肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。為了讓您在寫作文時更加簡單方便以下是小編精心整理得初一作文指導(dǎo)教案【通用10篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
初一作文指導(dǎo)教案【通用10篇】一
1、克服“套板效應(yīng)”
考生在臨場做話題作文時，主題往往會“不謀而合”，其原因大致有二：一是由于他們年齡、生活范圍、所學(xué)知識、思維方式等諸方面的大體近似而造成的對事物的認(rèn)知水平的趨同性，這一點限于客觀條件很難改變;二是人們所共有的思維方式的“套板效應(yīng)”(朱光潛語)，即人們思考問題時，往往會自然而然、情不自禁、不約而同地滑向一個同一的模式和套路。
下面這篇2005年四川高考滿分作文《永遠(yuǎn)的蘇武》，從蘇武牧羊說起，挖掘其深刻內(nèi)涵并且用極其概括的語言評價了蘇武的愛國精神，立意深刻。
“好一個永遠(yuǎn)的蘇武;他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個永遠(yuǎn)的蘇武;他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅守之間，北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié);銘記祖國，造就偉大。
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼云煙，忘卻，才是它的最好歸宿;忠心，方才是歷史永恒，銘記，是它的精神家園。
壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武!偉哉，那震撼人心的忘記!奇哉，那驚天動地的銘記!雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌!
永遠(yuǎn)的蘇武。”
作者將較豐厚的文史知識和嫻熟老到的語言表達(dá)相結(jié)合，幻化出意蘊(yùn)無窮和充滿美感的文字，充分顯示了較豐厚的文化底蘊(yùn)和嶄新的立意，讀來令人擊掌稱贊。
2、挖掘“更深一層”
在別人對某事物、現(xiàn)象膚淺認(rèn)識的基礎(chǔ)上再深挖一層。比如，本世紀(jì)初上海經(jīng)濟(jì)區(qū)電子技術(shù)信息產(chǎn)品交易展覽會舉行了一個冷餐會，到會者有上海市和蘇、豫、皖、贛四省有關(guān)經(jīng)濟(jì)管理部門的干部等1200人。宴會開始后，那些平時衣冠楚楚、有頭有臉的人竟對美味佳肴一搶而空。對于這次不文明的冷餐會，解放日報首先發(fā)文《吃相難看》，指出搶吃者如此搶吃有失風(fēng)度。不難看出，這個立意就屬“庸人思路”，太膚淺。新民晚報發(fā)文《不僅是吃相問題》，指出這是一個“規(guī)則”遵守的意識問題：那些經(jīng)濟(jì)界的人物連吃飯的“規(guī)則”都遵守不了，就很難相信他們能遵守經(jīng)濟(jì)市場的“規(guī)則”。顯然，這個立意就比較深了。而文匯報還嫌意不到位，接著發(fā)文《事非偶然》，指出問題的根本原因在于選拔干部的考察體制有缺陷，才使那些人一離開本單位的監(jiān)督，便暴露了極度貪婪的真面目。三篇文章的立意一篇比一篇深，也一篇比一篇新。
3、做到“文隨時運(yùn)”
社會現(xiàn)實生活永遠(yuǎn)是日新月異的，絕不會重復(fù)“昨天的故事”。因此，作文如能緊密聯(lián)系、結(jié)合社會現(xiàn)實生活，就一定能寫出立意新穎的好文章。仍以“包容”為例：當(dāng)看到這個話題，就聯(lián)想到當(dāng)下的社會現(xiàn)實生活。那么，近些年社會現(xiàn)實生活與“包容”有聯(lián)系的“大事”有哪些呢?如果平時能關(guān)心國內(nèi)外時事政治，就一定會想到我國歷屆政府，尤其是新一屆政府執(zhí)政以來，對臺，對南亞、東南亞等周邊國家，甚至包括對某些西方大國在政治、經(jīng)濟(jì)、領(lǐng)土、領(lǐng)海等糾紛、爭端、摩擦中所表現(xiàn)出來的海納百川般的大度寬容、高風(fēng)亮節(jié)……若以此立意為文，其文意不僅“新穎”，且“高遠(yuǎn)”了。
初一作文指導(dǎo)教案【通用10篇】二
1.題目鮮亮。題目要忌諱平淡、呆板，要有個性、與眾不同，既能夠一下子抓住讀者的視線，同時又能夠體現(xiàn)文章的內(nèi)容。一個鮮亮的題目，就是一個極好的得分點。因此散文的題目是最有嚼味的題目。有的是場景入題，《無邊落葉》、《昨夜雨，今朝下》;有的是感覺入題，《花香》、《路是月的痕》、《眼睛上的窗簾》;有的呼告，《茉莉，我愛你》;有的祈禱，《讓雙眼更加清澈》;有的比喻，《放下感情的葉片》;有的口語化，《明天一定記著開窗》;有的化用成語詩詞，《隨遇而安》、《月是故鄉(xiāng)明》;有的繁復(fù)，《眼前同一水，筆下各異情》;有的簡潔，《網(wǎng)里人生》。比較一下其他文體的題目，我們可以發(fā)現(xiàn)散文的題目沒有一個相同，富有個性，富有創(chuàng)新精神，而且又跟高考感情親疏和對事物的認(rèn)知的話題十分切合。
2.取材廣泛。散文的題材十分廣泛，因此其內(nèi)容非常豐富。舉凡國際國內(nèi)的大事，社會家庭的細(xì)故，掀天之浪，一物之微，自己的一段經(jīng)歷，一絲感觸，一撮悲歡，一星冥想，往日的凄惶，今日的歡快，都可以移到紙上。(周立波《散文特寫選·序言》)凡是能夠引起作者動情的，凡是對讀者有教育意義的，都可以是散文的題材。在一篇散文里，作者可以展開廣闊的思路，無所拘束，任意馳騁。高考作文取材最忌諱舊、俗，閱卷老師老是看到常見的材料，首先就感覺不佳。散文廣泛的題材領(lǐng)域，可以彌補(bǔ)這一缺陷。上面舉到的幾篇文章，取材面相當(dāng)廣泛。有的是以個人經(jīng)歷為突破口，深挖細(xì)掘，探索心靈中隱秘的寶藏(如《茉莉，我愛你》);有的敏銳地抓住當(dāng)今時事，細(xì)察社會發(fā)展軌跡(如《隨遇而安》);有的恰到好處地聯(lián)系課本知識(如《讓雙眼更加清澈》)，有的則進(jìn)入歷史的海洋去舀一勺水(如《眼前同一水，筆下各異情》)。廣闊的題材顯示了考生敏銳的思維，豐富了文章的內(nèi)容。
3.表達(dá)靈活。散文取材廣泛，它的表現(xiàn)形式也就顯得自由靈活，表達(dá)方式也就多種多樣。從表現(xiàn)形式看，它不必像詩歌那樣格律化，不必像戲劇那樣模式化，只要在一定的思想情感的統(tǒng)率下，把零碎的材料組織成文就行。散文在選材上可以涉及古今中外、各行各業(yè)，在結(jié)構(gòu)上也可以幾放幾收、舒卷自如。對敘述、說明、議論、抒情、描寫等幾種表達(dá)方式也一樣，可以根據(jù)需要，靈活運(yùn)用。有時突出其一，作為重點加以運(yùn)用;有時幾種方式熔為一爐。因為散文總是有抒情性的特點，抒情方式尤其豐富多樣。滿分作文《昨夜雨，今朝下》(山東考生)先由梔子花開狀寫惜花恨雨之人的心態(tài)，然后聯(lián)想到古代詩人和詩境，中間穿插議論抒情，結(jié)尾用梔子花重開暗示自己的見解?！稉荛_天空的烏云》扣住對道家音樂的感悟一事，寫心境，寫游覽，寫談話，寫品曲，無不為感情親疏不同，對道家音樂的感知也千差萬別張本，寫得大氣。
