閱讀的過程中，要注重理解作者的意圖和表達(dá)方式。好的總結(jié)應(yīng)該具備準(zhǔn)確性、簡潔性和邏輯性，能夠清晰地傳達(dá)自己的觀點(diǎn)和體會(huì)。每個(gè)范文都有其獨(dú)特之處，我們可以從中挑選適合自己風(fēng)格和需要的寫作素材。
女性教育的論文篇一
教學(xué)反思就是教師自覺地把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐,作為認(rèn)識對象而進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結(jié),從而進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài),使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。
教學(xué)反思不僅是個(gè)人的思想需要,而且是一種高尚的精神活動(dòng),是精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)。反思是一種手段。反思后則奮進(jìn)。存在問題就整改,發(fā)現(xiàn)問題則深思,找到經(jīng)驗(yàn)就升華。如此說來,教學(xué)反思的真諦就在于教師要敢于懷疑自己,敢于和善于突破、超越自我,不斷地向高層次邁進(jìn)。教學(xué)反思是教師自身自覺地把自己的教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)識對象進(jìn)行反觀自照,屬于“個(gè)人奮斗”。你可能在燈光下靜夜思,回顧和展望。你可能倚著窗口,遙望星空,夜不能寐。正因?yàn)榻虒W(xué)反思具有別人不可替代的個(gè)性化特征,你就有可能形成個(gè)性化的教學(xué)模式。
第一,行動(dòng)研究法。即把自己的教學(xué)實(shí)踐作為一個(gè)認(rèn)識對象放在歷史過程中進(jìn)行思考和梳理。同時(shí)開辟信息綠色通道,不斷地獲取學(xué)生的反饋意見,并把它作為另一個(gè)認(rèn)識對象進(jìn)行分析,最后把兩個(gè)具體的認(rèn)識對象揉在一塊兒整合思考。教學(xué)反思貫穿于你的教學(xué)生涯,而不是某一階段的特殊任務(wù)。我思故我在,我思故我新。
第二,比較法。教學(xué)反思需要跳出自我,反思自我。所謂跳出自我就是經(jīng)常地開展聽課交流,研究別人的教學(xué)長處,尤其是要研究優(yōu)秀教師、特級教師的教學(xué)思想。他山之石,可以攻玉,通過學(xué)習(xí)比較,找出理念上的差距,解析手段、方法上的差異,從而提升自己。當(dāng)然,無論是運(yùn)用行動(dòng)研究法還是比較法,我們都需要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論,提高自己的理論水平,達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山斜的境界。
3“月后思”:對于自己一個(gè)月的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行梳理。如:月考后質(zhì)量分析。
4.“期末思”:即通行的期末質(zhì)量分析,這是比較完整的階段性分析。通過期末考核,召開學(xué)生座談會(huì),聽取家長意見,從而進(jìn)行完整的整合思考;也可以以一個(gè)學(xué)期、一個(gè)學(xué)年或一屆教學(xué)的宏觀反思。
教學(xué)反思是一種有益的思維活動(dòng)和再學(xué)習(xí)活動(dòng)。原本是我教學(xué)中的一種隨筆,自己堅(jiān)持寫了多年。那時(shí)并沒有誰來要求我,是自己在教學(xué)實(shí)踐中的一種即時(shí)靈感。
在那些靈感中,我曾經(jīng)記錄了孩子們課堂上閃光的身影,留下了我心中許多的不自禁的感動(dòng);那里有我教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的精彩描繪,也有我工作不慎時(shí)捅下的漏洞;在那里,我曾經(jīng)不斷地刷新一個(gè)真實(shí)的自我,也曾經(jīng)輕輕地汲取營養(yǎng)為自身內(nèi)需做補(bǔ)充;那里有我的憂慮和困惑,那里也有我的歡歌和笑語;更值得一提的是,那里記載著我嘗盡了酸甜苦辣后的'欣然:一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地向前走,換來了一個(gè)又一個(gè)的小小成功。我曾經(jīng)在內(nèi)心一遍又一遍地對自己說:真心地感謝吧——教學(xué)反思。它給了我一個(gè)工作反省的機(jī)會(huì),給了我一方滋養(yǎng)孩子成長的沃土,給了我一片展示自己才華的天地,幫助我一天天變得成熟、變得聰明。我永遠(yuǎn)會(huì)對它有一份鐘情。
后來,教學(xué)反思不再為我所有,卻衍生成教學(xué)備課中的一種規(guī)定。它要求我們寫出東和西,寫出南和北。有些方面俱細(xì)之極很不容易被接受。尤其是教學(xué)中沒有什么觸動(dòng)而無病呻吟時(shí)的反思,簡直叫人覺得是一種難受。
我常想,教學(xué)反思畢竟是一種促進(jìn)教學(xué)提高的手段或方式。它需要執(zhí)筆者的用心,也需要執(zhí)教中的細(xì)心,更需要過程中的真心。它不是靠規(guī)定就能生發(fā)出來的靈性。
女性教育的論文篇二
1.利用多種教學(xué)手段，增加學(xué)生興趣
隨著新課改的實(shí)施，人們更加注重對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，目前，環(huán)境教育不僅傳授理論知識，而且讓學(xué)生建立正確的價(jià)值觀對待環(huán)境問題，培養(yǎng)在日常生活中保護(hù)環(huán)境的意識，探究產(chǎn)生環(huán)境問題的根本原因和解決辦法，督促自身形成良好的環(huán)境行為。第一，可以將多媒體技術(shù)應(yīng)用于課堂上，利用幻燈片等現(xiàn)代多媒體技術(shù)，讓學(xué)生真切地感受到大自然的魅力，將學(xué)生接觸不到的自然環(huán)境放映出來，激發(fā)學(xué)生對地理學(xué)科的興趣，調(diào)動(dòng)積極性，同時(shí)也可以活躍課堂氛圍，讓學(xué)生在輕松愉快中學(xué)習(xí)知識，接受知識，理解知識，提高學(xué)習(xí)效率。在高中地理教學(xué)中，教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)，探討適合環(huán)境發(fā)展的教學(xué)模式，提高課堂教育效果。第二，在高中地理課堂上，也要注重學(xué)生的層次不同特點(diǎn)，在課堂上可以組織一些課堂活動(dòng)提高學(xué)生的興趣，讓學(xué)生參與到課堂中。開拓學(xué)生視角，使學(xué)生的思維不只局限于單方面，客觀地分析地理環(huán)境問題，同時(shí)也可以提高環(huán)境保護(hù)意識。另外，教師可以延伸課堂內(nèi)容，讓學(xué)生自己去調(diào)查與環(huán)境相關(guān)的資料作為作業(yè)。比如在講陸地和海洋章節(jié)時(shí)，讓學(xué)生課下統(tǒng)計(jì)家中日用水量和浪費(fèi)程度，可以幫助學(xué)生建立節(jié)約用水意識。
2.注重開展實(shí)踐活動(dòng)
只有在實(shí)踐中才能看到學(xué)生的環(huán)境意識，學(xué)生環(huán)境意識的形成也依靠實(shí)踐，想在地理課堂中滲透環(huán)境教育，就要帶領(lǐng)學(xué)生走出可以課堂，多開展課外實(shí)踐活動(dòng)，在課外活動(dòng)中得到資料，以便分析和解決問題。為了使環(huán)保意識真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，也應(yīng)該從家庭方面進(jìn)行教育，比如適當(dāng)開展一些主題活動(dòng)，讓家長也參與其中，讓環(huán)境教育走進(jìn)家庭，讓學(xué)生多方面得到教育。也可以在地球日、植樹節(jié)、世界環(huán)境日等環(huán)保節(jié)日，組織學(xué)生開展宣傳活動(dòng)，讓學(xué)生從中感受到人們對和環(huán)境的破壞程度，肯定環(huán)境保護(hù)的重要性。比如組織學(xué)生開展回收廢品，觀測氣象等活動(dòng)，讓學(xué)生親身體會(huì)環(huán)境問題，直面了解環(huán)境知識，從而更好地將環(huán)境知識轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識。通過課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，在真實(shí)的環(huán)境中體會(huì)，深刻了解環(huán)境的重要性，將課本的理論知識轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘Ｉ畹牧己昧?xí)慣，在思想上提高自己，積極主動(dòng)地接受環(huán)境教育知識。
3.高中地理教學(xué)中滲透環(huán)境教育的必要性
高中地理教學(xué)中滲透環(huán)境教育，是教學(xué)改革的重要目標(biāo)，也是新課改的表現(xiàn)之一。教師不僅要在教學(xué)時(shí)挖掘教材深層次內(nèi)容，讓學(xué)生明白自然和人類必須和諧相處，才能共存于這個(gè)地球上，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的教育，充分體現(xiàn)教學(xué)的價(jià)值。高中的教學(xué)，是在學(xué)生剛剛形成社會(huì)意識的.時(shí)候，對學(xué)生的人生發(fā)展有著決定性的作用，在此時(shí)加強(qiáng)環(huán)境教育，才能夠從根本上加強(qiáng)人類對自然環(huán)境的保護(hù)意識。高中地理學(xué)主要研究自然環(huán)境和人類社會(huì)行為，二者的關(guān)系緊密相連，相互影響，地理學(xué)科的綜合性相對較強(qiáng)，所以在高中地理教學(xué)中滲透環(huán)境教育是非常有必要的。
4.結(jié)語
環(huán)境問題是目前全球都關(guān)注的問題，社會(huì)的飛速發(fā)展，工業(yè)的發(fā)達(dá)，導(dǎo)致環(huán)境問題也越來越嚴(yán)重。我國時(shí)刻強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，高中階段對學(xué)生的教育尤為重要，所以，在高中地理課堂上滲透環(huán)境教育，迫在眉睫，必須真正提高環(huán)境保護(hù)意識，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合，讓學(xué)生自覺地樹立環(huán)保意識。
女性教育的論文篇三
美國學(xué)校的心理健康教育產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)美國處于工業(yè)化和城市化的加速時(shí)期，激烈的社會(huì)變革所帶來的兒童的適應(yīng)、情緒、行為問題日益嚴(yán)重。隨著兒童勞動(dòng)法、義務(wù)教育法、移民法等法律的陸續(xù)頒布，美國的教育也發(fā)生了巨大的變化。學(xué)校越來越意識到兒童心理問題的嚴(yán)重性和緊迫性，這一狀況導(dǎo)致了兒童心理研究運(yùn)動(dòng)的興起。1886年，lighterwitmer在美國的賓西尼亞州立大學(xué)建立了世界上第一個(gè)兒童心理咨詢診所，開創(chuàng)了心理學(xué)為教育實(shí)踐服務(wù)的先河。許多學(xué)校紛紛效仿，學(xué)校心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，高校心理健康教育體系也隨之逐步形成。
同美國一樣，中國學(xué)校的心理健康教育也是順應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要而產(chǎn)生的。20世紀(jì)80年代，隨著我國改革開放的不斷深入，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，教育理論工作者和實(shí)踐工作者以及社會(huì)大眾開始關(guān)注學(xué)校心理健康教育。1982年，北京師范大學(xué)率先成立心理測量與咨詢中心，開展心理健康教育。1984年，北京大學(xué)建立心理健康咨詢室。1986年，華東師范大學(xué)成立了學(xué)生問題咨詢所。隨后，各個(gè)高校的大學(xué)生心理健康教育機(jī)構(gòu)如雨后春筍相繼成立。
(一)機(jī)構(gòu)人員比較
美國大學(xué)生心理健康教育機(jī)構(gòu)一般為學(xué)校的正式機(jī)構(gòu)，獨(dú)立運(yùn)作。配備一定數(shù)量的專職人員，從事大學(xué)生心理健康教育工作需取得咨詢心理學(xué)、臨床心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等學(xué)科的博士學(xué)位，同時(shí)需具有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。取得教育學(xué)碩士的從業(yè)人員，需繼續(xù)完成2年半左右的心理健康教育教師證書計(jì)劃課程，并完成1000小時(shí)以上的實(shí)習(xí)和綜合性證書考試后方可開展心理咨詢工作(碩士后學(xué)歷)1。心理健康教育的咨詢員必須持有咨詢員職業(yè)考核通過的資格證書。目前，全美學(xué)校符合條件且從事此項(xiàng)工作的心理學(xué)家的人數(shù)在22000到25000人之間，與學(xué)生的比例約為1:1500。
我國高校的心理健康教育機(jī)構(gòu)大部分掛靠于學(xué)工處，真正專司其職獨(dú)立運(yùn)作的機(jī)構(gòu)較少。人員配備上大多為兼職，專職人員所占比例極少，學(xué)歷層次參差不齊，學(xué)科背景不盡相同，出現(xiàn)心理學(xué)、思想政治教育學(xué)、醫(yī)學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等各種學(xué)科背景交織的復(fù)雜局面，而且從業(yè)人員嚴(yán)重不足。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國高校心理健康教育師生比例遠(yuǎn)低于1:5000。
(二)內(nèi)容比較
美國高校心理健康教育的內(nèi)容，主要包括學(xué)生心理健康咨詢、生活指導(dǎo)、生涯輔導(dǎo)、磋商性服務(wù)等。目的在于培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理品質(zhì)，積極的生活態(tài)度和認(rèn)知方式。著眼于大學(xué)生的實(shí)際生活，引導(dǎo)大學(xué)生健康、快樂地生活，追求幸福與美好，提升大學(xué)生的生活質(zhì)量。
