優(yōu)良的，價格是合理的，服務(wù)是一流的。說到底，靠的是它們對消費者的誠實信用。

一、誠信缺失的表現(xiàn)

從市場經(jīng)濟的發(fā)展歷史來看，誠信經(jīng)營無疑應該大力提倡。當前問題的關(guān)鍵則是，不誠信經(jīng)營到處泛濫，甚至出現(xiàn)“李逵”斗不過“李鬼”的不正?，F(xiàn)象，如何才能根絕不正當競爭行為，讓人們自覺自愿地奉行誠信經(jīng)營，是我們應當關(guān)注的焦點。綜觀不誠信經(jīng)營行為，以假冒偽劣、坑蒙拐騙為甚，就以一個“假”字來說，通過分析其形成要素，感到我們應從多方面努力，來精心培育誠信經(jīng)營的良好環(huán)境。這些問題概括起來主要有以下三種情況：

1、企業(yè)對誠信經(jīng)營準則的“自覺違反”

一些企業(yè)缺乏必要的誠信觀念，不根據(jù)誠信準則行事，在經(jīng)營活動中坑蒙拐騙，爾虞我詐，甚至還積極地去違背誠信經(jīng)營準則。它們只考慮自己眼前的現(xiàn)實利益，不考慮消費者利益、其他企業(yè)的利益及國家利益，出現(xiàn)了種種損害消費者利益、其他企業(yè)的利益及國家利益的行為，嚴重地損壞了企業(yè)的形象。例如，現(xiàn)實生活中存在的虛假性、誤導性和挑逗性的變色廣告，假冒偽劣的商品，任意宰客的行為等；一些企業(yè)為了自身利益，對自身企業(yè)造成的環(huán)境污染不予治理或治理不力等。顯然，在這些情況下，企業(yè)經(jīng)營的動機是自私自利的，對于違反誠信經(jīng)營準則的事實，企業(yè)也是知曉的，但為了眼前利益、自身利益，寧愿選擇不講誠信，這就叫對誠信經(jīng)營準則的“自覺違反”。

2、重視誠信經(jīng)營價值和容忍不誠信經(jīng)營行為并存

根據(jù)中國零點調(diào)查公司的一項調(diào)查結(jié)果表明，85.3%的企業(yè)經(jīng)營者認為在自己的企業(yè)經(jīng)營中存在誠信經(jīng)營規(guī)則，并認為經(jīng)營講誠信是重要的，強調(diào)誠信經(jīng)營是企業(yè)經(jīng)營應該遵循的價值觀念。但是，它們的調(diào)查結(jié)果同時又表明，有40%的企業(yè)經(jīng)營者對違反誠信的經(jīng)營行為又采取了高度容忍的態(tài)度或持誠信經(jīng)營的中立立場，其中對企業(yè)外部的領(lǐng)導者與客戶關(guān)系中的不誠信行為的容忍更為明顯。例如。對“賄賂客戶”的容忍度為73.1%，對“缺斤少兩”的容忍度為55.4%，對“不實廣告”的容忍度為55.0%。這種情況表明，我國不少企業(yè)的誠信經(jīng)營只是處在“只說不做”的狀態(tài)。

3、組織誠信與個體誠信的沖突

誠信經(jīng)營問題從根本上看應該是一種組織誠信，是一種組織的追求，當然這種組織追求是通過個體的努力去實現(xiàn)的。在現(xiàn)實生活中，組織誠信與個體誠信有這樣幾種情況：一是組織誠信與個體誠信協(xié)調(diào)一致，即二者都是講誠信的。這樣的企業(yè)誠信經(jīng)營的原則能得以確立并得到維護，企業(yè)能獲得長期穩(wěn)定的發(fā)展。二是組織誠信較差與個體誠信較差，即二者都是不講誠信的。這樣的企業(yè)必然會實施不誠信經(jīng)營，結(jié)果是既害社會和公眾，也害自己的企業(yè)和企業(yè)的職l。三是良好的組織誠信與較差的個體誠信，即組織講誠信，個體不講誠信。在這種情況下，企業(yè)必須采取果斷措施，糾正個體不講誠信的狀況，否則將會損害企業(yè)的誠信經(jīng)營價值，影響企業(yè)的長期穩(wěn)定發(fā)展。四是較差的組織誠信與優(yōu)良的個體誠信，即組織不講誠信，個體講誠信。在這情況下，要么組織本身立刻清醒，重新確立自己的誠信經(jīng)營價值，要么迫使個體改變誠信經(jīng)營的追求，以適應企業(yè)。

