優(yōu)秀日月星讀后感（案例20篇）

讀后感是對(duì)閱讀一本書(shū)后的個(gè)人感受和思考的整理和總結(jié)，它可以幫助我們更好地理解書(shū)籍內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)自己的收獲和感悟。讀后感能夠讓我們更深入地思考文學(xué)作品中的主題和人物形象，從而提高我們的思維能力和表達(dá)能力。通過(guò)寫(xiě)讀后感，不僅可以記錄自己的記憶，也可以對(duì)書(shū)籍進(jìn)行評(píng)價(jià)和推薦。我想我應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感了吧。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以運(yùn)用一些寫(xiě)作技巧來(lái)提升文章的質(zhì)量。閱讀后的感受是每個(gè)人獨(dú)特的，以下是一些讀者們的寫(xiě)作感受，或許你會(huì)有共鳴。

日月星讀后感篇一

以前我不懂得孝敬父母，常常惹父母生氣。有一次，媽媽把飯做好以后放到桌子上，喊我吃飯，我被精彩的電視劇迷住了，沒(méi)有答應(yīng)。媽媽一而再再而三的喊我吃飯，我不耐煩的回答：“你們?nèi)コ月?，我一?huì)再來(lái)，喊我干什么嘛。”媽媽說(shuō)：“飯快涼了，快點(diǎn)來(lái)吃吧！”我還是等電視劇完了之后才到飯桌上去吃飯。還有一次，媽媽正在廚房里干活，叫我?guī)退训貟咭粧?。我根本就沒(méi)有理她，只是在電腦上盡情的打游戲。媽媽過(guò)了一會(huì)又喊了：“你把地掃了沒(méi)有啊？”我還是沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。媽媽生氣的說(shuō)：“你這孩子，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)我叫你嗎！”

這天，我讀了《弟子規(guī)》的入則孝，我很后悔。尤其是有看見(jiàn)后面的父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。意思是說(shuō)“父母叫我們，就應(yīng)及時(shí)回答，不好慢吞吞的。父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或者推辭偷懶。”反思我自己的行為，羞愧之心悠然而生。勇于承認(rèn)錯(cuò)誤是一種美德，此刻，我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)。

?弟子規(guī)》是一面鏡子，我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

日月星讀后感篇二

?高貴的施舍》一文主要講述的是一位斷手乞丐向作者母親乞討，作者母親叫他去搬磚頭，并給予乞丐20元作為回報(bào)。乞丐從中得到啟示，從此恢復(fù)了對(duì)生活的信心，之后成了一家公司的董事長(zhǎng)。

人的一生不可能一帆風(fēng)順，在人的一生當(dāng)中，我們會(huì)碰到數(shù)不盡的挫折。有的人從此一蹶不振，有的人很幸運(yùn)，會(huì)碰到類(lèi)似《高貴的施舍》中那位母親一樣的好心人。我的班主任陳喜鳳就是一位善于開(kāi)導(dǎo)我們的好心人。在我們班，一些成績(jī)不理想的同學(xué)經(jīng)常自暴自棄，他們認(rèn)為無(wú)論他們多么努力也成不了好學(xué)生。他們上課無(wú)心聽(tīng)講，回家不復(fù)習(xí)功課。應(yīng)對(duì)這樣的學(xué)生，陳老師沒(méi)有放下他們，她每次都會(huì)找他們談心，了解他們內(nèi)心的想法，還經(jīng)常用課余的時(shí)光輔導(dǎo)他們的功課，使他們對(duì)學(xué)習(xí)和生活重新充滿信心和勇氣。

看了《高貴的施舍》，我也期望更多的人來(lái)關(guān)愛(ài)殘疾人。他們雖然身體殘疾了，但一樣能夠擁有健康的心理。他們完全能夠靠自我的努力闖出一番自我的天地。就像這次在北京舉辦的殘奧會(huì)，就有很多殘疾人運(yùn)動(dòng)員，他們?nèi)〉昧溯x煌的成績(jī)。失敗的淚水與遭遇挫折的痛苦和勝利的微笑一齊凝結(jié)成了五彩繽紛的人生道路，戰(zhàn)勝困難后的喜悅則像雨后彩虹般絢麗奪目。不拋棄，不放下，只要我們自我不放下自我，就沒(méi)有什么做不到!

作者母親的施舍是高貴的，是她的善心讓乞丐重拾做人的信心。在生活中，我們都就應(yīng)做這樣的施舍者。

日月星讀后感篇三

?湯姆叔叔的小屋》講述了一位美國(guó)黑人奴隸，在慘無(wú)人道的奴隸制的壓迫下艱難生活，最終死去的故事。

我想起《三毛流浪記》中的三毛。他從小四處流浪，沒(méi)人疼，沒(méi)人愛(ài)，四處遭人白眼，善良的他好心幫助別人，好心卻沒(méi)得到好報(bào)。

三毛和湯姆都受到不公平的待遇，都被人欺負(fù)，但他們?cè)诤诎档纳鐣?huì)里依然保持著真、善、美的心靈?？蛇@種善心依然使他們與黑暗的社會(huì)格格不入，讓他們受盡折磨。最終，湯姆還是凄涼地死去了。

讀完《湯姆叔叔的小屋》這本書(shū)，我明白了文明的資本主義背后，是對(duì)黑人奴隸無(wú)情的敲骨吸髓的剝削；美國(guó)今天的繁榮，是緊緊地和黑奴制的罪惡聯(lián)系在一起的。但至今，仍有一些美國(guó)人歧視黑人。多么希望世界上每個(gè)國(guó)家都能保護(hù)弱小，讓人們不再遭受饑餓寒冷，沒(méi)有欺凌壓迫，多么希望世界上每個(gè)角落都能平等，沒(méi)有等級(jí)觀念。但愿這樣的罪惡和歧視永遠(yuǎn)在這美麗的地球消失！

日月星讀后感篇四

?窗邊的小豆豆》是一本讓人讀后會(huì)產(chǎn)生共鳴的書(shū)，一本讓人對(duì)書(shū)中學(xué)校充滿向往的書(shū)。

書(shū)中主人公小豆豆，是那顆令學(xué)校老師頭疼的“怪味豆”，但幸運(yùn)的是她有一個(gè)包容她、疼愛(ài)她的媽媽?zhuān)谒煌藢W(xué)后，都沒(méi)有責(zé)備她，而是積極幫她尋找新學(xué)校。

這位媽媽讓我喜歡，對(duì)待孩子不是非打即罵的“虎媽”教育，而是盡力去保護(hù)孩子幼小的心靈，用十足地耐心去等待孩子成長(zhǎng)。真希望，我們的父母也能讀一讀這本書(shū)，用正確的方式來(lái)對(duì)待孩子成長(zhǎng)中出現(xiàn)的問(wèn)題。

“巴學(xué)園”是一所我也向往的校園，那里的教室是一個(gè)個(gè)廢棄不用的電車(chē)車(chē)廂。那里的校長(zhǎng)和藹可親、可以聽(tīng)小豆豆說(shuō)四個(gè)小時(shí)話而不厭煩。那里有大家?guī)サ摹昂５奈兜馈焙汀吧降奈兜馈?。那里可以選擇自己喜歡的課程。那里可以在禮堂支帳篷“露營(yíng)”……在這里上學(xué)是那么自由自在、無(wú)拘無(wú)束。

書(shū)中小林老師說(shuō)過(guò)“無(wú)論哪個(gè)孩子，當(dāng)他出世的時(shí)候，都具有優(yōu)良的品質(zhì)。在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)受到很多影響，有來(lái)自周?chē)h(huán)境的，也有來(lái)自成年人的影響，這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。我們要早早地發(fā)現(xiàn)這些優(yōu)良品質(zhì)，并讓它們發(fā)揚(yáng)光大，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人”。

