專業(yè)企業(yè)家成功之道讀后感（模板13篇）

通過讀后感的寫作，我們可以進(jìn)一步挖掘書中的細(xì)節(jié)和深層含義。撰寫讀后感時(shí)，我們需要注重表達(dá)準(zhǔn)確和語言流暢，使讀者能夠理解我們的思考。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍﹨⒖肌?/p>

企業(yè)家成功之道讀后感篇一

【摘要題】國際體育博覽

【正文】

斯坦伯格想用美國式的經(jīng)驗(yàn)整合中國體育產(chǎn)業(yè)。

背景新聞

中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展，特別是北京申辦2008年奧運(yùn)會的成功以及會期的日益臨近，使得中國體育產(chǎn)業(yè)正在加速發(fā)展，中國體育產(chǎn)業(yè)已為越來越多的國內(nèi)外人士所關(guān)注，國外有關(guān)體育機(jī)構(gòu)已經(jīng)或正在進(jìn)軍中國體育市場。

當(dāng)春天在北京剛剛探出一個(gè)頭時(shí)，來自美國的利?斯坦伯格就在北京體育界和新聞媒體中刮起了一陳不小的旋風(fēng)，熟悉和不熟悉的人都說：“美國體育經(jīng)紀(jì)之父來了”。

斯坦伯格的體育運(yùn)作術(shù)

利?斯坦伯格(leighsteinberg)是美國當(dāng)今最著名的體育經(jīng)紀(jì)人和律師，也是體育產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)袖級人物。

斯坦伯格出生于美國洛杉磯，在當(dāng)?shù)氐臐h姆爾頓中學(xué)高中畢業(yè)后考入加州大學(xué)伯克萊分校攻讀法律。在校期間，他被選為學(xué)生會主席，逐漸開始了他的職業(yè)經(jīng)紀(jì)人生涯。他的公司先后代理了超過150名包括美式橄欖球、棒球、籃球、拳擊及其他奧林匹克項(xiàng)目的著名運(yùn)動(dòng)員。20世紀(jì)90年代，公司完成了黃金階段的發(fā)展，目前已經(jīng)成為擁有最強(qiáng)大陣容的體育知名人士的公司，許多美國職業(yè)運(yùn)動(dòng)員在他成功的經(jīng)營下發(fā)展成為體育運(yùn)動(dòng)史上的明星，其中包括世界重量級拳王劉易斯、史蒂夫?楊（舊金山49人隊(duì)）等。

美式橄欖球是風(fēng)靡全美的最重要的體育項(xiàng)目。每到星期天，人們都會觀看美式橄欖球比賽，而在每場比賽中多一半的球員都是斯坦伯格代理的，《gq》雜志曾評論他為“鬼才經(jīng)紀(jì)人”，他的'代理合同金額超過2.7億美元。

不僅如此，斯坦伯格還積極參與各項(xiàng)公益活動(dòng)，贏得了全美各界對他的欽佩和贊賞，并受到里根總統(tǒng)、布什總統(tǒng)、克林頓總統(tǒng)、美國參議院、眾議院、國家立法委員會以及洛杉磯市政府等各級政府的嘉獎(jiǎng)。

斯坦伯格確立了體育產(chǎn)業(yè)市場運(yùn)作中的新標(biāo)準(zhǔn)，并將體育和娛樂傳媒緊密地聯(lián)系起來。他為?？怂贵w育電視網(wǎng)、華納兄弟電影公司、abc電視臺娛樂頻道和hbo頻道創(chuàng)作過大量的精彩節(jié)目。他還站在網(wǎng)站革命的最前沿，創(chuàng)建了體育網(wǎng)，以職業(yè)體育運(yùn)動(dòng)作為傳播媒介的中心內(nèi)容，進(jìn)一步增強(qiáng)了體育產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)性，同時(shí)，又戰(zhàn)略性地與espn體育網(wǎng)聯(lián)合創(chuàng)立了針對職業(yè)運(yùn)動(dòng)員與大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員體育經(jīng)紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)課程。

目前，除了美國加州長灘總公司外，斯坦伯格還把公司開到了舊金山、得克薩斯州等地，而203月，他又把公司業(yè)務(wù)發(fā)展到了中國，斯坦伯格投資咨詢（北京）顧問公司在北京勞動(dòng)人民文化宮內(nèi)悄悄開業(yè)。

進(jìn)軍中國之路

作為美國許多球星的經(jīng)紀(jì)人，斯坦伯格從1975年就開始了體育經(jīng)紀(jì)人生涯。斯坦伯格代理他們有他自己的原則，即根據(jù)電視媒體的曝光度來挑選運(yùn)動(dòng)員。只要有足夠的曝光度，任何一個(gè)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員都可以成為他的簽約對象。如足球、籃球。

從3月24日斯坦伯格乘坐的飛機(jī)抵達(dá)北京首都國際機(jī)場的那一刻起到29日起程離開，斯坦伯格就一直沒能清閑過，接連會見中國體育界以及有關(guān)政府部門的官員，并到位于北京市北郊的北京體育大學(xué)進(jìn)行有關(guān)體育經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的演講，與廣大體育大學(xué)的學(xué)子及國內(nèi)體育產(chǎn)業(yè)相關(guān)人士就美國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、體育經(jīng)紀(jì)經(jīng)營理念等課題進(jìn)行共同探討，并向大家介紹他在國外成功的體育經(jīng)紀(jì)案例，接著連軸轉(zhuǎn)地接受多家新聞媒體的專訪，幾乎連喘息的機(jī)會都沒有。

用斯坦伯格自己的話說，他之所以選擇此時(shí)來北京，是因?yàn)椤艾F(xiàn)在是中國最好的時(shí)機(jī)，中國加入wto以及2008年北京奧運(yùn)會和20上海世博會申辦成功，使得中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各方面都上了一個(gè)新的臺階，世界上所有的人都不愿意錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會。”從中可以看出其作為出色的商人決不錯(cuò)失良機(jī)的一面。

[1][2]

企業(yè)家成功之道讀后感篇二

這些步驟都是循序漸進(jìn)的，當(dāng)你逐章讀完本書之后，你的企業(yè)也就會在你的心中形成，我們要和你談?wù)撘幌履銘?yīng)該注意的問題，以檢驗(yàn)?zāi)愕慕?jīng)營思路是否可行。至于你是否繼續(xù)往下走，決策權(quán)則在于你自己。回答完每章中提給你的問題后，你就會感到有信心了。

在開始的幾章中，你能了解到開辦自營企業(yè)的基本知識。即使不考慮經(jīng)營類型，也有在起步階段經(jīng)營方法正確與否的問題。摹仿成功者的經(jīng)驗(yàn)或以失敗者的教訓(xùn)作為前車之鑒，都會使你受益匪淺的，在后幾章中，將向你介紹經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)的成功經(jīng)營技巧，你可以將其應(yīng)用到你的企業(yè)中去。

推薦每一個(gè)新創(chuàng)立的企業(yè)都需要有一套規(guī)劃較為完善的藍(lán)圖，為成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！镀髽I(yè)家成功之道》就是這樣的藍(lán)圖。

“本書涵蓋了我在創(chuàng)建企業(yè)時(shí)所曾應(yīng)用過的技巧和謀略，除此之外還有更豐富的內(nèi)容。對于所有想要?jiǎng)?chuàng)辦企業(yè)的人來說，這是一本必讀書?！?/p>

——戴爾·毛瑟

niwottechnologies公司總裁

“這本極為實(shí)用的書使大衛(wèi)·菜伊成為我們自營企業(yè)的導(dǎo)師。本收的精彩之處在于，當(dāng)企業(yè)開始運(yùn)營之后，它仍然能夠予以你有益的經(jīng)營指導(dǎo)?！?/p>

——湯姆·英格拉姆

ibn公司經(jīng)理

作者簡介

大衛(wèi)·菜伊，有著十余年企業(yè)咨詢方面的工作經(jīng)歷，他本身還是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的企業(yè)家，曾就企業(yè)家素質(zhì)、人力開發(fā)、企業(yè)經(jīng)營方面的問題舉辦過一素列的研討班和講座。他出版的著作有：《公司游戲》、《賺錢第二招》等。

