人生是一次次的試錯(cuò)與總結(jié)，通過(guò)總結(jié)我們能夠更好地改進(jìn)自己。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)盡可能客觀地評(píng)價(jià)自己的表現(xiàn)，既發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，又肯定自己的成績(jī)。這里有一些寫(xiě)作范文和經(jīng)典案例，供大家參考和借鑒。
思想道德的重要性論文篇一
誠(chéng)信教育是會(huì)計(jì)教學(xué)的重要內(nèi)容，關(guān)系到整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)規(guī)范和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序，影響到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。積極實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育，對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、未來(lái)進(jìn)步和社會(huì)行業(yè)規(guī)范的成熟有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義，從而在根本上影響了社會(huì)的穩(wěn)定。面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)重的會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題，積極地在學(xué)校會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，從而不斷地提升學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，提升他們的職業(yè)判斷能力，以此來(lái)從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的有效性，更好地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
會(huì)計(jì)教學(xué)；誠(chéng)信教育；職業(yè)道德；企業(yè)發(fā)展
實(shí)現(xiàn)有效的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)十分重要，面對(duì)目前行業(yè)發(fā)展失范、誠(chéng)信不足、利益沖突、違法亂紀(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，加強(qiáng)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育，成為企業(yè)發(fā)展的迫切需求。在這種情況下，必須要充分地對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)進(jìn)行有效的誠(chéng)信監(jiān)督，通過(guò)多種教育形式來(lái)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)進(jìn)行有效督導(dǎo)，從而來(lái)從根本上提升個(gè)人的職業(yè)道德操守，不斷地為他們今后職業(yè)生涯發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1.會(huì)計(jì)誠(chéng)信影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序
加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育對(duì)于構(gòu)建完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義。對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德能夠在根本上塑造有效的企業(yè)品牌形象，讓企業(yè)在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)發(fā)展中立于不敗之地。面對(duì)越來(lái)越多的誠(chéng)信喪失、行業(yè)示范現(xiàn)象，不少的會(huì)計(jì)工作人員都過(guò)多地為了私利來(lái)違法亂紀(jì)，私自制造虛假信息、挪用公款、以身試法。這些問(wèn)題的存在在很大程度上降低了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，不利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
2.誠(chéng)信教育決定了企業(yè)資本擴(kuò)張
誠(chéng)信教育決定了企業(yè)的資本擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。對(duì)于企業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，只有講究誠(chéng)信意識(shí)，在合作中平等互利互惠，能夠帶給合作者更多的信任感，從而加強(qiáng)企業(yè)之間的合作和良性互動(dòng)。誠(chéng)信是企業(yè)發(fā)展的根本和核心支撐力量，只有從根本上加強(qiáng)會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信意識(shí)，不斷地提升他們的綜合素養(yǎng)，才能夠更加有效地發(fā)揮個(gè)人生命價(jià)值，不斷地為企業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
1.案例教學(xué)，增設(shè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容
案例教學(xué)，增設(shè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容。在會(huì)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)該注重對(duì)于誠(chéng)信教育的滲透和強(qiáng)化，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的誠(chéng)信觀，從而來(lái)不斷地對(duì)其進(jìn)行有效的教育和指導(dǎo)，以此來(lái)培育正確的工作方式和工作觀念。在日常的教學(xué)過(guò)程中，老師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體、書(shū)籍、雜志、報(bào)刊等方式來(lái)進(jìn)行有效的案例選擇，通過(guò)實(shí)際真實(shí)發(fā)生的案例來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的講解和教育，從而讓他們理解誠(chéng)信教育對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要意義，幫助他們強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，在今后的工作中能夠自覺(jué)地履行誠(chéng)信觀念，為企業(yè)的發(fā)展注入正能量。
2.積極開(kāi)展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)
積極開(kāi)展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生融入到具體的教學(xué)活動(dòng)中去，感受到誠(chéng)信品質(zhì)對(duì)于個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展、企業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要意義，從而來(lái)幫助他們更好地提升自我。專門(mén)以“誠(chéng)信”為主題來(lái)舉行班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)列舉相關(guān)的真實(shí)案例、搜集相關(guān)的資料、開(kāi)展小組討論活動(dòng)和辯論活動(dòng)等方式來(lái)對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題進(jìn)行深入地剖析和解讀，從而能夠更加嚴(yán)格地實(shí)現(xiàn)自我約束，不斷地提升個(gè)人的誠(chéng)信問(wèn)題，為個(gè)人職業(yè)發(fā)展和企業(yè)進(jìn)步創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的條件。
3.邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座
邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座，幫助學(xué)生更加深入地認(rèn)識(shí)誠(chéng)信道德對(duì)于企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)意義，從而來(lái)從根本上促進(jìn)個(gè)人誠(chéng)信意識(shí)的養(yǎng)成和誠(chéng)信品質(zhì)的塑造。比如可以請(qǐng)法院和審計(jì)局的工作人員來(lái)學(xué)校進(jìn)行關(guān)于誠(chéng)信問(wèn)題的講座，借助于實(shí)際案例來(lái)理性地分析誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、企業(yè)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要意義，從而來(lái)不斷地引導(dǎo)他們培育誠(chéng)信觀念，在以后的工作生涯中能夠自覺(jué)地履行誠(chéng)信，不斷地強(qiáng)化自我誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)，在責(zé)任和利益面前能夠合理有效地把持自己，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的有效成長(zhǎng)。
4.將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中
將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中去，落實(shí)到日常的教學(xué)環(huán)節(jié)中去，從而來(lái)加強(qiáng)誠(chéng)信品質(zhì)的塑造。把誠(chéng)信教育落實(shí)到平時(shí)的各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生考試、作業(yè)、實(shí)習(xí)、學(xué)業(yè)成績(jī)等多個(gè)方面都應(yīng)該積極地落實(shí)誠(chéng)信觀念，堅(jiān)持實(shí)事求是、不弄虛作假。同時(shí)，在日常的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該以職業(yè)化發(fā)展的心態(tài)來(lái)嚴(yán)格地要求自我，不斷地幫助他們將誠(chéng)信作為自身發(fā)展和進(jìn)步的首要核心，從而能夠更加有效地來(lái)進(jìn)行自我反省和自我成長(zhǎng)，以此來(lái)從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量和效果，更好地促進(jìn)個(gè)人會(huì)計(jì)職業(yè)生涯的發(fā)展和進(jìn)步。
會(huì)計(jì)教學(xué)中誠(chéng)信教育是非常重要的教學(xué)部分，關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。在會(huì)計(jì)工作中講究誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德，成為所有會(huì)計(jì)工作者工作的重要任務(wù)和基本原則，從而不斷提升工作效果和工作質(zhì)量。在會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，可以通過(guò)增設(shè)案例教學(xué)、開(kāi)展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)、邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)人士到學(xué)校講解會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座、將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，從而來(lái)從根本上提升學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，在今后的會(huì)計(jì)工作中堅(jiān)持誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德，維護(hù)正常的市場(chǎng)發(fā)展秩序。
[2]李玉清.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].成功(教育),20xx,04:221.
[3]潘敏.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,20xx,08:118.
[4]張秀亞.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].職業(yè),20xx,11:48.
思想道德的重要性論文篇二
企業(yè)會(huì)計(jì)信息在一定程度上是對(duì)企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上，營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹(shù)立誠(chéng)信為本的工作理念，通過(guò)有效管理措施加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)。
1。會(huì)計(jì)人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠(chéng)信危機(jī)。
隨著我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢(shì)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員眾多，但并不是每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守。現(xiàn)實(shí)情況是，很多會(huì)計(jì)從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個(gè)人利益提供虛假財(cái)務(wù)信息，并制作虛假財(cái)務(wù)報(bào)告甚至將會(huì)計(jì)信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財(cái)務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī)，對(duì)企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。
2。企業(yè)會(huì)計(jì)工作不規(guī)范。
企業(yè)會(huì)計(jì)工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會(huì)計(jì)信息失真的一個(gè)重要原因。企業(yè)缺少對(duì)會(huì)計(jì)人員的正規(guī)實(shí)踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會(huì)計(jì)核算過(guò)程不嚴(yán)密、核算不及時(shí)、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真。
3。會(huì)計(jì)法律體系的不完善。
我國(guó)在會(huì)計(jì)法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴(yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會(huì)計(jì)誠(chéng)信，采取不正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)謀取私利，不僅形成了不良的社會(huì)影響，也給企業(yè)帶來(lái)了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會(huì)計(jì)管理體制與財(cái)務(wù)監(jiān)督機(jī)制，使得會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。
1。加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)信用檔案。
會(huì)計(jì)具有較強(qiáng)的專業(yè)性與技能性，對(duì)從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實(shí)情況中很多工作中的不規(guī)范問(wèn)題都來(lái)自于缺乏對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會(huì)計(jì)管理機(jī)制，會(huì)計(jì)從業(yè)人員相關(guān)資格也沒(méi)有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信檔案，記錄會(huì)計(jì)從業(yè)人員違反誠(chéng)信的行為，有效加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)。
2。提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)最根本的還是要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)有所提高，才能保證會(huì)計(jì)工作的誠(chéng)信化。企業(yè)要為員工樹(shù)立誠(chéng)信為本的職業(yè)操守，將其誠(chéng)信落實(shí)到會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作中來(lái)，使員工做到誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會(huì)計(jì)誠(chéng)信工作上有所成就。同時(shí)要加強(qiáng)員工的專業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識(shí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。會(huì)計(jì)信息的失真會(huì)為企業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量作為誠(chéng)信的真實(shí)體現(xiàn)，與企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)密切相關(guān)。會(huì)計(jì)信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量水平，才能保證會(huì)計(jì)信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會(huì)公眾的信任。
4。建立健全社會(huì)信用體制。
要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，必須建立健全社會(huì)信用體制，加大對(duì)有違誠(chéng)信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實(shí)施。對(duì)于會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信行為要給予一定的嘉獎(jiǎng)表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)其繼續(xù)保持誠(chéng)信作風(fēng)，而對(duì)于有違誠(chéng)信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過(guò)社會(huì)信用體制建立誠(chéng)信防火墻將會(huì)計(jì)誠(chéng)信中的不安分因素過(guò)濾，規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員的會(huì)計(jì)行為以及會(huì)計(jì)工作流程，使會(huì)計(jì)誠(chéng)信成為一種理性行為，為會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。
