美食是一種通過烹飪和食用不同食材來滿足味覺享受和文化交流的活動(dòng)。1、寫一篇完美的總結(jié)需要有清晰的結(jié)構(gòu)。以下是一些總結(jié)的典型范文，希望可以給大家寫作提供參考和借鑒。
孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)要點(diǎn)
整體感知課文，把握情節(jié)和人物要點(diǎn)，從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術(shù)。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入：
初中我們學(xué)習(xí)過南北朝時(shí)期的樂府民歌《木蘭詩》。今天我們學(xué)習(xí)被稱為“樂府雙璧”
的另一篇樂府民歌，同時(shí)它又是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩《孔雀東南飛》。
二、關(guān)于“樂府”
“樂府”，是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，
以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡(jiǎn)稱“樂府”。
它是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體。
關(guān)于“焦、劉殉情”故事的傳說。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴。這個(gè)美好的傳說演化成了我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩。
三、學(xué)生整體把握文意，提問：
1、閱讀后，概括詩歌的情節(jié)。(開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因，
為故事展開做鋪墊。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，同時(shí)更是人物命運(yùn)的形成展現(xiàn)。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運(yùn)在這里得到充分的展示，結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。)
起點(diǎn)：孔雀東南飛，五時(shí)一徘徊。
第一部分：開端，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述。一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
第二部分：民展，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來。
第三部分：發(fā)展，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
第四部分：高潮，寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。
第五部分：結(jié)局，表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的愿望。
2、為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。
提示：五字句。能概括內(nèi)容，注意人物特點(diǎn)；把握精要，用得體的語言去表達(dá)。
明確：起點(diǎn)（首兩句）
第一部分：開端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。
第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。
第五部分：尾聲，告誡后人。
3、概括故事主題。
提示：(1)文章寫了怎樣的故事。(2)人物的情感是怎樣的。(3)這個(gè)故事具有怎樣的社會(huì)意義。明確：故事以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
4、分章節(jié)有感情地誦讀詩歌，深入領(lǐng)會(huì)文意。
孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
托物起興：（第1段）
開端：蘭芝自遣（第2段）
發(fā)展：夫妻誓別（3~12段）
蘭芝抗婚：（13~21段）
高潮：雙雙殉情（22~31段）
尾聲：告誡后人（第32段）
《孔雀東南飛》通過劉蘭芝與焦仲卿這對(duì)恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了封建禮教、家長(zhǎng)統(tǒng)治和門閥觀念的罪惡，表達(dá)了青年男女要求婚姻愛情自主的合理愿望。女主人公劉蘭芝對(duì)愛情忠貞不二，她對(duì)封建勢(shì)力和封建禮教所作的.不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，使她成為文學(xué)史上富有叛逆色彩的婦女形象，為后來的青年男女所傳頌。
中國(guó)古代長(zhǎng)篇敘事詩《孔雀東南飛》首次出現(xiàn)于《玉臺(tái)新詠》。這首敘事詩共356句，356*5個(gè)字，故事完整，語言樸素，人物性格鮮明突出，結(jié)構(gòu)緊湊完整，結(jié)尾運(yùn)用了浪漫主義手法，是漢樂府民歌的杰作。“五四”以來，被改編成各種劇本，搬上舞臺(tái)。
社會(huì)環(huán)境
故事發(fā)生在”漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家的那套倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律?！疤煜聼o不是之父母”，這正是焦劉悲劇的主要原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在劉蘭芝一邊，表現(xiàn)出與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，這是難能可貴的。
孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1、把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。
2、從詩歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。
3、熟悉漢樂府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。
4、掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；
2、掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。
3、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。
三、教學(xué)難點(diǎn)
教學(xué)目標(biāo)b
四、教學(xué)安排三課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語
由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課。
二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)
1、樂府和樂府詩：
“樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡(jiǎn)稱“樂府”。
2、漢代樂府與南北朝樂府
3、“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》
4、《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集
5、《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。
三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)
開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
四、導(dǎo)讀全詩，把握情節(jié)和人物
課文較長(zhǎng)，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。
故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁?！分械摹盎?、牛郎織女的“七夕相會(huì)”）
五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍
解決下列問題：
1、基本解決翻譯問題；
2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化；
3、注意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。
六、教學(xué)后記
第二課時(shí)
一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)
開頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲
本詩以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
二、人物形象和對(duì)話
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
“十三能……十六誦詩書”——知書達(dá)禮
“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢
“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”-自尊
“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？”“舉身赴清池”-果斷
“新婦起嚴(yán)妝，”-鎮(zhèn)定，莊重
“處分適兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛
2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾
“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨(dú)斷專行。勢(shì)利。
“何乃太區(qū)區(qū)”
“吾意久懷忿，汝豈得自由”
“小子無所畏，何敢助婦語”
“吾已失恩義，會(huì)不想從許”
“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”
4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無情。
三、文章的表現(xiàn)手法
1、人物對(duì)話的個(gè)性化；
2、鋪陳排比的手法
十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦
雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。
3、起興和尾聲
四、布置作業(yè)：
1、歸納“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。
2、背誦課文精彩語段；
3、課后練習(xí)二三題；
4、《咬文嚼字》
五、教學(xué)后記
第三課時(shí)
一。本課知識(shí)展示
學(xué)生展示歸納的“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。
二。本課釋疑，包括課后練習(xí)及“咬文嚼字”
三?？偨Y(jié)已學(xué)課文
形式表達(dá)方式表現(xiàn)手法思想內(nèi)容
靜女四言為主敘述現(xiàn)實(shí)主義愛情
氓四言敘述現(xiàn)實(shí)主義婚戀
離騷雜言（騷體）抒情浪漫主義政治
孔雀東南飛五言敘述相結(jié)合愛情
孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
一、新課導(dǎo)入
上課前，先播放歌曲《孔雀東南飛》mtv：
一個(gè)人不妨多有幾許惆悵
只要不再有這出悲劇
一個(gè)人不妨多有幾回猶豫
只要不再有這出悲劇
莫讓那悲劇又重演
那悲劇又重演
眼前溫柔的靈魂
豈不是夢(mèng)中的倩影
為什么無可奈何
只當(dāng)她是窗外一朵浪漫的云
幾千年來的故事
竟不曾喚醒猶豫的你
為什么無可奈何
孔雀東南飛
五里一徘徊
問題一提出，學(xué)生馬上來了激情，議論紛紛。
(好開頭是成功的一半，接下來，在營(yíng)造良好氣氛的基礎(chǔ)上，學(xué)生的情感較為投入，理解也較為深刻，思想在不時(shí)的碰撞中有智慧的火花出現(xiàn)，為這個(gè)課走向成功奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。)
二、基礎(chǔ)落實(shí)
1、通假字。
2、文言實(shí)詞。
3、詞類活用。
4、古今異義。
5、文言句式。
三、研究探討
(“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”是新時(shí)期的教學(xué)模式，要求既加深學(xué)生對(duì)課文的理解，又發(fā)掘?qū)W生的思維能力，增強(qiáng)學(xué)生的批判意識(shí)。)
1、人物分析：(主要由學(xué)生討論完成，教師不作具體分析)
人物形象之一——?jiǎng)⑻m芝：
有沉魚落雁閉月羞花之貌
溫柔、賢淑、勤勞
自尊、自信、自重、有禮、有節(jié)、有度、有情、有義、有心
忠貞而有反抗精神
人物形象之二——焦仲卿：
溫情、軟弱
愚孝
忠貞
人物形象之三——焦母：
專橫跋扈
2、劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個(gè)難得的媳婦?(以下是學(xué)生討論的結(jié)果)
無子說(俗話說：“不孝有三，無后為大”)
更年期說
戀子說(焦母與仲卿相依為命，蘭芝的到來，使氏母子的感情依戀大不如前)
妒忌說(蘭芝太優(yōu)秀了，做婆婆的與之相比，大為遜色)
討厭說(蘭芝是焦父在世時(shí)作主娶進(jìn)門的，焦母一直不喜歡)
煎熬說(有道是“堂上交椅輪流坐，十年媳婦熬成婆”，但蘭芝卻不服焦母“管教”)
隔閡說(焦母在家很孤單，而蘭芝不理解，只知?jiǎng)谧?，婆媳間缺少溝通)
無行說(在焦母眼里，女子無才便是德)
第三者說(縣令與太守公子均看上了蘭芝，故對(duì)焦母施加壓力)
另娶說(焦母喜歡東家賢女羅敷，并與之達(dá)成某種默契，故需休掉蘭芝)
能干說(焦母擔(dān)心兒子過于軟弱，家里的大權(quán)會(huì)落到能干的蘭芝手里)
門第說(焦母為仲卿前程計(jì)，想休掉無背景的蘭芝，娶個(gè)門第高的小姐)
美色說(焦母擔(dān)心兒子沉溺于蘭芝的美色，胸?zé)o大志，耽誤了仕途)
3、如何理解劉、焦之死?
