心得體會(huì)是一種對(duì)自身成長(zhǎng)的總結(jié)和反思，讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性，避免使用模糊和籠統(tǒng)的詞語(yǔ)。通過(guò)閱讀他人的心得體會(huì)，我們可以拓寬視野、開(kāi)拓思路，提升自己的寫(xiě)作水平。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇一
我國(guó)自古老師教導(dǎo)學(xué)生，重視因材施教。近代教育心理學(xué)家則更加系統(tǒng)地從學(xué)生學(xué)習(xí)的心理活動(dòng)中，找出其心理規(guī)律，指導(dǎo)教學(xué)工作，收到了良好的教學(xué)效果。
《音樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》這本書(shū)就是首都師范大學(xué)音樂(lè)系曹理教授在北京市城鎮(zhèn)、農(nóng)村選取典型學(xué)校，在三十余所大中小學(xué)，向兩千余名師生進(jìn)行了有關(guān)音樂(lè)學(xué)習(xí)心理、音樂(lè)能力發(fā)展及音樂(lè)教師素質(zhì)等多項(xiàng)問(wèn)卷的調(diào)查與測(cè)試，取得了寶貴的第一手資料，在汲取國(guó)內(nèi)外課程研究成果的基礎(chǔ)上，加以分析和研究，編纂而成的，是一本切于實(shí)用的教材和參考用書(shū)。
全書(shū)四個(gè)部分共十四章節(jié)，分別從音樂(lè)基礎(chǔ)心理、師生心理、學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理進(jìn)行闡述，尤其是第四部分對(duì)音樂(lè)教學(xué)方法的選擇與心理效應(yīng)及形成的音樂(lè)教學(xué)模式對(duì)于音樂(lè)教師的教學(xué)具有直接的指導(dǎo)意義。拜讀了曹理老師的著作《音樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》，感觸頗深。
第一，對(duì)音樂(lè)的興趣就產(chǎn)生在追求音樂(lè)美的過(guò)程中。美的事物不僅使人獲得美感，而且是產(chǎn)生興趣的源泉。比如當(dāng)你聆聽(tīng)美妙的歌曲時(shí)，你就會(huì)被音樂(lè)感染，會(huì)跟著輕聲哼唱，想去學(xué)習(xí)它，希望自己也能演唱，這是音樂(lè)本身就具有的美，它是激起學(xué)生強(qiáng)烈興趣的重要因素。根據(jù)學(xué)生的這一心理，在教學(xué)中我們要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和感受音樂(lè)的美，例如，學(xué)習(xí)歌曲之前，可以先讓學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)歌曲或由教師范唱歌曲，感受歌曲優(yōu)美的旋律，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽(tīng)后的心情，是高興還是憂(yōu)傷，感受歌曲的情緒。在學(xué)唱歌曲時(shí)，還可以啟發(fā)學(xué)生想象體會(huì)，感受歌曲的意境。
無(wú)論是生動(dòng)的歌詞還是優(yōu)美的旋律都可以成為教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的因素。
第二，興趣就在探索和創(chuàng)造的過(guò)程中。興趣和創(chuàng)造是兩個(gè)相互作用的因素，動(dòng)聽(tīng)的歌聲，美妙的琴聲固然能吸引學(xué)生，但是在教學(xué)中讓學(xué)生加上簡(jiǎn)單的律動(dòng)或嘗試為歌曲編配打擊樂(lè)，讓學(xué)生參與到音樂(lè)實(shí)踐中來(lái)，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。
第三，音樂(lè)的興趣還在于愿望和獲取成功的過(guò)程中。在音樂(lè)教學(xué)中，不能讓學(xué)生感到高不可攀，喪失興趣，而要讓學(xué)生經(jīng)常獲得成功的喜悅，培養(yǎng)興趣。
總之在兒童時(shí)期，由于兒童的認(rèn)知和思維能力有限，不可能對(duì)某一事物作出理性的判斷，或像成人那樣為了某種需要去做。他們只憑自己的興趣，并且這種興趣還是不持久的，很容易發(fā)生變化。因此在教學(xué)過(guò)程中，教師要始終把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣放在第一位。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇二
中國(guó)民族音樂(lè)是一門(mén)獨(dú)具特色的課程，其學(xué)習(xí)內(nèi)容涵蓋了中華民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化和民間樂(lè)器藝術(shù)，豐富了我的文化知識(shí)。在這門(mén)課程中，我獲得了許多新的體驗(yàn)和感悟，下面我將分享我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
第一段：對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的初步認(rèn)識(shí)
在進(jìn)入中國(guó)民族音樂(lè)課堂之前，我對(duì)這門(mén)課程的了解僅限于一些古代音樂(lè)的知識(shí)。但在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)民族音樂(lè)不僅僅是指古代音樂(lè)，還包括了各個(gè)歷史時(shí)期的音樂(lè)，如漢唐樂(lè)、宋詞元曲、京劇、民間音樂(lè)等等。此外，該課還介紹了許多民族樂(lè)器，如二胡、琵琶、古箏、笛子等。通過(guò)了解這些音樂(lè)和樂(lè)器，我開(kāi)始了解到中國(guó)民族音樂(lè)的多樣性和深厚的文化內(nèi)涵。
第二段：感受中國(guó)民族音樂(lè)的美妙
中國(guó)民族音樂(lè)在節(jié)奏、旋律、表達(dá)方式、演奏技巧等方面與西方音樂(lè)有很大的不同。學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)的過(guò)程中，我深深感受到她所帶來(lái)的獨(dú)特的美感。在上課時(shí)，老師演奏的二胡曲《二泉映月》、《梁?！返?，令我感受到了馳騁天地、慷慨激昂、柔情似水等不同的情感。各種奏法表達(dá)了各種不同的情感，令人真切地感受到了中國(guó)民族音樂(lè)的美妙。
第三段：了解中國(guó)傳統(tǒng)文化
中國(guó)民族音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，通過(guò)學(xué)習(xí)它，我了解到了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。例如，孔雀東南飛這首琵琶曲，從曲調(diào)上寓意中國(guó)優(yōu)美的風(fēng)景和常人追求美好的心理； 賽馬這首民間曲目，表現(xiàn)出冷峻的北方氣氛，傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)文化上對(duì)于馬匹的友好和喜愛(ài)。總之，通過(guò)中國(guó)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更多的認(rèn)識(shí)和了解。
第四段：體驗(yàn)中國(guó)音樂(lè)文化的獨(dú)特價(jià)值
中國(guó)民族音樂(lè)在藝術(shù)上有其獨(dú)特的價(jià)值。在音樂(lè)形式上，她是一種促進(jìn)文化傳承的工具，它能夠通過(guò)音樂(lè)方式傳達(dá)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和文明內(nèi)涵。在執(zhí)行方式上，中國(guó)民族音樂(lè)重視生命和自然，她的演奏基礎(chǔ)是人的身體和肌肉，通過(guò)手和腕的協(xié)調(diào)方式、發(fā)聲的速度和力度等來(lái)傳達(dá)其中的音樂(lè)內(nèi)涵。中國(guó)民族音樂(lè)弘揚(yáng)中華民族精神，表述中華民族古代的思想和哲學(xué)。
第五段：中國(guó)民族音樂(lè)在未來(lái)的價(jià)值
中國(guó)民族音樂(lè)雖然課程在學(xué)校教育中出現(xiàn)的時(shí)間不長(zhǎng)，但從它帶來(lái)的獨(dú)特價(jià)值看，是富有前途與未來(lái)的。隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，中國(guó)民族音樂(lè)在一些中外交流中不斷被開(kāi)發(fā)和運(yùn)用；在文化傳承中，她進(jìn)一步推動(dòng)中華民族文化的百花齊放、中華民族精神的傳承發(fā)揚(yáng)；在藝術(shù)創(chuàng)作中，中國(guó)民族音樂(lè)為策劃文藝節(jié)目提供了豐富的音樂(lè)資源。今天，創(chuàng)造新的音樂(lè)藝術(shù)形式、拓展新的音樂(lè)市場(chǎng)、培養(yǎng)新一代的音樂(lè)才能，中國(guó)民族音樂(lè)在未來(lái)的價(jià)值將更加顯著。
綜上所述，學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)，增長(zhǎng)了我的文化知識(shí)，進(jìn)一步加深了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，更讓我意識(shí)到中國(guó)民族音樂(lè)的獨(dú)特價(jià)值，這將永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)生涯中珍視的經(jīng)歷。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇三
在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)這門(mén)課程的過(guò)程中，我不僅對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)有了更深的了解，還發(fā)現(xiàn)了民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了民族音樂(lè)與文化的密切關(guān)系，更進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了它對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展和我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?。以下是我?duì)這門(mén)課程的一些心得和體會(huì)：
第一段，了解音樂(lè)的本質(zhì)與形式
在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)的第一節(jié)課上，老師首先講授了音樂(lè)的本質(zhì)和形式，深刻闡述了音樂(lè)是一種語(yǔ)言和一種藝術(shù)的傳達(dá)方式。我認(rèn)為，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的本質(zhì)了解，我們可以更好地理解音樂(lè)從何而來(lái)，運(yùn)用它來(lái)傳達(dá)人們的思想，情感和文化信息。同時(shí)，通過(guò)對(duì)音樂(lè)形式的學(xué)習(xí)，可以使我們更深入地認(rèn)識(shí)不同類(lèi)型音樂(lè)的內(nèi)涵和基本結(jié)構(gòu)，更好地欣賞和分析這些音樂(lè)。通過(guò)這些基礎(chǔ)知識(shí)的了解，我們對(duì)音樂(lè)會(huì)有更多的掌握，從而更好地學(xué)習(xí)各種類(lèi)型的音樂(lè)。
第二段，探究傳統(tǒng)音樂(lè)文化
民族音樂(lè)的魅力在于它與地域、民族和文化的緊密聯(lián)系，它是各個(gè)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的課程時(shí)，我發(fā)現(xiàn)每種民族的音樂(lè)都有其獨(dú)特性和文化色彩，例如草原上的傣族歌舞、島嶼上的夏威夷吉他、非洲土著的鼓舞和印度古典音樂(lè)等。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，我能夠深入了解各個(gè)民族音樂(lè)的特點(diǎn)和歷史發(fā)展，更好地理解音樂(lè)與文化的關(guān)系。同時(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化也可以拓寬我們的視野，增強(qiáng)我們的文化認(rèn)知，增強(qiáng)對(duì)文化多樣性的尊重和欣賞。
第三段，感受民族音樂(lè)的美妙和藝術(shù)價(jià)值
民族音樂(lè)既是音樂(lè)史上的精華，也是美學(xué)及藝術(shù)的重要領(lǐng)域之一。在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的美學(xué)理論時(shí)，我體會(huì)到了音樂(lè)的美感和藝術(shù)價(jià)值。民族音樂(lè)有許多獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，驚人的旋律、和諧的和聲、感人的歌詞和瑰麗的舞蹈，以及與之相互配合的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)等。在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)時(shí)，我被其獨(dú)特的音色、情感和氛圍所吸引，感受到音樂(lè)的美妙和藝術(shù)的價(jià)值。
第四段，思考民族音樂(lè)對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的意義