會(huì)計(jì)工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要，也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來(lái)會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真問(wèn)題對(duì)資本市場(chǎng)和投資者都造成了巨大損失，同時(shí)也引發(fā)了嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。企業(yè)必須明確會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會(huì)計(jì)誠(chéng)信對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息的影響，從加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格管理，建立誠(chéng)信檔案、提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平以及建立健全社會(huì)信用體制等幾方面入手重塑會(huì)計(jì)信用，確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、完整性與可靠性，為企業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的信譽(yù)環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
思想道德的重要性論文篇三
一個(gè)人一旦失去了誠(chéng)信，最先失去的是親朋好友，人沒(méi)有了親友就如同鳥(niǎo)兒失去了展翅的羽翼，小船失去了前行的雙槳，人失去了思維的大腦。每一個(gè)人都能做到誠(chéng)實(shí)守信，社會(huì)才會(huì)變得更加和諧更加陽(yáng)光，人格魅力才能變得高尚令人敬仰。
如果你在生意場(chǎng)上坼借資金時(shí)候失去了誠(chéng)信，客戶與你斷絕交往，沒(méi)有人再敢為你融資，沒(méi)人再敢同你做生意，到處說(shuō)你不守信用，你就成了無(wú)源之水無(wú)本之木了，更無(wú)立錐之地了?？蛻羰サ氖怯懖换氐膸讉€(gè)貨（借）款，而你失去的是道義、是無(wú)價(jià)買不回來(lái)的人們心目中的信賴關(guān)系，別人見(jiàn)了你就象見(jiàn)到瘟疫一樣的躲避你。身邊沒(méi)有一個(gè)朋友，沒(méi)人和你敘上一句知心話，沒(méi)感覺(jué)到你在這個(gè)世活得很悲哀嗎？當(dāng)你淪落到一個(gè)乞丐，甚至跪地乞討時(shí)也沒(méi)人會(huì)憐憫你的，這時(shí)的你還沒(méi)有意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人多么重要嗎？既然意識(shí)到了就應(yīng)該和你的客戶在生意上不扯皮，資金上算清晰，該算的算該還的還，好借好還再借不難。做人做事要讓人看得起，要讓人感覺(jué)得到錢(qián)借給你心里放心，要讓人感覺(jué)得到和你做買賣心里塌實(shí)才行。
誠(chéng)信中的誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)有關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。哲人的人而無(wú)信，不知其可也，詩(shī)人的三杯吐然諾，五岳倒為輕，民間的一言既出，駟馬難追，都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，一諾千金的佳話不絕于史，廣為流傳。誠(chéng)信是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信就是自己的金字招牌，不管走到哪里，好的品行都會(huì)被別人認(rèn)可。有的人不因生意失敗欠下債務(wù)與債權(quán)人藏奸耍賴，卻想方設(shè)法的歸還債務(wù)。當(dāng)年無(wú)人不知的巨人集團(tuán)老總史玉柱做腦白金紅遍大江南北，因在珠海欲建百層巨人大廈資金鏈斷裂釀成企業(yè)背負(fù)2。5億債務(wù)，后來(lái)重整旗鼓得到多家銀行扶持又做起黃金搭檔重新站立了起來(lái)。你從中悟到了什么？誠(chéng)信重于天大于命。
生命固然重要，而誠(chéng)信比生命更重要。如果人失去誠(chéng)信，就如同生命失去靈魂一樣。因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你會(huì)覺(jué)得沒(méi)有人在你孤單時(shí)陪你聊天、暢談；因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你會(huì)覺(jué)得自己走在哪里，背后都有人指指點(diǎn)點(diǎn)；因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你的兒孫因你坑蒙拐騙抬不起頭來(lái)，他們踏入社會(huì)處世時(shí)會(huì)因你的污點(diǎn)，世人一樣會(huì)遠(yuǎn)離他歧視他，會(huì)背上沉重的精神包袱。作為父（母）親一定不要做損害自己在孩子心目中高大形象的事情，父（母）的言行舉止自幼時(shí)就潛移默化影響孩子，是孩子健康成長(zhǎng)的摹本；你若在孩子心目中失去了應(yīng)有位置做有損孩子臉面的事情，孩子一生不僅不能原諒你，還憎恨你一輩子。
誰(shuí)都能想象到失去了誠(chéng)信的結(jié)局，那就請(qǐng)你做個(gè)堂堂正正的誠(chéng)信人。人窮不可怕，怕的就是失去誠(chéng)信后越發(fā)惡劣。一旦沒(méi)了信任得不到任何人的扶助，將會(huì)自生自滅，帶著遺憾孤獨(dú)的悲慘的死去時(shí)無(wú)一親友探送。
思想道德的重要性論文篇四
談到法律，總會(huì)給人神秘、威嚴(yán)、崇高的感覺(jué)。其實(shí)，法律與道德、習(xí)慣、宗教、紀(jì)律一樣，都在規(guī)范著人們的行為，正是由于這些規(guī)范的存在，這個(gè)社會(huì)才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。
我們青少年現(xiàn)在都會(huì)對(duì)電視感興趣，而在電視上就有一個(gè)節(jié)目就是說(shuō)法律，并且也為我們播放了一幕幕殘忍、血腥的場(chǎng)面，其中有一個(gè)故事讓我至今記憶猶新：
一個(gè)小女孩，父母離異后和父親、繼母生活在一起，繼母對(duì)她很不好，經(jīng)常虐待她，最終打殘了女孩的胳膊，繼母因此而被判刑這個(gè)法律事件引起我們的'深思，雖然這是一件小事，但女孩也受到法律的保護(hù)，繼母不懂法，因此導(dǎo)致了這場(chǎng)悲劇的產(chǎn)生，通過(guò)這件事，就更加明確了我們中學(xué)生應(yīng)該學(xué)法、守法，更加要傳法的義務(wù)，讓我們周圍的人懂得一些法律知識(shí)，來(lái)減少這類事件的發(fā)生。
作為21世紀(jì)的青少年，我們更要有堅(jiān)定崇尚科學(xué)，追求真知的信念，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，確立人生的奮斗目標(biāo)，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，勤學(xué)苦練，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí);用黨的方針路線指引自己;用優(yōu)秀思想文化影響自己，激勵(lì)自己;認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，努力提高知法、用法，守法和護(hù)法的水平，讓法律一直伴隨著我們成長(zhǎng)。
國(guó)家也為保護(hù)我們青少年而制定了多條法律，如《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》等，都是為維護(hù)我們青少年的權(quán)利和利益而制定的，但是有的同學(xué)卻偏不遵守法律的規(guī)定，漠視法律，胡作非為。如在校抄作業(yè)、打架斗毆、考試作弊這不僅是違犯了法律，同時(shí)也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)，對(duì)其他認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)的不公平，這樣做會(huì)導(dǎo)致某些同學(xué)成績(jī)下降，法律意識(shí)淡薄，將來(lái)走上社會(huì)也是社會(huì)的一個(gè)污點(diǎn)，也可能會(huì)因此賠上了你的一生，所以我們要積極遵守法律的規(guī)定，支持黨的決定，這樣我們的人生才有意義，也會(huì)活得更加精彩。法律在我們的生活中是維護(hù)自己權(quán)利的武器，同時(shí)又是規(guī)范自己行為的社會(huì)準(zhǔn)則，因?yàn)闄?quán)利在規(guī)則中行使，義務(wù)在規(guī)則中履行，自由在規(guī)則中產(chǎn)生，所以讓我們與法制同時(shí)，讓法制與我們同行，一直伴隨我們成長(zhǎng)。
思想道德的重要性論文篇五
小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的希望，他們是否得到正確的教育直接關(guān)系到他們未來(lái)的品格。誠(chéng)信不僅影響一個(gè)人的品質(zhì)，更會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。小學(xué)生只有得到正確的引導(dǎo)教育才能健康的成長(zhǎng)，只有做到誠(chéng)信，長(zhǎng)大后行事才會(huì)光明磊落，幫助整個(gè)社會(huì)向上發(fā)展?！坝癫蛔?，不成器”，在小學(xué)階段孩子不能非常明確的分析出是非黑白、判斷對(duì)與錯(cuò)，這個(gè)階段的孩子可塑性非常強(qiáng)，會(huì)按照教育方式與生活環(huán)境的不同而培養(yǎng)出不同的生活習(xí)慣，可見(jiàn)小學(xué)生的教育尤為重要。
（一）誠(chéng)信的含義
中華傳統(tǒng)美德被世界各國(guó)所認(rèn)同，并紛紛效仿。在我國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想里，誠(chéng)信是“齊家、治國(guó)、平天下”所需要遵守的重要道德準(zhǔn)則。古代先輩們非常重視誠(chéng)信，也對(duì)誠(chéng)信有許多敘述。論語(yǔ)中的“與朋友交，言而有信”，“自古皆有死，民無(wú)信不立”都體現(xiàn)了古代人們對(duì)誠(chéng)信的理解與定義。我國(guó)歷史上，誠(chéng)與信是兩個(gè)詞。兩者之間在中華傳統(tǒng)美德中既有本質(zhì)的區(qū)別又有緊密的聯(lián)系，但是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)生活中，誠(chéng)信二字已經(jīng)被人們用作一個(gè)詞?！罢\(chéng)”主要是指人們本身的道德修養(yǎng)，以人本身為中心；“信”則用于人與人之間的承諾，是一種實(shí)際行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常用誠(chéng)信來(lái)表達(dá)一種做人處事的誠(chéng)實(shí)守信，“言必行，行必果”的狀態(tài)。從古至今，人們都以誠(chéng)信來(lái)判定這個(gè)人的好與壞，是否值得真心交往，是人們待人處事所要遵循的基本道德規(guī)范，是一個(gè)人本身的素質(zhì)體現(xiàn)，也是人與人交往必備的基本準(zhǔn)則。
（二）小學(xué)生的誠(chéng)信教育
小學(xué)生的年齡多在6～13歲，這個(gè)時(shí)間的孩子，無(wú)論是在心理上還是在生理上都在快速地成長(zhǎng)，這個(gè)時(shí)期幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，對(duì)他們來(lái)說(shuō)非常的關(guān)鍵。小學(xué)生的誠(chéng)信教育需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)等多方面的共同配合完成，單方面努力是不能全面教育孩子誠(chéng)信發(fā)展的。小學(xué)誠(chéng)信教育就是要小學(xué)生理解誠(chéng)信是什么，誠(chéng)信的重要性，并且讓學(xué)生深刻地意識(shí)到誠(chéng)信是做人的基本道德準(zhǔn)則。對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育也包括很多方面：誠(chéng)實(shí)待人、不欺騙、考試不作弊；有責(zé)任心、守時(shí)、對(duì)于承諾的事要說(shuō)到做到；勇于承擔(dān)責(zé)任，犯錯(cuò)之后不推卸責(zé)任，積極改正等等。
（一）誠(chéng)信教育的重要性
“人無(wú)信不立”，誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德文化的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育書(shū)籍也樣式繁多，《訓(xùn)蒙文》《千字文》《白鹿洞洞規(guī)》等都是我國(guó)古代教育人們誠(chéng)信做人的書(shū)籍。近代的陶行知前輩也對(duì)誠(chéng)信有獨(dú)到的見(jiàn)解，“千教萬(wàn)教，教人求真”?？梢?jiàn)從古至今，誠(chéng)信教育在我國(guó)的重要地位，這也是我國(guó)教育最基本的行為準(zhǔn)則。學(xué)校是直接對(duì)孩子進(jìn)行教育的主要環(huán)境，班級(jí)里的氛圍直接影響到孩子的發(fā)展。為了獲得可持續(xù)化發(fā)展，誠(chéng)信教育要擺在所有道德教育的首位。小學(xué)生的誠(chéng)信教育也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，在這段時(shí)間里，人們也發(fā)現(xiàn)了很多的問(wèn)題，如管理方式不科學(xué)、管理過(guò)于書(shū)本化、管理過(guò)于單一等。
（二）誠(chéng)信教育的必要性
誠(chéng)信教育是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的一種傳承，誠(chéng)信教育在我國(guó)傳統(tǒng)美德中占據(jù)著非常重要的地位，體現(xiàn)出我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。是我們?yōu)槿颂幨碌母?，也是我們判斷一個(gè)人可靠程度的重要準(zhǔn)則。誠(chéng)信教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的必然要求，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，小學(xué)生的誠(chéng)信教育問(wèn)題已經(jīng)極大的引起了國(guó)人的注意。人與人之間的交流也都以誠(chéng)信為基本原則，只有誠(chéng)信才能更好地適應(yīng)社會(huì)，跟社會(huì)共同發(fā)展，共同進(jìn)步。誠(chéng)信教育是塑造學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的前提，在當(dāng)今社會(huì)，外表上的美已經(jīng)不再真實(shí)，只有心靈上的美才是不可更改，不能表演出來(lái)的。只有正確健康的心理素質(zhì)，把小學(xué)生培養(yǎng)的有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的優(yōu)良品格才能更好地幫助我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，讓我國(guó)的綜合國(guó)力穩(wěn)步提高。誠(chéng)信教育是發(fā)展社會(huì)主義的必然要求，誠(chéng)信是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，也是社會(huì)主義穩(wěn)固、可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在需求。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)要解決的首要問(wèn)題。小學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅看當(dāng)前，更要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，不能僅通過(guò)知識(shí)灌輸教育孩子，要從細(xì)微處下手。小學(xué)生的誠(chéng)信教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)、學(xué)生等多方面的共同配合完成，不能一蹴而就。在班級(jí)，老師要起到良好的表率作用；在家里，家長(zhǎng)也要時(shí)常對(duì)孩子進(jìn)行思想教育，跟學(xué)校配合，達(dá)到培養(yǎng)孩子有誠(chéng)信品德優(yōu)良品質(zhì)的共同目標(biāo)。要讓孩子生活在一個(gè)充滿誠(chéng)信的環(huán)境里，這樣孩子受到良好氛圍的熏陶，自然而然就會(huì)把誠(chéng)信放在首要位置。誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們要以誠(chéng)信為本，將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
思想道德的重要性論文篇六
企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力并不是市場(chǎng)，許多企業(yè)熱衷于去有先進(jìn)管理模式的組織參觀學(xué)習(xí)，回來(lái)時(shí)摩拳擦掌，準(zhǔn)備好好大干一場(chǎng)，認(rèn)為別人做到的自己也一樣能做到，其結(jié)果是效果與愿望相差甚遠(yuǎn)。究其原因是組織核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)以誠(chéng)信為核心的組織文化，是組織領(lǐng)導(dǎo)和員工多年來(lái)實(shí)踐的工作默契和凝聚力、向心力，是良好社會(huì)責(zé)任和集體精神的沉淀。建立誠(chéng)信管理體系，有助于形成企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
誠(chéng)信是企業(yè)的立業(yè)之本，以誠(chéng)信為核心的管理體系在企業(yè)中得到高效運(yùn)轉(zhuǎn)，能降低失信風(fēng)險(xiǎn)，減少失信成本，有利于更好的開(kāi)拓市場(chǎng)。誠(chéng)信管理體系的建立和運(yùn)行，保障了產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量、反應(yīng)能力和較強(qiáng)的執(zhí)行力，提高了組織的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率。
誠(chéng)信在國(guó)際社會(huì)政治、文化、科技、交流及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交往中的作用越來(lái)越重要，誠(chéng)信管理體系給各國(guó)組織誠(chéng)信管理提供了通用模式，誠(chéng)信管理體系標(biāo)準(zhǔn)為各國(guó)政府和社會(huì)提供了公益、共享平臺(tái)，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)接軌、消除誠(chéng)信壁壘上起到了關(guān)鍵作用。
誠(chéng)信是包括法律約束在內(nèi)的道德體系的核心原則，培養(yǎng)公民誠(chéng)信意識(shí)，能有力地減少違法案件。建立誠(chéng)信管理體系的企業(yè)從體系的要求、從制度的約束上，較有力地避免了失信情況的發(fā)生，減少了違規(guī)幾率，降低了風(fēng)險(xiǎn)。
信為政基、誠(chéng)生德業(yè)；近德向善，博濟(jì)于民。誠(chéng)信，不僅是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，而且也是人類文明的共同財(cái)富和普遍價(jià)值；不僅是中國(guó)傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范，也是構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)的道德基礎(chǔ)。誠(chéng)信管理體系從組織的機(jī)構(gòu)職責(zé)、發(fā)展戰(zhàn)略、員工教育與組織文化建設(shè)等諸多方面建立完善的管理制度和程序，讓誠(chéng)信社會(huì)的道德規(guī)范靠誠(chéng)信管理體系這一載體在組織里、社會(huì)上得到傳承和發(fā)揚(yáng)。
思想道德的重要性論文篇七
誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真摯、誠(chéng)篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個(gè)人的基本品德。誠(chéng)信是社會(huì)最遍及也是最基本的倫理價(jià)值需求。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來(lái)越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需求誠(chéng)信。誠(chéng)信關(guān)于咱們每名學(xué)生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見(jiàn)的。
誠(chéng)信是學(xué)生必須具有的品德素質(zhì)和品質(zhì)。學(xué)生假如沒(méi)有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不只很難構(gòu)成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發(fā)揮，更不能取得成功。假如要完成自我價(jià)值，就要誠(chéng)信待人干事，誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生由于個(gè)人自己的不誠(chéng)信，那么他對(duì)自己所做的全部就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。一起，由于不誠(chéng)信，那么自己必定就會(huì)欺騙自己，并且必定也會(huì)欺騙他人，這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不只要損于自我，并且和他人的聯(lián)系也會(huì)變得越來(lái)越壞。學(xué)生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育，要求以誠(chéng)篤和守信來(lái)進(jìn)行自我約束和自我改造，終究構(gòu)成完美的自我。因而，誠(chéng)信是學(xué)生做人的根底，是在社會(huì)往來(lái)中的處事法寶。
電腦黑客有著過(guò)人的智商，具有十分的才干，但都是一些沒(méi)有誠(chéng)信的人。而反黑客專家都十分有誠(chéng)信和才干，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技能雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，可是他們?cè)谖覀兊男囊鈭D位置是徹底不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是咱們稱道的好人，原因就是他們的作業(yè)意圖和給社會(huì)帶來(lái)的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人準(zhǔn)則，而反黑客專家卻誠(chéng)信待人干事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信是成才的必要保證，而成才是誠(chéng)信的根底。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人干事，誠(chéng)信是成才的柱石。
誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽(yáng)光下健康的生長(zhǎng)，讓學(xué)生能安然地上對(duì)生長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心境。學(xué)生與他人之間的往來(lái)是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，往來(lái)中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待，一起建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、互相信賴的大團(tuán)體，這樣的團(tuán)體能給人以身心的愉悅感，讓每位團(tuán)體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待，互相之間的聯(lián)系才干友善，才干很快地構(gòu)成一個(gè)友善友愛(ài)的班級(jí)。假如校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛(ài)的校園。假如社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛(ài)的國(guó)家。
因而誠(chéng)信是學(xué)生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構(gòu)成友善友愛(ài)的團(tuán)體的條件。
宋濂在學(xué)生年代喜愛(ài)讀書(shū)，可是家里卻十分的赤貧。書(shū)關(guān)于他來(lái)說(shuō)，是十分貴重的物品，沒(méi)有錢(qián)買，只能找他人去借，而借書(shū)都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書(shū)，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書(shū)給他。
一次，他從朋友那借到一本書(shū)，覺(jué)得十分好，于是就想把它抄下來(lái)。可是和人家約好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄。可是那時(shí)已經(jīng)是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說(shuō)：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒(méi)急要你的這本書(shū)?！彼五フf(shuō)：“不論人家等不等這本書(shū)，到了規(guī)定的時(shí)刻就必須要還，我必須要誠(chéng)信，尊重他人。假如我這次不能做到誠(chéng)信，那么他們今后就不會(huì)再信賴我了，更不會(huì)得到他人的尊重?！?/p>
又一次，宋濂要去討教一位聞名的學(xué)者，并相互約好見(jiàn)面的時(shí)刻?？墒羌s好的.那天，宋濂預(yù)備好全部預(yù)備去約好的地方時(shí)，他的母親說(shuō)：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說(shuō)：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)刻，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無(wú)論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂通過(guò)千辛萬(wàn)苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師十分的感動(dòng)，收他為徒，并且也很尊重他。
學(xué)生不誠(chéng)篤，不守信，就會(huì)影響自己的諾言，也不會(huì)得到他人的尊重。學(xué)生只要誠(chéng)信，才干使取得他人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說(shuō)話誠(chéng)信著稱。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標(biāo)題后說(shuō)：“我做過(guò)這個(gè)標(biāo)題，并且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)標(biāo)題吧?！闭孀诟杏X(jué)他是一個(gè)十分講誠(chéng)信的人，便賜他“同進(jìn)士身世”。后來(lái)晏殊在史館任職，每到放假，一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒(méi)有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫(xiě)文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不行資歷。真宗通知大臣們說(shuō)：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒(méi)有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說(shuō)：“我也喜愛(ài)吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實(shí)沒(méi)有錢(qián)去吃喝，否則我早就去了。”真宗聽(tīng)了，十分的信賴他，認(rèn)為他是個(gè)十分講誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信作為職責(zé)需求學(xué)生來(lái)?yè)?dān)負(fù)。祖國(guó)的未來(lái)和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不只僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的準(zhǔn)則，讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)氣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。
思想道德的重要性論文篇八
摘要：學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和正確的價(jià)值觀、人生觀的重大任務(wù)，因此一定要準(zhǔn)確的了解中學(xué)生內(nèi)心思想，根據(jù)中學(xué)生思想發(fā)展情況制定科學(xué)有效的方針和政策，不斷推進(jìn)德育工作的開(kāi)展。本文對(duì)我國(guó)中學(xué)生思想道德現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，分析其中存在的問(wèn)題和導(dǎo)致問(wèn)題的本質(zhì)原因，制定出一系列針對(duì)性措施來(lái)加強(qiáng)中學(xué)生思想道德建設(shè)，為學(xué)校德育工作的進(jìn)行提供了參考意見(jiàn)。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；思想道德；對(duì)策
中學(xué)生思想道德教育作為素質(zhì)教育的重心，同時(shí)也在我國(guó)全面發(fā)展教育中發(fā)揮著重要作用。從社會(huì)活動(dòng)層面講，中學(xué)生思想道德教育具有獨(dú)立性，同時(shí)它促進(jìn)個(gè)體的健康發(fā)展，推動(dòng)整個(gè)教育活動(dòng)的實(shí)施，有助于社會(huì)進(jìn)步。因此，針對(duì)新時(shí)期中學(xué)生思想道德教育進(jìn)行細(xì)致全面的分析研究具有重大意義。具體來(lái)講，研究重點(diǎn)是中學(xué)生德育現(xiàn)狀，有關(guān)德育問(wèn)題的產(chǎn)生原因，適宜的德育策略。爭(zhēng)取在以上研究的基礎(chǔ)上，德育工作能夠更進(jìn)一步，為中學(xué)生的道德教育順利進(jìn)行提供指導(dǎo)和幫助。
一、中學(xué)生思想道德現(xiàn)狀
社會(huì)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展的過(guò)程中，改變了中學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，中學(xué)生總體上都能做到勤奮努力、樂(lè)觀向上，擁有民族法制意識(shí)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)頭腦，勇于創(chuàng)新和拋棄落后的守舊觀念，這些都體現(xiàn)了中學(xué)生思想向著健康、積極的方面發(fā)展。然而，當(dāng)代社會(huì)中學(xué)生思想道德發(fā)展過(guò)程中也存在一些不可忽視的問(wèn)題：
（1）以自我為中心，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展導(dǎo)致了個(gè)人價(jià)值的凸顯，個(gè)人主義思想逐漸蔓延，中學(xué)生中一些學(xué)生也存在以自我為中心的意識(shí)，只考慮自己的利益，不顧他人的感受，貢獻(xiàn)社會(huì)的集體主義精神淡化。
（2）思想和行為不統(tǒng)一，中學(xué)生雖然有較好的社會(huì)公德意識(shí)，但在實(shí)踐過(guò)程中卻存在行為和思想的偏差，出現(xiàn)知而不行、知卻只要求他人行等不良現(xiàn)象，亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞公物等行為在中學(xué)生中非常常見(jiàn)。
（3）道德認(rèn)識(shí)和行為相背離，社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)產(chǎn)生的負(fù)面影響也危害著中學(xué)生的思想道德發(fā)展，學(xué)生為了獲得高分而作弊、撒謊等與誠(chéng)信意識(shí)相違背的行為。
二、導(dǎo)致中學(xué)生思想道德出現(xiàn)問(wèn)題的原因
1.學(xué)校原因。由于功利的影響和社會(huì)上的壓力，學(xué)校的教育模式還是側(cè)重于學(xué)生的成績(jī)，相對(duì)于素質(zhì)教育和考試成績(jī)，校長(zhǎng)和老師更關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，只有升學(xué)率上去了，才能體現(xiàn)學(xué)校和老師的作用。由于學(xué)校忽視對(duì)學(xué)生的思想道德教育，不能幫助學(xué)生解決生活和學(xué)習(xí)中遇到的困難，不能及時(shí)的糾正學(xué)生思想上錯(cuò)誤的觀念，最終造成中學(xué)生思想道德方面的問(wèn)題逐漸增多。
2.社會(huì)原因。當(dāng)代社會(huì)普遍存在不分美丑、善惡和是非的現(xiàn)象，極端個(gè)人主義思想逐漸侵蝕著人們的道德觀念，社會(huì)上貧富差距較大的現(xiàn)實(shí)狀況，因個(gè)人利益拋棄信用，墮落腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，這在一定程度上也會(huì)影響中學(xué)生的價(jià)值觀，是導(dǎo)致學(xué)生思想道德出現(xiàn)問(wèn)題的重要原因。
3.中學(xué)生自身原因。中學(xué)生接觸的環(huán)境比較單一，還未形成辨別是非的能力，自我約束力較差，但依賴性較強(qiáng)，能夠?qū)ο矚g的事物進(jìn)行模仿，面對(duì)社會(huì)上各種不良的誘惑，很難克制自己，容易出現(xiàn)各種不良行為，影響學(xué)生以后的發(fā)展。
三、加強(qiáng)中學(xué)生思想道德建設(shè)的對(duì)策
1、學(xué)校的'思想品德教育工作要具有規(guī)劃性、針對(duì)性和教育性，在此基礎(chǔ)之上完善有關(guān)的課程體系。在開(kāi)展德育工作之前，學(xué)校各部門(mén)要聯(lián)合起來(lái)針對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)生、學(xué)風(fēng)和社會(huì)環(huán)境制定相應(yīng)的、合理的、適宜的德育教育工作計(jì)劃，并且在實(shí)踐過(guò)程中積極尋求不足，努力整改先前計(jì)劃，最終在完善的德育教育的指引下，學(xué)校德育教育監(jiān)管員和教育工作者進(jìn)行切實(shí)落實(shí)工作。加強(qiáng)對(duì)教育工作者的思想品德的教育工作，提升教師領(lǐng)導(dǎo)集體的整體道德水平。教師是青少年成長(zhǎng)過(guò)程中重要的影響者，不僅青少年的智慧和知識(shí)來(lái)自于教師，而且他們的行為舉止很大程度上受到教育者的影響。
教師良好的師德和品格會(huì)作為青少年的模仿榜樣，成為塑造優(yōu)秀青少年的良藥。青少年的良好品德和人格會(huì)為未來(lái)的社會(huì)增加前進(jìn)的動(dòng)力和支持。因此，師德教育的重要作用在青少年的思想教育中不容忽略。重視校本思想教育課程的開(kāi)發(fā)、制定和落實(shí)，將鄉(xiāng)土德育的力量和資源利用到最大化。校本課程因?yàn)槠洫?dú)特的本土特點(diǎn)、教育需求、適應(yīng)性和受歡迎程度被廣大教師所認(rèn)同，與此同時(shí)教師對(duì)于德育工作的積極性質(zhì)也相應(yīng)得到了提高。將本土民族精神、風(fēng)土習(xí)慣、革命傳統(tǒng)、歷史文化和思想道德教育相結(jié)合所設(shè)計(jì)出的課程會(huì)在德育教育中收到事半功倍的效果。
2、國(guó)家有關(guān)部門(mén)要嚴(yán)格把關(guān)文化產(chǎn)品的質(zhì)量，堅(jiān)決杜絕危害青少年健康成長(zhǎng)的文化因素，創(chuàng)建健康有利的社會(huì)文化環(huán)境。社會(huì)輿論和影響應(yīng)導(dǎo)向正面教育，減少負(fù)面教材的產(chǎn)生和影響。國(guó)家有關(guān)文化部門(mén)應(yīng)該積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)有利于影響青少年形成正確人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀的各種作品的產(chǎn)生和宣傳，爭(zhēng)取最大化的使得青少年擁有各種正面教育教材。
國(guó)家應(yīng)當(dāng)盡快制定和完善、約束和規(guī)范社會(huì)文化的各項(xiàng)法律法規(guī)。對(duì)于未成年人不得入內(nèi)的各個(gè)公共場(chǎng)所進(jìn)行嚴(yán)格密切的監(jiān)督和管理，與此同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)這些公共場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)業(yè)主的教育工作，盡最大努力凈化未成年人的生活環(huán)境。對(duì)有關(guān)文化市場(chǎng)的監(jiān)管人員進(jìn)行細(xì)致全面的培訓(xùn)教育，使得他們認(rèn)真堅(jiān)守崗位和職責(zé)，做好把控文化作品的質(zhì)量大關(guān)。
3、鼓勵(lì)和引導(dǎo)青少年對(duì)自身的不良道德和品行進(jìn)行自我監(jiān)督和矯正。教育青少年多關(guān)心身邊的正面道德影響人物和事跡，并積極參與到社會(huì)的道德大熔爐中，多做志愿活動(dòng)，在實(shí)踐中提升道德修養(yǎng)；同時(shí)時(shí)刻對(duì)自我的道德表現(xiàn)進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，對(duì)于認(rèn)識(shí)到的錯(cuò)誤積極進(jìn)行矯枉過(guò)正，不斷在自我改正與自我激勵(lì)中得到思想道德的進(jìn)步。
綜上所述，青少年在中學(xué)期間是形成正確的人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀的關(guān)鍵時(shí)期，良好道德養(yǎng)成在此階段尤為重要，甚至關(guān)系到每一個(gè)青少年的未來(lái)。在思想教育工作中，家庭、學(xué)校和社會(huì)要緊密結(jié)合在一起，全方位、多角度、合理地關(guān)心和教育青少年，共同為他們的道德教育的良好養(yǎng)成和健康成長(zhǎng)提供適宜的社會(huì)、家庭和道德環(huán)境以及各種有利條件，為我國(guó)的道德建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
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思想道德的重要性論文篇九
很多人都懂得，我們中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，講文明、講道德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在現(xiàn)代文明社會(huì)中，遵守公共秩序、講究文明禮貌、救死扶傷、尊老愛(ài)幼、孝敬父母、保護(hù)環(huán)境等，都是社會(huì)對(duì)每個(gè)人最基本的道德要求。然而，現(xiàn)在社會(huì)上才能有許多人不愿遵守社會(huì)公德。遠(yuǎn)的不講，就說(shuō)說(shuō)我們身邊的一些同學(xué)吧，他們?cè)趯W(xué)校里不聽(tīng)從老師教導(dǎo)，破壞公物，亂扔廢物;回到家中更是成了“小皇帝”，稍不如意就 哭哭鬧鬧，不懂得怎樣愛(ài)自己。試想，一個(gè)連自己都不愛(ài)的人又怎能談得上“愛(ài)親人、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民”?當(dāng)然更談不上遵守社會(huì)公德了!