中國高校心理健康教育的內(nèi)容主要有：智力發(fā)展教育，非智力因素的培養(yǎng)，挫折應(yīng)對教育，健康人格教育，青春期教育，交往技能教育，心理疾病的防治教育等。內(nèi)容設(shè)計(jì)主要集中在如何預(yù)防和治療心理障礙，解決各種心理問題上。目的是引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，著重發(fā)展大學(xué)生學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣，幫助解決大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理問題，完善大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)心理素養(yǎng)。
(三)實(shí)施途徑比較
美國高校心理健康教育的實(shí)施途徑主要有：學(xué)生自我心理保健教育;校園生活的滲透作用;進(jìn)行社會(huì)服務(wù);設(shè)立健康圖書館。
在心理健康教育實(shí)施上，中國高校亦有獨(dú)到之處：普及教育與自我教育相結(jié)合;具有較完善的心理咨詢值班制度;開展豐富多彩的心理健康教育活動(dòng);咨詢活動(dòng)形式多樣;建立大學(xué)生心理檔案。
二、啟示與借鑒
(一)建設(shè)專業(yè)化、職業(yè)化、專家型隊(duì)伍
1.堅(jiān)持專業(yè)化發(fā)展。一要豐富專業(yè)理論。建設(shè)心理健康教育培養(yǎng)和研修基地，定期組織心理咨詢師培訓(xùn)班，對從業(yè)人員進(jìn)行思想政治教育原理、管理學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)等方面的理論培訓(xùn)，增強(qiáng)其專業(yè)理論水平。二要提升業(yè)務(wù)技能。通過定期舉辦心理健康教育論壇，鼓勵(lì)從業(yè)人員積極開展調(diào)研，圍繞大學(xué)生心理健康教育中出現(xiàn)的.問題進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，從而全面提升實(shí)務(wù)操作技能。三要更多地開設(shè)心理健康教育專業(yè)。積極探索，勇于實(shí)踐，加強(qiáng)心理健康教育的專業(yè)研究，不斷完善學(xué)科建設(shè)，從根本上推動(dòng)大學(xué)生心理健康教育專業(yè)化進(jìn)程。
2.推進(jìn)職業(yè)化進(jìn)程。一要推行并完善資格準(zhǔn)入制度。實(shí)行職業(yè)資格認(rèn)證制度，規(guī)范心理咨詢師持證上崗、定期培訓(xùn)和資格審查制度。二要制定切實(shí)可行的心理健康教育職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。從業(yè)人員要認(rèn)清職業(yè)定位與相應(yīng)任務(wù)，按時(shí)完成預(yù)期的職業(yè)目標(biāo)。三要建立獨(dú)立的職務(wù)評定體系。教育行政部門和高校要結(jié)合心理咨詢師資格認(rèn)證條件，制定心理咨詢師專業(yè)技術(shù)職務(wù)評審標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施細(xì)則，實(shí)行獨(dú)立的評審指標(biāo)、序列和程序。四要健全職業(yè)評價(jià)機(jī)制。依據(jù)人力資源管理理論，設(shè)計(jì)制定較為科學(xué)的職業(yè)績效評價(jià)體系，實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生與自我評價(jià)相結(jié)合，定量與定性評價(jià)相統(tǒng)一。
3.建設(shè)專家型隊(duì)伍。一要培養(yǎng)專家造就意識。政府要把心理咨詢師當(dāng)成人才來定位，明確心理健康教育專家的培養(yǎng)方向和步驟。適時(shí)建立健全‘‘高校心理咨詢師人才庫”并納入國家和地方人才建設(shè)范疇去規(guī)劃。二要?jiǎng)?chuàng)設(shè)專家造就環(huán)境。組織心理健康教育理論和實(shí)踐研究，開展學(xué)術(shù)交流。鼓勵(lì)引導(dǎo)成立心理健康教育協(xié)會(huì)或研究會(huì)，利用協(xié)會(huì)開展資格評估、業(yè)務(wù)培訓(xùn)和咨詢服務(wù)。三要固化專家造就路徑。要通過設(shè)立研究課題，劃撥研究基金，鼓勵(lì)從業(yè)人員開展相應(yīng)的學(xué)術(shù)研究。
行資格準(zhǔn)入制度時(shí)，可考慮先降低門檻，允許心理健康教育專業(yè)(本科)畢業(yè)生可以暫時(shí)獲得心理健康教育從業(yè)人員任職資格。以后逐步過渡到碩士、博士研究生。
(二)科學(xué)開設(shè)心理健康教育課程
1.基礎(chǔ)課程的開設(shè)?？梢栽诖髮W(xué)生中開設(shè)普通心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等基礎(chǔ)課程，目的是增加大學(xué)生對各種心理現(xiàn)象的理解。
2.實(shí)用性課程的開設(shè)。在大學(xué)不同階段，開設(shè)入學(xué)適應(yīng)性教育、專業(yè)認(rèn)知、學(xué)習(xí)策略、人際交往、情緒調(diào)節(jié)、擇業(yè)與求職等課程，側(cè)重解決具有共性的心理問題。
3.設(shè)計(jì)有針對性的心理輔導(dǎo)活動(dòng)。針對不同年級學(xué)生的實(shí)際需要，安排不同的教學(xué)計(jì)劃，解析有代表性的案例，把重點(diǎn)放在解決問題的過程中，以提高大學(xué)生解決心理問題的能力，達(dá)到助人自助的目的。
(三)拓寬心理健康教育的實(shí)施路徑
1.在我國高校心理健康教育現(xiàn)行有效實(shí)施途徑的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓寬實(shí)施路徑。以宿舍、班級為單位，挑選各方面優(yōu)秀、心理素質(zhì)好的學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)。發(fā)揮“朋輩”心理輔導(dǎo)員的作用，盡量做到8—12個(gè)人中有一個(gè)‘‘朋輩輔導(dǎo)員”定期帶領(lǐng)自己小組的成員，針對共同感興趣的主題進(jìn)行討論，彼此支持、幫助。及時(shí)發(fā)現(xiàn)同學(xué)中存在的問題，便于學(xué)生和心理咨詢師、輔導(dǎo)員之間的溝通，更有利于在學(xué)生中廣泛宣傳心理健康教育知識。
2.在高校心理健康教育普及方面，我們應(yīng)借鑒美國哈佛等一流大學(xué)心理健康教育工作的有效形式，不斷拓展服務(wù)渠道，組織培訓(xùn)活動(dòng)、開展團(tuán)體研討、建立心理健康圖書館等。使學(xué)生在面臨心理困惑時(shí)，自己能夠找到問題的依據(jù)和解決的辦法，從而有效進(jìn)行自我保健，促進(jìn)自身的健康發(fā)展。
女性教育的論文篇四
兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育有著天然地聯(lián)系。兒童文學(xué)所包括的情感態(tài)度、價(jià)值觀念與語文教育的目的是一致的、重合的，同時(shí)兒童文學(xué)還是小學(xué)語文教材一種重要的、又是很好的呈現(xiàn)方式。隨著基礎(chǔ)教育改革的深入，新課標(biāo)的實(shí)施，兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中將會(huì)發(fā)揮越來越重要的作用。
一、兒童文學(xué)與小學(xué)生
小學(xué)生的年齡大約在7到12歲左右，正處在生理、心理飛速發(fā)展的時(shí)期。他們渴望了解世界上的一切，而在他們學(xué)習(xí)了文字，會(huì)閱讀、會(huì)寫作之后，這種求知的需要變得更為強(qiáng)烈。在探求新知識方面，他們除了靠像幼兒直接的感覺外，還能憑借具有無限的潛力的手段——閱讀，去間接地認(rèn)識世界。而兒童文學(xué)應(yīng)當(dāng)適時(shí)地滿足童年時(shí)期兒童的這一需求。通過語言塑造的藝術(shù)形象，幫助他們擴(kuò)大眼界。
這一時(shí)期兒童文學(xué)的作用依次為：
1.認(rèn)知作用
認(rèn)知作用，即通過兒童文學(xué)幫助兒童了解社會(huì)和人生。初步認(rèn)識社會(huì)是適應(yīng)社會(huì)的必要條件，這一時(shí)期的兒童文學(xué)可以用對社會(huì)、人生的反映和認(rèn)識，為兒童認(rèn)識社會(huì)和人生提供范本和模式。高爾基在童年時(shí)代閱讀了大量文學(xué)作品，這對他日后成為偉大的文學(xué)家有著重大意義。兒童文學(xué)這時(shí)的任務(wù)就是通過不同的藝術(shù)手段，借助孩子形象思維的特點(diǎn)，幫助他們認(rèn)識廣闊的世界。
2.教育作用
兒童文學(xué)的教育手段是藝術(shù)形象。它不同于教科書，它是通過作品中塑造的藝術(shù)形象來影響和感染孩子，用文學(xué)和藝術(shù)的美去打動(dòng)孩子的心。不僅要讓孩子從理性上獲得認(rèn)識，在感情上更要有所激動(dòng)，產(chǎn)生深刻的印象，受到強(qiáng)烈的感染，從而在潛移默化中受到熏陶，得到教育。
3.審美作用
凡是文學(xué)作品都應(yīng)該是美的，沒有美就沒有文學(xué)。兒童文學(xué)是文學(xué)的組成部分，它不僅同樣依循美的規(guī)律，使作品充滿各種形態(tài)的美，并且由于是為孩子而創(chuàng)作的，所以更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的美。用兒童文學(xué)培養(yǎng)孩子對自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的感受能力，陶冶他們的情操，提高他們的生活情趣。
4.娛樂作用
好的文學(xué)作品大多具有愉悅?cè)诵牡淖饔??？鞓?，不僅能夠振奮孩子的精神，還有利于他們的生長發(fā)育，對于他們的身心健康和自信心的增強(qiáng)，都有著不容忽視的作用。成人在有憂慮和煩惱的時(shí)候，需要發(fā)泄和排遣，孩子同樣也會(huì)有很多不順心的事。學(xué)習(xí)上的壓力、老師的批評、同學(xué)的誤解、家長與之存在的代溝、自身的逆反……都會(huì)造成孩子的苦惱、壓抑和焦躁。如果這時(shí)不讓孩子宣泄和釋放，勢必會(huì)使孩子形成心理問題。那么，具有濃厚娛樂性的兒童文學(xué)作品，則為孩子提供了宣泄和轉(zhuǎn)移的可能性，使他們的心理得到平衡與順利發(fā)展。
二、兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育
教育是一個(gè)過程，是全方位的，面對著教育對象——兒童，面對著教學(xué)內(nèi)容——兒童文學(xué)，小學(xué)語文教師能否順利地完成小學(xué)語文的教學(xué)任務(wù)，主要取決于教師們兒童文學(xué)素養(yǎng)的高低。
作為一名小學(xué)語文教師，對于教材中兒童文學(xué)作品的處理，不應(yīng)該只停留在字、詞、句、意的理解上，也不應(yīng)該滿足于教會(huì)學(xué)生分析課文的段落層次、中心思想等，而應(yīng)該進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生感受作品獨(dú)特的美質(zhì)，提高學(xué)生對文學(xué)藝術(shù)的審美能力。
興趣是入門的先導(dǎo)。小學(xué)生活潑好動(dòng)、興趣容易轉(zhuǎn)移，就要求教師在教學(xué)中變換多種手法，始終吸引學(xué)生的注意力。兒童難以壓服，卻容易被吸引。故事是吸引兒童的重要手段。兒童文學(xué)故事性強(qiáng)，利用得當(dāng)，會(huì)很好地調(diào)動(dòng)小學(xué)生的課堂情緒。比如，教師可以在每節(jié)課開始，作為導(dǎo)語給學(xué)生們講一個(gè)故事，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以在必要的.時(shí)候講一個(gè)童話調(diào)節(jié)課堂氣氛，可以將長篇故事分成若干部分每天講一點(diǎn)以造成懸念吸引學(xué)生等等。從某種意義上講，一個(gè)小學(xué)語文教師涉獵了大量的童話、故事或小說，也就在相當(dāng)程度上掌握了課堂的制動(dòng)權(quán)。
要想使小學(xué)語文教學(xué)取得良好的效果，需要從以下三方面入手：
1.提高小學(xué)語文教師的兒童文學(xué)課堂講授能力
兒童文學(xué)的教學(xué)與其他文學(xué)作品的教學(xué)，有著很大的差異。這種差異主要表現(xiàn)在兒童文學(xué)作品的體裁和它的講授方法的與眾不同。講好兒童文學(xué)作品的關(guān)鍵，就是聲情并茂地朗誦。因?yàn)槔收b是一門藝術(shù)，它是作品的再創(chuàng)造。通過朗誦，可以使作品增光添彩，也可以激發(fā)學(xué)生對作品的感情。所以，小學(xué)語文教師就應(yīng)該掌握這項(xiàng)基本功。通過聲情并茂的朗誦，使語言和文字變成生動(dòng)的畫面，以更好地感染學(xué)生。教師通過泛讀、教讀、背誦、配樂朗誦、分角色朗誦或分組比賽朗誦等形式，幫助學(xué)生來理解和感受作品的美。
2.提高小學(xué)語文教師的兒童文學(xué)鑒賞能力
兒童文學(xué)鑒賞，是人們在閱讀兒童文學(xué)作品時(shí)的一種特殊的精神活動(dòng)，是由閱讀兒童文學(xué)作品引發(fā)的一種審美活動(dòng)。說它是精神活動(dòng)，是要求鑒賞者在閱讀的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極主動(dòng)地體驗(yàn)作品提供的藝術(shù)形象，發(fā)掘藝術(shù)形象的內(nèi)涵和意義。并借助自己的生活積累，通過想象和聯(lián)想，來補(bǔ)充、豐富、擴(kuò)大作品中的形象，對藝術(shù)形象進(jìn)行再創(chuàng)造，說它是審美活動(dòng)，是因?yàn)樗茏岃b賞者在閱讀過程中，求真、向善、愛美，在鑒賞過程中，培養(yǎng)正確的是非觀、善惡觀，從而激發(fā)起對美好事物、美好生活的追求。
3.閱讀兒童文學(xué)與寫作能力
