通過總結自己的經(jīng)驗，我明白了成功的秘訣。寫心得體會時，可以逐段敘述經(jīng)歷、感悟和啟示。以下是小編為大家整理的一些精彩心得體會范文，供大家參考和學習。
有效教育教學理論心得體會篇一
第一、備而能用。備課應該備而能用，減少無效備課，“備課”“上課”不能兩張皮。
第二、有利于教。有利于教師落實地教，巧妙地學，高效地完成教學任務。有利于教師的專業(yè)成長，使教師水平迅速提高。
第三、有利于學。讓學生學得快，學得扎實，所有的知識過手，培養(yǎng)能力到位，力爭較好地完成教學目標，向課堂要效益。
曾經(jīng)有老師認為，現(xiàn)代課堂強調師生互動和動態(tài)生成，而且在課堂教學中尚有許許多多的不可預見性，那么似乎可以簡化備課，甚至不要備課。老師是課堂教學的促進者，引導者，怎樣促進，怎樣引導，是不可能在教學活動中隨意生成的，必須在課前事先有所考慮，課堂上的生成需要教師運用教育的智慧去引導，學生學習欲望和動機需要教師去激發(fā)。沒有備課時的全面考慮與周密設計，就沒有課堂上的有效引導與動態(tài)生成；沒有上課前的胸有成竹，就不可能有課堂中的游刃有余。因此，實現(xiàn)課堂教學的和諧互動，課前師生的充分準備是前提。
在傳統(tǒng)的教學活動中，教師的角色是傳道，授業(yè)，解惑，新課程下的教師角色是學生學習的組織者，引導者，合作者。因此必須改變傳統(tǒng)課堂中教師單向灌輸知識學生被動接受知識的教學方式，取而代之的是學生作為課堂中的主體積極地參與到互動中來，師生，生生之間平等的互動。教師必須從一個知識的傳授者中解脫出來，這是兩種教育觀念的激烈碰撞，對教師來說無疑是一種新的挑戰(zhàn)。面對新課程，教師只有轉變角色，明確自身在課堂教學中的真正身份，充分重視和諧互動對學生學習的重大意義，才能處理好教學活動中的各種關系。教師即促進者，指教師從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，促進以學習能力為重心的學生整個個性的和諧，健康發(fā)展。教師即學生學習的促進者是教師最明顯，最直接，最富時代性的角色特征，是教師角色特征中的核心特征。教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務和目的，把主要精力放在檢查學生對知識的掌握程度上，而應成為學生學習的激發(fā)者，輔導者，各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，把教學的重心放在如何促進學生“學”上，從而真正實現(xiàn)教是為了不教。
教師應成為學生個性張揚的.促進者。新課程倡導學生主動參與，樂于探究，勤于思考，善于動手，這就要求教師調整，改變教學行為和策略，轉變角色，不再是知識的占有者，傳遞者，應成為學生學習的促進者。創(chuàng)設豐富的教學情境，激發(fā)學生學習動機，培養(yǎng)學生的學習興趣，教師在課堂中給學生自由發(fā)言的機會，使課堂變成充滿生趣的師生交流場所。教師應該是課程的建設者和開發(fā)者，在傳統(tǒng)的教學中，教學與課程是彼此分離的。教師被排斥與課程之外，教師的任務只是教學，使教師喪失了課程的意識，喪失了課程的能力。教師更應成為課程的建設者和開發(fā)者。教師要形成強烈的課程意識和參與意識。
本談不上彼此之間敞開心扉，實現(xiàn)平等，民主的對話。課堂教學就是在這樣的情境中進行的“對話”，教師和學生不僅僅通過語言進行討論或交流，更主要的是進行平等的心靈溝通。在對話的過程中，教師憑借豐富專業(yè)知識和社會閱歷感染和影響著學生，同時，學生作為一個個具有獨立完整的精神的個體展示在教師面前。這種狀態(tài)下的課堂教學過程，對師生雙方來說，都是一種“共享”。教師是學生年長的伙伴，真誠的朋友，貼心的師長。在課堂教學中應善于營造一種生動，平等，和諧的對話情境。教師要擯棄自己唱主角，學生當配角，部分學生唱戲，多數(shù)同學當聽眾的狀況，在這個過程中，教師影響著學生，感染著學生，引導著學生。在多元的互動中，學生的見解，教師的知識閱歷，學生的生活經(jīng)驗，個體的獨特感受交織在一起，從而達成課堂的教學目標，這種狀態(tài)下的課堂教學過程就是一種“共享”。這就使得課堂溝通在渠道上多樣化，在信息交流上多元化，和諧互動的課堂需要對話和共享。
有效教育教學理論心得體會篇二
經(jīng)過一番調整，我在備課時做的第一件事就是靜下心來潛入文本，不再是立即參閱名家分析等，就是老老實實“讀進去”。在熟讀的過程中，漸漸產生了真正屬于自己的見解。
在讀的過程中我發(fā)現(xiàn)，課文里邊有很多的“三”。
于是我就在上課之前，給學生布置作業(yè)，回家自讀課文，找出課文中的“三”，不僅是三什么，更是“三個什么”或者是“三什么……”，在第二天上課的時候，我就詢問是否找了，而學生說的幾乎全是課文中出現(xiàn)的，什么“三十年”，什么課文分“三個部分”等，這可不是我要的答案，也不是我希望出現(xiàn)的答案。
于是我就開始了指導學生如何來找“三”，并不是說在課文里明明白白地寫著，而是需要你自己通過讀課文，來歸納總結，整理概括，才能夠更加明確的“三”的具體內容。
隨著自己的課的完結，學生的總結也接近了尾聲。自己在講課的時候，也是在有意無意之中給學生點撥或者暗示出那些三指的具體內容是什么。那些三具體指什么呢?下邊有具體的解釋：
1.三個故鄉(xiāng)
課文中一共寫了三個故鄉(xiāng)：一個是現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，一個是理想中的故鄉(xiāng)?；貞浿械墓枢l(xiāng)是過去時的，而現(xiàn)實中的是現(xiàn)在時的，而理想中的則是將來時的。
回憶中的故鄉(xiāng)是充滿神異色彩的圖畫，這里有生機勃勃的西瓜地，這里有兒時的玩伴，這里有希奇古怪的事情，這里有鮮活的世界，這里更有作者美好童年的記憶?？傊@里是一個美好的世界。是“我”少年時代的天堂。這個“故鄉(xiāng)”是一個美好世界，是少年美好心靈的反映，更是我記憶寶庫里的珍寶。
而現(xiàn)實中的“故鄉(xiāng)”則是一個“蒼黃的天底下橫著的蕭索的荒村，沒有一些活氣”，在現(xiàn)實社會里失去活力的故鄉(xiāng)，是一個讓作者覺得悲涼的故鄉(xiāng)。
物是人非事事休，更何況不光這里的物非，人也非了，原來是童年的好伙伴的閏土，卻與自己有了很深的隔閡，讓自己禁不住打了一個寒噤，原本性格開朗的閏土，中年的時候卻變的吞吞吐吐，原本與自己是兄弟相稱，而今卻是形同陌路人……原來是文靜的豆腐西施而今卻是畫圖儀器里的細腳伶仃的圓規(guī)，原本終日不說話的，而今卻是尖酸刻薄的化身，這怎么能夠不讓“我”傷心……不管是閏土，還是楊二嫂，他們的身上都反映一個時代的印記。
他們的遭遇是當時整個社會的寫照，正是在這樣的情況下，寫下了這篇文章，因而更加具有代表性。
2.三種生活
