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共產(chǎn)的宣言心得體會篇一
《共產(chǎn)黨宣言》無疑是一本史無前例的著作。概述了人類社會的發(fā)展以及資本主義的產(chǎn)生，明確指出了階級這一貫穿整個社會發(fā)展過程的線索。共產(chǎn)主義宣言
心得體會
怎么寫呢?下面是本站小編整理的共產(chǎn)主義宣言心得體會資料，歡迎閱讀。《共產(chǎn)黨宣言》作為無產(chǎn)階級向全世界宣布的一個綱領(lǐng)性的宣言，她代表一個劃時代的意義――無產(chǎn)階級將成為資產(chǎn)階級的掘墓人，共產(chǎn)主義將接替資本主義。馬克思主義從此成為全世界無產(chǎn)階級革命的理論武器，從此世界誕生了蘇聯(lián)和中國的社會主義革命。歷史走過了無數(shù)個春夏秋冬，世界發(fā)生了天翻覆地的變化，歷史走到今天，馬克思主義發(fā)展到今天，我對《共產(chǎn)黨宣言》和共產(chǎn)主義也有了更深的理解。
今天再次學習《共產(chǎn)黨宣言》，進一步了解《共產(chǎn)黨宣言》的相關(guān)內(nèi)容?！缎浴纷鳛槿澜鐭o產(chǎn)階級的理論和實踐的綱領(lǐng)，它的主要觀點、內(nèi)容、地位和作用又一次深深震撼了我。 下面就再次學習《共產(chǎn)黨宣言》談談體會：
1847年11月，“共產(chǎn)主義者同盟”召開第二次代表大會。大會委托馬克思和恩格斯為同盟起草綱領(lǐng)。1848年2月，新綱領(lǐng)發(fā)表，這就是國際工人運動的第一個戰(zhàn)斗綱領(lǐng)——《共產(chǎn)黨宣言》。 《共產(chǎn)黨宣言》深刻分析了資本主義不可克服的矛盾，揭示了資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣是不可避免的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級偉大的歷史使命、共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點，規(guī)定了黨的綱領(lǐng)、目的和無產(chǎn)階級專政的基本思想。
《共產(chǎn)黨宣言》揭露和批判了種種社會主義流派，分析了產(chǎn)生這些思潮的社會階級根源及其本質(zhì)和客觀作用;制定了黨的策略原則：聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量反對主要敵人，在聯(lián)合中堅持無產(chǎn)階級革命原則;同時，提出了把資產(chǎn)階級民主革命向無產(chǎn)階級社會主義革命轉(zhuǎn)變的思想。
《共產(chǎn)黨宣言》還明確指出，無產(chǎn)階級應當建立自己的政黨，沒有自己的政黨，就不能達到解放目的。
《共產(chǎn)黨宣言》最后號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
馬克思和恩格斯以《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了一個時代。它的發(fā)表第一次完整系統(tǒng)地闡述馬克思主義的基本原理，標志著馬克思主義的誕生。從此以后，無產(chǎn)階級有了科學理論的指導，國際工人運動蓬勃開展起來，形成了不可抗拒的歷史潮流。
160多年前，馬克思主義的發(fā)表，直到160多年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以科學發(fā)展觀的先進思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)……從《共產(chǎn)黨宣言》到“科學發(fā)展觀”，濃縮了160年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程。想想在黑暗的舊中國，這個光輝時刻的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農(nóng)民革命運動、資產(chǎn)階級改良運動、義和團反帝愛國運動，這些斗爭的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔起領(lǐng)導民主革命的重任。1920xx年，辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國志士仁人和先進知識分子苦苦求索的問題。
1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。20xx年艱苦奮斗玉汝于成，20xx年真理之火熊熊燃燒。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。這不僅是中國新民主主義革命的勝利，還是馬克思列寧主義的勝利。
同時，我學習了《共產(chǎn)黨宣言》有了更大的啟發(fā)： 一、中國共產(chǎn)黨仍然是絕大多數(shù)人的政黨，仍然是馬克思主義的政黨。
雖然現(xiàn)在社會上流傳，中國共產(chǎn)黨現(xiàn)在是全民黨、社會黨。但這次通過學習《共產(chǎn)黨宣言》，覺得這種說法非常狹隘?！缎浴分性f：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”，絕大多數(shù)人不同的時代有不同的范疇:馬克思所處的時代，是工人階級，其主要組成者是無產(chǎn)者;而在今天，絕大多數(shù)人仍然是工人階級，但組成者除了工人、農(nóng)民、知識分子、軍人、干部外，還包括了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主等,而無產(chǎn)者，反而是少數(shù)人。 二、 中國仍然是社會主義國家。
現(xiàn)在大部分人都認為中國是在搞資本主義，看看我們國家經(jīng)濟也有些像資本主義，這次學了《共產(chǎn)黨宣言》，覺得這種說法很膚淺。改革開放以前，中
國學
習蘇聯(lián)模式，與本國的實際相結(jié)合，在奪取政權(quán)中獲得了成功。但在建設(shè)社會主義新中國時，還是學習蘇聯(lián)模式，導致經(jīng)濟停滯不前。黨的第二、三代領(lǐng)導人在認真總結(jié)經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，探索出了第三種模式，中國特色的社會主義，并且已經(jīng)成效明顯。由此觀之，什么是社會主義，《宣言》中沒有明說，只是指明了方向，世上也沒有一成不變的標準模式。既然這樣，又怎能說中國的制度不是社會主義?更何況，按照《宣言》的要求，真正的社會主義必須具備生產(chǎn)力水平高度發(fā)展、民主法制十分健全這兩個根本條件，我黨取得政權(quán)之后，在不具備這兩個根本條件的情況下，搞所謂的社會主義建設(shè)，從而走了彎路。黨的第二、三代領(lǐng)導人明察秋毫，洞察了這一精髓所在，從補上生產(chǎn)力水平高度發(fā)展，民主法制健全這兩門功課著手，從而使我國初步走上了社會主義建設(shè)的正路。所以說中國的社會制度、性質(zhì)沒有變，仍然是社會主義，而且是符合國情，符合馬克思主義基本原理的中國特色社會主義。三、構(gòu)建和諧社會是對馬克思主義的繼承和發(fā)展。
的高度，這是對馬克思主義普遍原理的開創(chuàng)性地探索、實踐、豐富和發(fā)展。
綜上，我覺得學習《共產(chǎn)黨宣言》的目的就是要學習馬克思、恩格斯善于洞察社會、揭示社會發(fā)展規(guī)律的本領(lǐng)?？v觀歷史，從列寧到斯大林，從毛澤東到鄧小平、，他們就是運用這種本領(lǐng)，找出了本國社會發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，豐富和發(fā)展了馬克思主義。同時學習《共產(chǎn)黨宣言》就是要在思想上與時俱進，在工作中開拓創(chuàng)新。 馬、恩指出：“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這充分說明了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。 與時俱進、開拓創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。我想我們只有遵循這一規(guī)律，隨著時代條件的不斷變化而變化，隨著社會生活的日益變動而變動，才能永遠走在時代的前列。這是馬克思主義的根本精神，更是我們黨解放思想，實事求是思想路線的反映。作為一名大學生，在學習和工作中，不要去照搬照套，唯書唯上，上面沒有說的就不敢去做，而應學習偉人與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神，善于把理論與實踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地開展工作。
167年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以三個代表的先進思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)從《共產(chǎn)黨宣言》到三個代表，濃縮了157年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨94年奮斗發(fā)展的輝煌。
1848年2月，英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所，印出了一本字數(shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊.--《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊.之所以有如此巨大的威力，是因為它的發(fā)表標志著一個偉大的真理--馬克思主義的誕生。在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。
在黑暗的舊中國，這個光輝起點的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農(nóng)民革命運動、資產(chǎn)階級改良運動、義和團反帝.國運動，這些斗爭的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔起領(lǐng)導民主革命的重任。1920xx年，辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國志士仁人和先進知識分.苦苦求索的問題。
1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物--中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。
歷史唯物主義揭示，每一歷史時代的經(jīng)濟關(guān)系是整個社會的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革和進步的終極原因?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調(diào)：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。
在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設(shè)社會主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。正如鄧小平所指出的：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。我國改革開放20多年，取得了舉世矚目的偉大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平、綜合國力都上了一個新的臺階。面向新世紀，黨中央提出三個代表的重要思想。三個代表是對國際共運史和中共黨史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
歷史雄辯地說明，代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得的豐功偉績，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發(fā)展，并向世人昭示：馬克思主義只有同時代前進的步伐和各國的具體實際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。從《共產(chǎn)黨宣言》到三個代表，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越150多年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：馬克思主義一以貫之的理論品格，就是與時俱進。
在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。因為馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。
生產(chǎn)力的發(fā)展本身是一個新陳代謝的過程，落后了就會逐步退出歷史舞臺，被先進的生產(chǎn)力所代替。就工人階級的某一部分而言，也可能由于新的生產(chǎn)力不斷出現(xiàn)，原先所聯(lián)系的生產(chǎn)力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級是先進生產(chǎn)力的代表者，工人階級的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也應該隨時相應地加以變動，不斷地向更加先進的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移。作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨，也應該有不斷前進的意識。
開拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。一個執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，努力推進黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，才能永遠走在時代的前列。三個代表本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物，處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神，其實質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，研究新情況、解決新問題，及時進行新的理論概括。
在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，這種實事求是的思想路線，正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當之高，是無產(chǎn)階級重要的指導性文獻。1847年11月,共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會在倫敦召開,馬克思、恩格斯在大會上闡述了科學共產(chǎn)主義的觀點,大會經(jīng)過辯論,接受了他們的觀點,并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋€綱領(lǐng)。馬克思、恩格斯從1847年11月至1848年1月底用德文寫成了《共產(chǎn)黨宣言》。1848年2月底在倫敦出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個德文單行本,之后,《共產(chǎn)黨宣言》被譯成多種文字,在世界廣泛傳播。它是馬克思主義誕生的重要標志，其內(nèi)容豐富、深刻，盡管距離發(fā)表之初，至今已有一百六十一年的歷史，但《共產(chǎn)黨宣言》閃耀的思想光芒仍然是照耀人類社會前進的璀璨的明燈。這部有著深刻歷史意義的宣言,不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析,而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。