生活中常會(huì)出現(xiàn)這樣的場(chǎng)面，風(fēng)雨中，一個(gè)稚氣的男孩在追逐一張漂亮的糖果紙，行人不禁發(fā)笑?！昂⒆?，別追了，讓你媽媽給你買一個(gè)!”可男孩似乎不領(lǐng)大眾的情，依然窮追不舍，風(fēng)兒綁住他的腳，雨點(diǎn)兒打濕了他的衣裳，可他卻繼續(xù)前行，或許他的倔勁兒感動(dòng)了天吧，男孩終于抓住了那張?zhí)枪?，他舒心地笑了，可緊接下來(lái)的一個(gè)動(dòng)作卻令人驚詫萬(wàn)分——他小心翼翼地把糖果紙投進(jìn)了垃圾筒。
聽(tīng)到、看到的人想必都會(huì)豎起大拇指說(shuō)：“真不錯(cuò)!”可又有誰(shuí)會(huì)問(wèn)問(wèn)自己，“連小男孩都能做到的事，我做到了嗎?”
何謂合格?不少人琢磨著，但就是搞不清楚。有人說(shuō)：“書(shū)讀得好就是合格?！眗eally?大家是否還記得清華高材生劉海洋，學(xué)習(xí)可很棒，可恨把咱國(guó)家的寶貝給傷害了，他要合格，這熊可進(jìn)去了，再來(lái)個(gè)三月飄雪。說(shuō)不準(zhǔn)也有人說(shuō)：“合格嘛，首先得相貌合格，像我，不能說(shuō)風(fēng)流倜儻，那回頭率也是高出100%呀;其二，球技合理，嗯嗯，本人的三步上籃，也就比他師父差一點(diǎn)，按他這一說(shuō)，我老爸其貌不揚(yáng)，球技嘛也就十投二中，豈不成了不合格的公民，我全家都得跟他急。還有人說(shuō)：“路見(jiàn)不平，拔刀相助，朋友有難，兩肋插刀，再所不惜，才算合格?！边@人，在武俠小說(shuō)里算得上是個(gè)正派人物，佩服佩服?？稍诂F(xiàn)實(shí)中，這種講義氣可不能過(guò)了頭，也得“該出手時(shí)，才出手，干了別幫到勞教所去了，這合格可就談不上了。
那怎樣才算合格呢?這里就不大談特談剛頒發(fā)的二十字綱領(lǐng)、政治書(shū)上的長(zhǎng)篇大論。說(shuō)點(diǎn)實(shí)際的，比如遇見(jiàn)教師問(wèn)個(gè)好，講衛(wèi)生，關(guān)心同學(xué)、親人，積極參加班級(jí)活動(dòng)、學(xué)?；顒?dòng)，總之，只要?jiǎng)e人看到你都能豎起大拇指說(shuō)：“very good!”，你就算合格了。
同學(xué)們，我們是祖國(guó)的未來(lái)，新世紀(jì)的主人。在新的世紀(jì)里，能否取得競(jìng)爭(zhēng)的勝利，能否實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就得靠我們了。我認(rèn)為社會(huì)公德不是小事，而是民族復(fù)興的大事。因此，要營(yíng)造一個(gè)講公德、守法紀(jì)的良好環(huán)境，需要我們每個(gè)同學(xué)從我做起，從小事做起。“涓涓細(xì)流，可以匯成江河”。只要大家行動(dòng)起來(lái)，講公德光榮，不講公德可恥的社會(huì)風(fēng)尚才能形成，。說(shuō)到這，有的同學(xué)可能會(huì)說(shuō)：“我很想從我做起，可是不知道該怎樣做呀!其實(shí)，只要你處處留心，講公德、守法紀(jì)并不難，正如一首歌謠所唱：
尊敬師長(zhǎng)常問(wèn)好，孝敬父母應(yīng)做到;
上車乘船要讓座，幫助病殘扶幼小;
正直勇敢明是非，誠(chéng)實(shí)守信人稱道;
接待來(lái)賓有禮貌，觀看影劇不喧鬧;
愛(ài)護(hù)花木不攀折，環(huán)境整潔常清掃;
良好行為常做到，自律規(guī)范公德好。
同學(xué)們!21世紀(jì)是一個(gè)充滿希望的世紀(jì)，在新的世紀(jì)里，讓我們都來(lái)做一縷陽(yáng)光，做一滴露珠，做一片綠葉，做一朵小花，為創(chuàng)造一個(gè)“講公德、守法紀(jì)”優(yōu)良環(huán)境貢獻(xiàn)出自己的一份光和熱，為祖國(guó)的繁榮和騰飛做出自己的貢獻(xiàn)!
思想道德的重要性論文篇十
1.1公共管理者應(yīng)該以身作則，為社會(huì)樹(shù)立榜樣
公共管理者的行為時(shí)刻受到公眾的關(guān)注，其言行對(duì)社會(huì)有著極大的影響，所以，管理者要從自身出發(fā)，時(shí)刻約束自己的行為，為公眾樹(shù)立一個(gè)具有崇高理想，遵守道德，自尊自愛(ài)，具備各種美德的榜樣。
同時(shí)，管理者必須學(xué)習(xí)和掌握政策理論和國(guó)家的大政方針，提高自身的政治覺(jué)悟。
1.2公共管理者應(yīng)該不斷提高自身的專業(yè)水平
要想成為一個(gè)優(yōu)秀的公共管理者就必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷地學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己的知識(shí)，掌握所從事職務(wù)的知識(shí)，技能。
專業(yè)知識(shí)是公共管理者知識(shí)結(jié)構(gòu)中不可缺少的組成部分。
只有懂專業(yè)的管理者才能在管理過(guò)程中有的放矢，靈活機(jī)動(dòng)，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
除了這些要求之外，公共管理者也需要一些個(gè)性修養(yǎng)，管理者的個(gè)性是影響管理工作成敗的一個(gè)重要因素，一個(gè)成功的管理者必須要謙虛，誠(chéng)實(shí)，心胸開(kāi)闊和具有吃苦耐勞的精神。
在管理過(guò)程中，管理者會(huì)遇到各種各樣的管理對(duì)象，而每個(gè)人都有自己的擅長(zhǎng)之處，所以在工作過(guò)程中管理者應(yīng)該謙虛的汲取各方面的意見(jiàn)，加強(qiáng)思想溝通，不能主觀臆斷。
不僅如此，對(duì)待管理者也要實(shí)事求是，以誠(chéng)相待，心胸開(kāi)闊不斤斤計(jì)較，善于傾聽(tīng)不同的意見(jiàn)。
更重要的是管理者必須做到服務(wù)認(rèn)真，態(tài)度端正工作熱情，在面對(duì)各種困難時(shí)都能夠冷靜自若，不急不躁。
創(chuàng)新是管理的靈魂，一塵不變的管理會(huì)讓管理工作失去生機(jī)與活力，不管是計(jì)劃，組織，領(lǐng)導(dǎo)和控制的管理中都需要?jiǎng)?chuàng)新，管理者的創(chuàng)新會(huì)讓管理工作更有效率的進(jìn)行以及完成。
2.公共管理者的身份沖突與公共管理中的道德風(fēng)險(xiǎn)
公共管理者的身份沖突是要求公共管理者應(yīng)該在其位而謀其政，不做越位的事。
公共管理者的動(dòng)機(jī)和作用卻失去了它本應(yīng)該擁有的意義，讓人們對(duì)公共管理者又存在有偏見(jiàn)。
這就好像硬幣的兩面，這也就是公共管理者的身份沖突以及管理過(guò)程中的道德風(fēng)險(xiǎn)。
公共管理者有著與其他職業(yè)不同的特殊性，他們的活動(dòng)有其政治性，公開(kāi)性和公共性，而且人們也對(duì)公共管理組織的公平，誠(chéng)實(shí)，開(kāi)放，和責(zé)任有著強(qiáng)烈的期望，他們希望公共管理者做的決策可以有利于每一個(gè)人，而這一點(diǎn)往往是公共管理者很難做得到的。
公共管理者作為公共權(quán)利的行駛者，有著自己職業(yè)群體的合法既得利益，也存在著不為社會(huì)認(rèn)同的“非合法性”既得利益，所以掌握好自身角色的承擔(dān)，理清每個(gè)角色的責(zé)任是作為一名合格的公共管理者的基本素質(zhì)。
每個(gè)管理者在不同的時(shí)期，不同的場(chǎng)合有著不同的身份，承擔(dān)不同的角色，因此，處理好每個(gè)角色的轉(zhuǎn)換是每個(gè)管理者應(yīng)該具備的硬功夫。
如果公共管理者的角色處理不好，可能會(huì)導(dǎo)致管理中的失誤，導(dǎo)致對(duì)有關(guān)公共管理部門(mén)形象的損壞。
而很多公共管理者在管理過(guò)程中，通常會(huì)出現(xiàn)的就是個(gè)人利益追求者角色和公共利益維護(hù)者角色的沖突和轉(zhuǎn)換。
每個(gè)公共管理者都對(duì)高薪，升遷，榮譽(yù)等有所期待，但是基于對(duì)公共利益的需要，這些期望卻不太可能實(shí)現(xiàn)，所以當(dāng)遇到這種抉擇時(shí)，從公共管理者的職業(yè)操守等角度來(lái)看，應(yīng)以公共利益為大，快速實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)角色的轉(zhuǎn)化，這也是公共管理的價(jià)值所在。
在我們的社會(huì)中也不乏有很對(duì)大公無(wú)私的公共人的典型，焦裕祿，孔繁森這些鮮活的例子經(jīng)常地出現(xiàn)在我們的社會(huì)中，但是，我們不應(yīng)該否認(rèn)公共管理者通過(guò)合法的途徑，利用合法的手段追求合理合法的個(gè)人利益。
在現(xiàn)在的生活中由于各種利益的誘惑，公共權(quán)利的惡性膨脹，制度的缺失，以及收益成本的失衡，導(dǎo)致許多管理者利用自己的管理者身份取得了不合法的利益，所以應(yīng)該采取一定的措施去約束管理者的行為。
首先，應(yīng)該規(guī)范自利的動(dòng)機(jī)，樹(shù)立公共管理者的公共精神。
其次，要完善相關(guān)的法律機(jī)制，使管理者的利益控制在一個(gè)合法的范圍之內(nèi)。
最后，應(yīng)該規(guī)范權(quán)利的運(yùn)用，提高違法的成本，只有當(dāng)違法所需要的成本大于不合法獲取的利益時(shí)，那些獲取不合法利益的行為才會(huì)逐漸減少。
思想道德的重要性論文篇十一
17.本人外表清秀卻一臉冷漠;本人渴望理解和關(guān)愛(ài)，卻自私狹隘，容不得別人對(duì)本人的真誠(chéng)批評(píng);本人也曾豪情萬(wàn)丈，有過(guò)遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但隨著年齡的增長(zhǎng)學(xué)習(xí)壓力的增加，本人漸漸淡忘了本人的理想。本人不思進(jìn)取，頑劣倔強(qiáng)，常常做出出人意料的舉動(dòng)。如今，本人即將初中畢業(yè)，真誠(chéng)地奉勸本人融入到社會(huì)大家庭中來(lái)，感受別人的幫助和關(guān)愛(ài)，并學(xué)會(huì)回饋和感恩!
