通過(guò)寫心得體會(huì),我們可以更好地理解自己的成長(zhǎng)軌跡和成就,增強(qiáng)自信心。那么,如何寫一篇有價(jià)值的心得體會(huì)呢?首先,我認(rèn)為要有明確的目標(biāo)和主題,確保心得體會(huì)能夠聚焦在某個(gè)具體的學(xué)習(xí)、工作或生活方面。其次,要通過(guò)細(xì)致觀察和深入思考,將自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟轉(zhuǎn)化為具體的文字表達(dá)。此外,還要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確和生動(dòng)形象,讓讀者能夠更好地理解和接受我們的心得體會(huì)。最后,不要忘記加上一些實(shí)例和案例,以豐富和具體化我們的心得體會(huì),讓讀者能夠更加直觀地領(lǐng)會(huì)我們的觀點(diǎn)和思想。借助下面這些范文,我們一起來(lái)探索心得體會(huì)的寫作技巧和注意事項(xiàng)。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì)篇一
道德教育作為培養(yǎng)學(xué)生健康人格的關(guān)鍵一環(huán),一直備受教育界的關(guān)注。為了更好地將道德理念融入學(xué)生的日常生活中,學(xué)校組織了一次道德教育實(shí)踐活動(dòng)。在這次活動(dòng)中,我們通過(guò)參觀社區(qū)慈善機(jī)構(gòu)、參與公益志愿者活動(dòng)等方式,讓學(xué)生親自體驗(yàn)道德教育的魅力。通過(guò)這次實(shí)踐活動(dòng),我深深體會(huì)到了道德教育的重要性和實(shí)踐的必要性。
首先,道德教育實(shí)踐活動(dòng)能夠增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)和責(zé)任感。在活動(dòng)中,我們參觀了社區(qū)慈善機(jī)構(gòu),了解到了許多為他人無(wú)私奉獻(xiàn)的感人故事。這些故事讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該為社會(huì)做貢獻(xiàn)?;顒?dòng)結(jié)束后,我和同學(xué)們都積極參與了一些公益志愿者活動(dòng),比如義賣和志愿者服務(wù)等。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng),我們真切地感受到了幫助他人的快樂和幸福。這樣的體驗(yàn)讓我們的道德意識(shí)得到了進(jìn)一步的增強(qiáng),同時(shí)也激發(fā)了我們的責(zé)任感,希望能夠繼續(xù)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
其次,道德教育實(shí)踐活動(dòng)能夠培養(yǎng)學(xué)生的友愛和合作精神。在活動(dòng)中,我們分組參與各種社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目,比如清潔公園、幫助孤寡老人等。在這些活動(dòng)中,我們需要相互配合、共同努力,才能夠取得好的成績(jī)。通過(guò)與同學(xué)們的合作,我發(fā)現(xiàn)只有相互尊重、互幫互助,我們才能夠完成任務(wù)。通過(guò)這樣的經(jīng)歷,我意識(shí)到在這個(gè)社會(huì)中,我們需要和他人和諧相處,能夠互相幫助。只有這樣,才能建設(shè)一個(gè)和諧、友善的社會(huì)。因此,道德教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的友愛和合作精神來(lái)說(shuō)是非常重要的。
此外,道德教育實(shí)踐活動(dòng)還能夠強(qiáng)化學(xué)生的道德判斷能力和解決問題的能力。在活動(dòng)中,我們遇到了許多困難和挑戰(zhàn),需要我們?nèi)ソ鉀Q。比如,在志愿者活動(dòng)中,我們遇到了一些老人的特殊需求和情緒不穩(wěn)定的情況。在解決這些問題的過(guò)程中,我們需要運(yùn)用我們的道德判斷能力,對(duì)待老人的問題要有耐心和同情心,并尋找最佳的解決方法。通過(guò)這樣的實(shí)踐,我們的道德判斷能力和解決問題的能力得到了進(jìn)一步的提高。
最后,道德教育實(shí)踐活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生的自我發(fā)展和自我提升的潛力。在實(shí)踐活動(dòng)中,我們面對(duì)了許多機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn),可以發(fā)揮我們的才能和創(chuàng)造力。比如,在一次社區(qū)義賣活動(dòng)中,我負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)和制作義賣商品的宣傳海報(bào),這個(gè)過(guò)程鍛煉了我的設(shè)計(jì)能力和藝術(shù)才能。通過(guò)這次活動(dòng),我意識(shí)到每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì),只要發(fā)揮出來(lái),就能夠?yàn)樯鐣?huì)做出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。這樣的體驗(yàn)激發(fā)了我們的自信心,也激發(fā)了我們追求個(gè)人自我發(fā)展的欲望。
總之,道德教育實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生道德意識(shí)、責(zé)任感、友愛和合作精神的重要途徑。通過(guò)參與實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生能夠在實(shí)踐中增強(qiáng)對(duì)道德的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn),并提高道德判斷能力和問題解決能力。同時(shí),實(shí)踐活動(dòng)也能夠激發(fā)學(xué)生的自我發(fā)展和自我提升的潛力。因此,我們應(yīng)該積極參與道德教育實(shí)踐活動(dòng),為培養(yǎng)自己的道德素質(zhì)做出努力。只有這樣,才能夠建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì)篇二
對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),很多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開始,從行為習(xí)慣進(jìn)手,貼近兒童的生活,在生活中獲得道德教育。我以為:應(yīng)該聯(lián)系小學(xué)生的生活實(shí)際,同時(shí)充分發(fā)揮教育的上風(fēng),化抽象的說(shuō)教為生動(dòng)有趣的游戲,使小學(xué)生從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)的參與,使小學(xué)生在玩中明理,樂中學(xué)做,從而逐步培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣,下面就談?wù)勎业膸c(diǎn)做法。
一、 讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
一個(gè)人的良好習(xí)慣往往是在兒童時(shí)期養(yǎng)成的。曾經(jīng)有一個(gè)母親,每次晚餐后吃水果,她都讓自己幼小的兒子來(lái)分配,而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個(gè),忽然有一天,兒子發(fā)現(xiàn)只有兩個(gè)橘子了,就問:“你們都要吃嗎?”“當(dāng)然!”盡管心中不情愿,孩子還是把兩個(gè)橘子遞給了父母,而父母則坦然接受了。之后母親非常痛苦地說(shuō):“我覺得這橘子一點(diǎn)味道都沒有?!钡沁@位母親做得對(duì),一定要讓孩子心中想到別人,并能正確處理“你”“我”“他中小學(xué)生作文大全網(wǎng)”之間的關(guān)系,養(yǎng)成有孝心的習(xí)慣。由于行為是偶然的,當(dāng)某種道德行為達(dá)到自動(dòng)化程度的時(shí)候,就成為道德習(xí)慣了,假如德育能夠讓刺激和反應(yīng)之間形成穩(wěn)固的鏈接,它的目的就達(dá)到了。
二、引導(dǎo)未成年人如何做人:
中華民族歷來(lái)最講究做人。人們常說(shuō)成才先成人,這就說(shuō)明了做人的重要性。要把我們的未成年人培養(yǎng)成為能擔(dān)負(fù)跨世紀(jì)偉業(yè)之重任的一代新人,就必須重視和堅(jiān)持道德教育。然而,低年級(jí)學(xué)生由于缺乏社會(huì)和生活經(jīng)驗(yàn),是非辨別能力差,經(jīng)常會(huì)犯一些小錯(cuò)誤。而對(duì)他們進(jìn)行教育確實(shí)是一件難事,高深的理論聽不懂,傳統(tǒng)的說(shuō)教又太枯燥。所以,我就捉住小學(xué)生酷愛動(dòng)畫片這一特點(diǎn),針對(duì)思品教育內(nèi)容精心設(shè)計(jì)動(dòng)畫,把深?yuàn)W的道理變成行政生動(dòng)有趣的動(dòng)畫故事,讓學(xué)生在欣賞動(dòng)畫節(jié)目的同時(shí)明白道理,學(xué)會(huì)做人。如:有一次我發(fā)現(xiàn)本班有兩名學(xué)生把家里的幾十元錢偷出來(lái)買零食吃,于是,我在對(duì)他們進(jìn)行耐心教育的同時(shí),把聽說(shuō)練習(xí)《小猴子過(guò)生日》一文提前進(jìn)行教學(xué),內(nèi)容大致是這樣的:小猴子過(guò)生日了,很多小動(dòng)物都來(lái)向它表示祝賀。蠶姑娘送來(lái)了漂亮的絲綢裙子;小蜜蜂送來(lái)它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時(shí)候,小老鼠也來(lái)了,它給小猴子送來(lái)了一籃子香甜的桃子,可小猴子說(shuō)什么也不要。這時(shí)我忽然問:“小朋友,你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子啊?這可是小猴子最愛吃的東西啊!”于是同學(xué)們就各抒已見,有人說(shuō):“小老鼠自己不會(huì)種桃子,是偷來(lái)的?!庇械恼f(shuō):小猴子不能要?jiǎng)e人偷的禮物。”有人說(shuō):“收下別人偷來(lái)的禮物就即是和小偷同流合污。”教師順勢(shì)問:“做小偷有什么危害呢?”學(xué)生便知道這是不道德的,害人害已,擾亂社會(huì)秩序,這是違法的行為,偷大了就要判刑,嚴(yán)重的還要槍斃。接下來(lái)我又播放了一組有針對(duì)性的教育動(dòng)畫片。內(nèi)容主要反映一些少年由于屢教不改終極走上違法的道路。看后同學(xué)們深受教育,紛紛表示今后要老實(shí)守紀(jì),決不做有損于國(guó)家和人們的事。好好學(xué)習(xí)天天向上,從小學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),長(zhǎng)大為國(guó)家作貢獻(xiàn),自食其力,用自己勤勞的雙手來(lái)創(chuàng)造美好、幸福的生活。事后兩位從家里拿錢的同學(xué)主動(dòng)向我承認(rèn)了錯(cuò)誤。并表示今后決不再犯。
同學(xué)們也初步懂得了自怎樣做人的道理。收到了事半功倍的效果。
三、培養(yǎng)學(xué)生自理能力:
勞動(dòng)是人生的第一需要,勞動(dòng)是最光榮的。然而,目前的未成年人盡大多數(shù)是獨(dú)生子女,他們?cè)诩依锒际恰靶√熳印?、“小太?yáng)”。他們衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口,不熱愛勞動(dòng)人民,不懂得珍惜人們的勞動(dòng)成果。為了培養(yǎng)學(xué)生的自理能力,我一方面經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些情景讓學(xué)生進(jìn)行模擬或?qū)嵕?另一方面,與學(xué)生家長(zhǎng)配合,要求學(xué)生在日常生活中,積極進(jìn)行自我服務(wù),主動(dòng)參與家務(wù)勞動(dòng),從中獲得勞動(dòng)體驗(yàn),培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣。如:我教學(xué)《別說(shuō)我小》一文時(shí),就精心設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)。教師說(shuō):“丁丁確實(shí)是個(gè)能干的孩子,他做那么多的事。那么我想我們班的同學(xué)也很能干,肯定也能做很多的事情。能不能說(shuō)給大家聽聽?”有的說(shuō)我能幫媽媽做來(lái)料加工;有的說(shuō)我能幫奶奶穿針;有的說(shuō)我會(huì)幫媽媽做生意……根據(jù)匯報(bào)情況教師給予表?yè)P(yáng)。接著,利用小學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn),我又精心設(shè)計(jì)了一個(gè)課件,題目是:章魚當(dāng)考官。在內(nèi)容沒有出現(xiàn)之前讓學(xué)生猜一猜,章魚考官是笑臉還是哭臉。在好奇心的驅(qū)動(dòng)下,同學(xué)們就拼命的猜:“笑臉!”“哭臉!”……在同學(xué)們迫切想了解答案時(shí),再請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上往點(diǎn)擊鼠標(biāo),當(dāng)章魚出現(xiàn)的是笑臉時(shí),猜笑臉的同學(xué)就會(huì)不由自主的大叫一聲:“耶!”臉上露出自得的神情。原來(lái)是冬冬在幫媽媽洗碗,章魚對(duì)冬冬的表現(xiàn)表示滿足,所以露出了笑臉。接下來(lái)同學(xué)們又會(huì)使勁的猜:“笑臉!”“哭臉!”這次章魚是哭臉,同樣,這次猜哭臉的同學(xué)也會(huì)大叫一聲:“耶!”由于,小紅坐在床上大叫:“爸爸,快來(lái)幫我穿衣服!”章魚對(duì)他的表現(xiàn)表示不滿。實(shí)在,這是將一些自理內(nèi)容編成判定題,讓學(xué)生進(jìn)行辨別,以幫助學(xué)生樹立勞動(dòng)光榮的觀念。最后一個(gè)環(huán)節(jié)是穿衣、疊被比賽,看誰(shuí)能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成規(guī)定的任務(wù)。比賽結(jié)束后,進(jìn)行評(píng)選,評(píng)出今天的勞動(dòng)之星,教師及時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì)。評(píng)上勞動(dòng)之星的同學(xué)特別感到自豪。沒評(píng)上的同學(xué)便會(huì)向他們投往羨慕的目光,并會(huì)暗暗下決心,下次一定努力爭(zhēng)取。教師向?qū)W生提出要求,希看同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)生活中做到自己的事情自己做。并主動(dòng)為父母做一些力所能及的事,學(xué)期結(jié)束后,教師將要向家上進(jìn)行問卷調(diào)查。這樣,學(xué)生在猜猜做做這些生動(dòng)、有趣的活動(dòng)中學(xué)會(huì)了自理。