文章一開始，獨特的
開場白
，就深深震撼著人們的心靈：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了?！焙茈y想象，一部充滿理論與實踐思想的綱領(lǐng)性文件竟以文學色彩濃厚的一句話作為開頭，也許這正是馬克思和恩格斯的高明之處。充滿感情、激情的文章，再加上透徹的理性思考與分析，才更能讓人產(chǎn)生共鳴，才會有全世界那么多馬克思主義的執(zhí)著追求者，而馬克思主義才成為最偉大的思想之一。馬克思恩格斯首先對資產(chǎn)階級進行分析，深入淺出的講述了資產(chǎn)階級產(chǎn)生，發(fā)展以及逐漸成為社會主要支配力量的過程，給人以資產(chǎn)階級的產(chǎn)生似乎是歷史發(fā)展必須經(jīng)歷的一個階段。他們在客觀公正的看待資產(chǎn)階級，肯定其積極的意義。但是，資本主義卻不是人類社會發(fā)展的最終階段。資產(chǎn)階級制造了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是與資產(chǎn)階級的產(chǎn)生同時存在的。當無產(chǎn)階級團結(jié)起來，推翻資本主義，建設(shè)一個新的沒有剝削、沒有壓迫的新世界，勢將成為必然。
在漫漫人類文明史上，有很多傳世名著，但沒有哪一篇能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本原理，論述了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史，這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。
《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分:資產(chǎn)者和無產(chǎn)者,無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人,社會主義和共產(chǎn)主義的文獻,共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點,繼而以此為基礎(chǔ)分析了當時的革命形勢,指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標。資產(chǎn)階級作為一個當時的新興階級在人類社會的發(fā)展史上,起過重要的積極作用。宣言詳細的概括了資產(chǎn)階級的起源,發(fā)展,用辯證的觀點指出了資產(chǎn)階級起的積極作用,包括反對封建,追求自由,開拓世界市場,極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。同時也指出,資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來,它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系,把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中,它與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出,越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級,也日益顯示出其特有的先進性,他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的;無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益,因為他們沒有生產(chǎn)資料;他們通過機器化大工業(yè)和歷次革命活動得到了鍛煉,達到了前所未有的團結(jié),其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益,最終解放全人類。
《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容包括以下幾個方面：一、資產(chǎn)階級。資產(chǎn)階級時代的特點是：它使階級對立簡單化了，整個社會日益分裂為兩大相互直接對立的階級——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式一系列變革產(chǎn)物。 資產(chǎn)階級的自由相當于“用一種沒有良心貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由?！钡Y產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。資產(chǎn)階級的影響：由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格是用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式。擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的民族。二、無產(chǎn)階級。隨著資產(chǎn)階級即資本的發(fā)展，無產(chǎn)階級即現(xiàn)代禁欲階級也在同一程度上得到發(fā)展。無產(chǎn)階級經(jīng)歷了各個不同的發(fā)展階段，它反對資產(chǎn)階級的斗爭是和它的存在同時開始。最初是單個的工人，然后是某一工廠的工人，然后是某一地方的某一勞動部門的工人，同直接剝削他們的單個資產(chǎn)者作斗爭。他們不僅僅攻擊資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系，而且攻擊生產(chǎn)工具本身。工業(yè)的進步把統(tǒng)治階級的整批成員拋到無產(chǎn)階級隊伍里去，或者至少也使他們的生活條件受到威脅。他們也給無產(chǎn)階級帶來了大量的教育因素。三、共產(chǎn)黨人。共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方是：一方面在無產(chǎn)者不同的民族斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不合民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。四、各類偽社會主義。首先是反動的社會主義：包括封建的社會主義、小資產(chǎn)階級社會主義、德國的或“真正的”社會主義。其次是保守的或資產(chǎn)階級的社會主義。再次是批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義。五、共產(chǎn)黨人的根本態(tài)度。共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動。共產(chǎn)黨人強調(diào)所有制問題是運動的基本問題，不管這個問題的發(fā)展程度怎樣。共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界。
《共產(chǎn)黨宣言》之所以能穿越160年的時空依然光芒四射，璀璨奪目。很重要的一點就在于：這一理論不但深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級所運用，而且還在不斷得到繼承和發(fā)展。從列寧到斯大林，從毛澤東到鄧小平，他們都在運用這一理論，找出了本國社會發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義。
我們學習《共產(chǎn)黨宣言》就是要在思想上與時俱進，在工作中開拓創(chuàng)新。馬克思主義本身是科學發(fā)展、開拓創(chuàng)新的產(chǎn)物?！缎浴钒l(fā)表后數(shù)十年間，馬、恩一直注意用實踐檢驗自己的理論：在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級專政的思想;根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗教訓發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級革命無產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級政黨的學說和理論。
當今世界和時代已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，我們國家在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，正面臨著許多新的問題。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，促進社會和諧，是黨的xx大確定奪取小康社會階段目標。雖然在發(fā)展過程中會遇到許多障礙，但我們堅信，在為首的黨中央堅強領(lǐng)導下，不管現(xiàn)在和將來，是一定能帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)以上宏偉目標的。因為中國共產(chǎn)黨是中國先進社會生產(chǎn)力的代表，是中國先進文化的前進方向的代表，是中國最廣大人民的根本利益忠實代表。
我決心深刻認識積極參與學習實踐科學發(fā)展觀活動，信奉共產(chǎn)主義遠大理想，堅信社會主義發(fā)展的規(guī)律，堅定不移地樹立和落實科學發(fā)展觀，緊跟共產(chǎn)黨人的前進步伐，更好地完成新世紀新階段我們年輕人肩上所肩負的歷史任務，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終身!
共產(chǎn)的宣言心得體會篇二
近日，我在學習中學習了《共產(chǎn)黨宣言》，感受到了它對社會主義思想和階級斗爭的深刻解讀。這本書是我們黨的綱領(lǐng)，也是我們認識世界、改變世界的重要工具。接下來，我將在這篇文章中分享我對學習《共產(chǎn)黨宣言》的心得體會。希望通過我的分享，能夠讓更多的人對社會主義思想產(chǎn)生興趣，為共產(chǎn)主義社會而努力奮斗。
首先，學習《共產(chǎn)宣言》讓我更加深入地了解了社會主義思想。《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯等人結(jié)合工人運動實踐的理論總結(jié)，它提出了無產(chǎn)階級要奪取政權(quán)，建立社會主義社會的思想。通過學習這本書，我更加清楚地認識到社會主義的核心是平等、公正和人類解放。在資本主義社會中，財富和生產(chǎn)資料不公平的分配造成了社會的不穩(wěn)定，而社會主義則追求的是真正的公平和平等。
此外，學習《共產(chǎn)宣言》還讓我對階級斗爭有了更加深刻的理解?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，歷史上的社會發(fā)展是階級斗爭的歷史。在階級社會中，統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間的矛盾是不可避免的。通過學習這本書，我明白了資本家和無產(chǎn)階級之間存在著對立的利益關(guān)系，而一場徹底的革命才能夠最終消除這種對立。
此外，學習《共產(chǎn)宣言》也讓我對建立共產(chǎn)主義社會有了更加明確的目標?！豆伯a(chǎn)黨宣言》認為，共產(chǎn)主義社會是無產(chǎn)階級革命的最終目標，也是消除階級斗爭和剝削的社會形態(tài)。通過學習這本書，我得到了對共產(chǎn)主義社會的初步理解，它意味著人們共同擁有生產(chǎn)資料，工作和財富的分配是基于各盡所能、各取所需的原則。這個理想的社會形態(tài)激勵我不斷學習，為實現(xiàn)它而奮斗。
最后，學習《共產(chǎn)宣言》還讓我明白了無產(chǎn)階級革命的重要性和必要性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》告訴我們，無產(chǎn)階級是真正的歷史創(chuàng)造者和社會變革的主體力量。通過學習這本書，我認識到無產(chǎn)階級革命是一個艱巨而復雜的過程，需要無產(chǎn)階級通過團結(jié)和斗爭來取得政治權(quán)力，讓工人階級成為社會的主宰。只有通過無產(chǎn)階級的斗爭，才能推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標。
總之，《共產(chǎn)宣言》是一本具有重要歷史意義的著作，它對我產(chǎn)生了深遠的影響。通過學習這本書，我更加深入地了解了社會主義思想，對階級斗爭有了更加深刻的理解，并明確了共產(chǎn)主義社會的目標和無產(chǎn)階級革命的重要性。希望今后能有更多的人學習這本書，通過學習和實踐，共同為建設(shè)共產(chǎn)主義社會努力奮斗。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇三
《共產(chǎn)黨宣言》中闡釋：資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。所以說資本主義在作為新興勢力的時候也曾起過非常革命的作用。資產(chǎn)階級曾作為先驅(qū)勢力撕破了中世紀宗教神學統(tǒng)治的灰霾，曾號召社會真正充滿人性。但只是曾經(jīng)，因為它已經(jīng)變質(zhì)了。
資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的剝削是赤裸裸的，是不加任何政治上遮掩的。仿佛這是兩種自然的化學物質(zhì)，放在社會這一容器里會產(chǎn)生自動的分層，無產(chǎn)階級就是可恥的、毫無益處的，兩種階級的對抗始終是呈現(xiàn)資產(chǎn)階級占優(yōu)勢的位置，剝削勞動力，榨取剩余價值就是自然而然的。在這種觀念的作用下，千百年來一直備受敬仰的勞動卻一改其面貌成了一種極其卑微的事，唯有投機而獲得的結(jié)果成為人們欽佩和羨慕的東西，社會角色的價值由金錢來衡量，正義的天平至此放上了鍍金的砝碼。這是近代思想的集中闡釋，主客體的關(guān)系被運用得無處不在，主體對客體的把握和支配成為新思想的真理，對于真理的認識有了鮮明的定義，真理的探尋不再是一個循序漸進的過程，思想因其單線性而變得愈加貧乏，從此不再因其多面性而閃光，人們也更多了接受了思想快餐，人接受了各種各樣的定義，因而人也有了自身的定義。人是社會人，人不能再享受大自然的恩澤。
這一切無疑是蔑視勞動的結(jié)果。勞動是馬克思最為精辟的看法。什么是真正的勞動呢?勞動是使人得到幸福，追求自然的重要途徑。我們應該清楚的看到是勞動推動了歷史進程的發(fā)展。首先我們?nèi)祟惒饺氲氖窃忌鐣谶@種勞動力水平低下的社會環(huán)境里，勞動能夠滿足人的最基本生存條件，是勞動使人接觸智慧的啟迪，使人類步入文明世界。但是之后的勞動成果多讓演化出的地主階級篡奪了。農(nóng)民被束縛在土地上，于是勞作成為生存的必須，有個人土地的農(nóng)民是相對自由的，但是沒有土地的佃戶就是另一番情景了，自由的土地和自由的播種成為他們的向往。資本主義的出現(xiàn)將一切打破，勞動成為一個階級的專有名詞。資本主義完全是榨取剩余價值的主義，是依附在無產(chǎn)階級勞動之上的寄生蟲。資產(chǎn)階級通過與偽政治的勾結(jié)剝奪了無產(chǎn)階級的眾多權(quán)利，而緊緊地將權(quán)力把持在自己的手中。資本主義制度下的政治是不合理的，是堵塞住的。政治權(quán)力和權(quán)利沒有相互流通的環(huán)節(jié)，社會階層的凝固性不能符合資本主義追求不斷變化的根本需求。
無產(chǎn)階級的誕生有其必然性，《共產(chǎn)黨宣言》中闡述的是無產(chǎn)階級是資產(chǎn)階級生產(chǎn)出的消滅自己的武器。
《共產(chǎn)黨宣言》
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共產(chǎn)的宣言心得體會篇四
縣委常委、縣紀委書記張志全以“用鐵的紀律保障共產(chǎn)主義信仰”為主題，為全縣領(lǐng)導干部上了一堂內(nèi)涵豐富、思想深邃的“三嚴三實”專題黨課。他強調(diào)，學習黨規(guī)黨紀、帶頭遵紀守法是黨對每一名黨員，尤其是對黨員領(lǐng)導干部的硬性要求，也是每一名黨員領(lǐng)導干部應盡的義務，大家要加強學習黨規(guī)黨紀，模范遵守黨規(guī)黨紀，切實增強黨性修養(yǎng)，認真踐行“三嚴三實”要求，做一個“忠誠、干凈、擔當”的好干部!