作文是發(fā)展學(xué)生想象力的重要途徑。審視目前的語文教學(xué)，中小學(xué)生普遍畏懼作文。造成這種現(xiàn)狀的原因很多，其中之一，是課外缺乏閱讀。因?yàn)閷W(xué)生閱讀多了，自然有一種要表達(dá)的沖動(dòng)，喜歡兒童文學(xué)的小學(xué)生往往擅長講故事，而且繪聲繪色，形象生動(dòng)。同理，他們也往往擅長寫作文，而且內(nèi)容較為充實(shí)，語言比較通順生動(dòng)。這就是兒童文學(xué)對作文的潛移默化的作用。所以，在某種程度上，我們說作文是讀出來的，是練出來的。而小學(xué)年齡段的兒童，理性思維比較弱，偏于感性思維，閱讀的對象一般是兒童文學(xué)，即便是科學(xué)文章，往往也是科學(xué)小品，科學(xué)童話，這也屬于兒童文學(xué)。即便是歷史讀物，也一般是歷史小故事，語言淺近生動(dòng)，通俗易懂?？梢哉f，兒童文學(xué)是激發(fā)小學(xué)生作文興趣的重要手段。
新的課程目標(biāo)要求：小學(xué)高年級階段，能夠?qū)懞唵蔚挠泴?shí)作文和想象作文。這就要求學(xué)生要有一定的生活和想象力。那么教師也相應(yīng)地要把生活引進(jìn)作文教學(xué)，又要設(shè)法在作文教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的想象力。
總之，教師在課堂教學(xué)、課外閱讀、作文指導(dǎo)等方面有機(jī)地融入兒童文學(xué)，讓文學(xué)之美浸潤小學(xué)生的心靈，豐富小學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)小生的想象力，潛移默化地形成學(xué)生良好的語文素養(yǎng)。
女性教育的論文篇五
摘要：自艾米莉?勃朗特的《呼嘯山莊》問世以來，批判之聲不絕于耳，有人認(rèn)為它是一部充斥著喧囂-9病態(tài)的作品。隨著時(shí)間的推移，人們才開始逐漸認(rèn)識其獨(dú)特魅力。本文試從情與景的相契及夢幻-9現(xiàn)實(shí)合一的角度，揭示出激烈沖突背后的和諧安寧，并結(jié)合艾米莉獨(dú)特的精神氣質(zhì)，簡要地分析了和諧產(chǎn)生的源泉。
關(guān)鍵詞：《呼嘯山莊》和諧交融夢幻現(xiàn)實(shí)
一百多年以來，《呼嘯山莊》就像來自英格蘭北部荒原的一陣強(qiáng)勁的風(fēng)，它帶著荒原的氣息，透著神秘的魅力，精靈般地在人間舞蹈，吸引著一代又一代的評論家和讀者去探尋它的詭異眼神和曼妙歌聲。艾米莉在《呼嘯山莊》這“一出靈魂的戲劇”中，給我們展示的正是一種野性的釋放和激情的昂揚(yáng)，但這種切人靈魂深處的震顫卻被認(rèn)為是英國文學(xué)中極不和諧的音符――充斥著嘈雜的病態(tài)心理和頹廢色彩，是一部雜亂無章、凌亂不堪的作品。
然而隨著時(shí)間的推移，這部作品被越來越多的評論家和讀者所接受，戴維?塞西爾說：“《呼嘯山莊》是維多利亞時(shí)期唯一的一部沒有被時(shí)間的塵土遮沒光輝的小說。唯有它，今天仍和寫成之初一樣使我們激動(dòng)?！薄叭绻逗魢[山莊》給人以雜亂無章的印象，這種混亂只是在我們的思想里，而不在艾米莉?勃朗特那里?！薄八雇澜?，看到這個(gè)世界分崩離析、雜亂無章感到她內(nèi)心有一股力量，要在一本書里把它統(tǒng)一起來。”最終，恐怖的崇高與美的純凈融合，丑惡的猙獰與瞬息的魔力相契，她表現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)中一切最好的東西，并使它們達(dá)到了和諧完滿的境界。
一、情景交融，物我合一
艾米莉是那樣善于表現(xiàn)大自然給予人的樸素的喜悅：?？藚栐诤魢[的晚風(fēng)中的狂喜，凱瑟琳欣賞金雀花的忘情，小凱瑟琳為在搖晃的榆樹枝上消磨了一個(gè)夏日而快活得如癡如醉。因而盡管故事是陰郁的，但一點(diǎn)都不是病態(tài)的，所以無論主人公們?nèi)绾伪╈蹇穹?，卻在潔凈清新的晨光的照耀下，在純凈凜冽的寒風(fēng)的吹拂下，閃現(xiàn)著一種年輕、粗獷、不可抗拒的魅力。
艾米莉以深邃的洞察力關(guān)照著她深愛的荒野，而這荒野也正是她心目中宇宙的縮影，這是一個(gè)封閉的、自我滿足的世界，而這個(gè)小世界又由兩個(gè)截然不同的微觀世界――呼嘯山莊和畫眉山莊構(gòu)成。呼嘯山莊和畫眉山莊分別代表著人們生存狀態(tài)的兩極――風(fēng)暴和寧靜，當(dāng)這兩極遭遇時(shí)，必然會(huì)發(fā)生激烈的碰撞和沖突。凱瑟琳首先把風(fēng)暴引進(jìn)了畫眉山莊，并且為這寧靜的文明而狂喜不已，生命的本性在異質(zhì)環(huán)境的吸引下瞬間逆轉(zhuǎn)。凱瑟琳憤怒地質(zhì)問：“是誰來拆散我們，請教?……人世間有多少林敦，一個(gè)個(gè)都化為烏有，我也不答應(yīng)拋棄希克厲，啊，那不是我原來的打算――那不是我原來的意思!”在無意識的狀態(tài)下，凱瑟琳的“自我”被畫眉山莊的精神氣質(zhì)所改變，環(huán)境的變異作為一種外部力量推動(dòng)著性格的矛盾運(yùn)動(dòng)。凱瑟琳為此付出了生命，但依舊沒有平息兩個(gè)世界、兩種力量的較量。而小凱瑟琳和小林敦關(guān)于如何度過七月中酷熱的一天的談話，實(shí)際上就是對兩種生活方式的論爭。小林敦認(rèn)為“最愉快不過的辦法是來到原野中央，在石楠叢生的高坡上一躺，從早到晚就躺在njl不動(dòng)……就算是他的十全十美的、天堂般的幸福了?！钡珜πP瑟琳來說，“最快樂的是坐在一株沙沙作響的綠樹上搖蕩……整個(gè)世界都蘇醒過來了，陶醉在瘋狂的歡樂中?！毙×侄貙μ耢o生活的向往和小凱瑟琳對閃爍與激情的向往，分別代表著畫眉山莊和呼嘯山莊的生活方式與精神氣質(zhì)。那么小凱瑟琳將父親的溫順平和與母親的桀驁不馴結(jié)合起來，才使得兩個(gè)世界最后的統(tǒng)一成為可能。在狂暴的沖突之后，安寧的幸福降臨了，小凱瑟琳與哈里頓的結(jié)合，將在世的所有美好推向極至――活潑健康、堅(jiān)韌強(qiáng)壯。他們幸福地生活在畫眉山莊――塵俗的優(yōu)雅殿堂；而凱瑟琳與?？藚枤v經(jīng)艱辛的掙扎與追尋，終于安寧地棲息在他們生生世世的精神家園――呼嘯山莊。新的和諧重新建立，一切狂放的悲愁緩緩消失了。
文本中動(dòng)蕩不安的情緒和各種奇特現(xiàn)象的神秘意蘊(yùn)與情節(jié)的發(fā)展環(huán)環(huán)相扣，彌漫著駭人的氣息，有一種攝人心魄的力量。?？藚柍鲎叩哪莻€(gè)夜里，狂風(fēng)暴雨大作，電閃雷鳴，宅子一角的樹倒下并且打垮了煙囪，磚石、煤火轟然而下，這種狂暴不馴的自然力，表現(xiàn)著?？藚柎忠暗纳蛢?nèi)心的憤怒。而在凱瑟琳死去的清晨，晨曦通過房間的百葉窗靜寂的透進(jìn)來，淡紅色的光線溫和柔潤，凸顯而出死亡仿佛是一種無法言喻的超越境界，既然生是陷入永劫不復(fù)的痛苦掙扎中，那么唯有死才使得靈魂躍出塵寰的局限，進(jìn)入永恒自由的精神家園。當(dāng)?？藚栕冯S他心愛的凱瑟琳離開這個(gè)塵世之時(shí)，整夜傾盆大雨滌蕩席卷著荒原，?？藚柼稍趧P瑟琳小時(shí)候住過的柜式床中，手伸向打開的窗戶，這是一種對于吁請的回應(yīng)，死亡消靡了他們之間的界限，帶來長久而牢固的結(jié)合。
艾米莉一生中很少離開生她養(yǎng)她的那個(gè)陰郁的約克郡荒原，她摯愛荒原有如生命，帶著本能的喜悅投身到追求的狂喜中去，“在她眼中，最幽暗的石楠叢會(huì)開放出比玫瑰還要嬌艷的花；在她心里，鉛灰色的山坡上一處黑沉沉的溪谷，會(huì)變成人間樂園。她在荒涼寂寥的處所找到許多開懷的樂趣，而她勝過一切、最最熱愛的是――自由。”荒涼幽寂隔絕塵世的曠野激發(fā)起艾米莉心中的深沉偉大的情感，而她以敏感的心靈及其超乎尋常的想像力，表現(xiàn)了自然與人的默契。
二、夢幻現(xiàn)實(shí)．迂回合一
戴維?塞西爾說，“艾米莉是個(gè)神秘主義者。她一生中曾幾次有過一時(shí)的幻覺，仿佛她的眼睛看到了凡人的眼睛所看不見的超自然的現(xiàn)實(shí)。這是她所有的經(jīng)驗(yàn)中最最深刻的她正是根據(jù)這些瞬間的幻想去設(shè)想人類社會(huì)并賦予了她一種新的意義。這些瞬間的幻想是她描繪生活所依據(jù)的哲學(xué)基礎(chǔ)。”因而在文本中，艾米莉?qū)艋门c現(xiàn)實(shí)巧妙地連結(jié)在一起，形成一種攝人膽魂的力量，夢幻輝映著現(xiàn)實(shí)的光芒迂回曲折而又具有一種逼人發(fā)膚的真實(shí)感。我們是通過洛克伍德先生的夢第一次真正接觸到凱瑟琳和?？藚柕腵愛恨恩怨的，他在翻閱凱瑟琳日記的時(shí)候昏然入夢，夢中洛克伍德伸出手臂去抓搗亂的樹枝，卻抓住了一只冰冷的小手?！拔已劭丛趺此σ矓[脫不掉這個(gè)小東西就把她的手腕向碎玻璃上拉，來回的磨擦，直到淌下的血水浸透了被褥”。這大概是小說中里最為殘忍的情景。而這個(gè)兇殘的場面出現(xiàn)在謹(jǐn)小慎微的洛克伍德的夢境之中，他的經(jīng)歷平淡無奇，感情上并無任何促動(dòng)因素，所以他做此兇夢缺乏任何戲劇情節(jié)上的必然動(dòng)機(jī)。他睡在像棺材一樣的柜式床里，那床的嵌板隔絕了外物對心靈的干擾，他應(yīng)該能成功地將黑暗勢力阻隔在外面，卻依舊擺脫不了鬼魂的糾纏，由此說明了那種勢力不僅自發(fā)地存在于客觀世界的外部，即有形的玻璃窗外面，而且也白發(fā)地存在于內(nèi)部，甚至存在于最不移情的心靈當(dāng)中。在這里窗子是一種隔閡，表現(xiàn)了“自我”與“本我”的分裂，既然凱瑟琳認(rèn)同了那個(gè)“非我性”的社會(huì)，于是活著復(fù)歸就永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。即使她想以死擺脫這種漂泊、隔絕的命運(yùn)，也只能通過玻璃窗向里張望，但是卻不能到里面來；而悲痛欲絕的希克厲，盡管他有巨大的力量，也只能夠向著蒼茫的夜色嚎啕呼喚，卻不能真正地到外面去。直到?？藚査廊r(shí)，窗戶洞開，打通了一個(gè)通道，使他們最終不受阻礙地、平靜地結(jié)合。
“天堂不像是我的家，我哭碎了心，鬧著要回到人世來惹得天使們大怒，把我摔了下來，直掉在荒原中心、呼嘯山莊的高頂上，我在那兒快樂得哭醒了?！痹趧P瑟琳的夢境，林敦家就是那舒適而安逸的天堂，凱瑟琳在這里建立了文明的“自我理想”，但是長期壓抑使得她厭倦了這種沉悶的生活，因?yàn)檫@里沒有她賴以生存的精神元素。她的生命力量源源不斷地出自于荒原中心、呼嘯山莊，那里有“本我”最為淳樸的本質(zhì)在呼應(yīng)?！吧系蹌?chuàng)造的整個(gè)宇宙萬物，有生命的和無生命的，精神的和物質(zhì)的，都同樣是某種有生命的精神元素的表現(xiàn)。在一方面，是可以稱作風(fēng)暴的元素――嚴(yán)峻、無情、狂暴和充滿活力的元素；在另一方面，是寧靜的元素――溫柔、仁慈、消極和順從的元素?！边@兩種元素顯然是對立的，然而卻并不沖突。他們不過在追尋貼合自己生命的元素，是一個(gè)和諧的整體中不同的組成部分。
當(dāng)病逝前的凱瑟琳在迷狂的支配下，有過幾次想像性的體驗(yàn)，她告訴耐莉“壁櫥靠著墻壁，在原來的老地方”，而這個(gè)黑柜子是在呼嘯山莊的臥室里，“可不，真有點(diǎn)兒怪――我看見里面有一張臉”，這實(shí)際上是鏡子中映出的她自己的面孔。凱瑟琳認(rèn)不出鏡中的自己說明對于“非我性”世界的認(rèn)同已對她產(chǎn)生了異化，從某種意義上講，鏡中的臉實(shí)際上是凱瑟琳對“超我”模仿而獲取的“自我”，當(dāng)耐莉再三地提醒“那就是你本人呀，林敦太太”，她才重新回到現(xiàn)實(shí)的秩序中來。它們揭示了凱瑟琳對在呼嘯山莊難以忘懷時(shí)光的懷念，她想重新回歸野蠻、頑強(qiáng)、自由的靈性的自我。
然而艾米莉在描寫這些離奇的夢幻與迷狂時(shí)，并不帶給人一種晦暗不明、鬼影綽綽的氛圍，也不是極端虛無縹緲的，她駕馭極強(qiáng)的想像力書寫出堅(jiān)固而清新的文字，因而我們看到了刁蠻任性的凱瑟琳與在夢中出現(xiàn)的凱瑟琳一樣的真實(shí)。畫眉山莊是堅(jiān)固的石造建筑，而不是天堂中云霧繚繞的宮殿。當(dāng)我們在自然與超自然的平面上轉(zhuǎn)換時(shí)，并沒有心悸的震動(dòng)感，由此我們不得不驚詫于艾米莉大膽的創(chuàng)意與細(xì)膩的構(gòu)思，敏銳的感悟與直率的表露。
盡管全文中充斥著如此激烈的沖突：愛與恨、文明與野蠻、忠貞與背叛、復(fù)仇與回歸，但在艾米莉的筆下，一切不和諧的因素都完美地統(tǒng)一在人物靈魂的深處，統(tǒng)一在引人情醉的景中，以及在似幻非幻的夢境。艾米莉在近乎平淡無奇的文字中，盈滿旺盛的生命力，在輕陜的低語里，傾訴著激烈復(fù)雜的情緒，把難以捉摸的微妙氣氛和全面爆發(fā)的激情融匯在一起，使得我們歷經(jīng)百年，仍聽得到完美和諧的回聲，嗅得到美妙安寧的春天的氣息。
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女性教育的論文篇六
摘要：該文闡明心理健康教育不僅對作為教育工作者來說尤其重要，而且對廣大接受教育的學(xué)生來說更為重要。學(xué)生可能因?yàn)椴欢睦斫】抵R，對自己存在的心理問題而不自知，使許多心理困惑無法解決，而導(dǎo)致一系列社會(huì)問題的發(fā)生，是社會(huì)潛在的安全隱患。因此，心理健康教育應(yīng)盡早進(jìn)行，可以避免學(xué)生因缺乏有關(guān)心理方面知識而發(fā)生的悲劇，可以促進(jìn)整個(gè)人口質(zhì)量的提高，促進(jìn)社會(huì)的安定，促進(jìn)學(xué)生人格的健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞：心理問題心理健康教育策略
一、心理健康教育現(xiàn)狀
（一）心理
早在19世紀(jì)上半葉，瑞士著名的教育實(shí)踐家、教育思想家裴斯泰洛齊說：“智力和才能的發(fā)展要有一個(gè)適合人類本性的、心理學(xué)的、循序漸進(jìn)的方法，我試圖將人類的教學(xué)過程心理學(xué)化?！迸崴固┞妪R的教學(xué)心理化的思想仍然對今天的社會(huì)意義重大，得到廣泛的運(yùn)用。但我們要看到我國的現(xiàn)實(shí)是不僅教學(xué)心理化并沒有真正得以實(shí)現(xiàn)，心理健康教育也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到國際標(biāo)準(zhǔn)。目前的社會(huì)對心理知識的需求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了心理學(xué)自身的發(fā)展，心理學(xué)的發(fā)展無論就理論方面，還是在方法學(xué)方面都不能適應(yīng)社會(huì)的急切需求；心理咨詢機(jī)構(gòu)的質(zhì)量，執(zhí)業(yè)人員的素質(zhì)參差不齊，從總體看，我國心理咨詢的職業(yè)化，還處在初級階段。心理健康教育的普及思想還處在萌芽階段。為了更加詳細(xì)地說明心理健康教育亟待普及之必要，現(xiàn)將平常工作中所遇到的典型的有關(guān)學(xué)生心理健康問題加以分析來說明心理健康教育普及的迫切性。
二、心理問題典型事例分析
（一）表演型人格心理障礙形成原因分析及應(yīng)對