四、增強(qiáng)未成年人孝敬意識(shí):
孝敬父母、愛國(guó)憂民、敬親睦鄰、樂善好施、敬老愛幼、勤勞節(jié)儉、敬業(yè)樂業(yè)、見義勇為等等是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,它凝聚著民族精神和氣節(jié),在如今仍然顯示著強(qiáng)大的生命力。這些傳統(tǒng)的美德在中華大地上得到炎黃子孫的代代相傳,并且不斷地得到發(fā)揚(yáng)光大,這也是我們中華民族引以為自豪的寶貴財(cái)富。對(duì)未成年人進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,這也是學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容。所以,我們要根據(jù)未成年人的特點(diǎn),開展一些生動(dòng)有趣的競(jìng)賽活動(dòng)。如:我在教學(xué)《奶奶病了》之后,就充分利用多媒體的上風(fēng)設(shè)計(jì)了很多的具體情節(jié),有小孩和爺爺奶奶一起吃飯的;也有上學(xué)路上遇盲人的;有家里來(lái)客的……等等,讓學(xué)生進(jìn)行擂臺(tái)比賽。學(xué)生根據(jù)具體情況作出相應(yīng)的反應(yīng)??凑l(shuí)處理得最恰當(dāng)、公道。其中有必答題、自選題和搶答題,每題20分,基礎(chǔ)分100分;必答題、搶答題由教師確定,自選題由學(xué)生上臺(tái)確定。請(qǐng)觀眾判定,教師裁決,到時(shí)候看誰(shuí)的累計(jì)分?jǐn)?shù)最多,誰(shuí)就是本次比賽的擂主。這樣學(xué)生的參與熱情非常高漲。未成年人在比一比,賽一賽的活動(dòng)中不知不覺地懂得了在各種情況下如 何往尊重、理解、孝敬長(zhǎng)輩的,從而使中華傳統(tǒng)美德教育收到了良好的效果。
加強(qiáng)未成年人思想道德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱苦而又復(fù)雜的工作,需要廣大教育工作者為之不懈的努力,捉住小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn),將思想道德教育生活化,趣味化,充分利用一切可以利用的資源,來(lái)調(diào)動(dòng)未成年人的參與積極性,啟動(dòng)未成年人的情感,把未成年人培養(yǎng)成健康、活潑向上的一代高素質(zhì)的人材。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì)篇三
對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō),培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)是十分重要的。為了加強(qiáng)青少年的道德修養(yǎng),許多學(xué)校都開展了各種形式的道德教育實(shí)踐活動(dòng)。在參與了一次以“傳道 授業(yè) 解惑”為主題的道德教育實(shí)踐活動(dòng)后,我深受啟發(fā)和感動(dòng)。下面我將結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)的細(xì)節(jié)和我的真實(shí)感受,總結(jié)出一些心得體會(huì)。
首先,道德教育應(yīng)注重實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng),我們可以更加深入地體驗(yàn)道德的重要性,并將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。在實(shí)踐活動(dòng)中,我和其他同學(xué)一起到社區(qū)里幫助需要幫助的老人,為他們打掃衛(wèi)生、購(gòu)買生活用品等等。通過(guò)與老人們的交流和接觸,我深刻地感受到了自己的價(jià)值在于為他人提供幫助和服務(wù)。這種實(shí)際行動(dòng)不僅讓我更加明確了道德的內(nèi)涵,也深深地觸動(dòng)了我的心靈。
其次,道德教育要注重情感教育。人是有感情的動(dòng)物,我們可以通過(guò)感情的共鳴來(lái)激發(fā)對(duì)道德的認(rèn)同和理解。在實(shí)踐活動(dòng)中,我和同學(xué)們陪伴一位視力不好的老人一起散步。老人的話語(yǔ)中透露出對(duì)家人的思念之情,以及對(duì)良好關(guān)系的渴望。這讓我深刻地意識(shí)到,道德不只是一種抽象的準(zhǔn)則,更是體現(xiàn)在我們對(duì)待他人的情感中。只有真心地對(duì)待他人,才能建立起真正的情感聯(lián)系,并進(jìn)而形成良好的道德品質(zhì)。
再次,道德教育要注重思維教育。道德教育并不僅僅是機(jī)械地復(fù)制和遵從一些規(guī)則,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,讓他們?cè)诿鎸?duì)各種情境時(shí)能夠做出正確的判斷和決策。在實(shí)踐活動(dòng)中,我們遇到了一位乞討者。有的同學(xué)認(rèn)為給錢是對(duì)他的幫助,而另一些同學(xué)則認(rèn)為應(yīng)該對(duì)他進(jìn)行必要的教育和引導(dǎo)。通過(guò)集體的討論和思考,我們最終得出了一個(gè)結(jié)論:給予他一定的物質(zhì)幫助的同時(shí),也要盡力為他提供一些其他方面的支持和幫助。這個(gè)思維訓(xùn)練使我們對(duì)道德問題有了更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。
最后,道德教育要注重引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力。在實(shí)踐活動(dòng)中,老師們鼓勵(lì)我們積極參與,并將這種積極參與轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動(dòng)力。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng),我發(fā)現(xiàn)主動(dòng)幫助他人并不只是一種義務(wù),更是一種快樂和成就感的來(lái)源。尤其是在看到老人們流露出的感激之情時(shí),我真切地感受到了自己的價(jià)值。
總之,參與道德教育實(shí)踐活動(dòng)讓我受益匪淺。通過(guò)實(shí)踐、情感、思維和激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力的綜合訓(xùn)練,我更加深入地理解了道德的內(nèi)涵和意義。我相信,在今后的學(xué)習(xí)和生活中,我將會(huì)更加注重道德修養(yǎng),努力成為一個(gè)有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。同時(shí),我也期待著更多的道德教育實(shí)踐活動(dòng),以更好地培養(yǎng)和踐行正確的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì)篇四
道德教育是培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和良好的道德行為習(xí)慣的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為了提升學(xué)生的道德素養(yǎng),我校開展了一系列道德教育實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)參與這些活動(dòng),我深感道德教育對(duì)青少年的重要性,并有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先,道德教育實(shí)踐活動(dòng)使我認(rèn)識(shí)到道德教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的道德自覺。在活動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)道德教育不僅僅是傳授道德知識(shí)和規(guī)則,更重要的是讓學(xué)生內(nèi)化為自己的信念和行為準(zhǔn)則,成為他們行為的自動(dòng)控制系統(tǒng)。舉例如校規(guī)校紀(jì)宣講活動(dòng),通過(guò)學(xué)校老師和學(xué)生的共同努力,將學(xué)校的行為規(guī)范融入到學(xué)生的思維方式中,增強(qiáng)了學(xué)生的自覺遵守行為規(guī)范和自律的能力。
其次,道德教育實(shí)踐活動(dòng)提高了我對(duì)道德準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)和理解。在活動(dòng)中,我學(xué)會(huì)了尊重他人、關(guān)心他人、助人為樂等道德準(zhǔn)則的具體表現(xiàn)。例如,在一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,我和同學(xué)們一起到福利院探望老人。通過(guò)與老人們的交流,我深刻感受到他們對(duì)親情、友情和愛情的渴望。這種體驗(yàn)讓我更加理解并堅(jiān)信道德準(zhǔn)則的重要性。只有通過(guò)尊重他人、關(guān)心他人,我們才能建立良好的人際關(guān)系,實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。
此外,道德教育實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)了我團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)和能力。在活動(dòng)中,我要求自己在團(tuán)隊(duì)中扮演好角色,積極主動(dòng)地與隊(duì)友溝通交流,分工合作,取得最好的效果。比如,在一次集體活動(dòng)中,我們團(tuán)隊(duì)分工明確,每個(gè)人負(fù)責(zé)不同的任務(wù),大家相互配合,共同完成了任務(wù)。通過(guò)這樣的實(shí)踐,我學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見,為他人著想,并懂得與人合作的重要性。
最后,道德教育實(shí)踐活動(dòng)使我認(rèn)識(shí)到道德行為對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要影響。參與活動(dòng)的過(guò)程中,我親身感受到了道德行為所具有的力量和影響力。在活動(dòng)中,我看到了很多優(yōu)秀的榜樣,他們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么是道德行為,他們的行為對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。比如,一個(gè)志愿者們,他們無(wú)私奉獻(xiàn),通過(guò)自己的努力,幫助了很多需要幫助的人。這樣的榜樣讓我明白,道德行為不僅僅是個(gè)人的行為選擇,更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的積極貢獻(xiàn)。
總之,道德教育實(shí)踐活動(dòng)讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到道德的重要性和意義。通過(guò)參與這些實(shí)踐活動(dòng),我不僅學(xué)到了道德知識(shí)和道德準(zhǔn)則,更重要的是明白了道德行為對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的影響。我會(huì)將這些體會(huì)融入到日常學(xué)習(xí)和生活中,時(shí)刻牢記道德準(zhǔn)則,努力做到誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人、關(guān)心他人、助人為樂,為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì)篇五
每個(gè)人降臨到人世間后,都開始了他漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程,我們需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)使自己得到發(fā)展。但是,在各種教育中,德育具有特殊的、不可動(dòng)搖的地位。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)人們的德育教育!