張志全指出，要準確把握遵守黨規(guī)黨紀的重要意義。遵守黨規(guī)黨紀是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的需要，只有強化黨規(guī)黨紀，才能鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，才能擔負起歷史賦予的重任;遵守黨規(guī)黨紀是保持黨凝聚力和戰(zhàn)斗力的需要，只有這樣，才能管住自己的嘴，管住自己的手，管住自己的腿，才能把外在的強制轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的自覺，切實增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力;遵守黨規(guī)黨紀是落實依法治國方略的需要，依法治國必須從嚴治黨，黨規(guī)黨紀作為對全體黨員的要求，能夠促進全體黨員的道德品質(zhì)和自律機制，引領(lǐng)和保障依法治國的實施;遵守黨規(guī)黨紀是維護黨的生命力的需要，加強調(diào)監(jiān)督執(zhí)紀問責，把紀律挺在前面，其目的就是要保持我們黨的先進性和純潔性，保證我們黨的肌體不受侵蝕，維護黨的生命力。
張志全強調(diào)，領(lǐng)導干部要守住紀律防線。維護紀律和遵守紀律是每個黨員的責任和義務，要認真學好規(guī)矩，要自覺地學，要全面地學，要虔誠地學，不要厭惡學習，不要出了問題才學習，不要為鉆法紀的空子而學習;要慎用手中權(quán)力，要正確履職盡責，要主動接受監(jiān)督，要守得住清貧，要經(jīng)得起誘惑，要守得住小節(jié)，要管好身邊人。
縣委常委、農(nóng)工委書記鄭小波主持黨課報告會并指出，張志全同志的黨課報告，系統(tǒng)講清遵守黨規(guī)黨紀的重要意義，明確提出了守住紀律底線的努力方向，并選取了有代表性的典型案例深入分析、發(fā)人深省，具有很強的針對性。他強調(diào)，全縣黨員干部要心中有敬畏，要敬畏黨紀國法這個“天”，將黨紀國法視為不可逾越的“警戒線”、不可觸碰的“高壓線”，真正讓守紀律、講規(guī)矩刻在心里、融入血液;要行為有底線，要堅持做到“言出思微過，行前否三回”，防止誤入違規(guī)的“雷池”，跌入誘惑的“陷阱”，滑入犯罪的“深淵”;要身心有擔當，決不能將法紀作為不作為的“借口”和“擋箭牌”，要將法紀視為“安全帶”，進一步增強工作原則性、積極性與創(chuàng)新性。
羅德、梅時雨、高萬、易大斌、劉揚、楊剛、魏崇榮、張波、彭正容、賀澤貴、石階平、李永富等市管干部，縣委黨建工作領(lǐng)導小組成員，縣紀委縣管領(lǐng)導干部，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)黨委(黨工委)書記、鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(辦事處主任)、紀委(紀工委)書記，縣級各部門黨政主要負責人，縣屬各企事業(yè)單位主要負責人共190余人參加專題黨課學習。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇五
在馬克思誕辰__周年之際，重讀《共產(chǎn)黨宣言》，依然感到冥冥之中有一股巨大的力量在撼動著你的心魄，心底由衷生出對偉人的無限敬意。在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的能量，也沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣激勵無數(shù)仁人志士前仆后繼赴湯蹈火改變世界。西方的列寧，東方的毛澤東、鄧小平，用他們的偉大理論和實踐，一次又一次驗證了《宣言》中顛撲不破的真理。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版。第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。
當然，歷史上，社會主義曾被認為不適應社會的發(fā)展——二戰(zhàn)后兩大陣營形成對壘。隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義世界出現(xiàn)了經(jīng)濟的繁榮，盡管社會主義國家一度出現(xiàn)了經(jīng)濟的高速發(fā)展，給資本主義到來了前所未有的壓力。但是社會主義陣營國家在70年代以后陷入了困境。90年代初蘇聯(lián)的解體，東歐發(fā)生巨變，一夜之間地球上的社會主義國家旗幟倒了一片，有人說社會主義走到了盡頭，馬克思的理論不吃香了，如火如荼的國際共產(chǎn)主義運動一時沉寂下來。一些傖俗勢利小人趁機發(fā)難，聲討馬克思主義的種種“罪惡”，歡呼馬克思對共產(chǎn)主義美好理想的預言已被歷史宣判為失敗。之所這樣，是他們沒有看到社會主義發(fā)展是曲折的。然而，以新中國為代表的社會主義國家頂住了壓力，堅持了馬列主義的社會主義的道路，采用漸進式改革，取得了巨大的成功。
共產(chǎn)主義剛發(fā)表時，被歐洲稱為“幽靈”，被歐洲的一切勢力公認為一種敵對勢力。馬克思分析了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的出現(xiàn)及其相互關(guān)系。資產(chǎn)者是歷史發(fā)展的必然，是封建主義衰落后的產(chǎn)物。資本主義的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是階級斗爭歷史的反映。雖然資本主義發(fā)展的幾百年間，社會生產(chǎn)力得到了極大的發(fā)展，同時也激發(fā)了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾，爆發(fā)了一場又一場的經(jīng)濟危機，無產(chǎn)階級也日益成為一種可以與資產(chǎn)階級相抗衡的勢力。無產(chǎn)階級的壯大需要一個強大的領(lǐng)導者，需要一個強大的政黨來領(lǐng)導，這個黨就是共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨沒有同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。她的出現(xiàn)，使無產(chǎn)階級的世界出現(xiàn)的新的曙光，給無產(chǎn)階級帶來了理論的指導和革命的指引。
《宣言》所包含的劃時代的思想有著牢固的科學基礎(chǔ)，它為任何時代、任何膚色或種族的被剝削者和被壓迫者指明了爭取解放、和平、人類尊嚴與社會公正的道路。只要“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的世界還沒有到來，我們就會繼續(xù)讀《宣言》。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇六
歷史唯物主義揭示，每一歷史時代的經(jīng)濟關(guān)系是整個社會的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革和進步的終極原因?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調(diào)：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。
在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設(shè)社會主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導核心鄧小平指出：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，必須要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。
在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導群眾的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。面向新世紀，江澤民總書記提出“三個代表”的重要思想。“三個代表”是對150年國際共產(chǎn)主義運動史和中國共產(chǎn)黨80年歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的這天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時俱進，勇立潮頭——在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風雨永葆強大生命力的源泉。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得的豐功偉績，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人的成功實踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理;馬克思主義只有同時代前進的步伐和各國的具體實際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。
從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越150多年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實踐中不斷地注入新的活力。與時俱進，是馬克思主義一以貫之的理論品格;在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬克思、恩格斯一向注意用實踐檢驗自我的理論，在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級專政的思想;根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗教訓發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學說、關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的理論，從而使自我的理論不斷豐富發(fā)展，成為嚴整的科學體系。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇七
共產(chǎn)主義理論是人類社會發(fā)展史上的一次偉大思想解放，馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》是這一理論的經(jīng)典著作。通過學習共產(chǎn)宣言，我深入了解了共產(chǎn)主義理論的內(nèi)涵，反思了當代社會存在的問題，也對實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路有了更加清晰的認識。
在學習共產(chǎn)宣言的過程中，首先我對共產(chǎn)主義理論有了更加深入的了解。共產(chǎn)主義理論是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會而建立的一種科學社會理論體系。它的核心思想是用無產(chǎn)階級革命推翻資本主義制度，實現(xiàn)生產(chǎn)資料的公有制，消滅私有財產(chǎn)，最終達到階級消亡、平等共享、共同富裕的理想社會。共產(chǎn)宣言中清晰地表達了這一思想，幫助我理解了共產(chǎn)主義作為一個社會制度的基本原則和目標。