目錄導(dǎo)讀

開始你的經(jīng)營

第一章企業(yè)家素質(zhì)

你具有企業(yè)家的素質(zhì)嗎

企業(yè)家的特征

如何看企業(yè)家

自我分析

測驗(yàn)一下自己當(dāng)企業(yè)家的條件

取得成功的準(zhǔn)則

發(fā)展的思路

第二章自營須知

要量體裁衣

失去“背靠的大樹”之后

資金的籌劃

經(jīng)營為什么會失敗

成功的要素

經(jīng)營章程

第三章分析市場

你的經(jīng)營有市場嗎

什么是營銷

市場分析

市場調(diào)研

營銷方案

第四章定價(jià)策略

你的花費(fèi)朋多少

做好成本比較

定價(jià)策略

第五章成功銷售的訣竅

銷售是企業(yè)經(jīng)營的關(guān)鍵

銷售與市場營銷

銷售技巧

產(chǎn)品組合

銷售過程

競爭性分析

銷售預(yù)測

第六章宣傳促銷藝術(shù)

……

第七章企業(yè)財(cái)務(wù)

第八章資金融通

第九章企業(yè)組織形式

第十章建立良好的企業(yè)形象

第十一章建立有效率的辦公室

第十二章戰(zhàn)略性經(jīng)營計(jì)劃

第十三章成功地運(yùn)營

附錄一套完整的經(jīng)營計(jì)劃

企業(yè)家成功之道讀后感篇三

唯仁者宜居高位，不仁者居之，播其惡與眾也。

孟子的兩句話對于現(xiàn)在的中國企業(yè)可以說有醍醐灌頂之意。無可否認(rèn)，中國儒家哲學(xué)以其博大精深的思想影響了中國多年。中國人的主流思維方式從來沒有偏離過中國儒家哲學(xué)。

無論多么強(qiáng)大的企業(yè)，最終都必須要思考企業(yè)的社會價(jià)值和歸屬感問題。脫離了這些，企業(yè)不會長期存在。而只有把企業(yè)視為自身的企業(yè)家，才可以值得托付。孟子的“愛以身為天下，乃可托于天下?！痹谶@里做了最好的注解。如果企業(yè)家不仁，企業(yè)的組織上行下效，不可能出現(xiàn)一個(gè)有社會責(zé)任感的企業(yè)，這樣的企業(yè)也不可能長期存在。所以，唯仁者宜居高位，不仁者居之，播其惡與眾也。

儒家哲學(xué)的至高境界，可以用“內(nèi)圣外王”一語概括。做修己的功夫，做到極致就是內(nèi)圣。做安人的功夫，做到極致就是外王。所謂“齊家治國平天下”就是內(nèi)圣外王的最高境界。

然而“齊家治國平天下”需要一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)。無論能力多強(qiáng)，身價(jià)多高的職業(yè)經(jīng)理人，沒有遇到安人功夫做到極致的外王，大多都是企業(yè)的過客。優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人經(jīng)過十年磨一劍，渴望的是遇到一個(gè)能夠長期為之奮斗的事業(yè)。可是很多美好的期望并沒有如愿。這一點(diǎn)和唐代的陳子昂極其相似。陳子昂懷才不遇登幽州臺，感懷燕昭王與樂毅，作詩曰：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

tcl電器當(dāng)年的輝煌是因?yàn)橛幸粋€(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，在tcl的每一個(gè)項(xiàng)目里都出現(xiàn)了一個(gè)或幾個(gè)創(chuàng)造了中國營銷經(jīng)典的人物。當(dāng)年tcl的團(tuán)隊(duì)云從龍，風(fēng)從虎，現(xiàn)在tcl的團(tuán)隊(duì)早已風(fēng)吹云散，無論tcl走向何方，tcl的掌門人都應(yīng)該反思，這些人為什么沒有和企業(yè)共患難，同享受？離去與他的外王功夫不夠是有關(guān)系的！那些離職而去的職業(yè)經(jīng)理人可能都在用陳子昂的另一首詩感嘆：南登碣石館，遙望黃金臺。丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。

聯(lián)想楊元慶29歲就被柳傳志發(fā)現(xiàn)，并委以重任，作為接班人培養(yǎng)。幾次危難時(shí)期，柳傳志挺身而出，化解危難之后，又重新交付楊元慶經(jīng)營。內(nèi)圣外王做到極致。與中國很多企業(yè)缺乏接班人相比，柳傳志在這一點(diǎn)上面尤其讓人尊敬。是中國企業(yè)家內(nèi)圣外王的典范。內(nèi)圣外王體現(xiàn)了企業(yè)從內(nèi)到外的組織力量。

“商場如戰(zhàn)場”。企業(yè)要實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)，必須要通過大大小小的營銷戰(zhàn)役來實(shí)現(xiàn)。要想在營銷戰(zhàn)上致勝與千里之外，首先要有一個(gè)共同的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)。孫子兵法開篇就說：“道者，令民與上同意者也，故可與之死，可與之生，而不畏危也?！边@個(gè)“道”就是戰(zhàn)略，民與上同意上下一心的戰(zhàn)略。剩下的就是戰(zhàn)術(shù)問題了。這和儒家的“齊家治國平天下”思想一脈相承。

企業(yè)成長壯大之后，如同漢高祖大風(fēng)歌里面的“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”要考慮的是“安得猛士守四方”。單有猛士不行，還要依靠企業(yè)文化統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)行為才能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)的社會價(jià)值，達(dá)到長盛不衰。這一點(diǎn)漢高祖顯然沒有做到，導(dǎo)致了以后的呂后之亂。說明了漢初漢王朝公司的企業(yè)文化即一個(gè)國家的意識形態(tài)主導(dǎo)思想沒有確定。韓非子有一句話對企業(yè)經(jīng)營管理非常適合：“千乘之患，左右太信。萬乘之患，大臣太重?！比绻粋€(gè)企業(yè)里存在“左右”這樣的親信，依賴于沒有監(jiān)管的大臣，這樣的企業(yè)離韓非子說的亡國不遠(yuǎn)了。漢初一個(gè)重臣韓信一個(gè)左右呂后導(dǎo)致的內(nèi)亂就是這樣的結(jié)果。

偉大的企業(yè)依靠的是企業(yè)文化統(tǒng)領(lǐng)的組織力量，短期的企業(yè)依靠的是個(gè)人英雄。

所有偉大的企業(yè)都有一個(gè)極具社會責(zé)任感的企業(yè)文化。世界上最優(yōu)秀的企業(yè)文化非中國古典哲學(xué)思想莫屬。

西方哲學(xué)由宇宙論或者本體論到倫理學(xué)到認(rèn)識論，都是研究人與宇宙與世界的關(guān)系。所以“地心說”，“日心說”爭論了很多年。后來又出現(xiàn)《物種的起源》等學(xué)說，都以求知為主。

中國的古典哲學(xué)是以研究人類為出發(fā)點(diǎn)，最主要是人之所以為人之道，怎樣才算一個(gè)人，人與人相互有什么關(guān)系？“天圓地方”普天之下莫非王土。所以有了“齊家治國平天下”、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的主流思想。而偉大的企業(yè)文化必須要有社會責(zé)任感，兼善天下則是最好的社會責(zé)任感表現(xiàn)，最好的企業(yè)文化。

中國傳統(tǒng)文化里關(guān)于企業(yè)經(jīng)營的思想可以借鑒的很多，海爾的“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰”就出自中國古代的《詩經(jīng)》。中國哲學(xué)的天下思想對于人的個(gè)體性研究很少，在營銷上沒有西方那樣從人的心理上研究，取得立竿見影的效果。但是正是由于“天下”思想的廣博，和注重人的價(jià)值觀，中國必將產(chǎn)生偉大的企業(yè)。中國企業(yè)也只有認(rèn)同踐行這些思想才能夠成就一個(gè)偉大的企業(yè)。中國企業(yè)家內(nèi)圣外王的修煉就在于此。