我也希望自己身邊的同齡人身上的優(yōu)良品質(zhì)，可以被開(kāi)發(fā)，得到呵護(hù)，讓我們的童年充滿快樂(lè)與陽(yáng)光！

日月星讀后感篇五

我讀了《長(zhǎng)襪子皮皮》這本書(shū)，讓我受益匪淺。主人公皮皮長(zhǎng)著滿頭紅發(fā)，小辮子翹在兩邊，臉上布滿雀斑，大嘴巴，牙齒整齊潔白。她腳上穿的長(zhǎng)襪子一只是棕色另一只是黑色的。她的鞋子正好比她的腳大一倍。皮皮力大無(wú)比，能輕而易舉地把一匹馬舉起來(lái)。她有分享的高貴品質(zhì)，她常常用她那取之不盡的金幣買(mǎi)來(lái)糖果和玩具分給伙伴們。

皮皮舍身救人的精神最可貴。一次，皮皮很早就起來(lái)啦，給納爾遜先生在床上喝了水果汁、吃了小面包，納爾遜先生穿著它那件藍(lán)色小睡衣坐在那里。這時(shí)候皮皮想：已經(jīng)有好幾天沒(méi)騎馬了，騎騎馬過(guò)一個(gè)快活地禮拜天也不錯(cuò)呀，就在她剛騎上馬的時(shí)候忽然聽(tīng)見(jiàn)有人大喊：摩天樓失火啦，快救火呀!皮皮一聽(tīng)，趕忙過(guò)去看，只見(jiàn)頂樓上站著兩個(gè)在哭的小男孩。這時(shí)皮皮大叫道：我需要一根繩子大家不明白皮皮要繩子有什么用，可還是給皮皮弄來(lái)了繩子。

皮皮跳下馬，讓納爾遜先生把繩子掛到樹(shù)上，然后又從地上撿了一塊夾板橫在繩子上，讓兩個(gè)孩子挑上夾板，這樣使兩個(gè)孩子得救了。

皮皮的生活是多么無(wú)拘無(wú)束、自由自在呀!她把一切煩惱看成游戲，把一切困難看成是對(duì)自己的考驗(yàn)。讓我們像皮皮那樣，永遠(yuǎn)都在幸福、快樂(lè)的海洋中遨游!

日月星讀后感篇六

今天，我讀了《雷鋒故事》這本書(shū)，《雷鋒故事》讀后感。它主要講雷鋒短暫而又光輝的一生的故事。雷鋒叔叔雖然剛活了22歲，可他卻做了數(shù)不清的好事，如援災(zāi)區(qū)捐款獻(xiàn)愛(ài)心、幫戰(zhàn)友補(bǔ)被子、協(xié)助炊事班洗白菜、在列車(chē)上為別人服務(wù)等等。

雷鋒叔叔處處為別人做好事，得到了大家的贊揚(yáng)。這讓我想起了以前的一件事。有一次，放學(xué)的時(shí)候，天忽然下起了大雨。幸好我?guī)Я艘话延陚?。?dāng)我撐著雨傘回家時(shí)，看見(jiàn)一個(gè)小同學(xué)沒(méi)帶雨傘，正躲在路邊的屋檐下避雨呢。我想：我才不管你呢，誰(shuí)叫你沒(méi)帶雨傘。然后我就獨(dú)自回家了?，F(xiàn)在想起來(lái)，我真感到后悔。雷鋒叔叔一生都能為別人做好事，而我卻不能幫助那位小同學(xué)，哎！誰(shuí)叫我那么自私啊。以后我一定會(huì)像雷鋒叔叔那樣，盡自己的能力去幫助別人。

雷鋒叔叔雖然離開(kāi)了我們，但他永遠(yuǎn)活在我們心中。我們要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，做一個(gè)新時(shí)代的好少年。

日月星讀后感篇七

在茫茫書(shū)海之中，我看過(guò)一本書(shū)，依舊記憶猶新，那就是《青銅葵花》。每次一想到這本書(shū)就會(huì)熱淚盈眶。

葵花這個(gè)名字是她的爸爸取得，她的爸爸十分喜歡葵花這種花，認(rèn)為世上沒(méi)人比自己再懂葵花，于是便給自己的女兒去了一個(gè)這樣的名字。青銅在五歲的時(shí)候，自己所住的大麥地著火了，一家子好不容易死里逃生，認(rèn)為一切安然無(wú)恙的.時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)了自己的兒子青銅早就被嚇得愣神了，從此變成了一個(gè)啞巴。

葵花的父親早在葵花還在玩的時(shí)候失蹤了。于是青銅家里的人收留了葵花，葵花便向青銅稱(chēng)為哥哥。生活了很久，奶奶病了，葵花想為奶奶賺一些住院的錢(qián)，便偷偷的跑到江南去撿銀杏，奶奶也十分堅(jiān)持的想要見(jiàn)到葵花最后一面。葵花坐上了船去江南，船里一車(chē)人都很喜歡這位小女孩，便處處為著葵花著想，哪里銀杏多就讓她到哪里去撿。

終于可以回到大麥地了，一回到家里，葵花就對(duì)奶奶磕頭，奶奶費(fèi)力的睜開(kāi)了眼睛，好不容易才把手挪到了葵花頭上，好像這是最后能做的。到了第2天。奶奶永遠(yuǎn)的離開(kāi)了……到了葵花12歲那年，也逃不過(guò)命運(yùn)，回到了城市，青銅也重新學(xué)會(huì)了說(shuō)話。

每一個(gè)時(shí)代的人，都有每一個(gè)時(shí)代的人的痛苦，痛苦絕對(duì)不是今天的少年才有的。少年時(shí)，就有一種對(duì)痛苦的風(fēng)度，長(zhǎng)大時(shí)才可能是一個(gè)強(qiáng)者。只有經(jīng)歷挫折才能成長(zhǎng)。青銅一家雖然貧困，但是也洋溢著寶貴的親情。

?青銅葵花》這本書(shū)讓我永生難忘，它成為了我心靈深處的一團(tuán)明火。

日月星讀后感篇八

《日月山川》是中國(guó)聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)中的一本，可好看了。

雖然許多字我們都會(huì)寫(xiě)，但不會(huì)用，不了解字的意思。

比如“陰”，你們知道什么意思嗎？你們肯定會(huì)說(shuō)不知道?！瓣帯?p>繁體字

說(shuō)到陰，我們就會(huì)想到“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”、“光陰荏苒”等，“一寸光陰一寸金”的意思是一寸光陰，和一寸和的金一樣珍貴，但是一寸長(zhǎng)的黃金卻難以買(mǎi)到一寸光陰。比喻時(shí)間十分寶貴。這句話也常常被用在我們的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，提醒著我們要珍惜眼前的時(shí)光，一旦錯(cuò)過(guò)，就不會(huì)再回來(lái)了。

這本書(shū)不僅內(nèi)容豐富，而且又十分的引人。

日月星讀后感篇九

對(duì)于長(zhǎng)生，索南次仁初見(jiàn)便是在追尋（或許用歸來(lái)的更恰當(dāng)），仿佛一幅畫(huà)卷見(jiàn)著了，落款既而緩緩向兩邊鋪開(kāi)一邊追溯，一邊回歸。到頭來(lái)一切未變，千山暮雪，蒼茫不見(jiàn)外物。