劉、焦之死在當(dāng)時(shí)有必然性。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛情誓約;或者以一死來維護(hù)兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能。因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)存的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地們的封建意識(shí)形態(tài)。
《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”由是觀之，焦母迫害蘭芝用的是第一條。
《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長(zhǎng)的威壓。
可以說，焦仲卿徹頭徹尾就沒有反抗過，而劉蘭芝雖說有反抗，但不是太明顯。
兩人最終的雙雙殉情只能說是可愛的、可貴的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。
4、兩家的合葬有沒有現(xiàn)實(shí)可能?
有可能：從焦家
沒有可能：
四、拓展延伸
1、假如劉蘭芝不沿著課文敘述的路子走，還有他法嗎?
五、總結(jié)收束
這首首敘事長(zhǎng)詩震撼我們心靈的，是一個(gè)簡(jiǎn)單、普通但也更偉大、更普遍的東西，即對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷，小序中的“時(shí)人傷之”的話便體現(xiàn)了作者記敘這件悲劇故事的原初動(dòng)機(jī)。這種對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷恰恰是對(duì)于文學(xué)藝術(shù)最為重要的東西。
為了強(qiáng)化《孔雀東南飛》中焦劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學(xué)生更深刻的印象，在結(jié)束全文前播放了另外一首流行歌曲——屠洪江的《孔雀東南飛》：
孔雀東南飛
飛到天涯去不回
千般戀愛萬種柔情相思成灰
心碎的時(shí)候
秋聲格外讓人悲
天若不盡人意
我愿生死相隨
大江上下殘照斜陽萬物低垂
情深的時(shí)候
哪種離別不傷悲
這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)
我愿有情人共飲一江水
紅塵外柔情內(nèi)有沒有斷腸的淚
但求真心以對(duì)今生何懼何悔
這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲，滿含激憤，深深地震撼了學(xué)生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中，難以釋懷。
六、作業(yè)交流
全文結(jié)束之后，布置學(xué)生選取文中最感興趣或最有心得的一點(diǎn)，寫一篇研究性小論文。
孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。
2、從詩歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。
3、熟悉漢樂府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。
4、掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞。
教學(xué)重點(diǎn)
1、疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；
2、掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。
3、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。
課時(shí)安排
兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語
由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)入新課。
二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)
1、樂府和樂府詩
2、“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》
3、《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。
三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)
開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
四、導(dǎo)讀全詩，把握情節(jié)和人物
課文較長(zhǎng)，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。
故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會(huì)”）
五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍
解決下列問題：
1、基本解決翻譯問題。
2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化。
3、注意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。
六、布置作業(yè)。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)。
二、朗讀課文，結(jié)合課后練習(xí)，理清故事結(jié)構(gòu)
開頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2—5自然段）——故事的開端
第二部分：夫妻誓別（6—12自然段）——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13—21自然段）——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22—31自然段）——故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲
本詩以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
三、分析人物形象
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
“十三能……十六誦詩書”——知書達(dá)禮
“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢
“處分適兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛
2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾
“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨(dú)斷專行。對(duì)焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散，對(duì)兒子軟硬兼施。（對(duì)話鑒賞略）
4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無情。（對(duì)話鑒賞略）
四、分析文章的表現(xiàn)手法
1、人物對(duì)話的個(gè)性化；
2、鋪陳排比的手法；
3、起興和尾聲
五、本文出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”
便可白公姥：意義偏“姥”晝夜勤作息：意義偏“作”
我有親父母：意義偏“母”逼迫兼兄弟：意義偏“兄”
六、本文出現(xiàn)的古今異義詞
共事二三年：共同生活（一起工作）可憐體無比：可愛（值得同情）
汝豈得自由：自作主張（沒有約束）本自無教訓(xùn)：教養(yǎng)（失敗的經(jīng)驗(yàn)）
處分適兄意：處理（處罰）便可作婚姻：結(jié)為親家（結(jié)為夫妻）
葉葉相交通：交接（與運(yùn)輸有關(guān)的）
七、歸納“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義
見相關(guān)資料與練習(xí)。
八、作業(yè)布置：
1、背誦課文精彩語段。
2、完成課后練習(xí)題。
孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
孔雀東南飛(并序)知識(shí)積累(網(wǎng)友來稿)
杜楊
一、古今異義
為仲卿母所遣(遣：遣返，休，指女子被夫家趕回娘家。今常用義為，派，派遣)
便可白公姥(白：告訴，稟告。今常指一種顏色)
可憐體無比(可憐：可愛。今義為：值得憐憫)
槌床便大怒(床：古代一種坐具。今指供人睡覺用的家具)
舉手長(zhǎng)勞勞(舉手：告別時(shí)的動(dòng)作。今常表贊同或要求發(fā)言時(shí)的動(dòng)作)
-逆以煎我懷(逆：逆料，想到將來。今義與“順”相對(duì))
阿母大悲摧(摧，傷心。今義為：破壞，折斷)
便言多令才(令：美好。今常用義為：命令或使)
恐此事非奇(奇：宜，適宜。今常用義為：特殊的，或驚異)
尋遣丞請(qǐng)還(尋：過了一些時(shí)候。今常用義為，尋找)
否泰如天地(否；壞運(yùn)氣。讀p7。今常用義為：否定，可否。泰，好運(yùn)氣今常用義為，平安，安定)
渠會(huì)永無緣(渠：他。今常指人工開鑿的河道)
躡履相逢迎(逢迎，迎接。今常用義為，奉承，拍‘馬)
逼迫兼弟兄(弟兄：哥哥。今指同輩之間或舊軍隊(duì)中對(duì)士兵的稱呼)
葉葉相交通(交通：連接。今為各種運(yùn)輸往來，郵遞通訊，工作)
多謝后世人(謝‘勸告。今常用來表示感激)
二、通假
終老不復(fù)取(“取”通“娶”。讀響)
箱簾六七十(“簾”通“奩”，梳妝匣子。讀帕n)
感君區(qū)區(qū)杯(“區(qū)區(qū)”通“拳拳”，摯愛)
雖與府吏要(“要”通“邀”，約。讀yso)
三、詞類活用
（一）、名詞作狀語、
孔雀東南飛(東南，方位名詞作狀語，表示“飛”的方向向東南)
勤心養(yǎng)公姥(名詞“心”作“養(yǎng)”的狀語，表示動(dòng)作行為所用的工具：用心)
手巾掩口啼(名詞“手巾”作“掩”的狀語，表示動(dòng)作行為所用的工具，甩手巾)
卿當(dāng)日勝貴(時(shí)間名詞“日”充當(dāng)用如謂語“勝貴”的狀語，表示時(shí)間，動(dòng)作的連續(xù)性：一天天地)
（二）、名詞、形容詞用．作動(dòng)詞
槌床便大怒(名詞“槌”帶賓語“床”，活用為動(dòng)詞：拍，敲擊)
自名秦羅敷(名詞“名”帶賓語“秦羅敷”，用作動(dòng)詞：取名，名叫)
謝家事夫婿(名詞“事”帶賓語“夫婿”，用作動(dòng)詞：侍奉，服侍)
交廣市鮭珍(名詞“市”帶賓語“鮭珍”，用作動(dòng)詞：買，購買)