4.情理相透。散文是忠于生活反映生活的一種文學(xué)作品，它強(qiáng)調(diào)生活真實，而不仰仗于虛構(gòu)，表現(xiàn)作者對生活的真情實感。大凡優(yōu)秀的散文，往往有深邃的思想內(nèi)容，而這種深刻寓意又飽含詩情，因為散文具有情理相透的特點。它的思想內(nèi)容往往不是直接表露的，而是常常寓于物或景之中，以強(qiáng)烈的感性形象激發(fā)讀者的理性思考。今年的話題具有很強(qiáng)的思辨性，富有才華的考生就把這種理性通過感性形象來展開。如《無邊落葉》寫童年記憶中遺失一枚香山紅葉而誤解同學(xué)的故事;《隨遇而安》寫了從北方來廣州的母親飲食上的改變，進(jìn)而引發(fā)對廣州人生活習(xí)慣的認(rèn)同，富有生活氣息，巧妙道明感情影響認(rèn)知的觀點?！饵S色蛹·金色蝴蝶》是一篇公認(rèn)的散文詩，雖沒有敘述一個完整的故事，但精心挑選的三個片段，重點表現(xiàn)了自己感情在生活經(jīng)歷中的變化過程，語言上處處洋溢詩情，極好地扣住話題。這對一些不注重生活積累的考生，只會空洞發(fā)表議論的考生，應(yīng)該是一種矯枉過正的啟發(fā)吧。
5.語言精美。真正的散文是充滿詩意的，就像蘋果飽含著果汁一樣。(巴烏斯托夫斯基《散文的詩意》)散文的真情實感、靈活的表達(dá)方式，需要優(yōu)美的語言才能相稱。我們往往在散文中讀到讓人一見不忘的語言?！杜c你同行》顯示了良好的語言功力，文章寫道：讓水與火同行，情與理同行。堅持愛與美的真理，讓沖動與成見在你的足下沉淀，帶上淬火之后的智慧--與你同行!理性思考在激烈的感情下化為不可抑制的內(nèi)心獨(dú)白，強(qiáng)烈表明自己的觀點，也以情動人?！对率枪枢l(xiāng)明》將話題巧妙轉(zhuǎn)化為因為深情，所以偏執(zhí)這一警策之語之后，直接用鋪排方式將生活感受強(qiáng)化：這就是為什么加利福尼亞更透明的陽光，萊茵河畔更圓滿的月亮，劍橋小郡更浪漫的流水都遠(yuǎn)遠(yuǎn)逝去;家園日暮時點起的那一束桔黃的燈光。只因這是我們所熟悉而深愛的地方。南方小城溫暖濕潤的空氣，菁菁校園里若有若無的花香，來來往往的人，似曾相識的臉，母親洗過的潔凈的衣裳，老師批過的嚴(yán)整的筆記?！@一切都讓我們享之坦然并且心存感激，任是將來走遠(yuǎn)了，在異國他鄉(xiāng)也能滿心驕傲地懷想--通過語言，把感性與理性融合為一，成為美文。
初一作文指導(dǎo)教案【通用10篇】三
議論文是對某個議論對象，提出見解或主張并說明理由，使讀者信服的文章。它的基本特點是議論的說服性。
議論文展開議論是以說服讀者為目的的。它無論對什么問題、什么事物展開議論，無論在議論中表達(dá)什么見解，提出什么主張，講述什么道理，或者反駁他人的什么觀點，都是為了達(dá)到說服讀者，令讀者信服的目的。如果說，說明文的基本特點是它的解說性，要把說明的對象是什么向讀者解說清楚，那么，議論文的基本特點則是它的說服性，從思維類型上來說，要回答出為什么，要講出道理來說服讀者。葉圣陶說：說明文以說明白了為成功。而議論文卻以說服他人為成功。（《文章例話》）這正說明了議論文的基本特點。
議論文不但要論說對某一議論對象的見解，表示作者的態(tài)度（即觀點），而且要闡明為什么提出這種見解，為什么抱這種態(tài)度。這個闡述為什么的`過程，就是證明的過程。一個完整的證明，必須由論題、論點、論證幾個部分組成。這幾個部分也就是構(gòu)成議論文特點的要素。它們各自擔(dān)負(fù)著不同的任務(wù)。
論題，是指作者在文章中提出來要進(jìn)行論述的問題，是論證的對象。
論題并不表明作者對客觀事物的認(rèn)識。如人的正確思想是從哪里來的？是個設(shè)問句，無所判定，不表示判斷，只表達(dá)發(fā)問，等待回答。論權(quán)威、青年運(yùn)動的方向，我們的文藝是為什么人的？也不是判斷。它們都規(guī)定和限制文章的論述范圍和論述的重點，決定著議論展開的方向和途徑，是貫穿全文內(nèi)容、組織結(jié)構(gòu)的線索。論題一般都出現(xiàn)在標(biāo)題或序言中，論題的表達(dá)方式是設(shè)問句，如什么是人才學(xué)，也常用突出主要意念的詞組，如青年運(yùn)動的方向等。一篇文章論述的論題是全文論述的中心，不僅議論文的議論部分要圍繞它，就是非議論性的內(nèi)容也要服從它，它是全文內(nèi)容的中心線索，起著統(tǒng)攝全文的作用。
論點，又叫論斷，在邏輯學(xué)上，論點就是真實性需要加以證實的判斷。它是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是整個論證過程的中心，擔(dān)負(fù)著回答論證什么的任務(wù)，明確地表示著作者贊成什么，反對什么。
在較長的文章中，論點有中心論點和分論點之分。
中心論點，是作者對所論述的問題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點，是全部分論點的高度概括和集中。
分論點是從屬于中心論點并為闡述中心論點服務(wù)的若干思想觀點。各分論點也需要加以論證。凡經(jīng)證明而立得住的分論點，也就成為論證中心的有力論據(jù)。
論據(jù)，是用來證實論點的根據(jù)，在邏輯學(xué)上，它是用來確定論題的真實性的那些判斷。在證明中，它擔(dān)負(fù)著回答為什么的任務(wù)。
論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實性論據(jù)和理論性論據(jù)兩類。事實性論據(jù)是對客觀事物的真實的描述和概括，具有直接現(xiàn)實性的品格，因此是證明論點的最有說服力的論據(jù)。所謂事實勝于雄辯就是這個道理。事實性論據(jù)包括個別事例，概括性事例和數(shù)字。理論性論據(jù)是指那些來源于實踐，并且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點。它包括馬列主義、毛澤東思想的基本原理，黨在不同時期內(nèi)的路線、方針、政策、科學(xué)的定義、法則和規(guī)律，一般的公理、常識以及成語、諺語等等。
初一作文指導(dǎo)教案【通用10篇】四
小學(xué)生的生活閱歷和經(jīng)驗都很少，那么要怎么樣才能寫好“關(guān)于愛的作文”呢，愛分為哪些種，比如友情之愛，父母之愛等等，在明白了愛的種類后就要懂得什么是愛，愛的真諦又是什么，如父母對孩子的愛是什么呢？父母對孩子們無私的奉獻(xiàn)，愛是父母對孩子們的百般呵護(hù)，愛是父母無條件的原諒孩子們犯下的錯誤，愛是……
在具體寫作中主要可以從以下三方面來寫：
一、父母及長輩對孩子的關(guān)心和愛，用一個具體事歷體現(xiàn)。
二、老師及社會對孩子的關(guān)心和愛，也用一個具體事歷體現(xiàn)。
三、小伙伴之間互相的關(guān)愛和幫助，還可用一個具體事歷體現(xiàn)。
最后總結(jié)，世界充滿愛。
母愛是這個世界上最偉大的愛。
寫作的源泉來源于生活。通過對生活的觀察和體驗和總結(jié)，再結(jié)合得體的文字表達(dá)就可以寫出優(yōu)秀的作文。
而在生活中與你接觸最多的，最關(guān)心你的人就是你的父母。他們把愛無私地奉獻(xiàn)給了你，卻從不奢望得到什么回報，只要你每天不斷的進(jìn)步，生活的健康、快樂，就是他們最大的幸福。如果你能用心體會你的父母平時為你所做的付出。你很快就能寫出好文章。
初一作文指導(dǎo)教案【通用10篇】五
怎樣輔導(dǎo)小學(xué)作文 寫作技巧和步驟?