很顯然這是說課文的倒數(shù)第三段中的“如我辛苦展轉而生活，如閏土的辛苦麻木而生活，如別人的辛苦恣睢而生活”。這里否定了三種生活，一種是像“我”那樣異地謀生，到處奔波，生活不安定;一種是像閏土那樣在生活的重壓下貧困艱辛，精神委靡而麻木;一種是像楊二嫂那樣生活每況愈下而變得尖刻、潑悍和勢利。全句表達了“希望有新的生活”的愿望。
3.三代人
短篇小說里，不僅僅說的是現(xiàn)實的社會，也不僅說的是對未來的希望。課文里書提到了母親、“我”、閏土、楊二嫂、水生、宏兒，歸結起來是三代人，母親是長輩，“我”和閏土、楊二嫂是同輩中人，而水生、宏兒則是下一代。在這三代人里，母親是輕描淡寫的幾筆，去勾勒出一個知書答禮，富于愛心，愛護兒子的長輩;而我是整個社會的目擊者，而下一代則是接班者，代表著故鄉(xiāng)的希望，代表著國家的未來?？梢哉f在這三代人中，我對水生、宏兒是充滿希望的。
4.三種感情
這三種感情是對母親的尊敬，對閏土、楊二嫂的同情，對水生、宏兒的愛護。對母親長輩的尊敬還體現(xiàn)在聽從母親的話，去拜望親戚本家和鄉(xiāng)鄰的關心;對閏土的同情，主要是從他的變化上的來體現(xiàn)出自己對他的同情;而對下一代的.愛護，主要是對下一代人熱情的關注。
在同學的歸納總結的內容里邊，還總結出三種吃西瓜的動物：刺猬、獾豬和猹，三種做工的方式，三次提到了“隔膜”的一詞。
有效教育教學理論心得體會篇三
李澤厚說：學者，學為人也。學為人而悅者，因人類即本體所在，認同本體，悅也。友朋來而樂，能夠本體乃群居而作個體獨存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個體之尊嚴，實在與價值也。此三層愈轉愈深，乃仁說之根本，樂感文化，實用理性之樞紐。
不妨換個角度來看孔子的這段話：
學而時習之，不亦說乎!--這句話語意重點并不在學字上，而在習字上。習，實踐。這句話的意思能夠這樣理解：學習如果能經(jīng)常實踐它，那不也是很快樂的么學固然是快樂的，但實踐所學更能讓人快樂。
大哉孔子，博學而無所成名!學何為習也!學而無所用，才是一種真正的痛苦。學而致用，那只是孔子理想的快樂而已!
學而時習之，不亦說乎!--九萬里的風等待揚起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當然是切磋修養(yǎng)，研討學問的;又自遠方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是能夠快樂的事。何時共把盞，重與細論文，這多少古人所臨風懷想的美景。
然而細細想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠方近處無友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰與歸現(xiàn)實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，但是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨的。所以他期盼遠方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠，他超越了他的時代;還在于他有更遠大的抱負。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。
勇敢一點的人，毀譽無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說：我不生氣!因為我是君子，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
有效教育教學理論心得體會篇四
創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的重要力量，而教育則是人才培養(yǎng)的重要途徑。因此，創(chuàng)新教育成為當前時代教育發(fā)展的重要方向。為了更好地推動創(chuàng)新教育的發(fā)展，我們不僅需要掌握創(chuàng)新教育的核心理論，也需要在教學實踐中不斷摸索創(chuàng)新教育的有效方法。
第二段：理論知識的掌握
創(chuàng)新教育的核心理論涵蓋了很多方面，其中最重要的一點是“創(chuàng)新思維”。創(chuàng)新思維是指運用創(chuàng)新的思維方式解決問題，其特點在于激發(fā)學生的創(chuàng)造性思路和自主學習能力。建立一種以學生為中心的教育理念，注重發(fā)現(xiàn)學生的潛能，為學生提供多種學習機會、多樣化的學習形式，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，這是創(chuàng)新教育的首要任務。
第三段：教學實踐中的嘗試
如何在教學實踐中更好地發(fā)掘和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維呢？近年來，我在教學實踐中進行了很多的嘗試，其中最重要的一點是“多元化教學”。不同的學生有不同的學習方式和優(yōu)勢，我們應該根據(jù)學生的實際情況來制定多元化的教學方案。在具體的教學中，我側重于引導學生自主學習和探究式學習，鼓勵學生發(fā)表個人見解和創(chuàng)意，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和表達能力。
第四段：教學效果的評價
實踐證明，多元化教學的效果確實優(yōu)于傳統(tǒng)教學。在多元化教學下，學生的學習積極性明顯提高，能夠更加自主地探究和學習知識，學生的思維方式得到了轉變，能夠更加獨立思考、勇于創(chuàng)新。此外，多元化教學也為學生提供了更廣闊的學習空間，能夠更好地了解社會文化、增強社會意識、提高實踐能力。
第五段：總結
創(chuàng)新教育是時代發(fā)展的必然趨勢，而多元化教學是創(chuàng)新教育的重要手段。在教學實踐中，我們應該立足于傳統(tǒng)教育理論的基礎上，發(fā)掘和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和能力，采取多元化的教學方式，提高學生的學習興趣和學習效果。只有這樣，我們才能更好地推進創(chuàng)新教育，培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才，為社會發(fā)展作出更大的貢獻。
有效教育教學理論心得體會篇五
第一、備而能用。備課應該備而能用，減少無效備課，“備課”“上課”不能兩張皮。
第二、有利于教。有利于教師落實地教，巧妙地學，高效地完成教學任務。有利于教師的專業(yè)成長，使教師水平迅速提高。
第三、有利于學。讓學生學得快，學得扎實，所有的知識過手，培養(yǎng)能力到位，力爭較好地完成教學目標，向課堂要效益。
