每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
尊重議論文800字篇一
記不得哪年哪月，生命中曾留下這樣痛苦的記憶，街邊生銹的井蓋一夜間不翼而飛，所以有人小心翼翼地從井旁繞過。好心人曾停下腳步，用一塊巨大的石頭放在井邊，耐心寫下這樣的字—小心。但夜幕遮蔽了一切，當(dāng)一對晚歸的母子正興奮地談笑走過時，悲劇發(fā)生了。這樣的事情也許還在我們身邊發(fā)生著。曾不斷思索：關(guān)于愛的問題，同樣是愛，一種是滿懷熱情的言語，另一種是輕輕拿起手中電話，找來更多的人重新安置一個護佑生命的井蓋，這小小的行動似乎正是投射出另一種愛的方式。
是的，同樣是愛，同樣是對生命虔誠的尊重，但換來了不同的結(jié)果—當(dāng)一種愛，愛到真摯，人們便應(yīng)舍棄一切與行動無關(guān)的語言。
仰慕史鐵生，但曾真心為他的生命懺悔過。當(dāng)雙腿無法再次行走之后，史鐵生曾經(jīng)一日又一日地遠離親情，母親不斷的用各種方法為自己的兒子醫(yī)治病痛，但在倔強而自傲的兒子看來，這一切是多么的徒勞。我清楚地知道，在這個對生命有著出乎常人的感悟的作家心底，母愛是多么的重要；但我也眼見了在內(nèi)心因自己的殘疾而無限苦痛時，他是如何傷害了世界上最愛自己的母親。在那篇《合歡樹》中，我見到了母親死后，作家是如何痛苦，是的，沒有行動，把愛藏在心底，卻從未表露過的史鐵生第一次為此深深懺悔。
時光倒轉(zhuǎn)，似乎每個人的生命中都會有這樣的懺悔。我們曾篤定相信，只要心中有愛，便可不必表達不必行動。但在歲月年輪刻畫在生命印痕中，那些痛苦和豐富的靈魂一次次在生命的終結(jié)告訴我們—人，是多么應(yīng)該用自己的全部行動去證明他們的愛，他們對這個世界的責(zé)任。
我曾思考過這樣的哲學(xué)問題：關(guān)于人如何行動才能產(chǎn)生戰(zhàn)爭價值的問題。與那些玄思相比，這似乎微不足道，但于我，確實緊要的。愛哈姆雷特身上的那份憂郁氣質(zhì)，但是十八歲的成年禮之后，我決定，不要讓生命再次為“做還是不做”而憂郁彷徨，這個世界的真正美好正來源于我們將深藏心底的那份愛用行動昭示出來。
尊重每一種生命存在的形式，公平地對待每一個給予你幫助的人，這樣才更有利于自己的成長，讓我們的社會更加美好。
尊重議論文800字篇二
中國出現(xiàn)了個標題為《活吃炸魚》的視頻：魚嘴還在一張一合，魚身卻早已炸熟并澆上了糖醋汁。旁邊的食客用筷子戳魚，魚頭顫動，然后客人開心地大笑。
那魚該是多么痛苦地活著??！只是人們不知道將心比心，魚不會人的語言，只會用“魚語”表達身體的痛楚，所以食客不知道它的痛，所以食客安心地笑著。
我不禁想到人的恩“人”海豚被人窮追不舍、前后夾攻時絕望的尖叫，無辜的熊被獲取熊膽時響徹天地的痛吼，剛出生的幼鼠被吃進肚前那三聲痛苦的叫喊……
隨著時代的發(fā)展，人們也越來越文明了，越來越講究“尊重”這個詞。人們不再對那些十惡不赦的罪犯采取凌遲·腰斬·砍頭等殘酷的刑罰了，社會上越來越多地出現(xiàn)關(guān)于療養(yǎng)心靈的“心靈雞湯”·心靈療養(yǎng)院等了，學(xué)校開始不再公開懲罰學(xué)生了……
但為什么文明的人類對那些動物卻越來越殘忍？雖然那些動物和人不是同一個種族，但它們和我們一樣都是這個地球上的生物，它們和人類一樣努力地為生存而奮斗，為了適應(yīng)環(huán)境而不斷進化自己，為了延續(xù)后代而堅定地犧牲自己。
