體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。
閱讀水滸傳的心得體會(huì)篇一
《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個(gè)無賴，因?yàn)闀?huì)踢球，得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
李逵
他是一團(tuán)火，一團(tuán)抗?fàn)幍牧一?。在他身上，永遠(yuǎn)體現(xiàn)著性格的徹底自由與無拘無束。他不是神化的孫悟空，他只是一個(gè)活生生的人，是現(xiàn)實(shí)中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對于社會(huì)、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地?fù)]灑在李逵身上，同時(shí)又寄托了作者對反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進(jìn)的。但在社會(huì)文明的今天，人們是否被處處是規(guī)條條是律的社會(huì)磨光了個(gè)人主體思想的棱角，在其中個(gè)性不也是被磨平了嗎?我對李逵的贊揚(yáng)，并非贊頌他處處違規(guī)犯律，而是欣賞他在嚴(yán)酷的社會(huì)中依然保存著人心最底處的激進(jìn)思想，他沒有成為時(shí)代的奴隸，沒有套上社會(huì)的枷鎖，他要反抗時(shí)代的不平，這正是他的可貴之處。可現(xiàn)在的人們，精神與思想的無拘無束似乎被條條框框束縛了，被時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展所消磨。社會(huì)的文明，人的精神與思想理應(yīng)進(jìn)入更為人性化的深層境界。人的社會(huì)不能沒有規(guī)定、條例，人們理應(yīng)遵守，但人們本應(yīng)在叱咤千里無拘無束的思想境界中開拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒想到反讓古人當(dāng)了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠(yuǎn)都昭示著人的行為可以有所依托、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。
魯智深
他是忠與義的化身，他寄托了施耐庵對于俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識的魯提轄而逃出鎮(zhèn)關(guān)西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野豬林幸免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現(xiàn)。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節(jié)的無形骨架。但忠義，在現(xiàn)代社會(huì)中似乎已成為了古董。它能夠直接產(chǎn)生效益的一面，被人們保留著，而它的忠誠與義氣、人們長久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時(shí)的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經(jīng)世道的人天真的想法。又有誰想過，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質(zhì)。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標(biāo)范。但現(xiàn)在呢，似乎已煙消云散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。生活在文明社會(huì)中的人，也許會(huì)譏笑他們的幼稚，但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢?我們的情誼中有多少是與利害直接相關(guān)的。這些真情實(shí)誼是否隨著生活的緊迫而逐漸消失呢?忠與義，體現(xiàn)著古人多么誠摯的追求與向往。忠誠與義氣，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不松，砍不斷的繩。在他們心中，這是高于一切的。在發(fā)達(dá)的今天，商品經(jīng)濟(jì)狂潮的沖擊下，誠實(shí)、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質(zhì)，卻將真情摯感、中國人做人的原則鎖入內(nèi)心深處，何時(shí)才打開呢?
在一百零八個(gè)好漢中，每一個(gè)都是一個(gè)不同的哲理人生，他們昭示我們無限思考。這是古人留給我們的精神財(cái)富。它永遠(yuǎn)都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠(yuǎn)給我?guī)砹岁P(guān)于思想與情感的啟迪和力量。
《水滸傳》是我國古代，也是世界文學(xué)上的一部描寫農(nóng)民革命斗爭的長篇小說，和《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》并稱為中國四大古典小說，幾百年來，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛?！端疂G傳》里講了很多故事：太尉高俅原本是個(gè)無賴，因?yàn)闀?huì)踢球，得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
閱讀水滸傳的心得體會(huì)篇二
“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁。
他是若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?！?/p>
一首豪氣凌云的反詩，將我禁錮在忠義的王國。屹立于梁山之巔，仰望宇宙間的108顆星辰，閉上雙眼，仰首塵?！?/p>
翻開那本厚厚的《水滸傳》，靜心品味，咀嚼真知，一頁頁的紙張帶著我的靈魂在一點(diǎn)一滴中震撼，感動(dòng)，升華……
那個(gè)一個(gè)朝政腐敗，對外獻(xiàn)幣氣和，對內(nèi)恣意，搜亂的年代，那是一個(gè)官官相護(hù)，結(jié)黨營私的朝綱。民不聊生，官逼民反。宣和元年，宋江等36人占據(jù)梁山，招募義軍，群眾起義。與官兵周旋數(shù)年，幾經(jīng)波折，朝廷招了安，他們?yōu)榱酥伊x拼命掃平四方勢力，只惜，這一眾好漢終是戰(zhàn)死、被俘、生離、死別……
在尖銳的斗爭，你死我活的戰(zhàn)場上，他們玩轉(zhuǎn)天下，笑看蒼生。演繹了一場兄弟情長，護(hù)國安民的絕世戲劇，結(jié)束了戲完后的慘淡收幕。
在這片英勇就義的天下，結(jié)識了不少英雄好漢。那“身事悲浮梗，功名類轉(zhuǎn)蓬的林沖。”“縱橫三十六，播亂在山東”的宋江。“智可張良比，才將范”的朱武……一個(gè)個(gè)栩栩如生，活靈活現(xiàn)的人物形象。在我心中蕩起一片又一片漣漪……
水滸于忠義，須臾不可離。但忠，是為何忠?宋江的忠義一直是后人議論紛紛的。它的忠義帶領(lǐng)著梁山泊走向了不歸之路，使他們成了統(tǒng)治階級的鷹犬。致使宋江忠義的理想幻滅。不可否認(rèn)，這是愚忠，是盲目，不可認(rèn)同的。雖說如此，還是為這位固執(zhí)的好漢拍案叫好，佩服!再說那李逵，因?yàn)樗谓闹伊x食酒而死，卻是忠心耿耿。無怨無悔。于忠，于心，也讓人熱淚盈眶，大不了，十八年后，又是一條好漢!