寫作文技巧
一、提高認(rèn)識事物和表達(dá)事物的能力。我國著名教育家葉圣陶先生指出：寫任何東西決定于認(rèn)識和經(jīng)驗，有什么樣的認(rèn)識和經(jīng)驗，才能寫出什么樣的東西來。反之，沒有表達(dá)認(rèn)識的能力，同樣也寫不出好作文。
二、把認(rèn)識結(jié)構(gòu)作為作文的核心，包括學(xué)習(xí)知識，觀察積累，記憶儲存，訓(xùn)練思維，豐富想象，培養(yǎng)情感，鍛煉意志;從說到寫，推敲修改，多讀勤寫。
三、樹立大作文觀，聽、說、讀、寫有機(jī)結(jié)合
一要注重審題;二要明確寫作目的，立意要新;三是選材要有根據(jù);四要講究謀篇技巧，安排好篇章結(jié)構(gòu);五要注意文章分段，事先列小標(biāo)題，作文提綱;六要注重文章寫法，因文用法;七要妙用語言，用思想調(diào)遣語言。
學(xué)會五種立意法：以事贊人，直抒胸臆，借物喻理，觸景生情，托物言志。
四、作文大目標(biāo)的逐年級分解：一年級字詞，二年級句子，三年級片斷，四年級篇章，五年級綜合，六年級提高。
五、實施五項訓(xùn)練
根據(jù)認(rèn)識是作文的核心這一原則，圍繞這個發(fā)展學(xué)生心理機(jī)制的核心，扎扎實實地進(jìn)行了五項訓(xùn)練：
(一)、字詞訓(xùn)練。學(xué)習(xí)掌握大量字詞。掌握運(yùn)用字詞的金鑰匙：聯(lián)系自己熟悉的事物;聯(lián)系自己生活實際;聯(lián)系自己學(xué)會的語言及字詞知識。
運(yùn)用十引說的方法，把字詞學(xué)習(xí)與說話訓(xùn)練相結(jié)合。十引說是：1、分析字形;2、利用教具;3、憑圖學(xué)詞;4、組詞擴(kuò)詞;5、選詞填空;6、詞語搭配;7、調(diào)整詞序;8、觸景用詞;9、詞語分類;10、聯(lián)詞成句。
豐富了說話訓(xùn)練內(nèi)容，使自己積累大量會說會用的字詞，為寫作文打下堅實基礎(chǔ)。
(二)、句子訓(xùn)練。只要是一個句子，都包括兩個方面：一是說的人、事、物、景，二是說目的。可有些教師指導(dǎo)學(xué)生說一句話時，沒有很好憑借圖畫和事物，認(rèn)真教學(xué)生觀察、認(rèn)識、分析、表達(dá)的方法，只是拿出一張圖或一事物讓學(xué)生說寫一句話，學(xué)生不知道為什么要說寫一句話，怎樣說寫一句話，說寫一句什么句型、什么句式的話，導(dǎo)致作文中語調(diào)單一、呆板、不活潑生動?？梢愿淖寣W(xué)生憑圖、看物、對話、練習(xí)說寫一句時間、地點、人物、事件四要素完整的話，四種句型，九種句式的話。學(xué)生才會在作文中運(yùn)用不同句型、句式，表達(dá)不同的思想、感情、態(tài)度、目的。
(三)、段的訓(xùn)練。結(jié)合八種段式：以事物發(fā)展為序段，時間先后為序段，空間變換為序段，總述、分述結(jié)構(gòu)段，因果段、轉(zhuǎn)折段，遞進(jìn)段，并列段。以此認(rèn)識客觀事物的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律。不論哪種段式，都是記敘事物的發(fā)展和人們對事物的認(rèn)識，即段的內(nèi)容，段的中心。它和一句話一樣，也是對人、事、物、景的敘述，也是表達(dá)一個意思。只不過是把一句話進(jìn)一步說得更清楚、更深刻。
(四)、篇章訓(xùn)練。篇是由段組成的。通過對審題、立意、選材、謀篇、定法、用語的知識與方法，通過記敘、描寫、抒情、議論四種表達(dá)方法，文章開頭與結(jié)尾、過渡與呼應(yīng)方法，各種文章體裁的知識與方法。學(xué)會寫中心明確，意思完整，詳略得當(dāng)?shù)挠洈⑽暮蛻?yīng)用文。
(五)、生活現(xiàn)場訓(xùn)練。采用生活現(xiàn)場訓(xùn)練，更好地體會從內(nèi)容入手寫作文。
通過各種作文教學(xué)活動，如確定中心討論會、選材討論會、作文會診會、小諸葛審題會、妙用詞語比賽會，從活動中生動具體地學(xué)到作文知識與寫作文的方法。另外，還可開展各種校內(nèi)外活動，如跳繩、拔河、踢毽、球類、背書比賽，從而學(xué)會如何寫比賽作文;開展校內(nèi)外義務(wù)勞動，學(xué)會如何寫勞動場面;舉行詩歌朗誦、講演會，學(xué)會如何寫會議場面及會議上的見聞;通過參觀訪問，瀏覽名勝古跡，學(xué)會如何寫參觀訪問記、游記。學(xué)習(xí)觀察方法，留心周圍的事物、事件，處處留心皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。通過現(xiàn)場生活作文，進(jìn)一步認(rèn)識到：生活是作文的沃土。從而學(xué)會寫真事、抒真情，陶冶真、善、美的情操，培養(yǎng)良好的文風(fēng)。實行互評互改，培養(yǎng)學(xué)生思維獨(dú)立性和創(chuàng)造性。學(xué)生作文寫好后，組織在小組內(nèi)講評。先學(xué)習(xí)別人作文的優(yōu)點，再用批評的眼光互相指出作文中的缺點，并指出改進(jìn)意見。在此基礎(chǔ)上重新再寫，從而使學(xué)生每寫一篇都有收獲。
寫出誠實的自己的話
寫誠實的自己的話是老教育家葉圣陶先生說的。旨在營造自主作文的五彩世界。所謂自主就是不受條條框框的限制，讓學(xué)生無拘無束的思想，自由自在的寫作。自主作文就是言為心聲，率性而為，展現(xiàn)自我的風(fēng)采，體現(xiàn)鮮明的個性。
應(yīng)當(dāng)脫離作文教學(xué)的陳舊方式，可以讓學(xué)生在自主狀態(tài)下寫作，褪去矯揉造作、模仿穿鑿，賦予其鮮活的想象力，豐富的創(chuàng)造力，等待收獲的將是繽紛的色彩，清新的果實和勃勃的生機(jī)。
寫作時，課堂上常發(fā)生這樣的情況：有的學(xué)生文思枯竭，三言兩語就把要說的傾倒完了，干干癟癟;有的學(xué)生卻思緒綿綿，腦子里如有活水，或潺潺流淌，或波瀾起伏，筆下洋洋灑灑。究其原因，與寫作材料充足與否當(dāng)然有密切關(guān)系，然而，切不可忽視另一重要因素，即想象力發(fā)揮得如何。