在古老的時(shí)代,人們開始形成一定秩序的群居生活以后,道德便成為了一個(gè)亙古不變的話題。古代禪讓制中的杰出首領(lǐng)堯舜禹,他們便是通過(guò)自己超人的孝廉而著名的,他們是人們心中理想人物的化身,他們的精神是值得學(xué)習(xí)的,這也不難說(shuō)明大家都公認(rèn)一個(gè)有道德的人是能夠使百姓的生活越來(lái)越好的,人們心中開始形成一種正確的認(rèn)知觀。
然而令人汗顏的是,現(xiàn)在社會(huì)中竟存在著這樣一群人,他們看到路邊倒下的老人無(wú)動(dòng)于衷,快步走過(guò);他們看到倒在路中間的小悅悅無(wú)助的呻吟卻只是冷漠走過(guò);他們看到絕望的人徘徊在樓頂不想要過(guò)去幫他遠(yuǎn)離絕境,而是掏出早已準(zhǔn)備好的相機(jī)打算記錄下那一“精彩”時(shí)刻……這樣一群人讓社會(huì)寒心,更為國(guó)家抹黑。
究其根本,我們不難發(fā)現(xiàn)這群人大部分是低文化低素質(zhì)的,他們未曾接受到完善的道德教育,而自己又處在一種漠視生命、游戲人生的氛圍當(dāng)中,慢慢地就被同化了,成為時(shí)代的唾棄品。
現(xiàn)實(shí)激勵(lì)著我們中華民族行動(dòng)起來(lái),根除這種阻礙社會(huì)進(jìn)步的毒瘤!在我看來(lái),學(xué)校在成績(jī)考核中對(duì)各方面素質(zhì)的要求的比重應(yīng)該進(jìn)行調(diào)整,讓學(xué)生重視對(duì)自己道德的培養(yǎng),熱愛生命,熱愛社會(huì)和國(guó)家。學(xué)校也可以帶領(lǐng)學(xué)生去郊區(qū)觀察動(dòng)植物,在觀察中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的熱愛,感受大自然的美好,返璞歸真,這樣在自然的陶冶中,人們的心靈就可以遠(yuǎn)離喧囂的塵世,在恬靜迷人的田園中找到棲居之地,那么這時(shí)人的心靈也就自然而然地回到了“人之初,性本善”的境界了。
作為新時(shí)代的青年,我們身上不僅肩負(fù)著復(fù)興中華,同時(shí)也肩負(fù)著提高自身德育素質(zhì),以及拯救民族道德危機(jī)的使命,所以我們?cè)谔岣咦陨淼赖滤刭|(zhì)的同時(shí),還應(yīng)該積極投入社會(huì),使自身積極向上的陽(yáng)光心態(tài)感染其他人!
行動(dòng)起來(lái)吧,如果每個(gè)人都用自己微薄的力量將道德之光傳遞給其他的人,那么整個(gè)民族道德的力量就定能推動(dòng)我中華之復(fù)興向前邁一大步!
道德教育從我做起!
道德教育活動(dòng)心得體會(huì)篇六
通過(guò)本次學(xué)習(xí)和幾年的工作經(jīng)驗(yàn),讓我對(duì)教師職業(yè)道德有了深入的熟悉。職業(yè)道德主要是針對(duì)職業(yè)行為的道德原則和規(guī)范,它通過(guò)人們的職業(yè)活動(dòng)、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)和它們的社會(huì)效果表現(xiàn)出來(lái)。不同的職業(yè)有不同的職業(yè)道德。例如,行醫(yī)的有醫(yī)德、執(zhí)教的有師德,也就是說(shuō),各行各業(yè)都有其德,這德就是為人民服務(wù)的精神。走進(jìn)商店,我們?cè)敢饪吹降陠T笑臉相迎;走進(jìn)郵局,我們希望得到熱情服務(wù);走出飯店,不管我們下次還來(lái)不來(lái)就餐,都愿意聽到一句歡迎您再來(lái)的話,這樣心里就平衡。而人們對(duì)教師的要求就更高了,絕不單單是笑臉相迎、歡迎您再來(lái)這么簡(jiǎn)單。由于教師要教書育人、為人師表,這就要請(qǐng)教師有更高的道德水準(zhǔn)。
同時(shí),作為一位教師,應(yīng)當(dāng)酷愛學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛,師愛是一種巨大的教育氣力,它能使學(xué)生感覺到教師的暖和,產(chǎn)生愉快的情緒,激起學(xué)習(xí)的愛好,感遭到他人對(duì)他的希望,集體對(duì)他的信任,從而收到良好的教育效果;固然這些道理我都懂,但我是一位再普通不過(guò)的教師,教師不是神,愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、人際關(guān)系等種種人生瑣事必定會(huì)影響自己的情緒。當(dāng)我心情不好時(shí),假如這時(shí)候?qū)W生出錯(cuò),我就很輕易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上,語(yǔ)言不檢點(diǎn),乃至動(dòng)手施暴,打壞了自己在學(xué)生心目中的美好形象,使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨,給學(xué)生造成負(fù)面影響,造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任,乃至可以影響學(xué)生的一生。今后我將漸漸地改掉自己的壞脾氣,努力地在師生之間,構(gòu)成相互尊重、相互愛惜、善于交換、及時(shí)溝通的氛圍,這也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。
另外,教師還應(yīng)具有刻苦研究,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度,要有活到老,教到老,學(xué)到老的進(jìn)取精神,孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來(lái)充實(shí)自己,以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下,教師必須要經(jīng)常的讀書學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書的場(chǎng)所,是書籍的王國(guó),真實(shí)的教師一定是一個(gè)讀書愛好者。教師的讀書習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生。把每個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍世界,培養(yǎng)對(duì)書的酷愛,使書籍成為智力生活中的指路明燈,這些都取決于教師。不管束師讀書難的理由有千萬(wàn)條,但每個(gè)教師自己應(yīng)當(dāng)清楚,作為教師,必須要堅(jiān)持讀書。努力進(jìn)步自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力,改進(jìn)教育教學(xué)方法。否則假如我只滿足于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取,在時(shí)代不斷發(fā)展的條件下,就會(huì)逐漸被社會(huì)所淘汰。
有人說(shuō)快樂是一種選擇,有的人快樂,有的人痛苦,在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來(lái)的體驗(yàn)是苦是樂呢?這就必須考察這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給廣大教師帶來(lái)的滿足程度。從物質(zhì)收入角度看,在我國(guó),目前這一職業(yè)尚不盡人意,工資在整體上處于中、低收入之間。但是就如校長(zhǎng)說(shuō)的我們也沒必要抱怨,是我們沒有機(jī)遇選擇更好的職業(yè),或是我們笨蛋??墒菑木駶M足這一角度看,教師職業(yè)具有明顯的上風(fēng),職業(yè)生活的情感性在當(dāng)今利來(lái)利往的商品社會(huì)中已成為教師行當(dāng)?shù)牧硗庖淮笊巷L(fēng)。教師職業(yè)有其苦,但更多的是樂:機(jī)靈應(yīng)變,巧引善導(dǎo)之樂;啟愚化頑,學(xué)子轉(zhuǎn)化之樂;情操,慰師謝教之樂;桃李八方,來(lái)鴻千里之樂……我們當(dāng)教師的,不單單在奉獻(xiàn),在孩子們中間,我們一樣在汲取,在更新,在升華,親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長(zhǎng),就會(huì)由衷興奮,產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的幸福感,這類職業(yè)的成績(jī)感是 其他職業(yè)沒法相比的。
以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對(duì)待本職工作。做到愛崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。我們相信,只要我們教師為了每位學(xué)生的發(fā)展,每位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì)給社會(huì)更大的貢獻(xiàn),會(huì)使社會(huì)的前進(jìn)的步伐走得更快,終究隨著水長(zhǎng)船高,教師的待遇和地位會(huì)有更大改善,盡職盡責(zé)的教師一定會(huì)贏得社會(huì)的豐富回報(bào)。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì)篇七
學(xué)校德育是一門實(shí)踐很強(qiáng)的學(xué)科,它與時(shí)代的發(fā)展休戚相關(guān)。當(dāng)今世界已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代,計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)正日益進(jìn)入人類社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。目前,網(wǎng)絡(luò)在我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校發(fā)展很快,現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用和普及,促進(jìn)了教育觀念的更新,改變了學(xué)校傳統(tǒng)的教學(xué)模式,也改變了學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和生活方式,提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教育質(zhì)量。因網(wǎng)絡(luò)是“雙刃劍”,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種手段、一種方式、一種工具,在為學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展提供便利條件,為學(xué)生道德發(fā)展提供某種歷史機(jī)遇的同時(shí),也造成某些負(fù)面的、消極的影響,甚至導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范。在網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展初期,由于新舊道德規(guī)范并存、交替、更迭,從而造成了規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫節(jié),并引發(fā)大量的失范行為。網(wǎng)絡(luò)德育,成了世紀(jì)之交凸現(xiàn)在我們面前的德育新課題。
對(duì)于今天的中學(xué)生來(lái)說(shuō),上網(wǎng)已不只是一種時(shí)尚,而是成為他們生活的一部分。學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)部分教師,這在許多中學(xué)里已不是新鮮事,絢麗多姿的網(wǎng)絡(luò)世界就像潘多拉的魔盒,在帶來(lái)巨大社會(huì)效能的同時(shí),也對(duì)人們的精神世界提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn),良萎并存的信息對(duì)于自制力不高,人生觀、世界觀正在初步形成的中學(xué)生而言,其影響尤為顯著,使得學(xué)校德育面臨新的挑戰(zhàn),要求學(xué)校德育必須具有開放的意識(shí)、開放的教育手段和開放的教育方式。
對(duì)于中學(xué)生個(gè)人,網(wǎng)絡(luò)道德觀作為個(gè)人道德系統(tǒng)的重要組成部分,影響著本人的基本道德價(jià)值取向。而對(duì)于社會(huì),中學(xué)生的整體道德觀又勢(shì)必影響著全社會(huì)的基本道德價(jià)值取向。因此,面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn),培養(yǎng)中學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀已成為全社會(huì)的重大責(zé)任,而關(guān)鍵在于應(yīng)首先形成一個(gè)社會(huì)、學(xué)校、家庭、媒體各方面結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)道德教育體系。讓人憂慮的是,當(dāng)前我國(guó)中學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德教育雖有起色,但基本還屬于盲區(qū)。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)課程雖普遍開設(shè),但主要是講授技術(shù)知識(shí),不探討網(wǎng)絡(luò)道德問題;德育課上,網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)容更是極少涉及。這種現(xiàn)象在今天網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)條件下的校園中,是不正常的必須改變。幾年的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所暴露出種種問題給現(xiàn)實(shí)的德育教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和強(qiáng)力沖擊。過(guò)去的一些德育教育方法和內(nèi)容需要進(jìn)行重新調(diào)整,增添新的內(nèi)容,才能跟上時(shí)代發(fā)展需要。德育如何抓住機(jī)遇,及時(shí)向互聯(lián)網(wǎng)延伸,如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和沖擊等,有諸多重大理論和實(shí)踐問題需要研究。