千萬不復(fù)全(形容詞“全”受否定副詞“不”與副詞“復(fù)”修飾，用作動(dòng)詞：保全)
（三）、使動(dòng)用法意動(dòng)用法
逆以煎我懷(煎：使……煎，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，可譯為“使……象受煎熬一樣”)
足以榮汝身(榮：使…．”榮，形容詞的使動(dòng)用法，可譯為“使，…受榮華”)
便利此月內(nèi)(利：以……為利。形容詞的意動(dòng)用法可譯為“以…為最吉利”)
四、一詞多義
為
為仲卿母所遣(被，介詞。讀w引)
十七為君婦(做，作為，成為，動(dòng)詞。讀wfi。下文“君既為府吏”，“君家婦難為”、“黃泉共為友”“時(shí)時(shí)為安慰”、“遣丞為媒人”、“自名為鴛鴦”中“為”同此)
為詩云爾(作，寫，動(dòng)詞。讀詢引)
非為織作遲(是，動(dòng)詞。讀wfi?；蜃鳌耙?yàn)椤保坝捎凇保樵~。讀w剖)
阿母為汝求(替，給，介詞。讀w引)
始爾未為久，(算，算作．動(dòng)詞。讀wsi)
慎勿為婦死(為了；連詞。讀w引)
相
相見常日稀(互相，副訶。表示雙方互相對(duì)待的關(guān)系。下文“六合正相應(yīng)”、“黃泉下相見”、“枝枝相覆蓋”，“葉葉相交通”、“仰頭相向鳴”中“相”同此)
兒已薄祿相(相貌，名詞)
誓不相隔卿(表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，是偏指一方，可不譯出)
及時(shí)相遣歸(指代蘭芝，可譯作“我”。下文“久久莫相忘”，“嬉戲莫相忘”中“相”同此)
好自相扶將(指代仲卿母，可譯作“老人家”)
還必相迎取(指代蘭芝，可譯作’“你”。下文“誓天不相負(fù)”中“相”同此)
會(huì)不相從許(指代仲卿，可譯作“你”)
躡履相逢迎(指代仲卿，可譯為“他”。下文“悵然遙相望”：中“相”同此)
登即相許和(指代媒人，可譯作“她”)
不得便相許(指代媒人，可譯作“你”)
遣
縣令遣媒來(派，動(dòng)詞。下文“尋遣丞請(qǐng)還”、“遣丞為媒人”，“故遣來貴門”中“遣”同此)
十七遣汝嫁(送，動(dòng)詞)
施
徒留無所施(用，動(dòng)詞)
留待作遣施(施舍，贈(zèng)送，動(dòng)詞)
取
終老不復(fù)取(通“娶”，娶妻，動(dòng)詞)
還必相迎取(與“迎，”同義，迎接，動(dòng)詞)
復(fù)
串復(fù)得此婦(又，再，副詞。下文“終老不復(fù)取”“勿復(fù)重紛紜”、“何言復(fù)來還”、“諾諾復(fù)爾爾”，“千方不復(fù)全”、“視歷復(fù)開書”、“勿復(fù)怨鬼神”中“復(fù)”同此)
紅羅復(fù)斗帳（雙層的，夾層的'，名詞）
便復(fù)在旦夕(回答，答復(fù)，，動(dòng)詞)
會(huì)
會(huì)不相從許(當(dāng)，決，，副詞)
于今無會(huì)因(相會(huì)，聚會(huì)，動(dòng)詞。下文“俱會(huì)大道口”、“渠會(huì)永無緣”中“會(huì)”同此)
何
何意致不厚(怎么，哪里，疑問代詞。下文“何敢助婦語”、“何言復(fù)來還”中“何”同此)
隱隱何甸甸(無義，句中語氣助詞，補(bǔ)足音節(jié))
汝今何罪過(什么，疑問代詞)
作計(jì)何不量(為什么，疑問副詞)
便
便可白公姥(就，副詞。下文“便可速遣之”、“槌床便大怒”，“便可作婚姻”、“不得便相許”、“便利在此月”，“淚落便如瀉”、“便作旦夕間”中“便”同此)
便言多令才(很會(huì)講，形容詞)
登
登即相許和(立即，立刻，副詞)
郁郁登郡門(來到，或聚集，動(dòng)詞)
應(yīng)
汝可去應(yīng)之(答應(yīng)，動(dòng)詞)
六合正相應(yīng)(合適，動(dòng)詞)．
零淚應(yīng)聲落(應(yīng)和，隨著，動(dòng)詞)
以我應(yīng)他人(許配，動(dòng)詞)
舉
舉動(dòng)自專由(行動(dòng)，名詞)
莫令事不舉(辦成功，動(dòng)詞)
舉言謂新婦(拿，動(dòng)詞。下文：“舉言謂阿妹”，“舉身赴清池”中“舉”）
舉手長(zhǎng)勞勞（舉起。抬起。動(dòng)詞詞）
言
舉言謂新婦(話，名詞。下文“便言多令才”“主簿通語言”，“舉言謂阿妹”，“理實(shí)如兄言”、“何意出此言”，“勿違今日言”中“言”，同此)
謂言無罪過(以為，動(dòng)詞。下文“謂言無誓違”中“言”同此)
何言復(fù)來還(說，動(dòng)詞。下文“老姥豈敢言”，“言談大有緣”中“言”同此)
故
大人故嫌遲(故意，副詞。下文“故作不良計(jì)”中“故”、同此)
知是故人來(舊，形容詞)
故遣來貴門(所以，連詞)
止
進(jìn)止敢自專(停止，動(dòng)詞)。
母聽去不止(挽留，阻止，動(dòng)詞)
意
何意致不厚(料，意料，動(dòng)詞)
吾意久懷念（心，心意，名詞。下文”以此下心意”、“恐不任我章”，“何意出此言”中“意，，同此)
處分適兄意(主意，名詞)
斷
三日斷五匹(截下來，動(dòng)詞)
自可斷來信(回絕，動(dòng)詞)
適
始適還家門(出嫁，動(dòng)詞)
處分適兄意(適合，依照，動(dòng)詞)
適得府君書(剛才，剛剛，副詞)
爾
為詩云爾(不譯，語氣助詞。下文((始爾未為久”中“爾”同此)
君爾妾亦然、(這樣，指示代詞參下文“諾諾復(fù)爾爾”中“爾爾”同此，可：澤“這樣這樣”)
始
小姑始扶床(才，剛剛，副詞。下文“年始十八九”、
“始適還家門”中“始”同此)
始爾未為久(開始，動(dòng)詞)
若
今若遣此婦(如果，連詞)
君既若見錄(此，，這樣，指示代詞)
書
書十六誦詩書(尚書，名詞)
適得府君書(信，書信，名詞)
令
縣令遣媒來(官名，即縣長(zhǎng)，各詞》
便言多令才(美好，形容詞。下文“豈臺(tái)令郎君”、“有此令郎君”中“令”同此)
莫令事不舉(使，讓，動(dòng)詞。下文“令母在后單”中“令”‘同此
見
相見常日稀(看見，動(dòng)詞。下文“黃泉下相見”中“見”同此)
君既若見錄(我，指蘭芝，代詞。下文“府吏見叮嚀，中“見”同此)
漸見愁煎迫(被，介詞)
謝
謝家來貴門(辭別，動(dòng)詞。下文“謝家事夫婿”中“謝”同此)
多謝后世人(勸告，動(dòng)詞)
阿母謝媒人（謝絕，推脫）
附偏義復(fù)詞，
由兩個(gè)近義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個(gè)詞，其中一個(gè)詞素表示意義，另-個(gè)詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復(fù)詞。
便可白公姥(公姥：原意為“公公婆婆”，這里的“公”字無意義，專指婆婆6下文“勤心養(yǎng)公姥”、“奉事循公姥”。中“公姥”伺此)
晝夜勤作息(作息：原意為“勞作和休息”這里“息”無義，專指勞作、勞動(dòng))
（五）句式
一、判斷句
非為織作遲，君家婦難為(用“非為”表示否定判斷)
二、被動(dòng)句
為仲卿母所遣(用“為……所……”的格式表示被動(dòng))
三、賓語前置
誓天不相負(fù)(這里的“相”有指代性質(zhì)，指代蘭芝，可譯作“你”，放在謂語“負(fù)”之前，可看作賓語前置。與此相同的其余句子詳見；“一詞多義”中的“相”字條)
君既若見錄(這里的“見”有指代性質(zhì)，指代蘭芝自己，可譯作“我”放在謂語“錄”之前，可看作賓語前置)
四、介詞結(jié)構(gòu)后置
亦自縊于庭樹(介詞結(jié)構(gòu)“于庭樹”放在謂語“縊”后面作補(bǔ)語，“于”相當(dāng)于“在”)
仕宦于臺(tái)閣，(介詞結(jié)構(gòu)“于臺(tái)閣”放在謂語“仕宦”后面作補(bǔ)語，“于”相當(dāng)于“在”)
五、句子成分的省略
1、省略主語
十三能織素(“十三”前面省略主語“吾”，即“我”。下文’“雞鳴入機(jī)織”、“謝家事夫婿”中分別在“雞”“謝”前面省略主語“吾”)
相見常日稀(“相”前面省略主語“吾”，即“我們”。下文“黃泉下相見”，在“黃”字前面省略主語“吾”)
結(jié)發(fā)為枕席(“結(jié)”前面省略主語“吾與之”，即“我與她t，》
嬉戲莫相忘(“嬉”前面省略主語“汝輩”，即“你們”)
還部白府君(“還”前面省略主語“媒人”)
愁思出門啼(“愁”前面省略主語“蘭芝”)
勿復(fù)怨鬼神(“勿”前面省略主語“汝”)
轉(zhuǎn)頭向戶里(“轉(zhuǎn)”前面省略主語“府吏”)
摧藏馬悲哀(“摧”前面省略主語“人”)
命如南山石，四體康且直’(“命”前面省略主謂詞組“吾愿母”)
2省略介詞
處置（于）南窗下窈窕絕（于）城郭長(zhǎng)嘆（于）空房中嚴(yán)霜結(jié)（于）庭蘭
作者郵箱：pedce48lv@
孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
《孔雀東南飛》是一首杰出的長(zhǎng)篇敘事詩，在藝術(shù)上，充滿了濃厚的抒情色彩，體現(xiàn)了悲劇美?！氨瘎〉镊攘?，在于它毀滅的美，悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活”，因此，在第一、二課時(shí)初步把握了人物形象和主題思想的基礎(chǔ)上，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感悟這種悲劇的美，進(jìn)而感悟悲劇的生活。在感悟中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力，從而提高文學(xué)審美品位。為此，立足于文本，以誦讀為輔助，以片段鑒賞為紐帶，深入詞句的理解和人物形象的分析及藝術(shù)手法的運(yùn)用，力求使學(xué)生掌握詩歌鑒賞方法的同時(shí)獲得語感、美感、情感的熏陶。
1、體味本詩起興的特點(diǎn)、民歌氣息、抒情意味和藝術(shù)夸張的運(yùn)用。
2、深入理解人物形象。
3、掌握詩歌的鑒賞方法。
4、理解作者的感情，提高學(xué)生審視生活、珍愛生命的意識(shí)。
1、品味情境中的抒情意味。2、掌握詩歌的鑒賞方法。
朗讀、討論、師生互動(dòng)
（一）出示本課學(xué)習(xí)目標(biāo)（屏幕顯示）
（二）提出探究要求：
找出文中最能打動(dòng)你的語段，在書上圈點(diǎn)批注，將你的解讀和感悟與大家共同分享。（屏幕顯示）
（三）學(xué)生指出所找到的語段后自由選擇幾個(gè)片段作為鑒賞內(nèi)容。
方法提示：從細(xì)微處讀書，品味鑒賞時(shí)應(yīng)就文段本身中的環(huán)境的渲染、人物的心理、語言、動(dòng)作、表情等方面來談你所感受到的悲情。
（二）指名鑒賞
表達(dá)要求（屏幕顯示）：
（1）從這一段的“ ”中，我感受到了 。
（2）把感悟通過朗讀展現(xiàn)出來。
語段舉例：（只作參考）
1、開頭（想象“五里一徘徊”的畫面，感受悲涼的氣氛；體味起興的特點(diǎn)）
2、“嚴(yán)妝”片段（從“雞鳴外欲曙”和“事事四五通”中揣摩人物的心理，感受人物的形象美，體味鋪陳和本段在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上的作用）
3、被遣時(shí)兩人的話別（抓住詞語“隱隱”、“甸甸”、“勞勞”、“依依”，用自己的話描述畫面，進(jìn)入情境，感受人物的愛情美）
4、兩人殉情的場(chǎng)面（抓住“奄奄”、“寂寂”和人物的語言、動(dòng)作并聯(lián)想殉情前后的情景，體味兩人性格的差異，體會(huì)作者的感情）