女生小雨，19歲，青春美麗，剛進(jìn)大學(xué)時(shí)，異?；钴S，對各種活動(dòng)都躍躍欲試，在軍訓(xùn)結(jié)束、進(jìn)入正式上課后不久的一天，一個(gè)學(xué)生慌慌張張地跑來對我說她暈倒了，我急忙同幾個(gè)學(xué)生將她送到醫(yī)院，經(jīng)醫(yī)生檢查，并沒有身體有異常情況，靜脈點(diǎn)滴藥物緩解，其后一個(gè)多月的時(shí)間內(nèi)頻繁發(fā)作，每次只要其父母在學(xué)校陪同就不發(fā)作，而其父母一走便又時(shí)時(shí)發(fā)作，弄得大家都不堪其擾。時(shí)隔不久，與小雨非常要好的女生小珍亦出現(xiàn)與小雨類似癥狀，導(dǎo)致整個(gè)班的學(xué)生都人心慌慌的，此后，不到半年，又有女生小貝發(fā)生與前二人相同的癥狀。
這三個(gè)學(xué)生都有一些共同特點(diǎn)：就是從小倍受父母寵愛，在表揚(yáng)，贊賞聲中長大，從來沒有受過任何挫折，生活對她們來說不存在磨難，她們時(shí)時(shí)處處都充滿優(yōu)越感，因?yàn)殚L得美麗可愛，他們總能博得別人的注意，贊許。她們喜歡自我炫耀，言語表情動(dòng)作過分夸張、做作，為了引人注意，她們有時(shí)不管什么場合、毫無顧忌地表現(xiàn)，當(dāng)全部注意力集中在她們一身時(shí)，她們會(huì)心花怒放；反過來，當(dāng)其他人占據(jù)舞臺中心時(shí)，便會(huì)傷痛難過，立刻萎靡不振。他們的情緒多變，不真實(shí)，因而難以有實(shí)心實(shí)意的長久朋友，所交的朋友大多都只能維持很短一段時(shí)間。他們的脾氣都很急躁，稍不如意，就會(huì)在吵大鬧，但每次吵鬧他們都能贏，家中所有的人都以他們?yōu)橹行摹＿@些特征都表現(xiàn)為表演型（癔癥型）人格障礙。
表演型人格障礙多見于女性，但究其產(chǎn)生的原因，筆者認(rèn)為應(yīng)追溯到學(xué)生的早期家庭教育和學(xué)校教育的影響，當(dāng)然，家庭教育因素是主要因素。在我國，七十年代就開始實(shí)行計(jì)劃生育的政策，獨(dú)身子女的家庭比例逐年提高，孩子被視為珍寶，許多家長都一味地順從孩子的要求，深怕孩子受半點(diǎn)委屈，缺乏一種能夠讓孩子承受一定挫折能力的教育思想，但不得不承認(rèn)，這些家長確實(shí)是因?yàn)椴簧朴谟^察、不懂孩子的心理，而導(dǎo)致愛的偏離。針對三個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)，我及時(shí)與她們的家長進(jìn)行了溝通，進(jìn)行詳細(xì)了解平常在家中的表現(xiàn)，對父母的態(tài)度，指出家長應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，改進(jìn)今后對孩子的教育方式，理性地看待自己的孩子。
以談心的形式先后與三個(gè)學(xué)生進(jìn)行了溝通。要求她們學(xué)會(huì)調(diào)整自己過分夸張、別人無法接受的情緒表達(dá)方式。要她們多聽聽父母、同學(xué)、親朋好友對自己這種情緒表現(xiàn)的看法。并能接受這些人的意見，而不要因?yàn)樽约河憛掃@些意見而不耐心傾聽，學(xué)會(huì)鑒別自己的情緒表現(xiàn)哪些是有意識的，哪些是無意識的，對無意識的表現(xiàn)應(yīng)該用筆寫下來，或請要好的朋友對自己的表現(xiàn)加以評價(jià)，然后從中體會(huì)自己情緒表現(xiàn)過火之處，以便在今后適當(dāng)控制，達(dá)到自然、適度的效果。經(jīng)過努力，三個(gè)學(xué)生都能正常地學(xué)習(xí)生活，身心恢復(fù)到較健康的狀態(tài)。
（二）抑郁型人格心理障礙形成原因分析及應(yīng)對
針對她情況，我告訴她人生本來就不是一帆風(fēng)順的，每個(gè)人都有不同的煩惱、痛苦、挫折和不幸等。一個(gè)人不能選擇自己的父母、家庭，但對自己的人生是可以選擇的，關(guān)鍵在于一個(gè)人對生活的態(tài)度，一個(gè)人如果總是善于發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)生活中的一點(diǎn)一滴、尋找蘊(yùn)藏在其中的幸福、美好，甚至把所遇到的困難、痛苦都視為一種生活的經(jīng)歷、財(cái)富、是對自己人生的挑戰(zhàn)，不是逃避，而是積極地去迎接、去面對。對存在的困難決不是嘆息、抱怨能解決的。只有這樣，生活才會(huì)變得陽光起來。如果一個(gè)人總是看到社會(huì)生活的陰暗面，總是抱怨社會(huì)、家庭、他人對自己不公，總是抱怨自己的命不好，總是沉浸在自責(zé)、自怨、自卑、自嘆之中而不能自拔，而不是想著怎樣積極的改變自我，去發(fā)現(xiàn)自我，去積極地適應(yīng)生活，那么人生就無歡樂可言了。
根據(jù)其癥狀表現(xiàn)，告訴她學(xué)會(huì)努力尋求朋友、老師、父母的情感支持、向他們傾訴自己的抑郁之情，還可以找一些平時(shí)自己最感興趣的事情做，練練書法、學(xué)學(xué)國畫（她有這方面的愛好）等，即使索然無味時(shí)也要求自己努力去做，這樣有可能溝通過去的快樂記憶，盡早擺脫抑郁。告訴她學(xué)會(huì)換個(gè)角度來看待自己，重新塑造自我，要勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，克服自己存在的消極思想、看到自己的優(yōu)點(diǎn)，比如自己的字寫得很漂亮，與其他同學(xué)相比，自己能吃苦耐勞，動(dòng)手能力強(qiáng)等等。學(xué)會(huì)對自己說：“我行”，盡量想一些美好的事物，正確地對待自己，建立自愛心和自信心，而不能無限度地貶低自己或誤解、責(zé)難自己。而要敢于找出自己的閃光點(diǎn)，給自己找點(diǎn)快樂，給自己一點(diǎn)歡樂與興趣，戰(zhàn)勝自我，做一個(gè)全新的自我。通過與小靈多次交流，小靈逐漸走出了抑郁的困境，融入到群體之中去，并且還參加了學(xué)院書畫協(xié)會(huì)，在比賽中榮獲二等獎(jiǎng)，還是學(xué)院宿管會(huì)成員之一，并積極地投入到其中工作著。
（三）攻擊型人格心理障礙原因分析及應(yīng)對
女生小玉，20歲，一次路遇，當(dāng)時(shí)有兩、三個(gè)同學(xué)一起，就選修課的事問我，小玉因想選的課沒選上，很是生氣，正好碰上我，于是沖我喋喋不休，情緒異常激動(dòng)，發(fā)了一個(gè)多小時(shí)的火都無法控制住自己的情緒，她的表現(xiàn)讓陪同的同學(xué)都很吃驚……我決定單獨(dú)找她好好談?wù)劇．惾胀碜粤?xí)，我把她叫到辦公室說想與她聊聊天，并無惡意，她卻說：“我知道老師今天肯定要找我談話，肯定要批評我?！蔽艺f：“你放心，你昨天肯定是心情不好，我不會(huì)介意的，我們之間完全可以像朋友樣隨意交談，不用設(shè)防的?！?/p>
小玉由于小時(shí)候的不幸遭遇，導(dǎo)致她不相信任何人，從而形成了心理學(xué)上常所說的反社會(huì)性人格障礙，又稱攻擊型人格或爆發(fā)型人格。典型表現(xiàn)就是易激動(dòng)無法控制脾氣爆發(fā)，有攻擊行為，事后感到懊悔，但又改不了。
深入探討攻擊型人格的形成原因時(shí)人們發(fā)現(xiàn)，攻擊性行為與家庭教育有很在的關(guān)系，早年的家庭教育決定了攻擊性的強(qiáng)弱。放任型教育的兒童一般攻擊性較大，他們在家庭中不因攻擊而受到責(zé)備，因而常以攻擊來達(dá)到自己的目的。另外，近些年來有些獨(dú)生子女受到溺愛，什么要求都能得到滿足，所以他們的個(gè)人意識太強(qiáng)，受到限制就容易采取攻擊行為。在專制型家庭也常常種下攻擊的種子。因?yàn)閷Ｖ菩偷募议L經(jīng)常打罵孩子，這使他們的心理受到壓抑，往往會(huì)選擇較為激烈的行為來發(fā)泄積怨，而且，孩子通過觀察學(xué)習(xí)，會(huì)模仿家長的攻擊行為。
而小玉的表現(xiàn)顯然與上訴兩種情況是有區(qū)別的，她主要是在因?qū)ι鐣?huì)環(huán)境的不適應(yīng)而形成的，但與家庭教育的'影響也是分不開的，她在學(xué)校所受到的不公正待遇始終沒有得到家長、老師的重視，可以說她的生活充滿了不安定因素，她始終處在安全得不到保障的狀態(tài)中，而安全對一個(gè)孩子來說顯得尤為重要。
應(yīng)對攻擊型人格的矯正的方法上，一般采用注意轉(zhuǎn)移法和補(bǔ)償升華法。
注意轉(zhuǎn)移法主要是在激情爆發(fā)前的一剎那，要千方百計(jì)地設(shè)法把自己的注意轉(zhuǎn)移到其他對象上去，這樣就能降低激情的程度，延緩其爆發(fā)的時(shí)間。正如俄國文學(xué)家屠格涅夫曾勸說那些愛大吵大鬧的人一樣，在準(zhǔn)備爆發(fā)激情和別人吵架時(shí)，先把舌頭在嘴里轉(zhuǎn)幾圈，一般就吵不起來了。這種方法對矯正消極的激情是很有效的，在出現(xiàn)攻擊的念頭時(shí)，我們也不必非得轉(zhuǎn)舌頭，只要轉(zhuǎn)移自己的注意力，如喝杯水、去趟廁所等，就能應(yīng)付不必要的攻擊念頭。
補(bǔ)償升華法。著名心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，攻擊性是任何人天生就有的，而且要以各種形式發(fā)泄出來。這種攻擊性既可以從文藝、體育方面表現(xiàn)出來，也可從打架斗毆、“稱王稱霸”的武力中表現(xiàn)出來。因此，在打架中發(fā)泄攻擊性的人可通過轉(zhuǎn)移和補(bǔ)償，把攻擊性在其他可能成功的領(lǐng)域發(fā)泄出來，充分表現(xiàn)自己的能力，獲得心理上的快慰感。甚至可以通過升華作用，把攻擊性轉(zhuǎn)移到較高的需要與目標(biāo)上去，如把攻擊別人升華攻克難題，把能量發(fā)泄在學(xué)習(xí)上。
三、心理健康教育的發(fā)展前景
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的持續(xù)提高，心理健康教育的地位有了迅猛的提升，人們普遍認(rèn)識到生活的各個(gè)領(lǐng)域都與心理健康息息相關(guān)，心理健康知識不僅是我們生活的調(diào)味品，也逐漸成為了我們生活的必需品，心理學(xué)的科學(xué)領(lǐng)域已深入到每個(gè)人的生命之中。哪里有人，哪里就會(huì)有心理學(xué)。心理學(xué)在中國發(fā)展至今，已深入人心，大眾對心理健康的認(rèn)識更深刻了，意識到它在個(gè)體整個(gè)生命歷程中的重要作用；人們對心理健康知識的渴求也越來越強(qiáng)烈了，希望通過閱讀和學(xué)習(xí)有關(guān)心理教育的書籍，增長知識，指導(dǎo)工作，品味人生。由于心理學(xué)所富有的極強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，使人們感到學(xué)習(xí)心理健康知識可以提高生命的質(zhì)量，可以增加生活的品味，可以使個(gè)體變?yōu)榻】刀凶鳛榈娜恕，F(xiàn)代人喜歡讀心理教育書籍，一方面說明了當(dāng)今社會(huì)人們的求知傾向，也反映了人們完善自身的傾向。
心理教育涉及到社會(huì)生活的不同領(lǐng)域，正因?yàn)槿藗冋J(rèn)識到心理知識的重要性，80年代開始，我國咨詢心理學(xué)應(yīng)運(yùn)再生，如今，心理咨詢也已經(jīng)開始職業(yè)化，國內(nèi)很多城市都出現(xiàn)了心理咨詢?？漆t(yī)院，全國許多大、中、小學(xué)校均已建立心理咨詢機(jī)構(gòu)或正在建立這類機(jī)構(gòu)，心理咨詢的職業(yè)化帶來了明顯的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，人們可以通過各種信息渠道，來獲得心理學(xué)知識，心理學(xué)的重要性得到國家的重視，社會(huì)的廣泛認(rèn)可。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，要維持正常的社會(huì)秩序，就必須有良好的治安作保障，僅靠國家建立的法律、法規(guī)去維持是不夠的，還需要作為社會(huì)基本單位-家庭的和諧、祥和。要做到這一點(diǎn)，就需要有大量的健康家庭來實(shí)現(xiàn)。健康家庭就是指家庭成員和睦相處，家庭氣氛融洽，家庭成員身心健康。營造良好的社會(huì)環(huán)境，普及心理知識就是一條有效途徑。
女性教育的論文篇七
1.交通安全：
出門辦事時(shí)，不乘坐無證經(jīng)營的交通工具，上出租車時(shí)先記下車牌號碼并告知親友;在駕車或乘車時(shí)，保持保持車門上鎖，把車窗搖起至頂點(diǎn)并將貴重物品放在不易被看見的地方;將車停放在照明光亮的地方，并時(shí)刻注意鎖好車門。
2.住宿安全：
不輕易泄露酒店房號，不在公共區(qū)域展示房卡;在大堂會(huì)見來訪者，盡量避免在房間會(huì)客;入住時(shí)確認(rèn)酒店房間內(nèi)配有鏈鎖，暗鎖和貓眼，并且門窗都可以鎖緊關(guān)嚴(yán);保持房門始終上好保險(xiǎn)鎖，當(dāng)有訪客敲門時(shí)，使用保險(xiǎn)鎖開門并確認(rèn)訪客身份。
3.公共場所安全：
提前了解目的地城市基本地理狀況和潛在危險(xiǎn)地帶，確認(rèn)好酒店前往辦事地點(diǎn)的路線，與當(dāng)?shù)毓彩氯藛T或機(jī)構(gòu)取得聯(lián)系;在公共洗手間、取款機(jī)、電梯等存在安全隱患的公共場所時(shí)，密切留意身邊的陌生人。單獨(dú)在街上行走時(shí)，將包和行李放在遠(yuǎn)離車流的一邊。
4.信息安全：
近日有網(wǎng)絡(luò)安全公司發(fā)現(xiàn)，部署于全球數(shù)百家連鎖酒店中的inngate無線路由器存在有嚴(yán)重安全漏洞，出差旅游用酒店免費(fèi)wifi可能被監(jiān)聽。涉及重要數(shù)據(jù)等信息時(shí)，注意選擇可控、安全的上網(wǎng)方式。
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女性教育的論文篇八
一、賈寶玉形象的選擇
弗萊在《批評的剖析》中，根據(jù)亞里士多德提出的把書中人物與普通人的水平相比較的標(biāo)準(zhǔn)，將虛構(gòu)文學(xué)作品分為五種基本模式:神話、浪漫故事、高模仿、低模仿、反諷。每一模式中的主人公形象就是區(qū)別于其他模式的標(biāo)志。前三種模式中的主人公分別是神、英雄、領(lǐng)袖人物，后兩種模式中的主人公則分別是普通人和能力、智力低于普通人的人。
按這一分類，《紅樓夢》無疑應(yīng)屬于“低模仿”的，它的主人公賈寶玉在世俗生活中時(shí)，并不是神仙魔怪、帝王將相、劍俠刀客之類，而只是一位大家族的公子哥兒。如果把賈寶玉與《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》以及《金瓶梅》的主人公作一比較，更能看清《紅樓夢》對主人公的選擇是有特殊的創(chuàng)作取向與藝術(shù)追求的。