18.本人活潑大方卻又溫文爾雅，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué);課堂上能夠認(rèn)真聽(tīng)講，作業(yè)能夠按時(shí)完成。但當(dāng)我看到本人遇到困難時(shí)緊鎖眉頭時(shí)，我和本人一樣焦急;當(dāng)本人因解決難題而露出笑容時(shí)，我一樣為本人高興。youarenotalone!所以，雖然本人在理科的學(xué)習(xí)上有時(shí)顯得力不從心，卻沒(méi)有徹底放棄，本人在努力為自己創(chuàng)造進(jìn)步的機(jī)會(huì)。用本人的汗水和智慧奮力拼搏吧!祝福本人中考中取得新的進(jìn)步!
19.本人思維敏捷，常常語(yǔ)出驚人;本人也沉默少言，卻分明有著與眾不同的性格，給人特立獨(dú)行的感覺(jué);本人常常帶著笑容，即使遇到困難和挫折，自信仍然隱藏在本人的嘴角。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，良好的心態(tài)必不可少，但自身的努力更為重要，與他人合作也是不可或缺的因素，要想取得事業(yè)和人生的成功，還要勇于接納他人的批評(píng)和意見(jiàn)，不斷完善自我!
20.本人是一個(gè)積極樂(lè)觀的女孩，臉上總掛著自信的笑容;本人是一個(gè)學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦的學(xué)生，整齊的作業(yè)總是讓老師賞心悅目。但人生之路還會(huì)遇到坎坷，愿本人永遠(yuǎn)笑對(duì)一切，用自己的汗水和智慧贏得屬于本人的勝利。
21.穩(wěn)重踏實(shí)的本人憑借自己的拼搏為自己打造了一片天地，學(xué)習(xí)成績(jī)保持在班級(jí)的上游，遵守紀(jì)律，熱愛(ài)集體，尊敬老師?？捎袝r(shí)本人似乎還沒(méi)有盡力而為。須知：知識(shí)的高峰在等待著本人的攀登，無(wú)限的風(fēng)光在靜候本人的包覽，只有用勤奮作梯，用努力作扶手，本人才能一步步走向勝利的巔峰!
22.本人是一個(gè)倔強(qiáng)任性的女孩，性格孤僻，脾氣暴躁，不太與人交流，也不易接受老師或家長(zhǎng)的批評(píng)幫助;本人總是埋頭做作業(yè)，即使在老師講課的時(shí)候也不停止，可是不知道本人該做作業(yè)的時(shí)間本人做了什么?可是成績(jī)并不因?yàn)楸救说淖鳂I(yè)完成而有任何的提高!其實(shí)本人是在逃避，逃避老師對(duì)本人的關(guān)心和家長(zhǎng)的期望。在今后的工作生活中，本人還會(huì)遇到困難甚至挫折，希望本人能勇敢面對(duì)，走出自我封閉的圈子，多一些快樂(lè)，多一些自信!
24.喜歡看本人的作業(yè)，整潔怡人;喜歡看本人上課的樣子，專注投入。本人安靜穩(wěn)重，刻苦塌實(shí)，本人總在默默地努力，也取得了一定的成績(jī)，尤其是英語(yǔ)進(jìn)步很明顯，而且一直保持著優(yōu)勢(shì);但理科的學(xué)習(xí)似乎已成了攔路虎，讓本人產(chǎn)生了畏懼心理。但我要告訴本人，唯有樹(shù)立必勝的信心，加上勤奮的努力和刻苦的思考，才能達(dá)到理想的成績(jī)。希望本人能為自己樹(shù)立更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，以更大的熱情投入到新的戰(zhàn)斗中去，別忘了有我為本人加油吶喊!期盼著本人的進(jìn)步!
25.曾經(jīng)為取得成績(jī)而開(kāi)心地笑過(guò)，也曾為犯過(guò)的錯(cuò)真誠(chéng)地悔遷，也曾因?yàn)閷W(xué)習(xí)的困惑迷憫地笑過(guò)，經(jīng)歷初中三年的洗禮，終于長(zhǎng)成一個(gè)真正的男子漢，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀，有責(zé)任感，今后的人生旅途中，望本人還一些沉穩(wěn)，多一些堅(jiān)韌，才會(huì)走的更穩(wěn)，更遠(yuǎn)。
26.本人有著聰明的頭腦，卻因不夠努力而成績(jī)平平;本人處在積極向上的集體環(huán)境中，卻因本人的志向平庸而鮮有進(jìn)步。課堂上本人會(huì)做些小動(dòng)作，作業(yè)中會(huì)有許多錯(cuò)誤，這都因本人學(xué)習(xí)態(tài)度的不端正而引起。也許本人會(huì)走向更高的學(xué)府，希望本人勇于攀登，戰(zhàn)勝自我!
27.本人開(kāi)朗活潑;熱情勇敢，有著沖過(guò)中考這一關(guān)，上到理想的高中。積極的人生態(tài)度，勇于向困難挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)上孜孜不倦，生活上儉樸無(wú)華。相信經(jīng)過(guò)本人的拼搏，一定會(huì)達(dá)到本人的理想。
28.本人不善言詞，卻有著自己的思想，本人常微笑，卻時(shí)常把煩惱藏在心間，本人在學(xué)習(xí)上還算認(rèn)真，對(duì)待同學(xué)也以誠(chéng)相見(jiàn)，在勞動(dòng)方面也算積極，關(guān)心集體，在今后，望本人多些自信，勇于表達(dá)自己;另外，還要多些勤奮，更加嚴(yán)格的要求自己。
29.本人天性善良，尊敬老師，熱愛(ài)勞動(dòng)，關(guān)心集體，但學(xué)習(xí)上缺乏主動(dòng)探究的精神，而且沒(méi)有耐心和定力，作業(yè)書(shū)寫(xiě)也不夠整潔。其實(shí)本人聰明的大腦還沒(méi)有得到充分的開(kāi)發(fā)，被本人的浪費(fèi)時(shí)間已經(jīng)一去不復(fù)返，本人所能做的就是抓住今天，以十二分的激情和努力，為自己創(chuàng)造美好的明天!
30.本人純真善良，活潑可愛(ài)，對(duì)待朋友熱情真誠(chéng)，對(duì)老師尊敬有禮貌。學(xué)習(xí)上盡其所能，堅(jiān)持不懈，雖然成績(jī)不是最好的，但我知道本人從沒(méi)放棄，因?yàn)楸救酥缹W(xué)習(xí)的過(guò)程不僅是文化知識(shí)積累的過(guò)程，更是學(xué)會(huì)做人并不斷自我完善的過(guò)程。
31.本人酷愛(ài)籃球運(yùn)動(dòng)，并為之付出了艱辛的汗水，可喜的是本人在籃球方面取得了驕人的成績(jī)。其實(shí)學(xué)習(xí)也象打籃球一樣，只要本人認(rèn)真付出，真心熱愛(ài)，一定會(huì)取得進(jìn)步的。在今后的學(xué)習(xí)生活中，望本人嚴(yán)格要求自己，專心致志地做好該做的事，這樣本人的人生才能結(jié)出豐碩的果實(shí)!
32.本人清秀文雅，樂(lè)觀誠(chéng)實(shí)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)，學(xué)習(xí)上也能認(rèn)真聽(tīng)課，按時(shí)完成作業(yè)，但學(xué)習(xí)還要主動(dòng)積極，本人的理科比較薄弱，現(xiàn)在文科也受到影響，各科成績(jī)亟待提高。美好的前程靠自己的拼搏才能換取。
33.本人尊重老師，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，學(xué)習(xí)上也能人造認(rèn)真完成作業(yè)，及時(shí)改正錯(cuò)誤，但在學(xué)習(xí)上要多一些主動(dòng)探索的精神，要以十二分的熱情投入進(jìn)去，并講究一定的學(xué)習(xí)技巧。希望本人在今后的學(xué)習(xí)生活中，能提高對(duì)自己的要求，努力取得更大進(jìn)步。
34.又是一學(xué)期過(guò)去了，本人成熟了許多。對(duì)待事物不再大驚小怪了，能和同學(xué)和睦相處，尊敬師長(zhǎng)，遵守紀(jì)律。但同時(shí)也顯示出本人的固執(zhí)和自以為是，學(xué)習(xí)上也投入地不夠。再今后的學(xué)習(xí)中，還要學(xué)會(huì)從善如流，虛懷若谷地接納他人的幫助和建議!
35.本人表面上乖巧聽(tīng)話循規(guī)蹈矩，卻在老師看不到的時(shí)候暗地里調(diào)皮搗亂，這可不好!不過(guò)，本人尊敬老師，熱愛(ài)勞動(dòng)，學(xué)習(xí)態(tài)度積極，作業(yè)也總能按時(shí)完成，但課堂聽(tīng)課效率還需提高。在今后的學(xué)習(xí)中，本人還要主動(dòng)遵守紀(jì)律，以更積極的態(tài)度和更高的熱情投入進(jìn)去，相信本人會(huì)取得成功的!
36.本人清秀文雅，樂(lè)觀誠(chéng)實(shí)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)，學(xué)習(xí)上也能認(rèn)真聽(tīng)課，按時(shí)完成作業(yè)。但學(xué)習(xí)還要主動(dòng)積極，本人的理科比較薄弱，現(xiàn)在連文科也受到了影響，各科成績(jī)亟待提高，美好的前程靠只有自己的拼搏才能換取!
37.本人擁有一顆智慧的頭顱，卻不肯用來(lái)文化知識(shí);本人無(wú)法逃避現(xiàn)實(shí)的殘酷，卻又不肯去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，更談不上用自己的努力來(lái)改變命運(yùn)。在本人的心中，依然閃爍著希望的火花，我依然期待著本人用智慧和勤奮點(diǎn)燃生命的火炬，照亮本人人生的前進(jìn)方向。只要本人付出行動(dòng)，一切皆有可能!
38.本人天性頑皮，對(duì)老師缺乏應(yīng)有的尊重，將老師的批評(píng)看成敵意;在與同學(xué)相處的過(guò)程中，本人不能以誠(chéng)相待，卻和社會(huì)上的不良青年打得火熱;本人缺乏社會(huì)功德，不愛(ài)護(hù)公物，甚至肆意毀壞公物，造成很壞的影響;課堂上聽(tīng)課效率很差，經(jīng)常不知老師講到哪里，作業(yè)也不能按時(shí)完成;證據(jù)確鑿的情況下，本人還是能夠勇于承認(rèn)的并能接收評(píng)批的。但是在人生的路還很漫長(zhǎng)，希望本人迷途知返，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人!
39.本人是一個(gè)清秀文雅的小女孩，對(duì)人有禮貌，勞動(dòng)積極，尊敬師長(zhǎng)。但在學(xué)習(xí)上還缺乏主動(dòng)探究的精神，投入的時(shí)間和精力還不足夠。須知：成功的大廈來(lái)自踏實(shí)的基礎(chǔ)，望本人在今后的學(xué)習(xí)中，能更加認(rèn)真，爭(zhēng)取更大進(jìn)步!
40.本人本是一個(gè)誠(chéng)實(shí)憨厚的男孩，在班級(jí)里總是默默無(wú)聞。本人尊敬師長(zhǎng)，值日工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。但三年來(lái)，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，本人發(fā)生了一些變化。一個(gè)雄心壯志的小男孩逐漸遠(yuǎn)離了目標(biāo)，在困難面前本人退卻了。人生好比一場(chǎng)搏斗，最大的敵人是自己。望本人珍惜時(shí)間珍惜青春，用汗水澆灌屬于本人的未來(lái)!
41.本人本是淳樸憨厚的男孩，歲月的巨手拔高了本人的身體，也豐富了本人的思想。本人尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，待人接物真誠(chéng)熱情。學(xué)習(xí)上也能完成作業(yè)，尤其酷愛(ài)化學(xué)。但本人有時(shí)做事缺乏慎重的思考，不能明辨是非，學(xué)習(xí)上不是很用心，全憑興趣，要知道，學(xué)習(xí)不是一件很簡(jiǎn)單的事情，它是艱苦的腦力勞動(dòng)，只有不畏艱難，勇于攀登的人才會(huì)取得成功!