5、結(jié)尾（體味浪漫主義色彩）
（三）實(shí)踐反省
你是如何得到這種體驗(yàn)的？
明確：從字詞句入手，抓住詩歌的意象，展開想象和聯(lián)想，再現(xiàn)畫面，進(jìn)入詩歌的意境，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，感受人物的內(nèi)心世界，體會(huì)作者的感情。
（四）小結(jié)：
我們的確被它打動(dòng)了！到底是什么力量如此之大？通過這個(gè)問題的探究，我們清楚地認(rèn)識(shí)到這個(gè)力量來源于詩人對(duì)人物形象的塑造和藝術(shù)手法的運(yùn)用。（過渡：然而有人卻說，悲劇往往比喜劇更經(jīng)典、更打動(dòng)人心，這里并不是說它會(huì)慫恿你的眼淚，那是什么呢？是用它毀滅的美帶給了我們生活的啟示。）
（一）老師結(jié)合本詩講解悲劇的特點(diǎn)和創(chuàng)作意圖（引用魯迅的“悲劇是將人生有價(jià)值的東西撕破給人看”）
（二）對(duì)現(xiàn)代生活中的男女殉情，你如何看待？
指名發(fā)表看法，師引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生審視生活、珍愛生命的意識(shí)。
老師作本課小結(jié)（小聲播放歌曲《孔雀東南飛》）：
一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。劉蘭芝和焦仲卿的愛情是一種美好的毀滅。這雖然令人遺憾，但卻留下了一份至真至純的情感美和驚心動(dòng)魄的悲劇美。悲劇讓我們感受到了美，更讓我們審視生活，珍惜生活。（老師朗讀歌曲《孔雀東南飛》的第三段歌詞）我們慶幸自己沒有生在古代，就更應(yīng)認(rèn)真對(duì)待婚姻，相信你們一定會(huì)找到屬于自己的幸福。
1、 也為《孔雀東南飛》寫一首歌詞，寫出你對(duì)悲劇美的感悟，對(duì)悲劇生活的感悟。
2、 將課外閱讀中最令你感動(dòng)的一個(gè)悲劇故事推薦給大家，說說理由。
孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
【知識(shí)與能力】學(xué)生能夠賞析這首詩歌的人物形象和特點(diǎn)，以及了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。
【過程與方法】學(xué)生在啟發(fā)式教學(xué)和小組合作探究討論中學(xué)習(xí)人物形象和社會(huì)背景。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩歌的熱愛以及對(duì)美好愛情的追求。
【教學(xué)重點(diǎn)】對(duì)詩中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及愛情美。
【教學(xué)難點(diǎn)】理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。
互動(dòng)教學(xué)、啟發(fā)教學(xué)、探究式教學(xué)
播放通俗歌曲《孔雀東南飛》?！翱兹笘|南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的時(shí)候，哪種離別不傷悲？這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)？我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內(nèi)，有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對(duì)，今生何懼何悔?！?/p>
然后導(dǎo)入本課。
快速瀏覽全文，結(jié)合剛才的《孔雀東南飛》歌曲，談?wù)勀銓?duì)整個(gè)故事的感受？并用一兩個(gè)字概括你的讀后感。
明確：悲傷、哀怨（等）
（1）文章第二段中“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中?？啾钡膬?nèi)容分析。
明確：聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)。
（2）當(dāng)蘭芝離開劉家時(shí)?！爸依C夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月鐺。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖組細(xì)步，精妙世無雙”。
明確：一連串夸張性動(dòng)作的鋪張，意在表現(xiàn)蘭芝的美貌，以及被逐離焦家前的沉著冷靜鎮(zhèn)定自若，突出“精妙世無雙”這一點(diǎn)，既體現(xiàn)蘭芝之美，堅(jiān)強(qiáng)，也是側(cè)面烘托對(duì)她命運(yùn)不公的譴責(zé)。
（3）蘭芝再嫁時(shí)候的狀態(tài)又是么樣子的呢？。
明確：所謂“桃李不言，下自成蹊”，從側(cè)面烘托了她的美……無疑都反映了劉蘭芝的善良。
明確：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友?！?/p>
“今若遣此婦，終老不復(fù)娶”。
“……不久當(dāng)歸還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語”。
“自掛東南枝”。
說明：焦仲卿重情重義，而且具有一些叛逆的精神，爭(zhēng)取。
明確：焦母蠻橫無理、蘭芝的兄長(zhǎng)不近人情。
作用：襯托出愛情的美麗和忠貞。
1．劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛情是那樣的完美，焦母為什么要把蘭芝休了呢？
明確：《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！庇腥藫?jù)“共事二三年”還沒子嗣，俗話說：“不孝有三，無后為大?！彼詣⑻m芝被休。
呈現(xiàn)方式：你們有什么感悟，各抒己見。
明確：以死向封建禮教抗?fàn)?，更是她（他）反抗性格的升華，完成了她（他）完美的人格。
小結(jié)：因此，作者給了我們一個(gè)完美的結(jié)尾，正像《梁?！愤@首曲子（放樂曲）一樣。
作業(yè)：了解陸游與唐琬的故事。
孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、掌握文中的通假字，偏義復(fù)詞，古今異義詞及一詞多義。
2、理清文章結(jié)構(gòu)（矛盾沖突和曲折情節(jié)），鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。
3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
2、了解敘事詩中通過人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、品味詩歌的民歌氣息和抒情意味。
2、體味詩歌的悲劇意蘊(yùn)。
一。導(dǎo)入
幾千年來，封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無數(shù)美麗的愛情成為“牽?？椗保鳌半p飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！
《上邪》（蒼天?。┮晃慌影V迷而摯烈的愛情誓言。（兩漢樂府）
上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
“上邪”，是女子呼天以為誓?！吧綗o陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。
滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！
南宋年間，愛國(guó)詩人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國(guó)之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對(duì)夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。
頑強(qiáng)的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
今天我們就來說下發(fā)生在兩漢時(shí)期的一段凄慘而又悲壯的愛情故事，它就是孔雀東南飛。
二、解題
1.本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國(guó)最早的樂府詩集。本詩時(shí)保留下來的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩。稱“古今第一首長(zhǎng)詩”（區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩：離*）。與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”
2.文學(xué)常識(shí)
（1）.樂府和樂府詩：
“樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡(jiǎn)稱“樂府”。
（2）.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。
（3）.《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
3.基礎(chǔ)知識(shí)
1、互文：是指古代作家在寫作時(shí)為了增強(qiáng)某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說的話臨時(shí)拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補(bǔ)充，相互滲透，理解時(shí)又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法。
2、偏義復(fù)詞：一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)語素不表示意義，只作陪襯。
三、課文把握
1、詩歌結(jié)構(gòu)：
層次章節(jié)標(biāo)題情節(jié)段落
起興首句托物起興
第一部分“十三能織素”—“及時(shí)相遣歸”蘭芝自訴開端
第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展（一）
第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發(fā)展（二）
第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情*
第五部分最后一節(jié)化鳥雙飛尾聲
四、課文分析
1、概括詩前小序的內(nèi)容
交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩的緣由。