二、誠信缺失的原因及其重建

信譽危機產(chǎn)生的原因有多種，首先是生產(chǎn)力的落后。生產(chǎn)力是市場經(jīng)濟的硬環(huán)境，生產(chǎn)力不發(fā)達是信譽危機產(chǎn)生的根本原因。綜觀發(fā)達國家，在其生產(chǎn)力落后之時，幾乎均經(jīng)歷過不同程度的造假情況。后來，由于生產(chǎn)力逐步提高及政府采取有力的措施，造假局面才逐步得到遏制。其次是道德水準低下。大多數(shù)企業(yè)或個人將錢（利益）看成是自身價值的體現(xiàn)，為此而不擇手段。這是一種畸形的、可怕的價值觀念，是道德水準的嚴重扭曲。第三，是信用制度及其法律不健全。在市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中，得力的信用制度尚未真正建立。

信譽是企業(yè)的無形財富，也是市場經(jīng)濟的“黃金法則”。因此，必須堅持誠信為本，企業(yè)才能振興發(fā)展。整治社會普遍存在的誠信失范現(xiàn)象，有賴于企業(yè)和政府動員方方面面一起動手。

1、讓作假者無機可乘，使其不能“假”

客觀地說，某些人作假的目的是什么，無非是想賺錢，但這些人的行為尚不屬于明火執(zhí)仗公然搶劫，而是通過商品交換來完成的，當然屬于一種不平等交換。為什么這種不平等交換能夠完成，主要原因可能有三個：一是消費者缺乏交易經(jīng)驗，以致上當受騙。工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展到今天，產(chǎn)品種類何止百萬，而且我們國內(nèi)工業(yè)大發(fā)展也不過是近二十年的事情，消費者特別是偏遠農(nóng)村的消費者，辨別產(chǎn)品優(yōu)劣的經(jīng)驗不足，購物經(jīng)驗不足，很容易被人蒙騙。第二個原因則是某些假冒產(chǎn)品在某種程度上滿足了消費者的需要。這一點經(jīng)常被人們所忽略。

中國還是個發(fā)展中國家，大眾的可自由支配的購買力還非常有限，正規(guī)生產(chǎn)的產(chǎn)品雖然質(zhì)量優(yōu)良，但是成本高，銷售價格也高，大眾消費者買不起，也只好去買質(zhì)次價廉的東西，湊合著用吧。在地攤上花十幾元錢就可買一條的“金利來”領(lǐng)帶，誰不知道是冒牌貨？只因囊中羞澀。如果廠家經(jīng)過多方面的努力，使生產(chǎn)出來的正宗產(chǎn)品質(zhì)優(yōu)價廉，誰還去買那些假冒偽劣產(chǎn)品呢？第三個重要原因則是技術(shù)擴散的結(jié)果?，F(xiàn)在假冒偽劣產(chǎn)品范圍甚廣，如果那些造假者根本造不出來這些產(chǎn)品，他們還能拿著這些產(chǎn)品去坑人嗎？由此想到我們的正規(guī)企業(yè)，也確實應該大幅度提高產(chǎn)品生產(chǎn)技術(shù)的科技含量了，讓那些仿造者連假的也造不出來才是上策。如果沒有了作假者生存的市場空間，讓他們的不平等交易無法實現(xiàn)，賺不到不義之財，作假者自然就少了。