企業(yè)家成功之道讀后感篇四

這些步驟都是循序漸進(jìn)的，當(dāng)你逐章讀完本書之后，你的企業(yè)也就會在你的心中形成，我們要和你談?wù)撘幌履銘?yīng)該注意的問題，以檢驗(yàn)?zāi)愕慕?jīng)營思路是否可行。至于你是否繼續(xù)往下走，決策權(quán)則在于你自己。回答完每章中提給你的問題后，你就會感到有信心了。

在開始的幾章中，你能了解到開辦自營企業(yè)的基本知識。即使不考慮經(jīng)營類型，也有在起步階段經(jīng)營方法正確與否的問題。摹仿

成功

失敗

時(shí)間

推薦每一個(gè)新創(chuàng)立的企業(yè)都需要有一套規(guī)劃較為完善的藍(lán)圖，為成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！镀髽I(yè)家成功之道》就是這樣的藍(lán)圖。

“本書涵蓋了我在創(chuàng)建企業(yè)時(shí)所曾應(yīng)用過的技巧和謀略，除此之外還有更豐富的內(nèi)容。對于所有想要?jiǎng)?chuàng)辦企業(yè)的人來說，這是一本必

讀書

——戴爾·毛瑟

niwot technologies公司總裁

“這本極為實(shí)用的書使大衛(wèi)·菜伊成為我們自營企業(yè)的導(dǎo)師。本收的精彩之處在于，當(dāng)企業(yè)開始運(yùn)營之后，它仍然能夠予以你有益的經(jīng)營指導(dǎo)?！?/p>

——湯姆·英格拉姆

ibn公司經(jīng)理

大衛(wèi)·菜伊，有著十余年企業(yè)咨詢方面的工作經(jīng)歷，他本身還是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的企業(yè)家，曾就企業(yè)家素質(zhì)、人力開發(fā)、企業(yè)經(jīng)營方面的問題舉辦過一素列的研討班和講座。 他出版的著作有：《公司游戲》、《賺錢第二招》等。

開始你的經(jīng)營

你具有企業(yè)家的素質(zhì)嗎

企業(yè)家的特征

如何看企業(yè)家

自我分析

測驗(yàn)一下自己當(dāng)企業(yè)家的條件

取得成功的準(zhǔn)則

發(fā)展的思路

要量體裁衣

失去“背靠的大樹”之后

資金的籌劃

經(jīng)營為什么會失敗

成功的要素

經(jīng)營章程

你的經(jīng)營有市場嗎

什么是營銷

市場分析

市場調(diào)研

營銷方案

你的花費(fèi)朋多少

做好成本比較

定價(jià)策略

銷售是企業(yè)經(jīng)營的關(guān)鍵

銷售與市場營銷

銷售技巧

產(chǎn)品組合

銷售過程

競爭性分析

銷售預(yù)測

……

企業(yè)家成功之道讀后感篇五

《成功之道》一文中主要講了：蕭伯納一出生就是個(gè)不幸的孩子。15歲時(shí)，走出家門謀生。20歲時(shí)，前往倫敦，但遇到的總是失敗。后來，參加社團(tuán)的討論會，又不行到行，漸漸有了名氣。再后來，他醉心于寫作，終于成為世界著名作家之一。

下?lián)苣鞘呛蔚鹊膱?jiān)強(qiáng)！面對挫折，他做到了堅(jiān)持不懈，不屈不撓；面對困難，他做了鼓勵(lì)自己，全力以赴，孜孜不倦……蕭伯納逆境成才，不管家中的條件是多么惡劣，他還是以最好、最積極的態(tài)度面對生活。再想想我自己，簡直跟蕭伯納全然不同，可以說是有天壤之別了。當(dāng)我處在一個(gè)惡劣的環(huán)境下，是否回想蕭伯納一樣，仍然保持積極向上的.態(tài)度？當(dāng)我在途中遇到一些困難，是否回想蕭伯納一樣，不放棄不氣餒？我想，我不會。我只會抱怨自己家為何不想別人家那樣富有，我只會被失敗與挫折磨滅信心，輕易就放棄。這是多么鮮明的對比呀！所以，從現(xiàn)在起，我要以蕭伯納為榜樣。學(xué)習(xí)他不屈不撓、堅(jiān)持不懈、樂觀向上的精神，以最好的態(tài)度對待每一件事！

蕭伯納說過：“在這個(gè)世界上，上帝為每個(gè)人都設(shè)計(jì)了一條獲取成功的道路。只要沿著自己選擇的道路堅(jiān)持不懈地走下去，他終究會發(fā)現(xiàn)，上帝對成功的安排都是水到渠成的。”是啊，蕭伯納經(jīng)歷了這些坎坷之路并取得了成功。我相信，只要想蕭伯納一樣，準(zhǔn)會走上成功之道。

企業(yè)家成功之道讀后感篇六

一般意義上，如果將錢生錢的金融手段作為“虛擬經(jīng)濟(jì)”，國民經(jīng)濟(jì)中的其他產(chǎn)業(yè)可以粗略地認(rèn)定為“實(shí)體經(jīng)濟(jì)”。由于金融領(lǐng)域主要是國有企業(yè)在主導(dǎo)，談及實(shí)體經(jīng)濟(jì)，我們將更多面對民營企業(yè)的發(fā)展和崛起這個(gè)事實(shí)。由于企業(yè)家在企業(yè)發(fā)展中的中流砥柱和領(lǐng)袖作用，談及實(shí)體經(jīng)濟(jì)在中國的發(fā)展和轉(zhuǎn)型，就會更多談及民營企業(yè)家的發(fā)展。

可以粗線條地將1979-1992年中國確定建立市場經(jīng)濟(jì)這段時(shí)間作為民營企業(yè)發(fā)展的第一個(gè)階段;這一階段民營實(shí)體企業(yè)開始恢復(fù)與初步發(fā)展。第二個(gè)階段是1992-上半年，民營實(shí)體企業(yè)及其企業(yè)家隊(duì)伍崛起，并因全球性金融危機(jī)遭遇挫折。第二階段大浪淘沙后，民營企業(yè)進(jìn)入第三個(gè)階段，代表事件是中國全面進(jìn)入信息時(shí)代和電商時(shí)代，很多民營企業(yè)站穩(wěn)了腳跟，崛起的民營“新經(jīng)濟(jì)”表現(xiàn)出“完勝”國有同行的某種態(tài)勢。

民營實(shí)體企業(yè)艱難轉(zhuǎn)型

我們暫且擱置對民營實(shí)體企業(yè)發(fā)展第一階段的討論。民營企業(yè)發(fā)展第二階段的典范事件是溫州的金融**。本來溫州就是中國地緣政治格局中比較邊緣的一個(gè)地方，直到才因?yàn)榻饻罔F路的開通而與外界有相對方便的聯(lián)絡(luò)。

這樣，在文化相對落后的局面下，當(dāng)房地產(chǎn)作為中國的支柱產(chǎn)業(yè)開始崛起之后，溫州企業(yè)家紛紛卷入“炒房團(tuán)”，企業(yè)資金被抽走，企業(yè)僅僅是作為融資平臺在運(yùn)轉(zhuǎn)。這是后來地方性金融危機(jī)在溫州發(fā)生的制度經(jīng)濟(jì)上的根本原因。內(nèi)蒙古的鄂爾多斯(600295,股吧)也是如此。

或許是中國的社會結(jié)構(gòu)決定了無論溫州企業(yè)家多么機(jī)智靈活，無論溫州的地方性改革如何創(chuàng)新，第一流的民營企業(yè)不會在溫州產(chǎn)生，而是在杭州、北京和深圳等地毅然崛起。

杭州的典范是淘寶和阿里巴巴的崛起。作為新科技的代言人，馬云被很多溫州民營企業(yè)主作為“公敵”來對待。北京的代表人物是柳傳志。柳傳志的優(yōu)勢是溫州那些初中高中畢業(yè)就下海的企業(yè)家絕對具備不了的。這位1966年畢業(yè)于西北電訊工程學(xué)院、業(yè)后任職于國防科工委十院四所和中國科學(xué)院計(jì)算技術(shù)研究所從事科學(xué)研究工作是他能將聯(lián)想培育成國內(nèi)一流企業(yè)重要的科學(xué)文化基礎(chǔ)。在深圳等地的代表人物是馬化騰。對比在浙江的馬云，馬化騰的性格要“內(nèi)斂”很多。這種內(nèi)斂多少是廣東和蘇南等地的企業(yè)家的典型特征。