目前,網(wǎng)絡(luò)德育是一項(xiàng)浩大的社會(huì)系統(tǒng)工程,已引起了黨和國(guó)家的高度重視,也引起了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的關(guān)注,在這一課題的研究上不論是國(guó)內(nèi)也好,國(guó)外也罷,目前尚處于淺顯的理論分析階段,缺少系統(tǒng)的研究。從全球來(lái)看,網(wǎng)絡(luò)道德教育的研究和實(shí)踐幾乎與基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展同步,發(fā)達(dá)國(guó)家有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育方面起步較早,已取得了相當(dāng)多的研究成果。以美國(guó)為例,美國(guó)的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展都是全球首屈一指的,其網(wǎng)絡(luò)德育的發(fā)展也可以說(shuō)是最早最完善的。早在1976年美國(guó)應(yīng)用倫理學(xué)家w·邁納就提出,計(jì)算機(jī)倫理學(xué)應(yīng)當(dāng)做為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科而存在,并于1978年出版了《創(chuàng)使者計(jì)算機(jī)倫理的資料》一書,為計(jì)算機(jī)在西方的確立奠定了基礎(chǔ)。此后,計(jì)算機(jī)道德教育在西方諸多院校中發(fā)展起來(lái)。美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家雖然在信息技術(shù)方面起步比我們?cè)?,但是他們的中小學(xué)也同樣存在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育問題,而且目前沒有找到理想的措施和解決方案,國(guó)外在網(wǎng)絡(luò)傳播給中學(xué)生德育帶來(lái)的負(fù)面影響方面的研究比我國(guó)成熟,這對(duì)網(wǎng)絡(luò)起步較遲的我們具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義,美國(guó)卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的一個(gè)專家小組曾花了18個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查,旨在呼吁社會(huì)抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾。
國(guó)內(nèi)因特網(wǎng)興起是近幾年的事情,因此,網(wǎng)絡(luò)對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)是個(gè)新事物。國(guó)內(nèi)對(duì)于網(wǎng)上遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育等研究較多,但對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的德育問題研究甚少,尚處于起步階段。與本課題相關(guān)的研究文章,散見于各教育雜志,報(bào)紙和因特網(wǎng)。這些研究基本上是著眼于網(wǎng)絡(luò)的“雙刃劍”層面上的,其統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和研究結(jié)果,似乎使人們確信:網(wǎng)絡(luò)信息是導(dǎo)致現(xiàn)代人出現(xiàn)思想意識(shí)混亂和道德標(biāo)準(zhǔn)滑坡等現(xiàn)象的主要原因。事實(shí)上,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的拓展和延伸,網(wǎng)絡(luò)道德問題是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的道德問題在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的具體體現(xiàn)而己,這一切網(wǎng)絡(luò)本身并無(wú)什么錯(cuò)誤,原因在于使用網(wǎng)絡(luò)的有思想的人,而人通過(guò)教育可以具備較高的素質(zhì)和信息處理能力。
對(duì)比中外網(wǎng)絡(luò)道德教育發(fā)展的現(xiàn)狀,我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)道德教育領(lǐng)域的研究可以說(shuō)仍處于初始階段,具體的任務(wù)仍任重而道遠(yuǎn)。今天,當(dāng)我們面對(duì)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象時(shí),不得不重新審視現(xiàn)行的德育模式及運(yùn)行機(jī)制。
(1)增強(qiáng)中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)
網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)不是單一的心理品質(zhì),而是一個(gè)多維度、多層次的心理活動(dòng)系統(tǒng),是網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)、網(wǎng)絡(luò)道德情感、網(wǎng)絡(luò)道德意志的統(tǒng)一體。網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的是非、善惡的理解和評(píng)價(jià)。它包括網(wǎng)絡(luò)道德觀念、網(wǎng)絡(luò)道德分析、網(wǎng)絡(luò)道德評(píng)價(jià)等。網(wǎng)絡(luò)道德情感是一個(gè)人在一定的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)自己和別人的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。它包括責(zé)任感、憎恨感、愉悅感、敬仰感等。網(wǎng)絡(luò)道德意志是指不受網(wǎng)絡(luò)誘惑因素的影響,能夠自己調(diào)節(jié)和控制自己的情感沖動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)行為。它包括自主、自律、自覺等。基于中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀,要特別注意強(qiáng)化中學(xué)生上網(wǎng)的尊重意識(shí)、誠(chéng)實(shí)意識(shí)、政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、自律意識(shí)等等。
(2)提高中學(xué)生的道德判斷和道德選擇能力
中學(xué)生由于在認(rèn)知水平、辨析能力等方面還不成熟,上網(wǎng)時(shí)面對(duì)良萎不齊、真假不分、是非難辨、多元價(jià)值并存的網(wǎng)絡(luò)信息,面對(duì)比比皆是的各種誘惑,面對(duì)一理性和情感的沖突,在無(wú)他人幫助的情況下,往往難以做出正確的判斷和選擇。據(jù)筆者的調(diào)查了解,目前中學(xué)生面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的一大苦惱就是無(wú)法辨別信息的真?zhèn)位虮鎰e信息真?zhèn)蔚哪芰Σ粡?qiáng)。因此,中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的再也不能僅僅要求中學(xué)生掌握幾條網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,而必須面對(duì)中學(xué)生接觸的紛繁復(fù)雜的信息環(huán)境,培養(yǎng)、提高中學(xué)生的道德判斷和選擇能力。
(3)引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣
網(wǎng)絡(luò)道德教育的最終目的是使學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。然而從一些學(xué)校對(duì)中學(xué)生上網(wǎng)情況的調(diào)查中了解到,許多中學(xué)生還沒有把正確網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為自身的自覺行為。因此,加強(qiáng)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育,不僅要使中學(xué)生在思想上形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念,增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí),更重要的是要引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣,使他們能夠在無(wú)人監(jiān)督的環(huán)境下自覺約束自己的網(wǎng)絡(luò)行為,堅(jiān)決抵制違背網(wǎng)絡(luò)道德的行為。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì)篇八
在我國(guó),未成年人是總?cè)丝诘慕种弧N闯赡耆耸亲鎳?guó)未來(lái)的建設(shè)者,是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。因此,未成年人的思想道德建設(shè)至關(guān)重要,它直接影響著我國(guó)的整體素質(zhì),關(guān)系到國(guó)家的前途和未來(lái),關(guān)系著民族的命運(yùn)。十三屆三中全會(huì)以來(lái),我們國(guó)家對(duì)未成年人的思想道德建設(shè)十分重視,采取了一系列的措施切實(shí)加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)。作為一名未成年人思想道德建設(shè)的直接參與者——人民教師,怎樣加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德建設(shè)尤為重要。
我們?cè)诮虒W(xué)的`過(guò)程中,不能只重視教學(xué)的效果,只重視學(xué)生的成績(jī)?cè)趺礃?,所謂教書育人,即要教好書,也要育好人。而且我認(rèn)為從某種意義上來(lái)說(shuō),教好學(xué)生怎樣做人比教好書更加的重要。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)飛速發(fā)展的今天,教會(huì)學(xué)生做人更加的重要。
首先,家庭對(duì)學(xué)生的教育至關(guān)重要。
隨著出國(guó)人員隊(duì)伍加大,一些家庭放松了對(duì)子女的教育。尤其是我們民族學(xué)校,留守孩子占了學(xué)生總數(shù)的一半以上,有的班甚至達(dá)到百分之七十以上,孩子在家由公婆撫養(yǎng),溺愛成了普遍的現(xiàn)象,以至很多孩子養(yǎng)成了好吃、嬌氣、任性、自私等等不良習(xí)慣,給未成年人的成長(zhǎng)帶來(lái)了很多新的問題。家長(zhǎng)應(yīng)該多關(guān)心孩子的成長(zhǎng),多關(guān)心孩子的思想道德建設(shè)。對(duì)自己孩子可能出現(xiàn)的問題加以足夠的認(rèn)識(shí),讓掙錢和教會(huì)孩子如何做人統(tǒng)一起來(lái)。
其次,學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育同樣不可忽視。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì)篇九
精選教師職業(yè)道德教育心得體會(huì)(一)
人類社會(huì)進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)代——知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。這就意味著知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識(shí),民族素質(zhì)和新能力越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志,成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。
歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,如果不發(fā)展教育事業(yè),不提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力,就會(huì)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中時(shí)時(shí)處于被動(dòng)、依附地位,就會(huì)受制于人,仰人鼻息。為此,加快教育改革和發(fā)展,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,是我們順應(yīng)時(shí)代潮流的要求,迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇,是國(guó)家富強(qiáng),民族振興的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
全面推進(jìn)素質(zhì)教育改革和發(fā)展的主題,加強(qiáng)與改進(jìn)青少年兒童思想教育工作則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念將轉(zhuǎn)化成為他(她)積極向上,為祖國(guó)發(fā)奮學(xué)習(xí),刻苦掌握文化知識(shí)的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力;正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立對(duì)學(xué)生崇尚真知,追求真理的科學(xué)態(tài)度有著重要影響。要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì),首先得提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)素質(zhì)。教師的師德修養(yǎng)是實(shí)踐推進(jìn)教育的關(guān)鍵,作為教師,通過(guò)學(xué)習(xí),我認(rèn)識(shí)到:要想照亮別人,首先自己身上能發(fā)出光來(lái)。這就是說(shuō),自己心中要有作火種的思想準(zhǔn)備和精神。一個(gè)好的教師,不僅要有精湛的業(yè)務(wù)直接影響學(xué)生,而更重要的是人格的感召力。高尚的師德是一部好的教科書,是一股強(qiáng)大的精神支柱,是一股巨大的力量。對(duì)學(xué)生的教育是潛移默化的,巨大的,深遠(yuǎn)的,甚至是終身受益的,并可影響著好幾代人。高尚師德的表現(xiàn),人認(rèn)為是行為,榜樣是最好的教員,榜樣是一種無(wú)聲的語(yǔ)言,但它卻給人在書本上根本無(wú)法得到的東西。榜樣的力量在于行動(dòng),而行動(dòng)卻比語(yǔ)言更能說(shuō)服人,教育人,啟示人,鞭策人。行動(dòng)就是力量。榜樣無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響一個(gè)人,一代人,鼓舞著一個(gè)人,一代人。給人一種潛移默化的影響。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),眼睛是獲取知識(shí)的主要通道。不管看到什么,都會(huì)無(wú)意識(shí)的模仿,不知不覺中,學(xué)生就與他們身邊的教師的行為模式越來(lái)越近了。在此,教師的影響力顯得尤為重要。即使是一些細(xì)小的言行,也不能等閑視之,因?yàn)檫@些細(xì)小之處對(duì)于學(xué)生品性的好壞都有著不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的早已忘得一干二凈,而教師在日常表現(xiàn)出來(lái)的有關(guān)情感方式,紀(jì)律觀念。勤勞風(fēng)范和自我控制等具體行為卻仍然存在學(xué)生心中并產(chǎn)生持久的影響。良好的師德修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人品格的養(yǎng)成是很重要的,我們教師教育學(xué)生的全部?jī)?nèi)容可歸納為一句話——改善和提高自己的修養(yǎng)。
參考教師職業(yè)道德教育心得體會(huì)(二)