2、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？
兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別?？兹概腔卜搭櫈槿姷於ㄉ畛帘У幕{(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。
3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用？
浪漫主義色彩，呼應(yīng)開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。
4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術(shù)手法
“孔雀東南飛，五里一徘徊”運(yùn)用了比興的手法。詩的開頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾?這是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)。羅列數(shù)字，應(yīng)作為互文看，交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定；寫太守辦喜事豪華排場(chǎng)，顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。
5、總結(jié)
本詩是敘事詩，不但有人物，作者還以白描手法極其生動(dòng)地刻畫了人物內(nèi)性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來，這首長(zhǎng)詩在它出世以后似乎經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的傳唱，人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的，因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛憎分明，而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西，也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西，然后無淪是否定或者肯定，都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的公式，而是通過復(fù)雜和具體的描寫，暗示人物的社會(huì)地位和個(gè)性特點(diǎn)，給予他們以恰如其分的評(píng)價(jià)。從作者聽把握的生活深度而論，不能不說，這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國(guó)古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。
五、布置作業(yè)：
1.背誦相關(guān)章節(jié)。
2.以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫第9至12段。
孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：掌握樂府詩歌的基本特點(diǎn)，把握重點(diǎn)字詞，學(xué)會(huì)詩歌發(fā)的分析與鑒賞。
過程與方法：實(shí)踐合作與探究的學(xué)習(xí)方法，深入分析本詩內(nèi)涵。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：對(duì)劉蘭芝與焦仲卿忠貞的愛情給予肯定，對(duì)封建社會(huì)家長(zhǎng)專制的婚姻制度給予否定。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在肯定這份忠貞愛情的同時(shí)也要明確生命是可貴的，要珍惜生命。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握重點(diǎn)字詞。
2、掌握樂府詩歌的特點(diǎn)。
3、鑒賞詩歌藝術(shù)特色。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1、深入理解本詩的思想感情。
2、鑒賞本詩藝術(shù)特色。
四、教學(xué)方法：
講授法、自主學(xué)習(xí)、合作探究。
五、教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)。
第一課時(shí)：
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、介紹并了解樂府詩歌。
2、熟讀全詩，概括其主要內(nèi)容，解決疑難字詞。
3、理清詩歌線索，劃分層次。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：理清故事發(fā)展線索。
三、教學(xué)方法：講授、討論。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
愛情是從古到今一個(gè)亙古不變的話題，我們從文學(xué)、影視作品中接觸到很多關(guān)于愛情的傳說。說說你們知道的愛情故事。（學(xué)生回答，老師總結(jié)，明確“四大民間傳說”：梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳、孟姜女、牛郎織女，莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》等）這些愛情故事多以喜劇開場(chǎng)，以悲劇告終，感人至深。今天我們就來學(xué)習(xí)漢末建安中，發(fā)生的一個(gè)愛情悲劇。
二、介紹樂府詩
問題1：同學(xué)們都預(yù)習(xí)了課文，知道這是一首樂府詩。那么誰來給大家介紹一下樂府詩？
明確：：樂府詩：中國(guó)古代樂府官署（漢武帝首設(shè)）中配樂演唱的詩歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，漢樂府民歌又稱漢樂府，風(fēng)格活潑自然；南朝樂府民歌風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。
明確：我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，也是古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩。
三、熟讀課文
1、一讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，解決疑難字詞（糾正字音）
2、二讀課文，要求：本詩是一首敘事詩，請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀課文，按照故事發(fā)展的順序?qū)⑷姺謱?。（將學(xué)生6人分為一組，讀完課文之后小組討論，展示結(jié)果）
3、再理清詩歌故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩歌主要內(nèi)容。（學(xué)生自己總結(jié)，要求線索要清晰）
明確：本詩以劉蘭芝與焦仲卿愛情發(fā)展為線索，依次寫了蘭芝遣歸、夫妻話別、蘭芝抗婚、兩人殉情的情節(jié)，表現(xiàn)了兩人對(duì)愛情的忠貞。
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀全詩，分析人物形象
2、掌握“偏義復(fù)詞”及其用法
二、教學(xué)重難點(diǎn)：分析人物形象
三、教學(xué)方法：講授、小組討論
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
本首詩歌敘事性強(qiáng)，人物性格鮮明，能夠運(yùn)用個(gè)性化的語言表明詩歌發(fā)展的成熟。上節(jié)課我們理清了全詩的故事情節(jié)，這節(jié)課針對(duì)詩歌中的人物，我們來分析其性格的特點(diǎn)。
二、人物分析
（一）學(xué)習(xí)形式：以小組合作的方式，由各組從劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄、劉母五位人物中選擇自己要分析的人物。要求：找出原文，分析概括。
成果展示（示例）：
5、從劉蘭芝拒絕其他說媒可以看出她不為榮華所動(dòng)，忠于愛情。
總結(jié)：焦母、劉兄以及劉母都是封建家長(zhǎng)的代表。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，女子要遵守“三從四德”，劉蘭芝在婆家受到婆婆的逼迫，丈夫焦仲卿性格懦弱，回到娘家則凡事都要聽從兄長(zhǎng)。而劉焦的愛情悲劇是時(shí)代的產(chǎn)物，也是個(gè)人性格使然。
（二）選取文中具有戲劇性的情節(jié)，如“蘭芝自遣”，“仲卿求情”、“夫妻話別”、“劉兄逼婚”等，將其改寫為短劇，分角色扮演。要求：自取短劇名稱，小組合作，改寫短劇并表演。
三、偏義復(fù)詞
本詩中有些詞語很有意思，大家解釋一下這些詞語的意思：
1、便可白公姥公公婆婆，這里指婆婆。
2、晝夜勤作息勞作休息，這里指休息。
3、我有親父兄父親和兄長(zhǎng)，這里指兄長(zhǎng)。
4、逼迫兼弟兄弟弟和哥哥，這里指哥哥。
5、其日牛馬嘶牛和馬，這里指馬。
從這些詞語的解釋中大家發(fā)現(xiàn)什么問題？（學(xué)生回答，引出偏義復(fù)詞）
明確：這些都是偏義復(fù)詞。偏義復(fù)詞，是指一個(gè)復(fù)音詞由兩個(gè)意義相同或相反的語素構(gòu)成，但整個(gè)復(fù)音詞的意思只取其中一個(gè)語素的意義，而另一個(gè)語素只作為陪襯。
第三課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀全詩，分析本篇詩歌藝術(shù)特色。
2、探討本詩的思想內(nèi)涵。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：分析鑒賞本詩的藝術(shù)特色。
三、教學(xué)方法：講授、合作探究。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
樂府詩歌大多來自民間，廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想感情。而魏晉時(shí)期又是詩歌發(fā)展的重要時(shí)期，所以漢樂府有著自身的特點(diǎn)。本節(jié)課就本詩的藝術(shù)特色我們來進(jìn)行鑒賞。
二、鑒賞本詩
問題：對(duì)于詩歌的鑒賞，我們可以從其思想感情、人物形象、表現(xiàn)手法等多個(gè)方面來鑒賞。針對(duì)這首詩，我們從其表現(xiàn)手法上，看看有什么樣的特點(diǎn)。（小組討論并歸納總結(jié)）
成果展示（示例）：
第一，運(yùn)用比興手法。這首詩以孔雀失偶起興，奠定了全詩的基調(diào)，也起到引出下文的作用。