曾經(jīng)有老師認為，現(xiàn)代課堂強調師生互動和動態(tài)生成，而且在課堂教學中尚有許許多多的不可預見性，那么似乎可以簡化備課，甚至不要備課。老師是課堂教學的促進者，引導者，怎樣促進，怎樣引導，是不可能在教學活動中隨意生成的，必須在課前事先有所考慮，課堂上的生成需要教師運用教育的智慧去引導，學生學習欲望和動機需要教師去激發(fā)。沒有備課時的全面考慮與周密設計，就沒有課堂上的有效引導與動態(tài)生成；沒有上課前的胸有成竹，就不可能有課堂中的游刃有余。因此，實現(xiàn)課堂教學的和諧互動，課前師生的充分準備是前提。
在傳統(tǒng)的教學活動中，教師的角色是傳道，授業(yè)，解惑，新課程下的教師角色是學生學習的組織者，引導者，合作者。因此必須改變傳統(tǒng)課堂中教師單向灌輸知識學生被動接受知識的教學方式，取而代之的是學生作為課堂中的主體積極地參與到互動中來，師生，生生之間平等的互動。教師必須從一個知識的傳授者中解脫出來，這是兩種教育觀念的激烈碰撞，對教師來說無疑是一種新的挑戰(zhàn)。面對新課程，教師只有轉變角色，明確自身在課堂教學中的真正身份，充分重視和諧互動對學生學習的重大意義，才能處理好教學活動中的各種關系。教師即促進者，指教師從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，促進以學習能力為重心的學生整個個性的和諧，健康發(fā)展。教師即學生學習的促進者是教師最明顯，最直接，最富時代性的角色特征，是教師角色特征中的核心特征。教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務和目的，把主要精力放在檢查學生對知識的掌握程度上，而應成為學生學習的激發(fā)者，輔導者，各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，把教學的重心放在如何促進學生"學"上，從而真正實現(xiàn)教是為了不教。
教師應成為學生個性張揚的.促進者。新課程倡導學生主動參與，樂于探究，勤于思考，善于動手，這就要求教師調整，改變教學行為和策略，轉變角色，不再是知識的占有者，傳遞者，應成為學生學習的促進者。創(chuàng)設豐富的教學情境，激發(fā)學生學習動機，培養(yǎng)學生的學習興趣，教師在課堂中給學生自由發(fā)言的機會，使課堂變成充滿生趣的師生交流場所。教師應該是課程的建設者和開發(fā)者，在傳統(tǒng)的教學中，教學與課程是彼此分離的。教師被排斥與課程之外，教師的任務只是教學，使教師喪失了課程的意識，喪失了課程的能力。教師更應成為課程的建設者和開發(fā)者。教師要形成強烈的課程意識和參與意識。
本談不上彼此之間敞開心扉，實現(xiàn)平等，民主的對話。課堂教學就是在這樣的情境中進行的"對話"，教師和學生不僅僅通過語言進行討論或交流，更主要的是進行平等的心靈溝通。在對話的過程中，教師憑借豐富專業(yè)知識和社會閱歷感染和影響著學生，同時，學生作為一個個具有獨立完整的精神的個體展示在教師面前。這種狀態(tài)下的課堂教學過程，對師生雙方來說，都是一種"共享"。教師是學生年長的伙伴，真誠的朋友，貼心的師長。在課堂教學中應善于營造一種生動，平等，和諧的對話情境。教師要擯棄自己唱主角，學生當配角，部分學生唱戲，多數(shù)同學當聽眾的狀況，在這個過程中，教師影響著學生，感染著學生，引導著學生。在多元的互動中，學生的見解，教師的知識閱歷，學生的生活經(jīng)驗，個體的獨特感受交織在一起，從而達成課堂的教學目標，這種狀態(tài)下的課堂教學過程就是一種"共享"。這就使得課堂溝通在渠道上多樣化，在信息交流上多元化，和諧互動的課堂需要對話和共享。
有效教育教學理論心得體會篇六
通過讀書，讓我感受到教育"新理念"圍繞著一個大寫的"人"字，啟示我們開發(fā)教育無限豐富的生態(tài)環(huán)境的可能性。我深深贊同，教育的最高目的，在于"使每個人盡可能成為擁有最豐富的文化資源、最廣闊的精神自由的人"。既作為"教育者"對他者的教育，也是對我們自身的教育。要牢固樹立人本觀，即教師要以學生和促進學生發(fā)展為本，確立學生在教學過程的主體地位，通過系列活動使學生獲得全面發(fā)展。它是現(xiàn)代教育觀的核心，是素質教育的使然，是知識經(jīng)濟時代和終身教育發(fā)展的內在要求。
通過讀書活動，讓我深有感觸：在深化教育改革的今天，廣大教師早就摒棄了注入式教學法，而接受了啟發(fā)式教學法，特別是近幾年來西方教育教學方法的涌入，為我們提供了可資借鑒的資源。"信息時代已經(jīng)到來""知識經(jīng)濟初露端倪"已經(jīng)成為我們的常用話語。提高學生的綜合素質，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力逐漸成為教育的主題，但是實施素質教育和創(chuàng)新教育需要落到實處，僅有熱情是不夠的.，在這樣的背景下，教師的知識與觀念的自我更新，顯得比以往任何時代都更加急迫。
一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者。一定的理念支配著一定的行為，教育也不例外，方法是重要的，因為方法是理念和行為的中介，但是，僅有方法是不夠的，只有深刻領會當代教育理念的內涵，才能從根本上解決問題。那么，觀念更新了就會帶來行為上的轉變。在課堂教學中我們扮演的是什么角色呢？要真正做到我們是學生學習的引導者、組織者、合作者、其核心應該是老師是為學生服務的人。我要成為這樣的人：了解學生的老師；開啟學生智慧的老師；為學生提供好的學習環(huán)境的老師；為學生提供學習素材的老師；幫助學生學會做人的老師；學生出現(xiàn)困難及時給予幫助的老師。在教學過程中自己力圖充分運用合作教育理念的原理和觀點，結合課堂教學實際，結合學生的實際，創(chuàng)造一個民主、平等、和諧、合作的課堂氛圍，在這樣的課堂氛圍中，師生之間、生生之間實現(xiàn)了充分的互動。而且在整個教學過程中，教師的角色是組織者、引導者、合作者，師生之間是一種真正的平等、健康的人際合作關系，正是在這樣一種和諧的課堂氣氛中，在教師的組織和引導下，在學生主參與與互動合作中，學生不僅愉快地掌握了知識，發(fā)展了能力，也激發(fā)了求知欲，獲得了心靈的健康發(fā)展。
有效教育教學理論心得體會篇七
佐爾丹-柯達伊(zoltan·kodaly，1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音樂家、音樂教育家，以他的名字命名的“柯達伊教學法”是當代世界影響深遠的音樂教育體系之一。他的教育體系有深刻的教育哲學思想，有高標準的藝術、審美要求，并且探討了一系列音樂教育觀念和實踐中的根本問題，例如，藝術教育與人的自身成長、全面發(fā)展的關系;音樂文化在全部知識文化中的作用;民族民間音樂在音樂教育中的意義;繼承本民族傳統(tǒng)與學習人類優(yōu)秀藝術文化的關系;如何借鑒前人的、國外的優(yōu)秀傳統(tǒng)等等?？逻_伊在幾十年中為不同程度兒童所寫的上千首歌唱、讀譜練習，在匈牙利被稱為“黃金儲備”。從60年代起，這種教學法迅速地傳播，遍及歐洲、美洲、亞洲、大洋洲的許多國家。他的教育思想、教學原則對于世界各地的音樂都產生了巨大的影響。其教學法主要內容是首調唱名法、柯爾文手勢、節(jié)奏唱名、節(jié)奏和唱名的簡記法。