2、加強職業(yè)道德建設(shè)，使作假者羞于“假”

我們知道，歐美國家的居民大多信仰宗教，當代西方影響頗大的思想家馬克斯韋伯，在《新教倫理與資本主義精神》一書中，通過大量材料分析，認識到新教徒的倫理觀念在資本主義產(chǎn)業(yè)化過程中有巨大的推動作用。有關(guān)資料表明，日本在其經(jīng)濟騰飛中，日本國民的精神素質(zhì)也功不可沒，例如日本商人蔑視那種只顧個人利益的歐美哲學，主張通過為社會做出貢獻而獲得相應回報。日本松下公司創(chuàng)始人松下幸之助認為，利潤是一種向社會提供服務(wù)的回報，為了獲取更多利潤，就要崇尚科技，提供優(yōu)秀產(chǎn)品和一流服務(wù)。國外的企業(yè)家尚且如此認為，我們作為一個文明古國的國民，為什么就不能走一條正當?shù)闹赂恢纺?？其實我們過去的商人也是非常講究職業(yè)道德的，如以前商人敬關(guān)公為財神，其實就是講究義中取財。今天，我們更要大力加強與社會主義市場經(jīng)濟相適應的職道德建設(shè)，特別是非公有制經(jīng)濟主體，要自覺提高自身的道德素質(zhì)，摒棄短期行為，追求長遠利益，融個人利益和社會利益為一體，既利己又要利國利民?？梢赃@樣說，打假只能治標，加強職業(yè)道德建設(shè)才是治假之本。

3、依法治假，重拳出去，使作假者不敢“假”

那些搞假冒偽劣、坑蒙拐騙的人在某些方面都顯露出非同一般的才能，他們大多通過權(quán)錢交易，為自己編好了一頂龐大的保護傘，越是大騙子，其根子越深，一般人很難動其毫毛。再加上某些官員熱衷于“傍大款”，甘心情愿拜倒在大亨們的腳下，求得一口殘羹冷炙，這都為不誠信經(jīng)營提供了方便。如果輕輕松松就能大發(fā)不義之財，而且社會正義的力量又難奈其何，騙子怎能絕跡？不過，目前我國正在進行的許多改革，也正是為了營造一個法制化的市場環(huán)境。

4、提高國民的科技與文化素質(zhì)，使作假者不必“假”

“人之初，性本善”。那些造假者也并非天生就是刁民，其中許多人也是出于一種無奈。試想，這些人也要致富，苦于沒有真功夫，只好去搞些假冒偽劣之類，不登大雅之堂。在某些地方，這種造假行為甚至得到地方政府的保護，視為發(fā)展地方經(jīng)濟的一條途徑，實際上也是一種無奈的選擇。所以，為了大行誠信經(jīng)營之風，那就要在全社會中加強素質(zhì)教育，全面提高國民科技文化素質(zhì)，重視科技，重視人才，發(fā)展科技，培育人才，讓每個人靠知識技術(shù)，通過誠實勞動和合法經(jīng)營富起來。

只有講究信譽，誠信經(jīng)營，對消費者負責的企業(yè)才能贏得“上帝”的青睞，形成一種吸引顧客的“磁場”，也才能在激烈的市場競爭中保持長久的生命力。企業(yè)經(jīng)營者應該始終把消費者的利益放在第一位，著力提升企業(yè)的“道德”指數(shù)，牢記自身的社會職責，樹立道德為先的經(jīng)營方針，切實為用戶著想，以一流的產(chǎn)品和一流的服務(wù)贏得顧客，真正做到以誠實為本，憑信譽取勝。與此同時，政府和有關(guān)部門應積極運用法律、市場和經(jīng)濟等手段，引導企業(yè)經(jīng)營者提升“道德”指數(shù)，營造一個公平競爭的良好環(huán)境，促進市場經(jīng)濟向有德、有序的良性方向發(fā)展。