42.文靜快樂(lè)得小女生總是面帶輕松的微笑，對(duì)老師有禮貌，對(duì)同學(xué)很友善，學(xué)習(xí)上能夠按時(shí)完成任務(wù)，勞動(dòng)積極細(xì)致;為人坦誠(chéng)真摯，但學(xué)習(xí)不是一件輕松的事，本人還需多幾分勤奮，多幾分刻苦，同時(shí)還要更主動(dòng)，更積極，唯有如此，才能取得豐碩的成功。本人清秀文雅，樂(lè)觀誠(chéng)實(shí)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)，學(xué)習(xí)上也能認(rèn)真聽(tīng)課，按時(shí)完成作業(yè)。但學(xué)習(xí)還要主動(dòng)積極，本人的理科比較薄弱，現(xiàn)在連文科也受到了影響，各科成績(jī)亟待提高，美好的前程靠只有自己的拼搏才能換取!
43.本人天性活潑貪玩好動(dòng)，樂(lè)觀開(kāi)朗，熱心助人，對(duì)一切都充滿了好奇。但本人不愛(ài)學(xué)習(xí)，常常以不懂為理由，拒絕做作業(yè)。其實(shí)是懶惰左右了本人的大腦，懈怠智慧了本人的行動(dòng)。須知：人生好能有幾回搏?只有全身心投入到學(xué)習(xí)中去，才會(huì)享受到成功的樂(lè)趣!
44.本人尊敬師長(zhǎng)，勞動(dòng)積極，酷愛(ài)體育，團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱心助人。初中三年的學(xué)習(xí)生活中，本人取得了很明顯的進(jìn)步。但在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，本人還要振作精神，勇于克服。懶惰和懈怠是成功的敵人，相信本人會(huì)戰(zhàn)勝缺點(diǎn)完善自我。
45.本人尊敬師長(zhǎng)，為人坦誠(chéng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體，學(xué)習(xí)上也能認(rèn)真上課，作業(yè)大多數(shù)都能按時(shí)完成。但在嚴(yán)峻的學(xué)習(xí)中，本人也能曾退縮失望，消極逃避，用懶惰來(lái)對(duì)付作業(yè)。須知：知識(shí)的大廈需要一點(diǎn)一滴地積累沒(méi)有人能夠隨隨便便成功，望本人端正態(tài)度，勇于挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)人生的理想!
46.本人是一個(gè)貪玩懶惰的男生，怕動(dòng)腦筋，不喜歡寫(xiě)作業(yè)，課堂上聽(tīng)課效率也不高，對(duì)老師的批評(píng)教育也能接收。人的一生是智慧不斷積累的過(guò)程，而不僅僅是身體的長(zhǎng)高。希望本人在今后的人生征途中，能多些勤奮，為自己定個(gè)合適的目標(biāo)，才能無(wú)怨無(wú)悔!
47.本人尊敬師長(zhǎng)，關(guān)心集體，熱愛(ài)勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)。學(xué)習(xí)上刻苦認(rèn)真，盡力而為，作業(yè)總是清爽整潔。雖然本人基礎(chǔ)薄弱，但本人從沒(méi)放棄過(guò)努力。在拼搏的過(guò)程中，本人體會(huì)了艱辛也體會(huì)到了甘甜。欣賞本人的堅(jiān)韌和執(zhí)著。在今后的人生路上，本人一定會(huì)開(kāi)辟出屬于本人的天地!
48.本人誠(chéng)實(shí)豁達(dá)，熱愛(ài)勞動(dòng)，關(guān)心集體，尊敬師長(zhǎng)。雖然成績(jī)不太理想，但我知道本人已經(jīng)盡力了，并且本人從不輕言放棄。人生好的路還很漫長(zhǎng)，相信本人的勤奮本人的執(zhí)著會(huì)帶給本人回報(bào)。
49.本人熱愛(ài)勞動(dòng)，尊敬師長(zhǎng)，熱心助人，團(tuán)結(jié)同學(xué)。但在學(xué)習(xí)上缺乏熱情，不能及時(shí)完成作業(yè)，導(dǎo)致學(xué)業(yè)成績(jī)不理想。希望本人在在今后的人生路上，揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，用自己的雙手創(chuàng)造美好的未來(lái)!
思想道德的重要性論文篇十二
（一）樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，陶冶高尚情操。
精神文明建設(shè)，包括思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)，從根本上說(shuō)，都是為了提高人的素質(zhì)。人的素質(zhì)是多方面的，有身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)等?；镜乃刭|(zhì)是科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。因此，黨中央一 再?gòu)?qiáng)調(diào)指出：精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。思想道德建設(shè)之所以是精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，是因?yàn)樵谌说乃刭|(zhì)中，思想道德素質(zhì)起著主導(dǎo)作用，它好比人的靈魂，是一切活動(dòng)的主宰，決定人們行動(dòng)的目的和方向。如果一個(gè)人具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有遠(yuǎn)大的理想，并且有高尚的道德情操，那么就會(huì)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)和本職工作表現(xiàn)出深沉的愛(ài)，堅(jiān)強(qiáng)的毅力和高度的責(zé)任感，凝聚為一種巨大的精神力量。而科學(xué)文化素質(zhì)好比人的雙手和工具，是實(shí)現(xiàn)目的，奔向目標(biāo)的手段。一個(gè)人有了良好的思想道德素質(zhì)，又有良好的科學(xué)文化素質(zhì)和健康的體魄，就能建功立業(yè)，有所成就，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
（二）身教勝于言教，培養(yǎng)良好習(xí)慣
青少年時(shí)期是一個(gè)特定的人生階段，不僅世界觀逐步形成和完善，而且各種行為習(xí)慣也逐步養(yǎng)成，是可塑性極強(qiáng)的時(shí)期，猶如一張白紙“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。營(yíng)造一個(gè)好的家庭氛圍，對(duì)孩子各種習(xí)慣的形成影響極大?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在的孩子們是幸福的一代，論物質(zhì)生活條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于我們作父母及長(zhǎng)輩的過(guò)去十倍八倍。但在這種優(yōu)越的環(huán)境中千萬(wàn)不能對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)和放縱，否則無(wú)論對(duì)孩子還是對(duì)社會(huì)都將是一種失職。
（三）家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體，形成教育網(wǎng)絡(luò)
近年來(lái)，以江澤民同志為核心的黨中央十分重視青少年的思想道德教育，先后提出和印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》、《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，有關(guān)部門(mén)還下發(fā)了《小學(xué)生德育綱要》和《中學(xué)生德育綱要》，對(duì)新形勢(shì)下學(xué)校德育的根本任務(wù)和總體目標(biāo)，必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想和教育原則、德育的內(nèi)容、途徑、方針和組織實(shí)施等都作了明確的規(guī)定，對(duì)做好學(xué)校的德育工作起著重大指導(dǎo)作用。
另外，利用”六一”兒童節(jié)、“十一”國(guó)慶節(jié)等重大節(jié)日，聘請(qǐng)革命前輩和英模到學(xué)校講傳統(tǒng)、作報(bào)告，現(xiàn)身說(shuō)法，也不失為對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義教育的好形式。
只要家庭、學(xué)校和社會(huì)各方面密切合作，使家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育互為補(bǔ)充，形成合力，就會(huì)造成一個(gè)教育、引導(dǎo)、影響青少年良好的社會(huì)環(huán)境和輿論氛圍，為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件。
思想道德的重要性論文篇十三
公民的道德修養(yǎng)一個(gè)重要的內(nèi)容就是要促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展則需要健康的市場(chǎng)機(jī)制和正常的市場(chǎng)秩序來(lái)保障，加強(qiáng)公民的誠(chéng)信建設(shè)，引導(dǎo)公民在市場(chǎng)活動(dòng)中遵守契約和守諾，堅(jiān)持信譽(yù)第一；同時(shí)我們也知道社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展之后，一定要帶來(lái)社會(huì)利益格局的進(jìn)一步調(diào)整和變化，由此要求引導(dǎo)人們樹(shù)立社會(huì)主義義利觀和價(jià)值觀，正確處理個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間的相互關(guān)系，找到最佳平衡點(diǎn)；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，不可避免會(huì)帶來(lái)一些消極影響，誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，等等，這就迫切要求引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺(jué)克服和抵制不良思想觀念和生活方式的侵蝕。
二、提升道德素質(zhì)建設(shè)新欽州的措施
（一）文明城市的建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的方方面面的文明上升，政府和社區(qū)乃至學(xué)校應(yīng)該講這一工作貫穿于構(gòu)建和諧社會(huì)的整個(gè)過(guò)程之中，只有這樣才能保證黨在社會(huì)主義建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，也才能體現(xiàn)人們有尊嚴(yán)地生活的發(fā)展理念。所以在創(chuàng)建文明城市的今天必須始終堅(jiān)持重在建設(shè)的方針，抓好才能更好地建設(shè)和發(fā)展，以建設(shè)促經(jīng)濟(jì)成果的鞏固，以建設(shè)促經(jīng)濟(jì)效益的提高。文明應(yīng)該根據(jù)“公民道德建設(shè)實(shí)施綱要”的內(nèi)容和要求，提高覺(jué)悟和明辨是非的能力，充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)公民素質(zhì)教育的重要性、艱巨性、長(zhǎng)期性和緊迫性，同時(shí)更應(yīng)該把它作為一項(xiàng)十分重要的工作放在突出位置來(lái)對(duì)待。務(wù)必把公民思想道德建設(shè)同城市文明建設(shè)密切聯(lián)系起來(lái)，并且有機(jī)結(jié)合起來(lái)，還要整合社會(huì)各類資源，有計(jì)劃、有目的針對(duì)社會(huì)不同階層建立和完善有效的公民素質(zhì)教育實(shí)施計(jì)劃和步驟。這樣采取必要的措施后，公民道德素質(zhì)建設(shè)才可能實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展的目標(biāo)。
（二）將城市文明和公民道德素質(zhì)提高聯(lián)系起來(lái)公民道德素質(zhì)建設(shè)與公民職業(yè)道德應(yīng)該是等同的概念。如果各行各業(yè)的從業(yè)人員都能遵守本行業(yè)的職業(yè)道德，那么城市公民的道德素質(zhì)提高就不是問(wèn)題了。因此要組織有關(guān)機(jī)構(gòu)不斷研究、改進(jìn)和創(chuàng)新公民素質(zhì)教育的內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等，保證公民道德素質(zhì)的內(nèi)容？與時(shí)俱進(jìn)，和時(shí)代發(fā)展的腳步同步。在貫徹和實(shí)施公民道德素質(zhì)建設(shè)的同時(shí)應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況并堅(jiān)持以人為本，正確處理好新時(shí)期社會(huì)變革和發(fā)展帶來(lái)各種矛盾，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧發(fā)展。通過(guò)相關(guān)部門(mén)建立和完善有關(guān)公民素質(zhì)教育和管理體系的措施，逐步完善各種法律法規(guī)的實(shí)施，制定相應(yīng)的措施約束各種不規(guī)范的道德行為。做好宣傳工作，動(dòng)員全社會(huì)的？力量夯實(shí)公民道德思想建設(shè)的基礎(chǔ)，將美麗的欽州建設(shè)得更加美好，讓全市人民過(guò)上有尊嚴(yán)的幸福的生活，通過(guò)提升市民的素質(zhì)，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，實(shí)現(xiàn)文明欽州的建設(shè)和文明市民的創(chuàng)建目標(biāo)。將公民思想道德建設(shè)同人民的日常工作和生活結(jié)合起來(lái)，將公民的思想道德建設(shè)和職業(yè)道德結(jié)合起來(lái)，將城市文明建設(shè)和公民思想道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)。在提高公民道德覺(jué)悟的同時(shí)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)促進(jìn)社會(huì)的文明和進(jìn)步。
（三）針對(duì)工商企業(yè)開(kāi)展誠(chéng)信公民創(chuàng)建的活動(dòng)，在群眾中牢固樹(shù)立誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥的信用意識(shí)和道德觀念，全面提升道德水平。生意公平競(jìng)爭(zhēng)，足斤足兩，不賣假貨，在市民中樹(shù)立良好的`經(jīng)商者的形象。逐步完善社會(huì)信用體系，逐步建立個(gè)人信用檔案，構(gòu)建一個(gè)有利于人民生活、有利于企業(yè)發(fā)展的良好社會(huì)環(huán)境。和諧是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，和睦是家庭幸福的標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)上建立一個(gè)和睦工程，也是創(chuàng)建文明欽州的條件。中華民族有著悠久的五千年發(fā)展歷史，文化底蘊(yùn)豐厚。在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展中，人們總結(jié)和形成了人與人之間和睦共處的原則。中華民族歷來(lái)是以禮儀之邦著稱，和睦、和諧是社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)的前提。寬容禮讓可以融洽人與人之間的關(guān)系，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有極大的促進(jìn)作用。倡導(dǎo)市民間的友愛(ài)共處、互相幫助，在工作環(huán)境中，公平民主、寬厚大度，提倡節(jié)儉反對(duì)浪費(fèi)，睦鄰友好共建文明新欽州。