柯達伊認為，兒童只有積極參與藝術實踐活動，才能獲得審美體驗、獲得真正的音樂文化。歌喉是每個人都有的樂器，歌唱是每個人都可以參加的藝術活動，是普及音樂教育的切實可行又有效的途徑。合唱對于促進合作意識、促進個體的社會化具有積極的作用。這也是音樂教育目的的一個重要的方面。在合唱中人們學會傾聽、配合、理解默契，會使人們走出封閉狹窄，培養(yǎng)人際間的合作理解的態(tài)度，培養(yǎng)人的社會人格。
兒童音樂活動開始階段最重要的是體驗、感覺。在匈牙利的幼兒園中的歌唱往往是以歌唱游戲的方式出現(xiàn)，特別是在低年級。“兒童表演的歌唱游戲主要是坐著或站成圓圈，做手臂運動或踏腳的動作，在歌唱游戲中，他們可以扮演簡單的角色，但是由于年齡發(fā)育的限制，游戲也不要復雜，”“兒童教育中歌唱和動作總是緊密聯(lián)系的，通過經(jīng)常的音樂活動使兒童得到全面的發(fā)展?！笨梢?，柯達伊所提倡的音樂教學并不拘泥于歌唱這一種單一的形式，而是將歌唱、動作、游戲、表演、即興創(chuàng)作等形式相結合的綜合音樂教育。
柯達伊音樂教育體系強調用最符合兒童特性的民族音樂、童謠等教學素材于兒童音樂教育中，并創(chuàng)作大量的優(yōu)秀作品優(yōu)秀的民族音樂，特別是匈牙利本民族的優(yōu)秀音樂，是柯達伊體系中教材的主要來源?？逻_伊認為，民族文化是民族精神最完美的表現(xiàn)。所以，兒童的音樂教材必須是真正的民間音樂，童謠和優(yōu)秀作曲家根據(jù)民族音調創(chuàng)作的作品。
《50首兒童歌曲》、《五聲音階音樂》、《333首讀譜練習》是柯達伊專門為兒童寫作的作品，這些都是五聲音調、最大音域不超過六度的歌曲，在2個音級到5個音級范圍內使用。其中，歌詞是優(yōu)秀詩人專門為兒童所寫的抒情小詩，他們也提高了曲調的感情效果和吸引力，它使用兒童自己的語言，但又不是口齒不清的呀呀學語。這些短小的作品可以使兒童進入游戲，我們也可以為真正的.歌曲學習作準備。
柯達伊一生中寫作了大量的兒童作品。其數(shù)量之大、藝術規(guī)格之高，在各國作曲家中是罕見的。豐富的教材建設是柯達伊教育思想得以實現(xiàn)的重要保證之一?？逻_伊多次在文中提到過粗俗淺陋的藝術趣味所帶給兒童的影響。他作了許多作品可以用于兒童的隊列活動和游戲，并配以生動的教學方法，這些都符合兒童的天性，是最自然、最富有生命力的東西，來促進兒童音樂能力的發(fā)展。
柯達伊音樂教育關注兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)
感知音樂結構、形式的能力對于獲得完美的音樂體驗具有決定性的作用。匈牙利音樂教育中把結構意識與分析看作既是理解音樂的基礎又是培養(yǎng)兒童創(chuàng)作能力的基礎，這種能力培養(yǎng)需要長期的訓練、學習、貫穿音樂教育全過程?？逻_伊認為，創(chuàng)作能力實際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力。教學中應結合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵兒童的創(chuàng)作體驗。
兒童教育階段主要通過歌唱游戲和各種音樂活動培養(yǎng)兒童對音樂結構的感性認識，從而培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。例如，把游戲可以設計為：教師發(fā)出的聲音表示在山上，兒童的模仿表示是回聲;教師是電報發(fā)報員，兒童是收報員;教師在衛(wèi)星上發(fā)信號，兒童是地面接受站，等等，孩子們非常有興趣參與這些活動。幼兒園的孩子可以自己設計各種節(jié)奏片段，在集體中進行創(chuàng)作和模仿的練習。教師還可以歌唱兒童熟悉的曲調，但是變化為新的歌詞內容，使兒童適應歌曲的部分變化，感覺旋律與不同歌詞的結合。還可以選擇一句兒童熟悉的曲調，游戲式地輪流填詞，內容是孩子自己最感興趣的一句話。這些練習啟發(fā)了兒童用他們自己頭腦中已經(jīng)積累的音樂語言表達他們的感情。
有效教育教學理論心得體會篇八
第一段：引入教育教學理論的重要性和實踐的必要性（200字）
教育教學理論是教育工作者必不可少的知識體系，通過學習教育教學理論，我們能夠系統(tǒng)地了解和掌握教學的目標、原則和方法，從而提高教育教學的效果。而僅僅依靠經(jīng)驗和慣例，往往只是眼前的一時興起，并不能保證教學的質量和效果。因此，理論知識對于教育教學的改革和創(chuàng)新來說具有至關重要的作用。
第二段：理論知識對教育教學的指導作用（200字）
理論知識通過概念、原則和模型等形式，能夠對教學活動進行規(guī)范和指導。比如，教育心理學中的認知理論可以幫助教師了解學生的認知過程和能力，從而選擇合適的教學策略；教育評價學中的評價理論可以幫助教師進行科學、客觀的評價，及時發(fā)現(xiàn)學生的問題并進行個性化教學。理論知識不僅為教育教學活動提供了科學的基礎，也為教育教學改進提供了途徑。
第三段：理論知識的實踐應用和改進（300字）
教育教學理論不能僅停留在書本上，更需要應用到實際中去。教師可以通過理論知識進行教學設計，制定教學目標、選擇教學內容和設計教學活動，從而提高教學的針對性和有效性。同時，在課堂實施過程中，教師可以通過觀察、記錄和分析學生的表現(xiàn)，運用相應的理論知識進行課堂調整，使教育教學更加符合學生的需求和特點。此外，理論知識還能激發(fā)教育教學的創(chuàng)新和改進，通過對現(xiàn)有理論的批判和超越，探索新的理論框架和教學模式，對教育教學進行深入的研究和發(fā)展。
第四段：理論知識對個人教學發(fā)展的影響（300字）
通過學習教育教學理論，教師能夠不斷提升自身的教學能力和專業(yè)素養(yǎng)。理論知識的學習可以幫助教師更全面地認識教育的本質和目標，提高思考問題的能力和深化對教育問題的理解。同時，理論知識還能夠豐富教師的教學方法和策略，提供更多的選擇和參考，增強教師的自信心和教學效果。最重要的是，理論知識還能夠啟發(fā)教師對教育教學進行持續(xù)的反思和提高，促使教師不斷地提高自己的教學能力和教育觀念。
第五段：總結教育教學理論知識心得體會（200字）
學習教育教學理論是教育工作者必修的一門課程，通過理論的學習，我們能夠把握教育教學的本質和規(guī)律，提高教學的質量和效果。同時，理論的學習也使我們對教育教學的發(fā)展和改進有了更清晰的認識和思考。因此，在教育教學的實踐中，我們必須不斷地學習和運用教育教學理論知識，不斷提高自己的教學水平和專業(yè)素養(yǎng)，為學生提供更好的教育和成長環(huán)境。