第一眼見(jiàn)了伊蓮，長(zhǎng)生便明白，他會(huì)隨她而去，倏忽如明般驟現(xiàn)，她是他的劫，而他認(rèn)為這是命中注定的美好奮不顧生的與她同行。長(zhǎng)生的生命一路破碎，即便是他40歸藏也是如此，而最后與縵華許諾一生，應(yīng)允相伴，他的心也就不再了，化為榧粉，灑在那名以仁慈為羽衣。將占有包裹嚴(yán)實(shí)的女子身邊，“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生?！被蛟S伊蓮于長(zhǎng)生來(lái)說(shuō)如臨凡塵的謫仙，是他的信仰，秋水望斷也為她守候，滄海桑田也視而不見(jiàn)，在佛前磕滿十萬(wàn)長(zhǎng)頭，不為禮佛，只為守她現(xiàn)世安好。

但喜歡長(zhǎng)發(fā)便無(wú)法再喜歡那位喚次仁為長(zhǎng)生的女子就算她一樣的沉淪，一樣充滿人性的美好，但她對(duì)長(zhǎng)生的好，卻一直是深重的傷害，從始至終，她知曉她對(duì)長(zhǎng)生流露出的情決非止于親情，無(wú)聲承諾在十六年的相濡以沫間也早已許下不過(guò)她不過(guò)是喚長(zhǎng)生做江南罷了。

她帶我入筵席所，以愛(ài)為旗在我以上。

日月星讀后感篇十

看完《日月潭的傳說(shuō)》這篇文章后我知道了：日月潭是臺(tái)灣最大的湖泊，是個(gè)著名的風(fēng)景區(qū)，。說(shuō)起日月潭還有一個(gè)傳說(shuō)。從前有兩條惡龍吃了太陽(yáng)和月亮，人們一起在商量辦法去對(duì)付惡龍。有人說(shuō)：“惡龍?jiān)谔兜?，只有水性特別好的人才能對(duì)付它們。”還有人說(shuō)：“惡龍非常兇猛，只有拿到阿里山的金斧頭和金剪刀才能對(duì)付它們?！痹谌藗円换I莫展的時(shí)候，大尖哥和水社姐要去挑戰(zhàn)惡龍救出日月，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦來(lái)到了阿里山，拿到了金斧頭和金剪刀，回到潭邊他們與惡龍大戰(zhàn)了三天三夜，終于救出了太陽(yáng)和月亮。大尖哥和水社姐又累又餓，便用龍肉來(lái)充饑，當(dāng)他們吃下龍肉一下子就變成了兩座青山。人們?yōu)榱思o(jì)念這兩位英雄，把山命名為大尖山和水社山。潭叫做日月潭。

故事中的大尖哥和水社姐多勇敢啊，舍生忘死地為人們除害，這樣的精神真值得我們學(xué)習(xí)啊！我長(zhǎng)大了，也要為國(guó)家為人民做出自己的貢獻(xiàn)！

日月星讀后感篇十一

說(shuō)來(lái)慚愧，湯錦程先生的這篇《中華日月民族論》，我雖然讀了數(shù)遍，但是，由于水平有限，還沒(méi)有真正讀懂，我就在這半懂不懂的情況下，開(kāi)始寫(xiě)這篇評(píng)論文章，顯然是有點(diǎn)草率之嫌的，當(dāng)然也會(huì)出現(xiàn)很多謬誤。但是，我想拋出一塊陋磚，必定會(huì)引來(lái)美玉的。

《論中華日月民族》一書(shū)中提出的的論點(diǎn)，獨(dú)具新意，獨(dú)樹(shù)一幟。文章開(kāi)頭問(wèn)道：為什么生活在世界各地的原始古老民族會(huì)在交通工具落后、地理封閉的情況下流傳著一個(gè)具有共同文化特征的“日月創(chuàng)世紀(jì)”文化呢？難道說(shuō)這些古老的民族曾經(jīng)起源于一個(gè)古老的“根”。

文章認(rèn)為：地球上的人類(lèi)雖然人種、膚色、語(yǔ)言、文字和生活習(xí)慣都有所不同，卻擁有這樣一個(gè)共同的文化特征，并且這個(gè)文化特征深深地根植于各民族的血液之中。成為民族血液坐標(biāo)，由于這個(gè)發(fā)現(xiàn)，為作者研究人類(lèi)的起源提供了一個(gè)突破點(diǎn)。

接著，文章從《三五歷記》、《五運(yùn)歷年記》、《山海經(jīng)。西山經(jīng)》、《春秋傳》及《莊子》中尋找依據(jù)，從《禹貢》、《淮南子》、《孔安國(guó)》、《論衡》、《史記》、《列子。湯問(wèn)》……等大量的文獻(xiàn)中尋找蛛絲馬跡。

從中華民族的盤(pán)古開(kāi)天地的傳說(shuō)開(kāi)始，從女?huà)z、伏羲、神農(nóng)，黃帝等遠(yuǎn)古時(shí)代的人物入手，述說(shuō)了中華民族的傳承脈絡(luò)，闡述了中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)日月天地的崇拜，中國(guó)日月文化的形成，世界其他國(guó)家日月文化的積淀。比較詳細(xì)地論述了中國(guó)古代文與湯文化的密切聯(lián)系。

從中國(guó)傳說(shuō)的盤(pán)古開(kāi)天，到歐洲的日月文化，從中國(guó)的三皇五帝傳承到與古埃及、古印度、古羅馬、日本、朝鮮、印第安等國(guó)家和地區(qū)日月文化一一作了詳細(xì)的對(duì)比，在論證盤(pán)古與湯古氏的關(guān)系上，著墨較多，列舉出四百多個(gè)湯姓衍生的'氏族，還詳細(xì)論述了伏羲與女?huà)z同太陽(yáng)和月亮的演化軌跡。

此外，又深刻論述了中國(guó)的儒家文化與“五彩文化”的深厚淵源，揭示了中華古文化的神秘面紗，最后得出結(jié)論：中國(guó)和世界上所有民族一樣，都是一個(gè)崇高尚日月的民族；世界上所有不同的民族，其實(shí)都同出一根；而湯氏有可能就是中國(guó)所有姓氏的起源。

作者還認(rèn)為，在古時(shí)，人們以天為日，以地為火，以人為湯，把天、地、人、巧妙地聯(lián)系到日、火、湯。為湯氏文化增添了新的內(nèi)涵。

文章構(gòu)思新奇，筆法獨(dú)特，立意鮮明，注重論據(jù)，不失嚴(yán)謹(jǐn)，從一個(gè)嶄新的角度詳細(xì)地論證了世界和中華民族的傳承文化。是一篇不可多得的論史鉅作。

這么一篇五萬(wàn)多字的史論大作，沒(méi)有深厚的史學(xué)功底，沒(méi)有豐富的史學(xué)知識(shí)，沒(méi)有大量的閱讀資料，沒(méi)有嘔心瀝血的付出精神是難以完成的。僅這一點(diǎn)，足證此作之珍貴。

日月星讀后感篇十二

寒假中，我讀了一本很美得長(zhǎng)篇小說(shuō)—《日月》，給我的心靈帶來(lái)了巨大的沖擊，久久不能平復(fù)。

作者安意如，作家，古典詩(shī)詞賞析獨(dú)樹(shù)一幟，影響廣泛?！度赵隆肥瞧渥钚伦髌贰Ｋ郊覙?biāo)簽：文字修行、避世之心、無(wú)常、遠(yuǎn)游、隱居、詩(shī)茶相契、西藏云南、過(guò)往作品：《人生若只如初見(jiàn)》、《當(dāng)時(shí)只道是尋?！贰ⅰ端紵o(wú)邪》、《觀音》、《陌上花開(kāi)》、《美人何處》、《世有桃花》、《惜春記》。

書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)久居北京的藏地青年三十余年人世沉浮的心靈史，講述了主人公在西藏被收養(yǎng)，到北京生活和學(xué)習(xí)，融入現(xiàn)代大都市，求學(xué)經(jīng)商，經(jīng)歷情感挫折，漸漸迷失自我，最終重回西藏，尋根故土的完整過(guò)程，是一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)、超越、覺(jué)悟的故事。