課堂教學的個細節(jié)讀后感篇十三

“核心素養(yǎng)”是近幾年出現(xiàn)的教育新名詞，剛開始對這個名詞只有一些模糊的`理解，不夠全面。這個暑假拜讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，文中從理論與實踐相結(jié)合的角度詳細闡述了什么是核心素養(yǎng)？什么是學科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？課堂教學如何培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)……讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識，就只能給學生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對此書的一些啟示：

文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì)。二十世紀初，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有多少學校能夠真正在實踐中落實？書中寫道：“教師素質(zhì)是決定教學改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學改革都將流于形式?！贝_實如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質(zhì)。學校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實踐者和引導者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量，甚至是成敗。如今，教師不僅僅是知識的傳授者，也是學生學習上的合作者和引導者，也是學生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質(zhì)。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進學生的內(nèi)心，了解他們的所思所想，做一個有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。

文中第二章還提到：“教育心理學研究表明，學生掌握知識的過程是一個感性認識和理性認識相結(jié)合的過程，感性認識和理性認識是相互交錯、相互滲透的，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認識水平之上的?！庇纱宋蚁氲搅艘魳穼W科，由于它的性質(zhì)決定了音樂教學是兼具感性認識和理性認識的，音樂教學過程既要培養(yǎng)學生的審美體驗，又不能輕易淡化“雙基”的學習。因為音樂審美的過程需要音樂的專業(yè)知識來支撐。譬如：想要唱好一首歌，表現(xiàn)出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準確。沒有一定的音樂能力，學生對音樂的感受和體驗就不能夠深入。

新課標指出：“以音樂審美為核心的基本理念，應該貫穿于音樂教學的全過程，音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的學習，應有機地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗之中?！痹谝魳方虒W過程中，我們必須強調(diào)在音樂審美的基礎(chǔ)上學習知識，在實踐的過程中掌握和運用。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識也要通過音樂的聆聽體驗來進行，不能脫離音樂情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相促進。

第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動與課堂教學的聯(lián)系。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動來滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學根本不能完成這樣的使命和任務(wù)，只有采用豐富多彩的課外活動，才能實現(xiàn)教育的根本目的。”據(jù)我了解，每個學校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動，但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動只流于形式，很難落實到實處，受很多的內(nèi)外因素影響。

比如：家長和主課老師的不支持，認為影響成績；授課老師沒有精心準備活動內(nèi)容，導致學生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學生身上的典型現(xiàn)象，正好我曾經(jīng)教過她一年數(shù)學。在我教她數(shù)學的時候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信，上課總是走神，成績也不是很理想。第二年，我又負責學校的舞蹈社團，讓我認識到了一個不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認真、最自信的那一個。很顯然，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動，在舞蹈課上，她獲得了快樂、自信和愉悅。所以，我們并不能因為一門功課就否認孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀。就如書中所言：“教師應該主動去發(fā)現(xiàn)每個學生的強項，動腦筋為每個學生‘量身定做’教學方案，讓每個學生的特長和個性得到充分發(fā)揚，為每個在校學習的學生搭建走向成功的寬闊平臺?！?/p>

第十一章“意義化策略”中講到了教學意義。文中認為：每個學科都不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，同時也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義，這種價值性和道德意義同樣是學科知識的一種內(nèi)在屬性，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。這不禁讓我對音樂學科的教學意義進行了思考?！耙魳贰边@門學科，從幼兒園乃至高中，都和學生的日常教學密不可分，由此也可以體現(xiàn)出音樂學科的重要性。中國音樂家冼星海曾說過：音樂，是人生更大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在小學教育階段，很多學生由于過多的作業(yè)量和學習量，讓他們小小的身心背負著很大的精神壓力。在所有學科中，音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學生的性情、樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透，促進學生德智美的發(fā)展。因此，在小學教育中，我們音樂教師要重視音樂這門學科帶給學生的影響，正確地運用教學手段，發(fā)揮這門學科的真正價值，體現(xiàn)它的真正意義。