民族音樂(lè)是人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中的重要組成部分，是文化交流和跨越文化差異的橋梁和紐帶。在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的歷史和影響時(shí)，我認(rèn)識(shí)到其在促進(jìn)各民族的交流與溝通，促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步和發(fā)展方面的重要意義。例如，在文化融合方面，民族音樂(lè)可以促進(jìn)不同民族之間的文化交流和融合，提高人們的文化認(rèn)知，加深各民族之間的相互理解和尊重。
第五段，總結(jié)
通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)這門(mén)課程，我對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)有了更深的了解，感受到了民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。通過(guò)對(duì)音樂(lè)的本質(zhì)和形式、傳統(tǒng)音樂(lè)文化、民族音樂(lè)的美妙和藝術(shù)價(jià)值以及民族音樂(lè)對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展意義的分析和思考，我認(rèn)識(shí)到音樂(lè)在人類(lèi)文明進(jìn)步和發(fā)展方面的重要作用，并對(duì)自己的文化認(rèn)知產(chǎn)生了深刻影響。因此，我相信通過(guò)課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以深入了解民族音樂(lè)和傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化認(rèn)知并提高文化素養(yǎng)，加強(qiáng)與不同民族和文化之間的交流和溝通，進(jìn)一步促進(jìn)人們的文化多元化和全球化發(fā)展。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇四
作為一名音樂(lè)教師，我對(duì)過(guò)去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了深該的反思，用新課程的理念，對(duì)自己教育教學(xué)方法有了重新的認(rèn)識(shí)。
我要在教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造力，讓學(xué)生從音樂(lè)中得到美的熏陶和美的享受，而這種美的享受來(lái)自于寬松音樂(lè)的氛圍，可以使學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生隨時(shí)隨刻都感受到“我能行!”學(xué)生帶著這種感受可以從中獲得收益，并付諸于一些實(shí)際行動(dòng)收到了很好的效果。
1.欣賞教學(xué)
音樂(lè)欣賞是以音樂(lè)作品為對(duì)象，通過(guò)聆聽(tīng)感知及聯(lián)想等輔助手段使學(xué)生對(duì)作品形成一種全身心的審美體驗(yàn)。教師應(yīng)緊緊抓住旋律、節(jié)奏、音色、拍子等要素塑造的音樂(lè)形象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌(樂(lè))曲的意境，讓學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂(lè)海洋里。
例如：欣賞《瑤族舞曲》，我分段的給學(xué)生播放樂(lè)曲，讓學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)要素塑造的音樂(lè)形象，使學(xué)生獲得審美體驗(yàn)。首先在簡(jiǎn)短的引子后，進(jìn)入了第一主題，情緒優(yōu)美抒情，描繪了姑娘們婀娜多姿的舞態(tài)，第二主題是由第一主題派生出來(lái)的，速度加快，節(jié)奏便秘，音樂(lè)情緒起了變化，更加熱烈歡快，甚至有些粗獷，表現(xiàn)了小伙子們奔放的舞姿。中部出現(xiàn)了三拍子的優(yōu)美旋律，表現(xiàn)了青年們真摯的愛(ài)情和對(duì)幸福生活的向往。第三部分再現(xiàn)第一、二主題，人們又紛紛加入群舞的行列，歡跳、旋轉(zhuǎn)、歌唱，氣氛越來(lái)越熱烈，感情越來(lái)越奔放，樂(lè)曲在強(qiáng)烈的全奏中推向高潮。通過(guò)這首樂(lè)曲的欣賞，使同學(xué)們更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)少數(shù)民族的音樂(lè)了。
2.引導(dǎo)學(xué)生自編動(dòng)作
低年級(jí)音樂(lè)教學(xué)中，主要是以“動(dòng)”為主。由于低年級(jí)的學(xué)生好動(dòng)、好奇心強(qiáng)且情緒極不穩(wěn)定，根據(jù)他們的這一特點(diǎn)，運(yùn)用體態(tài)律動(dòng)，讓學(xué)生自己編動(dòng)作、自己跳，達(dá)到自學(xué)、自樂(lè)的目的。
3.啟發(fā)學(xué)生編歌詞
新歌的歌詞，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要是以教師的“教讀”為主，但有些歌曲，可以引導(dǎo)學(xué)生自己來(lái)編歌詞。例如：在教五年級(jí)歌曲，老師鼓勵(lì)學(xué)生大膽地改編歌詞，很多學(xué)生把他們喜歡的人或事都填在歌詞中。并且唱的朗朗上口，活學(xué)活用。
例如，在合唱歌曲教學(xué)中，我打破以往教師給學(xué)生分聲部的習(xí)慣，而是讓學(xué)生采取主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，告訴他們“你喜歡哪個(gè)聲部就唱哪個(gè)聲部”，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣非常高。接著老師再次鼓勵(lì)學(xué)生：“你能不能試著把較難的聲部也唱會(huì)?看誰(shuí)兩個(gè)聲部都會(huì)唱?”這樣激勵(lì)的話(huà)語(yǔ)、大大增強(qiáng)了學(xué)生克服困難、向自己挑戰(zhàn)的信心，從而，讓他們感受到“我能行?！?/p>
在這個(gè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得到了積累，同時(shí)學(xué)生們也得到了很好的鍛煉。我相信，只要我不斷地努力，我的音樂(lè)課堂，一定能充滿(mǎn)跳動(dòng)的音符。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇五
作為一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的人，我一直對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)抱有濃厚的興趣。最近，我參加了一門(mén)關(guān)于中國(guó)民族音樂(lè)的課程，并深入了解了中國(guó)民族音樂(lè)的歷史和文化背景，本文將分享我的心得和體會(huì)。
第一段：民族音樂(lè)的歷史和文化背景
在課程中，我了解到了中國(guó)民族音樂(lè)有著悠久的歷史和文化背景。中國(guó)民族音樂(lè)的起源可以追溯到古代的各種族群，比如漢族、滿(mǎn)族、蒙古族等。每個(gè)族群都有其獨(dú)特的音樂(lè)特色，如回民音樂(lè)獨(dú)具的唱腔、壯族的鑼鼓、藏族的嗩吶等等。同時(shí)，中國(guó)民族音樂(lè)還深受佛教、道教、儒家等文化的影響，反映出中國(guó)博大精深的文化底蘊(yùn)。
第二段：變化與創(chuàng)新
與其它傳統(tǒng)文化一樣，中國(guó)民族音樂(lè)也經(jīng)歷了很多的變化和創(chuàng)新。近代以來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的交流，中國(guó)民族音樂(lè)傳承和發(fā)展被帶入了新的歷史時(shí)期。例如，各種音樂(lè)家將民族音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合，創(chuàng)造出一大批新的民族音樂(lè)作品。此外，像第一屆全國(guó)民族音樂(lè)會(huì)、國(guó)外巡演等活動(dòng)也為宣傳傳統(tǒng)民族音樂(lè)、發(fā)掘和培養(yǎng)青年音樂(lè)人發(fā)揮了重要作用。
第三段：民族音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值
中國(guó)民族音樂(lè)不僅僅具有很高的文化價(jià)值，更具有很高的藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)音樂(lè)，人們可以感受到文化背景、歷史背景、音樂(lè)特色等。作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，民族音樂(lè)在人們的舞臺(tái)演藝、聲樂(lè)領(lǐng)域等方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。同時(shí)，民族音樂(lè)還能夠強(qiáng)化情感交流和人際交往，增進(jìn)民族之間的友誼，具有更深遠(yuǎn)的意義。
第四段：學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)的意義
作為一名學(xué)音樂(lè)的人，我更多的是從學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)中感受到了學(xué)習(xí)的意義。中國(guó)民族音樂(lè)是一種應(yīng)該得到尊重、愛(ài)護(hù)、傳承和發(fā)展的文化藝術(shù)，它需要我們這一代年輕人用我們的心熱烈地投入進(jìn)去。同時(shí)，學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)可以幫助我們更好地理解中國(guó)民族文化的內(nèi)涵，增進(jìn)我們對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和愛(ài)國(guó)情操，還可以培養(yǎng)我們的音樂(lè)才能和審美情趣。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次非常寶貴的經(jīng)歷，通過(guò)這門(mén)課程，我不僅了解到了民族音樂(lè)的歷史、文化背景和藝術(shù)價(jià)值，也感受到了學(xué)習(xí)音樂(lè)的意義和價(jià)值。希望通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和探索，我們能夠?yàn)閭鞒?、發(fā)展和推廣中國(guó)民族音樂(lè)貢獻(xiàn)一份自己的力量。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇六
我們共同期盼的文明禮貌月已走過(guò)，但是我們認(rèn)為每個(gè)月都應(yīng)該是文明禮貌之月。
在這熱情洋溢的三月，我們校所有同學(xué)都積極參加了班上及學(xué)校組織開(kāi)展的文明禮貌月活動(dòng)。3月22日上午，我們學(xué)校同學(xué)去敬老院幫住老人，為老人們表演節(jié)目，他們向大家展現(xiàn)了雷鋒精神，把雷鋒精神在學(xué)校學(xué)習(xí)中傳播。
在文明禮貌月里，同學(xué)們更進(jìn)一步規(guī)范自我，做到言行舉止得體，努力拼搏，刻苦學(xué)習(xí)。符合一個(gè)講文明講禮貌的中學(xué)生，使自己成為一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人。通過(guò)這次活動(dòng)，班上的紀(jì)律有了明顯的好轉(zhuǎn)。同學(xué)們的言行也文明多了，學(xué)習(xí)面貌煥然一新。思想上也改變了許多，好同學(xué)起了帶頭作用，他們主動(dòng)幫助那些學(xué)習(xí)落后的同學(xué)，提高全體同學(xué)的積極性和成績(jī)。
現(xiàn)將三月文明禮貌月具體成績(jī)總結(jié)如下：
1、做到了“四告別”：向“網(wǎng)吧”告別、向粗魯臟話(huà)告別、向世俗迷信告別、向閑事閑話(huà)閑思告別。
2、做到了“四帶給”：將文明帶進(jìn)校園，遵紀(jì)守法，行為規(guī)范，懂得禮儀;將微笑帶給同學(xué)，互助友愛(ài)，寬厚待人，學(xué)會(huì)謙讓;將孝心帶給長(zhǎng)輩，尊敬老人，學(xué)做家務(wù)，和睦鄰里;將愛(ài)心帶給社會(huì)，多做好事，見(jiàn)義勇為，樂(lè)于奉獻(xiàn)。
3、做到了“三管好”：即管好自己的嘴，不說(shuō)臟話(huà)，不隨地吐痰，不大聲喧嘩，不說(shuō)謊話(huà);管好自己的手，不亂拋亂扔果殼紙屑雜物，不在墻上亂涂、亂刻、亂畫(huà)，不破壞花草樹(shù)木，不隨便拿別人的東西;管好自己的腿，不隨便走出校園，上下樓梯靠右行，樓內(nèi)不跑跳打鬧。自覺(jué)維護(hù)校園環(huán)境，爭(zhēng)取做一個(gè)高素質(zhì)、講文明的新時(shí)代中學(xué)生。
4、開(kāi)展了“二創(chuàng)建”
1、同學(xué)們按時(shí)上課，不遲到，不早退，不曠課，尊重師長(zhǎng)，認(rèn)真聽(tīng)講，保持教室衛(wèi)生，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教室環(huán)境，禁止“課桌文化”，創(chuàng)建濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
2、校園十分文明，同學(xué)們愛(ài)校如家，自覺(jué)維護(hù)校園環(huán)境，提倡文明風(fēng)尚，沒(méi)有做過(guò)做有損學(xué)校聲譽(yù)的事。
菁菁校園，學(xué)子圣地，靠我們?nèi)w學(xué)子共同呵護(hù)，才有其欣欣向榮;莘莘學(xué)子，優(yōu)良學(xué)風(fēng)，靠我們?nèi)w學(xué)子孜孜追求，才有其碩果累累;師生和諧，崇德尚紀(jì)，靠我們?nèi)w學(xué)子言行相隨，才有其蔚然成風(fēng)。親愛(ài)的同學(xué)們，為維護(hù)校園的神圣和高雅，樹(shù)立文明進(jìn)取的一高學(xué)子形象，讓我們攜手努力，從小事做起，從自身做起，從現(xiàn)在做起，爭(zhēng)創(chuàng)文明先鋒，做校園文明的先行者，為校園文明這幅迷人的畫(huà)卷渲染出更加耀眼的光彩吧!