第二，運(yùn)用鋪陳手法。詩歌開頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦……”以時(shí)間為順序，表現(xiàn)出劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無理。第九段蘭芝離開焦家時(shí)也有一段細(xì)致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。……纖纖作細(xì)步，精妙世無雙?！北憩F(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動(dòng)。后面寫太守家迎親的隊(duì)伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。……從人四五百，郁郁登郡門?！贝颂幍匿侁愪秩境鎏丶异雍盏呢?cái)勢(shì)，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。
第三，善用比喻?！熬?dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間?！眱蓚€(gè)比喻原來的共通點(diǎn)變成分歧點(diǎn)，這對(duì)于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫，有很大的作用。
第四，前后照應(yīng)。文中多次出現(xiàn)前后呼應(yīng)的詩句，如以“孔雀東南飛”開頭，以鴛鴦雙飛結(jié)尾，增強(qiáng)了詩歌的意蘊(yùn)；蘭芝自述“十三能織素……”與后文劉母“十三教汝織……”相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了蘭芝的聰慧；劉焦分離時(shí)“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)作蒲葦……”與蘭芷出嫁前“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”相呼應(yīng)，表現(xiàn)出故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折。
三、討論：聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，你怎樣看待劉蘭芝與焦仲卿的做法？
成果展示（示例）：兩種看法。第一種認(rèn)為“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高”，兩人對(duì)愛情的忠貞是值得肯定的，況且在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，兩人都有封建家長(zhǎng)逼迫，重新在一起幾乎是不可能的。第二種看法，“愛情誠(chéng)可貴，生命價(jià)更高”，從本詩中可以看出兩人婚姻結(jié)束之后完全可以找到更合適的人，各自組建家庭。
孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
知識(shí)與能力：掌握樂府詩歌的基本特點(diǎn)，把握重點(diǎn)字詞，學(xué)會(huì)詩歌發(fā)的分析與鑒賞
過程與方法：實(shí)踐合作與探究的學(xué)習(xí)方法，深入分析本詩內(nèi)涵
情感態(tài)度與價(jià)值觀：對(duì)劉蘭芝與焦仲卿忠貞的愛情給予肯定，對(duì)封建社會(huì)家長(zhǎng)專制的婚姻制度給予否定。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在肯定這份忠貞愛情的同時(shí)也要明確生命是可貴的，要珍惜生命。
1、掌握重點(diǎn)字詞
2、掌握樂府詩歌的特點(diǎn)
3、鑒賞詩歌藝術(shù)特色
1、深入理解本詩的思想感情
2、鑒賞本詩藝術(shù)特色
：講授法、自主學(xué)習(xí)、合作探究
第一課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、介紹并了解樂府詩歌
2、熟讀全詩，概括其主要內(nèi)容，解決疑難字詞
3、理清詩歌線索，劃分層次
二、教學(xué)重難點(diǎn)：理清故事發(fā)展線索
三、教學(xué)方法：講授、討論
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
愛情是從古到今一個(gè)亙古不變的話題，我們從文學(xué)、影視作品中接觸到很多關(guān)于愛情的傳說。說說你們知道的愛情故事。（學(xué)生回答，老師總結(jié)，明確“四大民間傳說”：梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳、孟姜女、牛郎織女，莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》等）這些愛情故事多以喜劇開場(chǎng)，以悲劇告終，感人至深。今天我們就來學(xué)習(xí)漢末建安中，發(fā)生的一個(gè)愛情悲劇。
二、介紹樂府詩
問題1：同學(xué)們都預(yù)習(xí)了課文，知道這是一首樂府詩。那么誰來給大家介紹一下樂府詩？
明確：:樂府詩：中國(guó)古代樂府官署(漢武帝首設(shè))中配樂演唱的詩歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，漢樂府民歌又稱漢樂府，風(fēng)格活潑自然；南朝樂府民歌風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。
明確：我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，也是古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩。
三、熟讀課文
1、一讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，解決疑難字詞（糾正字音）
明確：槌床
哽咽
伶俜
葳蕤
纖纖
躑躅
奄奄
2、二讀課文，要求：本詩是一首敘事詩，請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀課文，按照故事發(fā)展的順序?qū)⑷姺謱?。（將學(xué)生6人分為一組，讀完課文之后小組討論，展示結(jié)果）
成果展示（示例）：
引子（第1段）以“孔雀東南飛”托物起興
開端（第2段）劉蘭芝自請(qǐng)遣歸
經(jīng)過（第3——12段）蘭芝與焦仲卿離別
發(fā)展（第13——21段）蘭芝抗婚
高潮（第22——31段）兩人殉情
尾聲（第32段）勸誡后人
3、再理清詩歌故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩歌主要內(nèi)容。（學(xué)生自己總結(jié)，要求線索要清晰）
明確：本詩以劉蘭芝與焦仲卿愛情發(fā)展為線索，依次寫了蘭芝遣歸、夫妻話別、蘭芝抗婚、兩人殉情的情節(jié)，表現(xiàn)了兩人對(duì)愛情的忠貞。
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：1、熟讀全詩，分析人物形象
2、掌握“偏義復(fù)詞”及其用法
二、教學(xué)重難點(diǎn)：分析人物形象
三、教學(xué)方法：講授、小組討論
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
本首詩歌敘事性強(qiáng)，人物性格鮮明，能夠運(yùn)用個(gè)性化的語言表明詩歌發(fā)展的成熟。上節(jié)課我們理清了全詩的故事情節(jié)，這節(jié)課針對(duì)詩歌中的人物，我們來分析其性格的特點(diǎn)。
二、人物分析
（一）學(xué)習(xí)形式：以小組合作的方式，由各組從劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄、劉母五位人物中選擇自己要分析的人物。要求：找出原文，分析概括。
成果展示（示例）：
5、從劉蘭芝拒絕其他說媒可以看出她不為榮華所動(dòng)，忠于愛情
焦仲卿：
2、第七段“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”——性格軟弱，優(yōu)柔寡斷
劉兄：第19段“阿兄得聞之……其往欲何云”——粗暴，趨炎附勢(shì)，冷漠
劉母：第13段、第15段、第17段——善良，愛惜子女，但本質(zhì)上還是封建家長(zhǎng)
總結(jié)：焦母、劉兄以及劉母都是封建家長(zhǎng)的代表。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，女子要遵守“三從四德”，劉蘭芝在婆家受到婆婆的逼迫，丈夫焦仲卿性格懦弱，回到娘家則凡事都要聽從兄長(zhǎng)。而劉焦的愛情悲劇是時(shí)代的產(chǎn)物，也是個(gè)人性格使然。
（二）選取文中具有戲劇性的情節(jié)，如“蘭芝自遣”，“仲卿求情”、“夫妻話別”、“劉兄逼婚”等，將其改寫為短劇，分角色扮演。要求：自取短劇名稱，小組合作，改寫短劇并表演。
三、偏義復(fù)詞
本詩中有些詞語很有意思，大家解釋一下這些詞語的意思：
1、便可白公姥公公婆婆，這里指婆婆
2、晝夜勤作息勞作休息，這里指休息
3、我有親父兄父親和兄長(zhǎng)，這里指兄長(zhǎng)
4、逼迫兼弟兄弟弟和哥哥，這里指哥哥
5、其日牛馬嘶牛和馬，這里指馬
從這些詞語的解釋中大家發(fā)現(xiàn)什么問題？（學(xué)生回答，引出偏義復(fù)詞）
明確：這些都是偏義復(fù)詞。偏義復(fù)詞，是指一個(gè)復(fù)音詞由兩個(gè)意義相同或相反的語素構(gòu)成，但整個(gè)復(fù)音詞的意思只取其中一個(gè)語素的意義，而另一個(gè)語素只作為陪襯。
第三課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：1、熟讀全詩，分析本篇詩歌藝術(shù)特色
2、探討本詩的思想內(nèi)涵
二、教學(xué)重難點(diǎn)：分析鑒賞本詩的藝術(shù)特色
三、教學(xué)方法：講授、合作探究
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
樂府詩歌大多來自民間，廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想感情。而魏晉時(shí)期又是詩歌發(fā)展的重要時(shí)期，所以漢樂府有著自身的特點(diǎn)。本節(jié)課就本詩的藝術(shù)特色我們來進(jìn)行鑒賞。
二、鑒賞本詩
問題：對(duì)于詩歌的鑒賞，我們可以從其思想感情、人物形象、表現(xiàn)手法等多個(gè)方面來鑒賞。針對(duì)這首詩，我們從其表現(xiàn)手法上，看看有什么樣的特點(diǎn)。（小組討論并歸納總結(jié)）
成果展示（示例）：
第一，運(yùn)用比興手法。這首詩以孔雀失偶起興，奠定了全詩的基調(diào)，也起到引出下文的作用。