本書(shū)也是一曲融宿命與情感，歷史與現(xiàn)實(shí)于一體的人生詠嘆，故事主人公索南次仁（尹長(zhǎng)生）的此生，恰似倉(cāng)央嘉措的今世。倉(cāng)央嘉措雖未在書(shū)中真實(shí)出現(xiàn)，但卻像一個(gè)符號(hào)，貫穿了全書(shū)的始終。

小說(shuō)中，現(xiàn)代都市的浮華虛榮與雪域高原的純潔寧?kù)o形成鮮明對(duì)比。

作者亦把書(shū)中人物的命運(yùn)與自己對(duì)宗教的理解和感悟相結(jié)合，使作品具有了非常深厚的哲理內(nèi)涵。

“每個(gè)人身上都存在光明和晦暗，如日如月，執(zhí)障與覺(jué)悟，一體同源，它終將被人證得?！?/p>

雖然《日月》的情節(jié)很平淡，可以說(shuō)淡如白開(kāi)，但就像書(shū)中所言“內(nèi)心愈愛(ài)重一個(gè)人，外在愈淡然”，就是這樣一種泰然自若的平淡和簡(jiǎn)單，卻點(diǎn)滴滲透出深刻濃烈的情感和思想，讓人欲罷不能。

我喜歡長(zhǎng)生。這應(yīng)該就是我夢(mèng)中的男子。深刻，內(nèi)斂，純良，自我犧牲，無(wú)私，寬闊，懂得成全，外表漠然，內(nèi)心卻熱烈、堅(jiān)定和執(zhí)著。他對(duì)尹蓮的愛(ài)，是跨越年齡差距的愛(ài)，是超越身份的愛(ài)，是一種遵循內(nèi)心的愛(ài)，一份不得不隱秘深藏卻又無(wú)悔承受和付出的情感，一種純粹男人對(duì)女人的愛(ài)，純凈潔白，熱烈如火，卻有淡然如水，細(xì)膩之中透出強(qiáng)大的力量，狂熱之中散發(fā)如水溫情。自從長(zhǎng)生選擇了尹蓮，他舍棄了他的世界，這世界也許從不是他的，僅僅是尹蓮為他打開(kāi)的幻境。如黃粱一夢(mèng)，他照舊是寺院中修行的'僧人。入世到出世，才能看透，因?yàn)閾碛羞^(guò)，因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)。深切的體會(huì)。

無(wú)論是生活在何方的人，愛(ài)與救贖，死亡與再生，糾纏與解脫，幻滅與真實(shí)，拘禁與自由，都是命定的主題。憶起曾看見(jiàn)的一句話，去西藏，不為朝拜，只為倉(cāng)央。如今未踏西藏土，在一本書(shū)中，領(lǐng)略了濃厚的倉(cāng)央嘉措的情感和藏民們跪長(zhǎng)頭的虔誠(chéng)，一種內(nèi)心汩汩地沉涌、跌宕、終止靜默的情感。終將一日，真正來(lái)到拉薩，面對(duì)恢宏的布達(dá)拉宮，怎能不讓人淚流滿面，面對(duì)大昭寺，也會(huì)長(zhǎng)跪不起。告別欲望最接近佛的位置，尚存的一方凈土，令所有世人心馳神往。最難的是放下，最容易的也是放下，放下以后，只愿與你一世長(zhǎng)安。

日月星讀后感篇十三

懷著跌宕起伏的思緒，讀完了《日月》。一種無(wú)法名狀的情愫在心頭涌動(dòng)，是感動(dòng)、失落、憂郁、還是平靜與歡喜。

這本書(shū)的整個(gè)故事情節(jié)很平淡，看不到一點(diǎn)點(diǎn)的起伏，但我在閱讀的過(guò)程中，卻明顯的感受到它內(nèi)在的思想和靈魂就像一股強(qiáng)大的力量滲透到我的腦海，仿佛在接受一場(chǎng)隆重盛大的洗禮。不由得就會(huì)去深入思考生活的目標(biāo)和追求，真愛(ài)和自我的價(jià)值所在。而且時(shí)時(shí)能夠被作者華美而溫暖的文字所感動(dòng)。仔細(xì)咀嚼這些文字就像品嘗紅酒，不同的人品出不同的味道。也正如書(shū)中所言“內(nèi)心愈愛(ài)重一個(gè)人，外在愈淡然”，就是這樣一種泰然自若的平淡和簡(jiǎn)單，卻包含著沉重的情感和思想，讓人欲罷不能。

這是一個(gè)關(guān)于迷失自我，卻又尋找自我、拯救自我、超脫自我的故事。主人公伊長(zhǎng)生聰慧，沉穩(wěn)，厚德，無(wú)私，外表漠然，而內(nèi)心卻熱烈而堅(jiān)定執(zhí)著。他對(duì)尹蓮的那份跨越年齡差距，超越身份的愛(ài)。我覺(jué)得這種愛(ài)并不是單純的戀母情節(jié)，而是一種天性，就像我們天生喜歡大自然的美好一樣，是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的本能的情感，一種純粹男人對(duì)女人純凈潔白，熱烈如火可以用生命作為代價(jià)付出的愛(ài)。卻有不得不隱秘深藏表現(xiàn)出淡然如水。在這份愛(ài)面前是那么的無(wú)助，卻又無(wú)法放下，只能無(wú)悔承受和付出。因?yàn)椴坏靡讯扇徍椭x江南的圓滿，獨(dú)自承受內(nèi)心的煎熬和孤寂。這樣一個(gè)有著聰慧寬闊佛心的人，依然無(wú)法逃脫愛(ài)情帶給他的枷鎖和痛苦。他的情感正如太陽(yáng)一樣有著溫暖而強(qiáng)大的力量，卻又如月光似的隱匿在黑暗之中，只能讓人感受到微弱而慘淡的光芒?，F(xiàn)實(shí)生活中難道不是如此嗎！有多少真心相愛(ài)的能夠真正走到一起呢！在自由、道德、親情和愛(ài)情之中的取舍及得失之中徘徊與煎熬。但是現(xiàn)實(shí)生活中有很多人眼中的愛(ài)情僅僅只是世俗的情感，根本不配稱(chēng)作愛(ài)情，這種“愛(ài)情”在金錢(qián)，利益，權(quán)力和時(shí)間面前顯得那樣的蒼白。就像謝江南對(duì)伊蓮的愛(ài)，得到的不懂得珍惜，根本經(jīng)不起時(shí)間和金錢(qián)及權(quán)力的考驗(yàn)。

能在茫茫人海中找到一個(gè)屬于自己的心中佛，使自己長(zhǎng)年累月在這個(gè)浮躁紅塵中內(nèi)心保持清醒和柔軟，才是至真至誠(chéng)的寂靜和歡喜。這個(gè)“佛”，可以是一地、一人、一事。

日月星讀后感篇十四

今天，一如往常，教學(xué)正井然有序地展開(kāi)著，學(xué)習(xí)到了最后階段，學(xué)到“大尖哥和水社姐化作了兩座青山，永遠(yuǎn)地守衛(wèi)在潭的兩邊”

這段時(shí)，我問(wèn)了一個(gè)自以為能一石激起千層浪的問(wèn)題：“你覺(jué)得大尖哥和水社姐化作了兩座青山這個(gè)結(jié)局好嗎？”真的，教室里頓時(shí)響起了“好”“不好”的爭(zhēng)論。