有效教育教學理論心得體會篇九
我認真讀了趙國忠的《讓教師愛上教學》這本書。我們是教師，教學是我們的工作，也是我們的生活主旋律。可是，日復一日，你感覺到單調了嗎？物價上漲，你感覺到貧窮了嗎？壓力不斷，你感覺到疲憊了嗎？……那么，作為一名教師，我們該如何調整自己的心態(tài)，如何輕松快樂的去工作，如何去熱愛，去更熱愛我們的職業(yè)呢？這不正是我內心的疑問嗎？我行走在教育的路上，欣賞了兩邊的風景，低頭前行的那份茫然讓我的內心格外苦悶。順著淡淡的墨香我整本通讀下去，一切都讓我豁然開朗。《讓教師愛上教學》本書針對新修訂的課程標準為我們提供了高效教學的45個技巧，關注的是學校教師的素質和能力，并針對各種教學問題和狀況，提供給教師日常用的“錦囊妙計”。我感受到書中字里行間流露著教師對教育事業(yè)的熱情、對學生的摯愛，散發(fā)著教師智慧的光芒。細細品味它，我更加明確了自己前進的方向。
第一、教師要為了課堂更精彩而教。
在傳統(tǒng)的課堂教學中，老師的職責主要定位在知識的輸出和傳遞上，就像是把知識從一個倉庫搬運到另一個倉庫，這樣一來老師就變成了知識的“搬運工”，職業(yè)活動變成了一種單調乏味、簡單重復的機械“操作”，日復一日的按部就班地工作，循環(huán)往復的課堂教學使廣大教師身心疲憊，產生了“職業(yè)倦怠”，淪為了只是按照固有程序機械運行、毫無思想、缺乏創(chuàng)新意識的“教書匠”。在這種單調乏味的課堂教學中，我們只是把自己的工作視為一種義務和奉獻，體會不到自己職業(yè)生活的快樂、幸福，感受不到自我生命價值和意義的實現(xiàn)。
理想的課堂教學是既有助于學生成長，又有益于教師提升教學生命的課堂教學。在這種課堂教學中，教師自我生命的價值和意義在創(chuàng)造性的課堂教學實踐中得以體現(xiàn)，課堂教學成了一種自己參與社會生活，實現(xiàn)自我理想的創(chuàng)造性實踐活動，它是教師個人的幸福生活和不斷持續(xù)發(fā)展的源泉。
也就是說，在理想的課堂上，我們在付出的同時，也得到了巨大的收獲——向學生所付出的情感不僅使學生體驗到了愉快，而且學生給予我們的回報也是我們加倍的快樂；我們不僅在課堂教學中享受著學生的發(fā)展和進步帶給自己的幸福，而且在自己的.職業(yè)生活中感受著自我發(fā)展帶來的幸福。
所以說，“當你將一個一時糊涂而做錯事的學生說服，師生彼此之間意見溝通的喜悅是多么甜美?。∮之斈銓⒁粋€聰明的學生培育成更聰明，往更高的理想邁進，又是多么的喜悅呀！我們都為著培育我們的美好世界而快樂無比的努力，更在享受著這神圣職業(yè)的芳馨?！?/p>
第二，教師要在教學中不斷成長。
當我們把教學視為自己的生命活動時，我們所面對的文字就充滿了靈性和活力，我們所面對的學生就充滿了智慧和激情，課堂就成了不斷凈化自己靈魂、挑戰(zhàn)自身能力、激發(fā)自身智慧，不斷促進自身成長變化的場所。
作為教師，要邊教邊學，需要把學到的東西投放課堂，改造課堂，促進教學變化。感悟“教”的變化，有利于增強“學”的積極性和主動性?？梢哉f，教師的幸福就蘊含在這良性互動過程和結果中。
第三教師要在創(chuàng)造中享受喜悅
我國著名哲學家馮友蘭先生曾把教師的講課分成兩種講法：一種是照著講，一種是接著講。所謂照著講，就是書上有什么，我就教什么，這叫照本宣科照著講；老師怎么說，我就怎么講，這是依樣畫瓢照著講；過去怎樣講，今天還是那樣講，這叫固步自封照著講。照著講離不開書本，離不開定論，舍不得過去。所謂接著講，就是對書本要批判性的講出自己的觀點和見解，講完現(xiàn)有結論，接著有自己的看法和質疑，這是超越定論接著講；對自己受教育時的老師的教學方法、對聽到和學到的其他歷史的教學方法，不是照搬、照抄，而是在借鑒中批判，在借鑒中創(chuàng)新，這是超越前人接著講：對自己的教學始終抱著批判的態(tài)度，始終“不滿意”并致力于改進使自己“滿意”，這是超越昨天接著講。
照著講天天如此，始終如此，盡管可以輕松一點，但卻難免枯燥和痛苦。接著講，“茍日新，日日新，又日新”，太陽每天都是新的，它將使我們對教學充滿期望，并享受實現(xiàn)希望的幸福。
原來，“教師”也可以精彩。感謝工作，讓我們生存，也帶給我們快樂，讓我們在浮躁的生活中靜下心來思考，覺得充實而有意義。愛上工作，也愛上了教師這個職業(yè)。
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有效教育教學理論心得體會篇十
一、“慢”而不“怠慢”。遇到我會經(jīng)常遇到有一部分專指“問題學生”，上他們在自學上基礎較為薄弱，思考和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學習習慣，對學習失去信心，自暴自棄；在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等不良現(xiàn)象不時發(fā)生，給我們的教學和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們總是有義憤填膺恨鐵不成鋼的感覺，缺乏足夠多的耐心和寬容。對此，我反復思慮著如何將他們引上發(fā)展的軌道。如果對這部分高中學生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設想；相反我認真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習慣很難改變，但并不是不可救藥；雖然他們在學習方面起點比較低，但仍可以有所作為；雖然他們退步比較慢的速度比較慢，但并不等于到達南行的速度就慢。我會想辦法的列舉古今中外的例子告訴高中學生“火車理論”：一個跑得慢的人年輕人卸上一輛快車，和一個跑得快的人搭上一輛慢車，最后，先到達終點的是跑得慢但搭上快車的那個人。我會鼓勵、啟發(fā)、引導、耐心、寬容、等待等等，給學生足夠的和空間使他們逐漸調整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學生都有它的基礎點，就從每個學生的具體基礎點做起，自然生長點開始，逐漸延續(xù)增長，讓學生體會到成功的喜悅，自然就會產生天份，而繼續(xù)續(xù)下去。