第二，運(yùn)用鋪陳手法。詩歌開頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦……”以時(shí)間為順序，表現(xiàn)出劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無理。第九段蘭芝離開焦家時(shí)也有一段細(xì)致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。……纖纖作細(xì)步，精妙世無雙?！北憩F(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動(dòng)。后面寫太守家迎親的隊(duì)伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。……從人四五百，郁郁登郡門?！贝颂幍匿侁愪秩境鎏丶异雍盏呢?cái)勢(shì)，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。
第三，善用比喻?！熬?dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。”兩個(gè)比喻原來的共通點(diǎn)變成分歧點(diǎn)，這對(duì)于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫，有很大的作用。
第四，前后照應(yīng)。文中多次出現(xiàn)前后呼應(yīng)的詩句，如以“孔雀東南飛”開頭，以鴛鴦雙飛結(jié)尾，增強(qiáng)了詩歌的意蘊(yùn)；蘭芝自述“十三能織素……”與后文劉母“十三教汝織……”相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了蘭芝的聰慧；劉焦分離時(shí)“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)作蒲葦……”與蘭芷出嫁前“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”相呼應(yīng)，表現(xiàn)出故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折。
三、討論：聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，你怎樣看待劉蘭芝與焦仲卿的做法？
成果展示（示例）：兩種看法。第一種認(rèn)為“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高”，兩人對(duì)愛情的忠貞是值得肯定的，況且在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，兩人都有封建家長(zhǎng)逼迫，重新在一起幾乎是不可能的。第二種看法，“愛情誠(chéng)可貴，生命價(jià)更高”，從本詩中可以看出兩人婚姻結(jié)束之后完全可以找到更合適的人，各自組建家庭。
孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1.把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。
2.從詩歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。
3.熟悉漢樂府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。
4.掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞
1.疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；
2.掌握文中的偏義復(fù)詞和謝相見迎的一詞多義。
3.識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。
教學(xué)目標(biāo)b
三課時(shí)
一、導(dǎo)語
由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課。
二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)
1.樂府和樂府詩：
樂府本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫樂府詩或簡(jiǎn)稱樂府。
2.漢代樂府與南北朝樂府
3.樂府雙璧：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》
4.《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集
5.《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。
三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)
開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
四、導(dǎo)讀全詩，把握情節(jié)和人物
課文較長(zhǎng)，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。
故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙誓天不相負(fù)。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁祝》中的化蝶、牛郎織女的七夕相會(huì)）
五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍
解決下列問題：
1、基本解決翻譯問題；
2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化；
3、注意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。
六、教學(xué)后記
一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)
開頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）故事的開端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）故事的尾聲
本詩以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
二、人物形象和對(duì)話
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
十三能十六誦詩書知書達(dá)禮
受母錢帛多，不堪母驅(qū)使不卑不亢
便可白公姥，及時(shí)相遣歸－自尊
仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？
舉身赴清池－果斷
新婦起嚴(yán)妝，－鎮(zhèn)定，莊重
處分適兄意，那得任自專外柔內(nèi)剛
2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。
今若遣此婦，終老不復(fù)取堅(jiān)貞不逾
故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨(dú)斷專行。勢(shì)利。
何乃太區(qū)區(qū)
吾意久懷忿，汝豈得自由
小子無所畏，何敢助婦語
吾已失恩義，會(huì)不想從許
汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄
4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無情。
三、文章的表現(xiàn)手法
1、人物對(duì)話的個(gè)性化；
2、鋪陳排比的手法
十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦
雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。
3、起興和尾聲
四、布置作業(yè)：
1.歸納謝相見迎等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。
2.背誦課文精彩語段；
3.課后練習(xí)二三題；
4.《咬文嚼字》
五、教學(xué)后記
一。本課知識(shí)展示
學(xué)生展示歸納的謝相見迎等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。
二。本課釋疑，包括課后練習(xí)及咬文嚼字
三?？偨Y(jié)已學(xué)課文
形式表達(dá)方式表現(xiàn)手法思想內(nèi)容
靜女四言為主敘述現(xiàn)實(shí)主義愛情
氓四言敘述現(xiàn)實(shí)主義婚戀
離騷雜言（騷體）抒情浪漫主義政治
孔雀東南飛五言敘述相結(jié)合愛情
四。布置作業(yè)
以惜別離為題，發(fā)揮想象擴(kuò)寫焦仲卿與劉蘭芝離別的部分
孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
將古代敘事詩《孔雀東南飛(并序)》改編為小話劇《劉蘭芝與焦仲卿》并在課內(nèi)演出。對(duì)這首詩歌的教學(xué)，通常的做法是：從詞句的理解到層次分析；從人物形象把握到主題的提煉以至于藝術(shù)手段的分析。本設(shè)計(jì)擬突破這一傳統(tǒng)程式，將靠抽象思維來理解的詩歌改編為直觀性很強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù)，著眼于詩歌與話劇的特點(diǎn)，在不同藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換中，深入理解詩歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征，同時(shí)提高學(xué)生的寫作能力和鑒賞能力。
1、基于這首詩歌的故事情節(jié)和矛盾關(guān)系，可以改編為戲劇沖突激烈的劇本。
2、導(dǎo)學(xué)生對(duì)話劇知識(shí)有一定的了解，具備編演的能力。
1、改編要求。
(1)每位同學(xué)都要進(jìn)行改編，然后分組討論，各組選出組內(nèi)的優(yōu)秀劇本，并集思廣益加以修改，作為演出的底本。
(2)準(zhǔn)確理解詩歌內(nèi)容。除了把握詞句意義外，對(duì)詩歌涉及到的偏義復(fù)詞、文化禮俗、賦比興手法等也需透徹了解。
(3)戲劇沖突和戲劇語言是戲劇文學(xué)的兩個(gè)重要內(nèi)容，改編時(shí)要準(zhǔn)確把握原詩的矛盾關(guān)系來構(gòu)成戲劇沖突，改編后的戲劇語言要有個(gè)性化特征，符合原詩中人物的身份。對(duì)場(chǎng)景等的交代可用舞臺(tái)說明。
(4)劇本的改編要忠于原作，而且在劇本的布局謀篇。人物語言的潤(rùn)色上，都對(duì)寫作能力有較高的要求，因而改編是寫作能力的檢閱。
2、表演安排。
演出前對(duì)欣賞表演的同學(xué)提出要求，不能光看“熱鬧”，而應(yīng)看出“門道”，進(jìn)一步對(duì)原詩進(jìn)行思考，同時(shí)對(duì)詩歌、話劇這兩種不同藝術(shù)手段在表現(xiàn)同一內(nèi)容時(shí)所產(chǎn)生的效果進(jìn)行比較。