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇七
在中國(guó)民族音樂(lè)課中，我認(rèn)識(shí)到了許多以前從未了解過(guò)的內(nèi)容。從傳統(tǒng)音樂(lè)器樂(lè)到民間音樂(lè)舞蹈，我對(duì)中國(guó)的文化和音樂(lè)有了更深層次的認(rèn)識(shí)。這節(jié)課上學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)讓我重新審視了自己對(duì)音樂(lè)的看法，也讓我更加珍惜中國(guó)精深的文化。
第二段：音樂(lè)教育的意義
在我看來(lái)，音樂(lè)教育十分重要，它不僅僅是為了培養(yǎng)音樂(lè)人才，還可以培養(yǎng)學(xué)生的品味和心境。在中國(guó)民族音樂(lè)課上，我收獲了更多的是文化方面的知識(shí)和啟迪。很多音樂(lè)作品都與中國(guó)特有的文化相關(guān)聯(lián)，讓我更加了解了其中的含義和故事。此外，這門(mén)課還鼓勵(lì)我們探索不同的文化，使我們更加開(kāi)放和接納多元文化。
第三段：音樂(lè)與生活的關(guān)系
在日常生活中，音樂(lè)和文化是我們不可或缺的一部分。中國(guó)民族音樂(lè)課不僅教授我們音樂(lè)技巧和知識(shí)，還讓我們了解它們與人們?nèi)粘Ｉ畹穆?lián)系。在中國(guó)的不同地區(qū)和不同人群中，音樂(lè)和舞蹈有著不同的表現(xiàn)形式，反映了文化多樣性和生活方式的不同。通過(guò)學(xué)習(xí)這些不同形式的音樂(lè)和舞蹈，我們更能感受到中國(guó)文化的豐富性和多樣性。
第四段：音樂(lè)的溫暖
音樂(lè)是一種語(yǔ)言，具有跨越國(guó)界和語(yǔ)言障礙的力量。在學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)課上，我認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。音樂(lè)可以打破語(yǔ)言和文化的障礙，通過(guò)音樂(lè)的橋梁讓不同的人們產(chǎn)生共鳴與聯(lián)系。在這門(mén)課中，我們不僅學(xué)習(xí)了中國(guó)民族音樂(lè)的歷史和發(fā)展，還通過(guò)配合舞蹈演繹展示了音樂(lè)的魅力。這種音樂(lè)的溫暖和力量不僅可以帶給我們快樂(lè)，更可以帶給我們精神上的慰藉。
第五段：結(jié)尾
華夏五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族音樂(lè)作為中國(guó)文化的代表，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，在我這門(mén)課上得到了充分的體現(xiàn)。我通過(guò)這門(mén)課，更加了解了中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展和演變，也得到了自己對(duì)音樂(lè)的理解和體驗(yàn)。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)中，我將在這條道路上不斷前行，繼續(xù)探索和發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的美和它所帶給我們的溫暖與力量。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇八
民族音樂(lè)學(xué)課程是我在大學(xué)期間選修的一門(mén)課程，這門(mén)課程讓我對(duì)中華民族的音樂(lè)文化有了更深入的了解。在這門(mén)課程中，我不僅學(xué)會(huì)了中華傳統(tǒng)音樂(lè)的演奏技巧和理論知識(shí)，也認(rèn)識(shí)了許多地方民間音樂(lè)，更重要的是，我對(duì)傳承、發(fā)揚(yáng)中華民族音樂(lè)文化的責(zé)任有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我有了許多感悟，下面就跟大家分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：民族音樂(lè)學(xué)的學(xué)習(xí)收獲
學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)讓我收獲頗豐。首先，我對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的民族文化內(nèi)涵有了更深層次的領(lǐng)悟。音樂(lè)是一個(gè)國(guó)家文化的重要組成部分，中華傳統(tǒng)音樂(lè)蘊(yùn)含著悠久的歷史文化和民族情感。其次，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)音樂(lè)幫助我深入掌握音樂(lè)理論知識(shí)。在民族音樂(lè)學(xué)課程的學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了傳統(tǒng)音樂(lè)的演奏技巧、樂(lè)理知識(shí)等，也提高了我的視唱練耳水平。這不僅有助于提高我的音樂(lè)能力，還有助于我更好地了解音樂(lè)的底蘊(yùn)。最后，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)音樂(lè)讓我領(lǐng)略了中華音樂(lè)文化的博大精深。作為中華文化的重要組成部分，傳統(tǒng)音樂(lè)在音樂(lè)風(fēng)格、演奏形式、器樂(lè)種類(lèi)等方面都有自己的獨(dú)特之處。
第三段：在民族音樂(lè)學(xué)中的收獲之外
在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)音樂(lè)的過(guò)程中，我收獲不僅僅局限于課堂上的音樂(lè)學(xué)知識(shí)。首先，我學(xué)會(huì)了怎樣去欣賞傳統(tǒng)音樂(lè)。傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)有很大的區(qū)別，但是都是表達(dá)情感的一種語(yǔ)言。在欣賞傳統(tǒng)音樂(lè)的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到傳統(tǒng)音樂(lè)的韻味之所在。其次，我了解到了學(xué)習(xí)音樂(lè)需要認(rèn)真的態(tài)度和良好的習(xí)慣。音樂(lè)是一項(xiàng)需要耐心學(xué)習(xí)和不斷練習(xí)的藝術(shù)，只有日積月累地努力，才能取得進(jìn)步。最后，通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)，我意識(shí)到了傳承中華民族音樂(lè)文化的重要性。傳統(tǒng)音樂(lè)作為國(guó)家文化的重要組成部分，需要我們一代人傳承一代人發(fā)揚(yáng)。
第四段：對(duì)未來(lái)音樂(lè)生涯的指導(dǎo)
學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)不僅讓我對(duì)中華傳統(tǒng)音樂(lè)有了更深入的了解，還指引了我未來(lái)音樂(lè)生涯的方向。首先，在我之前沒(méi)有接觸過(guò)民族音樂(lè)的時(shí)候，我對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)非常膚淺，但是在接觸了他之后，我發(fā)現(xiàn)他非常的神秘和深刻，他包含著不同民族獨(dú)特的文化，對(duì)于我未來(lái)創(chuàng)作中也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的效果。其次，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)的過(guò)程中，我也開(kāi)始嘗試創(chuàng)作自己的樂(lè)曲。通過(guò)創(chuàng)作，我可以更好地表達(dá)我的情感并凸顯個(gè)性。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信未來(lái)可以寫(xiě)出更好的音樂(lè)作品。
第五段：總結(jié)
總之,學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)是我在大學(xué)期間非常值得一記的經(jīng)驗(yàn)，它讓我更好地了解了中華傳統(tǒng)音樂(lè)的歷史文化內(nèi)涵與音樂(lè)風(fēng)格，讓我意識(shí)到了傳承中華民族音樂(lè)文化的重要性，并對(duì)我的音樂(lè)生涯產(chǎn)生了積極的影響。在未來(lái)的發(fā)展中，我將努力學(xué)習(xí)，繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族音樂(lè)文化，希望有更多的人能接觸到中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)的美妙之處。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，隨著音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和全球化的趨勢(shì)，民族音樂(lè)也引起越來(lái)越多的關(guān)注。作為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化遺產(chǎn)，民族音樂(lè)獨(dú)具特色，它不僅源自當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，還承載著民族文化的深厚內(nèi)涵。在此，我將分享我對(duì)民族音樂(lè)的心得體會(huì)。
首先，民族音樂(lè)具有濃郁的文化特色。文化是民族音樂(lè)的根基，它的音樂(lè)風(fēng)格、歌曲主題、樂(lè)器演奏等方面都深受所在地區(qū)的文化影響。例如中國(guó)的民族音樂(lè)，不同民族音樂(lè)有著各自獨(dú)特的音樂(lè)特點(diǎn)，如蒙古族的馬頭琴、壯族的木魚(yú)鐃等，這些樂(lè)器不僅有著獨(dú)特的音質(zhì)，還傳承并展現(xiàn)了其民族文化。類(lèi)似的例子，還可以在世界各地各個(gè)國(guó)家的民族音樂(lè)中找到。因此，只有了解其所代表的文化，才能更好的理解和欣賞民族音樂(lè)。
其次，民族音樂(lè)具有較強(qiáng)的情感表達(dá)。民族音樂(lè)是民族群體的日常生活中不可或缺的組成部分，它與其所在地區(qū)的人民生活緊密相連。音樂(lè)藝術(shù)家在演繹音樂(lè)作品時(shí)，往往會(huì)借助自己的情感來(lái)表達(dá)作品中的主題和信息。例如，在中國(guó)著名的民族音樂(lè)《梁?！分校魳?lè)家們通過(guò)對(duì)琵琶和二胡的運(yùn)用，將這個(gè)古老的愛(ài)情傳說(shuō)呈現(xiàn)在觀眾面前，并將這段悲劇愛(ài)情中千絲萬(wàn)縷的情感展現(xiàn)的淋漓盡致，觸動(dòng)了每一位觀眾的心靈。
第三，民族音樂(lè)是民族文化的傳承和發(fā)展。民族音樂(lè)對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是非常重要的文化遺產(chǎn)，它承載了民族文化的許多方面，同時(shí)也體現(xiàn)了民族文化的特色。隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，音樂(lè)也在不斷地發(fā)展和變化，在保留原有基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新，以此推動(dòng)著民族音樂(lè)的發(fā)展。例如，中國(guó)的許多老一輩音樂(lè)家們一直以傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族音樂(lè)為己任，如著名的民間音樂(lè)家劉天華，他曾幾十年堅(jiān)持不懈地收集、整理和編纂中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)器樂(lè)的曲目，將傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓傳承給后人。
第四，民族音樂(lè)具有獨(dú)特的審美價(jià)值。民族音樂(lè)不僅僅是一種音樂(lè)，它還是一種文化的表達(dá)和體現(xiàn)。通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)和觀賞演出，可以讓人感受到不同民族獨(dú)特的審美風(fēng)格和文化魅力。中國(guó)的民族音樂(lè)不僅在國(guó)內(nèi)有著大量的粉絲，而且在國(guó)外也受到了廣泛的歡迎。例如，《千年等一回》與《滄州或許》等名曲，曾經(jīng)席卷全球，成為代表中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)家走向世界的代表之作，并讓許多外國(guó)音樂(lè)愛(ài)好者了解了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
最后，民族音樂(lè)是人類(lèi)文化的貢獻(xiàn)。民族音樂(lè)不僅代表著當(dāng)?shù)孛褡逦幕陌l(fā)展和傳承，還為人類(lèi)文化的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在全球化時(shí)代，民族音樂(lè)與其他文化遺產(chǎn)一樣，各民族文化之間相互融合、相互借鑒。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在世界音樂(lè)文化的多元化和發(fā)展上，在這種多元化的環(huán)境下，各種民族音樂(lè)相互影響、相互學(xué)習(xí)和共同發(fā)展，一起促進(jìn)著世界文化的進(jìn)一步交流和合作。