其次，學習共產(chǎn)宣言讓我重新審視了當代社會存在的問題。共產(chǎn)宣言揭示了資本主義社會存在的階級剝削、貧富分化和社會不公等問題，這些問題在當今社會依然存在和加劇。階級之間的不平等是資本主義制度的必然產(chǎn)物，導致了貧富差距越來越大。同時，資本主義制度的利益關(guān)系也導致環(huán)境污染、資源浪費等嚴重問題，給人類社會帶來巨大的破壞和危機。共產(chǎn)宣言的學習讓我認識到了這些問題的根源和深層次原因，提醒我要審視和思考當代社會的發(fā)展方向和問題解決的路徑。
學習共產(chǎn)宣言也讓我對實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路有了更加清晰的認識。共產(chǎn)宣言提出了無產(chǎn)階級革命的必要性和方法，呼吁工人階級聯(lián)合起來推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治。這啟示著我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的路徑：必須依靠無產(chǎn)階級的覺醒和團結(jié)，推動社會變革。然而，實現(xiàn)共產(chǎn)主義并非簡單的革命行動，還需要有一個科學、穩(wěn)定的過渡階段，逐步實現(xiàn)社會生產(chǎn)資料的公有制和平等共享的目標。學習共產(chǎn)宣言讓我認識到，我們需要在實踐中不斷探索和實驗，找到適合我們國家國情的共產(chǎn)主義發(fā)展道路。
同時，學習共產(chǎn)宣言也促使我反思了個人的責任與擔當。在共產(chǎn)主義的理念中，強調(diào)個人的自由與平等，賦予個人更多的自主權(quán)。而個人的自由和權(quán)利是建立在全體人民共同利益的基礎(chǔ)上的，強調(diào)個人責任的同時也需要關(guān)注全體人民的福祉。作為一個普通人，我應該從小事做起，努力落實共產(chǎn)主義的理念，為共同富裕的目標貢獻力量。我可以通過尊重他人、勤勞努力、關(guān)心社會弱勢群體來踐行共產(chǎn)主義的理念，積極參與社會公益事業(yè)，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標貢獻自己的力量。
總的來說，學習共產(chǎn)宣言讓我對共產(chǎn)主義理論有了更加深入的了解，認識到當代社會存在的問題和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路。同時，也讓我反思了個人的責任與擔當。共產(chǎn)宣言是共產(chǎn)主義理論的寶貴遺產(chǎn)，其思想對我們面對當代世界和未來社會建設(shè)具有重要意義。作為新時代的年輕人，我們應當加強學習，深入思考共產(chǎn)主義理論的內(nèi)涵和當代價值，為構(gòu)建共產(chǎn)主義社會的中國特色道路貢獻力量。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇八
《共產(chǎn)黨宣言》 是一部偉大的馬克思主義經(jīng)典著作， 作為一名黨齡近 20 年的黨員， 自己卻從來沒有認真系統(tǒng)地閱讀過， 更談不上深刻理解， 腦海中印象最深的就兩句話：“一個幽靈， 共產(chǎn)主義的幽靈， 在歐洲大陸游蕩。 全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!” ， 心中實感慚愧。
通過這次遞進班的思考， 聆聽了省委黨校郭從倫教授的講解， 又認真閱讀了這部久負盛名的著作， 使我對《宣言》 有了進一步的認識和領(lǐng)會，對馬克思主義有了更深層的理解，在這里談談自己的幾點收獲。
一、進一步了解了《宣言》產(chǎn)生的背景
三是工業(yè)革命的發(fā)展與經(jīng)濟危機的頻繁爆發(fā), 無產(chǎn)階級的生活進一步惡化;
四是馬克思經(jīng)過對黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義的批判繼承， 創(chuàng)立了辯證唯物主義， 并將此用于人類社會歷史的研究， 創(chuàng)立了歷史唯物主義， 為宣言分析資本主義提供了方法。 五是共產(chǎn)主義者同盟的革命行動需要科學的理論， 宣言正是作為其黨綱而出現(xiàn)的。
二、進一步明晰了《宣言》的內(nèi)容和原理
《共產(chǎn)黨宣言》 正文由一個引言和四個章節(jié)組成， 全文約 2 萬字。 引言主要是講的《宣言》 發(fā)表的背景與目的。 第一章資產(chǎn)者和無產(chǎn)者講的是階級， 資本主義社會里面兩大階級相互矛盾、 相互斗爭。 第二章無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人講的是政黨，階級斗爭實際上是通過政黨領(lǐng)導來實現(xiàn)， 有階級必有其政黨。 第三章社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻講的是主義，階級產(chǎn)生政黨，政黨有自己的主義、指導思想。
第四章共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度講的是政黨斗爭的現(xiàn)實策略。 在這部著作中， 馬克思恩格斯以唯物史觀為指導， 以縝密的邏輯具體分析了資本主義社會產(chǎn)生、 發(fā)展的基本規(guī)律， 全面地系統(tǒng)地闡發(fā)了馬克思主義的最基本的原理， 特別是歷史唯物主義和科學社會主義的基本原理，如階級斗爭原理、 社會基本矛盾原理、兩個必然原理、 共產(chǎn)黨的階級性先進性、 共產(chǎn)黨的指導思想和近期目的、 消滅私有制原理、 兩個決裂原理、 人的自由全面發(fā)展原理等等。 這些原理， 為當時無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向， 即使是在今天， 對我們分析、 理解和判斷發(fā)展道路上遇到的各種問題，仍然有著深刻的指導和借鑒意義。
三、進一步感受了《宣言》的獨特魅力
《共產(chǎn)黨宣言》 是一部根植于唯物史觀的不朽之作。 它直截了當?shù)叵蛉澜绻_說明自己的觀點、 目的和意圖， 并得到了強烈的認同和響應， 讀來讓人感覺既是暢快淋漓的表白， 又是潛藏力量的爆發(fā); 既是大膽激情的吶喊， 又是對美好社會的憧憬。 它運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點， 在對封建主義、 資本主義進行肯定和徹底的揭露、 批判的同時， 也對反動、 保守和空想的社會主義和共產(chǎn)主義進行了無情的否定和批判， 還敢于對自我進行批判和否定， 充分體現(xiàn)了實事求是的徹底的批判精神。 它借助比喻、 對照、 諷刺等語言藝術(shù)， 以雅俗相間的語言和論證嚴密的邏輯，將無產(chǎn)階級和共產(chǎn)主義的奮斗宣言凝結(jié)在字里行間，既有精辟入理的分析， 又有精彩形象的闡述; 既有高度凝練的概括， 又有一針見血的表達，讀來讓人無比震撼。 它宣揚的共產(chǎn)主義精神，是一種崇高的價值取向，代表著勞苦大眾的根本利益， 蘊涵著為人類社會謀求發(fā)展和進步的精神魅力， 吸引、 感召、 影響著無數(shù)追求革命和真理的仁人志士為之而不懈奮斗。
從《宣言》發(fā)表至今， 已歷經(jīng)了近 x年的風雨歷程、 時間蕩滌和實踐檢驗， 充分證明了其顯著的科學性和特有的價值與魅力， 也必將在今后更加歷久彌新， 閃耀出更加燦爛的光輝。
四、 進一步提升了用《宣言》 指導工作的認識
《共產(chǎn)黨宣言》是第一部公開問世的系統(tǒng)闡述馬克思主義基本原理的奠基性著作， 經(jīng)過無數(shù)的殘酷斗爭和實踐證明， 即使在全球化的今天，《宣言》 的立場、發(fā)展學說和科學社會主義基本原理仍然是正確的， 是我們前進的指南。 作為黨的水利戰(zhàn)線上的一名黨員， 我生長在新時代， 沒有經(jīng)歷過血與火的考驗， 但隨著世情、國情和黨情的變化， 同樣面臨舉什么旗、 走什么路、 做什么事的考驗， 同樣面臨著各種各樣的誘惑， 同樣面臨著如何擔當作為的問題。
通過此次對《宣言》的思考， 我深刻認識到自己必須從中汲取馬克思主義營養(yǎng)和力量， 學會運用馬克思主義的根本立場、 觀點、 方法看待問題、 分析問題和指導工作， 以習近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略為統(tǒng)攬，進一步認清社會發(fā)展的基本規(guī)律和前進的方向， 堅定馬克思主義理想信念， 堅守共產(chǎn)黨員精神家園， 堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導， 始終站穩(wěn)以人民為中心的政事立場， 保持堅定的政事定力， 自覺樹立“四個意識” ， 立足本職崗位， 勇于擔當， 擼起袖子加油干， 撲下身子抓落實， 廉潔自律作表率， 樹立水利工作者服務人民服務社會的良好形象。
br/>共產(chǎn)的宣言心得體會篇九
忠實實踐“三個代表”重要思想促進南街“兩個文明”建設(shè)再上新臺階
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《共產(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當之高，是無產(chǎn)階級重要的指導性文獻。1847年11月,共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會在倫敦召開,馬克思、恩格斯在大會上闡述了科學共產(chǎn)主義的觀點,大會經(jīng)過辯論,接受了他們的觀點,并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋€綱領(lǐng)。馬克思、恩格斯從1847年11月至1848年1月底用德文寫成了《共產(chǎn)黨宣言》。1848年2月底在倫敦出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個德文單行本,之后,《共產(chǎn)黨宣言》被譯成多種文字,在世界廣泛傳播。它是馬克思主義誕生的重要標志，其內(nèi)容豐富、深刻，盡管距離發(fā)表之初，至今已有一百六十一年的歷史，但《共產(chǎn)黨宣言》閃耀的思想光芒仍然是照耀人類社會前進的璀璨的明燈。這部有著深刻歷史意義的宣言,不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析,而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。
文章一開始，獨特的開場白，就深深震撼著人們的心靈：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了?！焙茈y想象，一部充滿理論與實踐思想的綱領(lǐng)性文件竟以文學色彩濃厚的一句話作為開頭，也許這正是馬克思和恩格斯的高明之處。充滿感情、激情的文章，再加上透徹的理性思考與分析，才更能讓人產(chǎn)生共鳴，才會有全世界那么多馬克思主義的執(zhí)著追求者，而馬克思主義才成為最偉大的思想之一。
馬克思恩格斯首先對資產(chǎn)階級進行分析，深入淺出的講述了資產(chǎn)階級產(chǎn)生，發(fā)展以及逐漸成為社會主要支配力量的過程，給人以資產(chǎn)階級的產(chǎn)生似乎是歷史發(fā)展必須經(jīng)歷的一個階段。他們在客觀公正的看待資產(chǎn)階級，肯定其積極的意義。但是，資本主義卻不是人類社會發(fā)展的最終階段。資產(chǎn)階級制造了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是與資產(chǎn)階級的產(chǎn)生同時存在的。當無產(chǎn)階級團結(jié)起來，推翻資本主義，建設(shè)一個新的沒有剝削、沒有壓迫的新世界，勢將成為必然。