根據(jù)近代腦生理的研究，人的大腦可分為四個功能部位，即感受部位、判斷部位、儲存部位和想象部位。就多數(shù)人而言，前三個部位注意開發(fā)，想象部位比較忽視。據(jù)研究測試，一般人只用了自身想象力的15%，潛力很大。學(xué)寫作，就要重視想象力的發(fā)展。人們說，科學(xué)是從想象開始的，如果人們不幻想能像烏一樣飛，像魚一樣游，哪來今日的飛機(jī)、潛艇?寫文章也一樣，發(fā)揮想象力，讓思想插上雙翅飛翔，就能上下求索，神游八荒，獲得分豐富的寫作材料。
開展想象應(yīng)選擇不定向的、跳躍式的、自由自在的方式，也就是浮想聯(lián)翩，不受限制地思考。一般地說，人們思考問題常常是按一定的常規(guī)、一定的角度進(jìn)行，思維的范圍比較窄，而想象卻不是按部就班地思考，是不受任何拘束放開來想，思維充分發(fā)散。思維發(fā)散，頭腦中就能形成許多從來沒見過的事物形象，創(chuàng)造出前所未有的新形象。
寫作文常犯的簡單錯誤
小學(xué)生寫作文，最常犯的錯誤，就是作文偏題或離題。
另一個常見的毛病是文筆不好，詞匯不夠，如果再加上內(nèi)容天馬行空，胡亂寫一篇現(xiàn)實生活中不可能發(fā)生的事，或搗蛋、有負(fù)面影響的作文，那可就慘了。
幾個原因：
(1)選材不恰當(dāng)：尤其是看圖作文，沒有照圖片發(fā)揮，而是任意創(chuàng)作。
(2)詞匯不夠：形容開心的事，通篇都是開心，沒有別的形容詞;
(3)句子不通順：尤其是英語式華語，例如小麗掉了課本(正確是小麗的課本掉了)。
(4)構(gòu)思不完整、詳略不當(dāng)：開頭寫了一大半，來到主題中心思想時卻兩句話帶過，結(jié)尾更是草草了事，犯了主題不突出的毛病。
(5)觀察力不夠，描寫不深入：例如描寫弟弟頑皮，沒有舉例具體說明。
小學(xué)作文：看圖作文最容易
竅門：依照個別的圖片造句，然后將個別圖片的造句串連起來，加上一些連貫詞匯、描寫和形容詞等，便能達(dá)到基本要求。
中學(xué)作文：敘述文最易掌握
竅門：先不要考慮、擔(dān)憂字?jǐn)?shù)，一口氣把一個人(例如我敬愛的人)、一件事(例如我難忘的事)描述和交待清楚，只要達(dá)到文字通順就可及格;如在內(nèi)容及技巧上下功夫，還可拿高分。
學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的錯誤包括抓不到重點、詞匯不夠、題材不夠、聯(lián)想力差等。應(yīng)多加練習(xí)。
家長的鼓勵很重要，并且要給孩子正確的信息：只要肯學(xué)，我一定能學(xué)好作文，那么學(xué)作文的過程，必能勝任愉快。
初一作文指導(dǎo)教案【通用10篇】六
話題作文寫作范圍寬泛，表達(dá)方式多樣，寫作手法靈活是其顯著的特征。這種作文形式被廣泛采用，就因為它能拓展考生思維和想象的空間，便于考生靈活地選擇發(fā)揮寫作特長的內(nèi)容和形式，充分展示寫作才華，有利于選拔人才。這種作文的命題形式一般由三部分組成：第一部分是寓意深刻的材料。第二部分是導(dǎo)引詞，用一段提綱挈領(lǐng)的話概括材料的主旨或題意，框定作文的話題范圍，制約作者的寫作思路。第三部分是寫作的注意事項。只有對于話題作文的這種內(nèi)在和外在的特征有一個清楚、準(zhǔn)確的認(rèn)識，才能在具體寫作時不出現(xiàn)這樣或那樣的偏差。然有人認(rèn)為，話題作文“淡化審題”為我們提供了一個自由馳騁的疆場，話題作文范圍寬泛，用不著認(rèn)真審題也能寫出好文章。這是對話題作文寫作的又一種誤解。審好并準(zhǔn)確把握話題作文的材料、導(dǎo)引和注意事項，正確理解題意，是寫好話題作文的前提。而，“淡化審題” 不等于“忽視審題”，信馬由韁，必然招致人仰馬翻。有的同學(xué)拘泥于所提供材料，從材料中抽取某個側(cè)面或片斷進(jìn)行敷衍闡釋，將話題作文寫成了一般的材料作文。也有的干脆將話題當(dāng)標(biāo)題、主題或論題，或記敘受這個標(biāo)題、主題制約的某個事件，或論述這個標(biāo)題規(guī)定的論題，完全拋開材料，將話題作文寫成了常見的命題作文：不少同學(xué)因為審題失誤而導(dǎo)致失分過多。話題作文審題常見的失誤有以下幾種：
1、忽視了概念的內(nèi)涵
話題有時是以一個概念的形式出現(xiàn)的，比如“誠信”“欣賞” “選擇”等。概念都具有特定的內(nèi)涵，似是而非地理解概念的內(nèi)涵就有走題之虞。如以“熱”為話題作文，提示語中已經(jīng)列舉了 “網(wǎng)絡(luò)熱”、“打工熱”“炒股熱”等例子，顯然，這里的“熱”是指一種社會現(xiàn)象，但有的同學(xué)在作文中將“熱”理解成“熱情”“熱心”，甚至寫成了“我為祖國獻(xiàn)熱血”等。錯解內(nèi)涵，作文之始，就誤入歧途。
2、忽視了背景語的指向
背景語往往是命題者著意營造的某一種情境，不同的背景語引發(fā)的思維走向是不同的。只有審清了背景語的思維指向，才能保證寫作中思維模式與文題內(nèi)在文脈的貫通。請看下面一則材料：
哲理之于人生，時時相隨，事事蘊(yùn)含，處處顯現(xiàn)?！澳婢吵鋈瞬?，順境就出不了人才” ?做人堅持“行方”原則，具有潤滑功能的“行圓”策略就可拋棄?人生，需要我們認(rèn)真思辨的哲理太多太多：德與才、苦與樂、美與丑、愚與智、榮與辱……請以“人生哲理”為話題寫一篇文章。
審讀背景語，我們就發(fā)現(xiàn)，要求我們談?wù)摰恼芾響?yīng)是矛盾對立的雙方，比如“己所不欲，勿施于人”與“己之所欲，濫施于人”;孔子的“入世”與莊子的“出世”;譚嗣同式的“我自橫刀”與文天祥式的“隱忍以行”……有的人忽視了背景語中的提示，抓住“哲理”便作文章，寫成“忘記歷史是一種背叛”、“不識廬山真面目，只緣身在此山中”、“路遙知馬力，日久見人心”等，這一些雖是哲理，但是，缺少矛盾對立雙方的哲理是不符合命題者意圖的。
3、忽略提示語的暗示
話題作文在開放中又有所限制，這些限制多出現(xiàn)在提示語中。
比如這樣一則材料：
人的一生總要與書打交道，在與書的接觸過程中，一定會有某些故事發(fā)生，之后就會有一些屬于自己的思考。
請以你與書的交往過程或以對書的思考為內(nèi)容范圍寫一篇文章。
提示語中包含著豐富的信息，“你與書的交往過程”隱藏的限制至少有：
(1)要寫自己的，不能寫他人的;
(2)要寫出過程，最好是寫 成散文或記敘文。
“對書的思考”透露的信息則有：
(1)要以寫對書的感悟、體驗以及書對“我”的啟示教益為主;
(2)文體上最好寫隨筆、雜感或議論文。