三、“慢”需要等待。這個“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育工作浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術”，尤其需要合理地對待孩子的缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程，就是點滴錯誤、點滴成績、點滴感悟積累而至質變的過程。這個慢，也就是讓孩子切身感受、體驗過程，形成良好的.學習習慣。整個過程這個過程中所充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站下來，那他真的會耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對學生來說，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一個認識的暫緩，錯誤是第一種履歷性第四種的成長資源。學會使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術?！敖逃荒懿荒艹缟辛⒏鸵娪暗男Ч⒏鸵娪啊谋澈罂赡芫褪欠唇逃男袨?，所有反教育的甚至行為都立竿見影。”我以此作為一劑清醒劑，并時時告誡自己，欲速則不達，對待“問題”學生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往整體而言遇到他們“作亂”時批評、埋怨的做法，尤其注意當眾為保護他們的自尊心。然后以自己的熱情和真誠感染他們，以觀賞欣賞他們的優(yōu)點為出發(fā)點，以保護他們的自尊心藍本，拿起表揚的武器，營建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”的道理，雙管齊下地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神。
有效教育教學理論心得體會篇十一
陶行知教育理論蘊涵著深刻的哲理，閃耀著智慧的光芒，按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械模敲词巧畋闶墙逃?，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。“教學做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據(jù)學的方法；學的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心?！边@是陶行知在這本書中的一段話。對于一個問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。教師，只有學而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導學生做教育，才不是假教育。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動，應該透過表面的活動，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機會，健全他們的性格和個性品質。
反思自己的課堂教學，當我把自己“精心設計”的教案“有條不紊”地實施時，我的孩子偏偏喜歡“節(jié)外生枝”；當我給孩子們出示課件時，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣……我想究其原因是自我感覺太好，太夸大自己在學生學習中的作用?！暗赖碌目?、知識的源泉、正義的化身”，這美好的角色一直使我在孩子們面前透著一臉的“霸氣”，一直處于“主宰”課堂的地位。
作為一名教育者，我將不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
有效教育教學理論心得體會篇十二
暑期教育理論學習心得體會周至縣尚村鎮(zhèn)神靈寺小學楊聯(lián)盟
8月19日，按照周至縣教育局及尚村鎮(zhèn)中心學校的安排，一年一度“暑期教育理論學習培訓”如期進行。暑期教育理論學習培訓，是一次難忘的充電機會。按中心學校安排，這次學習，以大學區(qū)為單位，學區(qū)學校組織，帶領轄區(qū)內的所有教師學習周至縣教育局編撰的《中小學教師暑期學習資料》。學習資料分7大板塊：理論篇、管理篇、師資篇、課改篇、安全篇、思索篇和他山石，可謂時間緊，任務重?！吨泄仓醒腙P于在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動的意見》給我們指明工作了方向；《義務教育學校校長專業(yè)標準》給了我們工作目標；《校本研修八項注意》、《不是無路可走，要看在哪里下力》更是給我校課改工作以強大動力，使我堅定了信念，思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志。雖然天氣炎熱，但我們每天早上8點準時到達，中午12點下課，下午2點半上課，6點半下課，無一缺席。所有老師學習認真，筆記詳盡。
黨的十八大明確提出：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，緊緊圍繞保持黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展“以為民務實清廉”為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動。活動的全過程要貫穿“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求?！罢甄R子”主要是學習和對照黨章，對照廉政準則，對照改進作風要求，對照群眾期盼，對照先進典型，查找宗旨意識、工作作風、廉潔自律方面的差距。“正衣冠”主要是按照為民務實清廉的要求，嚴明黨的紀律特別是政治紀律，敢于觸及思想，正視矛盾和問題，從自己做起，從現(xiàn)在做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，維護良好形象?！跋聪丛琛敝饕且哉L精神開展批評和自我批評，深入分析出現(xiàn)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風的原因’堅持自我凈化、自我完善、自我更新、自我提高，既要解決實際問題，更要解決思想問題?！爸沃尾 敝饕菆猿謶颓氨押蟆⒅尾【热朔结?，區(qū)別情況，對癥下藥，對作風方面存在問題的黨員干部進行教育提醒，對問題嚴重的進行查處，對與民爭利、損害群眾利益的不正之風和突出問題進行專項治理。按照總要求，我想：
（一）自己首先是一名教師：
作為一名教師，代表著“學生的老師”，也代表著“學生的學生”。作為一名教師，師德是必備的。在新課程理念的指引下，首先，教師是文化的傳遞者，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣，學高為師，身正為范也正是這個意思，這里主要涉及做人的問題，學生都有向師性，實際上是做人的一種認同感；同時學生受教育的.過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學生的引路人。第三，教師是管理者，教師要有較強的組織領導、管理協(xié)調能力，才能使教學更有效率，更能促進學生的發(fā)展。第四，教師是父母，作為一名教師，要富有愛心，教師對學生的愛應是無私的、平等的，就像父母對待孩子，所以我們說教師是父母。并且，教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學生的閃光點和發(fā)展需要。第五，教師是朋友，所謂良師益友，就是強調教師和學生要交心，師生之間的融洽度、親和力要達到知心朋友一樣。最后，教師是學生的心理輔導者。教師必須要懂教育學、心理學、健康心理學等，應了解不同學生的心理特點、心理困惑、心理壓力等，以給予及時的幫助和排解，培養(yǎng)學生健康的心理品質。作為教師，不僅具有一定的專業(yè)水準，更要具有優(yōu)秀的心理品質與道德意識。
