在平平淡淡的日常中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)。借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。下面是小編精心整理的學(xué)霸筆記熱銷議論文【通用10篇】，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
學(xué)霸筆記熱銷議論文【通用10篇】一
是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來(lái)間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說(shuō)明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等?？偠灾?，是以理服人的文章，記敘文和說(shuō)明文則是以事感人，以知授人的文章。下面是小編為你帶來(lái)的1000字，歡迎參閱。
以金錢為話題的
在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，錢幣功不可沒(méi)。它走過(guò)了漫長(zhǎng)滄桑的昨天，活躍在突飛猛進(jìn)的今天，也必將以嶄新的面貌跟隨著人類的腳步邁入日新月異的明天。
我國(guó)錢幣的起源，最早可以追溯到商湯時(shí)代，那時(shí)，人們用石貝、骨貝、陶貝作為商品交換的媒介。錢幣從它誕生的那一天起，就既充滿歡樂(lè)，又充滿血腥。它讓高尚伴著卑鄙，聰明伴隨愚蠢，上演了多少人間的悲喜劇啊。它不但目睹了人類在創(chuàng)造文明中的勤勞和智慧，在創(chuàng)造歷史中的邪惡與瘋狂，也窺見(jiàn)了人類在商品交換中的誠(chéng)實(shí)守信、公平坦白、老少不欺，甚至還看到了討價(jià)還價(jià)、爾虞我詐、鉤心斗角。它不但見(jiàn)證了秦始皇剪除六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)的刀光劍影，也見(jiàn)證了他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣的`果斷意志、聰明才智、堅(jiān)強(qiáng)決心。秦半兩這外圓內(nèi)方的形態(tài)，不但體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民樸素的宇宙觀，而且也象征了皇權(quán)至上的封建思想。
貨幣的發(fā)展史，可以說(shuō)就是一部人類社會(huì)發(fā)展的智慧史、血腥史。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交換的活動(dòng)也日益繁榮。于是，各種質(zhì)地的仿貝幣也就應(yīng)運(yùn)而生了。其中最能代表我們祖先智慧的要數(shù)青銅貝幣。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于群雄蜂起，諸侯爭(zhēng)霸，人們模仿當(dāng)時(shí)的生活用具和生產(chǎn)工具的形狀，鑄造了形態(tài)各異的青銅幣。青銅幣的誕生，充分地表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智。
在我國(guó)歷史上，流通時(shí)間最長(zhǎng)，影響最大的要數(shù)秦半兩銅錢。它先后流通了兩千一百多年。隨著歷史的演變，它雖然不斷變更著自己的名字，或五銖錢或通寶錢或制錢，但它外圓內(nèi)方的外形卻始終沒(méi)變。直到清朝末年，隨著封建王朝的土崩瓦解，它才退出了歷史舞臺(tái)。
到民國(guó)，從此，我國(guó)的貨幣發(fā)行就以紙幣為主了，這是中國(guó)貨幣的一大進(jìn)步。到了新中國(guó)，紙幣的先進(jìn)功能更是得到了充分的發(fā)揮。從解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后第一套人民幣誕生至今，我國(guó)已經(jīng)發(fā)行了五套人民幣。人民幣長(zhǎng)期穩(wěn)定，信譽(yù)極高，即使在亞洲金融危機(jī)中也始終保持匯率不變，不貶值，這不但在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用，而且贏得了國(guó)內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)。
近年來(lái)，隨著電子技術(shù)的廣泛運(yùn)用，一種新的錢幣--信用卡正被人們所接受，它種類繁多、功能齊全、攜帶方便的優(yōu)點(diǎn)更是受到人們的青睞。目前，科學(xué)家們正在研究一種最新的錢幣--電子幣。這是一種以數(shù)字形式存在的現(xiàn)金貨幣。只要人們?cè)陔娔X的商務(wù)服務(wù)器上安裝一種叫做“電子錢包”的軟件，再輸入電子貨幣的數(shù)據(jù)，就可以使用了。只要我們按一下計(jì)算機(jī)的按鍵，就能將現(xiàn)金發(fā)送到你需要它去的地方。
我們相信，隨著科技的發(fā)展和普及，錢幣還會(huì)以更加新穎的面目出現(xiàn)在世人面前。
讀書的苦樂(lè)之境
不愛(ài)喝咖啡的人，說(shuō)咖啡苦澀，愛(ài)喝咖啡的人，說(shuō)咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會(huì)有兩種體會(huì)呢？吾曰：心境不同。
讀書亦是如此。不愛(ài)讀書的人，如同不會(huì)品咖啡的人，讀書時(shí)，只知其苦，不知其樂(lè)。愛(ài)讀書的人，如同會(huì)品咖啡的人，讀書時(shí)，能夠品出書的韻味，能夠進(jìn)入樂(lè)之境界。那么，如何才能達(dá)到讀書的樂(lè)之境界呢？
首先，要忘記苦境。當(dāng)今的學(xué)生，大都說(shuō)讀書苦。固然，考試與升學(xué)的壓力，扼殺了學(xué)生們讀書的興趣，不過(guò)，一些學(xué)生們不會(huì)從讀書中找到樂(lè)趣和價(jià)值，也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。古人讀書，大多搖頭晃腦，樂(lè)此不疲；今人讀書，大多愁眉苦臉，見(jiàn)書生厭。古今之人讀書時(shí)的心境為何會(huì)有如此的差異？不可否認(rèn)的原因之一，就是當(dāng)今快節(jié)奏的生活讓人無(wú)法靜下心來(lái)好好讀書，久而久之，看到書就心煩氣躁。我認(rèn)為，這不是出現(xiàn)問(wèn)題的根本原因，出現(xiàn)問(wèn)題的根本原因是，我們這批新新人類的心境出了問(wèn)題。