直到現(xiàn)在，心中還在為那慘淡的結(jié)局感嘆。那吳用、花榮追隨了宋江，雙雙吊死在樹上，留得清名于世。不過也罷，這結(jié)局興許也好。情在，心在。不過是沒了魁梧的軀殼。他們的魂化作這夜空中的萬千星點(diǎn)，照射著浩然的忠義，俯視這天下。護(hù)著千千萬萬的黎民百姓。
兄弟情在紅塵中散發(fā)無限，是沒有色的酒，時(shí)間越久，味道越醇，是沒有墻的家，那108位兄弟生生世世一家人。
那情義，那忠義讓我久久不能忘懷，讓我敬佩、仰慕、感嘆……
早在70年代，毛主席就說過《水滸傳》只反貪官。不反皇帝是本好書，今日一見，果不其然。我也想去做那樣一條好漢，有信仰、有胸懷的好漢!水滸，悲劇的開始，悲劇的結(jié)局，卻沒有悲劇的故事，處處洋溢著老百姓的夢想，是千百年來不滅的靈魂，代代相傳……
閱讀水滸傳的心得體會(huì)篇三
《水滸傳》作者以其高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，生動(dòng)豐富的文學(xué)語言，敘述了許多引人入勝的故事，塑造了眾多可愛的個(gè)性鮮明的英雄形象。
《水滸傳》繼承與發(fā)展了中國古代小說與講史話本的傳統(tǒng)特色。故事極富傳奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，變化莫測。每一故事的高潮，都緊扣讀者的心弦。如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等等，數(shù)百年來一直膾炙人口。但《水滸傳》并不是單純?yōu)榱俗非蠊适虑楣?jié)的離奇而迎合群眾的，而是緊緊圍繞著“官逼民反”這一思想，把故事情節(jié)和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強(qiáng)，是梁山第一等好漢，三人都受過官府的陷害，被充過軍，而武松和林沖、盧俊義的表現(xiàn)卻大不相同。林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布，忍氣吞聲，有時(shí)還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受死。
武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個(gè)差人服侍他。二次充軍恩州，押解他的兩個(gè)差人被人收買，再加蔣門神的兩個(gè)徒弟，合謀在半路上害死他，四個(gè)帶刀的兇手，對付他一個(gè)帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還不解恨，一口氣奔回孟州，殺了張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門神等，才算出了一口惡氣。
林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在于，他們一個(gè)是北京首富，一個(gè)是東京八十萬禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿，重振家聲。兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發(fā)，忍一口氣。而武松，無家室之累，久走江湖，養(yǎng)成強(qiáng)悍的性格，無所顧忌，也就無所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報(bào)復(fù)心強(qiáng)，手段也狠。林沖、盧俊義和武松，表現(xiàn)截然不同，但他們二人也有些不同，林沖的反抗性還較盧俊義為強(qiáng)。
又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏強(qiáng)暴，不避危難;但他們又各有其特點(diǎn)，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會(huì)的不平，他雖然性格急躁，行動(dòng)莽撞，但在斗爭中有時(shí)又很細(xì)心機(jī)智。拳打鎮(zhèn)關(guān)西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，于是假裝氣忿，“指著鄭屠尸道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)?！活^罵，一頭大踏步去了?！边@樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子里，幾個(gè)潑皮要算計(jì)他，故意跪在糞窖邊不起來，引起他的疑心，走到跟前沒等潑皮上身，一腳一個(gè)把兩個(gè)為頭的踢到糞坑里去了。這些都說明他是個(gè)粗中有細(xì)的人。武松性情剛強(qiáng)，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行動(dòng)上有時(shí)表現(xiàn)得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對蔣門神;有時(shí)是裝出假象迷惑與麻痹對手，如十字坡對孫二娘。