總之，學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學過程，還需要我們每一位學科老師去研究和實踐。教育總在不斷地完善與改進，只要有一顆真正愛學生的心，從心出發(fā)，從實際行動出發(fā)，我們就能不斷進步。核心素養(yǎng)導向的課堂教學，是更加具有人文性的教學，是更加具有科學性的教學，是更加具有可發(fā)展性的教學。

課堂教學的個細節(jié)讀后感篇十四

不破不立認知變，世界變。美好人生，從改善認知開始。

維尼老師在新書《內(nèi)心的重建》自序中寫道：“我希望能奉獻一本實用、接地氣、可操作性強的心理成長指導用書。我重視實用、有效，所用方法都是為了解決實際問題，所舉事例也都是來自于生活和咨詢，看起來很熟悉、接地氣。希望通過閱讀，你能學會心理調(diào)節(jié)、成長的方法，成為自己和家人、朋友的心理支持者?！?/p>

這本書是維尼老師27年心理成長和探索思考的結(jié)晶，他以最大的誠意，與讀者分享了自我成長過程中需要面對的種種課題，以及他領(lǐng)悟到的諸多心得。結(jié)合大量的個案實例，以簡潔落地的方式，他直白地告訴我們――人生是一場長跑，要學會做自己心理的主人。

在這個紛繁復雜的世界中，人人都帶有心理傷痕，維尼老師借這本書告訴我們，通過改變習慣性認知，了解內(nèi)心的驅(qū)力，掌握調(diào)節(jié)情緒的奧秘，處理好童年的傷痛，接納不完美的自己，擁有平衡的人生態(tài)度，有效地改善性格，建立良好的人際關(guān)系，我們可以重塑內(nèi)心，讓生活變得更加美好。

通過改變不合理認知，開啟全新的生活。

心理成長可以說是人人都有的需求，我們也會被或輕或重的心理問題所困擾。要改變認知，做更好的自己，需要科學方法的指導。維尼老師20余年的研究和實踐，就是圍繞科學方法論所做的挖掘和打磨。通過自我改變的淬煉，以及大量個案的累積，他找到了這套切實可行，便于操作的方法。

首先，書中給我印象很深的一個部分是關(guān)于驅(qū)力的介紹。理解驅(qū)力，對于理解心理，做情緒和行為的主人有重要的意義。

一方面，驅(qū)力不足，常常導致拖延。另一方面，若意志和驅(qū)力相矛盾，驅(qū)力太強，則會戰(zhàn)勝意志，表現(xiàn)為難以自控。常見的驅(qū)力有以下幾種：情緒的驅(qū)力、思想意識的驅(qū)力、欲望的驅(qū)力、習慣的驅(qū)力。通過駕馭和利用驅(qū)力，我們可以有效地提高自控力，改善拖延癥。

具體的方法有：

一、主動想象，增加驅(qū)力。

與思維、語言相比，生動的想象能夠更直接地產(chǎn)生驅(qū)力，所以當驅(qū)力缺乏的時候，我們不妨主動想象，激發(fā)驅(qū)力。

維尼老師舉了一個例子，比如不太想寫作的時候，想象看到一篇流暢、充滿智慧的文章誕生后的喜悅，這樣就有熱情去創(chuàng)作了。這個方法對我確實是屢試不爽，寫作需要很強的自律，而我常常是有了主題，卻遲遲不愿動手。運用主動想象，增加驅(qū)力，可以讓自己乖乖地坐到電腦前面，開始敲打鍵盤。

還有一個例子，如果不想洗澡，可以想象一下熱乎乎的水沖在身上舒服的感覺，沐浴后的神清氣爽，精神煥發(fā)的形象，這樣就愿意去洗澡了。這個辦法在兒子身上用過多次，效果很是明顯，他會變抗拒為主動，痛痛快快跑去洗澡。