綜上所述，民族音樂(lè)承載著豐富的文化內(nèi)涵，具有濃郁的文化特色，打動(dòng)人心，值得我們深入挖掘、認(rèn)真研究。因此，我們應(yīng)該注重對(duì)民族音樂(lè)的傳承、挖掘和發(fā)揚(yáng)，讓它為未來(lái)的藝術(shù)發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。而我們社會(huì)的每一位公民都應(yīng)該意識(shí)到民族音樂(lè)的重要性，并且時(shí)刻保護(hù)和宣傳它，這樣我們才能讓民族音樂(lè)得到更好的發(fā)展，促進(jìn)全社會(huì)的文化進(jìn)步。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇十
海南，這片風(fēng)光秀麗的島嶼，不僅以其美麗的自然風(fēng)光吸引著人們，更以其獨(dú)特的民族音樂(lè)文化深深吸引著我。最近，我有幸參觀了一場(chǎng)海南民族音樂(lè)表演，我深深地沉浸在這場(chǎng)表演中，對(duì)海南民族音樂(lè)有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第二段：介紹
海南民族音樂(lè)以純樸、淳厚而聞名，它是海南島上不同民族的傳統(tǒng)音樂(lè)的總稱(chēng)。這種音樂(lè)具有濃厚的民間特色，往往與民間樂(lè)器結(jié)合在一起。海南島上有著豐富的民族音樂(lè)資源，包括琴、瑤、黎、苗、壯等多個(gè)民族的音樂(lè)風(fēng)格，每個(gè)音樂(lè)文化都有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
第三段：體驗(yàn)
在表演中，我聽(tīng)到了海南民族音樂(lè)的獨(dú)特韻味。表演者們嫻熟地彈奏著海南傳統(tǒng)樂(lè)器，琴聲、笛聲、鼓聲等各種樂(lè)器交織在一起，創(chuàng)造出一種悠揚(yáng)、歡快的音樂(lè)氛圍。這種音樂(lè)讓我感受到海南人民對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)家鄉(xiāng)的深情。
第四段：感悟
在欣賞海南民族音樂(lè)的過(guò)程中，我體會(huì)到了音樂(lè)的力量。音樂(lè)是一種抒發(fā)情感、表達(dá)內(nèi)心世界的藝術(shù)形式，它能夠溫暖人心、激起共鳴。海南民族音樂(lè)正是通過(guò)音符的跳動(dòng)、旋律的流淌，把海南人民的心聲傳遞給世界，讓更多人了解、關(guān)注海南的音樂(lè)文化。
第五段：?jiǎn)⑹九c展望
通過(guò)這次賞析海南民族音樂(lè)，我意識(shí)到了保護(hù)和傳承海南音樂(lè)文化的重要性。作為一名海南青年，我應(yīng)該為傳承和弘揚(yáng)海南音樂(lè)貢獻(xiàn)自己的力量。我會(huì)通過(guò)學(xué)習(xí)更多的海南民族音樂(lè)，在未來(lái)的日子里努力弘揚(yáng)這一文化遺產(chǎn)。
總結(jié)：
在這次海南民族音樂(lè)的賞析中，我深深被其獨(dú)特的藝術(shù)魅力所吸引。海南民族音樂(lè)以其純樸、淳厚的風(fēng)格，抒發(fā)著海南人民的情感和對(duì)生活的熱愛(ài)。通過(guò)這次體驗(yàn)，我也對(duì)音樂(lè)的力量有了更深的理解，音樂(lè)不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種情感的傳遞和表達(dá)方式。我相信，通過(guò)更多人的努力，海南民族音樂(lè)將會(huì)得到更廣泛的傳承和發(fā)展。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇十一
隨著社會(huì)的發(fā)展，各民族文化交流的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，對(duì)于保護(hù)和發(fā)揚(yáng)每個(gè)民族的文化遺產(chǎn)顯得尤為重要。而民族音樂(lè)是每個(gè)民族文化傳統(tǒng)中的重要組成部分。因此，在大學(xué)音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)中，也出現(xiàn)了民族音樂(lè)學(xué)課程，這門(mén)課程旨在通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的歷史、特點(diǎn)，促進(jìn)對(duì)不同民族文化的理解與尊重。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)這門(mén)課程時(shí)的心得體會(huì)。
一、歷史背景
學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)課程，我們首先會(huì)接觸到各民族音樂(lè)的歷史背景。通過(guò)聽(tīng)老師上課、閱讀資料，我了解到不同民族音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中有其特有的歷史和文化背景。例如，苗族的高胡是為歌頌苗瑤人的英勇而誕生的，藏族的格薩爾史詩(shī)則是為了記錄藏族民族英雄的事跡而產(chǎn)生的。這些歷史背景給我留下了深刻的印象，也讓我更加珍視每個(gè)民族的文化傳統(tǒng)。
二、音樂(lè)特征
學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)課程，最讓我著迷的當(dāng)屬各民族音樂(lè)的特征。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格，這些特征包括了音調(diào)、音色、節(jié)奏等多方面的特點(diǎn)。例如，蒙古族的長(zhǎng)調(diào)喉唱有著獨(dú)具特色的音色；傣族的傣歌則有著纏綿悱惻的調(diào)子。對(duì)這些音樂(lè)特征的了解，不僅讓我對(duì)不同民族的音樂(lè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也幫助我在音樂(lè)演奏過(guò)程中更好地把握音樂(lè)特色。
三、文化意義
每個(gè)民族音樂(lè)都蘊(yùn)含著深刻的文化意義。學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)課程，我們可以理解各民族音樂(lè)的內(nèi)在精神和人生哲學(xué)。例如，蒙古族的呼麥歌曲通常是表達(dá)情感和謳歌生命的方式，藏族的唐卡哼唱?jiǎng)t是一種宣揚(yáng)佛教思想的傳統(tǒng)。了解這些文化意義，不僅可以增強(qiáng)我們的文化認(rèn)同感，也可以在音樂(lè)演奏中更好地表達(dá)音樂(lè)表達(dá)的深意。
四、音樂(lè)教育
民族音樂(lè)學(xué)課程不僅僅是學(xué)習(xí)各種民族音樂(lè)的歷史特征，還包括了如何進(jìn)行針對(duì)性的音樂(lè)教育。除了基礎(chǔ)的樂(lè)理和樂(lè)器演奏技巧的培訓(xùn)，我們還學(xué)習(xí)了如何教授不同種類(lèi)的音樂(lè)。例如，當(dāng)我們教授藏族唐卡哼唱時(shí)，就需要將佛教哲學(xué)與唐卡哼唱結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生們更好地理解這種音樂(lè)形式的意義。這種教育方式可以更好地幫助學(xué)生掌握音樂(lè)知識(shí)，在傳播民族音樂(lè)的時(shí)候也能夠更加恰當(dāng)?shù)乩斫夂驼故疽魳?lè)的文化價(jià)值。
五、身份自覺(jué)
通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)課程，我更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的身份和文化歸屬感。在這個(gè)多元化的社會(huì)中，我們每個(gè)人都有自己的文化背景和文化認(rèn)同感。而學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)課程，可以進(jìn)一步增強(qiáng)我們對(duì)自己文化身份的認(rèn)同感和自覺(jué)性。在音樂(lè)演奏和創(chuàng)作中，我們可以更好地結(jié)合自己的文化特色，創(chuàng)造出更有意義的作品。
總結(jié)起來(lái)，民族音樂(lè)學(xué)課程讓我更全面地了解了不同民族音樂(lè)的歷史、特點(diǎn)和文化意義。這種學(xué)習(xí)促進(jìn)了我通過(guò)音樂(lè)理解文化，也提高了我在音樂(lè)創(chuàng)作和演奏中的自覺(jué)性。我相信，在未來(lái)的職業(yè)生涯和人生中，我可以更好地將自己的音樂(lè)才華與民族文化相結(jié)合，在促進(jìn)民族文化傳承和發(fā)展的事業(yè)中貢獻(xiàn)自己的力量。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇十二
在我國(guó)的各個(gè)民族中，都存在著獨(dú)特的音樂(lè)文化。這種獨(dú)特的音樂(lè)文化，不同于西方的音樂(lè)文化，更多地展現(xiàn)了中華民族的歷史、文化和民俗傳統(tǒng)。我曾有幸在生活中接觸過(guò)一些民族音樂(lè)，從中了解了更多的文化信息，同時(shí)也收獲了一些感悟。下面，我將分享我對(duì)民族音樂(lè)的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
一、民族音樂(lè)豐富多彩，體現(xiàn)文化底蘊(yùn)
每個(gè)民族都有自己的音樂(lè)傳統(tǒng)，所以我們可以看到中國(guó)西北的馬頭琴，云南的蘆笙，哈尼族的嗩吶等各具特色的樂(lè)器。這些樂(lè)器不僅在造型、演奏技巧和音色上各異，更重要的是它們體現(xiàn)了不同民族的文化底蘊(yùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)各個(gè)民族的音樂(lè)，我們可以更深入地了解這些民族的歷史、生活和精神面貌。
二、民族音樂(lè)是文化傳承的重要載體
民族音樂(lè)作為文化的載體，有著深厚的歷史積淀。在漫長(zhǎng)的歲月中，民族音樂(lè)不斷傳承豐富，蘊(yùn)含著豐富的文化思想、價(jià)值觀和生活方式。在現(xiàn)代社會(huì)，我們熱愛(ài)它們，保護(hù)它們，也必須讓它們?nèi)谌胛覀兊默F(xiàn)代生活中，不僅使我們的生活更豐富多彩，更很好地繼承了民族文化的精髓和傳承。
三、民族音樂(lè)觸動(dòng)人心，傳遞情感
民族音樂(lè)不僅能夠展現(xiàn)人類(lèi)文明的古老和豐富，也承載著人們的思想情感。在旋律、聲音和節(jié)奏的表達(dá)中，人的情感被激發(fā)和表達(dá)，使得聽(tīng)眾能夠更深入地了解和感受音樂(lè)背后的故事。在這種情況下，很多聽(tīng)眾會(huì)流淚，被感動(dòng)，因?yàn)橐魳?lè)觸動(dòng)了人們的心靈，給人們帶來(lái)陶冶情操的效果。
四、民族音樂(lè)是一種社交形式
音樂(lè)是世界語(yǔ)言，能夠超越文化、種族等限制。它在交流、合作以及社交的過(guò)程中扮演著重要的角色?？缥幕囊魳?lè)交流，不僅增加了對(duì)彼此文化的認(rèn)知，也促進(jìn)了文化和民族之間的交流和理解。
五、民族音樂(lè)壯大民族自信心
民族音樂(lè)催化著人們對(duì)于民族文化感情的升華，使人們不斷探索和發(fā)掘民族文化的精髓。通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的熟悉和了解，能夠加強(qiáng)人們對(duì)于本民族文化的自信心，從而在全球化的浪潮中給民族文化注入新的生命力。
總之，民族音樂(lè)是中華民族文化不可或缺的部分，它們展現(xiàn)了中華民族豐厚的文化內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解民族音樂(lè)，我們可以加深對(duì)于文化的認(rèn)知，從中受到啟發(fā)和感動(dòng)。在增進(jìn)文化交流和傳承的過(guò)程中，民族音樂(lè)更具有不可替代的重要性。而我們，作為新時(shí)代的青年，應(yīng)該更加積極地為傳承和發(fā)展民族音樂(lè)做出自己的貢獻(xiàn)。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇十三
中專(zhuān)民族音樂(lè)是我國(guó)教育體系中美育教育的重要組成部分，是非專(zhuān)業(yè)類(lèi)學(xué)生提高綜合素養(yǎng)、培養(yǎng)良好良好應(yīng)約修養(yǎng)、陶冶情操的重要教學(xué)過(guò)程。針對(duì)現(xiàn)代中專(zhuān)學(xué)生音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)教學(xué)的重要性，現(xiàn)代中專(zhuān)院校應(yīng)加強(qiáng)中專(zhuān)民族音樂(lè)教學(xué)方式方法的研究。通過(guò)科學(xué)的教學(xué)方式以及學(xué)生樂(lè)于接受的教學(xué)方法促進(jìn)中專(zhuān)學(xué)生、我國(guó)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的身心健康發(fā)展。本文就中專(zhuān)民族音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的論述。
中專(zhuān)院校音樂(lè)教學(xué)工作對(duì)我國(guó)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)中的人才心理健康培養(yǎng)、心理承受能力培養(yǎng)、良好興趣愛(ài)好培養(yǎng)有著重要的意義。在中專(zhuān)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，民族音樂(lè)是教學(xué)工作中的重要組成部分。作為我國(guó)民間產(chǎn)生、流傳的歌曲與樂(lè)曲，民族音樂(lè)能夠反映我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中不同階段人們的喜好、反映發(fā)展過(guò)程中的社會(huì)文化。產(chǎn)生于生活基礎(chǔ)的民族音樂(lè)能夠更加貼近人們的生活、反映人們不同心理情況下的心情與態(tài)度。通過(guò)民族音樂(lè)的賞析能夠幫助中專(zhuān)學(xué)生了解不同民族、不同時(shí)期下的音樂(lè)風(fēng)格以及社會(huì)現(xiàn)狀。同時(shí)通過(guò)民族音樂(lè)易于接受、文化傳承的特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生健康的心理以及健康的文化素養(yǎng)。避免非主流文化對(duì)中專(zhuān)校園的侵蝕、提高我國(guó)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的綜合素質(zhì)以及素養(yǎng)。