他為了替兄報(bào)仇，考慮得極為周密，從調(diào)查情況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說明他很有心計(jì)。
而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強(qiáng)、粗心、大膽，極忠于梁山事業(yè)，反抗性，打起仗來，赤膊上陣，勇猛無比。他是個(gè)真正的粗人，一味蠻干，不計(jì)后果，又有幾分天真，好管閑事，又常常惹出事端，在江州因奪魚和張順?biāo)捍?，被張順騙到水里，淹得他兩眼發(fā)白;去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治;斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢里受苦;打死殷天錫，連累柴進(jìn)坐牢，差點(diǎn)送了性命。作者對這個(gè)人物的性格特點(diǎn)把握得十分準(zhǔn)確和細(xì)致?！端疂G傳》對這些英雄人物個(gè)性特點(diǎn)的描繪，真正作到毫發(fā)不失，這就更加強(qiáng)了這些形象的動(dòng)人力量。
《水滸傳》的語言是以口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過加工提煉而創(chuàng)造的文學(xué)語言。其語言特色是明快、洗煉、準(zhǔn)確、生動(dòng)。無論是作者的描述語言，還是作品人物的語言，許多地方都惟妙惟肖，有濃厚的生活氣息。寫景、狀物、敘事、表情，極為靈動(dòng)傳神?！端疂G傳》敘事，善于白描，簡潔明快，沒有滯拙的敘事和冗長繁瑣的景物描寫。偶有寫景文字，又極精彩。如武松不聽酒家勸告，乘著酒興單身上山，看了廟門上的告示，才知真的有虎，他稍為猶豫了一下，還是硬著頭皮上了崗子。
這里作者只用了兩句話襯托此時(shí)的氣氛和心情：“回頭看那日色時(shí)，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來”，既寫出了老虎活動(dòng)的時(shí)間，又寫出了老虎出沒的環(huán)境。兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出，讓人感到此時(shí)此地不知什么時(shí)候會(huì)突然跳出一只活老虎來?！端疂G傳》的敘事，要言不煩，恰到好處，而又繪聲繪色，鮮明生動(dòng)?！拔渌纱蚧ⅰ笔菤v來傳誦的好文章，寫得極為傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一只活生生的真老虎就躍然紙上。幾經(jīng)搏斗，老虎威風(fēng)漸減，最后如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫得活靈活現(xiàn)，十分逼真。通過這些描寫也就更好地突出了武松的英雄形象。
《水滸傳》人物語言的性格化，達(dá)到了很高的水平，通過人物的語言不僅表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，而且對其出身、地位以及所受文化教養(yǎng)而形成的思想習(xí)慣有時(shí)也能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，所謂“人有其性情?！擞衅渎暱凇！比缋铄拥谝淮我娝谓蛦柎髯冢骸案绺?，這黑漢子是誰?”戴宗責(zé)備他粗魯，他不服，等戴宗向他介紹了情況，他還說：“莫不是山東及時(shí)雨黑宋江!”他心里怎么想，口里就怎么說，他是個(gè)粗人，見人不懂得什么客套和應(yīng)酬之事，不受禮節(jié)的約束，他剛上梁山便大發(fā)狂言：“便造反怕怎地，晁蓋哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝……殺去東京，奪了鳥位?！毕蟠笏位实?、小宋皇帝等話，只有李逵才說得出，是極富個(gè)性化的語言。其他如阮小七的心直性急，吳用的足智多謀，宋江的謙虛下人，通過他們的對話，無不令人如聞其聲，如見其人。魯迅曾經(jīng)指出：“《水滸》和《紅樓夢》的有些地方，是能使讀者由說話看出人來的?！?/p>
閱讀水滸傳的心得體會(huì)篇四
在這個(gè)暑假，我有幸讀完了《水滸傳》這本名著，感想深刻，很想與大家溝通一下。