有了上述思考，就可以保證在審題中沒有大的失誤。而有的同學(xué)偏偏離開了“我”的讀書經(jīng)歷，“我”的讀書體驗，泛泛而談書的作用和好處，寫出諸如“書中自有黃金屋”、“書籍是人類進(jìn)步的階梯”等缺少個性的文章。
4、貼金式點題――用自己之酒杯，裝他人之佳釀
話題作文因為有開放性，文體選擇又比較靈活，一部分學(xué)生就有投機(jī)取巧的思想，套用現(xiàn)成的文章，只在結(jié)尾象征性地點一下話題。比如以“英雄”為話題作文，一個同學(xué)寫成《母親――心中的英雄》，記敘了母親持家的艱辛、對父親的忍耐、對鄰人的關(guān)愛。結(jié)尾生硬點題：“母親是平凡的，但是，她卻是兒子心中的英雄?！薄扒趧?、忍耐”是美好的品性，但是未必能算得上“英雄”，這很可能是套用了一篇現(xiàn)成的寫母親的文章。
再如以“音樂”為話題作文，盡管內(nèi)容形式有較大的自由度，但所寫的文章必須以音樂為軸心，不能離開這個軸心而另起爐灶。有學(xué)生寫成《家庭，一首美妙的交響樂》，大談家庭生活，只在結(jié)尾提上一兩句：“音樂，正回響在我的家庭中”。這種貼金式點題，是我們著力反對的，它不僅影響作文得分，還容易養(yǎng)成學(xué)生的投機(jī)取巧的不良心理。
5、只注意判斷中主項或是謂項――似看神龍，見其尾不見其首
判斷通常由主項和謂項兩部分構(gòu)成。主項是判斷的對象，謂項是表示判斷對象具有或是不具有的性質(zhì)。話題作文是一種“寬題”，寫作中，可以將一個概念細(xì)化為一個判斷。比如以“生活”為話題作文，可以細(xì)化為“生活是一種選擇”、“生活中要經(jīng)歷失敗”等，可有的同學(xué)在行文中，拋開了判斷的主項“生活”，片面地談“選擇”或是“勇氣”，比如寫成選擇需要有眼光，或是寫成了類似與“失敗是成功之母”之類的文章
初一作文指導(dǎo)教案【通用10篇】七
結(jié)尾是作文的最后一道重要“工序”。精彩的結(jié)尾被稱為“豹尾”。文章有了精彩的“豹尾”，就如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三。文章有了精彩的“豹尾”，能喚起讀者的思考與共鳴，增強(qiáng)感染力。
那么怎樣的結(jié)尾才算“豹尾”呢?所謂“豹尾”，是說文章結(jié)尾不僅要筆法簡潔、明快、干凈利落，猶如豹尾勁掃，響亮有力，給讀者以咀嚼回味的余地，還應(yīng)該追求美感，給予讀者美的享受。特別是對于考場作文而言，好的結(jié)尾更能在“最后一響”之時再次感動閱卷者，使之出手慷慨，從而獲得高分。
下面我教大家?guī)追N比較實用，掌握起來也比較快的結(jié)尾方式，同時也希望能引發(fā)同學(xué)們的對結(jié)尾方法的思考和研究。
一、首尾呼應(yīng)，渾然一體
篇末點題、首尾呼應(yīng)，即結(jié)尾或呼應(yīng)題目，或呼應(yīng)開頭，這種結(jié)尾方式能使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。同時又能喚起讀者心理上一種首尾圓合的美感。
例如：文章《閃光的女工》，文中的“閃光”是題眼，也是文章的中心。其文章的結(jié)尾是“職工都稱她‘只知拉車，不會松套的老黃牛!’黨委連年評她為‘優(yōu)秀共產(chǎn)黨員’”。這樣的文章用群眾對她的好評和黨委給她的榮譽(yù)結(jié)尾，呼應(yīng)題目“閃光”。
二、引經(jīng)據(jù)典，言簡意明
選擇引用與主題有密切關(guān)系的古詩文、名人名言、歌詞、俗語諺語、歇后語等名言警句作總結(jié)，往往起到深化主題的作用。因為名言警句是經(jīng)過實踐證明了的、含義深刻動人、有很強(qiáng)的哲理意韻、有啟示作用和教育意義的話，有的還很有文采，用來結(jié)尾，不僅讓讀者信服，而且在讀者的心中，起到“言已盡，意無窮”的效果。
一篇優(yōu)秀作文的結(jié)尾，“冰心奶奶說過‘成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷;而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！覀兠總€人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌那剛剛萌芽的種子?！弊髡咭昧吮牡脑?，再融合自己的觀點，使此結(jié)尾生動而富有深意。
在此要提醒同學(xué)們的是，引用名言要恰當(dāng)。名言警句是濃縮了的語言，具有深厚的文化背景和內(nèi)涵，引用時不能望文生義，應(yīng)做到深入理解。結(jié)合自己的感受，名言警句應(yīng)是文章內(nèi)容水到渠成的一個升華，將名言與自己的感悟很好地融合，從而借古說今。
三、活用修辭，妙筆生花
你想讓作文結(jié)尾飛揚(yáng)出一道亮麗的風(fēng)景嗎?你可運(yùn)用修辭，使語言如珍珠美玉，煥發(fā)出奪目的光彩。
巧妙運(yùn)用修辭手法，特別是比喻、排比、對偶、象征等結(jié)尾，會使文章文采飛揚(yáng)，如明媚的春光，生動形象，不僅可以顯示出作者的寫作目的，還能使文章增色許多。
例如：此刻我才真正讀懂巴金爺爺“讓生命開花結(jié)果”的含義。“開花”是指為他人奉獻(xiàn)。一次受傷后的救助是一朵花;一次適時的看望是一朵花;一個及時的電話是一朵花;一個親切的微笑是一朵花……總之，每一種付出就是一朵花。上面片段一采用了比喻、排比，既增添了文采，又加深了文章的意境，在篇末揭示出文章的主旨，效果很好。
四、巧妙發(fā)問，發(fā)人深省
以發(fā)問的形式提出問題，也是一種很好的結(jié)尾方式。以反問和設(shè)問的形式接結(jié)尾，具有啟發(fā)、強(qiáng)調(diào)、肯定、感染作用。
一篇優(yōu)秀作文《適合自己的才是最好的》結(jié)尾：我們每個人不都是一道亮麗的風(fēng)景么?是啊，要找到適合自己的，才能把自己變成最好的。這樣的問句結(jié)尾引發(fā)讀者深沉的思考，啟示著人們作出正確的抉擇，追求有意義的人生，引人深思，催人警醒。同學(xué)們在寫作文時，要注意問句的目的是抒發(fā)真情實感，不要牽強(qiáng)附會。
“一篇之妙，在乎落句”，一個精當(dāng)?shù)慕Y(jié)尾會使全文大放異彩，熠熠生輝。以上的幾種結(jié)尾方式只是一些常用的方式，結(jié)尾的方法豐富多彩，而且各種方法并不是單一的，而是“你中有我，我中有你”，關(guān)鍵是要緊扣文章主旨?？傊灰瑢W(xué)們能夠巧用神思，“豹尾”巧擺，定能產(chǎn)生余音繞梁之效。