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為,是社會(huì)責(zé)任感的具體表現(xiàn),它要求老師的職業(yè)理想--忠誠(chéng)教育事業(yè),教書育人;職業(yè)情感--熱愛學(xué)生,誨人不倦;職業(yè)規(guī)范--團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此,作為一名人民教師,面對(duì)跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求,我們應(yīng)全面貫徹國(guó)家的教育方針,時(shí)刻對(duì)自己提出嚴(yán)格要求,積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí),培養(yǎng)高尚道德情操。
首先,當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時(shí),意味著我們的工作時(shí)間是無(wú)限的。(1)要在平凡的工作崗位上,熱愛教育,熱愛學(xué)校,盡職盡責(zé),教書育人。(2)要認(rèn)真上課,認(rèn)真批改作業(yè),不敷衍塞責(zé),不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。(3)要為人師表,以身作則,注重身教,所以,教學(xué)工作中,我門要保證學(xué)生既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,又能積極參與課堂的學(xué)習(xí),成為學(xué)習(xí)的主體。
其次,作為教師,要不斷提高自身素質(zhì),在教育教學(xué)中,要妥善處理師生關(guān)系:(1)要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(hù)(2)不得體罰和變相體罰學(xué)生,因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕,造成性格殘暴,不服從教育,因此,教師必須充分認(rèn)識(shí)《教師法》,尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán),不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。(3)不得歧視學(xué)生,對(duì)于班級(jí)個(gè)別調(diào)皮、成績(jī)差的學(xué)生,老師要積極進(jìn)行幫教,做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作,而不是有意進(jìn)行歧視,造成學(xué)生退學(xué)。
再次,教師在育人的同時(shí),不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí),要知道,“要給學(xué)生一杯水,自己必須有一桶水”,所以,在教學(xué)之余,教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù),不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),探索新的教學(xué)規(guī)律,改進(jìn)教育教學(xué)方法,提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
總之,作為一名人民教師,我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上,共同努力,將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生,發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,同時(shí),應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿希望,要做到“尊重與信任,有耐心和愛心”。
經(jīng)典的教師職業(yè)道德教育心得體會(huì)(三)
一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“好的師德師風(fēng)就是一本教科書,對(duì)孩子的影響是終身的?!苯處熉殬I(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì),決定了教師要做“人之楷?!?。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求,而且也是教育幼兒的重要手段,起著“以身立教”的作用。作為教師的我通過(guò)對(duì)教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí),深刻體會(huì)到:師德貴在誠(chéng)。師德是教師之魂,德成業(yè)則立,德劣業(yè)則垮,一名新時(shí)期教師的師德修養(yǎng),應(yīng)突出一個(gè)“誠(chéng)”字。心誠(chéng)則事成。
1、要有精誠(chéng)的敬業(yè)精神。
有人把教師的職業(yè)比作“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”,這充分說(shuō)明了教育工作的光輝和重要,所以每位教師從自己準(zhǔn)備執(zhí)教的那一天起,就應(yīng)該像教育家陶行知所說(shuō)的那樣,“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”,把畢生的精力投入到教學(xué)工作中去。
2、要有誠(chéng)懇的治學(xué)態(tài)度。
一個(gè)具有良好師德的教師,要不斷提高自身的文化素質(zhì)、不僅要“?!?,而且要“博”,要興趣廣泛,一專多能。自身要有比較高的文化修養(yǎng),并不斷完善自己,才能教書育人,不誤人子弟?!皫熣?,傳道,授業(yè),解惑也”。這里面有一層很重要的含義,就是教師如何把學(xué)生教好,這就是我們教師的業(yè)務(wù)能力,我們的教法。教而得法則事半功倍,教而無(wú)法則事倍功半。在世界已進(jìn)入信息化的今天,我們不要再作井底之蛙,墨守成規(guī)。我們也不能以已經(jīng)獲取了較高學(xué)歷而一葉障目,放松學(xué)習(xí)。否則我們將是“墻頭蘆葦,頭重腳輕根底淺;山中竹筍,嘴尖皮厚腹中空?!币粩鄬W(xué)習(xí),充實(shí)自己,在獲取扎實(shí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)在教改、教法上下功夫。
3、要有坦誠(chéng)的博大胸懷。
作為教育者,應(yīng)具有博大的胸懷和火熱的心腸,善于尊重、理解、愛護(hù)我們的教育對(duì)象,以建立一種有利于教學(xué)活動(dòng)的新型師生關(guān)系。
4、要有赤誠(chéng)的無(wú)私愛心。
作為一名合格的教師,應(yīng)對(duì)孩子充滿愛心,與孩子保持人格上的平等,關(guān)心幼兒的冷暖,體察孩子的心理,讓孩子把自己當(dāng)作一個(gè)可親、可敬、可愛的人,能自覺自愿地向你訴說(shuō)心中的喜與悲,喜歡入園,喜歡你組織的各種活動(dòng)。這不僅能增強(qiáng)孩子克服困難,增強(qiáng)改正錯(cuò)誤的勇氣和信心,并會(huì)對(duì)幼兒的智力、品德、個(gè)性的發(fā)展產(chǎn)生良好的影響。
5、要有“以園為家”的主人翁精神。
要有“園興我榮、園衰我恥”的主人翁責(zé)任感,這是形成良好師德師風(fēng)的思想基礎(chǔ)。把自己的一言一行、一舉一動(dòng)與單位的榮辱、單位的利益緊密聯(lián)系在一起,才會(huì)時(shí)時(shí)、事事、處處從嚴(yán)要求自己,才不會(huì)犯錯(cuò)誤,才會(huì)把自己的精力完全投入到你的事業(yè)中。提倡“以園為家”,就是要我們?cè)趩挝粯淞⒐?jié)約意識(shí),從點(diǎn)滴做起,把在家里養(yǎng)成的節(jié)約習(xí)慣在單位里發(fā)揚(yáng)光大。只要我們每一個(gè)教職工都能“以園為家”,那我們就基本具備了較好的師德師風(fēng),那我們的幼兒園將會(huì)更加興旺發(fā)達(dá)。
6、要多做貢獻(xiàn)不貪名利。
我覺得作為一名教師就要忠誠(chéng)于教育事業(yè),熱愛幼兒,不怕吃苦,不計(jì)較名利。幼兒園的新時(shí)代師德師風(fēng)應(yīng)與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起,即:平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、效果顯著。平易近人就是要做到和藹可親,拉進(jìn)與孩子和家長(zhǎng)們的距離,讓他們有信任感、放心感;嚴(yán)中帶慈就是要做到嚴(yán)與愛相輔相成,嚴(yán)中有愛、有理、有方、有度;公平待人就是要做到在教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度上不偏私,要有平等、一視同仁的觀念;效果顯著就是要做到工作方法恰當(dāng)、質(zhì)量高、效率快、有成果,從而在社會(huì)上樹立我們幼兒園全體教師高素質(zhì)的良好形象。
總之,師德是中華優(yōu)秀文化的精萃,也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分,教書育人,教書者必須先為人師,育人者必先行為示范,教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì),而師德是教師最重要的素質(zhì),是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè),就要愛我的職業(yè),愛我的學(xué)生,在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè),盡心盡責(zé),以心換心,以愛博愛,傾我所有,去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的責(zé)任,也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。
教師職業(yè)道德教育心得體會(huì)模板(四)
教師隊(duì)伍是我國(guó)教育事業(yè)改革與發(fā)展的主導(dǎo)力量和決定因素。要辦好教育,要穩(wěn)步推進(jìn)素質(zhì)教育和新課程改革,必須堅(jiān)定不移地建設(shè)和造就一支師德優(yōu)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、能夠讓人民群眾滿意的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。
通過(guò)林仲偉教授給我們做師德師風(fēng)報(bào)告后,讓我覺得要使教師轉(zhuǎn)變教育觀念,重德為師,愛崗敬業(yè),依法治學(xué),忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè),為人師表,要在加強(qiáng)和改進(jìn)教師思想政治教育、職業(yè)理想教育、職業(yè)道德教育的同時(shí),重視法制教育和心理健康教育;要加強(qiáng)師德的制度建設(shè)和教師的師德、業(yè)務(wù)考核管理;要大力弘揚(yáng)尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng),千方百計(jì)地為教師辦實(shí)事、辦好事,不斷改善教師的工作、學(xué)習(xí)和生活條件,為教師教書育人創(chuàng)造更為良好的社會(huì)環(huán)境;熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,以愛執(zhí)教,刻苦鉆研教學(xué)業(yè)務(wù),不畏艱難,積極進(jìn)取,勇于創(chuàng)新的高尚師德。在鄧小平理論和“xxxx”重要思想指導(dǎo)下,堅(jiān)持以人為本、以德立教、愛崗敬業(yè)、為人師表,不斷提高思想政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì),以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。做為人民服務(wù)的教師,做讓人民滿意的教師。
通過(guò)師德師風(fēng)的教育學(xué)習(xí),我對(duì)開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)的重要意義有了較明確的認(rèn)識(shí)。師德建設(shè)決定教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗,也就決定教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。教書育人,教書者必先學(xué)為人師,育人者必先行為世范。教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì),而師德是教師最重要的素質(zhì),是教師的靈魂。師德決定了教師對(duì)學(xué)生的熱愛和對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng),決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚;另一方面,師德直接影響著學(xué)生們的成長(zhǎng),教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書,就是一股強(qiáng)大的精神力量,對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。因此,針對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)中存在的、人民群眾反映比較強(qiáng)烈的熱點(diǎn)或突出問題,開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)是極有必要的,加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育和實(shí)施新課程改革的必然要求。
對(duì)照教師法等法規(guī)和教師職業(yè)道德規(guī)范,我認(rèn)為教師應(yīng)注意從下面四個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng),才能更好地?fù)?dān)負(fù)起培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律”的中國(guó)特色社會(huì)注意事業(yè)接班人和建設(shè)者的重任。
一、熱愛教師職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。教師職業(yè)也是社會(huì)的必要組成部分,我們不應(yīng)該只把教師作為一種職業(yè),更應(yīng)該把教書育人作為終生奮斗的事業(yè)。每一個(gè)人都是平凡的,在平凡的崗位上能發(fā)揮應(yīng)有的作用就是偉大的。
二、在教學(xué)的過(guò)程中堅(jiān)持正確的方向。要結(jié)合教學(xué),宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“xxxx”的重要思想,在教學(xué)過(guò)程中,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀;養(yǎng)成正確的資源觀、環(huán)境觀、人口觀和可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn);宣傳知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐的觀點(diǎn)。告訴學(xué)生任何知識(shí)、公式、定理、定律都是人類總結(jié)生產(chǎn)實(shí)踐獲得的。告訴學(xué)生只有學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),積極參加體育活動(dòng),積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),才能具有為人民服務(wù)的本領(lǐng),我們“提高全民的素質(zhì)”的偉大理想才能得以實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,只有掌握足夠的知識(shí),才能適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)對(duì)人才的需要,才不會(huì)被時(shí)代淘汰,才能有所作為,才能成為中國(guó)特色社會(huì)主義合格的建設(shè)者。