針對(duì)世風(fēng)日下人心不古的現(xiàn)實(shí)，提倡在市民中開(kāi)展奉獻(xiàn)愛(ài)心工程，對(duì)社會(huì)上的弱勢(shì)群體、對(duì)有困難的人群要給予關(guān)愛(ài)，人和人之間能夠互相幫助，互相之間給予善待的情懷，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)得到扭轉(zhuǎn)和改變。提倡具有感恩的心理，感謝衣食父母、感謝給予自己幫助的人、感謝老師的教誨、感謝同學(xué)的幫助，人人都能獻(xiàn)出愛(ài)心，人人都能感恩，就是公民道德素質(zhì)提高標(biāo)志，也是社會(huì)文明的開(kāi)始，文明新欽州需要我們擁有一顆愛(ài)心。
思想道德的重要性論文篇十四
青少年是國(guó)家的未來(lái)和希望，他們的價(jià)值觀不僅決定著他們的行為同時(shí)也會(huì)影響到國(guó)家的命運(yùn)和未來(lái)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制條件下，青少年在生活質(zhì)量不斷提高、高科技產(chǎn)品普及應(yīng)用、信息來(lái)源迅速、個(gè)人的主體意識(shí)過(guò)早地成熟等條件下誘發(fā)了利己主義、拜金主義意識(shí)的滋生和膨脹，同時(shí)使一些家庭條件稍好的孩子產(chǎn)生享樂(lè)主義和消費(fèi)上的盲目攀比現(xiàn)象。因此對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育是現(xiàn)代教育的一個(gè)重大范疇問(wèn)題，是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵步驟。那么應(yīng)該怎樣培養(yǎng)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀？提高思想道德的實(shí)效性呢？帶著這些問(wèn)題，筆者進(jìn)行了如下思考。
一、率先垂范，點(diǎn)低滲透
4月1日，教育部印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》，該《意見(jiàn)》對(duì)切實(shí)加強(qiáng)中小學(xué)德育的薄弱環(huán)節(jié)、準(zhǔn)確把握規(guī)律性，改進(jìn)中小學(xué)德育的關(guān)鍵載體，大力增強(qiáng)實(shí)效性，夯實(shí)中小學(xué)德育的基本保障做了細(xì)致具體的要求。作為教師：教育本身不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)活，更應(yīng)該是充滿智慧的藝術(shù)。傳統(tǒng)的思想品德教育，教師是德育教學(xué)大綱忠實(shí)的執(zhí)行者，教師的責(zé)任更多停留在技術(shù)層面。然而要想把社會(huì)主義價(jià)值觀教育融入到各科教學(xué)中，首要問(wèn)題就是教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與現(xiàn)代教育方針、政策的交匯點(diǎn)。把傳統(tǒng)文化、公民意識(shí)、生態(tài)文明、心理健康等教育理念貫穿于課堂教學(xué)中。讓自己成為一位深諳教育的藝術(shù)家，一個(gè)心理健全、熱愛(ài)生活、富有人格魅力的人。再有就是從高高的講臺(tái)上走到學(xué)生中間，尊重學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生親其師、信其道。教師要善于放下架子，以同齡人的思維和學(xué)生進(jìn)行精神交流，在言傳和身教中讓學(xué)生懂得做人的道理，構(gòu)建正確的人生觀、世界觀。德國(guó)教育家第斯多惠曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！闭Z(yǔ)文作為最重要的交際工具，能使學(xué)生從不同方面認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的豐厚博大，而文言文記載了中華民族五千年的燦爛，民族文化的傳承發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于文言文的教學(xué)。因此可以在文言文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，愛(ài)國(guó)主義，歷史主義教育。如：《論語(yǔ)》六則讓學(xué)生懂得了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”并把它作為學(xué)習(xí)中正確處理學(xué)和思的關(guān)系的銘言；《岳陽(yáng)樓記》展示了“先天下人之憂而憂，后天下人之樂(lè)而樂(lè)。”的博大胸懷?！读H藺相如列傳》謳歌了以國(guó)家利益為重的愛(ài)國(guó)精神……傳統(tǒng)文化是世代相傳的文化，是中華民族的祖祖輩輩通過(guò)長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)文明不可缺少的精神食糧。其他科目亦是如此，只要教師能夠深挖教材內(nèi)涵總能找出與其相容的交匯點(diǎn)。
二、重新定位，落到實(shí)處
傳統(tǒng)形式下的德育目標(biāo)過(guò)高，超出了中小學(xué)生的接受和理解能力，從而使得思想道德教育常陷入空洞的說(shuō)教?，F(xiàn)代教育理念提出完整的人的塑造，不可能一蹴而就，教育者應(yīng)將目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，不要急于求成。要根據(jù)學(xué)生的具體年齡、心理特征和接受能力將德育目標(biāo)分解分層，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化、生動(dòng)化、生活化。例如：中小學(xué)階段把德育目標(biāo)確立在最基本的“愛(ài)心”和“真誠(chéng)”的認(rèn)知和培養(yǎng)上，因?yàn)閻?ài)心和真誠(chéng)是立身之本、做人之道。通過(guò)各種形式的教育活動(dòng)讓學(xué)生了解愛(ài)心和真誠(chéng)的基本內(nèi)容，懂得愛(ài)和真實(shí)做人的基本準(zhǔn)則。再如，熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義的情感培養(yǎng)，應(yīng)該從學(xué)生的生活中來(lái)，從感受自己的家庭、家鄉(xiāng)的變化，孝敬父母開(kāi)始。知識(shí)的傳授過(guò)程同時(shí)也成為情感、態(tài)度、價(jià)值觀的認(rèn)同過(guò)程。非品德學(xué)科的教學(xué)也要改變只重視知識(shí)的教授、忽視價(jià)值觀判斷的傾向，讓德育過(guò)程與教學(xué)過(guò)程自然融合，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的目的。
三、力戒功利性和短期行為
形式主義、政績(jī)工程、在學(xué)校里仍有市場(chǎng)，各種屏蔽、檢查讓德育變得，熱熱鬧鬧、轟轟烈烈、空空洞洞。一個(gè)人的良好品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、連續(xù)的過(guò)程,它是在家庭、學(xué)校、社會(huì)的影響下形成的。是貫穿于人一生的過(guò)程，絕不能搞封包式的突擊，應(yīng)以一貫的堅(jiān)持讓德育融入到教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。因此德育教育要力戒功利性和短期行為，才能提高其實(shí)效。如，在加強(qiáng)中小學(xué)生思想道德建設(shè)，培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面我們不能只寄希望于“大事”，而應(yīng)該重視“小事”。從身邊的小事做起。每一個(gè)教育工作者只要拿出掃好一屋的精神和行動(dòng)，就一定能掃除凈化學(xué)生心靈的環(huán)境。小事不小，以小見(jiàn)大。一個(gè)小活動(dòng)，一個(gè)小措施，都能反映出一所學(xué)校的務(wù)實(shí)態(tài)度和德育藝術(shù)。實(shí)踐證明，教育無(wú)小事，節(jié)節(jié)皆育人。教育形式應(yīng)力求生動(dòng)活潑、讓學(xué)生悅納。
四、營(yíng)造環(huán)境健康成長(zhǎng)
教育過(guò)程中思想品德課雖然是實(shí)施德育的主渠道，但是各學(xué)科教師根據(jù)學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行德育滲透無(wú)疑也是很重要的。然而受時(shí)間和空間的限制，課堂相對(duì)來(lái)說(shuō)是狹小的，有局限性的?，F(xiàn)代德育教育還處于封閉狀態(tài)，學(xué)生好像籠中之鳥(niǎo)，脫離了現(xiàn)實(shí)生活，課堂上學(xué)到的理想信條與校外生活的反差、心理上的錯(cuò)位會(huì)讓他們無(wú)所適從。因此教育者要想培養(yǎng)孩子們的核心價(jià)值觀就得讓德育教育走出課堂、走出學(xué)校，面向更寬廣的社會(huì)生活。那么，要想做的這一點(diǎn)，教育者就必須要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，要善于從生活中發(fā)掘德育的寶藏。真實(shí)的情感是最有價(jià)值的德育環(huán)境。教育者的責(zé)任是給學(xué)生一把鑰匙，一把開(kāi)啟生活之門(mén)的鑰匙，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別美與丑、是與非、真與假，讓學(xué)生在豐富的生活中學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)辨別。學(xué)校還應(yīng)主動(dòng)與家庭和社區(qū)結(jié)合，特別應(yīng)重視和家長(zhǎng)的溝通，加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)德育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，指導(dǎo)家長(zhǎng)的參與方法，使其以身作則，積極配合學(xué)校共同抓好德育工作。
思想道德的重要性論文篇十五
一、大學(xué)生人生價(jià)值觀面臨的新形式與新問(wèn)題
新形勢(shì)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是，大學(xué)生面臨著西方國(guó)家的價(jià)值觀、文化觀、政治觀的沖擊，在很大程度上動(dòng)搖了我國(guó)傳統(tǒng)文化在青少年思想行為中的地位。二是，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成為分、利益關(guān)系多樣化，人們的思想互動(dòng)的獨(dú)立性、多變性日益增強(qiáng)。
這種形勢(shì)，既有利于大學(xué)生樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，但同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面影響：
(一)重個(gè)人利益，輕國(guó)家集體利益。
個(gè)人利益不可能脫離國(guó)家利益而存在。國(guó)家利益時(shí)個(gè)人利益的前提和基礎(chǔ)，追求個(gè)人正當(dāng)?shù)睦娌荒苡袚p國(guó)家的利益。當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同并接受正確的人生價(jià)值觀要在集體和社會(huì)中才能很好實(shí)現(xiàn)，但個(gè)人主義、利己主義思想并未根絕。他們認(rèn)為個(gè)人利益就在自己的身邊，而國(guó)家集體利益離自己的實(shí)際生活比較遠(yuǎn)。有一部分大學(xué)生把先實(shí)現(xiàn)自己的利益作為為人處事的首先考慮的標(biāo)準(zhǔn)，任何事情，首先要考慮自己的利益是否受到了損失，而國(guó)家集體利益并不在考慮的范圍內(nèi)。這種思想行為是利己主義、自私自利的表現(xiàn)。
(二)就業(yè)觀偏重安逸型。
隨著改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)，社會(huì)就業(yè)存在一些不公平因素：走后門(mén)、裙帶風(fēng)、壓制人才的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，使當(dāng)代大學(xué)生的擇業(yè)觀念發(fā)生了較大的變化，大學(xué)生認(rèn)為走向基層工作是辛苦的、沒(méi)有發(fā)展的。而公務(wù)員、教師這樣相對(duì)等穩(wěn)定的工作崗位是眾多畢業(yè)生追捧的。這些崗位在大學(xué)生的眼中是較體面的、安逸的職位。
(三)重物質(zhì)，輕理想信念。
二、樹(shù)立正確人生價(jià)值觀的對(duì)策
(一)學(xué)校應(yīng)在教育內(nèi)容、方法上進(jìn)行加強(qiáng)與革新。
1.我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)等理論是進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育的主要內(nèi)容，這些內(nèi)容是科學(xué)的，是符合我國(guó)基本國(guó)情的，是與時(shí)代緊密相聯(lián)系的，因此，應(yīng)圍繞這幾個(gè)方面內(nèi)容向大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，才能夠把握住正確的政治信念與政治方向，才能樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，才能把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成馬列主義的信仰者、先進(jìn)思想的傳播者和踐行者，對(duì)于提高他們的政治覺(jué)悟和思想道德水平具有不可替代的作用。
2.對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行歷史教育，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義人生價(jià)值觀。個(gè)人對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)首先要了解國(guó)家的歷史，只有知道了國(guó)家的歷史發(fā)展情況才能對(duì)國(guó)家產(chǎn)生感情，才能為祖國(guó)的建設(shè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。首先，高校應(yīng)重視中國(guó)史、世界史的課程的教育，讓大學(xué)生們繼續(xù)深化與了解祖國(guó)的發(fā)展和世界的變化，增強(qiáng)他們的歷史責(zé)任感和愛(ài)國(guó)情感。，其次多組織當(dāng)代大學(xué)生參加歷史教育活動(dòng)，如：烈士墓參加祭掃、憑吊，參觀歷史博物館，通過(guò)這些活動(dòng)加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)革命先烈英雄事跡和歷史的了解，從而培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)精神。