其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題在備課時(shí)我早已設(shè)想好了。我也想過(guò)：這樣的英雄，威嚇在斗爭(zhēng)中沒(méi)有犧牲，在后來(lái)的結(jié)尾中卻將他置于這樣的結(jié)局呢？于是，心中為此鳴不平，又將此問(wèn)題拋給了學(xué)生。

后來(lái)的結(jié)果證明了我的這個(gè)問(wèn)題挺有價(jià)值。說(shuō)“不好”的學(xué)生認(rèn)為：還沒(méi)有得到村民的擁護(hù)就沒(méi)有了生命，村民會(huì)很傷心的。有人說(shuō)：“石頭就是失去了生命，為何不讓他們活下去，過(guò)上好日子才識(shí)對(duì)他們勇敢的最好的回應(yīng)?！?/p>

說(shuō)“好”的同學(xué)認(rèn)為：他們化作了請(qǐng)山，可以永遠(yuǎn)到守衛(wèi)日月潭，無(wú)論龍或其他人都不能侵犯潭了。有人認(rèn)為：守在潭邊，可以讓世代的村民子孫都記住，在他們的前輩中，有這么英勇的人，要永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)他們的.精神。兩座山就是英勇不屈的精神的代表。

我引導(dǎo)他們比較兩方面的理由，發(fā)現(xiàn)各有理由。但說(shuō)“好”的同學(xué)的餓理由更能打動(dòng)人心，讓人覺(jué)得勇氣、精神會(huì)一直流傳。

日月星讀后感篇十五

孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)?！?/p>

無(wú)意中在網(wǎng)上看見(jiàn)安如意的這本《日月》，簡(jiǎn)介說(shuō)，《日月》是作者在西藏獲得靈感，歷時(shí)四年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這是用純美散文式語(yǔ)言寫(xiě)成的一部告別欲望、重返凈土的靈性之書(shū)，《日月》亦是一曲融宿命與情感，歷史與現(xiàn)實(shí)于一體的人生詠嘆，故事中主角恰似倉(cāng)央嘉措的今世。小說(shuō)中，現(xiàn)代都市的浮華虛榮與雪域高原的純潔寧?kù)o形成鮮明對(duì)比。作者在展開(kāi)主人公故事和命運(yùn)的同時(shí)，亦將自己對(duì)西藏的感情，對(duì)藏傳佛教哲理的感悟和理解貫穿其中。

于是便買(mǎi)下了書(shū)，開(kāi)始了如饑似渴的精神的徜徉。一心向往已久想去親臨的西藏，原以為是凈空的圣地，以尋求安寧祥和的心境。深讀《日月》后發(fā)覺(jué)更是一本令人成長(zhǎng)、超越、覺(jué)悟的靈性之書(shū)。在我的印象中，倉(cāng)央嘉措是個(gè)很值得研究的'人，他一生坎坷，卻始終保持著本心，哪怕是成為了政治權(quán)利爭(zhēng)奪的工具，哪怕是成為了萬(wàn)人敬仰的活佛，他也保有自己的個(gè)性，那么，他的今世，將怎樣續(xù)寫(xiě)傳奇？當(dāng)繁華的都市與純潔的雪域?qū)Σ黄饋?lái)之時(shí)，應(yīng)也會(huì)給心靈帶來(lái)巨大的沖擊。

進(jìn)入故事的情節(jié)，思想緊隨作家的思緒，翻過(guò)一頁(yè)又一頁(yè)。在華美溫暖的文字中將自己的心結(jié)慢慢打開(kāi)，確認(rèn)內(nèi)心的歸宿。正如書(shū)中所說(shuō)“在這浪游的塵世，多少人心醉神茫，能在有生之年，找到心靈的皈依之所，無(wú)論是一地、一人、一事，即是至深福德。”

書(shū)的主角尹長(zhǎng)生，從小天資聰穎，非常受古修拉們的喜愛(ài)，他仁慈的師長(zhǎng)也都極富智慧。但是隨著尹蓮的到來(lái)，長(zhǎng)生的命運(yùn)發(fā)生了巨大的改變。他隨尹蓮來(lái)到了北京，在繁華的大都市中，接受著別開(kāi)生面的教育，身為軍人的“波拉”對(duì)他要求也十分嚴(yán)格。長(zhǎng)生在一個(gè)不太喜歡的環(huán)境中成長(zhǎng)，卻又為了姑姑尹蓮而隱忍努力，成了尹蓮各方面的得力助手。之后的長(zhǎng)生在商場(chǎng)中沉浮，體驗(yàn)了人性的丑惡，充滿欲望的都市終于迫使他回歸凈土，回到自己的家鄉(xiāng)——西藏，他在布達(dá)拉宮前虔誠(chéng)叩首，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水，只為洗盡鉛華。

舉重若輕，又舉輕若重。欲說(shuō)還休，欲休還說(shuō)……終日沉湎于深厚的感情中，一千個(gè)一萬(wàn)個(gè)的不甘心，不愿意正視現(xiàn)實(shí)，狠心地將自己折磨的支離破碎，痛快地大哭一場(chǎng)而后依舊要燦爛地笑著開(kāi)始嶄新的一天。可憐的孩子，不愿打開(kāi)的心結(jié)，逃避現(xiàn)實(shí)的你，終究要明白，唯有，懂得自己才能諒解他人，唯有寬憫他人才能解脫自己。因?yàn)?，每個(gè)人的身上都有自己的陽(yáng)光和隱晦的一面，如日如月，執(zhí)念于覺(jué)悟，一體同源。從現(xiàn)在開(kāi)始，允許自己困惑，懷疑，但心中不能倦意，懈怠。依舊要真誠(chéng)相信，你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)。

即使經(jīng)歷了那么多，索南次仁的心依舊那樣明凈，回歸家鄉(xiāng)時(shí)，僅有三十幾歲的他已有了七十幾歲的滄桑。世事難解，一個(gè)幾經(jīng)商場(chǎng)勾心斗角的商人，竟是如此向往那片圣地，竟是如此渴望一顆圣潔的心?；蛟S在塵世中，就應(yīng)當(dāng)保持著那一顆本源之心，“在人群中有獨(dú)處的心，獨(dú)處時(shí)有人群的愛(ài)”，這也是頗有佛學(xué)見(jiàn)解的臺(tái)灣作家林清玄的話，就如本書(shū)中的主旨之一一般，()最終的索南次仁有著索南次仁的心，有著尹長(zhǎng)生的愛(ài)，在愛(ài)與寧?kù)o中織出了一支美好的樂(lè)曲。之前的種種愛(ài)恨情仇在樂(lè)曲中瞬間化為烏有，所有的一切被重新定義，就像重生一般，新的索南次仁在結(jié)尾中誕生。

正如安意如所說(shuō)的，那些在人世間滾打摸爬的人，是否守著心中的最后一方凈土、一絲光明？是否會(huì)在寂靜無(wú)人處獨(dú)自嘆息甚至咆哮？但至始至終沒(méi)有覺(jué)悟，自己所追求的到底是什么，真的是那至高無(wú)上、手握大權(quán)的統(tǒng)領(lǐng)者？但這又是與別人鉤心斗角、處處提防得來(lái)的。來(lái)世，我愿做個(gè)清清淡淡的人，沒(méi)有過(guò)多的欲望，住在一個(gè)小木屋里，捧上一本書(shū)，坐在窗前，細(xì)細(xì)品味?；蛟S要經(jīng)過(guò)各種跌宕起伏，才換來(lái)這樣的生活，看透人間冷暖，超越自我，此后長(zhǎng)生。