另一方面，由于相對溫州等地更居于中國的經(jīng)濟(jì)中心地帶，廣東和蘇南的企業(yè)家隊(duì)伍，整體上比溫州企業(yè)家更加富有大都市氣息。對比之，溫州等地的企業(yè)家是草根社群性的。

草根社群亦有其優(yōu)勢。最近幾年來，溫州企業(yè)家非常重視下一代的教育。在第一代人的產(chǎn)業(yè)得到大體保存的局面下，溫州人鼓勵(lì)自己的孩子學(xué)習(xí)哲學(xué)、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科。從這種格局中，或許我們能看到雖然溫州日益回歸中國作為一個(gè)三四線城市的本質(zhì)屬性，這塊對比其他非省級政治中心城市更多具備思想和藝術(shù)個(gè)性的城市正在培育他們未來的“柳傳志”。民營企業(yè)家的這種分化和轉(zhuǎn)型還會繼續(xù)發(fā)生，注定對中國未來產(chǎn)生緩慢卻重大的影響。

客觀評估民營企業(yè)家的作用

中國社會對民營實(shí)體企業(yè)家一直有兩種看似截然相反的評價(jià)。一種是奠基于某種社會批判理論的，認(rèn)為民營企業(yè)家不僅人品有問題，而且因其社會角色實(shí)際上所從事的就是“剝削”和“壓迫”的活動(dòng)。我們在東南沿海很多城市考察，若不是理性的社會科學(xué)制衡，這個(gè)感覺會更強(qiáng)烈。在這些地方，工人常常被安排一周從事超過八九十個(gè)小時(shí)的工作。

另外一種評價(jià)是將民營企業(yè)家作為中國未來政治文明的開路者來對待。在北京等地，一些高校和社會科學(xué)院系統(tǒng)的學(xué)者對民營企業(yè)家的道德榜樣的吹捧甚至到了一個(gè)極其令人震驚的地步，譬如他們認(rèn)為中國社會的進(jìn)步靠的就是柳傳志這樣的“社會立法者”，而不是靠一些有金融學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)背景的專業(yè)型官員。甚而，在一些從事房地產(chǎn)業(yè)等更加傾向依賴私人性政商關(guān)系的民營企業(yè)家那里，政治領(lǐng)域的不合適張揚(yáng)也一度影響他們事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

無論是貶低或是抬高民營企業(yè)家對中國的影響，都不對。在這方面，柳傳志本人對自己的評價(jià)反而是中肯的。這位老人指出，“在商言商是說作為企業(yè)家，我們更多的是要做實(shí)事，比如把企業(yè)做得更大、招收更多雇員為社會解決就業(yè)、讓雇員享受更好的待遇、將社會風(fēng)氣帶動(dòng)得更好，不是逃避社會責(zé)任”。

溫州和潮汕等地的民營企業(yè)家多少也具備這種“謙卑”的品質(zhì)。我們和他們交往的過程中發(fā)現(xiàn)，甚至對自己企業(yè)的工人被迫加班加點(diǎn)，他們會因?yàn)樘囟ǖ膬r(jià)值觀表達(dá)某種或多或少的內(nèi)疚。在溫州等地，他們不止一次地對我說：公司這樣做是迫不得已;更何況，這些工人如果回到家鄉(xiāng)，連這種接近小康的生活都很難達(dá)到。真正讓很多企業(yè)家在行業(yè)競爭中遭遇挫折的是企業(yè)的家族化管理和個(gè)人對先進(jìn)文化的知之不多。轉(zhuǎn)型可能超出了這一代人的能力。

在社會分工合作中壯大民企

由全國工商聯(lián)評選的“中國民營企業(yè)500強(qiáng)”榜單中，蘇寧控股集團(tuán)以營收總額2798.13億元排名第一，聯(lián)想控股、山東魏橋以2440.31億元、2413.87億元分列其后，華為、正威國際、江蘇沙鋼、華信能源、大連萬達(dá)、吉利控股、萬科，分列四至十位。民企500強(qiáng)入圍門檻為91.22億元，較上年增加了13.5億元，增速為17.38%。共有16家企業(yè)營收總額超1000億元，27家企業(yè)營收總額在500億-1000億元之間。即便在西方發(fā)達(dá)國家，這些民營實(shí)體集團(tuán)仍然可以說是大財(cái)團(tuán)。如果我們相信“食利階層”有一天終究會因?yàn)槠涔逃芯窒薅媾R困境，那么中國民企實(shí)體經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大似乎已經(jīng)指日可待。

僅僅是在20多年前，中國民營實(shí)體企業(yè)沒有這個(gè)地位。改革開放剛剛開始的20世紀(jì)80年代，民營企業(yè)不僅在法律上定位不夠清晰，而且自身定位也頗為模糊。這個(gè)局面直到19私有財(cái)產(chǎn)權(quán)“入憲”之后才得以開始改變。換而言之，民營實(shí)體企業(yè)的成長，有賴于改革開放三十年來伴隨著經(jīng)濟(jì)自由的拓展所帶來的社會分工合作體系的形成。

堅(jiān)持實(shí)體經(jīng)濟(jì)初心不動(dòng)搖，是多么重要。例如清晰的產(chǎn)權(quán)、專業(yè)性的法治化保障、高等教育體系對實(shí)體經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大支持(以高科技民企的教科研產(chǎn)一體化為典范)，公司內(nèi)部對職業(yè)經(jīng)理人崗位的合理安排與再教育提升，如此等等，都是民企可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

豈止需要“在商言商”。如果將時(shí)空切換到40多年前，我們會承認(rèn)，因?yàn)橛?jì)劃經(jīng)濟(jì)，中國社會沒有多少分工，也說不上有多么強(qiáng)大的合作體系。即便到了今天，在一個(gè)相對叢林法則化的市場里，分工不清楚、專業(yè)不精湛、合作無誠意仍然是中國比較嚴(yán)重的問題之一。很長一段時(shí)間內(nèi)，中國社會的學(xué)者不像學(xué)者、高校不像高校、官員不像官員、律師不像律師，“跨界折騰”的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。有些參與者，看上去初衷不錯(cuò)，很快因?yàn)橹坪夂鸵?guī)范不足而陷入極深的被動(dòng)，以至于多少寶貴時(shí)間和可貴資源無端地浪費(fèi)于各種“折騰”之中。

如果說中國民營實(shí)體經(jīng)濟(jì)的第一代代表人物是柳傳志，作為第二代民營創(chuàng)業(yè)者典范的雷軍，根本上表現(xiàn)出了這種能夠成全開放創(chuàng)新的務(wù)實(shí)主義風(fēng)格。我們可以因?yàn)閳?jiān)持社會批判理論的價(jià)值而不喜歡他們的“保守”，但我們最好承認(rèn)謙卑是人類的美德。惟其謙卑，人才能認(rèn)識到自己的不足，進(jìn)而感恩于他所得到的，進(jìn)而在公司內(nèi)部營建積極向上的社會分工合作體系。在對人才的尊重方面，那些從知識分子群體轉(zhuǎn)變過來的民營實(shí)體企業(yè)家，對多樣性和自由創(chuàng)新的真正包容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過浙江沿海一些企業(yè)家。當(dāng)浙江這幾年實(shí)體經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步走向調(diào)整階段，而其他地域的民營差不多完成了轉(zhuǎn)型。其邏輯性奧秘，值得我們深入體會。

在轉(zhuǎn)型時(shí)期，如果說第一代、第二代民營實(shí)體企業(yè)家因?yàn)椤扒盁o古人后無來者”在政商關(guān)系等一系列問題的處理中顯得有些被動(dòng)，對目前正在萌芽狀態(tài)中的第三代民營企業(yè)家來說，選擇一個(gè)相對獨(dú)立于外界的喧囂與嘈雜而更多依賴真正智慧的行業(yè)，趁他們的企業(yè)還小、還沒有被外界不健康力量盯上，可以爭取在源頭上清清白白，避免國家反腐傷及自身。