2.1以民族音樂(lè)的形成與特點(diǎn)作為切入點(diǎn)，開(kāi)展中專(zhuān)民族音樂(lè)教學(xué)
民族音樂(lè)作為民族文化的重要組成部分，具有鮮明的民族性。而中專(zhuān)民族音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中能夠通過(guò)音樂(lè)教學(xué)使學(xué)生了解我國(guó)民族的特征、心理、以及審美情緒。同時(shí)通過(guò)民族音樂(lè)的思想培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的心理凝聚力與民族認(rèn)同感。以中專(zhuān)民族音樂(lè)教育促進(jìn)我國(guó)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才民族精神的培養(yǎng)、促進(jìn)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才民族意識(shí)以及愛(ài)國(guó)主義的培養(yǎng)。在中專(zhuān)民族音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，首先應(yīng)通過(guò)理論教學(xué)使學(xué)生了解民族音樂(lè)的形成與特點(diǎn)。通過(guò)不同歷史時(shí)期下的民族音樂(lè)特點(diǎn)幫助學(xué)生了解我國(guó)歷史、了解我國(guó)的抗?fàn)幨?。通過(guò)民族音樂(lè)反映我國(guó)不同歷史時(shí)期下的民風(fēng)、社會(huì)情況。將長(zhǎng)期流傳于民間的民族音樂(lè)所表達(dá)的思想性與藝術(shù)性傳遞給下一代，促進(jìn)我國(guó)民族文化的傳承。通過(guò)以民族音樂(lè)形成與特點(diǎn)作為切入點(diǎn)，能夠?qū)⒉煌瑲v史時(shí)期的歷史故事穿插與音樂(lè)理論教學(xué)過(guò)程中，提高學(xué)生的興趣。以民族音樂(lè)的背景材料以及文化氣息提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的了解，促進(jìn)中專(zhuān)民族音樂(lè)教學(xué)目的的達(dá)成。
2.2強(qiáng)化音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生民族音樂(lè)興趣
針對(duì)中專(zhuān)音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)教學(xué)的重要性，現(xiàn)代中專(zhuān)音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)民族音樂(lè)的教學(xué)課時(shí)以及內(nèi)容優(yōu)化。結(jié)合音樂(lè)教學(xué)課本以及民族音樂(lè)的特點(diǎn)等培養(yǎng)學(xué)生民族音樂(lè)興趣。通過(guò)音樂(lè)課本以及教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，為學(xué)生介紹并賞析我國(guó)多民族音樂(lè)的不同特點(diǎn)與特色，以不同民族、不同時(shí)期下的民族音樂(lè)產(chǎn)生背景、內(nèi)容作為切入點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)興趣。以《金蛇狂舞》為例，這一民族器樂(lè)合奏將民間的喜慶場(chǎng)面進(jìn)行了深入的描繪、通過(guò)鑼鼓、吹管、彈撥樂(lè)器的演奏體現(xiàn)了民間喜慶熱鬧的場(chǎng)面。而《十送紅軍》這一江西民歌利用江西民歌的基礎(chǔ)曲調(diào)進(jìn)行了創(chuàng)作，體現(xiàn)了江西人民對(duì)紅軍的歡迎以及依依惜別的場(chǎng)景。在中專(zhuān)民族音樂(lè)教學(xué)中不僅能夠通過(guò)民族音樂(lè)培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)修養(yǎng)，還能夠通過(guò)不同地域的民族歌曲中的革命歌曲培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)、了解我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期歷史以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)歷史。利用民族歌曲的渲染、以及喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式培養(yǎng)我國(guó)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的愛(ài)國(guó)精神。
2.3以多種教學(xué)模式促進(jìn)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的理解
在中專(zhuān)民族音樂(lè)教學(xué)中音樂(lè)教師還應(yīng)注重教學(xué)模式以及以教學(xué)方法的運(yùn)用，以多種教學(xué)方法幫助學(xué)生理解民族音樂(lè)。利用多媒體技術(shù)將民族音樂(lè)的背景、歷史條件以影音方式進(jìn)行再現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行民族音樂(lè)的賞析，以此促進(jìn)民族音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高。另外，中專(zhuān)民族音樂(lè)教學(xué)中還應(yīng)注重歷史學(xué)科與音樂(lè)學(xué)科的互動(dòng)。將歷史背景介紹與音樂(lè)賞析相結(jié)合，促進(jìn)民族音樂(lè)教學(xué)工作的開(kāi)展。為了改善傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生興趣較低的現(xiàn)象，中專(zhuān)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)將民族音樂(lè)與興趣小組的課外活動(dòng)相結(jié)合。以民族音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)的結(jié)合促進(jìn)民族音樂(lè)的推廣與傳承。在現(xiàn)代流行樂(lè)壇中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)傳承的重要性，信樂(lè)團(tuán)的《北京一夜》中將青衣唱腔融入到現(xiàn)代音樂(lè)當(dāng)中、在周杰倫的青花瓷中將傳統(tǒng)民族音樂(lè)有機(jī)的進(jìn)行了結(jié)合。這樣的方式能夠更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，為我國(guó)民族音樂(lè)傳承、民族音樂(lè)的教學(xué)以及現(xiàn)代學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的接受與了解奠定了基礎(chǔ)。
3.1以歷史背景介紹與民族音樂(lè)賞析提高學(xué)生的民族自豪感
在中專(zhuān)民族音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及新時(shí)期青少年的心理特點(diǎn)進(jìn)行民族音樂(lè)的教學(xué)。通過(guò)不同時(shí)期下的民族音樂(lè)背景介紹以及相關(guān)內(nèi)容的介紹使學(xué)生在賞析民族音樂(lè)的同時(shí)，更多地了解我國(guó)歷史以及相關(guān)歷史背景下的事件。在注重音樂(lè)所表達(dá)的情感以及內(nèi)容的同時(shí)，使中專(zhuān)學(xué)生能夠深刻了解我國(guó)不同年代民歌的歷史背景以及背景條件下民歌創(chuàng)作所體現(xiàn)的民族精神。將民族音樂(lè)教學(xué)與民族自豪感、民族自信心傳達(dá)給我國(guó)新時(shí)期的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，為我國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀的、具有民族精神的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員奠定基礎(chǔ)。
3.2以模仿體驗(yàn)民族音樂(lè)提高中專(zhuān)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)
民族音樂(lè)教學(xué)除注重民族精神培養(yǎng)外，其重要的意義在于培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂(lè)興趣。以我國(guó)民族音樂(lè)的易學(xué)易唱、民族音樂(lè)不同地域風(fēng)格激發(fā)學(xué)生音樂(lè)興趣、培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)愛(ài)好。通過(guò)由淺入深的模仿體驗(yàn)以及學(xué)唱、演唱等方式使學(xué)生了解我國(guó)不同地域的名額特色、使學(xué)生對(duì)我國(guó)不同地域條件的地域風(fēng)格、歌曲形式以及音樂(lè)種類(lèi)等進(jìn)行了解，培養(yǎng)學(xué)生的。音樂(lè)興趣與音樂(lè)愛(ài)好，為現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才綜合素質(zhì)的條、音樂(lè)賞析能力的提高以及樹(shù)立良好的自信心、自尊心、民族自豪感等奠定基礎(chǔ)，使我國(guó)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才能夠在緊張的工作之余以民族音樂(lè)舒緩情緒、陶冶情操，緩解緊張心情，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。
3.3以民族音樂(lè)律動(dòng)與神韻促進(jìn)中專(zhuān)民族音樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展
我國(guó)的民族音樂(lè)離不開(kāi)舞蹈這一形式。在音樂(lè)律動(dòng)以及神韻的體現(xiàn)中，音樂(lè)與舞蹈的有機(jī)結(jié)合能夠體現(xiàn)不同地域音樂(lè)的特色。在現(xiàn)代中專(zhuān)音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)教師應(yīng)將音樂(lè)律動(dòng)作為民族音樂(lè)教學(xué)的切入點(diǎn)。通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)律動(dòng)與神韻的了解，辨析不同民族音樂(lè)的特點(diǎn)，了解我國(guó)不同民族、不同地域的音樂(lè)特點(diǎn)、提高學(xué)生音樂(lè)辨析能力、提高學(xué)生的音樂(lè)賞析能力。利用音樂(lè)的律動(dòng)特點(diǎn)以及神韻特點(diǎn)使中專(zhuān)學(xué)生找到自身的音樂(lè)喜好、培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂(lè)素養(yǎng)。
綜上所述，現(xiàn)代中專(zhuān)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，民族音樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展關(guān)系到我國(guó)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才美育素養(yǎng)的培養(yǎng)、關(guān)系到我國(guó)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才愛(ài)國(guó)主義、民族精神的培養(yǎng)。通過(guò)不同歷史背景下、不同地域民族音樂(lè)所表達(dá)的思想培養(yǎng)我國(guó)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的民族自豪感與民族責(zé)任感，為我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展與建設(shè)奠定基礎(chǔ)，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化社會(huì)輸送高素質(zhì)的、具有愛(ài)國(guó)主義精神以及民族自豪感的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。
[1]常麗紅。中專(zhuān)民族音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生民族自豪感的培養(yǎng)。中等職業(yè)院校教育信息，2010.10.
[2]劉蕾。關(guān)于我國(guó)中專(zhuān)院校民族音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)分析?？平虝r(shí)代，2009.12.
[3]周偉。以民族音樂(lè)教學(xué)工作的開(kāi)展培養(yǎng)我國(guó)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的民族自豪感。職業(yè)教育資訊，2010.9.