無(wú)論是生活在何方的人，愛(ài)與救贖，死亡與再生，糾纏與解脫，幻滅與真實(shí)，拘禁與自由，都是命定的主題。憶起曾看見(jiàn)的一句話，去西藏，不為朝拜，只為倉(cāng)央。如今未踏西藏土，在一本書(shū)中，領(lǐng)略了濃厚的倉(cāng)央嘉措的情感和藏民們跪長(zhǎng)頭的虔誠(chéng)，一種內(nèi)心汩汩地沉涌、跌宕、終止靜默的情感。終將一日，真正來(lái)到拉薩，面對(duì)恢宏的布達(dá)拉宮，怎能不讓人淚流滿面，面對(duì)大昭寺，也會(huì)長(zhǎng)跪不起。告別欲望最接近佛的位置，尚存的一方凈土，令所有世人心馳神往。最難的是放下，最容易的也是放下，放下之后，只愿與你，一世長(zhǎng)安。

日月星讀后感篇十六

?朝花夕拾》是魯迅先生的一本經(jīng)典散文著作，其中不乏有對(duì)封建舊制度理性的批判，同時(shí)也不缺少對(duì)兒時(shí)美好童年的回憶。溫馨的回憶：如《從百草園到三味書(shū)屋》，作者回憶了兒時(shí)在百草園玩耍和在三味書(shū)屋里學(xué)習(xí)的枯燥；理性的批判：如《瑣記》，作者批判了衍太太的行為，表現(xiàn)了她是一個(gè)自私自利的婦人。

在《朝花夕拾》這本書(shū)中，我最喜歡的文章是《阿長(zhǎng)和》。這篇文章講的是：“阿長(zhǎng)”是作者兒時(shí)的保姆，她迷信，又很樸實(shí)，得知作者想得到《山海經(jīng)》，為其尋購(gòu)并將《山海經(jīng)》贈(zèng)送得作者的故事。

在文中，我最喜歡“阿長(zhǎng)”這個(gè)人物。她是一個(gè)迷信又淳樸的人，得知作者想得到《山海經(jīng)》，為其尋購(gòu)并將《山海經(jīng)》贈(zèng)送得作者。先抑后揚(yáng)，升華了“阿長(zhǎng)”的人性美。

文中是這樣描述《山海經(jīng)》的：是作者“最初得到的，最喜愛(ài)的寶書(shū)”“刻印都十分粗拙的本子”“紙張很黃，圖像也很壞”“甚至幾乎全部用直線湊合”。這說(shuō)明《山海經(jīng)》很破舊，但是作者依舊那么喜愛(ài)它。側(cè)面描寫(xiě)出“阿長(zhǎng)”對(duì)作者的喜愛(ài)，作者喜歡“阿長(zhǎng)”。

?朝花夕拾》，一本好書(shū)，一本經(jīng)典之作，推薦你去讀一讀！

日月星讀后感篇十七

讀完安意如的《日月》，非常動(dòng)容。這是近幾年來(lái)，我讀到的最好的一本書(shū)。雖然情節(jié)很平淡，可以說(shuō)淡如白開(kāi)，但就像書(shū)中所言“內(nèi)心愈愛(ài)重一個(gè)人，外在愈淡然”，就是這樣一種泰然自若的平淡和簡(jiǎn)單，卻點(diǎn)滴滲透出深刻濃烈的情感和思想，讓人欲罷不能。

隨便翻翻的人，你可以說(shuō)她就是一部情感小說(shuō)。但是細(xì)細(xì)品味，你發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)關(guān)于自我拯救自我超脫，迷失卻又尋找自我的故事。它將讓你體會(huì)到，所謂深刻的真摯的愛(ài)，究竟是否我們平常所理解的俗世情感。而人生確實(shí)是一次長(zhǎng)途跋涉的旅行，在萬(wàn)千變化風(fēng)景中，以我們逐漸蒼老的容顏和流逝的生命與時(shí)間的坐標(biāo)對(duì)抗，如何在茫茫人海中找到一個(gè)屬于自己的心靈家園，使自己長(zhǎng)年累月在這個(gè)荒蕪世間飽受蹂躪的心保持高度的敏感和靈氣和柔軟。我們終其一生的行走和前進(jìn)，都是為了回到最初開(kāi)始的地方，行走和前進(jìn)，只是一個(gè)懂得和救贖過(guò)程，我們想要抵達(dá)的理想彼岸，原來(lái)在離我們最近的地方。我們?cè)?jīng)如此決然的離開(kāi)，也總有一朝會(huì)不顧一切的回去，萬(wàn)水千山都無(wú)法阻擋你的腳步，狂風(fēng)暴雨冰雪凍霜都不會(huì)磨滅你回歸的意志。它將引導(dǎo)我們完成一場(chǎng)平靜又徹底的自我救贖。情節(jié)如此簡(jiǎn)單，甚至你看不到一點(diǎn)點(diǎn)的起伏，但分明感受它在慢慢滲透你的思想，你的靈魂，滲透你身上每一個(gè)毛孔，你仿佛在接受一場(chǎng)隆重盛大的洗禮，內(nèi)心有所惆悵，更多的卻是深切的期望，你將強(qiáng)烈的感受到平靜海面下的洶涌波濤，正在以一種從容不迫又無(wú)法抗拒的力量和速度向你襲來(lái)，你無(wú)法躲開(kāi)，無(wú)法思考，只得靜待這種猛烈的沖擊。

我喜歡長(zhǎng)生。這應(yīng)該就是我夢(mèng)中的男子。深刻，內(nèi)斂，沉默寡言，純良，自我犧牲，無(wú)私，寬闊，懂得成全和表現(xiàn)漠然，內(nèi)心卻熱烈而堅(jiān)定執(zhí)著。他對(duì)尹蓮的愛(ài)，跨越年齡差距的愛(ài)，超越身份的愛(ài)，一種遵循內(nèi)心所向的愛(ài)，一份不得不隱秘深藏卻又無(wú)悔承受和付出給與的情感，這種愛(ài)不是單純的戀母情節(jié)，而是一種天性，就像我們天生喜歡大自然的美好，是一種遵從內(nèi)心的本能的情感，一種純粹男人對(duì)女人的愛(ài)，純凈潔白，熱烈如火，卻有淡然如水，細(xì)膩之中透出強(qiáng)大的力量，狂熱之中散發(fā)如水溫情。以我的理解，書(shū)名日月，其中就有一層含義，暗示長(zhǎng)生是這樣一個(gè)有著日之光芒萬(wàn)射的強(qiáng)大光源和月之清冷的氣場(chǎng)特質(zhì)的男子，他的情感必然也是如日月一樣，散發(fā)著溫暖的力量，卻注定隱匿在黑暗之中。因?yàn)椴坏靡?，長(zhǎng)生成全尹蓮和謝江南的圓滿，獨(dú)自承受內(nèi)心煎熬和孤寂，強(qiáng)大如長(zhǎng)生，這樣一個(gè)有著聰慧寬闊的佛心，依然無(wú)法逃脫愛(ài)情帶給他的枷鎖和痛苦。缺憾的存在，無(wú)損事物本身所具備的魅力和美好。自由和愛(ài)情也許真的很難并行生存。取舍變得意味深長(zhǎng)。得失因此更加意義非凡。長(zhǎng)生甘愿為此默默轉(zhuǎn)身和隱匿。但這并非最重要的，尹蓮的出現(xiàn)和存在其實(shí)就是一個(gè)契機(jī)，她來(lái)引領(lǐng)長(zhǎng)生認(rèn)識(shí)和去向他的根源和歸宿所在。長(zhǎng)生勢(shì)必要經(jīng)歷這樣的情感洗禮和生命歷練，才能夠意識(shí)到當(dāng)初他離開(kāi)寺廟時(shí)住持說(shuō)的那番話：次仁；無(wú)論你走的多遠(yuǎn)，無(wú)論你將來(lái)經(jīng)歷什么，都不要忘了，自己是誰(shuí)，不要忘了，這里是你的故鄉(xiāng)，當(dāng)你找不到方向的時(shí)候，就是你該回來(lái)的時(shí)候。但是若非尹蓮將他帶走，義無(wú)反顧投向未知的繁華俗世，日后的長(zhǎng)生又怎能懂得住持的話中深意呢？所以與其說(shuō)是長(zhǎng)生成全了尹蓮，不如說(shuō)是尹蓮喚醒了長(zhǎng)生沉睡在心，圓了長(zhǎng)生的夢(mèng)。那么在最初時(shí)，他們的相遇也都可解了，這是必然的，他們勢(shì)必要在彼此的生命中走過(guò)，相互依存，然后分離，相忘于俗世。