初一作文指導(dǎo)教案【通用10篇】八
議論文是作者對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。論點的基本要求是：觀點正確，認(rèn)真概括，有實際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式;論據(jù)基本要是：真實可靠，充分典型;論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個總論點，然后分別進(jìn)行論述，分析各個分論點，最后得出結(jié)論;也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結(jié)論。這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然后得出結(jié)論，這是對比式寫法。
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。
一、議論文寫作三要素
議論文主要包括三要素：論點、論據(jù)和論證方法。論點必須正確。論據(jù)是為說明論點服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認(rèn)的真理，經(jīng)過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1.歸納法
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結(jié)論。
2.推理法
從一般原理出發(fā)，對個別事物進(jìn)行說明、分析，而后得出結(jié)論。
3.對照法
對所有事實、方面進(jìn)行對照，然后加以分析，得出結(jié)論。
4.駁論法
先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。
二、議論文的特點
議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分?jǐn)[出有利的事實，對論點進(jìn)行嚴(yán)密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。
三、議論文的寫法
要寫好議論文，必須注意以下幾點：
1.確定論點。
論點通常在文章的第一段提出。
2.要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實例。
3.論證要有嚴(yán)密的邏輯性。
所有事實、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來。
4.層次要清楚。
5.態(tài)度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人。
議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運(yùn)用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創(chuàng)造條件，或是議論的補(bǔ)充;議論文中的敘述和描寫應(yīng)是為論點提供依據(jù)的因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫應(yīng)該是簡要的。
6.論據(jù)要充分
欲證明自己的觀點必須有充分的證據(jù)。作者可以列舉事實、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識或利用親身經(jīng)歷。
初一作文指導(dǎo)教案【通用10篇】九
議論文指導(dǎo)：高中生議論文過渡指導(dǎo)(2)
寫議論文時，有的文章卻脈絡(luò)不明，似斷似連，甚至出現(xiàn)裂痕，缺乏過渡這個段與段、層與層之間的橋梁紐帶。不妨回顧一下，我們讀過的許多文章，學(xué)過的不少課文，之所以如行云流水般通暢自然，沒有人工斧鑿的痕跡，是與恰當(dāng)安排過渡分不開的。三大文體中不論哪種文體，巧用過渡，都會使文章思路清晰，轉(zhuǎn)換自然，語意分明，文氣貫通，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，全文渾然一體。議論文也是如此。那么議論文中的過渡主要包括哪些方面呢?
4、正面論證與反面論證之間的過渡。
萬事萬物都有正反兩個方面，分析說理也一樣，正反結(jié)合論證有利于是非對比和說理全面、析理透徹，這是議論文經(jīng)常運(yùn)用的論證方法。正面分析與反面分析之間的過渡，一般借助“反之”“相反”“否則”“如果不這樣”等關(guān)聯(lián)性詞語完成;
正面舉例與反面舉例之間的過渡則一般采用“也有與此相反的情況”“相反的事例如……”等句式過渡。
而現(xiàn)實生活中我們又是如何呢?
而現(xiàn)實生活中總有那么一小部分人……
古人尚能如此理性面對問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對自己的實際和考慮別人的情況。如果"非典"在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報，也午今天的"非典"就不會如此猖撅。如果美國理性面對伊拉克的核危機(jī)，試著用卜交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭就不會爆發(fā)，也就不會有那么多人死傷了。
5、論證層次之間的過渡。
為了使論述充分、深入，寫議論文必須講究說理的層次性。說理時各層次之間的關(guān)系，以并列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系為主，具有并列關(guān)系的層次之間的過渡一般借助“同時”“還要”等關(guān)聯(lián)詞語過渡銜接;具有遞進(jìn)關(guān)系的層次之間的過渡則往往借助“不僅如此……而且”“更進(jìn)一步說”以及“當(dāng)然”等詞句進(jìn)行過渡銜接。
無獨(dú)有偶
前事不忘，后事之師
個人如此，國家民族又何嘗不是這樣?
那么我們該怎樣做呢?