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇十四
本學(xué)期我選修了《中華民族民間音樂(lè)賞析》一課，在黃老師的教導(dǎo)下，我對(duì)中國(guó)各民族的傳統(tǒng)音樂(lè)有了初步的了解，藝術(shù)素養(yǎng)與藝術(shù)鑒賞能力都有了一定程度的提高。通過(guò)這次選修課的學(xué)習(xí)，使我受益匪淺，下面我談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
其實(shí)在我選擇選修課的時(shí)候只是為了修夠我所需的學(xué)分，并不太在意學(xué)的是什么。我本人是所謂的沒(méi)有音樂(lè)細(xì)胞的人，對(duì)于音樂(lè)的了解僅僅局限在對(duì)音樂(lè)的興趣上，認(rèn)為好聽(tīng)就聽(tīng)，而不能對(duì)其有深刻的認(rèn)識(shí)，如音樂(lè)中所包含的感情，展現(xiàn)了什么樣的意境，富含什么樣的寓意等，那是我們無(wú)法體會(huì)出來(lái)的。
之所以會(huì)選中華民族民間音樂(lè)賞析，也算是一種巧合吧。誰(shuí)知，竟由一開(kāi)始的硬著頭皮來(lái)上課，到盼著每周三的晚上來(lái)上課，最后，課程將結(jié)束時(shí)，竟飄飄然，感覺(jué)自己對(duì)音樂(lè)有了新的認(rèn)識(shí)，似乎也可以嘗試著去理解音樂(lè)，觸摸音樂(lè)。
大千世界最不能缺少的是聲音，而聲音中最美妙的是音樂(lè)。音樂(lè)是世界上所有聲音的詮釋?zhuān)巧鐣?huì)生活的調(diào)味劑。沒(méi)有音樂(lè)世界將枯燥乏味，生活也將死氣沉沉，沒(méi)有活力。因此音樂(lè)豐富我們的生活，陶冶了我們的情操。經(jīng)過(guò)這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我對(duì)音樂(lè)的觀點(diǎn)有了新的改變。通過(guò)對(duì)音樂(lè)鑒賞課一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂(lè)有了一個(gè)全新的理解，而且自己的音樂(lè)鑒賞能力也有了一定的提高。在選中華民族音樂(lè)鑒賞課之前，我認(rèn)為音樂(lè)只是用來(lái)聽(tīng)的。其實(shí)不然，音樂(lè)的功能不只是這些，所謂的音樂(lè)，廣義上來(lái)說(shuō)就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來(lái)的聲音就是音樂(lè)。它是一種符號(hào)，聲音符號(hào)，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一;是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來(lái)表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。
因?yàn)槭氰b賞課，所以我除了老師上課放的樂(lè)曲以外，我自己還特地在網(wǎng)上下載了一些比較傳統(tǒng)的民族音樂(lè)來(lái)欣賞。例如《高山流水》、《百鳥(niǎo)朝鳳》、《春江花月夜》等等。自己聽(tīng)一下，加上老師上課所講的，我自己開(kāi)始對(duì)民族音樂(lè)有了更一步的認(rèn)識(shí)。中華民族民間音樂(lè)是一個(gè)統(tǒng)一的概念，它包含了漢族和各少數(shù)民族的民間音樂(lè)類(lèi)藝術(shù)，如壯族山歌、蒙古族的牧歌、漢族的方言歌謠等等。我們不一定要具備很多音樂(lè)知識(shí)或者有高層次的欣賞水平，只要“打開(kāi)耳朵”去聽(tīng)音樂(lè)即可。在欣賞音樂(lè)時(shí)，便會(huì)感受到到旋律是優(yōu)美的或者是動(dòng)聽(tīng)的，并且憑直覺(jué)去選擇個(gè)人覺(jué)得悅耳的歌曲或樂(lè)曲去欣賞，同時(shí)我們也可以從更深的層面去體會(huì)歌曲和樂(lè)曲中的情感和內(nèi)涵。我們可以通過(guò)反復(fù)的欣賞同一首歌或者樂(lè)曲，通過(guò)聯(lián)想，通過(guò)思考，從而得出這首歌曲或者樂(lè)曲所渲染的感情。更進(jìn)一步地，我們可以去了解音樂(lè)作品的時(shí)代背景、風(fēng)格、體裁以及其音樂(lè)語(yǔ)言的特點(diǎn)和作者生平等等，更深層的體味音樂(lè)作品的內(nèi)涵。這個(gè)過(guò)程中，我們就需要對(duì)音樂(lè)的基本知識(shí)有所了解以及具備一定得欣賞能力。而在更深入的欣賞音樂(lè)作品的時(shí)候，我們既可以獲得欣賞過(guò)程中的快感，還可以培養(yǎng)我們的音樂(lè)審美能力和陶冶情操。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)《中華民族民間音樂(lè)賞析》有利于培養(yǎng)自己關(guān)注生活，熱愛(ài)生活的素養(yǎng)。民間音樂(lè)，顧名思義，當(dāng)然是來(lái)自于民間了。所謂實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，民樂(lè)在其性質(zhì)反映了本民族的歷史進(jìn)程、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)及人民的日常生活。只有用心聆聽(tīng)才能真切地體會(huì)民間藝人所要表達(dá)的思想內(nèi)涵，才能了解大千世界的絢麗多姿。比如聽(tīng)一曲《美麗草原我的家》，我們能領(lǐng)略大草原的遼闊壯美和牧民的幸福生活。欣賞《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《掀起你的蓋頭來(lái)》等，我們可以認(rèn)識(shí)西北地區(qū)的風(fēng)土人情，開(kāi)闊視野。如此不勝枚舉。這樣的鑒賞課，比枯燥的書(shū)籍更能啟迪人。
其次學(xué)習(xí)《中華民族民間音樂(lè)賞析》有利于弘揚(yáng)民族文化。面對(duì)民族民間音樂(lè)日益式微的今天，在高校開(kāi)展民樂(lè)教育，可以擴(kuò)大民樂(lè)的普及面，提高其影響力，促進(jìn)民樂(lè)的復(fù)興。
學(xué)習(xí)《中華民族民間音樂(lè)賞析》有利于豐富我們大學(xué)生的精神文化生活，提高我們的精神品位和藝術(shù)素養(yǎng)。
《中華民族民間音樂(lè)賞析》課已然結(jié)束，在此感謝老師專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，使我從簡(jiǎn)單的“聽(tīng)歌”這樣的膚淺理解，到懂得欣賞音樂(lè)元素的基本欣賞方法的轉(zhuǎn)變。開(kāi)始學(xué)習(xí)這門(mén)課程就感受到音樂(lè)的魅力，或許真的是這樣：我們不一定都要成為音樂(lè)家，但是懂得欣賞音樂(lè)就是我們對(duì)音樂(lè)最直接的熱愛(ài)的表現(xiàn)形式。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我通過(guò)聆聽(tīng)這種方式，閱讀并分析有關(guān)音樂(lè)的背景和材料，從而得到了審美的愉悅。
如今，通過(guò)音樂(lè)常識(shí)這門(mén)課，我學(xué)習(xí)到了有關(guān)音樂(lè)的基本常識(shí)，在老師的教導(dǎo)下，我懂得了如何去鑒賞音樂(lè)和如何去欣賞音樂(lè)，并深深的感悟到了音樂(lè)中不僅能產(chǎn)生贊揚(yáng)、歌頌人或事物的效果，而且人的喜、怒、哀、樂(lè);對(duì)事物的敘述;激發(fā)我們的激情;對(duì)人或事物的諷刺等，都可以在音樂(lè)中完美的展現(xiàn)出來(lái)，這也需要有一定的音樂(lè)鑒賞、欣賞水平才能體會(huì)得到，現(xiàn)在我學(xué)會(huì)了如何去鑒賞、欣賞音樂(lè)，我想在以后的生活中，將在音樂(lè)的音符中過(guò)得更加的多姿多彩?？偟膩?lái)說(shuō)，這門(mén)課程的學(xué)習(xí)提高了我的個(gè)人素質(zhì)的修養(yǎng)，并且對(duì)民族音樂(lè)有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)也具備了一些音樂(lè)鑒賞的能力。在今后的學(xué)習(xí)、工作中，我會(huì)學(xué)以致用，進(jìn)一步提高自己的音樂(lè)欣賞能力。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇十五
摘要：新疆民族音樂(lè)文化資源豐富，但隨著社會(huì)進(jìn)步，文化生態(tài)的改變，民族音樂(lè)的傳承發(fā)展呈現(xiàn)出失去文化空間，傳承人后繼無(wú)人等狀況。對(duì)此，要從文化生態(tài)學(xué)的角度認(rèn)識(shí)分析，接受民族音樂(lè)文化隨社會(huì)變遷而變遷的規(guī)律，尊重傳統(tǒng)，允許改變，包容創(chuàng)新，才是民族音樂(lè)傳承發(fā)展的正確態(tài)度和做法。
關(guān)鍵詞：新疆民族音樂(lè)；傳承；發(fā)展；文化生態(tài)學(xué)
文化生態(tài)學(xué)起源于20世紀(jì)50年代，“由美國(guó)人類(lèi)學(xué)家j.h.斯圖爾德提出，是研究文化與環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)，是文化學(xué)和生態(tài)學(xué)的一門(mén)交叉學(xué)科，是就一個(gè)社會(huì)適應(yīng)其環(huán)境的過(guò)程進(jìn)行研究，它的主要問(wèn)題是要確定這些適應(yīng)是否引起內(nèi)部的社會(huì)變遷或進(jìn)化變革。但是，它還結(jié)合變革的其他過(guò)程來(lái)分析這些適應(yīng)。文化生態(tài)學(xué)理論普遍認(rèn)為，文化并不是受某一因素的直接影響而產(chǎn)生的，而是在多種復(fù)雜的變量的交叉影響下出現(xiàn)的。”[1]自20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，而農(nóng)業(yè)文明被工業(yè)文明的取代則導(dǎo)致了農(nóng)耕文化的日益破壞，原本與農(nóng)耕文化相適應(yīng)的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境也隨之發(fā)生急劇變化，致使我國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是少數(shù)民族音樂(lè)文化的生存，受到極大威脅。隨著西部大開(kāi)發(fā)、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的進(jìn)程，新疆民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化生態(tài)也發(fā)生著巨變，很多音樂(lè)形式因不能適應(yīng)環(huán)境的變化而正在消失。從文化生態(tài)學(xué)角度來(lái)看，文化是人與自然協(xié)調(diào)的產(chǎn)物，特定的歷史時(shí)期所形成的文化必定呈現(xiàn)出特定的民族、地域、歷史等風(fēng)貌，在一定的歷史時(shí)期，一定范圍內(nèi)創(chuàng)造的具有生態(tài)適應(yīng)性特征、各種元素相互影響、相互制約的一種文化方式和文化狀態(tài)。
一、新疆民族音樂(lè)現(xiàn)狀
生產(chǎn)勞動(dòng)是人類(lèi)賴(lài)以生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們賴(lài)以生存的固有生產(chǎn)勞動(dòng)方式發(fā)生了巨大變化，導(dǎo)致生活習(xí)俗也發(fā)生了根本性改變。而原生態(tài)民歌與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，那些以特定的生產(chǎn)勞動(dòng)為依托的一些民族特有的傳統(tǒng)音樂(lè)體裁，由于生產(chǎn)方式的改變而失去了其繼續(xù)生存的根基，如新疆庫(kù)車(chē)地區(qū)，人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)、日常生活中即興編創(chuàng)的歌曲，如《犁地歌》《割麥歌》《麥場(chǎng)歌》《趕車(chē)歌》等多為散板，篇幅短小、節(jié)奏自由、氣息悠長(zhǎng)。據(jù)當(dāng)?shù)厝朔从?，這些勞動(dòng)歌曲和生活習(xí)俗歌曲在20世紀(jì)90年代以前還比較盛行，但隨著生產(chǎn)方式和生活習(xí)俗的改變，特別是90年代以來(lái)傳統(tǒng)的耕作方式為現(xiàn)代化耕作技術(shù)所取代，如今能夠演唱生產(chǎn)勞動(dòng)歌曲和生活習(xí)俗歌曲者已鳳毛麟角，只有少數(shù)60歲以上的老人能夠演唱兩三首犁地歌、割麥、趕車(chē)歌，中年人能夠演唱一至兩首歌已實(shí)屬不易，年輕人基本不會(huì)唱，生產(chǎn)勞動(dòng)歌曲已瀕臨滅絕。作為無(wú)形遺產(chǎn)的傳統(tǒng)音樂(lè)，載負(fù)于有形的人而存在。傳承人老齡化卻后繼無(wú)人的現(xiàn)狀，是目前新疆少數(shù)民族音樂(lè)保護(hù)與傳承工作中所面臨的最嚴(yán)峻問(wèn)題之一。特別是70歲以上的傳承人，他們昔日所經(jīng)歷體驗(yàn)的音樂(lè)記憶以及所持有的精絕技藝，隨著歲月的流逝而被塵封，永久鎖定在他們的腦海里。而40歲以下的年輕人，受現(xiàn)代生活環(huán)境的影響，以及價(jià)值觀的改變、母語(yǔ)的缺失，使得他們不能承襲祖輩留下來(lái)的音樂(lè)遺產(chǎn)。新疆傳統(tǒng)民族音樂(lè)不能為當(dāng)?shù)氐哪贻p人帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)收入，另有現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展和傳播，年輕人更愿意接受外來(lái)的流行音樂(lè)。審美觀念的不同和變化，本民族傳統(tǒng)音樂(lè)已經(jīng)無(wú)法吸引年輕人，因此傳承面臨后繼無(wú)人的危險(xiǎn)境地。