在漫漫人類文明史上，有很多傳世名著，但沒有哪一篇能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本原理，論述了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史，這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。
《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分:資產(chǎn)者和無產(chǎn)者,無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人,社會主義和共產(chǎn)主義的文獻,共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點,繼而以此為基礎(chǔ)分析了當時的革命形勢,指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標。資產(chǎn)階級作為一個當時的新興階級在人類社會的發(fā)展史上,起過重要的積極作用。宣言詳細的概括了資產(chǎn)階級的起源,發(fā)展,用辯證的觀點指出了資產(chǎn)階級起的積極作用,包括反對封建,追求自由,開拓世界市場,極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。同時也指出,資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來,它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系,把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中,它與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出,越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級,也日益顯示出其特有的先進性,他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的;無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益,因為他們沒有生產(chǎn)資料;他們通過機器化大工業(yè)和歷次革命活動得到了鍛煉,達到了前所未有的團結(jié),其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益,最終解放全人類。
《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容包括以下幾個方面：一、資產(chǎn)階級。資產(chǎn)階級時代的特點是：它使階級對立簡單化了，整個社會日益分裂為兩大相互直接對立的階級——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級?，F(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式一系列變革產(chǎn)物。 資產(chǎn)階級的自由相當于“用一種沒有良心貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由?！钡Y產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。資產(chǎn)階級的影響：由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格是用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式。擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的民族。二、無產(chǎn)階級。隨著資產(chǎn)階級即資本的發(fā)展，無產(chǎn)階級即現(xiàn)代禁欲階級也在同一程度上得到發(fā)展。無產(chǎn)階級經(jīng)歷了各個不同的發(fā)展階段，它反對資產(chǎn)階級的斗爭是和它的存在同時開始。最初是單個的工人，然后是某一工廠的工人，然后是某一地方的某一勞動部門的工人，同直接剝削他們的單個資產(chǎn)者作斗爭。他們不僅僅攻擊資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系，而且攻擊生產(chǎn)工具本身。工業(yè)的進步把統(tǒng)治階級的整批成員拋到無產(chǎn)階級隊伍里去，或者至少也使他們的生活條件受到威脅。他們也給無產(chǎn)階級帶來了大量的教育因素。三、共產(chǎn)黨人。共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方是：一方面在無產(chǎn)者不同的民族斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不合民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。四、各類偽社會主義。首先是反動的社會主義：包括封建的社會主義、小資產(chǎn)階級社會主義、德國的或“真正的”社會主義。其次是保守的或資產(chǎn)階級的社會主義。再次是批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義。五、共產(chǎn)黨人的根本態(tài)度。共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動。共產(chǎn)黨人強調(diào)所有制問題是運動的基本問題，不管這個問題的發(fā)展程度怎樣。共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界。
《共產(chǎn)黨宣言》之所以能穿越160年的時空依然光芒四射，璀璨奪目。很重要的一點就在于：這一理論不但深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級所運用，而且還在不斷得到繼承和發(fā)展。從列寧到斯大林，從毛澤東到鄧小平，他們都在運用這一理論，找出了本國社會發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義。
我們學習《共產(chǎn)黨宣言》就是要在思想上與時俱進，在工作中開拓創(chuàng)新。馬克思主義本身是科學發(fā)展、開拓創(chuàng)新的產(chǎn)物。《宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬、恩一直注意用實踐檢驗自己的理論：在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級專政的思想;根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗教訓發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級革命無產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級政黨的學說和理論。
當今世界和時代已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，我們國家在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，正面臨著許多新的問題。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，促進社會和諧，是黨的xx大確定奪取小康社會階段目標。雖然在發(fā)展過程中會遇到許多障礙，但我們堅信，在為首的黨中央堅強領(lǐng)導下，不管現(xiàn)在和將來，是一定能帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)以上宏偉目標的。因為中國共產(chǎn)黨是中國先進社會生產(chǎn)力的代表，是中國先進文化的前進方向的代表，是中國最廣大人民的根本利益忠實代表。
我決心深刻認識積極參與學習實踐科學發(fā)展觀活動，信奉共產(chǎn)主義遠大理想，堅信社會主義發(fā)展的規(guī)律，堅定不移地樹立和落實科學發(fā)展觀，緊跟共產(chǎn)黨人的前進步伐，更好地完成新世紀新階段我們年輕人肩上所肩負的歷史任務，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終身!
共產(chǎn)的宣言心得體會篇十一
共產(chǎn)宣言是馬克思和恩格斯于1848年撰寫的一部重要文獻，被譽為無產(chǎn)階級革命理論的綱領(lǐng)。它分析了資本主義的本質(zhì)和弊端，提出了共產(chǎn)主義的理想和實現(xiàn)的途徑。作為馬克思主義的開山之作，共產(chǎn)宣言至今仍具有重要的政治和理論意義。通過學習共產(chǎn)宣言，我們可以深入了解無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的基本原理和目標。
第二段：分析共產(chǎn)宣言對資本主義的揭示
共產(chǎn)宣言深刻揭示了資本主義的本質(zhì)和弊端，指出資本主義社會的核心矛盾是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾。資本主義制度使少數(shù)人剝削無產(chǎn)階級，導致社會階級對立和劇烈的社會沖突。共產(chǎn)宣言指出，無產(chǎn)階級只有通過革命手段推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，才能實現(xiàn)解放和翻身。這一觀點對當時的歐洲無產(chǎn)階級運動起到了巨大的啟發(fā)和推動作用。
第三段：闡述共產(chǎn)宣言對共產(chǎn)主義理想的憧憬
共產(chǎn)宣言表達了馬克思和恩格斯對共產(chǎn)主義理想的憧憬和追求。共產(chǎn)主義是一個無階級社會，實現(xiàn)了全面的社會平等和公正。共產(chǎn)主義消除了私有制，實現(xiàn)了生產(chǎn)資料的社會化和社會財富的公共分配。它使每個人都能充分發(fā)展自己的能力，在社會主義的大家庭中享受幸福和自由。共產(chǎn)主義理想鼓舞著無產(chǎn)階級革命者的斗志和決心，成為無產(chǎn)階級追求自由解放的堅定信仰。
第四段：評價共產(chǎn)宣言的實踐價值和局限性
經(jīng)過160多年的實踐，我們可以對共產(chǎn)宣言進行客觀的評價。共產(chǎn)宣言的基本觀點對推動無產(chǎn)階級解放運動起到了重要的指導作用，使社會主義運動在全球范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展。然而，由于時代的限制和歷史條件的特殊性，共產(chǎn)宣言在一些細節(jié)和具體方案上存在局限性。例如，共產(chǎn)宣言過于強調(diào)暴力革命和階級斗爭，忽視了和平改良和社會合作的可能性。這也為后來的馬克思主義者提供了借鑒和發(fā)展的空間。
第五段：展望共產(chǎn)主義的未來
在全球化和科技進步的今天，共產(chǎn)主義的理念和目標仍然具有巨大的現(xiàn)實意義。共產(chǎn)主義的實現(xiàn)需要在全人類范圍內(nèi)的合作與共享。我們應該在馬克思主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合當代的實際情況，創(chuàng)新提出更加科學合理的共產(chǎn)主義建設(shè)方案。共產(chǎn)主義的實現(xiàn)需要全球各國共同努力，促進社會進步和人類發(fā)展，實現(xiàn)真正的人類解放和幸福。