優(yōu)秀的教師職業(yè)道德教育心得體會(huì)(五)
一、要關(guān)心、愛護(hù)每一個(gè)幼兒:
對(duì)所有的幼兒都要一視同仁,不能偏愛幼兒或歧視個(gè)別幼兒。我覺得作為一名幼兒教師,要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,關(guān)心每一位幼兒的成長(zhǎng),尊重、理解每一位幼兒,對(duì)那些困難幼兒、問題幼兒、特殊幼兒都要采取針對(duì)性教育,以求得每位孩子的發(fā)展。
二、與家長(zhǎng)合作方面:
要加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系,尊重每一位家長(zhǎng),虛心傾聽家長(zhǎng)的意見,以誠(chéng)相待、以理相見。與家長(zhǎng)共同努力,培養(yǎng)每一位孩子,使他們?nèi)娼】档陌l(fā)展。
三、要注重自身的師德修養(yǎng),刻苦鉆研、不斷創(chuàng)新
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分,它是教師和一切健康工作者在從事健康活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,因此,教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師作為人類的靈魂工程師,不僅要教好書,還要育好人,各方面都要為人師表。首先,自己要有高尚的道德情操,以身立教,才能以德治教,以德育人,才能成為一名合格的教育工作者。
教師應(yīng)該活到老學(xué)到老,我們應(yīng)該不斷給自己充電,把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣,把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣。從各方面吸取新的知識(shí),不斷反思、創(chuàng)新,使自己變得更加的強(qiáng)大,才能使我在以后的教學(xué)工作中得到更好地發(fā)展。
四、與領(lǐng)導(dǎo)和同事之間:
服從領(lǐng)導(dǎo)安排,認(rèn)真做好每一項(xiàng)工作,恪守崗位職責(zé)。在各種競(jìng)賽中要展現(xiàn)自我、相互學(xué)習(xí)、共同提高,同事之間相互尊重、和睦相處,熱情招呼。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì)篇十
論道德二字從古到今有其深厚的歷史淵源,是中華民族美德,是華廈子孫為了維護(hù)和調(diào)節(jié)人們之間的利益關(guān)系,引為用以規(guī)范行為品質(zhì),評(píng)價(jià)善惡的行為規(guī)則。
這次通過(guò)對(duì)職業(yè)道德的進(jìn)一步學(xué)習(xí)使我xxx對(duì)道德有更深刻的認(rèn)識(shí),一個(gè)人在人身的里程中一是要xxx,也就是要認(rèn)清自己一身前進(jìn)的路,走的路要正、要直才是大道,才有前途與光明,才不會(huì)走上歪路。光是有道還不行,還要講德,就是講人與人之間的`關(guān)系,就是要人們心存善心,要幫助人、關(guān)心人,是正道的延伸,是正道的落實(shí)與體現(xiàn)。
作為一個(gè)金融單位的職工更應(yīng)以自己所從事的職業(yè)上講求道德,特別是的問題,如果路走得不對(duì)就會(huì)犯錯(cuò)誤,就會(huì)迷失方向,如果沒有德,就難于為人民服務(wù),就談不上自己的事業(yè),也就沒有單位事業(yè)的興旺,就沒有事業(yè)的發(fā)展,在當(dāng)在就沒有知明度和社會(huì)地位,也就失去了人身存在的社會(huì)價(jià)值。國(guó)為我現(xiàn)在正在從事農(nóng)村金融工作,這是我的職業(yè),也是我唯一的職業(yè),自我參加工作以來(lái),我一直從事這項(xiàng)職業(yè),也一直熱愛這個(gè)職業(yè)對(duì)農(nóng)村金融工作有濃厚的興趣和深厚的感情,所以我一直是愛崗敬業(yè)。但要做到愛崗敬業(yè)也是很不容易,這就需要正確處理職業(yè)理想與理想職業(yè)的關(guān)系,還要正確處理好國(guó)家需要與個(gè)人興趣愛好的關(guān)系,還應(yīng)處理好所從事的職業(yè)與物質(zhì)利益分配的關(guān)系。只有愛崗敬業(yè)才是為人民服務(wù)的精神的具體體現(xiàn)。
講求職業(yè)道德還必須誠(chéng)實(shí)守信,所謂誠(chéng)實(shí)就是忠心耿耿,忠誠(chéng)老實(shí)。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì)篇十一
師德師風(fēng)建設(shè),不同于法律,它是以善惡、榮辱等觀念為標(biāo)準(zhǔn),通過(guò)社會(huì)、學(xué)校、傳統(tǒng)習(xí)慣和自我的內(nèi)新心來(lái)評(píng)價(jià)的。道德問題是每個(gè)人每天都要碰到且無(wú)法回避的問題。做人要有道德,做教師更要有崇高的道德水準(zhǔn),要以德服人,以德育人。師者,不光要傳道、授業(yè)、解惑,更重要的是給學(xué)生起到示范作用,潛移默化,讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中,通過(guò)與老師的接觸,用心體會(huì),從中感悟。我們教授學(xué)生的同時(shí),多與他們交流,發(fā)自內(nèi)心地尊重他們,關(guān)愛他們,同學(xué)們也會(huì)敬重這樣的老師,愿意上他的課。
作為一名年青教師,學(xué)生本來(lái)就比較與我親近,但仍有學(xué)生不會(huì)主動(dòng)與我交流,大多是敬而遠(yuǎn)之。剛開始我的心情很急躁,不知道怎么辦,但經(jīng)過(guò)詢問學(xué)生和有經(jīng)驗(yàn)的老師后,我發(fā)現(xiàn)是自己還有很多方面沒做好。比如,有時(shí)候?qū)W生做題作錯(cuò)了,我很生氣便大聲的說(shuō)學(xué)生,那樣學(xué)生就產(chǎn)生了畏懼心理而不愿意和我交往;還有在上課時(shí),由于很多膽小的同學(xué)不愛舉手,我也沒多在意,便沒抽那些學(xué)生回答問題,可久而久之學(xué)生們就沒有積極回答問題的習(xí)慣了,而我在無(wú)形中也減少了與學(xué)生交流的機(jī)會(huì)這以后我一改以往的作風(fēng),加強(qiáng)與學(xué)生們的聯(lián)系,課上課下融為一體,并在生活游戲中,教給他們很多的知識(shí)和有趣的東西。學(xué)生們現(xiàn)在都愛和我在一起了,我的宿舍是我們交流談心的密室,我那群可愛的學(xué)生們是我心靈的陽(yáng)光!
我認(rèn)為,要教育好學(xué)生,杜絕學(xué)生的逆反心理、厭學(xué)情緒,讓學(xué)生真正喜歡上這門學(xué)科,尊敬老師,絕不是靠武力手段,或是體罰和變相體罰學(xué)生,應(yīng)該用自己的愛心去感化他們,孩子有時(shí)是淘氣,有時(shí)是一時(shí)管不住自己,并不是真的想要犯錯(cuò)誤。有一次在上課的時(shí)候,我要求每個(gè)學(xué)生將自己的家庭作業(yè)本拿出來(lái),可很多同學(xué)的作業(yè)本都不見了。面對(duì)這樣的情況,我是該停下進(jìn)度來(lái)追查那個(gè)“兇手”嗎?如果找到了他,全班同學(xué)肯定會(huì)群起而攻之,對(duì)他的自尊心應(yīng)該是一次傷害。我讓學(xué)生們安靜下來(lái),告訴他們:“可能是有小朋友和我們捉迷藏呢,下課的時(shí)候他就會(huì)把本子還給大家的?!蔽也粩嗟陌参恳?yàn)樽鳂I(yè)本不見而著急的學(xué)生,并努力說(shuō)這是一個(gè)玩笑。果然,在下課的時(shí)候,我發(fā)覺不翼而飛的學(xué)生作業(yè)本又回來(lái)了。原來(lái)是一個(gè)成績(jī)較落后的學(xué)生自己作業(yè)沒做好,而想藏了別人的,我那些話使他知道自己錯(cuò)了,并很感謝我給他的啟發(fā)讓他改了過(guò)來(lái)!
也許這是件小事,可是我們作為一名教育工作者,就應(yīng)該多著眼于這樣的小事,樹立良好的師德師風(fēng),首先嚴(yán)格自律,時(shí)刻要注意自己的言行。教育是用心去感化學(xué)生教育學(xué)生,絕不是去傷害他們的自尊心。
在將來(lái)的教育工作中,立足于我的本職工作——語(yǔ)文教育,我將更努力的樹立好自己在學(xué)生中的榜樣,引領(lǐng)學(xué)生們內(nèi)心那盞燈,讓他們?cè)谏鐣?huì)中去發(fā)光發(fā)亮!
未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師,肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才,就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德,教師的師德決定了教師的素質(zhì),教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此,加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時(shí)代的需要,是全面推進(jìn)素質(zhì)教育,深化隊(duì)伍建設(shè)的總樞紐,也是搞好教育戰(zhàn)線行風(fēng)建設(shè),決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。
一是教師教育理念陳舊,其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里,只注重學(xué)生的智育發(fā)展,忽視了學(xué)生人格培養(yǎng),沒有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質(zhì),而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì),心理品質(zhì)的缺乏輕者對(duì)學(xué)生惡語(yǔ)中傷,重者對(duì)學(xué)生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利,缺少愛心,不會(huì)關(guān)愛學(xué)生。四是教育評(píng)估機(jī)制,仍以應(yīng)試成績(jī)?yōu)楹诵模處熋鎸?duì)各方面的壓力,延緩了師德建設(shè)的進(jìn)程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西,它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話,有什么樣的教育理念,就有什么樣的師德表現(xiàn)。
一轉(zhuǎn)變教育理念,實(shí)施差異教育
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái),而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前,不顧將來(lái),以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán),以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià),過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī),換取暫時(shí)的高分。眾所周知,愛迪生七歲上學(xué),因成績(jī)差退學(xué),愛因斯坦兩歲說(shuō)話,上學(xué)智力遲鈍,德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生,普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂,而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明,學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚,先后之分,越是有個(gè)性的人,創(chuàng)造力越突出,個(gè)性是創(chuàng)造的前提,把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西,一種財(cái)富來(lái)加以接受,我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等,我們眼中就會(huì)沒有差生,只有差異。實(shí)施有差異的教育,實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
二以身示范,情感育人
搞教育不能搞跟風(fēng)走,形式主義,這也是一種不理智的急功近利的短期行為,因?yàn)?,學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性,不能強(qiáng)求一致,無(wú)法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。本學(xué)期我上了一堂區(qū)級(jí)美術(shù)學(xué)科的展示課,課堂上,先與學(xué)生進(jìn)行溝通,問問他們想聽什么,怎么講才能調(diào)動(dòng)興趣,然后引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟,讓每一個(gè)學(xué)生都對(duì)美有了新的認(rèn)識(shí),課中我從不訓(xùn)斥學(xué)生,總是能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),給予及時(shí)的表?yè)P(yáng),真誠(chéng)地賞識(shí)他們。我們的教師隊(duì)伍中,絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng),然而,僅僅有責(zé)任心是不夠的,變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”,去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種。
師德的核心是處理好“三個(gè)關(guān)系”
a核心是“三個(gè)關(guān)系”
記者:封建社會(huì)里,人們對(duì)師德也有要求。但教師或師傅體罰、責(zé)罵學(xué)生,卻不被視為有悖師德,而在今天大家則會(huì)認(rèn)為這是不尊重學(xué)生。您如何看待這種變化?陳愛苾:師德和道德的含義是有緊密聯(lián)系的。時(shí)代變了,人們對(duì)道德的看法自然會(huì)發(fā)生改變。比如古人在婚姻、金錢方面的道德規(guī)范和現(xiàn)在的差異很大。同樣對(duì)師德的看法也會(huì)產(chǎn)生變化。封建社會(huì)重宗法,不太尊重個(gè)體權(quán)利。于是,那個(gè)時(shí)代的老師不太尊重學(xué)生是很正常的,大家都能接受。現(xiàn)在就不同了,師德也會(huì)“與時(shí)俱進(jìn)”,具體的細(xì)節(jié)會(huì)變,但其中還是有許多永恒的內(nèi)容,比如要忠于教育事業(yè),一心為學(xué)生著想等。
記者:那么如何從整體上認(rèn)識(shí)師德這一理念呢?