二、新疆民族音樂(lè)的傳承發(fā)展
從文化生態(tài)學(xué)的角度認(rèn)識(shí)新疆民族音樂(lè)現(xiàn)狀，民族音樂(lè)文化的變遷是隨著其賴(lài)以生存的人們的生產(chǎn)方式、生活方式以及自然生態(tài)環(huán)境的改變而改變，一味地保護(hù)、傳承民族音樂(lè)的原生性，實(shí)則是有違社會(huì)發(fā)展規(guī)律，有違文化與環(huán)境相互適應(yīng)關(guān)系規(guī)律的。少數(shù)民族音樂(lè)原本以自然傳承的方式生存于民間，現(xiàn)代社會(huì)原有的傳承方式和生存機(jī)制逐漸被邊緣化，一少部分少數(shù)民族音樂(lè)在轉(zhuǎn)型過(guò)程中逐漸適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)，能夠?qū)⑽幕Y源直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，憑借市場(chǎng)完成自身的延續(xù)傳承和發(fā)展。但更多的民族音樂(lè)資源雖然有很高的文化價(jià)值，但是卻難以與市場(chǎng)結(jié)合，在民間傳承中優(yōu)勝劣汰。因此與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展應(yīng)被認(rèn)為是保護(hù)遺產(chǎn)的正確方式，發(fā)展可以不斷出新，保護(hù)則應(yīng)當(dāng)盡量追求其原真性，音樂(lè)功能可以轉(zhuǎn)型，但音樂(lè)形態(tài)本身不應(yīng)發(fā)生太多改變。民間的自然傳承也應(yīng)當(dāng)尊重傳統(tǒng)，努力把握民族音樂(lè)文化中的精華，同時(shí)也容許在傳承過(guò)程中有部分的改變，如傳統(tǒng)音樂(lè)與西方流行音樂(lè)結(jié)合的新興的民族音樂(lè)種類(lèi)，也逐漸走進(jìn)民間生活，而這恰恰是適應(yīng)環(huán)境的表現(xiàn)，因此需要對(duì)其以包容的態(tài)度。這樣，一方面增強(qiáng)民族音樂(lè)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境，激發(fā)其自身的創(chuàng)新能力，另一方面盡量保持原有的音樂(lè)樣態(tài)，跟隨文化生態(tài)環(huán)境而逐漸變遷。舊的傳統(tǒng)不會(huì)被原樣重復(fù)，新的環(huán)境又會(huì)使新模式不斷加入進(jìn)來(lái)，所以文化只能是一個(gè)開(kāi)放、流動(dòng)和與時(shí)俱進(jìn)的體系。過(guò)去，我們孤立的看待傳統(tǒng)文化，我們認(rèn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代是對(duì)立的，實(shí)際上，在當(dāng)今世界里，往往是現(xiàn)代里包容著傳統(tǒng)，傳統(tǒng)里也融入了現(xiàn)代?！皞鹘y(tǒng)是一條河流”，在文化與社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的過(guò)程中，傳統(tǒng)也在日漸更替，因此對(duì)于新疆民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，適應(yīng)文化生態(tài)環(huán)境才是可尋規(guī)律。
[參考文獻(xiàn)]
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民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇十六
作為中國(guó)人，我深深地?zé)釔?ài)著自己的民族音樂(lè)文化。透過(guò)自己的學(xué)習(xí)和傳承，我對(duì)這一文化的內(nèi)涵有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享自己對(duì)于民族音樂(lè)文化傳承心得體會(huì)的五個(gè)方面的思考和所感所悟。
第一部分：了解歷史傳承與背景
要想從根本上理解和學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化，我們需要了解歷史傳承和背景。這方面的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，它使我們能夠更加全面地認(rèn)識(shí)一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)和精神，深刻體驗(yàn)音樂(lè)文化在歷史社會(huì)中的存在與發(fā)展，感受時(shí)間和歷史的演變帶來(lái)的文化傳承的沉淀。只有了解歷史傳承和背景，我們才能更好地理解和學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化。
第二部分：積極參與本土傳承與普及
主動(dòng)參與本土的傳承和普及也是學(xué)習(xí)和傳承民族音樂(lè)文化的重要方法。要想傳承好民族音樂(lè)文化，我們首先需要在本土起步。我們可以在學(xué)校、社區(qū)等地把文化傳統(tǒng)向各級(jí)群體推廣，讓更多人了解和體驗(yàn)我們的傳統(tǒng)音樂(lè)，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和文化多樣性的發(fā)展。
第三部分：加強(qiáng)舞臺(tái)上文藝演出質(zhì)量
為了讓民族音樂(lè)文化得到更好的傳承，我們需要加強(qiáng)舞臺(tái)文藝演出的質(zhì)量。文藝演出可以讓更多的人了解和接觸到民族音樂(lè)文化，對(duì)傳承民族文化起到了積極的推動(dòng)作用。在文藝演出時(shí)，我們要講究音樂(lè)質(zhì)量、表演技巧、服飾以及舞美效果的整體呈現(xiàn)。良好的文藝演出能夠更好地展示民族音樂(lè)文化的魅力和魄力。
第四部分：創(chuàng)新傳統(tǒng)民樂(lè)表現(xiàn)形式
要想讓民族音樂(lè)文化得到更廣泛地傳播和接受，我們需要對(duì)傳統(tǒng)的民樂(lè)表現(xiàn)形式進(jìn)行改良和創(chuàng)新。創(chuàng)新可以讓音樂(lè)變得更加新穎和有趣，同時(shí)也可以讓更多年輕人接受并喜歡上這一傳統(tǒng)文化。我們也可以將現(xiàn)代音樂(lè)元素融入其中，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素有機(jī)地結(jié)合在一起，為傳承民族音樂(lè)文化注入新的生命力與活力。
第五部分：跨文化與融合
隨著時(shí)代的發(fā)展，我們應(yīng)該更加關(guān)注跨文化與融合，拓展民族音樂(lè)文化的邊界與內(nèi)涵。全球化早已是時(shí)代所趨，跨文化的交流和融合可以拓展我們的視野，讓我們了解其他國(guó)家和民族的文化。同時(shí)，文化的融合也可以讓民族音樂(lè)文化得到了新的體驗(yàn)和發(fā)展機(jī)遇，充分發(fā)揮其在文化交流中的影響力。
總而言之，民族音樂(lè)文化傳承心得體會(huì)，是對(duì)音樂(lè)文化的沉淀和積累。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要理解歷史傳承和背景、積極參與本土傳承和普及，加強(qiáng)舞臺(tái)文藝演出的質(zhì)量、創(chuàng)新傳統(tǒng)民樂(lè)表現(xiàn)形式，以及關(guān)注跨文化和融合。這些努力的目的，都在于更好地傳承和發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)文化的光輝和魅力。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇十七
民族音樂(lè)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國(guó)五千年文化積淀的重要源泉。這種文化的傳承需要人們不斷的學(xué)習(xí)和繼承，特別是年輕一代要有對(duì)這種文化的傳承心態(tài)。在本文中，我將就我所學(xué)習(xí)的民族音樂(lè)文化傳承心得體會(huì)進(jìn)行闡述，從而讓更多的人了解到這蘊(yùn)含在我們文化中的優(yōu)美元素。
第一段：民族音樂(lè)文化的基本概念
民族音樂(lè)文化是由各族群體利用祖先的歌曲語(yǔ)言表現(xiàn)感情習(xí)俗和文化傳統(tǒng)而創(chuàng)作的、具有獨(dú)特性和代表性的音樂(lè)形式。它在傳承中要保持其本色和特點(diǎn)；其音樂(lè)有自己獨(dú)特的韻律、節(jié)奏、和弦、音質(zhì)和音調(diào)等等。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和繼承中，一定要秉持著一顆謙虛的心態(tài)，去領(lǐng)悟它內(nèi)涵的豐富和精髓，讓它更好地延續(xù)下去。
第二段：民族音樂(lè)文化的傳承困境
隨著時(shí)間的推移，民族音樂(lè)文化的傳承開(kāi)始困難重重。一方面，現(xiàn)代音樂(lè)和外來(lái)文化對(duì)其形式、內(nèi)容和形態(tài)等進(jìn)行的種種沖擊，另一方面，年輕人也沒(méi)能理解和接受這種傳統(tǒng)文化，加上現(xiàn)代科技的進(jìn)步導(dǎo)致了不少的青少年、甚至老年人對(duì)其開(kāi)始漸行漸遠(yuǎn)。為了保持傳統(tǒng)文化的精髓，我們需要加倍努力去傳承和保護(hù)。
第三段：傳承民族音樂(lè)文化的手段
我們應(yīng)該用一種親和、活生生的方式，關(guān)注、了解、學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，從而認(rèn)知到自己祖先文化的豐富性與寶貴性。這不僅能加深我們對(duì)民族音樂(lè)文化的體驗(yàn)，更能讓年輕人走到文化傳承的前線(xiàn)，為中國(guó)文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第四段：將民族音樂(lè)文化與現(xiàn)代音樂(lè)融合
前述我們提到，民族音樂(lè)文化在傳承中有很多困難，一個(gè)主要的原因則是它過(guò)于陳舊。因此，我們應(yīng)該嘗試將民族音樂(lè)文化與現(xiàn)代音樂(lè)元素相結(jié)合，使其未來(lái)能夠更好地融入到現(xiàn)代音樂(lè)中，獲得更廣泛的認(rèn)可和傳承，為保護(hù)我們的祖先文化，增強(qiáng)我們的整體文化自信心做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
作為一個(gè)年輕人，我深知傳承民族音樂(lè)文化的重要性，感恩自己有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)和繼承。我將永遠(yuǎn)懷著一顆虔誠(chéng)的心，學(xué)習(xí)和傳承我們民族音樂(lè)文化的精髓，為保護(hù)和傳承它做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，堅(jiān)守這種真正意義上的傳承做法，讓民族音樂(lè)文化在未來(lái)可以更加興旺生發(fā)。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇十八
一、田野工作的準(zhǔn)備過(guò)程