它們和人類一樣偉大，一樣值得尊重。人怎能因自己比它們強，怎能為自己心靈上一時的愉悅而殘忍地對待它們呢？孟子說：“君子之于禽獸，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食肉。是以君子遠庖廚也?！?/p>
不能要求人人都像“君子”那樣仁慈，畢竟我們得生存下去。但為了一時享受而殘忍的對待那些動物也不是正確的。就算不為了那些動物的感受也想想“人”這個身份吧！
“人無惻隱之心非人也?！彪y道人不是因為有智商、思維、心，才自稱為“高級動物”嗎？為什么那么多人有高超的智商·豐富的思維，卻沒了善良的心？難道“高級動物”的定義改變了？難道，“人”的定義改變了？
請發(fā)揮那優(yōu)越的智商好好想想吧！請在尊重人類的同時也尊重下其余動物！請在傷害無辜生物時先三思，先將心比心。因為，不是只有人才應(yīng)該得到尊重。
尊重議論文800字篇三
門外，一條清溪蜿蜒而過，上有浮得深淺不一的鴨子。它們有的張翅引吭，有的縮頭理羽，都自得其樂。這些，都是流水的功勞。流水是有品德的，它給了所有鴨子承托的力量，這么說是平等的；另一方面，體重的鴨子，流水給了它較大的力，而體輕的，受到了較小的力，這又似乎不是平等的。
如果流水換成了醫(yī)生、教師、社會呢？
譬如醫(yī)生。十九世紀著名醫(yī)生羅伯特·科赫說過“所有的病人都是國王”。醫(yī)生承諾給每個病人，不管你的身份是國王還是平民，醫(yī)生都會盡自己最大的努力去醫(yī)治。他們會用現(xiàn)有的技術(shù)、精密的儀器與豐富的知識來幫助病人走出病痛。這是醫(yī)德。
再如教師。古來既有“因材施教”之說，這說明人本不相同，教師可做的是根據(jù)人的特點進行教育和指導(dǎo)。做盡這點，老師可謂是盡到師德了。然而這種情況下，教師所盡的幫助因每個人的吸收程度不同，效果也是參差不一的。作為學(xué)生，不必為此喟然長嘆。
社會對人也是同樣道理。聲名顯赫的人需要不斷提升自己的財富、權(quán)力與美名，窮困潦倒的人只需要一份安穩(wěn)的工作。如果每個人都學(xué)富五車、家財萬貫，那社會就會完全平等嗎？幾千年的階級社會告訴我們，人在社會上所處的位置沒有絕對的平等，惟有精神的富足與公德心可以讓人獲得相對的平等感。
所謂的平等，只是流水般的平等。作為一只鴨子，我們具有選擇的能力，也可以憑借自己鍛煉已久的游泳能力去尋覓適合自己的流水，擺脫發(fā)黑發(fā)臭的死水。
當(dāng)我看到別人埋怨生活的不公、制度的腐敗，我都在思考：我生活的這條流水真的已經(jīng)成了潭黑森森的死水了嗎？我認為不是這樣的?？傔€是有些鴨子肯用盡畢生氣力，為我們挖破山溝，引入新融化的雪水，尋找與創(chuàng)造更美好的生活。
門外，一條清溪蜿蜒而過，上有浮得深淺不一的鴨子。一只小鴨子銘記著：“流水不腐，戶樞不蠹”，振振翅膀游向前面更廣闊的江河。
尊重議論文800字篇四
素質(zhì)教育的宗旨是以人為本，面向全體學(xué)生，使人人學(xué)有專長，從而大面積提高教學(xué)質(zhì)量。這就要求我們要更新觀念，重視后進生，關(guān)心后進生，研究后進生，幫助后進生，轉(zhuǎn)化后進生。
一、 關(guān)愛——打開后進生的心靈