企業(yè)家成功之道讀后感篇七

自上個(gè)世紀(jì)八十年代初以來，經(jīng)過經(jīng)濟(jì)建設(shè)與改革開放近三十年的冶煉，作為一個(gè)獨(dú)立的階層，中國企業(yè)家已經(jīng)裂變?yōu)閲衅髽I(yè)家與民營企業(yè)家。根據(jù)對此間

成功

心上一把刀，其實(shí)非常難為的是這一個(gè)“忍”字。但是，如果企業(yè)家希望成就大業(yè)，就必須忍人之所不能忍?！皣?yán)于律己，寬厚待人;勝不驕，敗不餒;平常心態(tài)，處變不驚;

感恩

人生

“忍”是企業(yè)家成功的基礎(chǔ)。一“忍”百“悟”生，即便是資質(zhì)不高的凡人，在艱“忍”的涵養(yǎng)下，也能培育出良好的“悟”性?？墒牵m然是有著良好悟性的天才人物，假若沒有艱“忍”求實(shí)的強(qiáng)力支撐，那么也只會庸碌無為地終老一生。

然而，從表面上看，“忍·悟”只是過程，“運(yùn)”才是結(jié)果。企業(yè)家做企業(yè)，即使是把過程全部做好，也不見得能夠獲得良好的成功結(jié)果?？墒牵鐣ζ髽I(yè)家的評鑒，最終還得要看企業(yè)家所取得的結(jié)果。換而言之，企業(yè)家能否把企業(yè)做起來、并且做大做強(qiáng)、以至于永續(xù)經(jīng)營，這才是一切問題的關(guān)鍵。

事實(shí)上，企業(yè)家能夠控制的僅是過程，至于成功與否的結(jié)果，企業(yè)家是無法通過人力去控制的。誠然，結(jié)果關(guān)系到社會對企業(yè)家的評價(jià)，確乎重要。可是企業(yè)家的價(jià)值，畢竟體現(xiàn)在他們是否做好了過程。

也許，現(xiàn)實(shí)給予企業(yè)家的結(jié)果，并不是他們原來所預(yù)期的結(jié)果，甚至于這個(gè)結(jié)果，本身就是失敗的。但是，唯有通過控制過程，才能影響到結(jié)果。只要成功的企業(yè)家，在面對失敗時(shí)毫不氣餒，始終保持著一種平常的心態(tài)，處變不驚、堅(jiān)忍不拔，就一定會成功。

盡管企業(yè)家可以通過自己的努力盡可能地去預(yù)測、監(jiān)控結(jié)果，但是這只不過是理性上的觀念，還必須要接受現(xiàn)實(shí)中實(shí)在的檢驗(yàn)。并且，在實(shí)際生活之中，社會對于企業(yè)家成功與否的鑒別，主要還是通過企業(yè)家個(gè)體輝煌的表象結(jié)果來透視的。

可是，當(dāng)追溯起企業(yè)家成功的緣由時(shí)，形形色色、五花八門的說法確實(shí)讓人眼花繚亂。而且，特別是那些一向不為社會所看好的群體，諸如低學(xué)歷、出身低賤、行事卑瑣、負(fù)債累累此類等人群，很難以理性與邏輯解釋出他們的成功，因此，就一律概略為“命”好或交好“運(yùn)”。

雖然“忍·悟”只是過程，“運(yùn)氣”才是結(jié)果;但是，有什么樣的過程，便會有什么樣的結(jié)果。換句話說，過程做好了，結(jié)果就一目了然。倘若企業(yè)家基于“忍·悟”的個(gè)人奮斗，在冥冥之中撞上了時(shí)代涌動(dòng)前進(jìn)的潮流，必然會把他推向成功的輝煌。

此時(shí)，就是企業(yè)家主觀上想不成功也不行，或許這便是預(yù)測大師所說的“命”里行好“運(yùn)”。就連

孔子

其實(shí)，如果深而究之，孔子的“命”是建立在奮斗的基礎(chǔ)上，可以等同于“忍·悟·運(yùn)”中的“運(yùn)”，即與歷史發(fā)展大潮合拍的“運(yùn)”。并且，就整個(gè)歷史發(fā)展的潮流而言，俱備堅(jiān)“忍”、善“悟”等優(yōu)良品格的企業(yè)家，只要

生命

而且，“忍·悟·運(yùn)”不單單是企業(yè)家成功之道的經(jīng)典刻劃，還是工界、農(nóng)界、商界、軍界、政界、學(xué)界，乃至一切領(lǐng)域之成功的簡要描述。另外，由于導(dǎo)致企業(yè)家走向成功的歷史潮流，是任何主觀意志所無法改變的，人們只有通過自己的理性去認(rèn)識它、適應(yīng)它、把握它，假之以“運(yùn)”也就不請自到了。當(dāng)然，此中之“運(yùn)”，與放棄奮斗、追求、過程的迷信思想或宿命論中之“運(yùn)”，在本質(zhì)上有著涇渭分明的明晰界限。

根據(jù)《中國企業(yè)家》調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，截至一九九七年底，中國首屆二十名優(yōu)秀企業(yè)家，一人叛逃、一人病逝、五人離退休、六人辭、免、停職，仍在原企業(yè)任職的剩四人，僅有三人升遷。同時(shí)，亦有資料表明，后幾屆優(yōu)秀企業(yè)家的結(jié)局，與此大致相仿。

無論是國有企業(yè)家，還是民營企業(yè)家，他們?nèi)〉玫妮x煌業(yè)績，無不源自于忍·悟·運(yùn)聯(lián)為一體的結(jié)晶。相對于民營企業(yè)家日趨市場化的今天，國有企業(yè)家的選拔、使用、評價(jià)，在很大一定程度上，仍然沿用組織人事部門任免的辦法。因?yàn)檫@種陳舊的落伍選拔機(jī)制，很難將優(yōu)秀的人才，配備到國有企業(yè)家的崗位上去。

更兼之由于經(jīng)營業(yè)績，不能量化成企業(yè)運(yùn)行的首選目標(biāo)，客觀上誘導(dǎo)企業(yè)家把相當(dāng)一部分精力，用于處理復(fù)雜的人事關(guān)系。這在很大程度上，干擾了市場選配機(jī)制的運(yùn)行。而成功的民營企業(yè)家，絕大部分都是以白手起家，他們往往歷經(jīng)滄桑、飽受折磨，卻從不言放棄。

正是由于他們堅(jiān)忍卓絕的毅力，才從他們的企業(yè)，從無到有、從小到大。當(dāng)然，白手起家的企業(yè)家，一律都可以歸結(jié)為民營企業(yè)家。因?yàn)椋魏我晃粐衅髽I(yè)家，都或多或少地支配著一定數(shù)量的國有資產(chǎn)，絕無白手起家之說。可是，并不能就此認(rèn)為民營企業(yè)家會比國有企業(yè)家更加高明些。

事實(shí)上，很多民營企業(yè)家在自認(rèn)為做大做強(qiáng)后，君主式大老板的氣派也就隨之而來了。這些人再也沒有當(dāng)初創(chuàng)業(yè)時(shí)候的半點(diǎn)善“忍”的作派，他們聽不進(jìn)半句忠告，身邊只能容納善察言觀色、見風(fēng)使舵者。當(dāng)然，這樣漸進(jìn)式地長此以往，該民營企業(yè)家無異于自掘墳?zāi)梗罱K被市場經(jīng)濟(jì)大潮淘汰出局，也就在情理之中了。

所以，企業(yè)家落馬并不可怕，假如還要重塑輝煌，也未嘗不可。關(guān)鍵卻在于，這些人是否可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，能否做好過程，再出奇兵以制勝。不過，話又說回來，落馬的企業(yè)家要想重踏成功，確實(shí)是需要非常艱韌的意志與勇氣，再修“忍·悟”的過程。當(dāng)然，也只有等到過程確實(shí)做好，“運(yùn)”才會隨著時(shí)代的潮流奔涌而來。