3.教育方法由“顯性教育”向“顯隱結(jié)合”的教育方式轉(zhuǎn)變。顯性教育就是把教育者或是書(shū)本上的觀點(diǎn)直接灌輸給受教育者；而隱性教育是把所要教授的內(nèi)容間接的、潛移默化的讓學(xué)生掌握。教師要想做好價(jià)值觀教育工作，在做好顯性教育工作的同時(shí)也要注意隱性教育，使顯性教育與隱性教育相結(jié)合，潛移默化地將正確科學(xué)的價(jià)值觀念灌輸?shù)綄W(xué)生的價(jià)值觀體系中。隱性教育的方式是多種多樣的，可以是課堂上進(jìn)行專業(yè)通識(shí)課教育；也可以是師生之間簡(jiǎn)短的對(duì)話，注重心靈上的溝通；也可以是由學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)老師所教授的內(nèi)容，進(jìn)而內(nèi)化成自己的價(jià)值觀念。
(二)社會(huì)和家庭應(yīng)為大學(xué)生價(jià)值觀教育提供良好的環(huán)境
1.創(chuàng)建正確的社會(huì)輿論導(dǎo)向。江澤民同志曾經(jīng)指出那樣：“歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，輿論導(dǎo)向正確與否，對(duì)于我們黨的成長(zhǎng)、壯大，對(duì)于人民政權(quán)的建設(shè)、鞏固，對(duì)于人民的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，具有重要的作用。”[2]正確的輿論導(dǎo)向，能營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，才能引導(dǎo)廣大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。所以，現(xiàn)代社會(huì)輿論媒體的作用之大，我們?cè)诶幂浾撁襟w時(shí)要牢記時(shí)刻宣傳科學(xué)的思想、先進(jìn)的文化，弘揚(yáng)社會(huì)正氣、樹(shù)立新的時(shí)尚風(fēng)標(biāo)，營(yíng)造愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)民族文化的健康、科學(xué)、文明的輿論環(huán)境，給青少年的思想行為以良好的影響和熏陶。
2.營(yíng)造和諧家庭環(huán)境：父母是孩子成長(zhǎng)路上的第一任教師，父母的言傳身教、家庭環(huán)境的塑造對(duì)于大學(xué)生人生價(jià)值觀的塑造是至關(guān)重要的。家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)心與愛(ài)護(hù)不能只停留在吃飽穿暖，更應(yīng)該多關(guān)注孩子心理上的成長(zhǎng)，不能溺愛(ài)孩子，但也不能過(guò)去苛刻的要求，家長(zhǎng)要與學(xué)校做好聯(lián)系與溝通，應(yīng)該多了解自己的孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活狀況，當(dāng)孩子在思想情緒上問(wèn)題時(shí)，分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，對(duì)癥下藥，要讓孩子充分人生到自己做法的錯(cuò)誤，并且?guī)椭麡?shù)立正確的價(jià)值觀意識(shí)，懂得尊重父母、尊重他人，理性分析自己的缺點(diǎn)與不足，并明白犯錯(cuò)誤不要緊，關(guān)鍵是要懂得及時(shí)改正。
參考文獻(xiàn)：
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思想道德的重要性論文篇十六
而是這是一個(gè)鐵飯碗的職業(yè)，只要在編制內(nèi)，就不愁沒(méi)飯吃了，就這兩年來(lái)，國(guó)家改變了公務(wù)員法任用制度，采用聘用制度。
也就是說(shuō)公務(wù)員職業(yè)不是鐵飯碗，也同樣要經(jīng)過(guò)考核，這便鞭策行政人員不斷地使自己進(jìn)步，從根本上改變他們好逸惡勞的思想。
整個(gè)社會(huì)將會(huì)重現(xiàn)生機(jī)活力的一面，整個(gè)行政管理體系沒(méi)有了惰性，能夠更積極地為百姓辦實(shí)事、辦好事。
另一方面的競(jìng)爭(zhēng)是針對(duì)行業(yè)來(lái)說(shuō)的，像中石油、中石化等國(guó)有企業(yè)，在市場(chǎng)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上也是壟斷的，同樣需要去改革使壟斷走向健康競(jìng)爭(zhēng)。
一些市政工程的的競(jìng)標(biāo)上也已經(jīng)體現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)性，只需要再加以發(fā)展和傳播，足以達(dá)到競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的效果。
二、企業(yè)化管理，引進(jìn)企業(yè)管理模式
新公共管理強(qiáng)調(diào)政府的企業(yè)化管理，強(qiáng)調(diào)管理的高效率。
任意增加編制，從而造成機(jī)構(gòu)龐大、臃腫，人浮于事。
為了有效地解決這一問(wèn)題，新公共管理模式就要求行政管理需要像企業(yè)管理那樣，注重效益的產(chǎn)生。
把目標(biāo)管理，績(jī)效考核，成本預(yù)算考慮在內(nèi)，取消冗余的職位，精簡(jiǎn)制度的寬度和長(zhǎng)度，提高行政管理的效率。
雖然在很大程度上企業(yè)管理的模式和行政管理模式始終有不合之處，這便需要有關(guān)部門(mén)對(duì)其進(jìn)行市場(chǎng)考核，對(duì)行政管理有需要的就加以利用，不適當(dāng)?shù)闹贫葓?jiān)決抵制，否則會(huì)適得其反。
所以引進(jìn)需要智慧，不要盲目隨從。
法律法規(guī)只是約束人行為有力的一種方式，新公共管理模式注重實(shí)際的工作績(jī)效和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，工作績(jī)效是需要考核的，如果沒(méi)有合格的話會(huì)被解聘。
這個(gè)和現(xiàn)有行政管理的聘用制度相結(jié)合，足以讓行政人員為之奮斗。
所以從這個(gè)方面來(lái)看制定法律法規(guī)會(huì)顯得有點(diǎn)多余，在繁瑣的法律法規(guī)約束下不見(jiàn)得有很大的作用，精簡(jiǎn)冗余，在保證根本法律原則的基礎(chǔ)上，把工作重心進(jìn)行轉(zhuǎn)移也是很有必要的。
四、重視政治對(duì)行政、公務(wù)員的影響
政治是一國(guó)根本，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、軍事等等都是為政治所服務(wù)的。
行政管理制度與政治制度密不可分。
如果行政管理制度有悖于政治制度，那么行政管理有會(huì)有政治失控的危險(xiǎn)，因此，行政管理制度應(yīng)該基于國(guó)家政治制度進(jìn)行改進(jìn)和完善，使其更好地服務(wù)于政治制度。
同時(shí)也要針對(duì)行政管理人員的具體情況，指導(dǎo)公務(wù)員應(yīng)該恪盡值守，做好自己的本職工作，全身心地服務(wù)群眾。
五、總結(jié)
有選擇地接收和利用新型模式。
凡事都有兩面性，在使用并不斷向前推進(jìn)時(shí)也不要忘了時(shí)時(shí)回頭總結(jié)和瞻仰未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。
做好銜接，使得好的體制改革能夠最大限度地被我們所吸收，加快步伐建設(shè)新型的社會(huì)主義。
思想道德的重要性論文篇十七
運(yùn)動(dòng)員的大部分時(shí)間用于日常訓(xùn)練，缺席文化課的情況屢見(jiàn)不鮮，而就高校而言，為了讓運(yùn)動(dòng)員出成績(jī)?yōu)閷W(xué)校爭(zhēng)光，很多領(lǐng)導(dǎo)和老師對(duì)運(yùn)動(dòng)員缺席文化課的情況是默許的，這形成了運(yùn)動(dòng)員普遍文化基礎(chǔ)薄弱和思想道德素質(zhì)不佳的現(xiàn)狀。有的學(xué)校盡管開(kāi)設(shè)了思想政治教育的相關(guān)課程，但多流于形式，真正落到實(shí)處的少之又少，有的進(jìn)行思想道德教育，但是教育模式僵化，以批評(píng)教育為主，缺乏教學(xué)方面的引導(dǎo)，不能從根本上起到提升運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)的作用。
2．2．2教學(xué)方法單一
行之有效的思想道德素質(zhì)教育是靈活的教學(xué)模式和豐富的教學(xué)方法的有機(jī)結(jié)合，而在現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)員教育培養(yǎng)過(guò)程中，一些運(yùn)動(dòng)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)有提高運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)的意識(shí)，但是在教學(xué)方法上往往形式單一，多以傳統(tǒng)的“灌輸式”教育為主，缺乏理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)理念，不能有針對(duì)性的開(kāi)展教育，有的運(yùn)動(dòng)隊(duì)甚至將日常訓(xùn)練和思想道德素質(zhì)教育完全割裂開(kāi)來(lái)，最終導(dǎo)致思想政治教育的效果不如人意。
2．2．3教練員自身素質(zhì)有待提高
在我國(guó)，運(yùn)動(dòng)隊(duì)的教練員絕大多數(shù)是退役的專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)員，這就使得教練員思想素質(zhì)水平參差不齊。很多教練員自身思想素質(zhì)不高，無(wú)法給運(yùn)動(dòng)員以表率作用，其不良言行甚至?xí)蔀檫\(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)和效仿的對(duì)象。的“范斌門(mén)”事件中，當(dāng)事人范斌曾直言:“我是在罵聲中扛過(guò)來(lái)的”。足見(jiàn)教練員對(duì)運(yùn)動(dòng)員的影響以及運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍中思想道德素質(zhì)的傳承性。此外，一些教練員對(duì)運(yùn)動(dòng)員的思想道德教育工作方式非常粗暴，動(dòng)輒以命令和懲罰的方式開(kāi)展，不但不能起到教育作用，甚至有可能使運(yùn)動(dòng)員和教練員之間的矛盾激化，不利于運(yùn)動(dòng)隊(duì)內(nèi)部的穩(wěn)定。
3、構(gòu)建全方位、全過(guò)程和全員參與的新型德育體系
3．1完善管理制度，形成黨政領(lǐng)導(dǎo)齊抓共管的長(zhǎng)效機(jī)制
運(yùn)動(dòng)員綜合素質(zhì)的提高需要健全而完善的教育管理體制和機(jī)制，這就需要相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)明確自身職責(zé)，建立和健全思想道德素質(zhì)教育的管理體制和機(jī)制，使德育工作有章可循，有制可依。同時(shí)，相關(guān)黨政領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)有效深入到德育工作中，通過(guò)會(huì)議、講座、文件等宣傳手段呼吁德育工作的重要意義，使教練員、運(yùn)動(dòng)員以及相關(guān)教師能真正的在學(xué)習(xí)和工作中加以重視，使德育工作不在流于形式。
3．2努力實(shí)現(xiàn)體育和德育在運(yùn)動(dòng)員教育中的雙向結(jié)合
運(yùn)動(dòng)員的教育應(yīng)該是全方位的，不能單以專項(xiàng)訓(xùn)練為主。而作為教練員而言，本職工作也不單單是對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行訓(xùn)練，應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)體育和德育在運(yùn)動(dòng)員教育中的雙向結(jié)合。將德育工作滲透于體育訓(xùn)練中，一方面有利于學(xué)生吸收和掌握，另一方面也有利于運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍自身的管理和建設(shè)。教練員應(yīng)首先從提升自身思想道德素質(zhì)入手，明確自身的使命與擔(dān)當(dāng)，充當(dāng)高素質(zhì)的先鋒和表率。其次，努力尋找體育和德育的有效契合點(diǎn)，寓德育于訓(xùn)練，如:從努力訓(xùn)練為國(guó)爭(zhēng)光的角度加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和理想信念教育，從運(yùn)動(dòng)員協(xié)作訓(xùn)練中融入團(tuán)隊(duì)合作和集體主義精神，從運(yùn)動(dòng)員失敗的案例中解釋心態(tài)的重要性，幫助運(yùn)動(dòng)員擺脫功利主義的影響等等。
3．3建立一支高素質(zhì)的德育專職教師隊(duì)伍
教練員對(duì)運(yùn)動(dòng)員的影響很大，但是單憑教練員對(duì)運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中的德育滲透是無(wú)法完全提升運(yùn)動(dòng)員的思想道德素質(zhì)的，這就需要每一支運(yùn)動(dòng)隊(duì)都需要配備一支高素質(zhì)的德育專職教師隊(duì)伍，形成教練員與德育教師的合力，保證德育工作能夠有序的開(kāi)展?？梢詮牡掠處熽?duì)伍的學(xué)歷結(jié)構(gòu)，年齡結(jié)構(gòu)以及工作資歷等方面進(jìn)行合力配比，并經(jīng)過(guò)專項(xiàng)訓(xùn)練，使這支教師隊(duì)伍在教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容上既能有所創(chuàng)新，又能凸顯實(shí)效。
3．4利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)搭建德育教學(xué)平臺(tái)，拓展教學(xué)領(lǐng)域
網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代人們生活、工作、學(xué)習(xí)的信息獲取來(lái)源和交流平臺(tái)，以其特有的開(kāi)放性、時(shí)效性、交互性、快捷性成為大眾傳媒的主流，而運(yùn)動(dòng)員的德育工作也可以此為契機(jī)，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)搭建德育教學(xué)平臺(tái)，進(jìn)而拓展教學(xué)領(lǐng)域，使德育工作不僅局限于教室和學(xué)校，甚至可以遍布于網(wǎng)絡(luò)空間?？赏ㄟ^(guò)建立專題網(wǎng)站、建立qq群、創(chuàng)立微信公號(hào)等方式及時(shí)更新德育教學(xué)內(nèi)容，以及與德育相關(guān)的時(shí)下國(guó)際國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)新聞，讓運(yùn)動(dòng)員們可以在課余時(shí)間有選擇性的閱讀，并逐漸培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員們自主學(xué)習(xí)的能力。
參考文獻(xiàn)：
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/5167335.html】