（二）自己其次是一名學校領導：
作為學校的一名領導：（1）以德育為先。堅持社會主義辦學方向，貫徹黨和國家的教育方針政策，將社會主義核心價值體系融入學校教育全過程，依法履行法律賦予的權利和義務；熱愛教育事業(yè)和學校管理工作，具有服務國家，服務人民的社會責任感和使命感；履行職業(yè)道德規(guī)范，立德樹人，為人師表，公正廉潔關愛師生，尊重師生人格。（2）育人為本。堅持育人為本的辦學宗旨，把促進每個學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點，扶持困難群體，推動平等接受教育；遵循教育規(guī)律，注重教育內涵發(fā)展，始終把全面提高義務教育質量放在重要位置，使每個學生都能接受有質量的義務教育；樹立正確的人生觀和科學的質量觀，全面實施素質教育，為每個學生提供適合的教育，促進學生生動活潑的發(fā)展。（3）引領發(fā)展。學校領導作為學校改革發(fā)展的帶頭人，擔負著引領學校和教師發(fā)展、促進學生全面發(fā)展與個性發(fā)展的重任；將發(fā)展作為學校工作的第一要務，秉承先進教育理念和管理理念，建立健全學校的各項規(guī)章制度，完善學校目標管理和績效管理機制，實施科學管理、民主管理，推動學?？沙掷m(xù)發(fā)展。（4）能力為重。將教育管理理論與學校管理實踐相結合，突出學校管理的實踐能力和創(chuàng)新能力；不斷提高與完善規(guī)劃學校發(fā)展、營造育人文化、領導課程教學、引領教師成長、優(yōu)化內部管理和調適外部環(huán)境等方面的能力；堅持實踐、反思、再實踐、再反思，強化專業(yè)能力提升。（5）終身學習。牢固樹立終身學習的觀念，將學習作為改進工作的不竭動力；優(yōu)化知識結構，提高自身科學文化素養(yǎng)，與時俱進，及時把握國內外教育改革與發(fā)展趨勢；注重學習型組織建設，使學校成為師生共同學習的家園。
通過本次培訓，使我對未來的工作充滿了信心、動力和熱情。尤其是教師心理調適方面得到了很大的平衡，并獲得了更多的方法，這對自己是一種鼓勵。鼓勵我們教師適應教學環(huán)境、生活環(huán)境、人際關系環(huán)境；鼓勵我們要更加理性地認識社會、認識自己的角色；鼓勵我們要做一名終身學習型老師，做一名能夠不斷適應新知識新問題新環(huán)境的老師；鼓勵我們要堅持創(chuàng)新，在教學中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭取在教學中獲得更大的發(fā)展。這些鼓勵，使我對未來的工作充滿了信心和動力。通過本次學習，使我體會到教師要熱愛這個職業(yè)，熱愛學生，熱愛教育事業(yè)，在教育教學過程中不斷地學習不斷地提高自己，在工作中不求回報，刻苦地鉆研下去，一切為的就是一份熱愛和執(zhí)著，在教學中，不能墨守陳規(guī)，要不斷地發(fā)展，不斷去思索適合自己學生的教學方式，這樣，最終自身的價值才能夠得以體現(xiàn)。
通過本次培訓，使我對終身學習，提高自身能力有了新的理解。。終身學習，我們不僅要提升自身的專業(yè)知識，還要學習更多方面，如教育學、心理學、課程改革理念等等。同時我們也要學會做事與人際交往。教師從事的是和人打交道的工作，如果能善于觀察、研究、思考；處理好與學生、家長、同事之間的關系，那么相對來說，工作起來就會更得心應手。我還體會到作為一名教師，首先要讓學生喜歡你，喜歡聽你的課，進而喜歡聽你的指導。這就要求個人魅力不斷提升，在積累經(jīng)驗中獲得一種平和優(yōu)雅的心境，在和學生相處的過程中獲得學生的信賴。書是最好的老師，多讀書，提升自己，在實踐中反思自我，做一位優(yōu)秀的人民教師。
新的起點需要新的奮斗，新的奮斗需要旗幟作為引導，這次培訓就是一面很好的旗幟，在思想、行動和實踐工作上給了我切實的指導和鼓勵。讓我有了明確的定位、堅定的信念、奉獻的精神、良好的心態(tài)、高度的責任心、熱愛學生的行動、進取的意識并且不斷地規(guī)范自己的行為，做一名真正合格的教師。
有效教育教學理論心得體會篇十三
隨著教育的不斷發(fā)展和變革，教師們要不斷提高自身的教育教學理論知識，以適應新時代的教育需求。在我多年的從教經(jīng)驗中，我認真學習研究了相關的教育教學理論知識，不僅開闊了我的視野，而且讓我在教學實踐中有了更深入的認識和應用。在這篇文章中，我將結合實際經(jīng)驗，總結出了幾個關于教育教學理論知識的心得體會。
首先，教育教學理論知識是教師工作的基礎。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)教師的教育教學理論知識是進行有效教育教學的前提。只有了解和掌握了相關的理論知識，才能更好地引導學生的學習和發(fā)展。例如，我在教學中遇到過一個學生很不喜歡學習的情況，他總是不專心聽講，成績也不理想。經(jīng)過我學習了解了教育心理學的相關理論之后，我發(fā)現(xiàn)這個學生可能是因為自卑心理導致對學習的興趣不高。于是我開始采取一些相應的教育策略，比如設定小目標，鼓勵獎勵等，逐漸引導他培養(yǎng)起學習的積極性。經(jīng)過一段時間的努力，這個學生逐漸開始喜歡學習，成績也有了明顯的提升。
其次，教育教學理論知識是教師不斷提高的源泉。在教育教學的過程中，教師需要不斷地更新自己的教育教學理論知識以適應新時代的教育需求。教師只有具備了最新的理論知識，才能更好地適應教育改革的要求，有效地開展教學工作。例如，在我們學校近年來推行的素質教育理念下，我通過學習了解了一些與素質教育相關的理論，比如教育評價、教學設計等。我根據(jù)這些理論知識的指導，對課程內容進行了一定的調整和優(yōu)化，提高了學生的學習效果和學習質量。
再次，教育教學理論知識是教師的智慧之源。在我看來，教育教學理論知識是教師的智慧之源，它能夠幫助教師更準確地分析和解決教學中遇到的問題。例如，在我的教學過程中，我曾遇到過一個學生在學習上遇到了困難，他的學習能力相對較低，但我卻沒有有效地解決他的問題。后來我通過學習相關的教育教學理論知識，深入分析了這個學生存在的問題，并對他進行了個性化的輔導。通過創(chuàng)設一個情境、讓他主動思考來激發(fā)他的學習興趣和學習能力，最終他的學習成績也有了明顯的提升。