長(zhǎng)生的身體和靈魂里留著藏族男子的血液，雖然長(zhǎng)時(shí)間被凝結(jié)，卻從未被沖淡和遺忘，無(wú)論故鄉(xiāng)在多么遠(yuǎn)方，血液和故土惺惺相惜心有靈犀，隨時(shí)連結(jié)在一起，回到最初，可以看到最初的自己，那個(gè)地方，就是長(zhǎng)生的歸宿。是他終其一生，都無(wú)法離開(kāi)的，他的心靈歸處。所以，佛，召喚你，引領(lǐng)你，來(lái)度你，長(zhǎng)生。你勢(shì)必坦然的回去，以當(dāng)時(shí)離開(kāi)時(shí)的義無(wú)反顧之勢(shì)，來(lái)完成心靈的超度。所不同的是，離開(kāi)時(shí)，你內(nèi)心惘然迷茫，回來(lái)時(shí)，你已心如明鏡，情如日月，胸懷坦蕩，昭然若世。當(dāng)尹蓮帶你走過(guò)這千山萬(wàn)水，看這人生百態(tài)，俗世紅塵，在某一刻，你終于明白，所有熱烈都將歸于平淡，所有繁華都將趨向寂然，所有的愛(ài)，也不過(guò)是風(fēng)過(guò)水面留下的那一點(diǎn)點(diǎn)漣漪，它最終也只是留在過(guò)去，下一刻你終得安然。而你所持有的光明不會(huì)黯然，你所保有的強(qiáng)大，也從不會(huì)退場(chǎng)，你內(nèi)心深處的希望之花，正以一種清冷的姿勢(shì)綻放，卻最靠近這個(gè)世間溫暖厚實(shí)的土壤。

桑吉和縵華是打動(dòng)我的另外兩個(gè)人。他們是有著和長(zhǎng)生相同的靈魂和共同屬性特質(zhì)的人。

日月星讀后感篇十八

《日月》是安意如歷時(shí)四年寫(xiě)成的一部長(zhǎng)篇，書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)道：“這是一部關(guān)于西藏，關(guān)于倉(cāng)央嘉措，關(guān)于告別欲望、重返凈土的靈性之書(shū)。

人的一生，其實(shí)都行走在尋找光的漫長(zhǎng)旅途中。正如尹長(zhǎng)生，亦可喚索南次仁。六歲時(shí)，他因命運(yùn)的牽引遇見(jiàn)尹蓮，一個(gè)至善女子，離開(kāi)了他的根——西藏。正如羅布所說(shuō)：次仁身上有種與生俱來(lái)的靈性，這種靈性源自于高原，亦終將歸屬于高原。最終，經(jīng)歷了三十一年的人世浮沉，長(zhǎng)生隨波逐流，身不由己，迷失在城市叢林。在他內(nèi)心被欲望塞滿的時(shí)候，命運(yùn)的力量終召喚他回到故土。

生命是一條河流，靜緩、深闊、恒無(wú)止息，它屬于存在于世的所有生靈，最終的指向，都是內(nèi)心的平靜與安然。長(zhǎng)生離開(kāi)了故鄉(xiāng)，來(lái)到一個(gè)沒(méi)有意思痕跡與他曾經(jīng)生活的世界相同的地方。在那里，尹蓮是他唯一的依靠。這么一個(gè)淡然，無(wú)爭(zhēng)的少年，注定與他的世界格格不入?；蛟S，是他的淡然，是他與眾不同的魅力。在這三十一年間的沉浮中，他學(xué)會(huì)了自己厭惡的奸詐、計(jì)謀，早已失去了曾經(jīng)的赤子之心。他深知，自己至深的辜負(fù)在于他默默成為心機(jī)深沉、謀定而后動(dòng)的人，背離了尹蓮懷有的美妙愿望。在三十一年的浮華虛榮中的掙扎之后，他選擇了回歸。沿著來(lái)時(shí)的路，與記憶纏斗，尋找本真的自己。他內(nèi)疚自責(zé)，一次又一次以責(zé)任為由讓自己心安理得的拖延，來(lái)掩飾對(duì)塵世的執(zhí)念。在命運(yùn)的召喚下，在日月的指引下，突然不再執(zhí)念，猶豫，決意舍棄一切牽絆，讓心靈回歸那片高原。多年的纏斗，在他轉(zhuǎn)身那一剎那釋然。塵世中相搏相斗，勝負(fù)無(wú)終。而放下了，便勝出了。日月為明，指引他覺(jué)悟，繼續(xù)前行。

耽于記憶的人，縱然經(jīng)歷漫長(zhǎng)時(shí)光，行過(guò)千山萬(wàn)水，亦不過(guò)是畫(huà)地為牢。

對(duì)于長(zhǎng)生，遺忘便是一生。尹蓮，六歲遇見(jiàn)，她為他帶去嶄新的世界，不同尋常的經(jīng)歷，長(zhǎng)生三十七年的生命因她而真實(shí)?？墒?，與、對(duì)于他來(lái)說(shuō)，對(duì)尹蓮的愛(ài)從未獲得想要的回應(yīng)。他最深的悲，是真實(shí)的感情不能流露，不被允許。睿智的尹蓮她怎會(huì)不知？世上最痛苦的事，不是你愛(ài)一個(gè)人，愛(ài)到愿意為他不計(jì)代價(jià)付出一切，而是明明知道被人深?lèi)?ài)著卻不能有所回報(bào)。她能做的只是小心翼翼地保護(hù)著一份感情，無(wú)聲無(wú)息地放他離開(kāi)，解開(kāi)束縛他夙愿的枷鎖，換他的海闊天空。人與人的相遇，不是為了尋找彼此，而是找尋真實(shí)的自己。在長(zhǎng)生的遺忘之途中，蘇縵華，便是這樣的存在。欣賞這樣的女子，懷著對(duì)倉(cāng)央嘉措的信仰，尋找自己的佛，雖是叱咤于商場(chǎng)的女子，卻生性清閑散淡。明明相愛(ài)至深，至誠(chéng)，如此執(zhí)拗的人，訣別之時(shí)，她卻無(wú)淚。對(duì)于她而言，生死離別亦可悄無(wú)聲息。背負(fù)著愛(ài)的'回憶，她寸步難行。在日月的容光牽引下，她遇見(jiàn)了長(zhǎng)生，她的佛，她一直在尋找與等待的倉(cāng)央嘉措。于縵華，遇見(jiàn)長(zhǎng)生，不過(guò)是證了前緣，應(yīng)了后面那句，只為今生與你相遇。長(zhǎng)生對(duì)尹蓮的虔誠(chéng)，是如對(duì)生命，與其說(shuō)是心靈的回歸，倒不如說(shuō)是對(duì)她執(zhí)念的化盡。知曉長(zhǎng)生過(guò)去的縵華，不愿放縱自己的愛(ài)去糾纏，增添他的煩惱。與他尊貴的靈魂相比，愛(ài)戀只是微塵?？墒菤q月滄桑，人生破敗之后，會(huì)有一些人、一些事值得深信不疑。于縵華，長(zhǎng)生便是這樣的存在。于是，她用她的愛(ài)來(lái)供養(yǎng)他，懷著虔誠(chéng)的心陪他，輾轉(zhuǎn)在山水之間，如此，便是一生。