心不靜，則難成事。不是讀書苦，而是我們無(wú)法抑制那顆動(dòng)蕩不安的心。當(dāng)今豐富多彩的生活，早已俘虜了不少同學(xué)的心。讀書與娛樂(lè)相比，讀書當(dāng)然是苦的。此外，讀書之悲苦，是因?yàn)槲覀兲珡?qiáng)調(diào)功利性。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)過(guò)：“讀書的本旨湮沒(méi)于求名利之心中，可悲?！弊x書本是無(wú)功利的，帶著功利之心讀書，讀書還會(huì)有趣嗎？還是林語(yǔ)堂先生說(shuō)得好：“讀書本是一種心靈的活動(dòng)?！笨磥?lái)，快樂(lè)讀書的前提，就是安頓好那顆動(dòng)蕩不安的心。
關(guān)于讀書，我認(rèn)為，最重要的是，要用自己的生命去閱讀，唯有如此，讀書之樂(lè)境才會(huì)如“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一樣，令人豁然開朗。我以為，讀書有兩種方式。一種是用自己的眼睛讀書，這是低級(jí)的閱讀；另一種是用生命來(lái)讀書，這才是真正的讀書。只有用生命來(lái)讀書的人，才是真正會(huì)讀書的人。此時(shí)，讀書不是一種負(fù)擔(dān)，而是享受美好的人生。
只有暢游書海，我們的思想才會(huì)視通萬(wàn)里，思接千載，心游萬(wàn)仞，精騖八極。在書中，我們可以與自然對(duì)話，可以與社會(huì)對(duì)話，可以與大師對(duì)話，上至天文，下至地理，古今中外，我們無(wú)所不去。在書中，我們可以認(rèn)識(shí)孔子和莊子，可以認(rèn)識(shí)屈原和文天祥。在書中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，可以了解雨果與華茲華斯，可以了解盧梭與康德。最重要的是，通過(guò)讀書，我們的人格得到了完善，我們的思想得到了升華，經(jīng)過(guò)多年努力，我們甚至可以成為大師——沒(méi)有一個(gè)大師不是書滋潤(rùn)出來(lái)的。
當(dāng)然，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，讀書不是一件輕松的事情。因?yàn)槲覀兲驴荚嚨姆謹(jǐn)?shù)低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨(dú)。
如果書是帆，良好的心境是風(fēng)，那么，讀書之樂(lè)便是那探險(xiǎn)的遠(yuǎn)航之船了。
學(xué)霸筆記熱銷議論文【通用10篇】二
范文一：大自然的啟示
神奇的大自然給了我們很多啟示。
滴水穿石教給我們——毅力
滴水穿石，從字面解釋來(lái)說(shuō)，是一滴一滴的小水滴經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨，把一塊磐石穿透，這同時(shí)也是自然景象之一，真真實(shí)實(shí)的事實(shí)擺在我們面前，富有一定的哲理一只要堅(jiān)持不懈地朝自己的目標(biāo)奮進(jìn)，終有一天會(huì)夢(mèng)想成真，有句話說(shuō)的好，只要你認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，不斷奮斗，全世界都會(huì)為你讓路。
毅力——自然綻放的芬芳。
群蟻逃生教給我們——勇敢與合作
在人類歷史中，有一支勇敢不怕犧牲的軍隊(duì)，在自然歷史中，有一群勇敢不怕死的小螞蟻，一場(chǎng)大火的來(lái)襲，是螞蟻們的一場(chǎng)災(zāi)難，也是自然之光閃耀的時(shí)機(jī)，一群螞蟻裹著，一個(gè)大球從火場(chǎng)中滾出來(lái)，犧牲一部分，幸存一部分，犧牲的一部分無(wú)疑是最美的因?yàn)樗麄冇赂遥慌聽奚?/p>
世界發(fā)展需要合作，自然也是一份子，下雨之前，螞蟻?zhàn)钕戎?，最早?zhǔn)備，也是最忙的，螞蟻的體態(tài)想必不用我的說(shuō)，盡管它的家具在我們看來(lái)校的太小，但對(duì)于螞蟻來(lái)說(shuō)其實(shí)不然，他們團(tuán)結(jié)一致幾只甚至幾十只螞蟻合力搬一件東西，他們的合作精神，使我們佩服。
大自然的啟示讓我折服，使我感動(dòng)。
范文二：一顆感恩的心
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己;感恩的心，感謝命運(yùn)，花開花落，我一樣會(huì)珍惜……”。這首歌的名字叫做感恩的心，而在這個(gè)世界上值得我們感恩的人有很多，但是其中，最值得我感恩的就是我的父母。當(dāng)一個(gè)嬰兒“呱呱”落地的時(shí)候，父母就要開始擔(dān)起一個(gè)小生命的任務(wù)。而他們用那一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)哺育起我們的時(shí)候，心中就應(yīng)存起感恩之心。當(dāng)我說(shuō)到這里時(shí)，不禁想起了一句話：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”而父母給我們帶來(lái)的滴水之恩，哦不，應(yīng)該是一片汪洋大海，我們又何以償報(bào)呢?
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感人的樂(lè)章，那是大樹對(duì)滋養(yǎng)它的大地的感恩;白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著一幅幅感人的.畫面，那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩。因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的社會(huì)，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的友誼，因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B。讓我們懷著一顆感恩的心，去看待社會(huì)，看待父母;讓我們學(xué)會(huì)感恩，因?yàn)?，這會(huì)使世界變得更美好!