沒有愛的教育是不會取得成功的，對后進生的愛尤為重要，后進生對教師給予的愛就像茁壯成長的小樹渴望雨露和太陽。一些后進生是留守學(xué)生，一些是由于家庭上的煩惱，生活上的困難影響了學(xué)習(xí)。后進生往往因成績不理想，有自卑心理而愧于見老師，更不會主動地向老師提問。長此以往，問題越聚越多，學(xué)習(xí)就越來越感到困難；教師必須與后進生有所溝通，與他們建立感情，讓他們真正體會到老師對他們真誠的關(guān)愛，在心理上有親切感，信任感，老師愿意與他們交朋友。古人曰：“親其師，信其道?！睈鄣牧α渴菬o窮的，把我們無私的、真摯的愛傾注給后進生，關(guān)心愛護他們、了解他們，多找他們談心，打開他們心靈的窗戶，讓他們沐浴陽光，感受溫暖。
二、 尊重——增強后進生的自尊
教育也是一種尊重，蘇霍姆林斯基說：“教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓學(xué)生始終體驗到自己的尊嚴感：我是一個勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進步的完美的人?！痹鯓涌创筮M生，把他們看成什么樣的人，對他們的態(tài)度，一直是教育理論和教育實踐中的重要問題。在平時教學(xué)中不自覺地對他們冷眼相看，對他們的關(guān)注不夠，有偏見，會使他們在人格上有自卑感，在學(xué)習(xí)中缺少自信，尊重他們做人的尊嚴和價值，平等公正地對待他們，課堂上有意對他們投送親切的目光和友好的微笑，讓他們回答一些較容易的問題，回答有困難時給予引導(dǎo)性的提示，答對了便進行表揚，鼓勵。這樣增強了后進生的自尊心，可以使他們感到自己和所有的同學(xué)一樣，都是集體的一份。尊重后進生，贊賞他們的興趣、愛好、特長及微小的進步，是轉(zhuǎn)化后進生的關(guān)鍵。
三、 信任——發(fā)揮后進生的潛力
后進生由于學(xué)習(xí)不理想或紀律性差，長期受到排斥，他們一般都心虛，對外界很敏感，他們內(nèi)心深處渴望得到老師和同學(xué)的理解和信任。根據(jù)后進生的心理特點，教師在轉(zhuǎn)化工作時，不能持有偏見，應(yīng)對他們充分信任，要善于捕捉他們身上的閃光點，給予肯定，并及時給予鼓勵，使他們的心理上得到滿足，教師要適時的，不斷地鼓勵他們把這些閃光點發(fā)揚光大，去照亮那些偏“暗”的方面。在生活和學(xué)習(xí)中，多與他們接觸，多參與他們的討論，使他們感受教師的關(guān)心和幫助，感受到自己在班集體中的重要地位，從而加強他們的自律意識，促使他們良好的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。使他們樹立起“我能行”“我也行”的觀念，實現(xiàn)身心如一的轉(zhuǎn)化，并在健康發(fā)展中發(fā)揮他們的潛能。
后進生不是永恒的，作為教師只要找準轉(zhuǎn)化后進生的有效方法，以身作則，以理服人，以情感人；關(guān)愛、尊重、信任他們，使這些遲開的花轉(zhuǎn)變得更加燦爛，鮮艷，芳香四溢。
尊重議論文800字篇五
每個人都有自己的見解，見解被社會公認就成為了權(quán)威。學(xué)生認為老師就是權(quán)威，權(quán)威值得我們尊重，但不能迷信權(quán)威，因為權(quán)威也是人都有出錯的時候。
一位哲學(xué)家舉起一個蘋果，對學(xué)生說：“這是我剛從果園摘來的，你們聞到蘋果的香味了嗎？”有個學(xué)生一看到蘋果紅紅的就搶著說：“聞到了！”哲學(xué)家將蘋果拿到學(xué)生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也不聞也跟著說聞到了，只有三個學(xué)生默不作聲。最終，那個蘋果竟是蠟做的假蘋果。