企業(yè)家成功之道讀后感篇八

《卡耐基成功之道》這本書不知放在家中多長時(shí)間了，假期里閑來無事就拿出拜讀。以前只聽說過它是一本好書，但是由于時(shí)間的原因一直沒讀?，F(xiàn)在讀完感覺他對我靈魂的影響已經(jīng)超過了我以前讀過的任何一本書。書中有太多的優(yōu)點(diǎn)，我簡單的列出幾點(diǎn)，希望與大家共勉。

一、快樂的人生，做一個(gè)快樂的人

快樂并非因?yàn)樾闹袩o煩惱所致，要知道，人世間每一個(gè)人都有自己的煩惱，但并非人人都不快樂。快樂也不依賴于財(cái)富，有的人經(jīng)濟(jì)上并不寬裕但卻擁有快樂，而有的人雖然腰纏萬貫，但卻不見得很快樂。快樂是人生的一共境界，快樂是一種情緒也是一種心態(tài)。擁有快樂的人生是幸福的，當(dāng)一個(gè)人感到幸?；驖M意時(shí)他就是一個(gè)快樂的人。

我是一個(gè)天生的樂天派。記得電視劇《不離不棄》中有句臺詞是“與人斗，其樂無窮”而我信奉的宗旨是“與人同樂，其樂無窮”。假如你整天活在壓抑憂郁的陰影中，你要先深吸一口氣，想象自己已經(jīng)快樂起來了。其實(shí)人最大的敵人是自己，有兩個(gè)人生活在同樣的環(huán)靜，拿著同樣的薪水，來著同樣的車，也許那不過是一輛自行車，走著同樣的路，住著同樣的房子。為什么其中一個(gè)人會過的很開心，而另一個(gè)人卻整天郁郁寡歡？這就是心態(tài)的問題了。曾經(jīng)有人對一對雙胞胎做了檢查，他們兩個(gè)其中一個(gè)是高級官員；而另一個(gè)是平民，生活也就只能解決溫飽問題，但他們的快樂程度是驚人的相同。這就充分說明了一點(diǎn)，要想讓自己快樂起來，外部環(huán)靜是幫不了你什么忙的。記住：先從內(nèi)心快樂起來！讓我們永遠(yuǎn)不要試圖去報(bào)復(fù)我們的仇人，因?yàn)槿绻覀兡菢拥脑挄钌畹膫ψ约?。不要浪費(fèi)一分鐘去想那些我們不喜歡的人。

記住改變你生活的九個(gè)字：生活的`快樂與否，完全決定于個(gè)人對人事物的看法如何：因?yàn)椋钍怯伤枷朐斐傻摹?/p>

二、演講的藝術(shù)

哈佛大學(xué)最杰出的心理學(xué)教授威廉?詹姆斯曾經(jīng)說過：“如果你對哪項(xiàng)結(jié)果足夠關(guān)心，你就一定會先完成。如果你希望做好，你就會做好。如果你期望致富，你便會致富。如果你想博學(xué)，你就會博學(xué)。只有那樣，你才會真正的期盼這些事情，并一心一意地去做，而不會浪費(fèi)與多心思去想其他不想干的事?！?/p>

讀完本書，我學(xué)會了怎樣輕松的當(dāng)眾說話――就算很少有這樣的機(jī)會這樣做，我依然從中受益。

三、對人生的思考

人總有痛苦的時(shí)候，但決不能再痛苦中悲觀失望；人也總有高興的時(shí)候，但絕不能在高興中忘乎所以。人不能失去自己，別把人化為自己的影子，這樣做，對別人自己都將是一種災(zāi)難。人如果不會忘卻應(yīng)當(dāng)忘卻的一切，就會負(fù)重累累，難以向前邁進(jìn)；人如果不會珍惜應(yīng)當(dāng)珍惜的一切，就會內(nèi)心空空，成為精神的貧困兒。

格言是生活大海的珍珠，只有長途跋涉，不畏艱難險(xiǎn)阻的人，才能采擷得到它們。

四、社交的智慧

人和人的關(guān)系是十分重要的一種關(guān)系?？梢哉f，沒有一定的社交智慧，一個(gè)人就不可能在這個(gè)塵世中取得成功。

社交是一團(tuán)火，聰明的人會相隔一定的距離來靠火；而傻瓜則把手伸進(jìn)火里，結(jié)果被灼傷了，跑到老遠(yuǎn)的地方大喊：“著火了！”

與人交往，應(yīng)該學(xué)會“即使與人交往，也還要單獨(dú)一個(gè)人；不要把你想的一切都告訴別人；努力準(zhǔn)確地理解人們所說的話；寬容的對待別人的意見以便在任何情況下都能保持鎮(zhèn)靜。”

通過閱讀《卡耐基成功之道》這本書，我逐漸的明白了沒有人能夠隨隨便便的成功，要想成功需要你不斷的積累和學(xué)習(xí)。這本書向我們介紹了很多做人的道理，讓每一個(gè)閱讀者都能受益匪淺。

企業(yè)家成功之道讀后感篇九

初看《卡耐基成功之道》這個(gè)題目，我也就知道成功不是一件容易的事。看了整本書之后更覺得成功不是偶然。甚至在成功之前，他還經(jīng)歷了不少苦難。，而他卻堅(jiān)持下來，這種堅(jiān)持不懈的精神很讓人為之感動(dòng)。

“人的一生猶如一盤漫長的磁帶，它將忠實(shí)地記錄下各種路人的音響，有無為者的嘆息，絕望者的哀鳴，玩世者的貧笑，也有進(jìn)取者激越昂揚(yáng)的高歌，改革者奮不顧身的絕唱，開拓者震天動(dòng)地的呼嘯……”這句話說得很好，在困難面前，如果嘆息或無動(dòng)于衷，最后都不可能解決問題，如果能夠奮進(jìn)，揚(yáng)起前進(jìn)的風(fēng)帆，也許結(jié)果就和前者大相徑庭，而只要有努力，即使結(jié)果不怎么樣，但是至少在這個(gè)努力的過程中，也會學(xué)到不少東西。

卡耐基很贊成這樣的一種觀點(diǎn)：即一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有百分之十五是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的百分之八十五要靠人際關(guān)系、處世技巧。因此，他的基本哲學(xué)思想，就是著眼于人的自信心的培養(yǎng)和人與人之間的溝通、交往寬容，并汲取了行為科學(xué)和心理學(xué)的新成果，使人們成為事業(yè)成功、家庭幸福、個(gè)人快樂的人。人是群居的動(dòng)物，因此一個(gè)人不可能脫離群眾，脫離社會而生活。很多時(shí)候，人際關(guān)系，處世技巧真的十分重要。如果不能做一個(gè)對別人寬宏的人，根本是不會成功。在生活中也要雪會處世的技巧，才能立足于眾人，受到大家的尊重。一個(gè)有口碑的人就一定有他的成功之處。

人的一生中會遇到各種各樣的困難和折磨，逃避是解決不了問題的，唯有以樂觀的精神去迎接生活的挑戰(zhàn)?？突闶巧畹膹?qiáng)者，他不僅克服了生活中的種種障礙，而且在自己的演講生涯中創(chuàng)造了非凡的業(yè)績。

在戴爾·卡耐基的生活中始終充滿著樂觀的情緒，每一次失敗不會帶給他痛苦，反而增強(qiáng)了他與困難作斗爭的信心和經(jīng)驗(yàn)。他的樂觀感染著他周圍的人，包括他的朋友、同學(xué)和學(xué)生，甚至只見過他一面的人，也會為他的樂觀情緒所鼓舞。像他這樣把困難當(dāng)作是考驗(yàn)，而不是阻礙他前進(jìn)的絆腳石的樂觀精神，是值得大家去學(xué)習(xí)。