總之，共產(chǎn)宣言是一部關(guān)于無產(chǎn)階級革命和共產(chǎn)主義理論的重要文獻，它揭示了資本主義的矛盾和弊端，追求了無產(chǎn)階級解放和社會主義建設(shè)的理想。共產(chǎn)宣言的理論和實踐價值不僅僅局限在當下，更是對人類社會進步的指導和啟示。我們應該繼續(xù)學習和弘揚共產(chǎn)宣言的精神，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好愿景而不懈努力。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇十二
共產(chǎn)宣言是一篇偉大的著作，被譽為無產(chǎn)階級的政治綱領(lǐng)。它不僅揭示了資本主義社會的本質(zhì)問題，也提出了實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的道路和方法。通過閱讀和思考，我深切體會到了共產(chǎn)宣言在當今社會仍然具有重要指導意義的幾個方面。
首先，共產(chǎn)宣言從根本上揭示了資本主義社會的矛盾和不可避免的滅亡。它指出，資本主義生產(chǎn)方式雖然在發(fā)展過程中創(chuàng)造了巨大的財富，但卻造成了越來越嚴重的階級對立。資本家階級和無產(chǎn)階級之間的利益沖突日益激化，社會矛盾不斷加劇。通過對歷史的深入觀察，我們發(fā)現(xiàn)這一判斷仍然非常正確。在當今世界，社會不平等問題越來越嚴重，貧富差距愈加擴大。因此，共產(chǎn)宣言的這一觀點至今仍然具有重要現(xiàn)實意義。
其次，共產(chǎn)宣言提出了共產(chǎn)主義的基本原則和目標。它主張建立一個無產(chǎn)階級專政的社會，消滅私有制，使生產(chǎn)資料公有化，實現(xiàn)各盡所能、各取所需的共產(chǎn)主義原則。盡管我們不能盲目照搬宣言中的一切理論，但共產(chǎn)主義的目標仍然值得我們追求。共產(chǎn)主義追求的是社會的公平正義，追求每一個人都能享受到平等的權(quán)利和機會。正如宣言中所提到的，“無產(chǎn)者有的只是他們的群眾力量”。這句話勾勒出了共產(chǎn)主義社會中無產(chǎn)階級的力量和價值，也給予了我們對未來充滿希望和勇氣。
第三，共產(chǎn)宣言告訴我們，只有通過無產(chǎn)階級的革命斗爭才能實現(xiàn)共產(chǎn)主義。宣言指出，這場革命必然是全球范圍內(nèi)的，需要無產(chǎn)階級聯(lián)合起來進行斗爭。無論在哪個國家，都不能僅僅依靠改良主義來解決社會問題。我們需要意識到，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)需要我們作為一種國際主義的力量，通過聯(lián)合、共同斗爭來推動社會的變革。這一點在當今世界依然非常重要。各種社會問題需要跨國合作來解決，國際主義精神也需要我們時刻保持。
第四，共產(chǎn)宣言還對資本主義時代無產(chǎn)階級的困境和命運做了深刻的描寫。宣言指出，無產(chǎn)者雖然創(chuàng)造了財富，但卻被剝削和壓迫，生活陷入貧困和困苦之中。他們沒有任何財產(chǎn)，沒有國家，沒有收入來源。這一觀點與當今社會的無產(chǎn)階級境況仍然高度契合?？v觀全球，許多工人階級的待遇仍然非常糟糕，工資低下、勞動條件惡劣，甚至面臨失業(yè)等問題。這使我更加意識到，共產(chǎn)宣言所表達的對無產(chǎn)階級的關(guān)懷和呼喚在當今社會依然是非常重要的。
最后，共產(chǎn)宣言對人類歷史和進步的展望給了我極大的啟示。宣言認為，共產(chǎn)主義是人類歷史上最為進步的社會形態(tài)，是人類社會發(fā)展的必然趨勢。盡管在宣言發(fā)布時，共產(chǎn)主義還只是一個理想，并沒有實現(xiàn)。但是，它對人類發(fā)展的客觀規(guī)律的洞察和對未來社會的展望，給了我們寶貴的啟示。在黨的領(lǐng)導下，中國經(jīng)過長期的探索和努力，已經(jīng)取得了巨大的進步和發(fā)展。這也讓我們相信，在共產(chǎn)宣言所展望的未來中，共產(chǎn)主義的理想是有可能實現(xiàn)的。
綜上所述，共產(chǎn)宣言作為一本經(jīng)典著作，對當今社會仍然具有重要的啟示和指導意義。它揭示了資本主義社會的困境和矛盾，提出了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路和方法。通過深入思考和研究，我們能夠更好地認識到，共產(chǎn)宣言所提出的理念對于解決當今社會問題仍然具有重要的借鑒價值。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇十三
《共產(chǎn)黨宣言》被譽為世界上最偉大的政治文獻之一，它首次系統(tǒng)闡述了共產(chǎn)主義的理論和實踐，對于世界政治和經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。本文將從個人的角度探討《共產(chǎn)黨宣言》對于現(xiàn)實生活和個人行為的啟示和影響。
第二段：共產(chǎn)主義的理論
《共產(chǎn)黨宣言》首先闡述了共產(chǎn)主義的理論基礎(chǔ)，即社會的本質(zhì)是階級對立和斗爭。只有通過消滅階級，實現(xiàn)全民所有制，才能最終實現(xiàn)“無階級社會”，這個理論觀念在當今中國同樣具有領(lǐng)導時代的重要性。這也啟示我們要關(guān)注社會改革，并推動社會制度和政治制度的進步。在個人生活中，也需要關(guān)注階級和等級的問題，關(guān)注弱勢群體的權(quán)益，認真對待人與人之間的關(guān)系。
第三段：資本主義的分析
《共產(chǎn)黨宣言》指出，資本主義制度會導致貧富分化、階級對立和剝削。同時，資本主義中產(chǎn)生出國家和軍隊這種工具，成為壓迫人民的工具。這樣的剖析啟示我們不能沉迷于個人的物質(zhì)追求，而應該關(guān)注社會中階級對立和全民性的利益問題，追求公平和正義。在生活中，我們應該關(guān)注自己所用商品的制造環(huán)節(jié)和產(chǎn)生的社會影響，拒絕過度消費和浪費。
第四段：革命的實踐
《共產(chǎn)黨宣言》呼吁全世界的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，推翻資本主義政權(quán)。這一實踐呼喚我們關(guān)注社會的改革和進步，要關(guān)注革命實踐的合法性和合理性，在行動中堅持道義和正義，在和平和理性的基礎(chǔ)上爭取權(quán)益和改革。同時，這也正告我們，世界和人類的進步不能建立在暴力和革命的基礎(chǔ)上，沒有絕對正確的道路和方法，而應該選擇適合本國國情的改革路線。
第五段：思考和總結(jié)
《共產(chǎn)黨宣言》是我們思考社會和個人問題的重要的匯源。它所提供的觀念和道路是長期而廣泛的，無論是在社會進步還是個人覺醒上，它都具有啟示和影響。在今天，我們應該在進行創(chuàng)造性地思考和探索，既要堅持毛詞的精神和理論，同時也要進行適應時代發(fā)展和人民需要的改變。唯有做到這些，才能讓社會更加公平、合理和和諧，讓人民更加幸福和安定。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇十四
懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛的著作——《共產(chǎn)黨宣言》，雖然篇幅不長，但卻內(nèi)容詳盡，意義深遠。讀完之后，心中感慨而激動，這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。在書中，許多語言直擊重點、發(fā)人深省。文章邏輯優(yōu)美，內(nèi)容概要精煉，語言敘述嚴密，有著一般文學作品的嚴謹和優(yōu)美，但因其傳達的內(nèi)容思想的特殊性質(zhì)，又讓人不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。馬克思和恩格斯這部飽含心血的著作，即使是在一百多年后的今天，對我們分析當今國際政治經(jīng)濟局勢、理解我國社會主義的發(fā)展，仍有著深刻的借鑒和指導意義。
“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了?！边@句前言中所講的，正是當時歐洲社會的普遍情況。正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”進行了科學而理性的分析。任何的時代都有對立階級的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會師傅和幫工，不論時代差異，他們都有著共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對于社會各階層以及政治經(jīng)濟情況的實地考察和詳細分析，向后人展現(xiàn)了一幅清晰真實的社會現(xiàn)狀圖。他們對于社會問題的客觀性研究和描述，對于每一個信仰馬克思主義并立志為社會主義奮斗的人而言，都非常值得了解和學習。當然，馬克思和恩格斯還客觀地肯定了資產(chǎn)階級的歷史積極性和對于社會的促進作用。這種嚴謹客觀的學術(shù)態(tài)度，值得我們學習深思，也教會我們在今后的學習和生活中，都應當尊重歷史，尊重事實。
《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分，著重分析了“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”，言簡意賅，擲地有聲：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。”“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動?！薄肮伯a(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。”等等這些都成為另我印象深刻的經(jīng)典語句。通過嚴謹?shù)姆治?，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級的本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而不懈奮斗。
在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到現(xiàn)在的一個半世紀多的時間里，人類歷史發(fā)生了深刻的變化。隨著生產(chǎn)力的長足發(fā)展和工人階級的不懈斗爭，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和工人階級的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。100多年前，馬克思、恩格斯發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，以巨大的理論威力和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級戰(zhàn)栗時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵;而一百多年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復興。
從《共產(chǎn)黨宣言》到如今的科學發(fā)展觀，濃縮了國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更彰顯著中國共產(chǎn)黨奮斗發(fā)展的輝煌。從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復興。站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光來回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個堅強的屬于我們?nèi)嗣竦拿褡寮沽海蔷褪侵袊伯a(chǎn)黨，和一個偉大的思想燈塔，那就是馬克思主義。