《西游記》由人間轉(zhuǎn)向了神魔仙界，寫了一個(gè)先造反后降魔的孫悟空，上天入地，西去東來，令人生“文不幻不文，幻不極不幻。是知天下極幻之事，乃極真之事;極幻之理，乃極真之理”的感嘆?！督鹌棵贰穼懥艘粋€(gè)性善臀的西門慶，由宏大敘事、高雅題材走向了低俗的描寫，意在收勸懲之效。這四大奇書，形成中國古典小說“山外青山樓外樓”的豐富性與多樣性并耀的迷人景觀。而《紅樓夢》并未膛乎其后，而讓它們專美于前。《紅樓夢》寫了一個(gè)大家族里的賈寶玉，既不能叱詫風(fēng)云，也不是崛起草莽，前身為神瑛侍者，現(xiàn)世卻是凡人一個(gè)。開卷第一回，作者借石頭之口，否定對“無朝代年紀(jì)可考”與非“理治之書”的批評，就是反對宏大敘事、不取主流觀念的態(tài)度。又批判流行的野史、風(fēng)月筆墨與才子佳人等書，明顯有另辟蹊徑、不入“熟套”的自負(fù)。所謂“令世人換新眼目”，寫“幾個(gè)異樣女子”，以及回前“使閨閣昭傳”的話，都因?yàn)橘Z寶玉形象特征的確立，才成為可能。
試想，《紅樓夢》若是把賈寶玉寫成一身武功，它的意味就大大改變了。而今《紅樓夢》中除柳湘蓮、馮紫英略顯好武、焦大經(jīng)歷過戰(zhàn)場外，幾乎不涉武事，全靠日常生活描寫，弱男美女刻畫，卻有不下于《三國》、《水滸》、《西游》的藝術(shù)魅力。而如果作者把賈寶玉寫成縱垮子弟、浪蕩公子、惡少衙內(nèi)，則《紅樓夢》也就僅僅是《金瓶梅》的翻版，賈寶玉只是另一形象的西門慶。但賈寶玉有成為西門慶的條件，卻終于不是西門慶。這也應(yīng)該視為作者對飲食男女、日常生活的穿越性表達(dá)的結(jié)果，也是一種對藝術(shù)表達(dá)與藝術(shù)理解的獨(dú)特追求所致。
總之，曹雪芹以賈寶玉為主人公，展開了一部“大旨談情”的奇文佳構(gòu)，避開了宏大的敘事題材與寫作的濫俗套路，使我看到一種新型的人格，一種新的審美希望，對中華文化真可謂功德無量。其經(jīng)典性的.體現(xiàn)與經(jīng)典地位的確立，與賈寶玉形象的獨(dú)特性密不可分。
二、賈寶玉形象的賦予
賈寶玉雖只是一個(gè)柔弱文靜有女性氣質(zhì)的男孩，但其形象卻是豐滿、充實(shí)、光彩的，這是因?yàn)樽髡呓o他以鮮明的性格。
其一，他不喜讀書上進(jìn)，對科舉考試之路不感興趣，連擺出個(gè)“喜讀書的樣子來”都不肯。凡讀書上進(jìn)的人，他就起個(gè)名字叫“祿蠢”第十九回)。對科舉考試必備的八股時(shí)文本領(lǐng)，他也“平素深惡此道”，認(rèn)為“原非圣賢之制撰，焉能闡發(fā)圣賢之微奧，不過后人餌名釣祿之階”。(第七十三回)他并非不聰明，平時(shí)也是雜學(xué)旁收的，但竟說“只除‘明明德’外無書”，都是前人“另出己意，混編纂出來的”。(第十九回)因此，“除《四書》之外，竟將別的書焚了”。(第三十六回)乍看起來是一位不愁衣食、不諳世事的少年的狂悖言行，卻有著深刻的社會(huì)批判意義。作為曹雪芹著力刻劃的主人公，其言行必然不是偶然出之、任意為之的?？婆e制度對士人的束縛與殘害，八股文的呆板僵化與栓桔性靈，以《四書集注》為考試唯一根據(jù)形成的思想控制，不能不說是中國封建社會(huì)晚期的一大病疾。這一點(diǎn)，稍有歷史常識的人，都會(huì)驚嘆于雪芹批判之深刻與機(jī)智。童言無忌，還是狂言可恕，讀者自有會(huì)心。
其二，不走仕途經(jīng)濟(jì)之路。賈寶玉并非僅僅是少年氣盛，口出狂言，他對自己的行為，也有理性思考并見諸感情。第三十二回，湘云勸他，“你就不愿讀書，去考舉人進(jìn)士的，也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)，日后也有個(gè)朋友”。
這應(yīng)該說是尊重寶玉不讀書的愿望，轉(zhuǎn)求其次的策略性意見，且又是平素交好的表兄妹，他竟然反唇相譏:“我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的!”寶釵也勸過一次，他也是“拿起腳來走了”。他明確宣布:“林妹妹說過這些混賬話不曾?若她也說過這些混賬話，我早和他生分了!”聯(lián)系到第三十六回，寶釵勸他讀書，他竟說“好好一個(gè)清凈潔白的女兒，也學(xué)的釣名沽譽(yù)，入了國賊祿鬼一流。這總是前人無故生事，立言豎辭，原為導(dǎo)后世的須眉濁物，不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風(fēng)，真真有負(fù)天地鐘靈毓秀之德”。這可就不是心生厭惡或出言不檢，而是經(jīng)過理性思考的。寶玉之為人，在對女孩子感情上是從不粗暴的，但對湘云、寶釵此時(shí)卻如此言語，幾乎危及他一貫堅(jiān)持的閨閣女兒勝卻須眉濁物的信條?？梢娝且詫Υ送窘?jīng)濟(jì)的態(tài)度來判斷是非、親疏甚至決定愛情取舍的。
三結(jié)語
曹雪芹通過賈寶玉形象的塑造，不僅突破了雷同化的藝術(shù)表現(xiàn)，而且達(dá)到了對現(xiàn)實(shí)獨(dú)特的藝術(shù)理解的高度。雪芹之思想、人格，能從寶玉形象的意義與作用中體現(xiàn)出來?！都t樓夢》的藝術(shù)性高度，也能通過主人公賈寶玉的形象，顯示出無愧于其經(jīng)典地位的根據(jù)來。
女性教育的論文篇九
安全行車四項(xiàng)原則
根據(jù)統(tǒng)計(jì)，女性駕駛者尤其是新手，是事故發(fā)生率最高的人群之一。同時(shí)，一些搶劫案件也都集中在單身駕駛的女性車主身上。造成這些危險(xiǎn)，當(dāng)然和女性先天的一些特征有關(guān)，例如力量欠缺等，但其實(shí)更重要的是一些不科學(xué)的駕駛習(xí)慣。如果能改正的話，女性駕駛者一樣可以是很安全的駕駛者。
坐姿要正確
女性車主因?yàn)榕驴床坏角胺骄拔?，而一味將座位往前移，其?shí)這十分危險(xiǎn)，不僅會(huì)減低駕駛者應(yīng)變緊急情況的速度，更可能受到安全氣囊爆破造成的嚴(yán)重傷害。
坐進(jìn)駕駛座后，應(yīng)先將臀部坐滿整張座椅，和座椅間不要有空隙，身體背部也要和椅背緊密吻合。接著再以這個(gè)姿勢調(diào)整座椅的前后位置，標(biāo)準(zhǔn)是右腳踩緊煞車踏板到底，膝蓋仍能保持彎曲的狀態(tài)。如此可避免因右腿伸直在撞擊時(shí)受到直接的傷害，也可保持控制油門及煞車踏板的靈活度。
保持臀部不要移動(dòng)，拉起椅背調(diào)整拉桿，讓椅背自然往前傾，再從直立的位置，一格一格向后調(diào)整椅背的傾斜度至適當(dāng)?shù)奈恢?。將身體背部貼緊椅背，雙手向前伸直，置于方向盤上緣。此時(shí)需注意手腕關(guān)節(jié)處若剛好扣緊方向盤，即為正確的椅背傾斜角度，否則即要再做修正。
拒絕高跟鞋
多備一雙鞋，少出一次險(xiǎn)。雖然穿高跟鞋可以塑造出優(yōu)美的腿部線條，但穿著高跟鞋駕駛車輛所隱藏的危機(jī)，是一般鞋類的好幾倍。因?yàn)橐云じ锊馁|(zhì)為主的高跟鞋，底部設(shè)計(jì)以硬跟為多，不管是不是緊急煞車，滑腳的幾率都會(huì)相對增加，而且就算沒出意外，也有可能扭傷腳踝。建議愛美的女性，平常應(yīng)放置一雙平底鞋在車內(nèi)，以便開車時(shí)更換。
緊扣安全帶
系好安全帶是安全駕駛的關(guān)鍵。安全帶是在汽車萬一發(fā)生事故時(shí)，保護(hù)駕駛員生命的重要裝備。據(jù)資料顯示，因汽車事故而死亡的人當(dāng)中，至少有70%是未系安全帶的。有很多死者在出事故前如果系好安全帶，應(yīng)該是有獲救希望的。所以說開車前務(wù)必要系好安全帶，這是安全駕駛的基本條件。即使是裝有安全氣囊的汽車，開車時(shí)也應(yīng)該系好安全帶。
女性朋友帶小孩上路的機(jī)會(huì)較多，一定要讓小孩也系好安全帶。否則，一旦發(fā)生撞車事故，除了會(huì)受到像大人那樣的`傷害外，太小的孩子在車體撞擊的剎那，由于慣性更容易飛撞出去。此外，一般的安全帶可能會(huì)纏繞住小孩的頭部或頸部，所以如果條件允許的話，請為嬰幼兒準(zhǔn)備專用的汽車座椅。
獨(dú)駕要警惕
單獨(dú)駕駛的女性往往成為拉門搶奪者或撞車黨首選的目標(biāo)，為此，女性駕駛者們要格外警惕。首先盡量避免途經(jīng)一些偏僻路段；其次記得每次出車前都要緊閉門窗，防止突然出現(xiàn)的搶奪；一旦受到撞車黨的撞擊，千萬不要驚慌失措，為了保證安全，可盡快擺脫撞車黨將車輛行駛至安全處，然后報(bào)警。但如果遭遇歹徒包圍，則應(yīng)確保車窗門緊閉并立刻撥打電話報(bào)警。
掌握規(guī)律養(yǎng)車不難
會(huì)開車的女性是越來越多了，但似乎引擎蓋內(nèi)還是女性的禁區(qū)，能懂得進(jìn)行簡單車輛修理維護(hù)的女性鳳毛麟角。其實(shí)，如果掌握最基本的車輛修理維護(hù)常識，不僅能為自己省下不少修車的錢，更能在意外發(fā)生時(shí)盡快撤離現(xiàn)場。這對女性駕駛者來說，將能避免不少危險(xiǎn)。
換輪胎：比想象容易
將汽車停放在水平地面上，掛入停車擋(手動(dòng)變速器掛1擋)并施加停車制動(dòng)，用石塊墊住前后輪，防止溜車。取下千斤頂和車輪螺母扳手，用車輪扳手的錐形端將車輪蓋或中心飾蓋撬開，露出車輪螺母，將各車輪螺母反時(shí)針方向擰松半圈，在將汽車頂起前不要再擰松。然后將千斤頂置于離要換輪胎最近的車門旁的千斤頂安放槽口處，順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)千斤頂手柄，直到車輪完全離地。用車輪螺母扳手卸下車輪螺母并換上新胎，確認(rèn)氣門嘴朝外。重新裝上車輪螺母直到車輪貼到輪轂上，車輪落地前不要完全擰緊車輪螺母。反時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)千斤頂手柄，使車輪落地。取下千斤頂，將車輪螺母充分?jǐn)Q緊。先擰車輪上端的螺母，然后隔一個(gè)擰一個(gè)，直到全部擰緊。裝回車輪蓋或中心飾蓋，將千斤頂、車輪螺母扳手和專用鎖具放好，以便下次用時(shí)好找到它們。
查電瓶：非男人專利
電瓶的檢查非常簡單，完全可以自己動(dòng)手。幾乎所有的車載電瓶都有一個(gè)電眼，以顏色顯示工作狀況。目測電眼顏色，就知道此電瓶目前的狀態(tài)和應(yīng)采取的措施。電眼顯示為綠色，說明蓄電池電量充足；電眼為黑色，說明電瓶需充電；電眼為白色，說明電瓶需更換。可謂一目了然。
電瓶的保養(yǎng)也不是難事。第一步，用濕布把電瓶外部擦洗一遍，把面板、柱頭上(即正負(fù)兩個(gè)極頭)的灰塵、油污、白色粉末等易造成漏電的污物擦拭干凈，并涂上專用油脂，保護(hù)樁頭，防止腐蝕；第二步，檢查電瓶是否有漏電解液或變形的現(xiàn)象。如果有則最好去維修站解決；第三步，如果汽車在露天或冷庫停放數(shù)周不用，應(yīng)拆下蓄電池，存放在較為溫暖的房間內(nèi)，以防電瓶自放電后結(jié)冰損壞。
驗(yàn)機(jī)油：需“察顏觀色”
機(jī)油對于發(fā)動(dòng)機(jī)就如同血液對于心臟一樣重要。它含有多種添加劑，能有效保護(hù)發(fā)動(dòng)機(jī)重要的移動(dòng)部件，保證發(fā)動(dòng)機(jī)正常運(yùn)作。買車時(shí)，汽車廠商都會(huì)隨車附贈(zèng)一本汽車維修保養(yǎng)手冊，手冊內(nèi)列明車輛的換油里程/換油周期，大部分車都在5000至1萬公里。一般達(dá)到規(guī)定的換油里程就應(yīng)換油，部分高檔類車輛，當(dāng)達(dá)到換油里程時(shí)車內(nèi)會(huì)出現(xiàn)換油提示。車主可定期對愛車的機(jī)油狀況進(jìn)行檢測，用機(jī)油尺沾少許機(jī)油放在手指上，如機(jī)油呈黑色，非常稀薄，并含有沙礫，則說明此時(shí)的機(jī)油變質(zhì)，須立即更換。而如果在換油周期之內(nèi)通過機(jī)油尺發(fā)現(xiàn)機(jī)油不足，也可以自行添加機(jī)油。機(jī)油加注口在發(fā)動(dòng)機(jī)上有明顯標(biāo)記，這對女性朋友來說也不是難事。
女性駕車八誤區(qū)
4.車內(nèi)裝有棱有角的飾物，極易在事故發(fā)生時(shí)產(chǎn)生二次傷害；
5.有些女性怕弄皺衣服，不愿系安全帶，這是很危險(xiǎn)的；
6.長發(fā)女性開車，看左右來車很不方便。行車時(shí)最好用發(fā)夾把長發(fā)系好；
7.戴尼龍手套開車，很容易滑手。如果遇到大轉(zhuǎn)彎，就更危險(xiǎn)了；
8.穿高跟鞋和松糕鞋開車，會(huì)影響踩踏板的動(dòng)作。緊急制動(dòng)時(shí)更是如此。
女性教育的論文篇十
近日，北京社會(huì)心理研究所為了了解北京女性的心理健康狀況，對北京城區(qū)和郊區(qū)的女性進(jìn)行了抽樣調(diào)查。
調(diào)查心理健康
六成女性自我感覺良好
從調(diào)查結(jié)果看，有59．2％的女性認(rèn)為自己的身心健康狀況良好，其中有16．9％的人認(rèn)為自己很健康，認(rèn)為自己身心健康狀況一般的人占32．3％，僅有8．5％的女性認(rèn)為自己身心健康有問題。
有62．2％的女性認(rèn)為其周圍的大多數(shù)女性心理很健康，26．4％的女性認(rèn)為其周圍女性心理健康和心理不健康的人數(shù)各半，僅有8％的女性認(rèn)為周圍大多數(shù)女性的心理不健康。
從衡量女性心理健康狀況的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看，調(diào)查中的大多數(shù)女性都能具有積極的工作和生活態(tài)度，55．9％的人表示喜歡自己的工作，58．2％的女性能夠享受自己的生活。
女性教育的論文篇十一
人的健康包括生理健康和心理健康兩部分。
所謂心理健康，是指人們對于環(huán)境及相互間具有最高效率及最快樂的適應(yīng)情況。不只是要有效率，也不只是要能有滿足之感，或是能愉快地接受生活的規(guī)范，而是需要三蜊具備。心理健康的人應(yīng)能保持平靜的情緒，敏銳的智能，適于社會(huì)環(huán)境的行為和愉快的氣質(zhì)。心理健康就是合乎某上水準(zhǔn)的社會(huì)行為：一方面為社會(huì)所接受，另一方面能為本身帶來快樂。社會(huì)環(huán)境、個(gè)人心理的協(xié)調(diào)平衡是心理健康最基本的標(biāo)準(zhǔn)。
一、一般說心理健康的少女，必須具備以下條件
1）必須智力正常，并能充分發(fā)揮自己的聰明才智。因?yàn)檎５闹橇λ绞侨说纳?、學(xué)習(xí)、工作、勞動(dòng)的最基本的心理?xiàng)l件。少女也不例外。
2）必須與大多數(shù)人的心理一致，并且符合年齡階段的心理要求。因?yàn)樵谌说囊簧校煌哪挲g階段，都有著與之相適應(yīng)的心理特點(diǎn)。對于少女來說，天真活潑、朝氣蓬勃、勤奮好學(xué)、奮發(fā)向上、富于幻想才是符合她們年齡特點(diǎn)的心理要求。
3）必須具有完整的人格。能確立正確的人生觀?？嫌薪y(tǒng)一的、協(xié)調(diào)的思想和行為，胸懷坦蕩，言行一致，情緒穩(wěn)定，意志堅(jiān)強(qiáng)，行動(dòng)有自覺性和果斷性。
4）對現(xiàn)實(shí)有較強(qiáng)的適應(yīng)能力。能和社會(huì)環(huán)境協(xié)調(diào)一致，時(shí)刻意識到自己對國家和社會(huì)所負(fù)的責(zé)任，并根據(jù)國家和社會(huì)的要求努力掌握知識和技能，以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。