“感恩的心，感謝命運(yùn)。花開花落我一樣，會(huì)珍惜!”
范文三：小魚的啟示
世界上有許多發(fā)明家都是從動(dòng)物身上得到的啟示。那潛水艇又是從什么身上得到的啟示呢?
當(dāng)然是魚了!有一次在水池里看魚，魚一會(huì)兒浮在水面，翻個(gè)身肚皮朝天仰游起來(lái)，一會(huì)兒沉到水底，竄來(lái)竄去，只能隱約看到一點(diǎn)影子，可真像只小小的潛水艇。從那時(shí)候我就想:那潛水艇是不是科學(xué)家從小魚身上得到啟示的?
為了弄清楚，我就去上網(wǎng)找資料。真是不找不知道，一找嚇一跳!小魚原來(lái)它是從魚鰓里透氣。難道潛水艇也有魚鰓?小魚有氣囊，難道潛水艇也有氣囊?
當(dāng)然不是，潛水艇是帶氧氣下去的，就像上月球沒(méi)有帶氧氣一樣，不能生活在月球里的。
潛水艇在水里時(shí)為什么不會(huì)沉下去呢?和小魚一樣是什么力量把身體抬起?那潛水艇是怎樣升降的呢?原來(lái)潛水艇上有一個(gè)蓄水倉(cāng)，和小魚的氣囊一樣，當(dāng)潛水艇要上升時(shí)，就通過(guò)水管把蓄水倉(cāng)里水排出;潛水艇要沉下時(shí)，就通過(guò)水管往蓄水倉(cāng)里注水。
那潛水艇是怎樣前進(jìn)的呢?原來(lái)潛水艇后面有一個(gè)風(fēng)扇叫排力扇，當(dāng)潛水艇要前進(jìn)時(shí)，只要開動(dòng)排力扇就可以了。當(dāng)然要升降時(shí)，也有升降排力扇可以調(diào)節(jié)升降速度。
哎!大自然真是奇妙，從動(dòng)物身上一觀察就給你一個(gè)啟示。
學(xué)霸筆記熱銷議論文【通用10篇】三
議論文指導(dǎo)：議論文如何論證
議論文的寫法主要是論證。論證，從形式邏輯角度說(shuō)，是運(yùn)用論據(jù)證實(shí)論點(diǎn)的全部邏輯推理過(guò)程，這個(gè)過(guò)程表示論據(jù)和論點(diǎn)之間是用何種邏輯的方法聯(lián)系起來(lái)或統(tǒng)一起來(lái)的。
下面介紹幾種常用的論證方法。
1、事例論證 事例論證就是用典型的具體事實(shí)作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。通常所說(shuō)的“擺事實(shí)”就是這種方法。這是運(yùn)用歸納推理形式進(jìn)行論證的一種方法，易于掌握，用得也普遍。
事例論證，最重要的是注意論據(jù)和論點(diǎn)方向的一致性和緊密的統(tǒng)一，不可有距離。例如有一篇文章談到寫作要勤于觀察，勤于思考問(wèn)題時(shí)，舉例道：
著名大作家、詩(shī)人莎士比亞就善于觀察生活，提煉素材，寫了大量的悲喜劇以及詩(shī)歌，終于成了不朽的藝術(shù)大師。偉大的物理學(xué)家牛頓，在傍晚乘涼時(shí)發(fā)現(xiàn)蘋果往地上掉，為什么不往天上掉?經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，終于得出了地球表面上的物體都受到地球的引力這一科學(xué)論斷。
這里，舉莎士比亞一例還可以，雖然說(shuō)得不夠透徹，但與論點(diǎn)總還有一定的直接關(guān)系;舉牛頓的事例則不恰當(dāng)，因?yàn)樗m然也觀察、思考，但非寫作中的事。
下面這段文字舉例，證明觀點(diǎn)“舉手投足之間”就十分充分：
舉手投足是一把尺，它是衡量人的內(nèi)在含金量的標(biāo)準(zhǔn)。含金量高的人，必然，我敢說(shuō)必然，是一個(gè)偉大的人。屠格涅夫?yàn)榱耸┥崧愤叺钠蜇ぃ榱俗约旱腻X包，卻找不到一分錢，只得握住乞丐的雙手說(shuō)“我很抱歉，朋友”;雷鋒在戰(zhàn)友們不在時(shí)，把大家的衣服都洗干凈曬了;周恩來(lái)總理衣容整潔，談吐大方，豈是朝夕而成的?或如《士兵突擊》里的許三多，在班里的戰(zhàn)友整天只知喝茶打牌的時(shí)候，一個(gè)人默默地搬運(yùn)石頭，愣是日積月累地修成了一條路……
2、事理引申
這種方法是用人們已知的事理論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。這是運(yùn)用演繹推理形式進(jìn)行論證的一種方法，所以又有叫“演繹法”的。例如下面一段文字,證明“不輕易放棄”的觀點(diǎn)，這個(gè)事理引申就很好：我總是想學(xué)著去堅(jiān)強(qiáng)，可是堅(jiān)強(qiáng)并不是那么容易的一件事。堅(jiān)強(qiáng)總不是我想象的那樣子堅(jiān)強(qiáng)，它并不是兩個(gè)字，它并不是一種心情，它不是一時(shí)的沖動(dòng)就能完成的事情。我覺(jué)得它好難。我曾經(jīng)嘗試著去做，可是最終我還是失敗了。我還是放棄了。雖然事情總是以失敗而告終，雖然事情總是以放棄而結(jié)束，但是我并沒(méi)有很輕易的說(shuō)出不。雖然不是個(gè)勇敢的孩子，可是我也不是輕易放棄的孩子。我的放棄總是在掙扎了之后才做出的決定。
使用事理論證，特別是引用名言警句立論，應(yīng)注意：
A 引用的事理與論點(diǎn)真正構(gòu)成一種緊密的內(nèi)存聯(lián)系。
B 對(duì)于引語(yǔ)一般要作一些闡明、說(shuō)明，不要引完就單下結(jié)論，以免給人淺薄的感覺(jué)。
C 除了由于論辯的需要，必須引用大量的論述外，引語(yǔ)要力求簡(jiǎn)潔。作者要善于抓住引語(yǔ)的精華。