（一）確定調(diào)查對(duì)象、目的。在《民族音樂(lè)學(xué)手冊(cè)》一書(shū)中，作者瑪西亞赫爾頓和諾爾瑪麥克雷奧德以收集材料為著眼點(diǎn)，提出了田野工作中的六個(gè)w，即who(研究誰(shuí))、why(為什么研究)、how(怎樣研究)、what(研究什么)、when(什么時(shí)間研究)和where(去哪里研究)，這六個(gè)w可以準(zhǔn)確幫助初次進(jìn)入田野工作的研究者明確調(diào)查目的。當(dāng)調(diào)查者對(duì)六個(gè)w有了明確的回答，進(jìn)入實(shí)地調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)才不會(huì)“手忙腳亂”不知從哪入手展開(kāi)調(diào)查工作。所以，確定調(diào)查對(duì)象、目標(biāo)是田野工作的第一步，一旦明確，就可以進(jìn)行其他方面的準(zhǔn)備工作了。（二）對(duì)被調(diào)查地區(qū)的相關(guān)資料進(jìn)行了解。在調(diào)查者確定了調(diào)查對(duì)象、范圍后，就要開(kāi)始搜集和了解與此次調(diào)查有關(guān)的資料，比如歷史資料、背景資料、相通藝術(shù)資料和本次調(diào)查對(duì)象有直接關(guān)聯(lián)的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)資料。這些資料有助于我們了解調(diào)查對(duì)象的社會(huì)歷史背景、音樂(lè)文化發(fā)展、民族生活習(xí)俗，這樣才能對(duì)所考察的音樂(lè)對(duì)象的相關(guān)背景有較全面深入把握，在調(diào)查過(guò)程中才能避免一些重復(fù)勞動(dòng)，避免調(diào)查者在調(diào)查對(duì)象面前有一些不合適的行為。（三）擬定調(diào)查提綱。田野工作準(zhǔn)備過(guò)程的另一個(gè)重要內(nèi)容就是擬定一份可行的調(diào)查提綱，調(diào)查者可以根據(jù)六個(gè)w列出提綱。一份全面調(diào)查提綱可以幫助調(diào)查者順利開(kāi)展工作，為調(diào)查者明確調(diào)查方向，使調(diào)查過(guò)程變得條理化、系統(tǒng)化，不會(huì)在調(diào)查過(guò)程中出現(xiàn)偏離主題、設(shè)備不全、忘掉細(xì)節(jié)等問(wèn)題。
二、田野工作的方法及原則
（一）田野工作的方法。民族音樂(lè)學(xué)者根據(jù)長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出幾種集體操作方法，如“直接觀察法”“個(gè)別訪談法”“集會(huì)調(diào)查法”等。直接觀察法，也稱(chēng)“現(xiàn)場(chǎng)觀察法”，是指調(diào)查者在音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行直接觀察，詳細(xì)記錄音樂(lè)事項(xiàng)的一種調(diào)查方法；個(gè)別訪談法，是指調(diào)查者在進(jìn)入音樂(lè)環(huán)境后，逐一進(jìn)行個(gè)別訪問(wèn)的調(diào)查方法；集會(huì)調(diào)查法，是指采用集會(huì)的形式，與被調(diào)查群體進(jìn)行座談訪問(wèn)的調(diào)查方法。這三種方法各有優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)，所以在進(jìn)入調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)時(shí)可以考慮交替使用，這樣才能得到滿(mǎn)意的音樂(lè)資料。（二）田野工作的原則。在田野工作時(shí)，如何消除調(diào)查者和被調(diào)查者雙方的文化隔膜，也是值得初學(xué)者注意的問(wèn)題。調(diào)查應(yīng)該做到誠(chéng)摯交往、平等待人，形成融洽的人際關(guān)系，應(yīng)該有耐心熱情的工作態(tài)度和樸素平易的語(yǔ)言交流，應(yīng)該尊重民族情感和地方習(xí)俗，不濫用被調(diào)查者的時(shí)間和體力，從而消除調(diào)查者可能存在的種種顧慮和思想。初學(xué)者在進(jìn)入調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，在采集資料上要遵循“客觀性”“準(zhǔn)確性”“完整性”和“持久性”。在調(diào)查時(shí)，要求調(diào)查者保持“不唯書(shū)、不唯上、不唯我、只唯實(shí)”的工作態(tài)度，如實(shí)、原樣、求真記錄，并且要抓住機(jī)會(huì)不斷驗(yàn)證調(diào)查材料的真?zhèn)?。在采集資料時(shí)，要持之以恒進(jìn)行調(diào)查和研究，持久搜集第一手資料，并且要保證資料的完整性，使采集到的資料具有較高的科研價(jià)值。
三、田野工作資料的整理
在田野工作過(guò)程中，現(xiàn)場(chǎng)筆記是最重要的一種文字資料儲(chǔ)存方式，所以要及時(shí)跟進(jìn)音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)筆記。在記錄筆記時(shí)要注意內(nèi)容一定要詳細(xì)、真實(shí)，有什么記什么，不能根據(jù)自己的喜惡去修改所見(jiàn)到的音樂(lè)事項(xiàng)。由于田野工作的特殊性，導(dǎo)致考察不是短時(shí)間內(nèi)就能結(jié)束的，所以在工作過(guò)程中也要整理好每天的工作日志，記錄好當(dāng)天調(diào)查的進(jìn)度和調(diào)查遇到的問(wèn)題，為日后的工作提供方便。在進(jìn)行田野考察時(shí)，不能光留有文字資料，現(xiàn)場(chǎng)的錄音、照相、錄像資料也尤為重要。在記錄電子數(shù)碼資料時(shí)，一定要全面、多角度、多方位記錄，錄制完成之后及時(shí)編輯好文件編號(hào)、信息和內(nèi)容，并且要有備份，以防資料丟失。在調(diào)查時(shí)也有可能獲得音樂(lè)實(shí)物，音樂(lè)實(shí)物比文字、電子數(shù)碼資料更具有特殊的文化價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。在收集到音樂(lè)實(shí)物后，要對(duì)每件實(shí)物進(jìn)行編號(hào)，用文字詳細(xì)說(shuō)明，文字說(shuō)明可以采用填寫(xiě)“實(shí)物登記表”的形式，這樣有利于以后資料的整理。對(duì)于初次進(jìn)行田野工作的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一定要盡可能準(zhǔn)備充分，多思考有可能出現(xiàn)的突發(fā)狀況和調(diào)查時(shí)有可能出現(xiàn)的問(wèn)題，盡量避免一些不必要的錯(cuò)誤和麻煩。不要把田野工作當(dāng)成游玩，在進(jìn)行實(shí)地考察時(shí)，應(yīng)該端正自己的心態(tài)，真正融入被調(diào)查者的生活，這樣才能有所收獲。
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民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇十九
音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的根本動(dòng)力和終身學(xué)習(xí)音樂(lè)的`必要前提，在教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，不斷提高音樂(lè)素養(yǎng)，豐富精神生活。小學(xué)生音樂(lè)興趣的培養(yǎng)至關(guān)重要，作為一名音樂(lè)教師，如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣值得我們思考。根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為要做好以下幾點(diǎn)：
親其師，信其道。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生往往會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡這位老師所教的學(xué)科。如果一位教師具有種吸引學(xué)生的魅力，那么學(xué) 生 的 學(xué)習(xí)一 定 會(huì) 積 極 的、愉快的。作為一名有魅力的老師，首先自己要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，其次要有高尚的師德，這樣才能吸引學(xué)生。此外，音樂(lè)教師應(yīng)保持良好的自身情緒，不能受課堂或者課堂以外的一些不良因素影響的情緒，其次，還要注意自己的語(yǔ)言藝術(shù)要將自己的快樂(lè)的情緒傳遞給學(xué)生。如幽默的語(yǔ)言、親切的眼神、有趣的動(dòng)作能使孩子處于輕松的的學(xué)習(xí)環(huán)境中，從而拉近學(xué)生與教師之間的距離，讓學(xué)生與老師走的更近，這樣學(xué)生才能喜歡上音樂(lè)課，從而激發(fā)孩子們對(duì)音樂(lè)的興趣。
小學(xué)生的心理特點(diǎn)是以形象思維為主，模仿能力強(qiáng)，天生好動(dòng)。大部分小學(xué)生對(duì)音樂(lè)游戲、律動(dòng)都很感興趣。當(dāng)老師說(shuō)：“同學(xué)們，現(xiàn)在我們一起來(lái)玩一個(gè)游戲好嗎？”教室里一下就沸騰起來(lái)，孩子們一個(gè)個(gè)盯著老師，參與的欲望也很強(qiáng)烈。節(jié)奏較強(qiáng)的音樂(lè)，教師在教學(xué)中可以融合節(jié)奏訓(xùn)練，人把各種動(dòng)物的叫聲模擬成節(jié)奏型。教學(xué)中讓孩子們模仿叫聲并表演。這樣既滿(mǎn)足了孩子們的表現(xiàn)欲望又培養(yǎng)了他們參與的興趣，同時(shí)，還調(diào)動(dòng)了他們的主動(dòng)性，活躍了課堂氣氛。我利用《唱起來(lái)，跳起來(lái)》、《學(xué)飛》這類(lèi)的歌曲，學(xué)生學(xué)會(huì)在輕松、愉快的氛圍中學(xué)會(huì)歌曲。小學(xué)音樂(lè)教材有許多歌曲可以利用音樂(lè)游戲或者律動(dòng)創(chuàng)設(shè)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。這樣有利于對(duì)學(xué)生音樂(lè)興趣的培養(yǎng)。
在音樂(lè)教學(xué)中，往往要引入曲譜、樂(lè)譜、圖片和一些相關(guān)的輔助資料，如果教師不僅僅依靠教科書(shū)，不僅耗費(fèi)精力，而且學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不高，直接影響教學(xué)的效果，教師如果在課前把需要的內(nèi)容以幻燈片的形式設(shè)計(jì)制作出來(lái)，在教學(xué)中巧妙地使用，這樣將給學(xué)生視覺(jué)上產(chǎn)生刺激，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《唱起來(lái)，跳起來(lái)》這一樂(lè)曲時(shí)，可以引入視頻教學(xué)，讓學(xué)生一邊欣賞《唱起來(lái)，跳起來(lái)》的舞蹈，一邊聆聽(tīng)《唱起來(lái)，跳起來(lái)》的樂(lè)曲，使學(xué)生從欣賞畫(huà)面到聆聽(tīng)音樂(lè)對(duì)《唱起來(lái)，跳起來(lái)》這一首歌曲有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，最后，教師再引導(dǎo)孩子們邊唱邊跳學(xué)習(xí)歌曲。這樣的音樂(lè)教學(xué)既具有趣味性、創(chuàng)造性，又讓孩子們?cè)跉g樂(lè)、活潑的氣氛中積極主動(dòng)地學(xué)會(huì)了歌曲，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。
音樂(lè)是素質(zhì)教育的重要組成部分，是實(shí)施美育的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生正確審美的手段，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中懂得創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、欣賞美。因此，音樂(lè)教師要堅(jiān)持上好每一節(jié)音樂(lè)課，利用每天的課余時(shí)間播放貼近孩子們生活或者是孩子們喜歡的、熟悉的兒童歌曲，豐富孩子們的課余生活。教師也可以結(jié)合本地自然自然資源在班級(jí)或者學(xué)校開(kāi)展有利于培養(yǎng)孩子們音樂(lè)興趣的活動(dòng)，形式應(yīng)多種多樣，如讓孩子們自己創(chuàng)作響板、碰鈴、沙錘等，自由組成小樂(lè)隊(duì)進(jìn)行演奏。此外，還可以利用傳統(tǒng)節(jié)日在班級(jí)或者學(xué)校進(jìn)行文藝匯演，為孩子們提供一個(gè)展現(xiàn)美的平臺(tái)，從而激發(fā)孩子們對(duì)音樂(lè)的興趣。
美國(guó)著名音樂(lè)教育家穆塞爾和格連在《學(xué)校音樂(lè)教學(xué)心理學(xué)》中寫(xiě)到：“對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，知識(shí)也好，技能也好，整體音樂(lè)素養(yǎng)也好，均離不開(kāi)音樂(lè)興趣這個(gè)根本的源泉?！蔽覀儜?yīng)充分重視學(xué)生音樂(lè)興趣的培養(yǎng)，只有這樣才能讓孩子們正真的感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
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