對驅(qū)力認識越深，就越能運用有效的方法，去調(diào)節(jié)欲望，或轉(zhuǎn)移注意力，從而合理地利用驅(qū)力，讓自己的生活變得更加平衡。

學會三種思維，收獲真正堅強。

在最早讀維尼老師的新浪博客時，他的“三種思維”就給我很大的啟發(fā)，讓我在處理親子關(guān)系時變得更加平和，有更好的溝通效果。

這三種思維聽起來很簡單，也符合我們的常識，背后卻有深意，且能解決實際問題。

思維一：壞事變好事。

不合理認知的特征之一就是對事物的可能后果有一種糟糕至極、災難性的預期，結(jié)果導致情緒上的極度負性體驗。

事實上，即便是看起來很糟糕的“壞事”，也有好的方面，或經(jīng)過努力后，可能會變成好事。認識到這一點，我們做事就不會走極端，遇到壞事也能主動發(fā)現(xiàn)其中的積極因素。

兒子四年級時，因為老忍不住在校車上說話，結(jié)果老師讓他暫停坐校車。這原本是一件糟糕的事情，但從那以后，我決定早晨送他去上學，每天多了半個小時的親子共處時間，可以有機會跟兒子做更深的交流，壞事反而變成了好事。

思維二：很正常，沒什么。

“事情不像想象中的那么糟糕，可能很正常，沒什么”，這句話如一枚定海神針，幫我平息過很多次情緒風暴。

當孩子晚睡時，當他喝甜飲料時，當他吃薯片等垃圾食品時，我不再那么焦慮了。偶爾為之，并不會嚴重地影響健康，結(jié)果不會像我想得那么糟糕，作為孩子，偶爾吃吃垃圾食品，玩玩游戲，晚點睡覺很正常，沒什么。

一旦放寬心，反而能心平氣和，帶著理解跟兒子溝通，也更加能夠得到他的理解和回應。

思維三：努力去做，對結(jié)果順其自然。

“雖然事情有些糟糕，但是努力之后，不妨接受現(xiàn)實，順其自然。”這種思維，讓我能夠更加關(guān)注事情的過程，而非結(jié)果，也能在努力之后，對結(jié)果釋然，不去跟已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)實作斗爭。

我們的信念常常存在很多非理性的誤區(qū)，這三種思維等于創(chuàng)造出了一個空間，讓我們覺察固著的認知，從而有意識地反省。

這三種思維，不僅僅可以用于家庭教育，用于親子溝通，還可以用于自我成長，自我改變。面臨挫折和失敗時，先想想有無可能變成好事，如果有好的方面或能變成好事，心情自然平靜些；如果變不成好事，再看看這件壞事是否很正常，沒什么，不像想象中的那么糟糕，這樣可能會進一步淡定；如果確實是一件比較糟糕的事，努力之后順其自然也就可以了。

有了這種心態(tài)，人會活得更加輕松，不必背負很多情緒重壓。

心理成長確實需要講究方法，注重方法正是維尼老師的一大特點。這三種思維，就是維尼老師通過閱讀、思考和實踐，將不斷累積的方法論打磨成了一套好用的工具，最終幫助自己和來訪者成為心理健康、強大的人。

只要努力，夢想就一定會實現(xiàn)嗎？

“只要努力，夢想就一定能實現(xiàn)！”是典型的成功學語言，很多人對此深信不疑，中毒過深。事實卻是，人不是想要怎樣就怎樣的，夢想目標的實現(xiàn)，不但取決于努力程度，還取決于客觀條件、機遇以及個人能力。