例如：
年青的軍官把失去親人的痛苦，化作與死神賽跑搶救幸存者的動(dòng)力;泥濘的山路上，他背著白發(fā)蒼蒼的老人，向安全的港灣停靠。年輕的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付給在家人，在瓦礫中抱起戰(zhàn)勝了震魔的小生命，甘甜的乳汁綻放了天真的花蕾。“最美麗的警察”，這是人們給她的最好的評(píng)語(yǔ)。
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。敬老愛(ài)幼在特定的背景下閃爍著絢麗的光，人性的光芒昭示著最偉大而又最普通的“人之常情”。后面“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的分析就簡(jiǎn)潔而恰當(dāng)。下面這段文字，也用了名言，并進(jìn)行了分析：
真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無(wú)限舞臺(tái)，那么，“我們心中的道德法則”則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴(yán)都在于思考——即使你只不過(guò)是強(qiáng)大自然下的葦草?！比绻麤](méi)有這種“靈魂在場(chǎng)”之下的思考，那么無(wú)論多少個(gè)蘋果掉下來(lái)，恐怕也砸不出“萬(wàn)有引力”的發(fā)現(xiàn);無(wú)論人類是多么費(fèi)盡心思地觀察與學(xué)習(xí)，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進(jìn)步。
3、反證法
顧名思義，反證不是從正面直接來(lái)證明論點(diǎn)，而是從反面間接地證明論點(diǎn)。這是運(yùn)用演繹推理形式進(jìn)行論證的一種方法。先看下面一例：
假如當(dāng)初諸葛亮不留人情，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會(huì)被擒拿;又假如從那次吸取教訓(xùn)，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實(shí)恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，流涕斬了馬謖。
這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講，而是從反而講。“如果”是分析文章的好形式。
袁隆平的事跡也許經(jīng)常會(huì)寫入你的作文中。一般的同學(xué)都只是正面來(lái)寫，往往寫他是個(gè)科學(xué)家，他的名字叫袁隆平，獲得了什么獎(jiǎng)。這樣寫不形象，不深入，不細(xì)致。學(xué)一學(xué)“如果”吧：如果袁隆平僅僅是為了個(gè)人的生活美好，他不會(huì)穿著水鞋，戴著草帽，農(nóng)民著，科學(xué)著;如果他僅僅是為了錢而生存，他就不會(huì)拿著500萬(wàn)的科技大獎(jiǎng)還生活得那么樸素而又純凈;如果他也像普通人一樣不善于思考，雜交水稻也不會(huì)靠近他。
反證法，論證更有力量。例如：
如果梭羅沒(méi)有掙脫嘈雜城市的束縛，瓦爾登湖的漣漪也不會(huì)在他的心中蕩漾;如果梭羅沒(méi)有漫步湖畔清爽的陽(yáng)光里，那么恬靜的清明也不會(huì)屬于他;如果梭羅傾向于那些為金錢而束縛的人們，他也不會(huì)擁有屬于他的那些冷雨。
如果梭羅沒(méi)有走進(jìn)大自然他就不會(huì)有清新自然的文字;如果梭羅沉醉于紙醉金迷的城市生活，就不會(huì)感受到置身田園的欣慰;如果梭羅沒(méi)有在烈日當(dāng)空曬下辛勤地勞作，猛烈的暴風(fēng)雨將不會(huì)是最好的伴侶，使他充實(shí)，他的耳朵就聽不到美好的音樂(lè)。
如果貝利沒(méi)有在生活中時(shí)時(shí)刻刻保持著清醒，他不會(huì)成為備受世人注目的球王;如果沒(méi)有在球場(chǎng)上時(shí)刻保持著清醒，他也不會(huì)多次捧起“大力神”杯;如果在人們的贊美聲中貝利不是每分鐘都時(shí)刻保持著清醒，那么他的后代就會(huì)真的忘記了如何在困難中奮起，在貧困中勝利。
4、類比法
這種方法是將一類事物的某些相同方面進(jìn)行比較，運(yùn)用類比推理形式進(jìn)行論證。例如，下面這段文字，就是類比論證，用了“農(nóng)夫與蛇的故事”類比，證明“不要說(shuō)你是好心”的觀點(diǎn)：不要說(shuō)你是好心，當(dāng)你暴虎馮河、黔驢技窮之時(shí)。農(nóng)夫與蛇的故事眾人皆知：好心的農(nóng)夫看到被冰凍住、奄奄一息的蛇，便用溫暖的胸懷融化冰雪，蛇蘇醒了，卻反咬農(nóng)夫一口，農(nóng)夫賠上了自己的生命。故事告訴我們，不要去拯救那些難以拯救的小人?？稍谖铱磥?lái)，這也是農(nóng)夫自不量力的表現(xiàn)，總以為自己可以拯救別人并不讓自己受傷?，F(xiàn)實(shí)生活中此類事情屢屢皆是，不知有多少人以為自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳樓之人，卻因?yàn)槿狈ぞ呒凹记啥λ绖e人，甚至自己也賠上一條命。這種“好心”，難道會(huì)被接受嗎?