5）具有正常的'人際關(guān)系。能正確地、積極地對不同人際關(guān)系作出不同的心理反應(yīng)。與人交往，不卑不抗；既善于理解別人，又能被別人所理解，并為別人所接納，在集體中有自己的朋友。
6）對自己有正確的認(rèn)識和評價(jià)。既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，也要看到自己的弱點(diǎn)和短處，只有這樣，才能愉快地接納自己，采取適合自己能力和行為。
二、少女如何獲得并發(fā)展健康的心理
1）應(yīng)該學(xué)習(xí)基本哲理和道德的理論，使自己變成一個(gè)高尚的人。做到心胸開闊，知足常樂，不患得患失，不自尋煩惱。具有正確的思想方法和道德觀是少女健康心理的基本要素。
2）科學(xué)地、客觀地、勇敢地面對現(xiàn)實(shí)、適應(yīng)現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)實(shí)生活不都是花團(tuán)錦簇、五彩斑斕，而恰恰是常常充滿大大小小的矛盾沖突；人生的道路不都是平坦的，常有阻礙和曲折。當(dāng)受到挫折時(shí)不悲觀，不失望，而能從中找到光明和溫暖及令人鼓舞的一面；同樣，在勝利和成功的面前，也不可忘乎所以，妄自尊大。正確協(xié)調(diào)自己和環(huán)境的關(guān)系，保證速寫的心理反應(yīng)。
3）能和周圍的人建立起良好的關(guān)系。一個(gè)心理健康的少女要培養(yǎng)與他人保持良好關(guān)系的能力。在學(xué)習(xí)、生活與工作中，逐漸學(xué)會(huì)以誠懇、平等、謙虛、寬厚的態(tài)度對待別人，學(xué)會(huì)新生別人的權(quán)益和容忍他人的短處和缺點(diǎn)。在與人交往中，處處與人為善，并信任尊重他人，不要輕易對人表示忿怒或怨恨的態(tài)度。這樣，才會(huì)有更多的朋友，不使自己陷入落落寡歡的狐獨(dú)之中。
5）注意勞逸結(jié)合。學(xué)習(xí)、工作適度，業(yè)余生活豐富多彩，才能保護(hù)大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的健康。而適當(dāng)?shù)膭谝輰τ诒３中睦斫】禈O為重要?？傊睦斫】档纳倥畱?yīng)該是襟懷坦蕩，目光遠(yuǎn)大，熱愛生活，信心百倍，精神愉快，活潑可愛以及孜孜不倦，奮發(fā)上進(jìn)的。
女性教育的論文篇十二
最近，我參加了一次關(guān)于女性青春期性教育的培訓(xùn)課程，收獲頗多。在這篇文章中，我將分享我對這個(gè)話題的心得體會(huì)。首先，我將探討為什么女性青春期性教育如此重要；其次，我將談?wù)勄啻浩谛越逃膬?nèi)容及影響；隨后，則是我對青春期性教育的體驗(yàn)和感受；最后，我將暢談我對如何推廣女性青春期性教育的建議。
女性青春期性教育之所以重要，是因?yàn)樗苯雨P(guān)系到女性的身心健康和未來的發(fā)展。在青春期，女性身體發(fā)育迅猛，荷爾蒙水平劇烈變化，這使她們?nèi)菀资艿叫詥栴}的困擾。如果缺乏性教育，女性可能會(huì)因?yàn)閷ψ约旱纳眢w和感受不了解而感到困惑和尷尬。此外，性教育還能夠幫助女性認(rèn)識到性的風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任，提高她們對自我保護(hù)的意識，避免潛在的性侵犯和性傳播疾病。
青春期性教育的內(nèi)容通常包括生理、心理和社會(huì)方面的知識。生理方面的教育幫助女性了解自己的生理變化和功能，例如月經(jīng)和生殖器官的發(fā)育。心理方面的教育則幫助女性理解自己的情感和性欲，以及如何建立健康的性關(guān)系和保護(hù)自己的權(quán)益。社會(huì)方面的教育則著重于人際交往和性別平等，以提高女性在社會(huì)中的地位和權(quán)力。
在我參加的青春期性教育課程中，我學(xué)到了許多有用的知識和技巧。首先，我了解了女性生理和生命周期的不同階段。這讓我對自己的身體有了更清晰的認(rèn)識，使我更加自信和自尊。其次，我學(xué)會(huì)了如何與朋友和家人溝通。這讓我意識到真實(shí)的性問題是很常見的，我們應(yīng)該開放地討論它們，互相支持和理解。最重要的是，我學(xué)會(huì)了保護(hù)自己，說“不”，并擁有健康的性關(guān)系。
對于女性青春期性教育的推廣，我有幾點(diǎn)建議。首先，政府和學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對青春期性教育的重視和投入，確保所有女性都能接受到全面的性教育。其次，社會(huì)應(yīng)該減少對女性性問題的歧視和污名化，鼓勵(lì)女性敞開心扉地討論性問題，并尋求幫助和支持。此外，媒體也應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任，推出積極的性教育宣傳和素材，幫助女性樹立健康的性觀念和態(tài)度。
總之，女性青春期性教育是至關(guān)重要的，它能夠幫助女性了解自己的身體和感受，提高自我保護(hù)意識，促進(jìn)性別平等，以及預(yù)防性傳播疾病和性侵犯。通過參加青春期性教育課程，我不僅學(xué)到了許多有用的知識和技巧，而且找到了更多自信和自尊。希望政府、學(xué)校、社會(huì)和媒體能夠共同努力，推廣女性青春期性教育，讓每個(gè)女性都能收獲健康和快樂的性生活。
女性教育的論文篇十三
女性教育是當(dāng)今社會(huì)中備受關(guān)注的話題之一。電影、紀(jì)錄片等影視作品通過展現(xiàn)女性面臨的挑戰(zhàn)和戰(zhàn)勝困難的故事和經(jīng)歷，向觀眾傳遞了關(guān)于女性教育的一些重要信息。最近我觀看了一部關(guān)于女性教育的紀(jì)錄片，這部電影通過講述不同女性的故事，讓我對現(xiàn)實(shí)中的女性教育問題有了更深刻的認(rèn)識。
第二段：女性教育的挑戰(zhàn)
紀(jì)錄片中展示的女性故事讓人們看到了女性教育所面臨的挑戰(zhàn)和困境。這些女性中有的來自貧困家庭，無法接受良好的教育；有的由于地域和文化因素，受到傳統(tǒng)觀念的束縛而無法發(fā)展自己的潛力?？粗齻冎饾u戰(zhàn)勝困境，實(shí)現(xiàn)自己的夢想，我深深地感受到女性教育中存在的不公平和不平等。無論貧富，無論地域，每個(gè)女性都應(yīng)該有平等接受優(yōu)質(zhì)教育的權(quán)利。
第三段：女性教育的重要性
女性教育對個(gè)體和整個(gè)社會(huì)都具有重要意義。紀(jì)錄片中的女性充分展示了她們因?yàn)榻邮芰己媒逃鶐淼姆e極影響。她們通過教育獲得了知識和技能，不僅改善了自己的生活狀況，還成為社會(huì)的積極參與者。女性教育能夠提高女性的就業(yè)率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，減少貧困，提高社會(huì)整體的素質(zhì)。因此，為女性提供良好的教育環(huán)境和機(jī)會(huì)是一項(xiàng)內(nèi)外因素都需要關(guān)注的任務(wù)。
第四段：解決女性教育問題的措施
要解決女性教育問題，需要多個(gè)層面的努力。首先，政府應(yīng)制定更加完善的法律和政策，保護(hù)女性的教育權(quán)益。其次，需要加大對女性教育的投入，提供更豐富的教育資源和機(jī)會(huì)，為女性提供平等接受教育的條件。同時(shí)，要加強(qiáng)家庭和社會(huì)的教育觀念，樹立女性平等受教育的意識，打破傳統(tǒng)觀念的束縛，讓更多女性受益于優(yōu)質(zhì)的教育。
第五段：個(gè)人思考
通過觀看這部紀(jì)錄片，我不僅對女性教育問題有了更深入的了解，也斬釘截鐵地認(rèn)識到女性教育問題的緊迫性和重要性。作為一名女性，我深感責(zé)任和使命感。我將珍惜自己所接受到的教育，勇敢地去追求自己的夢想。同時(shí)，我也將積極地參與到女性教育事業(yè)中，為更多的女性爭取平等受教育的權(quán)利，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
總結(jié)：
通過觀看紀(jì)錄片，我對女性教育問題有了更加深入的認(rèn)識。女性教育的挑戰(zhàn)和困境使我意識到不平等和不公平的存在，這也讓我更加堅(jiān)定了為女性教育權(quán)益奮斗的決心。解決女性教育問題需要全社會(huì)的努力，包括政府、家庭和個(gè)人的參與。只有給予女性平等的教育機(jī)會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)體的自由和社會(huì)的進(jìn)步。作為一名女性，我將始終關(guān)注女性教育問題，為女性爭取平等的受教育權(quán)利努力奮斗。
女性教育的論文篇十四
女性青春期是每個(gè)女孩成長中的重要階段，而性教育作為其中一部分，對于女性的成長和健康發(fā)育起著關(guān)鍵作用。經(jīng)歷了一段時(shí)間的青春期性教育，我深深地體會(huì)到了它的重要性和必要性。在這篇文章中，我將分享我對于女性青春期性教育的心得體會(huì)。
第二段：意識覺醒
在參與青春期性教育之前，我對于性的知識和談?wù)摮钟兄^為保守的態(tài)度。然而，通過一系列的課堂教學(xué)和討論，我逐漸意識到性教育不僅僅是一門科學(xué)知識，更是一種健康的生活態(tài)度和正確的價(jià)值觀。我明白了性教育的目的是為了讓我們更好地認(rèn)識自己的身體和性，理解性與愛情之間的關(guān)系，并學(xué)會(huì)保護(hù)自己。這種意識的覺醒使我對性教育充滿了更加積極和開放的態(tài)度。
第三段：知識的豐富
通過參與性教育課程，我獲得了大量的專業(yè)知識和信息。我學(xué)習(xí)了生理周期和月經(jīng)的知識，明白了女性生理過程中的各種變化和特點(diǎn)。我學(xué)會(huì)了正確選用衛(wèi)生用品和正確處理月經(jīng)問題。此外，我還了解了避孕的方法和重要性，學(xué)會(huì)了正確使用避孕藥具。這些知識的豐富讓我能夠更好地照顧自己的身體，更加自信地面對自己的生理變化。
第四段：自我保護(hù)的重要性
性教育的一大重點(diǎn)就是教會(huì)我們學(xué)會(huì)自我保護(hù)。我們學(xué)習(xí)了什么是合適的性關(guān)系，什么是不合適的性關(guān)系，如何識別并拒絕不良的性行為。這些知識的獲得讓我明白了保護(hù)自己是至關(guān)重要的。我學(xué)會(huì)了說“不”，學(xué)會(huì)了堅(jiān)守自己的底線和原則。我明白了性關(guān)系是一種相互尊重和自愿的行為，而不是被迫或被欺騙的結(jié)果。這種自我保護(hù)的能力讓我在面對性關(guān)系時(shí)更加從容和自信。
第五段：性教育的長遠(yuǎn)影響
女性青春期性教育的影響是深遠(yuǎn)而長久的。它不僅僅關(guān)乎當(dāng)前的生活，更關(guān)乎我們未來的幸福和健康。經(jīng)過性教育的女性更加懂得如何正確使用避孕措施，并能更好地保護(hù)自己不受性傳播疾病的侵害。她們更加理性地面對性關(guān)系，不會(huì)輕易受到外界的誘惑和壓力所影響。同時(shí)，性教育也為女性未來的家庭生活奠定了基礎(chǔ)，使她們更加健康和有責(zé)任感地計(jì)劃孩子，以及正確對待性和婚姻。
總結(jié)
女性青春期性教育是女孩成長中重要的一部分，經(jīng)歷了性教育之后，我對性有了更深刻的理解，并學(xué)會(huì)了如何正確保護(hù)自己。性教育不僅僅關(guān)乎當(dāng)前的生活，更關(guān)乎未來的幸福和健康。通過性教育的引導(dǎo)和培養(yǎng)，女性能夠更加自信和理智地面對自己的身體和性關(guān)系，為自己創(chuàng)造一個(gè)更加健康、平等和幸福的未來。
女性教育的論文篇十五
一、邊緣的聲音
縱觀人類發(fā)展史，除了蠻荒的母系氏族階段之外，人類有文字記載的歷史和藝術(shù)是一個(gè)男性建構(gòu)的社會(huì)，可以說是一部以男性為主體書寫的歷史，歷史進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一個(gè)透明的信息時(shí)代，如果繼續(xù)沿用男性主導(dǎo)的社會(huì)規(guī)則而忽視女性的存在和感受都是背離多元時(shí)代的特質(zhì)。事實(shí)上，女性不僅一直存在，而且運(yùn)用自己的特殊方式在默默地書寫。后現(xiàn)代哲學(xué)大師利奧塔在《后現(xiàn)代狀況》中指出：“向總體性開戰(zhàn)，讓我們成為不可表達(dá)之物的見證人……”這里的不可表達(dá)之物，筆者以為來自非主流的聲音或者邊緣的聲音。藝術(shù)進(jìn)入后現(xiàn)代發(fā)展階段，藝術(shù)家通過展示失控的身體，對身份、法則等總體性概念發(fā)起攻擊，挑戰(zhàn)了我們身體的完美形態(tài)，并重新演繹了人性的心理傷感、創(chuàng)痛、迷戀和恐懼。
女性主義藝術(shù)率先發(fā)出邊緣的聲音。美國女性主義藝術(shù)先驅(qū)漢娜威爾克在作品《姿態(tài)》中對傳統(tǒng)審美意義上“美麗”的概念進(jìn)行辯證反思，什么是美麗？什么又是性感？漢娜威爾克直面鏡頭，擠眉弄眼，以各種重復(fù)特寫和連續(xù)動(dòng)作，或者讓兩眼凹凸變形、用力搓揉臉部、拉扯皮膚，或者咧嘴吐舌、痛苦微笑。她把身體當(dāng)做一種雕塑原料；一方面借以諷喻人類任意改變身體形貌的意志暴力；一方面又改變身體的物理屬性成為具有“意志媒介性”的文化身體。為了解除女性身體固化的定性符號以及女性身體在男權(quán)目光審視下的脆弱和無助，嘗試將身體的“不舒適”和藝術(shù)的“唯美感”對立起來，打破傳統(tǒng)藝術(shù)的桎梏。苗族是一個(gè)被稱為“穿在身上的史書”的民族，而這本“史書”就是由苗族女性共同“書寫”的`，是苗族女性“用針做筆、用線當(dāng)墨、用布做紙”這種特殊的方式書寫的史書，這在世上是獨(dú)有的，也是難能可貴的。苗族刺繡藝術(shù)既是服飾的主要裝飾，又是獨(dú)立的工藝品。面對儒家文化的主流聲音發(fā)出了自我邊緣的聲音，在苗族刺繡中依稀可見遠(yuǎn)古大戰(zhàn)的刀光劍影，有偏居西部的遷徙聲音，在后代今人的技藝傳承中，題材的選擇沒有限制，來源于人們對自然和生活的感受，漁獵生活和農(nóng)耕生活中的人物、動(dòng)植物、自然現(xiàn)象都可以成為苗族刺繡的對象，活潑生動(dòng)，生活氣息濃厚。她們常在家務(wù)之余，默默地穿針引線在造型和紋飾圖案中書寫苗族女性對于生活風(fēng)俗的記憶、眷念和希望。
二、隱形的聲音