1、不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在對事物的認(rèn)識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。
2、在現(xiàn)代，有沒有韓非子筆下的"富人"呢?有!譬如在干部的任用問題上就出現(xiàn)了"任人唯親"的弊端，一些領(lǐng)導(dǎo)在任用下屬時，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠(yuǎn)近、使一一些無德無能的人混人干部隊伍，正所謂"一人得道，雞犬升天"。而真正有志有才之士被拒之門外。
6、辯證過渡
A、欲進(jìn)先退
在對某問題闡述自己觀點見解時，先要承認(rèn)與此相反的觀點見解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之處，接著語意一轉(zhuǎn)，話題轉(zhuǎn)入對此觀點見解的主要論述?！巴恕笔峭ㄟ^承認(rèn)反面的觀點見解以防論證疏漏，“進(jìn)”是論證文章論點的主體。
1、的確，外在環(huán)境的感染作用是不可忽視的。尤其青少年思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗少，辨別是非的能力還不強(qiáng)，世界觀還未形成，觸于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受壞人拉攏，看黃色書刊、錄像，賭博、酗酒、偷盜、搶劫，逐漸走向犯罪的深淵。難怪昔有“孟母三遷”之舉，這是促進(jìn)孟子成為一代儒圣不可否認(rèn)的外因條件。甚至多少知識名人、革命志士、人民功臣、勞動模范，也經(jīng)受不了環(huán)境的熏染，榮華富貴的誘惑，最終淪為歷史的罪人。
然而(轉(zhuǎn)入論題)，事物不可一概而論，不可以事物的一般規(guī)律抹殺事物的特殊性存在。
2、誠然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中就如同電影《摩登時代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來評判事物認(rèn)知的正誤深淺這還需要客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)，諸如法律、法規(guī)等等而這些則又需要認(rèn)知與進(jìn)一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個世界在一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。
3、理性固然在認(rèn)識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?
其它如：誠然、固然、毋庸置疑
B、主論先行，后堵偏漏。
……不是……而是
然而，凡事都有度，過猶不及
1、當(dāng)然，在歷史上盡管也有“近墨而不黑”、昭著史冊的人物，如出污泥而不染的屈原、陶淵明;執(zhí)法懲惡，廉潔自律的包拯、海瑞;屢觸權(quán)貴潔身自好的鄭板橋、劉鏞;但畢竟鳳毛麟角，為數(shù)不多。這些事物特殊現(xiàn)象怎能掩蓋外因能促進(jìn)事物量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的一般規(guī)律呢。怎能忽視“白沙在涅，與之俱黑;蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢?
2、當(dāng)然，不要輕易說“不”，并不是不能說“不”。如果你面對一潭死水的生活，波瀾不起，生命的沖勁早已缺席，人生的斗志也了無蹤影，你應(yīng)該對這樣的生存現(xiàn)狀勇敢地說“不”。 1999年，高燃以一個中專畢業(yè)生的身份只身來到廣州打工，又毅然拋棄月薪5000多元穩(wěn)定工作，多方聯(lián)系進(jìn)入一家高考補(bǔ)習(xí)班，次年以優(yōu)異的成績考入清華大學(xué)，后來創(chuàng)辦市值上億元的MYSEE公司。央視記者李小萌采訪他，他說，我不想過那種一眼就可以望到頭的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存狀態(tài)說“不”，高燃超越了自己，他成功了。
3、我們不要輕易說“不”，并不是去做一個逆來順受毫無原則的人，面對沉淪的陷阱和惰性的挑釁，我們要勇敢地說“不”;面對厄運(yùn)的打擊、失敗的考驗和種種執(zhí)著人生的堅守，我們不要輕易說“不”。改變能改變的，接受不能改變的，堅守早就認(rèn)定了的。人生的過程是一個超越自己的過程，人生的過程也是一個堅守的過程。
議論文中的過渡銜接沒有固定的格式或詞句，可有常用的方法，除了上文提及的幾種過渡形式外，我們還可從以下三個方面進(jìn)行歸結(jié)。
1、用詞或短語過渡。常用的詞語有：“如此說來”“由此可見”“不難看出”“總而言之”“相反地”“因此”“其實”“那么”“但是”“然而”“不過”等短語或關(guān)聯(lián)性詞語用在下一個論述層次或段落的開頭。另外，時間詞、序數(shù)詞、方位詞等放在段首，往往也起過渡作用。
2、用句子形式過渡。在論述的層次與段落之間，用承上啟下的句子過渡轉(zhuǎn)換，如同一句式、同義句式、相近句式、相反句式等，或用連接內(nèi)容的句子，放在段末或段首，起穿針引線、勾連前后文的作用。以課文《在馬克思墓前的講話》為例，本文首段沉痛追述馬克思的逝世，2段開頭“這個人的逝世，對于……”提出悼詞的中心論點，3段緊承中心論點寫馬克思的第一個發(fā)現(xiàn)，4段開頭“不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了……”寫第二個發(fā)現(xiàn)，5段開頭“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了”寫馬克思各個領(lǐng)域都有深廣研究和獨(dú)到發(fā)現(xiàn)。6段開頭“他作為科學(xué)就是這樣，但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的?！币陨蠋锥螐鸟R克思對科學(xué)理論的貢獻(xiàn)和認(rèn)識角度“論述了他的逝世對歷史科學(xué)是不可估量的損失”，7段用“因為馬克思首先是一個革命家”過渡，強(qiáng)調(diào)他的革命理論來源于革命實踐，8段開頭“正因為這樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人?！睆姆疵骢r明襯托了馬克思的偉大成就。9段采用悼文常用的格式收束全文：“他的英名和事業(yè)永將永垂不朽?！比募雀鶕?jù)邏輯事理，組織安排材料，又使用大量過渡性句子，層次分明而又難解難分，前后連貫，步步深入，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。
3、用段落過渡。這種方法記敘文說明文中使用比較普遍，議論文中例證轉(zhuǎn)換，跳躍性較大的段落間，也應(yīng)該使用段落過渡。這種過渡段一般都不長，有的僅是一個句子。有的文章中心論點獨(dú)立成段，醒目突出，緊密聯(lián)系上下文。如魯迅的《拿來主義》，先用第4段批判“送去主義”，接著另起一段說：“我在這里不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了。我只是想鼓吹我們再吝嗇一點，‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’”。此過渡段先總結(jié)上文，結(jié)束對“送去主義”的批判，然后引出下文，提出“拿來主義”的論點，這樣，上下文的意思自然而然地連接了起來。
例文鑒賞
沒有付出哪有累累碩果
生活就像一個魔方，很多事情都發(fā)生在人們的意料之外，很多人認(rèn)為出人意料的事情都是偶然發(fā)生的。其實不然，只要我們仔細(xì)分析其前因后果，就會發(fā)現(xiàn)它的必然性，發(fā)現(xiàn)其實一切都在情理之中，須知沒有付出哪會有累累碩果?
在今年揭曉的中央電視臺第二屆“感動中國”的大人物中，有幾位似乎從來沒有進(jìn)入過公眾的視野，名不見經(jīng)傳的人物卻在過去的一年中，和閃光的人物一起感動中國。從繁華的城市走進(jìn)大山深處，用他那稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)的徐本禹;危險中保全試飛樣機(jī)，驚天一落，創(chuàng)造了奇跡的梁萬俊;傳遞溫暖匯聚愛心，揭開艾滋病蓋子的桂希恩;毒販子嚇不怕、買不動、難不倒的邊境緝毒虎膽英雄明正彬……當(dāng)這些原本平凡的人物名字出現(xiàn)在“感動中國”的揭曉榜上時，很多人都感到意外，但試問，如果沒有無私的奉獻(xiàn)精神，沒有堅守困境的頑強(qiáng)精神，沒有非凡的業(yè)績和舉動，他們何以感動中國?由此可見，一些出人意料的事情究其原因其實都在情理之中，只有付出了才會有收獲!