再如：
最后談?wù)劸毣竟Φ膯?wèn)題?；竟?duì)拿筆桿子的人很重要，不練是不行的。俗話說(shuō)：“拳不離手，曲不離口”，繪畫的人常畫，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以幾個(gè)月不寫東西呢?……
這里，寫作、繪畫、歌唱可以類比，因?yàn)檫@些都屬于文藝創(chuàng)作的范圍，有相同的本質(zhì)屬性。
5、對(duì)比法
對(duì)比，是將論據(jù)中截然相反的兩種情況進(jìn)行比較。因?yàn)楸容^的雙方形成鮮明的對(duì)照，互為襯托，所以，這種方法特別能突出一方面的性質(zhì)，具有很強(qiáng)的論證力量，因而，用得也很普遍。
對(duì)比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”。“橫比”是把同一時(shí)期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進(jìn)行比較。例如《變味的善良》的正反論證：
2008年奧運(yùn)會(huì)是我們中國(guó)人的奧運(yùn)，舉國(guó)歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢(mèng)想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運(yùn)火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據(jù)報(bào)道，8歲孩童用55天時(shí)間完成抵京“馬拉松式”賽跑;10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行;8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達(dá)首都北京……這些行為引起中國(guó)甚至世界媒體的關(guān)注，其中不乏外國(guó)媒體以此對(duì)中國(guó)奧運(yùn)的詆毀。不實(shí)評(píng)論需全力抵制，但也不可否認(rèn)，這是“畸形奧運(yùn)熱”。我們舉辦一個(gè)理性的奧運(yùn)，就需要理性的行為作支撐。熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪瘛?/p>
再如《贊犧牲精神》的正反對(duì)比：
太原工學(xué)院副教授欒弗，歸國(guó)定居的年輕女科學(xué)家趙芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山縣無(wú)機(jī)輕體板材廠女青年郭秀蓮與王竹平等人，為社會(huì)建設(shè)甘愿犧牲一時(shí)一已的利益直至個(gè)人生命。
可惜，現(xiàn)在有些人還缺少這種犧牲精神。他們腦子里裝的不是黨和人民的利益，而是個(gè)人眼前的“實(shí)惠”。不是嗎?……這種極端利已者的人生觀，和前面那種人相比，顯得何等渺小，和我們今天的歷史重任何等不相稱?
“縱比”是把同一事物在不同時(shí)間的不同情況作比較。往往講到一個(gè)地區(qū)，一個(gè)單位的發(fā)展形勢(shì)，群眾生活過(guò)去與現(xiàn)在的變化，使用的就是這種對(duì)比方法。
6、因果互證法
這是通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系，來(lái)證明論點(diǎn)的一種論證方法。它可以用原因來(lái)證明作為論點(diǎn)的“結(jié)果”;以原因的必然性證實(shí)結(jié)果的必然性。例如《我于咖啡中看見(jiàn)》中的一段，是先果后因的關(guān)系：
我想，因了這生命的慷慨，我們必須尊嚴(yán)地活下去，就如同生命本身，尊重我們的存在。我凝視這白瓷杯中的咖啡，又想起這位終生在愛(ài)與死之間作繭自縛的天才——— 維吉妮亞?伍爾芙。她的靈魂有著深刻的思想與錯(cuò)亂。我恍若看見(jiàn)在春光明媚的蘇格蘭鄉(xiāng)下，矢車菊香氣的陽(yáng)光鋪滿整個(gè)房屋，鵝毛筆與厚質(zhì)紙張的摩擦，桌旁的咖啡輕裊地散發(fā)熱氣，她正寫著《奧蘭多》。我的嘴角輕輕揚(yáng)起，這個(gè)天才一生傳奇，終在疾病中死去，她說(shuō)，生命的內(nèi)核一片空蕩蕩，像一間房屋。抑或，在她品完咖啡的苦與甜之后，剩下的也不過(guò)是一只空杯子，這一生，死后也帶不走任何東西。再如《繽紛成就和諧》的因果論證，是先因后果：千年之前，春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭(zhēng)鳴之聲穿透史冊(cè)、書卷，穿越時(shí)空仍然在耳畔擲地有聲;千年之后，蔡元培先生的 “不以自己思想來(lái)束縛他人，亦不以他人之思想來(lái)束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國(guó)人，而 “學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。
所以，請(qǐng)尊重不同的看法，不同的選擇，請(qǐng)用心去領(lǐng)會(huì)并呵護(hù)真正的和諧，各個(gè)民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣，請(qǐng)給予保護(hù);各個(gè)地區(qū)的不同生活習(xí)性，請(qǐng)給予寬容;尊重商店里買不同飲料的人;尊重音像店里買古典音樂(lè)或是流行搖滾音樂(lè)的顧客……正是每個(gè)人的不同特性構(gòu)成這變幻的多彩的大千世界，沒(méi)有不同就沒(méi)有真正的和諧。