(1)演出設(shè)主持人一人，負(fù)責(zé)演出進(jìn)程的主持；由一名同學(xué)負(fù)責(zé)朗讀舞臺(tái)說明。
(2)劇本分為兩幕四場(chǎng)。蘭芝在焦府為第一幕，回到劉家為第二幕。按劇情分組表演。
(3)結(jié)尾部分的處理；配樂朗誦。詩歌原作中蘭芝舉身赴清池和仲卿自掛東南枝的情節(jié)，以及具有浪漫主義色彩的結(jié)尾，由于舞臺(tái)的限制，學(xué)生不可能做惟妙惟肖的表演，而這一部分是戲劇沖突的高潮部分又不能草率，因而采用二胡演奏《化蝶》樂曲為背景音樂，殉情的劉、焦二人采用虛擬的表演動(dòng)作來象征。對(duì)具有浪漫主義色彩的結(jié)尾部分，由一位朗讀富有感情的同學(xué)在背景音樂中用低緩、壓抑的語調(diào)來朗誦：兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！孔雀東南飛，飛天去不回，誠(chéng)愿有情人，共飲一江水。
用《化蝶》樂曲來移花木，使這首詩很難在舞臺(tái)上表現(xiàn)的浪漫主義色彩濃厚的結(jié)尾，得到了很好的處理。朗誦的最后四句是借用歌曲《孔雀東南飛》里的句子，既吻合原詩開頭的佳禽失偶，又表達(dá)出人們的美好愿望。朗誦時(shí)應(yīng)盡量放慢節(jié)奏，配合好音樂的速度。如泣如訴的配樂朗誦，自然地將劇情推向高潮，讓學(xué)生沉浸在音樂里，忘情于故事中，收到“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的藝術(shù)效果。
演出結(jié)束后，教師提出如下問題，啟發(fā)學(xué)生思考并回答。
明確：劉蘭芝對(duì)封建家長(zhǎng)制有清醒的認(rèn)識(shí)，不抱任何幻想；而焦仲卿對(duì)封建家長(zhǎng)制抱有一定幻想，性格比較軟弱。焦母體現(xiàn)的是封建家長(zhǎng)的冷酷自私、專制暴戾和不講道理；劉兄貪財(cái)慕勢(shì)，是一個(gè)勢(shì)利小人，體現(xiàn)了封建家長(zhǎng)的庸俗和丑惡。
點(diǎn)撥：人物是主題的載體。對(duì)人物的思想性格深入思考、準(zhǔn)確把握，隨之深入理解主題：劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇是封建家長(zhǎng)制的罪惡造成的。對(duì)這各同類型的藝術(shù)形象，作者在塑造時(shí)注意了個(gè)性上的差異，這正是作品的藝術(shù)魅力之所在。
說明：該問引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同中有異的比較，以養(yǎng)成其細(xì)微之處留心的習(xí)慣，并進(jìn)而深入體會(huì)作品的思想意義和藝術(shù)特征。
明確：詩中說焦、劉二人“共事二三年”，可是尚無孩子，在“不孝有三，無后為大”的封建時(shí)代，“無后”可能是“遣歸”的最根本的原因。
點(diǎn)撥：焦母為封建家長(zhǎng)制的代表，她的立身行事，顯然以封建禮教為準(zhǔn)則，這樣就能更深刻地認(rèn)識(shí)封建制度的罪惡。
說明：這一問的社會(huì)意義似較深廣，即使在當(dāng)今，這樣的封建觀念仍然存在，這在思想教育上很有意義。
孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
知識(shí)與技能：在整體感知文章的基礎(chǔ)上，把握詩歌的主要情節(jié)，品味古樂府詩歌的民歌氣息和抒情。
過程與方法：通過話劇的展示，品讀人物語言，分析人物形象，分析課文中的幾組“愛”，探討悲劇的成因。
情感態(tài)度價(jià)值觀：感悟愛情悲劇的魅力，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀。
品讀人物語言，分析人物形象，對(duì)詩中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及愛情美。
剖析文中幾組“愛”產(chǎn)生的原因，理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。
一、情境導(dǎo)入
關(guān)于愛情的詩句：“問世間情為何物，直教人生死相許”——元好問的《摸魚兒雁丘詞》
關(guān)于親情的詩句：“世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。殫竭心力終為子，可憐天下父母心！”
（板書：《孔雀東南飛》中“愛”的分析）
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、在熟悉情節(jié)和人物形象的基礎(chǔ)上，分析課文中的幾組“愛”，探討悲劇的成因。
2、在討論、分析、解決問題的過程中，逐漸培養(yǎng)在閱讀中探究問題的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、回顧故事情節(jié)
回憶《孔雀東南飛》中的故事結(jié)構(gòu)、主要人物，學(xué)生回答從人物中可以總結(jié)出幾組人物關(guān)系。
開端：蘭芝被遣
發(fā)展：夫妻惜別
再發(fā)展：蘭芝抗婚
高潮：雙雙殉情
尾聲：化鳥雙飛
一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕的悲歌
四、探究文本（借助話劇表演與小組討論）
縷清人物關(guān)系，分析母子（女）之愛
1、焦母與焦仲卿
2、劉母與劉蘭芝
3、焦母與劉蘭芝
情節(jié)：仲卿求母與仲卿辭母
府吏長(zhǎng)跪告：伏惟啟阿母：今若遣此婦，終老不復(fù)娶?！庇媒K不再娶的誓言表現(xiàn)對(duì)劉感情的真摯，對(duì)愛情的矢志不渝。
（簡(jiǎn)潔概括話劇的所選情節(jié)有感情誦讀誦讀評(píng)價(jià)、指導(dǎo)）
對(duì)話：焦劉分別的對(duì)話
(明確對(duì)話情境，比喻手法等，學(xué)生分角色表演，評(píng)價(jià)，指導(dǎo)）
細(xì)節(jié)描寫：新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎，悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷
（賞析方法點(diǎn)撥細(xì)節(jié)描寫）
分析朗讀指導(dǎo)誦讀展示
小結(jié)：以戲劇性對(duì)白為主體，偶爾加之細(xì)節(jié)描寫。通過品讀人物之間的對(duì)話，深感兩人用情至深，這一份愛情，曲折幽怨，動(dòng)人心魄，讓我們領(lǐng)略了悲劇愛情的魅力。
阿母心中的蘭芝：
知書達(dá)理、聰明能干---十三教汝織（側(cè)面印證了蘭芝的自訴）
（阿母：慈母心腸、理解女兒）
婆婆心中的蘭芝：
1、不懂禮節(jié)、自作主張----此婦無禮節(jié)，自專由（不把婆婆放在心上）
2、體態(tài)不美好---秦羅敷，可憐體無比
焦母：蠻橫無理、軟硬兼施、頑固而有心計(jì)
此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由
吾已失恩義，會(huì)不相從許
東家有賢女，阿母為汝求
引入學(xué)生表演的話劇
總結(jié)人物形象：
1、聰明能干多才多藝、知書達(dá)理、賢惠美麗---十三能織素等
2、勤勞能干---雞鳴入機(jī)織
3、聰穎智慧---大人故嫌遲、非為織作遲，君家婦難為（明白自己在焦家處境）
4、剛強(qiáng)倔強(qiáng)---及時(shí)相遣歸
（焦母：故意刁難，異常挑剔）
（二）分析姑嫂之愛
對(duì)比兩組“告別”
與婆婆告別：“本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子?！?/p>
與小姑告別：淚落如珠子
明確：“卻與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關(guān)系不易相處，蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對(duì)照。另外，辭焦母不落淚，而辭小姑落淚，也可見蘭芝的倔強(qiáng)。
（三）分析兄妹之愛
質(zhì)問：作計(jì)何不量！
利誘：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。
威脅：不嫁義郎體，其往欲何云？
阿兄心中蘭芝：
不識(shí)抬舉、不知好歹、愚笨---悵然心中煩
阿兄形象：
1、性行粗暴
2、視財(cái)如命、趨炎附勢(shì)---先嫁得府吏、足以榮汝身
3、尖酸刻薄、冷酷無情---不嫁義郎體，其往何處云？
劉兄：是一個(gè)十足的市儈形象。
（四）分析夫妻之愛
通過揣摩焦仲卿與劉蘭芝的幾次對(duì)話進(jìn)行分析
焦仲卿：1、對(duì)愛情忠貞不渝2、珍惜眼前人的好丈夫3、孝順
焦仲卿：
遵守孝道，忠于愛情，追求幸福，為愛殉情，是一個(gè)善良怯弱的書生形象。
焦仲卿眼中的蘭芝
1、值得廝守終身、生死為友的合格妻子----幸復(fù)得此婦、黃泉共為友
2、受盡委屈之人----女行無偏斜，何意致不厚？
在貫穿話劇的所有對(duì)話中，可以看到，劉蘭芝對(duì)仲卿、對(duì)焦母、對(duì)小姑、對(duì)自己的哥哥和母親講話時(shí)的態(tài)度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良和外柔內(nèi)剛的個(gè)性。同樣的，在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辦是非但又迫于母親不正當(dāng)表達(dá)“愛”而養(yǎng)成的誠(chéng)正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。
五、深掘文本與拓展延伸
課堂練習(xí)：愛的告白
焦劉雙雙殉情，以劉蘭芝或焦仲卿的身份或其他任何一個(gè)故事里的人物，寫一封信。
學(xué)生當(dāng)場(chǎng)宣讀自己的作品，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與加深學(xué)生對(duì)悲劇意識(shí)的理解。
拓展延伸：
中國(guó)是一個(gè)詩的國(guó)度，從先秦的《詩經(jīng)》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”等。外國(guó)：羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個(gè)家族消除宿怨)。
總結(jié)與思考：是愛，還是對(duì)愛的扼殺？忠貞的愛情之花,伴隨著兩個(gè)年輕生命的凋零而隕落,令人扼腕嘆息“感人心者,莫先乎情”,用情之深,盡在語言。恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)“愛”，才能收獲美好的親情、愛情。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/5169406.html】