相信尊重權(quán)威沒有錯，但是不能過于相信，成為迷信。在我們身邊不乏有這樣的例子。
非典剛出來的時候，中國許多醫(yī)學(xué)權(quán)威都認為是衣原體病毒，但鐘南山院士另有發(fā)現(xiàn)，，他大膽的質(zhì)疑，屢次堅持自己的觀點，認為是冠狀病毒，為當(dāng)時快速確診，救治病人立下了大功勞。
若每個人都迷信權(quán)威，當(dāng)權(quán)威出錯時若無人提出，將無法有新的見解，不僅國內(nèi)有此類例子，國外同樣也存在這樣的例子。
伽利略在比薩斜塔上做了“兩個球同時落地”的著名實驗，從此推翻了亞里士多德“物體下落速度與重量成比例”的學(xué)說，這就是著名的比薩斜塔實驗。
人類是聰明勇敢的，正是人類敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于保留自己的見解才有了人類社會的不斷進步。
我們既要尊重權(quán)威，更要理性看待權(quán)威，最重要的還是要有自己的見解，擁有自己理想的翅膀，在天空飛翔。
尊重議論文800字篇六
尊重，是臉上一抹真誠的微笑;尊重，是在他人發(fā)表不同意見時的傾聽;尊重，是為別人付出的努力而鼓掌。尊重，看上去，好像只是奉獻給身邊的人。
我們從小都受到過“孔融讓梨”的教育，也都知道要在公車上給老人讓座，不能嘲笑諷刺殘疾人。這樣的理論有時候粗看上去是很不近情理的，為什么年紀小便要吃小的梨呢?為什么一定要讓座，如果我也很累了呢?為什么不可以直接說出心中所想到的一切?
其實真正的道理在這兒：尊重別人就是尊重自己。
有句話叫“投我以木瓜，報之以瓊據(jù)”，意思是說別人送我木瓜，我便用瓊據(jù)作為回報。所謂禮尚往來，在人類的社會中，你付出一分便會有一分的回報，不會多不會少，總有一天一定會實現(xiàn)，這是規(guī)則。規(guī)則在大多數(shù)時候?qū)Υ蠖鄶?shù)人都是平等的，所以你對他人的尊重、禮貌會在他人心中留下美好印象，隨后他們亦會如你所做般對待你。
不是沒有這樣的反例吧，試問誰見過一個憤世嫉俗、目中無人的狂小子會贏得別人發(fā)自內(nèi)心的尊重呢?最多是用自身的“叛逆”及“與眾不同”來吸引大眾好奇的目光罷了。
尊重是一種大智慧，因為懂得所以慈悲。尊重旁人與己的相同之處不難，得遇知音的興奮雀躍，足夠掩住“尊重”那平實細微的光芒。難的是尊重旁人與己的相異之處。你認為吸煙有害健康且污染環(huán)境，他卻將其視作一種調(diào)劑，他說人生要積極進取、鮮活濃烈，而你只求平淡安詳、恬然舒適一輩子，每個人都不盡相同，差異何止千千萬，尊重便是守著自己的人生信條而從客觀的角度用欣賞的目光去看對方，并不苛求相同，而是正視相異。
所以，懂得尊重旁人的人都參悟明了了人生的大智慧。所以姿態(tài)優(yōu)雅、舉止從容，因為有足夠的自信支撐自己，也有足夠的寬容去審視旁人。所以會被旁人所尊重，因其身上所散發(fā)出的高貴又平和的氣息實在是讓人向往、讓人吸引。
尊重會讓人心情愉悅、呼吸平順，尊重可以改變陌生或尖銳的關(guān)系，若是有對彼此足夠的尊重，戰(zhàn)爭都是可以避免的。
古人云：愛人者人恒愛之，重人者人恒重之。
尊重，并不只是做給別人看的。
尊重議論文800字篇七
一放寒假，媽媽就帶我去日本旅游，希望我可以增長一些見識。
到了海關(guān)，我們需要兌換日元，因為我對日元很好奇，所以我從媽媽手里把日元拿了過來，一瞬間，我感到非常地吃驚，日元和人民幣大不一樣，有很多種幣種，分別是：一萬日元、五千日元、二千日元、一千日元的紙幣，還有一些面值很大的硬幣。我仔細觀察了一下紙幣，每種紙幣上都有一個不同的人物，而每個人物分別代表了不同的精神和信仰。