陳愛苾:師德有廣義和狹義之分。狹義的師德就是教師的職業(yè)道德,包括忠于教育,關(guān)愛學(xué)生,遵守學(xué)術(shù)規(guī)范,不抄襲、剽竊他人知識(shí)成果等。廣義的師德則是對(duì)教師的道德有全面的要求,要教師承擔(dān)“人類靈魂的工程師”這一責(zé)任,為人師表,人格高尚。
師德的核心是處理好“三個(gè)關(guān)系”:第一是處理好與教師職業(yè)的關(guān)系,這意味著教師要有敬業(yè)精神。第二,要處理好與學(xué)生的關(guān)系,意味著教師對(duì)學(xué)生要有愛心。第三,要處理好與自身的心理和行為的關(guān)系,這意味著教師要為人師表,人格高尚,克制私心。一位優(yōu)秀的、受人尊敬的教師一定是處理好了這三個(gè)關(guān)系。
b有尊嚴(yán)才有師德
記者:媒體經(jīng)常報(bào)道當(dāng)今的許多師德問題,比如教師收紅包、禮物等,您如何看待這些問題?陳愛苾:要做一個(gè)好教師,必須熱愛這個(gè)職業(yè),認(rèn)識(shí)到自己所特有的職業(yè)尊嚴(yán)。過(guò)去,教師常被當(dāng)作社會(huì)培養(yǎng)人才的“工具”,甚至可以稱作“知識(shí)的搬運(yùn)工”。這一職業(yè)常被認(rèn)為沒有什么特殊性,教師自身也沒有多少尊嚴(yán)感和自豪感。這樣的情況下,師德問題也就容易產(chǎn)生,尤其在城市學(xué)校中比較嚴(yán)重。
其實(shí),教師的待遇水平并不是師德問題的重要原因,最重要的是教師自身能否體會(huì)到職業(yè)的尊嚴(yán)感及神圣性。如今提倡的教師資格證制度有利于提高教師的職業(yè)尊嚴(yán)——教師不是隨便可以做的,教師也像科學(xué)家、藝術(shù)家一樣有職業(yè)特殊性。新課改也有利于教師創(chuàng)造性地教學(xué),體現(xiàn)教師的自主。
陳愛苾:這就關(guān)系到教師的心理健康問題,心理不正常的人很難上保持品德。教師的心理健康值得重視。教師要善于自我調(diào)節(jié),經(jīng)常進(jìn)行些休閑活動(dòng),或?qū)懶┬∥恼路潘?、散心等。學(xué)校管理者要注意傾聽教師的意見,關(guān)注教師的情緒,不能讓教師的某些問題長(zhǎng)期得不到解決而產(chǎn)生不良心態(tài)。
陳愛苾:孔子的智慧是十分偉大的.他認(rèn)真了解自己的學(xué)生,然后又毫不吝惜地夸獎(jiǎng)他們。比如他說(shuō)顏回“不二過(guò)”、“不遷怒”等。他對(duì)學(xué)生很有感情,顏回早亡,他大哭??鬃舆€不單純教授知識(shí),還傳授學(xué)習(xí)方法,如“溫故而知新”、“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆”等。還提出了許多可貴的教學(xué)方法,“因材施教”、“有教無(wú)類”等。沒有高尚師德,沒有對(duì)學(xué)生深深關(guān)愛的老師是提不出這些理論的。
記者:如果教師做到了熱愛學(xué)生,那么他離優(yōu)秀的距離還遠(yuǎn)嗎?陳愛苾:這個(gè)距離應(yīng)該說(shuō)是不遠(yuǎn)了。因?yàn)橐粋€(gè)熱愛學(xué)生的老師很容易成為一個(gè)有敬業(yè)精神的老師。為了學(xué)生,他也會(huì)很注重自己的道德修養(yǎng);為了學(xué)生,他也會(huì)想盡辦法提高自己的教學(xué)水平,豐富自己的教學(xué)技巧。
可以說(shuō),一位真正熱愛學(xué)生的教師可能就是一位師德優(yōu)秀的教師、一位值得所有人尊敬的好教師。如今很多受人崇敬的大師,還有許多優(yōu)秀教師在這一點(diǎn)上都值得我們大家學(xué)習(xí)。我自己也是一名教師,知道教師這一職業(yè)與眼前一時(shí)的功利是不相容的。教師正如馬克思所說(shuō)的“獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造”,是有尊嚴(yán)地工作著的。我也衷心地希望,廣大教師保持優(yōu)秀的師德,為社會(huì)做出貢獻(xiàn),像孔子等先賢和教育家那樣,在歷史上留下自己的名字。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì)篇十二
師德師風(fēng)的內(nèi)容自古以來(lái)就是“教書育人,為人師表”。從小就想長(zhǎng)大當(dāng)老師。現(xiàn)在當(dāng)了幾年老師。通過(guò)比較“教書育人,為人師表”的基本內(nèi)容,我對(duì)自己的心路歷程有了深刻的理解。
選擇了這個(gè)職業(yè),可以堅(jiān)持學(xué)習(xí),努力提高自己的思想政治素質(zhì),學(xué)習(xí)《教育法》和《教師法》,嚴(yán)格按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己,遵紀(jì)守法,遵守社會(huì)公德?!敖K身獻(xiàn)身教育事業(yè)”把忠于人民的教育事業(yè)視為最高美德,時(shí)刻激勵(lì)著我燃燒自己,像蠟燭一樣照亮別人;勤勤懇懇,兢兢業(yè)業(yè),服從領(lǐng)導(dǎo),不打折扣,認(rèn)真完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)布置的各項(xiàng)任務(wù),用“學(xué)而優(yōu)則仕”的要求約束自己,做一個(gè)家長(zhǎng)認(rèn)可、學(xué)生喜歡、學(xué)校放心的“三滿意”老師。平時(shí)經(jīng)常做自我反省,總是對(duì)自己要求嚴(yán)格,找出不足,努力塑造一個(gè)好老師的形象。
怎樣做才能塑造一個(gè)好老師的形象,讓學(xué)生喜歡你?我覺得老師的專業(yè)水平是學(xué)生喜歡的標(biāo)志之一。王崧舟老師說(shuō):一個(gè)優(yōu)秀的教師必須有四大支柱,豐富的文化背景支撐著教師的人性,高超的教育智慧支撐著教師的靈性,寬廣的課程視野支撐著教師的活動(dòng),寬廣的專業(yè)境界支撐著教師的詩(shī)性。是的,一個(gè)沒有豐富文化背景的老師,不可能把一個(gè)溫暖純凈的背景放在學(xué)生的生活上。對(duì)老師來(lái)說(shuō),博覽群書是非常重要的。因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸?duì)學(xué)生的教育者,學(xué)生什么問題都會(huì)問,經(jīng)?!皢柦酉聛?lái)是什么”。沒有廣博的知識(shí),學(xué)生的“迷?!本蜔o(wú)法很好的理解,人的“道”就無(wú)法傳承。但是,知識(shí)絕不是靜態(tài)的。它不斷豐富和發(fā)展,數(shù)量和質(zhì)量都在日新月異地發(fā)生著變化,尤其是今天,被稱為“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”。因此,我們教師更重要的是不斷更新知識(shí),跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì),不斷更新教育理念,改革教學(xué)內(nèi)容和方法。否則不更新不充實(shí),你的一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)都是一桶死水。
要成為學(xué)生最喜歡的老師,我們應(yīng)該在生活和學(xué)習(xí)上給予必要的關(guān)心和幫助。學(xué)生鬧矛盾,我給合理處理;學(xué)生犯錯(cuò)了,我耐心教育,讓他們真正認(rèn)清錯(cuò)誤,及時(shí)改正。我也花時(shí)間和學(xué)生交談,和他們交流,和他們一起活動(dòng),縮短了師生之間的距離,增進(jìn)了師生之間的相互了解。愛學(xué)生,也在于老師對(duì)學(xué)生的尊重和信任,以及對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。平時(shí)很注重尊重學(xué)生人格,理解學(xué)生人格,信任學(xué)生,關(guān)心學(xué)生。對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格,關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異,區(qū)別對(duì)待。對(duì)于不同程度和水平的學(xué)生,應(yīng)該采取不同的教育方法。尤其是貧困生,多給點(diǎn)關(guān)愛,不要讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì),盡自己最大的.努力讓他健康成長(zhǎng)。
我們小學(xué)老師和學(xué)生接觸很多,他們的言行直接影響到他們。因此,我們的教師不僅要向?qū)W生傳授豐富的科學(xué)文化知識(shí),還要以高尚的人格影響和感化學(xué)生,使學(xué)生身心健康成長(zhǎng)和發(fā)展。愛學(xué)生的老師最受歡迎。學(xué)生不僅渴望從老師那里獲得知識(shí),而且渴望得到老師的關(guān)心。據(jù)相關(guān)調(diào)查,31%的學(xué)生喜歡知識(shí)淵博的老師;然而,53%的學(xué)生喜歡老師的愛,他們希望自己的老師溫柔、可親、有愛心。因此,在學(xué)生的心目中,一個(gè)有愛心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更有魅力。學(xué)生說(shuō):對(duì)于有愛心的老師,會(huì)自覺尊重老師的勞動(dòng),愿意接近老師,希望與老師合作,把老師當(dāng)成父母的親人。他們?cè)敢庀蚶蠋熗嘎蹲约旱膬?nèi)心世界,分享自己的喜怒哀樂。教育需要老師的愛。沒有師愛,教育就不存在。在德、智、體、美、勞教育中,師愛是基礎(chǔ)和前提。因此,在教育過(guò)程中,無(wú)私奉獻(xiàn)的師愛不僅是教育成功的關(guān)鍵,也是衡量一名教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。沒有愛就沒有教育,沒有理解和尊重就沒有教育。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都渴望被別人理解和尊重,尤其是老師。李叔同老師當(dāng)老師的方式。他只是把學(xué)生當(dāng)做人,當(dāng)做平等的人,值得尊重。而不是把學(xué)生當(dāng)成可以隨意訓(xùn)斥的下屬和無(wú)知的孩子?,F(xiàn)在有些老師可能做不到這一點(diǎn)。他們往往自以為高尚,維護(hù)教與學(xué)的尊嚴(yán),無(wú)視學(xué)生的面子。其實(shí)這種做法是不成比例的。俗話說(shuō):“人怕尊敬,鬼怕付出?!薄澳憔次乙怀?,我敬你一丈?!彼?,老師不應(yīng)該體罰學(xué)生,訓(xùn)斥學(xué)生,高人一等。相反,他們應(yīng)該像李叔同一樣,一個(gè)善良的人,一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?,一個(gè)可敬的人,一個(gè)正常的人。學(xué)生也有自尊心,自尊心很強(qiáng)。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)是一種激勵(lì);不合適,就會(huì)變成一種傷害,甚至導(dǎo)致叛逆。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì)篇十三
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為,是社會(huì)責(zé)任感的具體表現(xiàn),它要求老師的職業(yè)理想——忠于教育事業(yè),教書育人;職業(yè)情感——熱愛學(xué)生,誨人不倦;職業(yè)規(guī)范——團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此,作為一名人民教師,面對(duì)跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求,我們應(yīng)全面貫徹國(guó)家的教育方針,時(shí)刻對(duì)自己提出嚴(yán)格要求,積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí),培養(yǎng)高尚道德情操。
一、當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時(shí),意味著我們的工作時(shí)間是無(wú)界限的要在平凡的工作崗位上,熱愛教育,熱愛學(xué)校,盡職盡責(zé),教書育人。要認(rèn)真上課,認(rèn)真批改作業(yè),不敷衍塞責(zé),不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。要為人師表,以身作則,注重身教,所以,教學(xué)工作中,我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”,以保證學(xué)生既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,又能積極參與課堂的學(xué)習(xí),成為學(xué)習(xí)的主體。
二、作為教師,要不斷提高自身素質(zhì),在教育教學(xué)中,要妥善處理師生關(guān)系:
(1)要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(hù)。
(2)不得體罰和變相體罰學(xué)生,因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕,造成性格殘暴,不服從教育,因此,教師必須充分認(rèn)識(shí)《教師法》,尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán),不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。
(3)不得歧視學(xué)生,對(duì)于班級(jí)個(gè)別調(diào)皮、成績(jī)差的學(xué)生,老師要積極進(jìn)行幫教,做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作,而不是有意進(jìn)行歧視,造成學(xué)生退學(xué)。
三、教師在育人的同時(shí),不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí),要知道,"要給學(xué)生一杯水,自己必須有一桶水",所以,在教學(xué)之余,教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù),不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),探索新的教學(xué)規(guī)律,改進(jìn)教育教學(xué)方法,提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
總之,作為一名人民教師,我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上,共同努力,將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生,發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,同時(shí),應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿希望,要做到“尊重與信任,有耐心。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì)篇十四