由原因引出結(jié)果：“所以，請(qǐng)尊重不同的看法，不同的選擇”。這就是因果論證。
7、比喻法
用比喻來(lái)說(shuō)明道理的方法，可以叫做“喻證法”。這是運(yùn)用類比推理形式進(jìn)行論證的一種方法。
例如：
云朵則是天空的粉妝。清晨的云被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的云被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨(dú)歲月逝去的光輝。有一個(gè)成語(yǔ)叫做“白云蒼狗”，天空每日便上演著一部《白云蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測(cè)的云朵中，或找到了童年時(shí)品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事里云的國(guó)度。
孟浩然詩(shī)曰：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐?！碧炜盏姆蹔y融化了，晶瑩的雨水便落了下來(lái)。我們無(wú)法親吻遼遠(yuǎn)的天空，卻能親吻到天空的眼淚——雨。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨，愁煞過(guò)詞人李清照，愁煞過(guò)賀鑄：梅子黃時(shí)雨。我們堅(jiān)硬卻裂縫百出的心，被雨潤(rùn)澤，然后從心靈的旱地上長(zhǎng)出一株新綠，從心靈的塵埃上開出一朵潔白。這柔弱的植物吸飽了天空的淚，在風(fēng)中搖曳生長(zhǎng)，離天空近了一點(diǎn)，又近了一點(diǎn)……(江蘇卷滿分作文《懷想天空》)
這兩段文字文彩飛揚(yáng)，聯(lián)想豐富，給人以哲理的啟迪和審美的雅趣。“親吻天空的眼淚——雨”，顯得何等多情，何等美妙!“離天空近了一點(diǎn)，又近了一點(diǎn)”，引發(fā)了多少遐思!水。站在山頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小城環(huán)抱在水的懷里。“一條古時(shí)水，在我手心流”。我們都攤開手掌，讓雨水在上面匯集。那些細(xì)小的溝渠剎那間就填滿了，匯成小流，匯成溪，匯成江河，匯成大海，終成一片汪洋。我們都感動(dòng)了，淚水也就勢(shì)匯進(jìn)手中的海里。你知道嗎，站在這山上，我們看到了一片海，那是我們心中的海，比真正的海更加波濤洶涌，肆意汪洋。
風(fēng)吹起來(lái)了?！帮L(fēng)啊，你吹起來(lái)吧，搖動(dòng)我呆滯的目光，成兩條波光漣瀲的溪流，我將以你的慈愛(ài)，重以手指，蘸著時(shí)間。”我已經(jīng)忘卻了這詩(shī)人的名字，卻永遠(yuǎn)記得這詩(shī)。風(fēng)吹起來(lái)了，帶來(lái)遠(yuǎn)方的寒意，遠(yuǎn)方的歌，遠(yuǎn)方的希望?！?湖南卷滿分作文《詩(shī)意地生活》)這兩段文字從游歷中對(duì) “水”“風(fēng)”的感受入手，巧妙地點(diǎn)出人應(yīng)“永遠(yuǎn)詩(shī)意地歌唱，詩(shī)意地生活”的題意。寫景非常細(xì)膩、形象，語(yǔ)言流暢、優(yōu)美，讀來(lái)給人美的享受。
學(xué)霸筆記熱銷議論文【通用10篇】四
有一部電視劇叫《大青椒紅蘋果》，是按真人真事改編的。主人公泉子的生活原型，是北京大鐘寺農(nóng)貿(mào)批發(fā)市場(chǎng)的總經(jīng)理何德泉。何德泉本來(lái)是個(gè)地道的農(nóng)民，年輕力壯，曾經(jīng)像很多菜農(nóng)一樣，每天蹬著平板三輪車進(jìn)城賣菜。
后來(lái)，他在改革開放中長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，增了膽量。看到北京市民吃菜難，他帶著伙伴們?cè)诖箸娝陆ㄆ鹆宿r(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，滿足北京市民吃菜的需求。他一心撲在工作上，為建每一個(gè)設(shè)施，打開每一條銷售渠道，增設(shè)每一個(gè)服務(wù)項(xiàng)目，操心、跑腿、磨嘴，連家也顧不上。他做買賣講求公平，堅(jiān)決不做坑人騙人的事，所以贏得了客戶信任，生意越做越大，現(xiàn)在市場(chǎng)每天客流十幾萬(wàn)人，成交額幾億元，許多外國(guó)商人也聞?dòng)嵍鴣?lái)。何德泉從一個(gè)農(nóng)民成了“大老板”，手里掌握著北京人的日常生活呢!他的心氣更高，說(shuō)：“我要追求的，是更大的目標(biāo)。一個(gè) 11 億人口的大國(guó)首都，難道不應(yīng)該有個(gè)領(lǐng)頭的、能反映國(guó)家經(jīng)濟(jì)規(guī)模、現(xiàn)代化的農(nóng)副產(chǎn)品集散地和大市場(chǎng)嗎?我的目標(biāo)，就是干這個(gè)，值得我干一輩子。至于個(gè)人的進(jìn)退得失，無(wú)足輕重。”
何德泉正一步一個(gè)腳印，朝著心中的大目標(biāo)邁進(jìn)，為祖國(guó)的富強(qiáng)奮斗一輩子。
學(xué)霸筆記熱銷議論文【通用10篇】五
——合作使整體力量變得強(qiáng)大