《水滸傳》主要講了梁山泊以宋江為主的草莽英豪如何聚首，乃至發(fā)展壯大，到最后的因宋江的愚忠而死傷殆盡的悲劇性的可歌可泣的故事，是不不可多得的英雄傳奇小說。小說內(nèi)容豐富，具有深刻的教育意義，讓每個(gè)讀過的人都愛不釋手，不愧為我國古典四大名著之一。
讀水滸《水滸傳》一開始便讓人憤憤不平，本來是高俅恃強(qiáng)凌弱，低俗無理，因受了王進(jìn)父親的一棒，便把氣全都撒在王進(jìn)身上。他新官上任，王進(jìn)因有病未來拜見，但也沒少了給他送禮，帶他偏生小人得志，氣量如此狹小，打了王進(jìn)幾十大板不說，還把王進(jìn)送進(jìn)了大牢，準(zhǔn)備在刺配途中將其害死。幸好王進(jìn)及時(shí)逃跑，才保住性命。在這兒，他們地位戲劇性的變化，王進(jìn)文武雙全，卻被迫流亡，高俅無德無才，竟官居太尉，可笑，高俅為什么不去當(dāng)運(yùn)動(dòng)員呢?由此可見，封建君主制的弊病，不是任人為賢為百姓謀福，而是自私狹隘只憑一己的好惡做著荒唐的決斷，由此，我便深感施耐庵從本書的開始便預(yù)示了梁山好漢的悲劇性的結(jié)局是必然的。
梁山一百單八將，個(gè)個(gè)身手不凡，驍勇善戰(zhàn)，俠肝義膽，仗義疏財(cái)，梁山的實(shí)力足以抗衡朝廷，但最后卻悲劇性的收場，不但沒成就一番霸業(yè)，還因首腦宋江的愚忠而送了性命，真是可悲，可嘆， 又可氣。宋江說過，寧朝廷負(fù)他，他不負(fù)朝廷，他也知道招安是一條不歸之路，而他卻愚不可及的帶著眾兄弟被招安了，真真是冷了兄弟的心。其實(shí)，與其招安，為奸佞害死，還不如在梁山泊，替天行道，殺富濟(jì)貧，大碗喝酒，大塊吃肉，大稱分金銀，快活自在。朝廷縱使幾次圍剿，總是損兵折將而歸，足見梁山的實(shí)力，怕什么!但是宋江的愚忠想法，人生價(jià)值觀占了主導(dǎo)，害了眾英雄。我深深的感到，整本書要表達(dá)的東西太多了，所以我認(rèn)為這部小說在我國古典文獻(xiàn)中之所以有如此突出的地位，原因就在于此無聲勝有聲的魅力，讓人愛不釋手，給人以無限遐想的空間，但有時(shí)情節(jié)總是出人意料。如喬道清回風(fēng)燒賊一段，本來宋江在密林中安營扎寨是兵家大忌，可《水滸傳》偏要寫敵軍放的火被喬道清使法術(shù)逆風(fēng)回去，結(jié)果大敗王慶，這未免有些虛幻色彩。
再來講一講我們最熟悉，最厲害，最早出現(xiàn)的林沖。他守法得很，卻一再遭到高俅的陷害，我非常為他心痛，忍得多卻無益，真是不可取呀!在刺配途中，屢次遭到官差的陷害，險(xiǎn)些喪命，最后在魯智深的幫助下，痛下決心殺了押解他的兩個(gè)官差，逃走了。真是忍無可忍，官逼民反呀!讀《水滸傳》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)微妙的現(xiàn)象，那就是所有的梁山好漢不是殺了壞人就是被逼迫，沒一個(gè)毫無原因就上梁山的。這說明什么?朝廷腐敗無能，百姓生活在水深火熱之中，被逼無奈，沒人愿意成為古代以忠君為正統(tǒng)思想下的所謂的亂臣賊子。
眾位英雄聚首梁上，經(jīng)濟(jì)實(shí)力，戰(zhàn)斗力足可對朝廷取而代之，但首領(lǐng)宋江選擇了招安這條路，意味著他們終究是朝廷的眼中釘肉中刺，封建皇權(quán)容不下，奸佞朝臣更是欲殺之而后快，事實(shí)如此，在征方臘的眾多戰(zhàn)役中兄弟們死的死，傷的傷，出家的隱姓埋名的，一百單八將最后所剩無幾，什么功名利祿，什么封妻蔭子，什么榮歸故里，最后只是為這些草莽英雄悲嘆的唱了一曲挽歌。古人有詩一首評《水滸傳》：
莫把行藏怨老天，韓彭赤族已堪憐。
一心報(bào)國摧豐日，百戰(zhàn)擒遼破臘年。
煞翟罡星今已矣，讒臣賊子尚依然。
早知鴆毒埋黃壤，學(xué)取鴟疑范蠡船。
宋江死后，葬在蓼兒洼，風(fēng)景與梁山無異，更有吳用，花榮，李逵陪葬，這說明宋江心里還懷念梁山泊，真心愛著兄弟們啊!面對如此下場，如果老天再給宋江一次選擇的機(jī)會(huì)，他會(huì)選擇招安嗎?雖然時(shí)間不能倒流，但至此，給我們后人無限感慨，無限遐想的空間呀!宋江雖愚忠，但兄弟們始終對他衷心耿耿，征方臘回來的途中，魯智深于六和塔坐化，武松獨(dú)臂出家，燕青的相望于江湖，說明什么，人生在世，愚忠不可取。
大江東去，浪淘盡，數(shù)不盡多少英雄豪杰，他們已成為歷史，成為后人的一面鏡子，歷史無法改變，但歷史給我們的教訓(xùn)卻是深刻的，他教我們?nèi)绾螢槿巳绾翁幨拢半m義薄云天，但莫把義空負(fù)?！惫湃擞性娫u曰：
生當(dāng)鼎時(shí)死封侯，男子生平志已酬。
鐵馬夜嘶山月曉，玄猿秋嘯暮云愁。
不須出處求真跡，卻喜忠良做話頭。
千古蓼洼埋玉地，落花啼鳥總關(guān)秋。
感謝《水滸傳》這本書，讓我感想如此深刻;感謝《水滸傳》這本書，讓我明白做人的道理;感謝《水滸傳》這本書，它將成為后人永存不朽的奇跡!