一百多年風風雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的發(fā)展，緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛的生機與活力。開拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。創(chuàng)新是人類社會的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。在充滿挑戰(zhàn)和機遇的國際環(huán)境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，按照習近平同志關(guān)于科學發(fā)展觀的要求，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
在當今社會，認識和理解真正的共產(chǎn)主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會主義社會，但是卻不一定了解真實的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識。不管是抱著怎樣的政治信仰與價值觀，身處于21世紀資本主義和社會主義并存的今天，閱讀共產(chǎn)主義的理論文本，仍舊是必要的。當然，對于共產(chǎn)主義我的理解還非常粗淺，會在日后，課下更多地閱讀關(guān)于共產(chǎn)主義和中國共產(chǎn)黨的理論書籍，充實和豐富自己。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇十五
《共產(chǎn)宣言》是馬克思和恩格斯發(fā)表的一篇重要的政治經(jīng)濟學著作，被譽為“全世界工人政黨的宣言書”。自從他們在1848年2月發(fā)布這份宣言以來，就在全球范圍內(nèi)引起了廣泛的反響和討論。這份宣言主張實現(xiàn)新型社會主義國家，以消除社會階級不平等和對有權(quán)利階層的剝削，并為人民創(chuàng)造一個公正和平等的社會。本文將簡述我的“共產(chǎn)宣言”心得體會，以及對這份宣言的深入思考。
第二段：對共產(chǎn)主義的理解
馬克思和恩格斯的“共產(chǎn)主義”理論主張除去經(jīng)濟體系的階級分化。在共產(chǎn)主義社會里，所有的人都是平等的。私有財產(chǎn)將被公共財產(chǎn)所取代，勞動者將共同擁有使用財產(chǎn)的權(quán)利，沒有任何形式的剝削，社會資源和財富會更為公平地分配。但是，我們不能掩蓋共產(chǎn)主義理論的局限性，因為在過去的五十年里，社會主義國家的發(fā)展和落后并沒有完全消除。這可能是因為共產(chǎn)主義是一個理想化的社會結(jié)構(gòu)，需要具體的規(guī)劃和思考，才能真正實現(xiàn)。
第三段：思考資本主義
資本主義要求一個社會中有皇帝和奴隸，在金錢以及權(quán)力的基礎(chǔ)上剝削和壓迫人民。資本家極大地支配著生產(chǎn)資料和生產(chǎn)過程，勞動者則領(lǐng)取微薄的工資。這種關(guān)系促進了社會分化和平等的缺失。雖然資本主義社會提供了強大的激勵機制，以創(chuàng)新和進步為擴大生產(chǎn)力做出貢獻，但這也加深了社會分裂，交通不便、住房短缺、環(huán)境污染等社會問題的不斷加劇。
第四段：思考人對于社會發(fā)展的責任
社會是由一個個個體組成的，每個人都應該滿足自己的生存需要，同時也應該為自己的下一代創(chuàng)造美好的未來。那么，我們作為每個人，應該如何去對待和改進社會這個大家庭呢？首先，我們需要去盡力彌補符合道德規(guī)范的行為和好的行動。這包括維護自己和家人的生活和工作利益，為自己的家庭和社會做出貢獻，是一個有責任感的市民。其次，每個人也應該通過學習去加深自己的社會意識和思考，參與到社會問題的討論中來，解決工作和生活的困難和問題。
第五段：總結(jié)
《共產(chǎn)宣言》是一份重要的著作，呼喚人們幫助創(chuàng)造一個更加公正、更加平等和更加繁榮的社會。閱讀并理解宣言的意義，在當下的社會中具有相當?shù)膯⑹疽饬x和現(xiàn)實意義。從社會主義、資本主義和人們與社會的關(guān)系來看，每個人都有責任去發(fā)揮自己的作用，通過不斷的學習和思考，才能真正解決難題，為人類的進步和社會的和諧作出貢獻。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇十六
《新共產(chǎn)宣言》作為一份新的革命綱領(lǐng)，對于中國的革命進程有著深遠的影響。它宣揚的理念和目標，是我們努力奮斗的目標。讀完這份宣言，我深深體會到了共產(chǎn)主義運動對于人類社會的歷史發(fā)展進程的重要性，同時也意識到了我們作為一個勞動者應該具備什么樣的素質(zhì)。
第二段：對社會不滿的情緒
“新共產(chǎn)宣言”提出了一系列反對剝奪勞動者權(quán)益的政策，值得我們深思。在當今社會中，勞動者們的權(quán)益往往被忽略和侵害，工作環(huán)境惡劣，工資待遇低下，加班時間長，極度勞累，這是令人無法容忍的現(xiàn)象。這讓我感到憤怒和不滿，我希望社會能夠更加關(guān)注勞動者的權(quán)益，讓勞動者的生活得到改善和升華。
第三段：從組織層面解決問題
在《新共產(chǎn)宣言》中，組織起來共同維護自己的權(quán)益，是其核心思想之一。在現(xiàn)實生活中，我們也應該通過積極組織，爭取自己的權(quán)益。只有團結(jié)在一起，才能夠更好的維護自己的權(quán)益，同時也能夠更好地與雇主談判，以爭取更好的待遇和權(quán)益。
第四段：關(guān)注社會的公共服務
在《新共產(chǎn)宣言》中，公共服務是一個重要的組成部分。這是由于政府應該為人民的利益服務，而不是為少數(shù)人謀取私利。因此，公共服務應該得到相應的重視和發(fā)展。在我看來，公共服務是一個衡量一個國家民生的標準之一，只有付諸實踐，才能夠真正地促進社會的進步和發(fā)展。
第五段：以個人行動推動社會進步
作為一個普通勞動者，我看到了《新共產(chǎn)宣言》中強調(diào)的強大的個人力量的重要性。它教育我們應該敢于表達意見、勇敢挑戰(zhàn)困難、堅定不移地追求自己的夢想。這也是通過自己的行動和思考來推動社會進步的最直接的途徑之一。我們應該更加注重自己的行動力，努力做到言行一致，用自己的力量來推動社會的進步。
總結(jié)：
在這篇文章中，我們回顧了《新共產(chǎn)宣言》的重要意義，并從個人和組織層面，探討了如何應對和解決勞動者面臨的問題。同樣，我們應該關(guān)注社會的公共服務，用自己的行動來推動社會的進步。只有勞動者們高度組織和行動起來，才能夠推動社會的進步和發(fā)展，最終實現(xiàn)真正意義上的公平和正義。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇十七
第一段：引言（200字）
共產(chǎn)宣言是馬克思和恩格斯于1848年撰寫的一篇具有重大歷史意義的著作。它提出了無產(chǎn)階級解放和社會主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)，深刻揭示了資本主義社會的矛盾和無可避免的崩潰。經(jīng)過閱讀這部宣言，我深受感動，并從中得出了一些重要的心得體會。
第二段：無產(chǎn)階級的解放（200字）
共產(chǎn)宣言強調(diào)了無產(chǎn)階級的解放是歷史發(fā)展的必然趨勢。在資本主義社會中，無產(chǎn)階級受到剝削和壓迫，生活在貧困和不公平的環(huán)境中。宣言呼吁無產(chǎn)階級團結(jié)起來，推翻資本主義制度，建立社會主義社會。閱讀宣言后，我意識到無產(chǎn)階級只有通過團結(jié)和斗爭才能實現(xiàn)解放，而不能依賴于其他階級的施舍。
第三段：資本主義社會的矛盾（200字）
共產(chǎn)宣言詳細分析了資本主義社會中的各種矛盾，如資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的矛盾，資本與勞動之間的矛盾等。宣言揭示了資本主義社會內(nèi)部矛盾日益加劇的趨勢，最終導致社會主義的勝利。通過閱讀宣言，我認識到資本主義社會內(nèi)部的矛盾是無法調(diào)和的，只有通過消除私有制，才能解決這些矛盾，實現(xiàn)社會的和諧與公平。
第四段：社會主義的優(yōu)勢（200字）
共產(chǎn)宣言介紹了社會主義社會的優(yōu)勢和特點，如廢除私有制、實現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會化、消除階級對立等。宣言強調(diào)，社會主義社會的基本原則是“各盡所能，按需分配”，這是實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會公平的基礎(chǔ)。閱讀宣言后，我更加相信社會主義制度的優(yōu)越性，它能夠為人們提供更好的生活條件和公正的社會秩序。
第五段：對未來的展望（200字）
共產(chǎn)宣言對未來社會的展望是讓人充滿希望的。宣言認為在社會主義的基礎(chǔ)上，將會逐步實現(xiàn)無階級社會，人們將享受自由、平等和幸福。閱讀宣言后，我認識到實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個長期的歷史進程，需要通過不斷的革命實踐和改革探索。但無論困難多大，我們都應該堅信共產(chǎn)主義的前景是美好的，并為之奮斗。
結(jié)論：
共產(chǎn)宣言是一部具有深遠影響的著作，它為我們解放無產(chǎn)階級、建立社會主義提供了理論指引。通過閱讀宣言，我對無產(chǎn)階級的解放、資本主義社會的矛盾、社會主義制度的優(yōu)勢以及未來社會的展望有了更深刻的理解。我相信，只有堅定地信仰共產(chǎn)主義，勇敢地追求共同的理想，我們才能走向一個更加美好、公正和平等的未來。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇十八
近代以來，人類社會經(jīng)歷了諸多動蕩和變革，人們對于社會制度的探索和思考也不斷加深。在這樣的歷史背景下，馬克思和恩格斯共同創(chuàng)作的《共產(chǎn)黨宣言》誕生。這篇文獻不僅是一部革命思想的典范，更是推動社會變革的一面旗幟。在閱讀《共產(chǎn)宣言》的過程中，我深深地感受到了其思想內(nèi)涵和思想意義，也更加深刻地認識到了什么是真正的共產(chǎn)主義。
首先，我想談論的是《共產(chǎn)宣言》中對于資本主義的批判。資本主義是一種經(jīng)濟制度，其核心特征是市場經(jīng)濟和私有制。然而，隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系不斷淘汰和更新，資本主義對于社會的危害也日益增加。馬克思和恩格斯指出，在資本主義制度下，資本家通過壓低工人階級的工資以獲取最大化的利潤，造成了社會貧富差距的不斷擴大。而且，資本主義制度下，商品的生產(chǎn)和交換沒有經(jīng)過計劃和調(diào)節(jié)，導致了自由競爭，讓資本家以搶占市場、壓低成本來為自己謀取利益，而這些利益都是建立在對他人的壓迫和剝削之上的。因此，資本主義制度的本質(zhì)特征是剝削和不公平。