復(fù)旦大學(xué)辯論隊(duì)榮獲“首屆國(guó)際大專辯論會(huì)”冠軍，楊福家校長(zhǎng)說(shuō)這是凝聚力的競(jìng)爭(zhēng)，是團(tuán)結(jié)合作的勝利。賽前復(fù)旦大學(xué)組織 30多位專家、教授對(duì)辯論隊(duì)員進(jìn)行輔導(dǎo)，有12名研究生充當(dāng)陪練，學(xué)校各部門開綠燈，許多人為他們的成功播下了種子。楊校長(zhǎng)希望合作成為復(fù)旦大學(xué)的精神。
希爾頓的“團(tuán)隊(duì)精神”
——集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)最重要
當(dāng)今世界的旅店業(yè)中，希爾頓集團(tuán)可稱是疆界在五洲，“子民”遍布世界各都市。 200多幢巍峨壯觀的高樓大廈，舒適豪華、裝飾高雅的套房，溫馨周到的一流服務(wù)水平，無(wú)一不在向人們顯示希爾頓是與眾不同的。其中值得稱道的是希爾頓集團(tuán)的“團(tuán)隊(duì)精神”。唐拉德·希爾頓在服役期間深刻認(rèn)識(shí)到，在戰(zhàn)場(chǎng)上，每一個(gè)人的生命都要靠許多同時(shí)執(zhí)行任務(wù)的忠誠(chéng)的戰(zhàn)友互相保全。沒(méi)有這種精誠(chéng)合作的精神，一個(gè)人要想在戰(zhàn)場(chǎng)上生存下來(lái)，是很難想像的。這就是希爾頓在經(jīng)營(yíng)旅館時(shí)，之所以能比別人的旅館更出色，能賺更多的錢的主要原因，正是靠這種“團(tuán)隊(duì)精神”，使希爾頓集團(tuán)上下團(tuán)結(jié)一致，在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。所以，希爾頓曾這樣說(shuō)過(guò)：“我可能是得克薩斯州最幸運(yùn)的，是福中之人。這種福來(lái)自于友誼，來(lái)自于志同道合的伙伴。我希望我的一生能永遠(yuǎn)與同僚相處愉快，合作無(wú)間。因?yàn)?，我的福?lái)自他們?！币部梢哉f(shuō)是“人和”的結(jié)果。
“協(xié)作起來(lái)就是力量”
——合作中要有明確分工
維吾爾族農(nóng)民有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，家家都有一至兩個(gè)手工藝人。從前，小生產(chǎn)方式使農(nóng)民終年被捆在庭院里?，F(xiàn)在成百上千個(gè)“巴扎” (集貿(mào)市場(chǎng))出現(xiàn)，數(shù)十萬(wàn)購(gòu)銷人員走南闖北，使維吾爾族農(nóng)民眼界大開。新疆和田地區(qū)是著名的養(yǎng)蠶區(qū)，但多年來(lái)絲綢卻無(wú)發(fā)展，現(xiàn)在有黨的富民政策，加上蠶業(yè)大發(fā)展，這使得絲綢業(yè)興旺，每年春天有一批外國(guó)人來(lái)訂貨。家庭手工業(yè)分工也越來(lái)越細(xì),形成互相依存的關(guān)系。在喀什、和田的許多專業(yè)手工村，一個(gè)農(nóng)戶往往只承擔(dān)一道工序，有的加工，有的銷售，有的販運(yùn)，千家萬(wàn)戶各負(fù)其責(zé)。和田縣維吾爾老農(nóng)艾則孜興奮地說(shuō)：“協(xié)作起來(lái)就是力量。”
將帥一心
——合作需放下成見(jiàn)
郭子儀和李光弼是唐代朔方節(jié)度使的兩員部將。他們因成見(jiàn)太深，長(zhǎng)久不和。在安祿山叛亂時(shí)，郭子儀升為朔方節(jié)度使。李光弼成了他的下屬后，怕他乘機(jī)報(bào)復(fù)，便找到他請(qǐng)求說(shuō)：“今后不管怎么處置我，我都不報(bào)怨，只圖不連累妻小。”郭子儀離開座位，抱住李光弼，眼含熱淚說(shuō)：“國(guó)家危急，我們應(yīng)戮力同心，不能那樣鼠肚雞腸，斤斤計(jì)較了?！贝撕螅瑢浺恍?，在平叛中立下了赫赫戰(zhàn)功。
鱷魚與千鳥
——合作帶來(lái)雙贏
非洲有一種鱷魚，每次吃完食物之后，就會(huì)把嘴張開。這時(shí)，就會(huì)有一只千鳥飛進(jìn)它的嘴里，替它細(xì)細(xì)地清理牙齒，把齒縫間的食物殘?jiān)氖掣蓛?。鱷魚獲得了舒適，千鳥也填飽了肚子。假如鱷魚不留神把嘴合上了，鳥兒就用它尖硬的翅膀戳一下，鱷魚感覺(jué)到了就會(huì)張開嘴，這樣的合作是很愉快的。
螞蟻的社會(huì)
——分工明確才能合作順利
螞蟻家族中有著復(fù)雜卻又嚴(yán)格的分工，工蟻負(fù)責(zé)探路和尋找食物，兵蟻負(fù)責(zé)蟻巢的安全保障，蟻后只需專心生育后代，另有專門照顧蟻后所生的蟻卵的。每一個(gè)成員既不多做也不少做，分工明確有序。螞蟻家族正是憑借每一個(gè)成員的合作精神才生存下來(lái)的。
進(jìn)化論是合作的成果
——真理的發(fā)現(xiàn)往往不是一人之功
達(dá)爾文的老師漢斯羅幫助達(dá)爾文改變了他當(dāng)牧師的命運(yùn)，推薦他參加歷時(shí) 5年的環(huán)球考察。5年中，漢斯羅將達(dá)爾文寄來(lái)的礦石、動(dòng)植物標(biāo)本進(jìn)行分類保管，對(duì)達(dá)爾文寄來(lái)的信件和報(bào)告經(jīng)過(guò)精心挑選后送劍橋大學(xué)發(fā)表。這個(gè)譽(yù)滿英倫三島的植物學(xué)家，犧牲了寶貴的時(shí)間，將達(dá)爾文的名字傳遍科學(xué)界。達(dá)爾文創(chuàng)立了進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，引起宗教神學(xué)的恐懼和圍攻?？茖W(xué)界一批有膽識(shí)的科學(xué)家冒著生命危險(xiǎn)保衛(wèi)這一理論。聞名遐邇的博物學(xué)家和地質(zhì)學(xué)教授赫胥黎為了捍衛(wèi)達(dá)爾文而改變了自己的研究方向，并準(zhǔn)備接受火刑。