琳達(dá)諾克林在對女性畫家歷史的挖掘中，17世紀(jì)女藝術(shù)家簡蒂萊斯基就是一個(gè)例子，她的作品《蘇珊娜和長者》長期被誤認(rèn)為出自男性藝術(shù)家之手。簡蒂萊斯基的個(gè)人生活經(jīng)歷凄慘，創(chuàng)作艱辛，在案件的審理過程中被荒謬地實(shí)施酷刑?！短K珊娜和長者》取材日常所見的宗教題材，卻提供了多種闡釋的可能性。作品以戲劇性的場面展示了男性壓迫與女性反抗的歷史事實(shí)，隱晦地流露出自己的感受，表述了男性的色情目光和女性的受傷身體關(guān)系。苗族刺繡隱含著苗族世代族群的風(fēng)俗人情和歷史變遷。為了使黔東南苗族完全納入漢族的“大一統(tǒng)”的范圍，使其完全漢化，各個(gè)朝代曾千方百計(jì)甚至不惜使用粗暴的手段強(qiáng)迫苗族女性易服改裝，遭到了苗族人民的強(qiáng)力反抗。熱愛自己民族歷史與文化的苗族女性想盡辦法百折不撓地把自己祖輩傳下來的刺繡藝術(shù)遺產(chǎn)保存了下來。最后采取了“男降女不降”的策略，苗族男裝基本漢化，而苗族女性的服裝并沒有多少改變?？梢哉f，苗族女性不僅用一生在書寫民族的歷史與文化，而且用生命和行動(dòng)在捍衛(wèi)和傳承民族的歷史和文化。例如：黔東南丹寨的上衣肩背紋樣必有圖騰崇拜的“窩妥”，在苗族人心里，服飾紋樣就是一個(gè)民族的特征，如果紋樣變了，死后去了陰間祖神也不會(huì)相認(rèn)，這種意識深入人心，形成心照不宣的既定符號。在這個(gè)過程中，苗族刺繡運(yùn)用隱形的聲音，記錄和傳播刺繡的古老技藝，有苗民遷徙的歷史，有對故土家園的熱愛，有對圖騰崇拜的傳承，更有苗民對待生活的美好期望和憧憬。由此可見，女性主義藝術(shù)的隱形符號傳達(dá)女性反對男性與苗族刺繡的隱形符號傳達(dá)邊緣對抗主流的聲音有著相似的觀念。
三、多元的聲音
相對于男性的陽剛與主動(dòng)呈現(xiàn)的積極與張揚(yáng)來說，女性的陰柔與被動(dòng)呈現(xiàn)的包容、謙卑、安靜、細(xì)膩等特質(zhì)是這個(gè)浮躁的時(shí)代稀缺的元素，所以我們需要彌補(bǔ)和改變單一的男性主導(dǎo)的社會(huì)，走向多元寬容，利于人類多種文明的共同發(fā)展。從女性主義藝術(shù)的作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)多元的聲音。在材料、技藝、形式與觀念上展示的多元性成為后現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的趨勢。例如：美國藝術(shù)家朱迪芝加哥的作品《晚宴》，本身是一個(gè)假想的晚宴場景，使用了多重的女性相關(guān)元素，三角形象征女性，等邊形象征平等，以陶瓷替代大理石傳統(tǒng)材料（象征男性），并且在白色陶瓷地板上書寫999個(gè)女性的名字，而桌上的39個(gè)陶瓷盤以女性生殖器官的花朵形狀加以呈現(xiàn)，每個(gè)單元配置有刺繡、餐巾、餐具和玻璃酒杯。按照次序從平面逐漸變成高浮雕，意味著現(xiàn)代女性的逐漸獨(dú)立和平等。朱迪芝加哥運(yùn)用紡織和陶瓷等工藝美術(shù)對抗純美術(shù)，消解了純藝術(shù)與工藝美術(shù)的界限，男性藝術(shù)與女性藝術(shù)的界限，以此來表達(dá)對女性的禮贊和致敬。
苗族刺繡藝術(shù)工藝復(fù)雜，材料多樣。通過衣肩、衣袖、下擺、腰圍等展示出來。就材料而言，傳統(tǒng)的苗繡以自織自染的黑色亮土布為底，自制的藍(lán)靛，再加上黃豆水等材料反復(fù)染色、捶打，平滑發(fā)亮，很難褪色。就技藝而言，至少20多種工藝，主要有平繡、堆繡、辮繡、錫繡、馬尾繡、破線繡等。以絲線、棉線為主進(jìn)行制作，有時(shí)添加金線、銀線，呈現(xiàn)色彩斑斕的視覺美感。比如，辨繡主要流行于黔東南臺江、西江等地，平時(shí)便裝與節(jié)日盛裝有所不同。總體特色是層次分明、厚重粗獷。刺繡進(jìn)入當(dāng)代，苗族藝人為了增加表現(xiàn)力，常在繡面上裝飾不同材質(zhì)的小飾品，比如玻璃紐扣、有機(jī)亮片等當(dāng)代材質(zhì)，只要能夠美化裝飾苗繡，可謂無所不用。苗族刺繡藝術(shù)不僅針法繁多，技藝精湛，同時(shí)，還能與時(shí)俱進(jìn)，呈現(xiàn)多元的聲音，令人驚嘆和贊賞。從邊緣的聲音、隱形的聲音和多元的聲音論述中，我們可以發(fā)現(xiàn)苗族刺繡藝術(shù)不僅傳承古老的技藝，還需要現(xiàn)實(shí)的開拓，它的發(fā)展不再僅僅是程式化和類型化的表達(dá)，而是基于當(dāng)下時(shí)代的思考，應(yīng)該是全球化互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的刺繡藝術(shù)。而女性藝術(shù)不再僅僅是政治的訴求，而是回歸到女性身體特有的感受和表達(dá)。由此可見，女性主義藝術(shù)與苗族民間藝術(shù)在不同的語境之下上演著相似的戲劇，描繪著相似的場景，通過比較研究更加堅(jiān)定本民族的藝術(shù)選擇，對于當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展和人類文明多元化、豐富性都有著深遠(yuǎn)影響。
女性教育的論文篇十六
一、在職業(yè)女性中作為醫(yī)護(hù)人員，由于職業(yè)的特殊性要承受更多的心理壓力，一些調(diào)查結(jié)果顯示：醫(yī)護(hù)人群中存在著較普遍的心理問題，主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面：
身心疲憊：90％以上的被調(diào)查者感到身心疲憊，特殊的職業(yè)環(huán)境造成的高緊張度、高風(fēng)險(xiǎn)度、高責(zé)任度無疑是其主要成因。眾所周知，醫(yī)護(hù)人員由于職業(yè)的特點(diǎn)，不僅在崗時(shí)要保持高度緊張，而且下班后也不得不常常處于一種緊張狀態(tài)，如術(shù)前要考慮病人的手術(shù)方案和術(shù)中可能出現(xiàn)的意外及補(bǔ)救措施，術(shù)后要牽掛病人的反應(yīng)和并發(fā)癥，每天數(shù)十種幾百片藥物的查對，終年無定時(shí)的緊急情況召喚，睡眠質(zhì)量差，常年沒有完全的精神放松，是導(dǎo)致醫(yī)護(hù)人員心身交瘁的主要原因。
壓抑感：醫(yī)護(hù)人員常年工作在相對“惡劣”的環(huán)境中，護(hù)理人員常年目睹的是血、尿、糞、膿，耳聞的是呻吟、哭訴，每日交往的人群是心理和生理雙重受損的病人，這種特殊的職業(yè)工作環(huán)境和不良情景因素的長期刺激，成為威脅醫(yī)護(hù)人員心身健康的潛在的危險(xiǎn)因素。
強(qiáng)迫傾向：從心理衛(wèi)生角度看“強(qiáng)迫癥”是一種疾病狀態(tài)，但由于醫(yī)護(hù)人員的職業(yè)責(zé)任“人命關(guān)天”的理念，操作規(guī)程的“強(qiáng)制性”特點(diǎn)，專業(yè)“查對”制度的嚴(yán)格性，使醫(yī)護(hù)人員尤其是護(hù)理人員在長期的臨床工作中形成了一定程度的強(qiáng)迫觀念，以至“強(qiáng)迫傾向”在部分醫(yī)務(wù)人員中有所表現(xiàn)。
第一、有積極向上的心境。這是心理健康的重要標(biāo)志。表現(xiàn)在對事業(yè)、生活充滿信心、情趣，能很好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維，兢兢業(yè)業(yè)工作，并由此產(chǎn)生責(zé)任心、成就感、榮譽(yù)感，基本上沒有心理障礙，在繁忙的工作和艱苦的環(huán)境中能感受到無窮的樂趣。
第三、有堅(jiān)強(qiáng)的意志。有為達(dá)到目標(biāo)不懈努力的心態(tài)，有恒心，在逆境中堅(jiān)持進(jìn)取。人的心理行為的基本過程是由需要引起動(dòng)機(jī)，形成緊張感，又引起行動(dòng)，導(dǎo)致滿足或挫折。當(dāng)人們的需要得不到滿足時(shí)就會(huì)產(chǎn)生挫折，它是指人們在通向目標(biāo)的道路上遇到的障礙。因此，要有較好的心理承受能力，有成績時(shí)不沾沾自喜，有遇挫折時(shí)時(shí)不垂頭喪氣，重新調(diào)整自己的目標(biāo)，開始新一輪的追求。
心理學(xué)博士申荷永夫婦提出公式：心理健康狀況=（心理壓力+身心疾?。?（心理應(yīng)付技巧+自信心+社會(huì)支持），心理壓力和身心疾病是威脅女性心理健康的消極因素，心理壓力來自于事業(yè)上的挫折、家庭關(guān)系的緊張、人生的挫折、突發(fā)事件的產(chǎn)生。心理壓力如果超過一定的限度，就會(huì)對人的生理、心理健康造成威脅。如何加大分母？社會(huì)支持包括設(shè)立婦女心理健康教育課程、婦女熱線咨詢服務(wù)、婦聯(lián)系統(tǒng)信訪、維權(quán)服務(wù)機(jī)構(gòu)、，以及社會(huì)政策、法律、道德上將性別意識納入主流，促進(jìn)男女平等，使女性發(fā)展有良好的社會(huì)環(huán)境。
汕頭大學(xué)校女職工委員會(huì)進(jìn)行了《汕頭大學(xué)女教職工壓力及減壓》的問卷調(diào)查,總體情況良好,如性格特征，以含蓄溫和和外向開朗為主。調(diào)查顯示，中年女性多數(shù)感到壓力較大，面臨的最大壓力來自工作，其次是子女大家教育。采取比較正確的減壓方法，最常用的減壓方法是向家人和朋友傾訴，積極交流和溝通。這說明我校女性心理健康狀況良好。
二、女性的情感問題
與心理健康有關(guān)的情感問題。女性為什么會(huì)產(chǎn)生情感問題？美國發(fā)表“全國婦女組織情感宣言”，可見，這是個(gè)世界性的問題。這是因?yàn)橛行D女的情感問題這個(gè)純個(gè)人或私人領(lǐng)域問題已經(jīng)變成了社會(huì)問題。如影響社會(huì)的安定、家庭的質(zhì)量、下一代的培育、婦女的社會(huì)地位乃至一個(gè)社會(huì)文明的進(jìn)步狀態(tài)。提出這類問題也說明了社會(huì)的進(jìn)步。因?yàn)樵趮D女沒有社會(huì)地位的時(shí)代，我們是不可能坐在這兒座談女性情感問題的。婦女情感問題是一個(gè)涉及面廣內(nèi)容復(fù)雜的問題。涉及到婦女的智商、情商、心商。智商，（iq）：智力年齡/生理年齡,是一個(gè)人學(xué)習(xí)、事業(yè)能否獲得成功的決定性因素；情商（eq）：情感智力，是個(gè)體最重要的生存能力，是一種發(fā)掘情感潛能，運(yùn)用情感能力影響影響生活各個(gè)層面和人生未來的關(guān)鍵性品質(zhì)因素，婚姻、家庭、職業(yè)生涯，凡此人生大事的成功與否取決于情商的高低，情商高的人了解自身感受，具有控制沖動(dòng)和惱怒、理智處理事件的能力，面臨各種考驗(yàn)都能保持樂觀狀態(tài)，有學(xué)者認(rèn)為，智商20%，情商80%；心商（mq）：人的成功除智力因素、非智力的情商因素，還有心理健康、潛心能因素，人的心理潛能高于生理潛能，有學(xué)者甚至認(rèn)為，普通人的大腦只用了一部分，大部分處于沉睡。情感問題具有依附性。它不僅僅是情感問題，它受到社會(huì)環(huán)境、個(gè)人性格、自身的經(jīng)濟(jì)地位等等的影響，依附于一定的社會(huì)氛圍。一般而言,社會(huì)流行或崇尚什么,婦女的情感就依附什么女性完整的情感理論包括事業(yè)情感、夫妻情感、兒女情感，分事業(yè)型、兼顧型、生活型。我比較認(rèn)可事業(yè)、生活兼顧型。分析女性產(chǎn)生情感問題的原因，大致有這樣幾種心理：
一是托付心理。在婚姻戀愛中將自己所有的希望、要求、需要、快樂寄托于對方的身上，處處依賴對方，以為我的健康幸福全系于你，如果我不快樂了，一定是你的“責(zé)任”-你沒有“照顧”好我！于是，抱怨連天、怨聲載道，大嘆命苦、遇人不淑，典型一個(gè)“受害者”的苦難形象。這種“托付心態(tài)”產(chǎn)生的社會(huì)心理基礎(chǔ)是個(gè)人的“自我價(jià)值不足”--是其在成長的過程里沒有培育出良好的自信、自愛與自尊。中國五千年的封建社會(huì)教化女性，要“三從四德”，要做個(gè)“貞潔女子”、“賢妻良母”。諸如此類的宣導(dǎo)已在女性的潛意識深處刻下了“我只要成為他的人，我一定會(huì)得到幸福快樂！”的信念。還有滿大街飄動(dòng)的流行情歌在信誓旦旦：“愛你一萬年！”……這些流行的時(shí)尚加上文化在骨子里的滲透，令許多女性迷失了自己，頗以為只要“嫁個(gè)愛我的人”，我便可幸福快樂一輩子！事實(shí)上，這是對女性的極大“傷害”，暗示了女人只要依附于某個(gè)男人，或者依附于婚姻，就一定會(huì)快樂幸福。無論在婚姻內(nèi)，還是婚姻外，每個(gè)人的幸福與快樂，都必須依靠自己才能擁有及幸福長久，每個(gè)人都有十分的力量照顧他人生的快樂，假如一個(gè)人為了愛你而照顧你，給了你五分，他只剩五分來照顧他自己。如果你不去學(xué)習(xí)照顧自己，你的能力只有五分，全憑對方給你的五分來照顧自己，一年、二年、三年，如你還沒有成長到八分、十分的能力，對方因?yàn)橐疹櫵约旱娜松?而收回或減少對你的照顧,那么將是你痛苦的來臨日！這種對伴侶、婚姻、家的關(guān)切度遠(yuǎn)超過了對自我的關(guān)愛，忘卻了對自己的關(guān)心與愛，即是對伴侶的愛、對婚姻的愛、對家的愛！--因?yàn)椤澳恪本褪腔橐龊图业闹黧w之一??！皮之不存、毛將焉附？一個(gè)不愛自己的人，是沒有資格去愛別人的！因?yàn)槟菢拥摹皭邸睕]有品質(zhì)、沒有內(nèi)涵、沒有深度！被你“愛”的人終久會(huì)被“愛”得窒息或逃離而去！存有“托付心態(tài)”的人，等于把人生快樂的“遙控器”交給別人，注定要被動(dòng)受苦！
三是自我心理。在婚姻生活中，二人在理念、價(jià)值觀及需要發(fā)生碰撞的時(shí)候，往往固執(zhí)已見、不肯退步，堅(jiān)持“我是對的”之觀點(diǎn)，如果另一方稍加施壓，便反唇相譏。在婚姻的二人世界里，難免會(huì)有認(rèn)知及價(jià)值觀的差異，爭吵與沖突也是正?，F(xiàn)象。問題是，有沒有清晰沖突的最終目標(biāo)是要達(dá)成“一致”，“一致”的結(jié)果是滿足二人的需求。盲目的堅(jiān)持“我是對的”或“我就是這樣的”之觀點(diǎn)，是把自己擺在比對方高一頭的位階上，一幅不合作的態(tài)度。其實(shí)，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，凡缺少彈性，堅(jiān)持“認(rèn)死理”--“我是對的”的這類人，內(nèi)心大多是恐懼的、自卑的，其實(shí)害怕別人的不認(rèn)可，而保護(hù)自己，往往贏了“小我”，輸?shù)簟拔覀儭保貌粌斒О。?/p>
以上這三種心理，我們應(yīng)如何應(yīng)對？其一,對自己負(fù)責(zé),積極的自我成長，建立自信，生涯規(guī)劃，主宰自己的生活及選擇，信任用自己的力量來分享生命的價(jià)值；其二，婚姻、情感只是人生的重要內(nèi)容之一，是生命中一道絕美的風(fēng)景線，是一個(gè)重大的抉擇。但不是人生的全部。人生的完整與豐富還需要其它重要的因素，朋友、成長、事業(yè)、心靈等內(nèi)涵,幸福人生的秘訣在于“整體平衡”或“平衡式的成功”,即在事業(yè)、婚姻、學(xué)習(xí)及朋友當(dāng)中綜合平衡，而不厚此薄彼。這樣才能取得真正的幸?？鞓?；其三，不固執(zhí)己見，學(xué)會(huì)放下“自我”，善于“讓步”，才會(huì)流露出前所未有的柔軟與可愛。同時(shí),是人生的智慧,更是生命的成熟！