一萬日元上面印著福澤諭吉的頭像，五千日元上是樋口一葉，一千日元上是野口英世的頭像，我就給大家講講野口英世吧。
一千日元上的野口英世代表著無私奉獻的精神。野口英世是個小男孩，小時候手不小心被火爐燙傷了，而且傷得已經(jīng)不成樣子了，他成了殘疾人，被很多人嘲笑。
就在他上小學(xué)的時候，老師布置讓班里所有同學(xué)寫一篇，野口英世就把他的經(jīng)歷寫了出來，他的把老師感動了，老師把他的發(fā)到了網(wǎng)上，并呼吁所有讀者，給他捐錢，希望他通過手術(shù)恢復(fù)健康。這篇感動了很多人，許多的人都給他捐錢，野口英世在所有人的鼓勵和支持中，他的手術(shù)很成功。從此，野口英世決定做一名醫(yī)生，他要恩返社會。
功夫不負有心人，他大學(xué)一畢業(yè)就成為了醫(yī)生，之后他連續(xù)三次拿到了諾貝爾獎。尤其是他的第三次諾貝爾獎，是在他去世后才獲得的。據(jù)說，他在醫(yī)院工作時，為了研制出治療狂熱病的有效藥，他決定拿自己做實驗，每半個小時給自己注射一次狂熱病的病毒，然后把自己的感覺寫在日記本上，就當(dāng)他第四次注射狂熱病病毒的時候，他不幸因患上狂熱病去世了。他成了人們最尊敬的英雄!
世界上沒有一件事是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，只有無私的奉獻才能讓生活更美好。野口英世是日本人心中的英雄，也是值得全人類尊重的`英雄，做人就要做像他這樣的英雄。
尊重議論文800字篇八
電視劇關(guān)于悄悄告訴她里，有一位男士送一位勇于接受任何挑戰(zhàn)的女斗牛士回家，女斗牛士發(fā)現(xiàn)廚房里有一條蛇，嚇得涕淚縱橫，歇斯底里地沖出家門，回到男士的車上，求他幫忙。男士看盡了女斗牛士對付蠻牛的英勇，雖然不理解她為什么會怕一條小小的蛇，這時，他卻很誠懇地對她說：“我尊重你的害怕?！?/p>
這句話十分體貼，讓我很感動。同時也讓我想起一對戀人分手的故事。他說他天不怕，地不怕，就怕坐云霄飛車。有一次他和女友去旅游，女友堅持要坐云霄飛車，而且一定要他相陪?！叭绻缓臀易惶嗽葡鲲w車，你就不是有心愛我！”無論他怎么哀求，女友就是不讓他一個人留在地面上。女友的脾氣犟得很，簡直就是不能忤逆。在眾目睽睽之下，他—接受了這樣的一個指令。結(jié)果他從云霄飛車一下來，肚里所有的食物吐出來了，他心里更是怨上加怨，旅游回來后，兩人就分手了。
“你愛我，所以你就一定要……”很多人對愛人都有這樣的要求。我曾經(jīng)看過一位農(nóng)民朋友的太太在一次酒席上對在場向她丈夫敬酒的朋友說：“他呀！什么都行，就是喝酒不行?！逼渲杏幸晃慌笥扬L(fēng)趣地說“那么說—也行嗎？”你不回答就不夠義氣，這杯酒一定要喝“他—也行！不行我就不要他了?！彪m然這句話她很不愿意說，但為了解脫她丈夫的困境，她認為說也無防。
我在公司看到我們總經(jīng)理，他遇到什么事都是從容不迫，只是在看到蟑螂的時候慌手慌腳，像個可憐的孩子，我覺得他的樣子很可愛。接受他小小的害怕，我們相處更和諧。
愛人間彼此總有要求，有求必應(yīng)固然好，但如果常常把話說得很硬，要是處理不當(dāng)，忽略了對方的心理感受和當(dāng)時的狀況，就不好了。