對自己要求很高，每次演講之前都是做足準(zhǔn)備，在他每次上臺講演時(shí)，心中便有一種神圣的責(zé)任感，那就是對自己負(fù)責(zé)，對聽眾負(fù)責(zé)。如果我們也能像戴爾·卡耐基一樣，在做每件事之前都認(rèn)真做好準(zhǔn)備，那樣才是對我們的人生負(fù)責(zé)。而不是糊糊涂涂，得過且過。所有的勝利都是自己努力的結(jié)果，只要你對自己負(fù)責(zé)，對自己充滿信心。

卡耐基在教學(xué)過程中，給學(xué)生灌輸?shù)谋闶沁@種熱忱的精神。他自己身體力行，首先用自己的熱忱影響著他的學(xué)生，學(xué)生們掌握了這種方法后，在每次訓(xùn)練及正式場合中都會取得或多或少的成功。當(dāng)卡耐基先生看到學(xué)生們因擁有熱忱而取得進(jìn)步時(shí)，內(nèi)心感到異常的激動(dòng)，他更加發(fā)奮地工作，常常在學(xué)校里和他的同事們積極討論下一步的工作計(jì)劃，直到深夜。

實(shí)際上，熱忱與內(nèi)在精神的涵義基本上是一致的。一個(gè)真正的人，他內(nèi)心的光輝熠熠發(fā)光，一種炙熱的精神本質(zhì)就會深深地植根于人的內(nèi)在思想中。也許正是他這種積極的，向上的生活態(tài)度激勵(lì)了很多人，他也受到越來越多的人認(rèn)可。

卡耐基認(rèn)為：表現(xiàn)真誠就如同表現(xiàn)微笑一般簡單，如果你做了，你很快就能相信自己；而后，由衷的真誠感覺將隨行動(dòng)而至。這本書是一本很激勵(lì)人心的書，另我重新找到自己前進(jìn)的方向。

企業(yè)家成功之道讀后感篇十

戴爾?卡耐基是譽(yù)滿全球的美國公關(guān)學(xué)家和杰出的教育家。他運(yùn)用心理學(xué)知識，開創(chuàng)并發(fā)展了一種融演講術(shù)、推銷術(shù)、做人處事術(shù)、智力開發(fā)術(shù)為一體的獨(dú)特的成人教育方式。而在讀完《卡耐基成功之道全集》后，其全集中的第一篇《快樂的人生》對我影響頗深。快樂，既是每個(gè)人都想要擁有的永遠(yuǎn)愿望――簡簡單單地；但是，它同時(shí)也是人們最難以實(shí)現(xiàn)的。想要快樂很簡單，做到快樂卻又是截然不同。

在走出家鄉(xiāng)、踏進(jìn)大學(xué)之前，曾有個(gè)人跟我說過那么一句話：“你要做自己，保持好你一直的笑容和快樂，不要讓環(huán)境和時(shí)間改變你的笑容?！泵看斡龅讲婚_心、不順心的事，我總會想起這句話。如今，當(dāng)我看到這一篇《快樂的人生》時(shí)，讓我迫不及待地想要和大家分享。因?yàn)樵椒窒碓娇鞓罚窒肀旧砭褪且环N快樂的傳遞。

幸福不在終點(diǎn)、而在此生此路；快樂亦如此！

世間的百分之七十的煩惱皆來源于自己的工作和金錢。每一個(gè)家庭都需要處理這些生活瑣事――柴米油鹽。貧困的家庭，想要擁有簡單的三餐溫飽，繼而想要成為有錢人；而富裕的家庭卻想擁有更多的金錢?？鞓罚⒉皇亲屛覀儼灿诂F(xiàn)實(shí)，而是面對現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們要保持自己的初心，快快樂樂面對一切。得到自己想要的時(shí)候，人們總會欲望加深，想要得到更多更好……以此下去，我們便失去最基本的本心。我也在想如何做到無欲無求。我相信很艱難，幾乎不可能實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人都會有自己想要維護(hù)擁有的東西或者愿望。但是我們不能過于貪婪，要是我們得不到我們所希望的東西，最好不要讓憂慮和悔恨來占據(jù)我們的心；且讓我們原諒自己，學(xué)得豁達(dá)一點(diǎn)。一個(gè)人生活上的快樂，就應(yīng)該盡可能減少外來事物的依賴。如果當(dāng)你一直覺得不滿，那么即使你得到整個(gè)世界，也會覺得傷心。

美美地活著，輕盈地活著；尋找自我、保持本色。

我怎樣才能快樂，不為別人批評而不快樂?！皬膩頉]有人會踢一只死狗”，相信、說到每個(gè)人的心坎里去了，不錯(cuò)呀，那只狗不夠重要，踢它的人也不會感到滿足。如果我們過于在乎別人的看法，我們就活得很累；我們不是為別人而活的，按照別人說的做，我們就失去了真實(shí)，將會失去自我。

何況別人的批評無非是想我們更好，最壞的不也就是別人嫉妒你的好，惡言相對。所以我們干嘛為了別人的批評而在糾結(jié)自己，為什么要因別人的批評而傷心。想要我們更好的人批評我們，我們應(yīng)該虛心接受，耐心改正，讓自己更好。而那些對我們惡意批評的，我們又何須在意，因?yàn)橐呀?jīng)美好了，所以有人羨慕嫉妒，這樣我們就應(yīng)該更開心，因?yàn)槲覀冊瓉硎悄敲疵篮?。記住，從來沒有人會踢一只死狗。

快樂，是為了自己；不是為別人。快樂的人生充滿激情、幸福。當(dāng)別人遇到煩惱事時(shí)，看到你的笑容，別人也會被你感染，灰暗的心境就宛如劃過一縷陽光。就會有種“相信風(fēng)雨后，總會有太陽”。何須在意別人，或環(huán)境而改變自己。讓自己淡然，成就快樂人生。

企業(yè)家成功之道讀后感篇十一

陽光總在風(fēng)雨后。對，這個(gè)出自人們常說的語言中，蘊(yùn)含了天意。陽光總在風(fēng)雨后，《成功之道》這篇文章就證實(shí)了陽光總在風(fēng)雨后一詞。

《成功之道》這篇短文是這樣的，一個(gè)孩子一出生就是個(gè)不幸的孩子，由于父親嗜酒如命，他15歲時(shí)，就走出家門謀生。20歲時(shí)，前往倫敦，但遇到的總是失敗。后來，參加社團(tuán)的討論會，由不行到行，漸漸有了名氣。再后來，他醉心于寫作，經(jīng)歷過幾番失敗后，成功了。

在人生的道路上，難免會有幾番挫折和失敗。但有些人通過幾番挫折就垂頭喪氣，本來就只離成功一步了，可是他不敢邁出終結(jié)失敗的一大步！是因?yàn)樗√嗵啻瘟?，造成了心里恐懼失敗癥。才停留在失敗的陰影上，沒走出來，也不敢走出來！看文中的蕭伯納，盡管他一次一次地失敗，一次有一次地遭人拒絕，可他沒有心灰意冷，而且站起來，勇敢地與失敗對抗，全力以赴。終于，他打敗了失敗，他成功了！他用驚人的堅(jiān)持、努力證實(shí)了陽光總在風(fēng)雨后！

“在這個(gè)世界上，上帝為每個(gè)人都設(shè)計(jì)了一條獲取成功的道路，只要沿著自己選擇的道路堅(jiān)持不懈地走下去，他終究會發(fā)現(xiàn)，上帝的安排是水到渠成的?！笔挷{曾說過。

對，只要對成功充滿希望，去努力完成，就一定會成功的。

企業(yè)家成功之道讀后感篇十二

當(dāng)今社會充斥著各種創(chuàng)業(yè)成功的案例，各式各樣的企業(yè)家憑借自己的勇氣、智慧和毅力成功躋身于商業(yè)的巔峰。而每一位企業(yè)家背后都有著不同的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和成功之道。在這些經(jīng)驗(yàn)和成功之道中，可以看到一些共通點(diǎn)，那就是成功的企業(yè)家都具備著某些共同的品質(zhì)和能力。以下是筆者的一些心得和體會，希望對即將或正在創(chuàng)業(yè)的你有所幫助。