當(dāng)然，最重要的是正確等待家庭、婚姻、道德。托爾思泰有句名言：幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。對于走進(jìn)婚姻家庭情感的女性，當(dāng)昔日的激情與火熱，由平淡如水的親情代替時(shí)，需要以平常的心態(tài)來對待，用道德約束自己。我認(rèn)為，人的生活總需要陽光些吧！我還認(rèn)為女性需要相對獨(dú)立我非常欣賞當(dāng)代女詩人舒婷《致橡樹》中的詩句：我必須是你身旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。
[女性心理健康論文]
女性教育的論文篇十七
1、單身女性不要深夜外出
單身女性無論你是學(xué)生還是白領(lǐng)，不管深夜外出是為了工作還是應(yīng)酬，建議最好在超過晚上11點(diǎn)之后，不要獨(dú)自外出，現(xiàn)在的社會(huì)復(fù)雜，人心險(xiǎn)惡，你不做堤防的話，很容易讓自己受傷害。如果不可避免的`要夜行的話，最好帶有防身的東西，例如防身電棒，以防萬一。
2、單身女性不要醉酒獨(dú)行
節(jié)假日的時(shí)候經(jīng)常有同學(xué)聚會(huì)，公司聚會(huì)，或者是朋友邀約。作為單身女性的話，參加聚會(huì)最好不要喝酒。醉酒不但傷身，而且女性的自我安全防衛(wèi)意識也會(huì)下降，會(huì)給自己造成安全隱患。一旦喝了酒的情況下，最好請朋友或者同事送自己回家。
3、單身女性不走偏僻小路
父母從小就教育我們，走路要走大路，夜晚不走沒有燈光的偏僻小路。哪怕是成年之后，單身女性依然要遵照這句話，千萬不要貪近路，趕時(shí)間，而去走偏僻的小路，危險(xiǎn)指數(shù)超高的！
4、單身女性不要約見陌生男子
5、單身女性不要乘坐黑車
我也有過坐黑車的經(jīng)歷，的確是便宜，可是往往是貪小便宜吃大虧。網(wǎng)絡(luò)上好多女生坐黑車之后慘遭殺害的報(bào)道，這些慘痛的經(jīng)驗(yàn)告訴所有的單身女性，千萬不要乘坐黑車。
6、單身女性不去人群擁擠的地方
身材嬌小的單身女性，最好也不要在節(jié)假日的時(shí)候去人潮擁擠的地方，那些駭人聽聞的踩踏事故，讓人看了就膽戰(zhàn)心驚。一不小心被人群擠到，或者是自己不小心被絆倒，可就再也無法挽回了！
注意事項(xiàng)
單身女性外出的時(shí)候還是要穿著樸素為宜，不要穿過分暴露的服裝。
女性教育的論文篇十八
近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，女性教育成為了熱門話題。電影《女性教育》生動(dòng)地展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中女性教育的重要性和必要性。觀看完這部電影后，我深深地被觸動(dòng)，對女性教育有了更深入的認(rèn)識和體會(huì)。本文將從女性教育的背景、重要性、存在的問題、改進(jìn)的措施以及自身的感悟等方面展開闡述。
首先，本電影在背景方面展示了女性教育的重要性。在電影中，女主人公巧兒執(zhí)著地追求自己的學(xué)業(yè)，她希望通過接受教育來改變自己的命運(yùn)。然而，她的父親卻認(rèn)為女人只適合嫁人生子，沒有必要去讀書上學(xué)。這一背景反映了中國傳統(tǒng)觀念中對女性的偏見。然而，巧兒的母親卻積極地支持巧兒接受教育，這也代表了一些人開始意識到女性教育的重要性。通過這個(gè)背景的呈現(xiàn)，電影生動(dòng)地展示了女性教育的重要性，引發(fā)了我對女性教育深入思考。
其次，女性教育的重要性在電影中得到了進(jìn)一步的呈現(xiàn)。女主人公巧兒通過接受教育，成功地獲得了進(jìn)入大學(xué)的機(jī)會(huì)并獲得了許多寶貴的知識。這一過程展示了女性教育的積極影響。女性教育不僅可以培養(yǎng)女性的獨(dú)立思考能力和自主性，還可以提供更廣闊的就業(yè)機(jī)會(huì)和人生選擇。而巧兒也通過自己的努力實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)家庭主婦到一名獨(dú)立職業(yè)女性的轉(zhuǎn)變。通過她的故事，我意識到女性教育的重要性不僅在于提升女性的地位，更為整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。
然而，電影也揭示了女性教育中存在的問題。在電影中，巧兒所面臨的壓力和種種困難展示了女性教育的艱辛。女性在追求自己的學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展時(shí)，往往需要同時(shí)承擔(dān)家庭責(zé)任，這給她們帶來了巨大的壓力。此外，電影中還展示了一些學(xué)校對女學(xué)生的歧視和不公平待遇。這些問題說明了女性教育還面臨著許多挑戰(zhàn)和問題，需要我們共同努力來解決。
為了改進(jìn)女性教育，電影中提出了一些可行的措施。首先，家庭的支持和理解是非常重要的。在電影中，巧兒的母親是她的堅(jiān)強(qiáng)后盾，一直鼓勵(lì)她追求自己的夢想。這種家庭環(huán)境可以給予女性更多的信心和勇氣。其次，學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該加強(qiáng)對女性教育的推廣和宣傳。通過打破傳統(tǒng)觀念和性別歧視，讓更多的人認(rèn)識到女性教育的重要性和必要性。此外，政府也應(yīng)該出臺相關(guān)政策和法律來保護(hù)女性的權(quán)益，提供更多的教育機(jī)會(huì)和平等的工作環(huán)境。
最后，觀看這部電影給我?guī)砹嗽S多感悟和啟發(fā)。作為一名女性，我深切地感受到了女性教育的重要性。通過接受教育，我可以更好地認(rèn)識自己，擁有獨(dú)立的思考能力，并為自己的未來做出正確的選擇。同時(shí)，我意識到女性教育的推廣需要我們每個(gè)人的共同努力，不僅是家庭和學(xué)校，更是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。只有通過共同的努力，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的性別平等和社會(huì)進(jìn)步。
總之，電影《女性教育》通過生動(dòng)的故事和細(xì)膩的畫面展現(xiàn)了女性教育的重要性和必要性。觀看完這部電影后，我對女性教育有了更深入的認(rèn)識和體會(huì)。女性教育是一項(xiàng)重要的事業(yè)，需要我們每個(gè)人的共同關(guān)注和努力。只有通過改善女性教育的環(huán)境，我們才能真正實(shí)現(xiàn)性別平等，推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步。
女性教育的論文篇十九
第一段：引言（200字）
女性性教育是一項(xiàng)至關(guān)重要的教育內(nèi)容，它不僅涉及到女性個(gè)體的身心健康，更關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。近年來，隨著社會(huì)的進(jìn)步和觀念的更新，女性性教育得到了更多的關(guān)注。我作為一名大學(xué)生，也有著接受性教育的經(jīng)歷，我深知性教育對于個(gè)人的成長和發(fā)展的重要性。在這篇文章中，我將分享我在女性性教育方面的心得體會(huì)。
第二段：知識的重要性（200字）
女性性教育的第一步便是對性知識的學(xué)習(xí)和了解。這些知識的掌握對于女性個(gè)體的發(fā)展和健康來說至關(guān)重要。通過性教育的學(xué)習(xí)，我了解到了女性生理結(jié)構(gòu)和功能的各個(gè)方面，以及生殖健康的基本知識。這些知識不僅讓我對自己的身體有了更深入的了解，還能夠幫助我解決一些日常生活中遇到的健康問題，比如月經(jīng)不調(diào)以及性健康方面的困惑。同時(shí)，性教育也教會(huì)了我學(xué)會(huì)關(guān)愛自己的身體，通過正確的保健方法來維持自己的身心健康。
第三段：心理與情感的培養(yǎng)（200字）
除了生理健康的關(guān)注，女性性教育還強(qiáng)調(diào)了心理和情感的培養(yǎng)。在性教育中，我學(xué)到了如何正確地處理自己的情感和思緒。性教育教會(huì)了我尊重自己和他人的選擇，任何形式的性行為都要建立在自愿和平等的基礎(chǔ)上。這讓我更加清楚自己的權(quán)利和底線，懂得拒絕不合適的要求，并且能夠更好地保護(hù)自己的身體和心靈。此外，性教育還教會(huì)了我如何建立良好的人際關(guān)系，以及如何與他人進(jìn)行正常而健康的性溝通。這對于我未來的婚姻和家庭生活，以及與他人的交往和溝通都具有重要意義。
第四段：自我認(rèn)識的重要性（200字）
女性性教育還讓我更加深入地認(rèn)識了自己。通過性教育的學(xué)習(xí)，我明白自己的性取向是天生的，而且是多樣的，這讓我更加接納和理解自己。對于性別認(rèn)同的探索和理解，讓我明白到自己的人格和能力并不取決于性別，而是取決于自己的努力和天賦。這種自我認(rèn)識的提升，讓我有更大的勇氣去追求自己的夢想，不受社會(huì)對女性的刻板印象的束縛。
第五段：推廣與反思（200字）
女性性教育的推廣是一項(xiàng)長期的任務(wù)。盡管現(xiàn)在性教育的普及程度已經(jīng)有了一定的進(jìn)展，但仍然存在很多需要努力的地方。我們?nèi)匀恍枰苿?dòng)性教育從課堂走向更廣泛的社會(huì)。另外，我認(rèn)為從小學(xué)時(shí)期就應(yīng)該加強(qiáng)性教育的內(nèi)容和力度，以便讓孩子們從小就了解和正確對待自己的性別和身體。同時(shí)，我們也應(yīng)該重視對男性的性教育，讓男性能夠關(guān)注到女性的需求和權(quán)益?？傊孕越逃耐茝V需要整個(gè)社會(huì)的共同努力和關(guān)注。
結(jié)尾（100字）
通過女性性教育的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到性教育對于女性個(gè)體的重要性。它不僅讓我有了對自己身體的更深入的了解，更加注重身心健康；還讓我學(xué)會(huì)了正確處理情感和思維，尊重他人的權(quán)益；最重要的是，性教育讓我更加了解和認(rèn)識自己，明確自己的需求和夢想。希望未來，女性性教育能夠在社會(huì)各個(gè)層面得到更多的重視和普及，讓更多的女性能夠從中受益，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
女性教育的論文篇二十
女性教育一直以來都是一個(gè)備受關(guān)注的話題。與男性相比，女性在教育方面往往面臨更多的限制和不公平待遇。近期，我觀看了一部關(guān)于女性教育的紀(jì)錄片，深入了解了女性在教育方面的困境和機(jī)遇。這部紀(jì)錄片讓我深感教育的重要性，也讓我對改善女性教育的路徑有了更深入的思考。
在紀(jì)錄片中，我了解到女性在一些發(fā)展中國家面臨教育機(jī)會(huì)的缺乏。因?yàn)閭鹘y(tǒng)觀念仍然根深蒂固，許多女孩被迫放棄了接受教育的機(jī)會(huì)，而是被嫁給了陌生人，成為了年輕的母親。這樣的現(xiàn)象不僅僅是對個(gè)體的不公平對待，更是對整個(gè)社會(huì)發(fā)展的阻礙。通過教育，女性可以獲得自主權(quán)和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。因此，改變傳統(tǒng)觀念、提供教育機(jī)會(huì)，對于提升女性地位和解決社會(huì)問題有著重要的作用。
紀(jì)錄片還提到了女性在某些發(fā)達(dá)國家中仍然面臨性別歧視的情況。盡管形勢相對比較好，但女性在科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)等領(lǐng)域的就業(yè)率仍然相對較低。對此，我深感教育體制的問題。教育系統(tǒng)應(yīng)該擴(kuò)大女性參與這些領(lǐng)域的機(jī)會(huì)。除了提供平等的學(xué)習(xí)環(huán)境，還可以鼓勵(lì)女性參與這些領(lǐng)域的教育項(xiàng)目和職業(yè)培訓(xùn)，以激發(fā)她們的興趣和能力。我們應(yīng)該以更開放的眼界看待女性在科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域的潛力，并為她們提供實(shí)現(xiàn)自己夢想的機(jī)會(huì)。
與此同時(shí)，紀(jì)錄片也展示了一些女性依然能夠克服各種困難，獲得教育成功的案例。這些女性以堅(jiān)強(qiáng)的意志和努力，克服了貧困、偏見和性別歧視等難題，走上了教育的征途。她們是我從中獲得啟發(fā)和動(dòng)力的榜樣。她們的故事告訴我，只要有足夠的努力和決心，任何困難都可以克服。她們的成功證明了教育的價(jià)值，并鼓勵(lì)著我為自己和其他女性爭取更好的教育機(jī)會(huì)。
通過這部紀(jì)錄片，我更加深入地認(rèn)識到了女性教育的重要性。女性教育不僅僅是為了個(gè)體的幸福和成長，更是對整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步具有巨大的推動(dòng)作用。只有給予女性平等的教育機(jī)會(huì)，才能讓她們獲得更多的自主權(quán)和獨(dú)立性，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。改變傳統(tǒng)觀念，提供公平公正的教育環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵。而對于女性教育的不足和性別歧視問題，我們應(yīng)該加強(qiáng)教育體制的改革和公眾意識的培養(yǎng)。
作為一個(gè)女性，我深感教育的重要性。我希望自己能夠充分利用已有的教育資源，提升自己的知識和能力。同時(shí)，我也希望能夠?yàn)槠渌誀幦「嘟逃龣?quán)益和機(jī)會(huì)，推動(dòng)女性教育的進(jìn)步。我相信，通過我們每一個(gè)人的努力，女性在教育方面的不公平待遇將會(huì)得到改善，女性的地位將會(huì)進(jìn)一步提高，社會(huì)也會(huì)變得更加美好。
在觀看這部紀(jì)錄片之后，我對女性教育有了更加深入的認(rèn)識。教育的重要性無論對男性還是女性都是一樣的。而對女性來說，教育不僅意味著個(gè)人的發(fā)展和成長，更意味著推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和公平性。通過改變傳統(tǒng)觀念、提供平等的教育機(jī)會(huì)，以及鼓勵(lì)女性參與科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域，我們可以為女性提供更好的教育環(huán)境，實(shí)現(xiàn)她們的夢想，為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。讓我們一起行動(dòng)起來，為女性教育的進(jìn)步而努力。
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