最后，教育教學理論知識是教師不斷反思的動力。在我多年的教育教學實踐中，我發(fā)現(xiàn)只有不斷地反思教育教學工作，才能更好地提高自己的教育教學水平。而教育教學理論知識則是我們進行反思的重要依據(jù)和參考。通過對教育教學理論知識的反思和應用，我能夠更好地評估和改進自己的教學方法和策略，提高學生的學習效果和滿意度。
總之，教育教學理論知識是指導教師教育教學實踐的寶貴財富。它不僅是教師工作的基礎和源泉，也是教師不斷提高和反思的動力。在今后的教育教學實踐中，我將繼續(xù)深化學習和研究教育教學理論知識，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，為學生成長發(fā)展做出更好的貢獻。
有效教育教學理論心得體會篇十四
。我會經(jīng)常遇到有一部分屬于“問題學生”，他們在學習上基礎較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學習習慣，對學習失去信心，自暴自棄;在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時發(fā)生，給我們的教學和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺，缺乏足夠的耐心和寬容。對此，我反復思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對這部分學生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設想;相反我認真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習慣很難改變，但并不是不可救藥;雖然他們在學習方面起點比較低，但仍然可以有所作為;雖然他們進步的速度比較慢，但并不等于到達終點的速度就慢。我會想辦法的列舉古今中外的例子告訴學生“火車理論”：一個跑得慢的人搭上一輛快車，和一個跑得快的人搭上一輛慢車，最后，先到達終點的是跑得慢但搭上快車的那個人。我會鼓勵、啟發(fā)、引導、耐心、寬容、等待等等，給學生足夠的時間和空間使他們逐漸調整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學生都有它的基礎點，就從每個學生的具體基礎點做起，自然生長點開始，逐漸延續(xù)增長，讓學生體會到成功的喜悅，自然就會產生興趣，而繼續(xù)續(xù)下去。
我們老師在我們的教學中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的.理解、獨特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對待孩子，我們要有耐心，要學會傾聽，要平等對待每個孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進一步的提高;首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實地，善于發(fā)現(xiàn)，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。
這個“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程，就是點滴錯誤、點滴成績、點滴感悟積累而至質變的過程。這個慢，也就是讓孩子感受、體驗過程，形成良好的學習習慣。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對學生來說，錯誤是什么?錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。學會使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術?！敖逃荒茏非罅⒏鸵娪暗男Ч?，‘立竿見影’的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見影?！蔽乙源俗鳛橐粍┣逍褎?，并時時告誡自己，欲速則不達，對待“問題”學生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時批評、埋怨的做法，尤其注意當眾保護他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優(yōu)點為出發(fā)點，以保護他們的自尊心為基礎，拿起表揚的武器，營建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，則無所得矣”的道理，循序漸進地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神。
有效教育教學理論心得體會篇十五
教育教學理論是指一種對于教育和教學的認知和理解，它是我們對于教育教學過程中涉及的各種概念、方法、規(guī)律、原則等問題的理性分析和總結。作為一個有著多年學習經(jīng)歷的青少年，我對于教育教學理論也有著自己的一些體會和看法。
二、學習習慣的養(yǎng)成
在學校中學習，無論在課堂上還是在課外，都需要保持好良好的學習習慣。比如要在規(guī)定時間內完成作業(yè)和學習任務，按照老師安排的要求認真對待每一節(jié)課程，注意聽講和筆記等。在習慣的養(yǎng)成方面，父母的引導和幫助是非常重要的。有一個好的學習習慣，可以讓孩子更好地適應不同的教育教學環(huán)境，也能夠更好地掌握知識。
三、創(chuàng)造性思維與實踐
教育教學理論中，創(chuàng)造性思維和實踐的重要性不言而喻。我們應該扶持和培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造性思維，讓他們想出別人想不到的新點子，而不是只是死記硬背。在實踐方面，我們應該為孩子們提供實踐機會，讓他們實現(xiàn)自己的想法，從而在實踐中增加經(jīng)驗和技能。
四、交流和團隊合作
在教育教學理論中，交流和團隊合作也是非常重要的。有時，我們需要和他人交流我們的想法，借鑒他人的經(jīng)驗和知識，從而更好地完成某一個任務。在團隊合作中，我們應該互相信任和理解，相互協(xié)調和合作，在協(xié)同中實現(xiàn)出色的學術成果和解決實際問題。
五、教育理念的觀點
教育理念是對于教育目的和價值觀的認識和理解。我們應該幫助孩子們找到自己的興趣，從而讓他們更好地適應自我發(fā)展和成長。同時，我們也應該給予孩子足夠的支持和肯定，讓他們形成積極主動的學習態(tài)度，發(fā)揮自己的潛能和能力。
總結
教育和教學理論不僅是一種學科知識，更是一個互相交流、互相理解的過程。只有幫助孩子們形成正確的教育和教學觀念，才能讓他們更好地認識自己，發(fā)揮自己的天賦和潛能，實現(xiàn)自我發(fā)展和成長。
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