相信大家就認同這個觀點，美妙的愛不是—的，而是對方自愿。在任何情感關(guān)系中，—都有副作用。如果你要求對方做十件事，對方一件都不做，那么這個人就不是你的好愛人。但如果他只有幾件事辦不到，那就尊重他害怕吧。一個懂得尊重自己愛人的人，一定也是一個好愛人，他的付出一定比他的要求還要多。
生活中，我們每個人都渴望得到別人的尊重，即使是一個微不足道的處于社會最低層的小人物。
記得多年前，我去一個商場買東西，路過一條馬路時，迎面飛來一頂帽子，就落在我的腳邊。那帽子看上去舊舊的，臟兮兮的，我看到對面一個拾荒老者正顫巍巍的試圖穿過馬路來拾他的帽子。我遲疑了一下，還是撿起那頂臟得要命的帽子，向?qū)γ婊瘟嘶?，示意我會拿給他。當(dāng)我穿過馬路，把帽子交到那個老者手上的時候，我清楚地看到了他眼中的感激，也聽到他一連聲地對我說：“謝謝你，小姑娘，你長命百歲！”?！靶」媚?，你長命百歲”，這在一個拾荒者缺少詞匯的嘴里，可能是最真摯的感激和尊重了吧？
我不知道“尊重”一詞，究竟深藏了多少深情厚誼，但我由此知道了，一個人、一個生活在凡塵大千世界中的人，不論你地位多么高或多么卑微，只要你尊重了別人，別人就一定會以百倍的尊重來回報你。這，就是以心換心，這，就是做人該具備的最起碼的品德吧？
世界是龐大的，相似的人很多，但是完全相同的人是沒有的，社會各層次的人，因為各自的經(jīng)歷不同，性格不同，價值取向不同，受社會影響不同，接觸的人群不同，因此，對尊重的理解也會各不相同。
很多時候，我們在生活、學(xué)習(xí)和工作中，只顧了尊重比自己地位高的人，而忽略了細枝末節(jié)，忽略了小的方面，殊不知，世間的萬物都是流動的，都不會一成不變，也許某一天，那個拾荒者變成了你的上司，也許某一天，你的上司變成了拾荒者……
“三人行，必有我?guī)煛?，一個真正懂得尊重別人的人，不僅僅會尊重自己的上司和父母，更會懂得尊重自己的下屬和身邊每一個地位卑微的人，因為每一個人都有他的優(yōu)點，從別人的優(yōu)點中吸取精華，從別人的缺點中找出自身的不足，何嘗不是一種領(lǐng)悟和提高的過程？
尊重別人不僅僅體現(xiàn)在語言上，更要體現(xiàn)在行動中。尊重別人需要真心實意，不是虛情假意。尊重別人，需要用一顆真心去感染對方，帶給對方快樂。那么，從中獲得快樂的又何嘗不是自己呢？
讓我們用原本—的本質(zhì)，去對待身邊的每一個人吧，學(xué)會尊重別人，為自己的生命增加彈性和厚度，別人，也才會更尊重你。
尊重了別人，也是尊重了你自己！
尊重議論文800字篇九
在中韓端午節(jié)相爭韓國最終申遺成功后，舉國感到忿忿不平，國人們紛紛指責(zé)韓國卑鄙，一，無恥，抄襲中國申遺項目的人各有人在。但是，又有多少國人能夠反思自身呢？與其說是韓國搶走中國的端午節(jié)，不如說是國人自己扔掉它罷了。
其實，韓國申報成功并非是壞事，恰恰相反，還是件好事。何解？中國民俗學(xué)會理事長、中國社會科學(xué)院研究員劉魁立在接受采訪時表示：“韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什么沖擊，無形文化遺產(chǎn)是全人類共享的財富，我們的文化傳統(tǒng)被別國認同，我個人認為不是一件壞事?！笔堑?，正是因為這次事件，讓那些忽視中國傳統(tǒng)文化的國人們打響了警鐘；給以那在背后罵罵咧咧，指責(zé)韓國過錯的無知國人們一記響亮的耳光；讓我們不得不對這件事件進行深刻反思。