不僅在國內(nèi)，在國外我們也可以看到很多關(guān)于看似意料之外實則盡在情理之中的例子，(過渡句)馬克思在窮困潦倒的時候仍能著成《資本論》;居里夫人能成為全世界唯一一位兩次獲得諾貝爾獎的女科學(xué)家;牛頓發(fā)現(xiàn)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律;玻爾組建了世界上一流的量子物理學(xué)派;貝爾發(fā)明了電話……這些出人意料的累累碩果與勇于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神是分不開的，與他們堅持不懈的努力奮斗是分不開的。
大到偉大的科學(xué)家和歷史人物，小到我們身邊的親人和同學(xué)，我們都可以發(fā)現(xiàn)“出人意料和情理之中”的事情，(過渡句)看著成績單上“黑馬”們的成績，在羨慕的同時你可曾想到成績背后那挑燈苦讀的夜晚，課堂上那全神貫注的表情，機(jī)遇只屬于那些有準(zhǔn)備的頭腦。
出人意料而又在情理之中的事情不勝枚舉，從這些事情中我們看到了偶然性與必然性的統(tǒng)一，理解了“出人意料和情理之中”的真諦——沒有付出哪有累累碩果?
理性的紀(jì)念
紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制揮霍;紀(jì)念需要行動來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。
真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音;它審視過去，啟迪未來…… (過渡段)
黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……
生者在對往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪!德國人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬!
可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。 (過渡段)
但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。(過渡句)日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案;不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大!”
中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀(jì)念活動。但近來這些紀(jì)念活動在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場，但同時并不關(guān)閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師;以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。
親力親為與運(yùn)籌帷幄
隨著人類社會的進(jìn)步和發(fā)展，各行各業(yè)的競爭也日趨激烈，要想成為現(xiàn)代社會的領(lǐng)頭羊或時代的弄潮兒，我們必須擁有過硬的本領(lǐng)和超人的眼光，只有這樣，我們才能在各自的領(lǐng)域里闖出自己的新天地。
那么，如何才能擁有過硬的本領(lǐng)和超人的眼光呢?其實很簡單，只需我們在面對人生和社會的時候，做到能“入”能“出”，應(yīng)付自如就可以了。入，就要親力親為，置身其中;出，則要運(yùn)籌帷幄，全面掌控。惟有如此，我們就才能夠在自己的領(lǐng)域里得心應(yīng)手，游刃有余;對各種細(xì)節(jié)了如指掌，百戰(zhàn)不殆;面對未來的發(fā)展，洞若觀火，高瞻遠(yuǎn)矚。
親力親為，我們方能對自己的領(lǐng)域有一個清楚全面的認(rèn)識。當(dāng)今社會，任何行業(yè)都有其繁瑣復(fù)雜的關(guān)系，因此，我們必須對各個要點做到深入了解，才能讓那些縱橫交織的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系清晰地浮現(xiàn)在我們的腦海中。自古以來，我們對“一屋不掃何以掃天下”的觀點始終持肯定的態(tài)度，這不正體現(xiàn)了親力親為的重要性嗎?在學(xué)習(xí)上，一直以來我們都推崇課上認(rèn)真學(xué)習(xí)、課后復(fù)習(xí)鞏固的學(xué)習(xí)方法。這實際上也是在要求我們要親力親為。試想，如果我們不能親力親為，僅僅對各個知識點一知半解，只留下個大致的印象，而不能通過反思學(xué)習(xí)來深入了解個中的難易，我們?nèi)绾文茏龅绞炷苌?，從而取得好成績，將來有所成就?
運(yùn)籌帷幄，我們才能擁有遠(yuǎn)見卓識，才能從大體上對所從事的領(lǐng)域做到全面掌控?，F(xiàn)代社會是英雄輩出的社會，倘若我們把目標(biāo)直指新時代的佼佼者，那么我們就必須有英雄氣概和運(yùn)籌帷幄的指揮才能。古代，蕭何不正是做到這一點才輔助劉邦奪得天下的嗎?在攻克項羽之后論功行賞時，他雖不曾奔赴前線，不曾浴血奮戰(zhàn)，但卻被封為頭號功臣，這不正是體現(xiàn)了運(yùn)籌帷幄的重要性嗎?
因此，我們只有正確地面對“出”與“入”的人生，才能實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。入，則親力親為，置身其中;出，則運(yùn)籌帷幄，全面掌控。只有能入能出，方顯大智慧，方能在百卉含英的時代，成為最后的勝利者。
平時，我們看到的木器是用楔子和膠水把各個“零件”搭配粘接起來的，嚴(yán)絲合縫，構(gòu)成整體;我們使用的衣服是由多塊布料縫制而成，不用針線，就做不成衣服，粗針疏線，衣物就不會結(jié)實，寫文章也是如此，需要過渡銜接，議論文也不例外。
初一作文指導(dǎo)教案【通用10篇】一十零
考場上要想寫好作文，首先要選準(zhǔn)切入點。即在話題的寬泛范圍內(nèi)，選擇某一方面，某一點，給自己提供一個充分發(fā)揮、具體表現(xiàn)的好舞臺。對同一個話題，切入點不同，文章的選材、結(jié)構(gòu)、立意等呈現(xiàn)形式定會多種多樣。如果在作文構(gòu)思時找到一個很好的切入口，就為能寫出一篇好文章奠定了基礎(chǔ)。那么，如何選準(zhǔn)這個切入點呢?
一、從“點”上切入，大處著眼，小處著筆
作文話題往往比較寬泛，開放性強(qiáng)，限制少，題目大，范圍廣，可寫的人、事、物、理很多。面對這類話題，學(xué)生往往難以把握，思緒難以集中，容易失去方向，無法駕馭，最好的辦法是“化大為小”，從“小”處切入，寫自己感受最深的一個小方面，表達(dá)獨(dú)到的見解。
如話題作文“和諧”，可寫的層面很多，要盡可能收縮到一個“小”層面，或?qū)懓嗉壍暮椭C，或述母子的和諧，甚至讓筆墨更集中，專寫溝通，邁出了和諧的第一步，使主題更鮮明。
話題的限制少，給人的思考空間大。但實際寫作時我們必須對話題加以限制，通過細(xì)化話題，即縮小入題的范圍和角度，化多為少，化大為小，化粗為細(xì)，寬題窄做，最終確定文意的取向。
否則，切入口徑過大，主題就難以收攏。如以“父輩”為話題，就可以在前面加修飾語，在后面加中心詞，也可以前后同時加，這樣話題范圍就縮小了。如：艱難的父輩、輝煌的父輩、父輩的悲傷、父輩的期望等。
話題縮小了，思路容易集中，避免在材料、立意等方面與別人的文章雷同。又如深圳中考作文“樓”，可寫樓的歷史，我家的新樓房，登樓，望樓興嘆，宿舍樓里的故事等等，打開思路就迅速了。
只有“以小見大”，才能避免信馬由韁、言不及義，才有利于寫出個性和特點。時找準(zhǔn)緊扣“話題”的切入點，角度小，立意新，挖掘深，筆力集中，既方便于迅速構(gòu)思成文，又不至于“下筆千言，言不及義”。這是成就一篇好文章的首要條件。
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