閱讀水滸傳的心得體會(huì)篇五
“大河向東流哇，天上的星星參北斗哇，說走咱就走你有我有全都有，路見不平一聲吼哇，該出手時(shí)就出手哇，風(fēng)風(fēng)火火闖九州哇……”合上《水滸傳》一書，聽著《好漢歌》，108條梁山好漢的形象又涌現(xiàn)在我眼前：雪中送炭的“及時(shí)雨”宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用，嫉惡如仇“黑旋風(fēng)”李逵……他們無一不是被人們大加稱贊的英雄，他們的“俠肝義膽”英雄品德被傳揚(yáng)，他們的英雄事跡被人們津津樂道著。只是這些英雄，當(dāng)真是名副其實(shí)嗎?
我認(rèn)為不是，梁山好漢濫殺無辜的現(xiàn)象是相當(dāng)嚴(yán)重的，甚至不分老幼良賤地殺。老人和小孩，特別是很小很小的小孩，良是主人，賤就是奴仆丫鬟，他們無辜地被牽連被殺害。比如英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物——武松，景陽岡打虎讓他成為威震四方的英雄，他仗義、愛打抱不平，人們都說他是頂天立地的真好漢，可是武松在血濺鴛鴦樓的時(shí)候殺了15個(gè)人，其中就包括兩個(gè)小孩，馬夫、丫鬟、仆人各一人。蔣門神設(shè)計(jì)陷害他犯了官司，他殺蔣門神報(bào)仇也就算了，可他還不解氣，本來都已經(jīng)要出門了，又回來把大門關(guān)上又殺了兩個(gè)婦女，最后留下八個(gè)血淋淋大字：“殺人者打虎武松也”，“正義凜然”地向世人公布其英雄壯舉。這些無辜死去的平民何錯(cuò)之有?就這樣被武松一刀奪取了寶貴的生命。再者最最有名的當(dāng)數(shù)李逵，江州劫法場救宋江時(shí)，“黑旋風(fēng)” “不管三七二十一，不分兵丁、百姓，見人就砍?！?后來就是抓住了壞蛋黃文炳，李逵卻自動(dòng)請纓把黃文炳殺掉，其手段之殘忍，以千刀萬剮了了他人性命。李逵卻還自我感覺良好地大喊： “我殺著開心啊!”一邊殺一邊烤了人肉吃。他不僅主動(dòng)殺黃文炳，割來烤著吃，也讓大家吃，真讓我感到一陣徹骨寒意。所謂的“梁山好漢”的“英雄壯舉”更是不止這些，母夜叉孫二娘、菜園子張青夫妻二人，還有催命判官李立，都慘無人道的把死尸開剝了“把做饅頭餡”;錦毛虎燕順、矮腳虎王英、白面郎君鄭天壽，自家喝“人心醒酒湯”，把人肉賞給小嘍啰解饞，更是讓我感到毛骨悚然。
縱觀梁山108位好漢，能真正為百姓伸張正義，除暴安良的可謂屈指可數(shù)。打著“替天行道”“除暴安良”的名號，干的卻是為私心為私利的事情，為的是個(gè)人義氣，以至于還干出濫殺無辜的兇狠暴戾之事，真的不由我不發(fā)出一聲感慨：梁山好漢非真英雄啊!