時常在一些電視節(jié)目中看見被歲月給塵封，被快速發(fā)展的經(jīng)濟社會所掩蓋的傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝，甚至傳統(tǒng)習(xí)俗。面對燈紅酒綠，層樓疊榭的摩天大樓，誰會甘愿住在那破舊，老土的四合院，窯洞，吊腳樓，過著原始土著民般的生活呢？誰還會對那傳統(tǒng)的造物技術(shù)——簡單粗糙的物件和純手工高強度勞力而放棄學(xué)習(xí)更先進的機械制造技術(shù)從而獲得更好的物質(zhì)生活？在眼球經(jīng)濟，泡沫經(jīng)濟盛行的今天又有多少人能夠保留住中國的國粹——京劇……少之又少罷了。
今天，大多數(shù)80后，90后，00后不過傳統(tǒng)節(jié)日而喜歡過洋節(jié)。在一次小學(xué)生問卷調(diào)查中，有專門“按重視程度，給傳統(tǒng)節(jié)日”排序的題目，結(jié)果幾乎所有學(xué)生都填寫了“春節(jié)、中秋、清明、端午”的順序，端午竟成為孩子們眼里最不受重視的傳統(tǒng)節(jié)日。和清明、端午、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日相比，學(xué)生們更愿意過圣誕節(jié)等洋節(jié)?！拔易钕矚g過圣誕節(jié)了，能收禮物和賀卡，大家還能一起玩，很開心。端午節(jié)就很平淡了，唯一盼頭就是放假，就連吃粽子也是平時就能吃到?！蹦承W(xué)生回答說。班上大部分學(xué)生都喜歡過圣誕節(jié)，覺得中國的傳統(tǒng)節(jié)日過于單調(diào)和嚴肅，都不如圣誕節(jié)般輕松有趣、充滿幻想。
而當(dāng)問到屈原是哪國人，是干什么的，學(xué)生回答的也是五花八門，離奇搞怪。而在幾十年前，即使目不識丁的老人們都能謹記屈原的生平事例和對國家君王的忠貞，還有每年的劃龍舟是為了借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。包粽子扔進河里這是為了紀念屈原，屈原投江自盡后，人們?yōu)榱耸菇~不要吃了屈原的身體，特包了粽子投入江中喂魚后演變?yōu)槌贼兆恿恕?/p>
何其悲哀，端午節(jié)竟成為學(xué)生眼里最不重視的傳統(tǒng)節(jié)日，而吃粽子竟是大多數(shù)學(xué)生們的唯一項目，端午節(jié)難道就將成為粽子節(jié)了嗎？最后只能用吃粽子來茍且地維持中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)了嗎？
為何我們就不能夠直視韓國申遺成功背后的默默付出呢？其實韓國端午節(jié)跟我國的端午節(jié)大相徑庭，甚至起源和各種項目都無一相同。我們輸就輸在沒有象韓國一樣對傳統(tǒng)文化的尊重。形式主義的東西有一個共同特征，就是重形式輕內(nèi)容，重口號輕行動，重數(shù)量輕質(zhì)量，重眼前輕長遠。何其相似，與當(dāng)今被我們罵罵咧咧的政府官員那樣只注重面子工程，表面說的冠冕堂皇，而實際做的卻不盡如人意，其實我們又好到哪兒去呢？
不要讓眼淚成為地球的最后一滴水。同樣，不要讓傳統(tǒng)文化過了許多年后只能成為我們腦海里僅存的模糊的記憶啊。韓國申遺端午節(jié)成功這不是一件小事，不能在我們罵罵咧咧之后逐漸淡忘，消失。我們應(yīng)該進行深刻反思，畢竟這件事不僅折射出國人對傳統(tǒng)文化的忽視，還反映深藏在我們骨子里對自身文化的傲慢和不屑及崇洋一的劣根品性。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/516349.html】