即便竭盡全力，夢想也不是一定能實現(xiàn)的。唯有放下過多的執(zhí)著，學會努力之后順其自然，才能心態(tài)平和地投入，更加持久地努力。

這是對成功學的有力破解，也是維尼老師這本新書的另外一個重要貢獻。當整個社會都在追求成功，并陷入焦慮時，成功學大行其道，卻也越來越顯出其負面效應。成功學變成了一把雙刃劍，雖然激勵作用明顯，但若把握不好尺度，可能會對心理產(chǎn)生負面的影響，帶來心理問題，反而影響效率，阻礙成長和進步。

任何一種方法論都有其適用的范圍和前提條件，一旦忽視復雜因素，陷入單一模型，就很容易犯刻舟求劍，簡單歸因的毛病，錯誤的認知也會讓人更加煩躁焦慮。

維尼老師以自身走過的彎路，有力地破解了成功學的神話，幫助更多人合理地設(shè)定目標，更加淡定從容地追求成功，又能順其自然地接受努力過后的結(jié)果。

維尼老師還在書中反復強調(diào)，改變需要時間，要學會帶著問題去生活。

以幸福為出發(fā)點，一切都會豁然開朗。

如果非要給人生設(shè)立什么標準的話，那么我們所追求的一切，如果有益于幸福，那就值得我們?nèi)ヅ?，如果損害了幸福，就需要做出改變，而現(xiàn)實就是答案，不要和事實較勁兒。

關(guān)于如何掌控情緒，處理童年的傷害，接納不完美的自己，有效地改善性格，建立良好的人際關(guān)系，維尼老師一一做出了精彩闡釋，讓這本書變成了一本實用手冊，每當心理上遇到挑戰(zhàn)，都可以到這里來尋找答案。

因此，這不僅僅是一本可以幫助我們內(nèi)心重建的書，也是一本關(guān)于人生幸福的指南。

課堂教學的個細節(jié)讀后感篇十五

作為一名語文教師，自己教學工作的出發(fā)點和落腳點在什么地方？就是培育學生的語文核心素養(yǎng)！當前"核心素養(yǎng)"已成為中小學教育教學研討的主題詞。

什么叫"核心素養(yǎng)"?

什么叫學科核心素養(yǎng)？

為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？

核心素養(yǎng)究竟如何落地？

課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？

這些問題也是我們一線教師最為關(guān)心的。說真的，我還真說不出個子丑寅卯！于是我翻閱了由余文森著作的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。針對以上問題，這本書從理論與實踐相結(jié)合的角度做出系統(tǒng)回應。從核心素養(yǎng)的意義，核心素養(yǎng)導向的教學觀重建以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略三個大方面進行了具體的闡述。

《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》中指出：閱讀能力是學生語文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一，"不會閱讀的學生是潛在的差生".我們知道，閱讀是學生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說："必須教會少年閱讀！凡是沒有學會流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識。在小學中就應該使閱讀達到完善的程度，否則就談不上讓學生自覺地掌握知識。"為什么有些學生在童年時期聰明伶俐、理解力強、勤學好問，而到了少年時期，卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個重要方面就是不會閱讀。

可見，學生的閱讀是多么的重要。人民日報曾撰載文章稱："小學欠下的‘閱讀帳’遲早是要還的！再不多看書，孩子考試時連卷子都做不完！"這也許并不是危言聳聽。

當我們語文老師真正地讀了這些書后，才能和學生交流有了共同的語言，才有了交流的"底氣",才可能和學生產(chǎn)生思維上的碰撞，情感上的共鳴。加之小學生的善于表現(xiàn)自己的心理特點，還沒有養(yǎng)成讀書的習慣或者還沒有讀這本書的同學，認為自己再不讀書，就會被老師和同學"邊緣化"了，無形之中，就會自覺的進行閱讀。當然，當老師在和學生進行語言、心靈交流的'同時，學生會真切感受到閱讀的無窮魅力。

總之，"無論何時何地，都不要忘記讀書，從什么時候開始培養(yǎng)自己讀書的習慣都不晚"!作為一線的語文教師是不是更應如此！

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