古人曰：聰明秀出，謂之英;膽力過人，謂之雄。聰明智慧是吳用，膽力過人有武松等，“英”“雄”梁山好漢都占了，但是我認(rèn)為，他們也只能被稱為英才和雄才，確切說他們只是才能勇武過人的人 離英雄還是有一段距離的。我心目中的英雄，應(yīng)當(dāng)是頂天立地，無私忘我，仁心宅厚，扶弱助殘濟(jì)困，以拯救天下蒼生為己任 ，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人。梁山好漢只算是才能和武功高人一等的人，不算為人民利益而作抗?fàn)幍挠⑿邸?/p>
我心目中的英雄，應(yīng)該是這樣的……“初次征戰(zhàn)即率領(lǐng)800驍騎深入敵境數(shù)百里，把匈奴兵殺得四散逃竄。在兩次河西之戰(zhàn)中，大破匈奴，俘獲匈奴祭天金人，直取祁連山。在漠北之戰(zhàn)中，封狼居胥，大捷而歸?！边@些無不是西漢著名的驃騎將軍霍去病以汗血立下的赫赫功績。霍去病生為奴子，長于綺羅，卻從來不曾沉溺于富貴豪華，他將國家安危和建功立業(yè)放在一切之前。漢武帝曾經(jīng)為霍去病修建過一座豪華的府第，霍去病卻斷然拒絕，說：“匈奴未滅，何以家為?”他這種以拯救天下蒼生為己任的行為，才絕對是錚錚鐵血的英雄的本色!
我心目中的英雄，應(yīng)該是這樣的……文天祥是南宋的一位民族英雄，他本是文官，卻為了保家衛(wèi)國，反抗元軍，依然走向了戰(zhàn)場，領(lǐng)兵抗元。不僅奮勇抗戰(zhàn)，還拿出了自己的家產(chǎn)，招募了3萬壯士，抗原救國。后來南宋統(tǒng)治者向元軍投降了，文天祥卻依然堅(jiān)持抗戰(zhàn)。無論受到多少元人的嚴(yán)刑壓迫和高官厚祿的利誘，文天祥依舊堅(jiān)持著自己對國家的忠心，不想茍且偷生。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，視死如歸，大義凜然，這才是頂天立的英雄。
我心目中的英雄，應(yīng)該是這樣的……20xx年7月2日下午1點(diǎn)半，在杭州濱江區(qū)的一住宅小區(qū)，一個(gè)2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吳菊萍的手臂瞬間被巨大的沖擊力撞成粉碎性骨折。吳菊萍也是一名母親，事件發(fā)生時(shí)孩子只有七個(gè)月大，還在哺乳期。在墜樓女孩生死關(guān)頭的瞬間，沒有過多考慮這一舉動(dòng)會(huì)造成傷害，就毫不猶豫地伸出手去，這位“最美媽媽”用舍己為人的犧牲精神詮釋什么是英雄。
我心目中的英雄，應(yīng)該是這樣的……20xx年5月29日，司機(jī)吳斌駕駛客車從無錫返回途中，突然有一塊鐵塊從空中飛落擊碎他的車輛前擋風(fēng)玻璃，砸中他的手臂和腹部，他的肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，在這危急關(guān)頭，吳斌忍著疼痛，完成一系列完整的安全停車措施，保證了24名旅客的安全，而他自己經(jīng)搶救無效去世，時(shí)年48歲。在生命的最后一分鐘，他沒有被痛苦所折服，而是把自己身為司機(jī)的責(zé)任履行到底。是他，在身負(fù)重傷的危難時(shí)刻緊握牽著乘客生命的方向盤，將大家的生命行駛到安全的終點(diǎn)，而他自己則忍受著劇痛的折磨最終離開這令他留戀的人間。他用自己平凡的一生，譜寫出了不平凡的英雄事跡。
《水滸》的梁山好漢固然是“英雄”，他們都有常人不能媲美的高強(qiáng)武功，英勇過人，行俠仗義。但在我心里，霍去病、文天祥、吳菊萍、吳斌這些無私忘我，扶弱助殘濟(jì)困，以拯救天下蒼生為己任 ，為人民利益而英勇奮斗的人，他們才是當(dāng)之無愧的真英雄。他們或許年輕，或許弱小，或許平凡，但他們有舍己為人的品質(zhì)，用堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，詮釋著生命的勇氣，閃耀著人性的光芒!他們偉大的事跡，就這樣在危難中綻放，從平凡中誕生。他們也許并不比我們高大，但那一刻，已經(jīng)足以讓我們仰望，無關(guān)身軀，無關(guān)力量，無關(guān)其他，我們仰望的是人性的高尚!他們才是我心目中的英雄。
閱讀水滸傳的心得體會(huì)篇六