如月為明，容光必照。在命運(yùn)的牽引下，長(zhǎng)生終究覺(jué)悟，在這高原讓心靈回歸。覺(jué)悟，不是此生終止。覺(jué)悟，是為了繼續(xù)前行。

日月星讀后感篇十九

“未曾相見(jiàn)已相識(shí)，未曾相識(shí)已相思?！笨粗@句，會(huì)想起一個(gè)素未謀面的朋友。相識(shí)很偶然，卻又像是命中注定，不知是緣，還是劫。他道，跟你的相遇我始料未及。

這本書(shū)時(shí)空交錯(cuò)，緩緩訴說(shuō)長(zhǎng)生的過(guò)去與現(xiàn)在及未來(lái)，訴說(shuō)人間的愛(ài)恨情仇，生離死別。

這也許是個(gè)回歸本真，尋找自我的故事。六歲前的次仁生活在寺廟里，清貧而單純。六歲后的長(zhǎng)生生活在都市里，浮華而虛偽。三十一年的眷戀，換來(lái)的多是罪孽與污垢，幸而他內(nèi)心的光芒不曾隕滅，淪陷紅塵后仍能及時(shí)放下退出。

他善于隱忍，默默愛(ài)一個(gè)人愛(ài)了三十幾年，在終于決定離開(kāi)時(shí)才道出自己隱藏的感情，“這么多年，我用盡心機(jī)和手法來(lái)編織謊言，欺騙自己，也始終能夠僥幸涉險(xiǎn)而過(guò)，但這實(shí)無(wú)意趣?！薄白约簲?shù)十年如一日地愛(ài)著身后那個(gè)女人?？v然她已為人妻，為人母，縱然她已不再年輕?！彼麉s始終只能喚她姑姑，看著她的愛(ài)分給其他人。無(wú)論外界如何殘酷，他依然刀槍不入，云淡風(fēng)輕，唯有面對(duì)尹蓮的無(wú)心傷害，才會(huì)有錐心之痛。他為了尹蓮，可以低到塵埃里，逼迫自己做自己厭惡的事。尹蓮心中亦是痛苦的，“世上最痛苦的事，不是你愛(ài)一個(gè)人，愛(ài)到愿意為他不計(jì)代價(jià)付出一切，而是，你明明知道被人深?lèi)?ài)著，卻不能有所回報(bào)?！彼麄冎g的距離從一開(kāi)始就難以跨越。

長(zhǎng)生身在繁華都市里，享受著他人羨慕、渴求的“幸福”生活，但他與這樣的生活是無(wú)法融合的。無(wú)處傾訴，默默承受。他的歸宿，在不受商業(yè)文明侵染之地。在那里，或素凈，或蒼涼，或壯美，或靜寂，或夢(mèng)幻，或莊肅，令人神往，使人心安，聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音。

長(zhǎng)生給我的感覺(jué)：純凈，簡(jiǎn)單。溫文爾雅，始終持著善念。明朗如日，清冷如月。這些，和尹蓮的潔凈力量有關(guān)。

在三十幾年的時(shí)光里，他選擇了遺忘，也選擇了銘記。他經(jīng)歷了許多刻骨銘心之事，“對(duì)尹蓮愛(ài)戀之無(wú)望，對(duì)sam衷情之辜負(fù)，與范麗杰情感之糾結(jié)；尹守國(guó)故去讓他領(lǐng)會(huì)到人生之空幻，對(duì)趙星野的背叛讓他體驗(yàn)到俗世欲望、利益對(duì)操守的沖擊；”他曾沉迷于商業(yè)游戲的快感，心由此蒙上灰塵，看不見(jiàn)自己。

隨著使他受益良多的'尹守國(guó)和視為另一個(gè)自己的sam的離世，他漸漸覺(jué)悟。為尋找生命的價(jià)值，尋找自己的根，洗清自己的罪孽，他決定要離開(kāi)。離開(kāi)時(shí)，他對(duì)尹蓮道出了自己隱藏多年的感情，斬?cái)嗔伺c范麗杰的糾纏，向趙星野解釋自己背叛的原因。他替尹蓮和惜言想到了未來(lái)，設(shè)立了各種基金。他也設(shè)立了以求能幫助到那些孤兒的基金。他的離開(kāi)，是決絕的。

幸而后來(lái)，歷經(jīng)滄桑，不斷修行的長(zhǎng)生遇見(jiàn)了素雅的蘇縵華。他說(shuō)，“等我回來(lái)，我們一起回墨脫?！闭嬲媸?，“轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，只為途中與你相見(jiàn)?！泵凶⒍ǖ南嘤?，來(lái)得格外分明。

以下是書(shū)中談及的倉(cāng)央嘉措詩(shī)作的漢語(yǔ)譯本大意，偶爾被擊中內(nèi)心，猝不及防：

“第一最好不相見(jiàn)，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛(ài)，如此便可不相棄。

第六最好不相對(duì)，如此便可不相會(huì)。

第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)。

第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。”

日月星讀后感篇二十

今天，我讀了一本書(shū)。是關(guān)于日月潭的一個(gè)古老傳說(shuō)。

很久很久以前，有兩條惡龍吞下了月亮和太陽(yáng)，天地間黑乎乎一片。人們?yōu)榱私捣糊?，讓日月重回天地，人們成群的聚集在一起商量辦法。有人說(shuō)：“惡龍躲在潭底，需要請(qǐng)水性特別好的人才能打敗它們！”還有人說(shuō)：“想打敗惡龍，就需要拿到阿里山的兩件寶貝――金剪刀和金斧頭才行?！笨傻侥膬喝フ宜蕴貏e好的人呢？在人們一籌莫展的時(shí)候，年輕的漁民大尖哥和漂亮的水社姐挺身而出，要去打敗惡龍。

大尖哥和水社姐手拿砍刀，高舉火把，不知過(guò)了幾天幾夜，他們才來(lái)到阿里山，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦才拿到金剪刀和金斧頭。他們又累又餓，但想到要打敗惡龍，救出日月，渾身就有力氣了！他們翻山越嶺，歷盡艱辛，終于回到了潭邊。他們跳入潭中，和惡龍激戰(zhàn)了三天三夜，最終大尖哥用金斧頭砍死了兩條惡龍，水社姐用金剪刀剪開(kāi)了龍的肚子，救出了太陽(yáng)和月亮，人們終于又見(jiàn)到了光明！

大尖哥和水社姐累倒了。轉(zhuǎn)眼間，大尖哥和水社姐就化作為兩座青山，永遠(yuǎn)地守衛(wèi)在潭的兩邊。人們?yōu)榱思o(jì)念這兩位英雄，便把這兩座山分別叫做大尖山和水社山，潭就叫日月潭。

我讀了這本書(shū)，我覺(jué)得大尖哥和水社姐是多么偉大啊！他們?yōu)榱税傩盏睦婧托腋＃瑲v盡艱辛，英勇作戰(zhàn)而獻(xiàn)身。我要學(xué)習(xí)他們自信、頑強(qiáng)、英勇、樂(lè)于助人的崇高品質(zhì)。在學(xué)習(xí)和生活中我們都會(huì)遇到苦難，只有我們堅(jiān)持不懈，就能克服苦難，獲得成功。

這個(gè)傳說(shuō)也告訴我們，凡是做壞事破壞人民幸福生活的壞蛋，最終是沒(méi)有好下場(chǎng)的。

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