第二段：克服困難的能力

一般來說，創(chuàng)業(yè)的過程往往充滿了種種困難，而成功的企業(yè)家必須擁有克服困難的能力。這種能力包括克服金融困難，創(chuàng)造新的市場，尋找新的機(jī)會等等，需要企業(yè)家在不斷探索、實(shí)踐、學(xué)習(xí)中磨練出來。比如常見的風(fēng)險(xiǎn)投資、市場調(diào)研、產(chǎn)品創(chuàng)新等手段，這些都需要企業(yè)家擁有堅(jiān)韌、耐心、勇氣和創(chuàng)新思維等能力，才能取得成功。

第三段：團(tuán)隊(duì)管理的能力

企業(yè)家的成功往往離不開合適的團(tuán)隊(duì)，成功的企業(yè)家要具備團(tuán)隊(duì)管理能力。團(tuán)隊(duì)管理的能力包括結(jié)構(gòu)管理、溝通管理、人員管理和資源管理等。企業(yè)家要能夠建立合適的組織架構(gòu)，挖掘出T字型人才等，還要注重團(tuán)隊(duì)文化的建立，形成一種積極向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作的風(fēng)氣和氛圍。同時(shí)，企業(yè)家還要善于調(diào)動(dòng)和引導(dǎo)員工的工作積極性和創(chuàng)造性，營造一個(gè)和諧、穩(wěn)定、有發(fā)展?jié)摿Φ墓ぷ鲌F(tuán)隊(duì)。

第四段：市場敏銳度和營銷手段

市場反應(yīng)是企業(yè)成功與否的關(guān)鍵指標(biāo)，因此成功的企業(yè)家必須具備市場敏銳度和營銷手段。市場敏銳度就是要對市場趨勢有敏銳的感知和洞察，及時(shí)調(diào)整自己的業(yè)務(wù)模式和戰(zhàn)略規(guī)劃。營銷手段能力則是要善于利用各種渠道和媒介，構(gòu)建完善的品牌戰(zhàn)略和營銷策略。同時(shí)，企業(yè)家還要善于研究和理解消費(fèi)者的心理和需求，以便更好地調(diào)整產(chǎn)品方向，提高競爭力。

第五段：責(zé)任心和堅(jiān)持不懈的精神

成功的企業(yè)家必須要具備責(zé)任心和堅(jiān)持不懈的精神。責(zé)任心是指承擔(dān)起自己的社會責(zé)任和企業(yè)義務(wù)，不斷提升企業(yè)的社會責(zé)任感和聲譽(yù)度。堅(jiān)持不懈的精神是指企業(yè)家在企業(yè)發(fā)展過程中不斷奮斗，克服困難并追求更好的發(fā)展。要做到這一點(diǎn)，企業(yè)家必須克服困難、鍥而不舍，并且時(shí)刻把公司的長期利益放在第一位。只有擁有責(zé)任心和堅(jiān)持不懈的精神，才能真正成為一名成功的企業(yè)家。

總結(jié)：

綜上所述，成功的企業(yè)家必須具備克服困難、團(tuán)隊(duì)管理、市場敏銳度、營銷手段、責(zé)任心和堅(jiān)持不懈的精神等多種能力。雖然每個(gè)人的經(jīng)歷不同，但是企業(yè)家們在不斷的實(shí)踐中總結(jié)出來的心得和體會，也都擁有一些共性。如果你有創(chuàng)業(yè)夢想，那么就把這些能力和品質(zhì)融入到你的創(chuàng)業(yè)過程中，相信你也可以成為一名成功的企業(yè)家。

企業(yè)家成功之道讀后感篇十三

初看《卡耐基成功之道》，我也就知道成功不是一件容易的事?？戳苏緯蟾X得成功不是偶然。甚至在成功之前，他還經(jīng)歷了不少苦難。而他卻堅(jiān)持下來，這種堅(jiān)持不懈的精神很讓人為之感動(dòng)。

“人的一生猶如一盤漫長的磁帶，它將忠實(shí)地記錄下各種路人的音響，有無為者的嘆息，絕望者的哀鳴，玩世者的貧笑，也有進(jìn)取者激越昂揚(yáng)的高歌，改革者奮不顧身的絕唱，開拓者震天動(dòng)地的呼嘯……”這句話說得很好，在困難面前，如果嘆息或無動(dòng)于衷，最后都不可能解決問題，如果能夠奮進(jìn)，揚(yáng)起前進(jìn)的風(fēng)帆，也許結(jié)果就和前者大相徑庭，而只要有努力，即使結(jié)果不怎么樣，但是至少在這個(gè)努力的過程中，也會學(xué)到不少東西。

卡耐基很贊成這樣的一種觀點(diǎn)：即一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有百分之十五是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的百分之八十五要靠人際關(guān)系、處世技巧。因此，他的基本哲學(xué)思想，就是著眼于人的自信心的培養(yǎng)和人與人之間的溝通、交往寬容，并汲取了行為科學(xué)和心理學(xué)的新成果，使人們成為事業(yè)成功、家庭幸福、個(gè)人快樂的人。人是群居的動(dòng)物，因此一個(gè)人不可能脫離群眾，脫離社會而生活。很多時(shí)候，人際關(guān)系，處世技巧真的十分重要。如果不能做一個(gè)對別人寬宏的人，根本是不會成功。在生活中也要雪會處世的技巧，才能立足于眾人，受到大家的尊重。一個(gè)有口碑的人就一定有他的成功之處。

人的一生中會遇到各種各樣的困難和折磨，逃避是解決不了問題的，唯有以樂觀的精神去迎接生活的挑戰(zhàn)?？突闶巧畹膹?qiáng)者，他不僅克服了生活中的種種障礙，而且在自己的演講生涯中創(chuàng)造了非凡的業(yè)績。

在戴爾?卡耐基的生活中始終充滿著樂觀的情緒，每一次失敗不會帶給他痛苦，反而增強(qiáng)了他與困難作斗爭的信心和經(jīng)驗(yàn)。他的樂觀感染著他周圍的人，包括他的朋友、同學(xué)和學(xué)生，甚至只見過他一面的人，也會為他的.樂觀情緒所鼓舞。像他這樣把困難當(dāng)作是考驗(yàn)，而不是阻礙他前進(jìn)的絆腳石的樂觀精神，是值得大家去學(xué)習(xí)。

對自己要求很高，每次演講之前都是做足準(zhǔn)備，在他每次上臺講演時(shí)，心中便有一種神圣的責(zé)任感，那就是對自己負(fù)責(zé)，對聽眾負(fù)責(zé)。如果我們也能像戴爾?卡耐基一樣，在做每件事之前都認(rèn)真做好準(zhǔn)備，那樣才是對我們的人生負(fù)責(zé)。而不是糊糊涂涂，得過且過。所有的勝利都是自己努力的結(jié)果，只要你對自己負(fù)責(zé)，對自己充滿信心。

卡耐基在教學(xué)過程中，給學(xué)生灌輸?shù)谋闶沁@種熱忱的精神。他自己身體力行，首先用自己的熱忱影響著他的學(xué)生，學(xué)生們掌握了這種方法后，在每次訓(xùn)練及正式場合中都會取得或多或少的成功。當(dāng)卡耐基先生看到學(xué)生們因擁有熱忱而取得進(jìn)步時(shí)，內(nèi)心感到異常的激動(dòng)，他更加發(fā)奮地工作，常常在學(xué)校里和他的同事們積極討論下一步的工作計(jì)劃，直到深夜。

實(shí)際上，熱忱與內(nèi)在精神的涵義基本上是一致的。一個(gè)真正的人，他內(nèi)心的光輝熠熠發(fā)光，一種炙熱的精神本質(zhì)就會深深地植根于人的內(nèi)在思想中。也許正是他這種積極的，向上的生活態(tài)度激勵(lì)了很多人，他也受到越來越多的人認(rèn)可。

卡耐基認(rèn)為：表現(xiàn)真誠就如同表現(xiàn)微笑一般簡單，如果你做了，你很快就能相信自己；而后，由衷的真誠感覺將隨行動(dòng)而至。這本書是一本很激勵(lì)人心的書，另我重新找到自己前進(jìn)的方向。

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