自來喜歡武林奇聞，江湖快意恩仇。幼時(shí)聽好漢歌，看水滸，只是懵懵懂懂記得有一班好漢聚在梁山泊，替天行道，除奸去惡。
除卻初中時(shí)，白話本有刪減版小說讀完過，其他并無多大涉及，今番來讀原著，頗有感受，以此來寫些讀后感。只可惜未讀通透，只能略發(fā)感悟。
水滸傳的楔子，略帶神話色彩，說是張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔。大官一時(shí)矯情，犯孩子習(xí)性，洪信掘了“遇洪而開”的石碑。天理命數(shù)放出了三十六天罡，六十二地煞。雖說如此，看似神話，實(shí)是作者不滿當(dāng)時(shí)朝政，一時(shí)諷之。心說“我管不了你，自有治你之處，只是教‘惡人自有惡人磨’。”
接下來書中就以端王上位，高俅得勢，奸佞當(dāng)?shù)篱_始說起。以王進(jìn)、史進(jìn)、朱武、路達(dá)等好漢掀起了一朝皇帝，夜眠不穩(wěn)，晝食忘餐的無邊風(fēng)云。
本人對花和尚特別鐘愛，在此淺談。他的性格與多位好漢一般，粗魯隨性。卻粗中有細(xì)，機(jī)警善良。凡其所為，盡顯義字。
一、
他和史進(jìn)為了請李忠喝酒，李忠叫他們等一會(huì)兒，他便道：“誰耐煩等你?去便同去。”然后卻將看李忠賣膏藥的人，一推一交，把眾人趕散，使李忠被迫與他們喝酒。這反映了他性格粗魯、慷慨大方的特點(diǎn)。
魯提轄在瓦官寺，面對一群襤褸而自私可厭的老和尚，雖然饑腸如焚，但在聽說他們?nèi)煳词?，就即刻撇下一鍋熱粥，再不吃它?！叭颉辨?zhèn)關(guān)西時(shí)，采取不依不饒的態(tài)度，“應(yīng)口”要打，“討?zhàn)垺备颍銓⑦@個(gè)地方惡霸置于死地。本來，魯提轄與金家父女素不相識，與鄭屠無怨無仇，能如此這般，就充分顯示了他見義勇為、嫉惡如仇、扶危濟(jì)困、愛憎分明、仗義疏財(cái)、慷慨大方的性格特點(diǎn)。而這些性格特點(diǎn)的中心皆在一個(gè)“義”字。
魯智深還具有“救人須救徹”的稟性。救劉太公的獨(dú)生女兒的不幸婚姻，不僅將周通打跑，而且還說服小霸王永不來強(qiáng)娶才放心;為了救林沖，他不僅沿途暗中細(xì)心保護(hù)，在野豬林救下林沖性*命后，還親自送林沖到滄州地界開闊之地后才罷休等。
二、
當(dāng)他知道史進(jìn)失陷華州城時(shí)，他不聽武松等人的勸阻，急躁地去救史進(jìn)，并說：“都是你這般慢性*的人，以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊報(bào)知，看灑家去如何!”結(jié)果史進(jìn)沒有救出，還把自己也搭進(jìn)去了，這里也反映了他急躁冒進(jìn)的性*格特點(diǎn)。
魯提轄在救助金家父女，懲治惡霸鄭屠時(shí)，處處表現(xiàn)了這個(gè)性*格特點(diǎn)：當(dāng)詳細(xì)了解金家父女的姓名住處及鄭屠肉鋪的地址后，雖氣憤難當(dāng)，卻能權(quán)衡利弊，首先解救金家父女，使其脫身，并能考慮到他們?nèi)鄙俦P纏，將銀子送給他們;為了防止店小二去追趕他們，一反平時(shí)的火暴脾氣，竟然能“掇條凳子，坐了兩個(gè)時(shí)辰”，“約莫金公去得遠(yuǎn)了，方才起身”;“拳打”鄭屠，更顯出他的智勇雙全：先采用“激將法”，鄭屠果然經(jīng)不住“三激”，被他引到當(dāng)街上，手執(zhí)利器，造成持器行兇的口實(shí)，然后再當(dāng)眾質(zhì)問“你如何強(qiáng)騙了金翠蓮?”使圍觀的人知道懲治鄭屠是伸張正義，待到“拳打”時(shí)，本欲狠狠懲治，并非想把鄭屠打死，面對這種意外情況，卻能隨機(jī)應(yīng)變，故意說：“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)!”。一頭罵，一頭大踏步走了。細(xì)膩的筆法，刻畫出魯智深急中生智，膽大心細(xì)的性格。
三、
邀史進(jìn)、李忠吃酒敘話，當(dāng)酒保問他：“官人吃甚下飯”時(shí)，便不耐煩地說：“問甚么!但有，只顧賣來，一發(fā)算錢還你!這廝，只顧來聒噪!”當(dāng)聽見隔壁閣子里有啼哭時(shí)，就摔碟子摔碗，并要酒?！澳闩c我喚得他來”問個(gè)明白。聽了金家父女的哭訴后，二話不說就要去“打死了那廝”，又送銀相助等。這些都反映出魯提轄對朋友熱忱，辦事直爽，性情剛烈粗獷，兼有粗野的性*格特點(diǎn)。