作為一名人民教師,要做到“愛〞字當(dāng)頭,幼吾幼以及人之幼。一個(gè)教師最崇高的愛是全心去愛每一個(gè)學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師的天職,是教師職業(yè)道德的核心,也是對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)志。許多教育家都指出,沒有對(duì)學(xué)生的愛就不會(huì)有真正的教育,愛是教育學(xué)生的前提。所以教師要真正實(shí)意關(guān)心學(xué)生,充分尊重、信任學(xué)生,嚴(yán)格要求學(xué)生,教師只有內(nèi)心充滿對(duì)學(xué)生的愛和尊重,才會(huì)事事從學(xué)生的利益出發(fā),處處為學(xué)生著想,維護(hù)他們的自尊心,在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手,在他們?nèi)〉命c(diǎn)滴成績(jī)時(shí)投去贊許的眼光,同時(shí)教師的愛能拉近師生間的距離,是增強(qiáng)師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。
教師不僅要教書,更要育人。以自己模范的品行來(lái)教育和影響學(xué)生。教育工作者的全部工作就是為人師表,教師作為傳播人類文明的使者,更應(yīng)該為人師表,嚴(yán)格要求自己,其言行要透出真、善、美,要時(shí)時(shí)做到言行一致,表里一致,更得發(fā)揚(yáng)“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花〞的獻(xiàn)身精神,當(dāng)然,也要以思想進(jìn)步、道德高尚、遵紀(jì)守法、言行一致、以身立教、嚴(yán)于律己等標(biāo)準(zhǔn)要求自己,在思想、道德、學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面,成為學(xué)生的表率。同時(shí),還要不斷學(xué)習(xí),更新知識(shí),跟上時(shí)代的步伐。
在教育教學(xué)過(guò)程中,不斷豐富自身學(xué)識(shí),努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平,嚴(yán)格執(zhí)行師德標(biāo)準(zhǔn),有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。關(guān)注第一個(gè)“生命個(gè)體〞,重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng),不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生,與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系,關(guān)心每一個(gè)學(xué)生,尊重每一個(gè)學(xué)生的人格,努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì),堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。
教師是人類掌握知識(shí)、開發(fā)理性、奔向光明的引路人。教師的職業(yè)要求我們“學(xué)而不厭,誨人不倦〞,不但教學(xué)生掌握知識(shí),還要教學(xué)生如何做人。教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下,如何不受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響,敬業(yè)盡職,專心致志,作好教育人的工作,做一名真正的教師,名副其實(shí)的教師,要有良好的職業(yè)道德。
我認(rèn)為,比“學(xué)高為師,德高為范〞更重要的,還是對(duì)自己所從事的職業(yè)的價(jià)值和意義的深刻認(rèn)識(shí)和堅(jiān)決信念,這是21世紀(jì)教師素質(zhì)的最重要的方面。因此,教師必須時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的社會(huì)和歷史責(zé)任,不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng),自覺維護(hù)教師職業(yè)道德,愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、廉潔從教、精心育人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新。在教師之間,師生之間,教師與家長(zhǎng)之間形成互相尊重、互相保護(hù)、善于交流、及時(shí)溝通的氣氛,也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)上下,直接關(guān)系億萬(wàn)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè),提高教師的思想道德水平,刻苦鉆研業(yè)務(wù),不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),探索教育教學(xué)規(guī)律,改良教育教學(xué)方法,提高教育教學(xué)和科研水平。
總之,作為一名教師,我將盡心盡力的作好本職工作,發(fā)揚(yáng)春蠶吐絲,蠟燭燃燒的奉獻(xiàn)精神,維護(hù)“人類靈魂工程師〞的聲譽(yù),將自己的一生奉獻(xiàn)給教育事業(yè)。
依法執(zhí)教是現(xiàn)代社會(huì)教師職業(yè)道德的新開展,反映了現(xiàn)代社會(huì)逐步走向法制化的必然要求。作為現(xiàn)代教師,不僅要樹立依法執(zhí)教的意識(shí),還要養(yǎng)成依法執(zhí)教的自覺行為。依法執(zhí)教作為教師職業(yè)道德,是作好教育工作不可無(wú)視的。在世界教育日趨法制化的當(dāng)代,依法執(zhí)教具有重要的職業(yè)道德意義。作為一名教師,在教學(xué)過(guò)程中,要堅(jiān)持和維護(hù)教育法律法規(guī),把堅(jiān)持正確的職業(yè)行為方向與依法執(zhí)教結(jié)合起來(lái),在教育教學(xué)中自覺同黨和國(guó)家的'方針政策保持一致。比方在教育活動(dòng)中不得有違反教育法規(guī)的行為,認(rèn)真遵守和貫徹黨的民族教育、宗教政策等等。我國(guó)?教師法?和?教育法?中明確規(guī)定:學(xué)校教師在管理學(xué)生時(shí),要禁止體罰或侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)。受教育者對(duì)學(xué)校給予的處分不服,可以向有關(guān)部門提出申訴;對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益,也可提出申訴或者依法提出訴訟。因此,我們的學(xué)校和教師在管理教育學(xué)生時(shí),不得違背法律的這些規(guī)定。
我國(guó)的教育法還規(guī)定了學(xué)校和教師有管理教育學(xué)生的權(quán)利,但是,依法執(zhí)教作為教師的職業(yè)道德,同時(shí)也是學(xué)校和教師應(yīng)盡的義務(wù)。但現(xiàn)實(shí)生活中,侮辱學(xué)生人格,體罰學(xué)生,不尊重學(xué)生,惡意挖苦、挖苦學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,這些做法都會(huì)對(duì)學(xué)生的身心造成嚴(yán)重的損害。
要克服和防止這些現(xiàn)象,加強(qiáng)依法執(zhí)教,強(qiáng)化教師依法執(zhí)教就顯得非常必要。所以,在教育法制化的時(shí)代,教師已不僅僅是個(gè)教育者,而且是教育內(nèi)部的重要的一個(gè)執(zhí)法者。只有依法執(zhí)教,才能爭(zhēng)取教育社會(huì)地位的保障,才能自覺維護(hù)和保障受教育者的合法權(quán)益,培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)開展的現(xiàn)代化建設(shè)人才,推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的開展。
通過(guò)對(duì)這些法律法規(guī)再次學(xué)習(xí),讓我感到依法執(zhí)教是一件不可無(wú)視的事情。在教學(xué)過(guò)程中,我們難免有時(shí)對(duì)學(xué)生說(shuō)話不當(dāng)。因此,我們?cè)谄綍r(shí)要多注意加強(qiáng)對(duì)法律法規(guī)的學(xué)習(xí),有意識(shí)的克制自己的行為,以免對(duì)學(xué)生和自己都造成傷害,保護(hù)學(xué)生也就是保護(hù)我們自己。同時(shí),我們也要正確引導(dǎo)學(xué)生,提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng),使師生關(guān)系更加和諧。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì)篇十五
社會(huì)在進(jìn)步,社會(huì)在發(fā)展。一瞬間,人類進(jìn)入了二十一世紀(jì)。在這一漫長(zhǎng)的歲月里,中國(guó)戰(zhàn)勝了衰落走向振興,掙脫屈辱走向奮起,正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關(guān)于公民道德修養(yǎng)的任務(wù)勢(shì)在必行。因?yàn)闆]有倫理道德的社會(huì),將何其混亂不堪!
同學(xué)們!老師們!你們是否還記得這樣一篇報(bào)道:一位清華大學(xué)的學(xué)生,為了一個(gè)愚蠢的想法,殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽過(guò)這篇報(bào)道后,我的心在顫抖,在滴血!我似乎聽到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一只獨(dú)眼無(wú)助的、黯然地望著一切。不!是仇恨地望著一切。它真的不明白,那口口聲聲稱自己是朋友的人類,為什要如此兇殘的傷害自己。那一幕幕,一聲聲,你看到了嗎?你聽到了嗎?你想過(guò)了嗎?我不斷的問自己,這都是為什么?一個(gè)受過(guò)高等教育的大學(xué)生竟然會(huì)有如此不道德的行為,這確實(shí)值得我們深思。社會(huì)在發(fā)展,知識(shí)在增長(zhǎng),而人類的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。
“少年智則國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng);少年雄于地球,則國(guó)雄于地球 !”面對(duì)一個(gè)新科技,新信息,新體制不斷涌現(xiàn)和競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,我們做為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,在掌握科學(xué)文化的同時(shí),提高自己的道德修養(yǎng)尤為重要。那么我要問,對(duì)于一個(gè)小學(xué)生,道德究竟是什么呢?其實(shí)道德就是寬容、創(chuàng)造、誠(chéng)信、勤勞、創(chuàng)新、奮斗!
眾所周知,寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。寬容就是從大局出發(fā),不計(jì)較個(gè)人恩怨得失,法國(guó)作家雨果說(shuō)過(guò):“世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷?!钡嬲龅綄捜荩瑓s不是一件容易的事。
一個(gè)人要自立,一個(gè)民族要振興,一個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)都離不開艱苦奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的,也是靠艱苦奮斗壯大起來(lái)的。無(wú)論是在革命、建設(shè)、還是在改革的各個(gè)歷史時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦奮斗中成就偉業(yè),在困苦中創(chuàng)造輝煌,靠著艱苦奮斗的精神,創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。
這是一個(gè)充滿了創(chuàng)造的世界,這是一個(gè)呼喚創(chuàng)造的時(shí)代。朋友們,讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說(shuō)的話:“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人!”勇敢、主動(dòng)的去開拓、去創(chuàng)造,讓生生不息的創(chuàng)造力成為托起我們民族未來(lái)、祖國(guó)希望的脊梁吧!
道德教育活動(dòng)心得體會(huì)篇十六
今天去體育館聽講座,當(dāng)拿起筆記記錄時(shí)間的時(shí)候,突然覺起這個(gè)日子很熟悉。汶川大地震,轉(zhuǎn)眼已是四年。那么多人已沉沉于地下,我們依然吃飯走路趕著各種熱鬧,今兒還擠在體育館聽教益。心,茫然。
坐了一天,聽了三個(gè)內(nèi)容的聽座。趙一璇老師的《中華傳統(tǒng)養(yǎng)生之道》,講得不錯(cuò),記錄了很多,最受用的是她告訴我們的生活習(xí)慣和規(guī)律,早五點(diǎn)起,七時(shí)—9時(shí)用早餐,晚九時(shí)睡。飲食以素食為主。這幾點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)應(yīng)該比較容易做到,不妨試試。
王警官照顧癱瘓的父母十二年如一日,在這十幾年中還寫出了四部小說(shuō),一部專業(yè)性很強(qiáng)的管理學(xué),他的事跡很讓人感動(dòng)。但是他的講稿文學(xué)性太強(qiáng),而且有某些破綻出現(xiàn),還得修改,我覺得。只有真實(shí),才能有打動(dòng)人的力量。另外,語(yǔ)調(diào)要低沉一些,使情感更為深沉和真實(shí)。盡管在場(chǎng)的一些人很受感動(dòng),流了一沱的淚,而我因?yàn)樗甙旱恼Z(yǔ)調(diào)和表演似的成分,那滴淚始終沒有落下來(lái)。
聽了一天講座,除了趙一璇老師的講座對(duì)我有些許作用,其余的真的沒給我留下什么,或許自己太過(guò)挑剔。
不管我對(duì)于他們講座有什么看法,也不管他們的講座還存在某些問題。但他們這個(gè)以道德為主題的講座是很受人歡迎的,從個(gè)人到政府。我也力挺他們,但愿他們的講座越來(lái)越精彩,受眾越來(lái)越多,能把中華傳統(tǒng)文化宣傳到位,并落實(shí)到大家的行動(dòng)之中。
如果能使身處喧囂中的人們靜下心,省視自己行為并修正,是他們的功德,是為社會(huì)和諧作出了巨大的貢獻(xiàn)。
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