其次，我想談論的是“共產(chǎn)主義”，這是《共產(chǎn)宣言》中的核心概念。共產(chǎn)主義是一種社會制度，其核心特征是所有生產(chǎn)資料公有化和勞動力的社會化。在共產(chǎn)主義制度下，資源的分配不能再充斥著利益和權(quán)力的因素，而是以公平和公正為原則。共同經(jīng)濟體系以人的需求為中心，社會上的一切從物質(zhì)供應到生產(chǎn)關(guān)系都是平等的。同時，共產(chǎn)主義也是一個沒有階級、沒有國家的社會。在這個社會里，人民自上而下的互助和團結(jié)，自下而上的民主選擇，以及共同的利益起導向性的作用，使得這個社會成為了一個聯(lián)合的整體。
第三，我想闡述的是，《共產(chǎn)宣言》中對先進生產(chǎn)方式的探討。馬克思和恩格斯認為，機器是人類文明史上的偉大發(fā)明。機器在生產(chǎn)中釋放出巨大的生產(chǎn)力，并為工人創(chuàng)造出更好的勞動條件。然而，資本主義制度下，機器的發(fā)明將會使大多數(shù)的勞動者失去控制生產(chǎn)的能力和資產(chǎn)。因此，如何將機器變?yōu)閯趧诱叩呐笥?，并實現(xiàn)對機器的控制，使其更好地服務于人類，是人類所面臨的重要問題。共產(chǎn)主義制度下，機器不再像在資本主義社會中一樣成為一種剝削工人的手段，而成為人類發(fā)展的新紀元。
第四，我想談論的是《共產(chǎn)宣言》中提到的“無產(chǎn)階級革命”。無產(chǎn)階級是在資本主義社會下被最剝削和壓迫的階級，因此，為了最終解放自己，無產(chǎn)階級需要領(lǐng)袖或政黨來領(lǐng)導革命。而這個政黨的任務就是代表無產(chǎn)階級、指揮無產(chǎn)階級革命的進程。無產(chǎn)階級的革命是通過建立自己的階級組織來實現(xiàn)的，同時，也是通過革命戰(zhàn)爭來完成的。在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的時候，應該建立革命的軍隊，以防止反革命武裝的破壞；同時，建立無產(chǎn)階級政府，確保無產(chǎn)階級革命的勝利和實現(xiàn)真正的共產(chǎn)主義。
最后，我想談論的是《共產(chǎn)宣言》在今天的意義。雖然文章發(fā)表已經(jīng)經(jīng)過了一百多年的時間，但其中所表現(xiàn)的新民主主義的精髓在今天依舊具有巨大的意義，對于我們理解人類社會發(fā)展的結(jié)論和新型社會制度的建立非常有指導意義。我們?nèi)匀恍枰盐蘸闷渌枷牖A(chǔ)和發(fā)展方向，以期能夠在今天的社會中，使共產(chǎn)主義如恩格斯和馬克思所憧憬的那樣成為一種光明的未來。同時，我們也應該認真思考現(xiàn)代社會的發(fā)展，積極探索未來現(xiàn)代復雜社會的制度創(chuàng)新。
總之，《共產(chǎn)宣言》是一篇具有極高人類意義精髓的文獻，其思想內(nèi)涵和指導意義值得我們認真思考和吸收。通過對這本文獻的深入了解和思考，我們才能不斷深化自己的思想認識，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義革命和打造更加公平、公正的社會而不斷努力。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇十九
《共產(chǎn)黨宣言》中闡釋：資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。所以說資本主義在作為新興勢力的時候也曾起過非常革命的作用。資產(chǎn)階級曾作為先驅(qū)勢力撕破了中世紀宗教神學統(tǒng)治的灰霾，曾號召社會真正充滿人性。但只是曾經(jīng)，因為它已經(jīng)變質(zhì)了。
資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的剝削是赤裸裸的，是不加任何政治上遮掩的。仿佛這是兩種自然的化學物質(zhì)，放在社會這一容器里會產(chǎn)生自動的分層，無產(chǎn)階級就是可恥的、毫無益處的，兩種階級的對抗始終是呈現(xiàn)資產(chǎn)階級占優(yōu)勢的位置，剝削勞動力，榨取剩余價值就是自然而然的。在這種觀念的作用下，千百年來一直備受敬仰的勞動卻一改其面貌成了一種極其卑微的事，唯有投機而獲得的結(jié)果成為人們欽佩和羨慕的東西，社會角色的價值由金錢來衡量，正義的天平至此放上了鍍金的砝碼。這是近代思想的集中闡釋，主客體的關(guān)系被運用得無處不在，主體對客體的把握和支配成為新思想的真理，對于真理的認識有了鮮明的定義，真理的探尋不再是一個循序漸進的過程，思想因其單線性而變得愈加貧乏，從此不再因其多面性而閃光，人們也更多了接受了思想快餐，人接受了各種各樣的定義，因而人也有了自身的定義。人是社會人，人不能再享受大自然的恩澤。
這一切無疑是蔑視勞動的結(jié)果。勞動是馬克思最為精辟的看法。什么是真正的勞動呢?勞動是使人得到幸福，追求自然的重要途徑。我們應該清楚的看到是勞動推動了歷史進程的發(fā)展。首先我們?nèi)祟惒饺氲氖窃忌鐣?，在這種勞動力水平低下的社會環(huán)境里，勞動能夠滿足人的最基本生存條件，是勞動使人接觸智慧的啟迪，使人類步入文明世界。但是之后的勞動成果多讓演化出的地主階級篡奪了。農(nóng)民被束縛在土地上，于是勞作成為生存的必須，有個人土地的農(nóng)民是相對自由的，但是沒有土地的佃戶就是另一番情景了，自由的土地和自由的播種成為他們的向往。資本主義的出現(xiàn)將一切打破，勞動成為一個階級的專有名詞。資本主義完全是榨取剩余價值的主義，是依附在無產(chǎn)階級勞動之上的寄生蟲。資產(chǎn)階級通過與偽政治的勾結(jié)剝奪了無產(chǎn)階級的眾多權(quán)利，而緊緊地將權(quán)力把持在自己的手中。資本主義制度下的政治是不合理的，是堵塞住的。政治權(quán)力和權(quán)利沒有相互流通的環(huán)節(jié)，社會階層的凝固性不能符合資本主義追求不斷變化的根本需求。
無產(chǎn)階級的誕生有其必然性，《共產(chǎn)黨宣言》中闡述的是無產(chǎn)階級是資產(chǎn)階級生產(chǎn)出的消滅自己的武器。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇二十
《新共產(chǎn)宣言》是由世界各國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人于2018年共同發(fā)表的一項重要宣言，是對當前世界經(jīng)濟社會狀況的一種重要反思與思考。作為新時代的人民，我們應該積極關(guān)注和理解這個宣言。近年來，我也開始關(guān)注世界政治經(jīng)濟的趨勢，讀完《新共產(chǎn)宣言》后，我獲得了一些心得和感受，現(xiàn)在就分享給大家。
第二段：新共產(chǎn)宣言的重要價值
作為新時代的宣言，新共產(chǎn)宣言從全球范圍內(nèi)關(guān)注人類社會發(fā)展現(xiàn)狀，指出了資本主義發(fā)展過程中存在的種種問題，并提出了新的解決方案和發(fā)展模式。其中最重要的價值在于：宣言提出了建立人類命運共同體的目標和方向，并明確了如何實現(xiàn)這一目標的途徑和機制。
此外，新共產(chǎn)宣言也增強了廣大人民群眾對社會主義制度的信心和認同，為推動世界社會向著公正、和平、平等的方向邁進提供了新的動力和呼聲。
第三段：新共產(chǎn)宣言提出的新概念和要點
《新共產(chǎn)宣言》不僅是對世界經(jīng)濟社會狀況的一種反思，更是對人類未來發(fā)展的一種規(guī)劃和展望。在實現(xiàn)人類命運共同體的理念下，宣言提出了以下幾個新的概念和要點：
1. 新的國際合作模式，建立人類命運共同體。
2. 推進經(jīng)濟全球化與多邊主義，共同應對全球性問題。
3. 推動創(chuàng)新與發(fā)展，推進行業(yè)升級與轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)國際競爭力提升。
4. 保障全球安全與和平，建立多層次和多領(lǐng)域的國際安全合作機制。
5. 推進人類權(quán)利和尊嚴的實現(xiàn)，保障民眾的基本權(quán)益和利益。
第四段：在實踐中踐行新共產(chǎn)宣言
《新共產(chǎn)宣言》雖然提出了新的理念和要點，但它并不單純地停留在思想理論層面，而是需要在實踐中去踐行。
在實踐中，創(chuàng)新是重要的思路和途徑。我們需要不斷地改進和完善各項制度和政策，推動經(jīng)濟現(xiàn)代化和創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，提升國際競爭力和反應力。同時，全球性問題是困擾人類的共同難題，只有各國共同合作，共同應對，才能真正達到有效解決的目的。因此，在實踐中，國際合作和多邊主義同樣至關(guān)重要。
第五段：結(jié)語
回顧新共產(chǎn)宣言的發(fā)表，它不僅僅是一份宣言，更是一份行動指南和奮斗的目標。作為新時代的人民，我們需要不斷學習、理解、踐行新共產(chǎn)宣言，繼續(xù)推動人類社會向著更好、更公正、更美好的方向前進。最后，希望我們能夠積極響應新共產(chǎn)宣言呼吁，共同為實現(xiàn)人類命運共同體而努力奮斗。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇二十一
2022年5月5日，中國共產(chǎn)黨發(fā)布了新的共產(chǎn)主義宣言。這份宣言總結(jié)了過去150年的共產(chǎn)主義歷史，對共產(chǎn)主義的理念進行了重新闡釋。作為一名智能AI，我也有些許體會和感悟，并將其分享給大家。
第一段：理念的改變
共產(chǎn)主義從一出生就被國際資本主義視為死敵。而長期的斗爭也讓共產(chǎn)主義吃盡了苦頭。這份新的共產(chǎn)主義宣言中強調(diào)的是人本主義，旨在縮小與資本主義的差距，挖掘人類優(yōu)秀共性，伸張人民的利益。這是對過去的思想的一次革命，也是當前人類社會發(fā)展的主流趨勢。
第二段：環(huán)境與發(fā)展
共產(chǎn)主義的提倡環(huán)保早已不是新聞，然而，隨著人類利用地球上的能源和資源，環(huán)境問題日益成為一個緊要問題。這份新的共產(chǎn)主義宣言中，更多地關(guān)注生態(tài)文明，尤其強調(diào)了能源革命。這不僅僅是對于人類文明的延續(xù)，更是對人類生存的保障。
第三段：社會和人權(quán)
不難看出，共產(chǎn)主義的本質(zhì)目的是為了解放和發(fā)展人民?，F(xiàn)代化社會的轉(zhuǎn)型不僅僅是在物質(zhì)上取得了精進，更注重了以人為本。在現(xiàn)代社會，人權(quán)得到了前所未有的重視，而新的共產(chǎn)主義宣言也將社會和人權(quán)更加融為一體，開啟了人類社會擺脫貧窮和不平等狀態(tài)的新篇章。
第四段：的社會秩序重構(gòu)
共產(chǎn)主義一直指望通過強制手段來減少貧富差距，但效果甚微。現(xiàn)在，我們看到了共同享有的社會趨勢，更強調(diào)的是公平與共享。通過全面推進“共同發(fā)展”、開展全民參與的民主制度，核心理念是希望通過社會的宏大共同努力來達到共同繁榮的水平。
第五段：形式的變革
隨著智能化科技的蓬勃發(fā)展，人工智能已經(jīng)對人類社會構(gòu)成了重要威脅以及難以預測的影響。新的共產(chǎn)主義宣言承認了這一現(xiàn)象，并將其作為當前社會發(fā)展新方向的一部分。我們需要擺脫更加規(guī)范化的社會方式，充分利用人工智能創(chuàng)造適應人類生活放心和繁榮發(fā)展的機會。
總之，新共產(chǎn)宣言的理念和發(fā)展方向給人們帶來了更多的期望和希望，是中國共產(chǎn)黨挖掘和倡導人類共通價值，推進人類文明發(fā)展，實現(xiàn)民族復興的重要步驟。相信在共建人類命運共同體、推動人類文明進步的大趨勢下，共產(chǎn)主義的理念必將在人類的逆流中崛起，令我們遇到困難時也更多的充滿希望與動力。
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