他視兄弟間的情分如生命，重視朋友間的義氣，當(dāng)他知道史進(jìn)陷入華州城后，自己不顧生命危險(xiǎn)，只身犯險(xiǎn)而遭擒;他雖然仇視朝庭，不滿當(dāng)時(shí)的黑暗腐朽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不想與官場上的貪官污吏，奸臣賊子為伍，但礙于兄弟間的義氣，而和梁山泊眾英雄接受招安。在后來的戰(zhàn)斗中，為了兄弟間的情誼，他出生入死，為救武松，而自己左臂受了重傷。
他身材高大魁梧，力大無窮，武功超群。他隨軍破遼、征田虎、打王慶、剿方臘，每次都立下了汗馬功勞，但這些都不能使他引以為榮，當(dāng)他捉住方臘后，宋江向他慶賀，他卻答道：“灑家心已成灰，不愿為官，只尋個(gè)凈了去處，安身立命足矣!” “都不要!要多也無用。只得個(gè)囫圇尸首，便是強(qiáng)了?！边@些都表現(xiàn)了他對當(dāng)時(shí)黑暗的丑陋的官場和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈憎恨之情，顯示其不求富貴、淡泊名利的性格特點(diǎn)。
魯智深的行為最為鮮明的特點(diǎn)，是不拘格套，率性而為，沒有什么規(guī)矩束手束腳。魯智深無家無小，一無牽掛，闖蕩江湖，四海為家，遭遇過各種人物，還做過提轄下級軍官，有豐富的生活閱歷和斗爭經(jīng)驗(yàn)。他心胸闊大，但心明眼亮，把好人和壞人分得十分清楚;他瀟灑豪放，但粗中有細(xì)，急有中慢，該出手的時(shí)候敢出手，該忍耐的時(shí)候能忍耐?！岸U杖打開不平路，戒刀殺盡不平人”，魯智深似乎就是專為鏟除人間不平事而來到這個(gè)世界的，但他并不一味魯莽行事，而是講究策略，頗有斗爭藝術(shù)，也不死拼硬打，該住手的時(shí)候就住手。他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，這樣的“權(quán)詐”，在魯智深身上只覺其“權(quán)”，不覺其“詐”，令人開心解頤。魯智深身上散發(fā)著一種魅力，他沖決一切文化之禁錮而放任身心，雖然做了和尚，清規(guī)戒律卻于他無用，他“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打”，狗肉敢吃，金剛敢打，佛殿后敢拉屎尿，懲治色頑救人女兒。他生活在人間，卻不守人間的“規(guī)矩”，天性自由，任性而為。
魯達(dá)，一出場便是“大踏步”地走來。僅這“大踏步”三字，就已預(yù)顯出此人一生的慷慨磊落。個(gè)性十足“花和尚”，彰顯了這個(gè)人物另一個(gè)可愛之處，那就是不受禮教所束，按說出了家做了和尚，便應(yīng)該守清規(guī)戒律，好生參禪，可是魯達(dá)他不，他不參禪不說，甚至連清規(guī)戒律也不守，做了和尚照舊下山討酒吃肉，在魯達(dá)看來，大概做和尚和做提轄區(qū)別僅僅是一頭烏發(fā)和幾點(diǎn)結(jié)疤而已罷。魯智深盡管喝酒吃肉，不避葷腥，是個(gè)不折不扣的破戒和尚，可是，他比那些只知道機(jī)械地死守戒律，對世事心如止水，冷漠如鐵的和尚們不知要高出多少倍。佛法是出世法，但時(shí)時(shí)不離世間法，它以出世之心，行入世之事。對于魯智深來講，酒是要喝的，不平事更要管;肉也是要吃的，但不平事比肉更重要。所以，他才會(huì)打死鄭屠，逃亡他鄉(xiāng)，顛沛流離而無怨;才會(huì)風(fēng)雨兩千里送林沖方才心安;也才會(huì)為殺作惡多端的tan官，身陷囹圄而無畏!金圣嘆則說得更加有情感，他說：“寫魯達(dá)為人處，一片熱血直噴出來，令人讀之深愧虛生世上，不曾為人出力?！?/p>
可以說，晚明宗門尚豪杰品格，尚狂縱之行的風(fēng)氣，給魯智深形象的接受以及內(nèi)涵的文化化、狂禪化，提供了一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)的說明。
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