孫劉聯(lián)合大破曹軍
——合作力量大于個(gè)人力量之和
東漢末年，中國(guó)出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)。曹操勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，他統(tǒng)一北方后，準(zhǔn)備南下奪取劉表的荊州和孫權(quán)的江東。公元 208年，曹操率大軍二十多萬(wàn)，聲勢(shì)浩大，而當(dāng)時(shí)劉備力量極為弱小，孫權(quán)的勢(shì)力也無(wú)法抵擋。劉備派諸葛亮到江東聯(lián)合孫權(quán)，孫劉聯(lián)合也不過(guò)五萬(wàn)人左右，但兩軍精誠(chéng)合作，在赤壁大敗曹軍。這場(chǎng)著名的赤壁之戰(zhàn)決定了三國(guó)鼎立的局面。
學(xué)霸筆記熱銷議論文【通用10篇】六
在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物還不發(fā)達(dá)的年代，學(xué)霸筆記就已經(jīng)在不少地區(qū)風(fēng)靡一時(shí)。近來(lái)，電子商務(wù)的不斷發(fā)展更讓人們感受到學(xué)霸筆記在購(gòu)物網(wǎng)站上的熱銷，各種各樣的狀元筆記登上了銷售排行榜。
有人認(rèn)為，學(xué)霸筆記的熱銷折射出了家長(zhǎng)、學(xué)生的焦慮和盲目跟風(fēng)，盡管不能說(shuō)每個(gè)購(gòu)買筆記的人都是如此，但這種現(xiàn)象確實(shí)存在。為了讓孩子能考上理想的大學(xué)或者高中，許多家長(zhǎng)想盡一切辦法為孩子提高成績(jī)，高價(jià)購(gòu)買學(xué)霸筆記，可能只是他們?yōu)楹⒆幼龀龅耐顿Y中很小的一部分。但是他們卻未必想過(guò)，購(gòu)買學(xué)霸筆記對(duì)孩子究竟會(huì)有多大的幫助。許多家長(zhǎng)認(rèn)為買了學(xué)霸筆記，報(bào)了補(bǔ)習(xí)班，就可以高枕無(wú)憂，他們沒(méi)有真正關(guān)心過(guò)孩子的學(xué)習(xí)狀況，也沒(méi)有思考過(guò)孩子成績(jī)不理想的真正原因。同樣，有些同學(xué)也過(guò)于迷信學(xué)霸筆記，認(rèn)為只要購(gòu)買了筆記，自己的成績(jī)就能提高。
的確，學(xué)霸是大多數(shù)人仰望的對(duì)象、學(xué)習(xí)的榜樣。對(duì)于成績(jī)不夠理想的同學(xué)而言，學(xué)霸可能顯得神秘而遙不可及。學(xué)霸筆記的出現(xiàn)則一定程度上改變了這種情況，筆記中凝聚了學(xué)霸們的解題思路、知識(shí)點(diǎn)整理和學(xué)習(xí)方法，“它山之石，可以攻玉”，一味照搬別人的學(xué)習(xí)方法雖不可取，但學(xué)霸筆記中的內(nèi)容還是可以借鑒的。
盡管如此，也不是每個(gè)人都能用學(xué)霸筆記提高成績(jī)的。對(duì)于歸納概括要點(diǎn)能力較弱、沒(méi)有摸索出學(xué)習(xí)方法的同學(xué)，學(xué)霸筆記可能會(huì)提供不少幫助，但對(duì)于學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、學(xué)習(xí)不夠努力的同學(xué)而言，學(xué)霸筆記的作用就微乎其微了。
學(xué)霸筆記的暢銷未必是件壞事，但需要認(rèn)清，學(xué)習(xí)不是可以一蹴而就的事情，學(xué)霸筆記并不是一條通向成功的捷徑，事實(shí)上通往好成績(jī)的路沒(méi)有捷徑，只是科學(xué)的方法能讓它變得稍微平順一些而已。
學(xué)霸筆記熱銷議論文【通用10篇】七
(1)引言
勇敢，是一種精神：不懼困難，不怕強(qiáng)敵，一往無(wú)前地去奪取勝利;勇敢：是一種品質(zhì)：不怕天不畏地，不怕權(quán)不懼勢(shì)，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)真理。
勝利永遠(yuǎn)屬于勇者，失敗等待著弱者。
(2)事實(shí)論據(jù)
樊噲勇闖皇宮見(jiàn)劉邦
劉邦做了皇帝以后，擺起圣上的威風(fēng)。有一次身不適，就傳旨誰(shuí)也不許去見(jiàn)他。一連好些日子，身居深宮不見(jiàn)大臣。文武百官為朝中大事焦急，但誰(shuí)也不敢進(jìn)宮見(jiàn)駕。
隨劉邦打江山的樊噲，見(jiàn)劉邦閉宮不出，甚是惱火，就一頭闖進(jìn)宮中，一直闖到皇帝床前。高聲批評(píng)劉邦：奪天下時(shí)何等英雄氣概，如今天下到手反而精神不振，有病不見(jiàn)大臣，置國(guó)事不顧，整日和太監(jiān)待在深宮?？刹灰洰?dāng)年秦始皇病死時(shí)，宦官趙高矯詔殺害公子與文武大臣，禍亂天下的歷史教訓(xùn)。
劉邦聽完樊噲的數(shù)落，立即翻身起床，召見(jiàn)群臣，商議國(guó)事。
少年羅炳輝膽識(shí)過(guò)人
曾任我軍高級(jí)將領(lǐng)，不幸英年早逝的羅炳輝，在少年時(shí)代就擔(dān)識(shí)過(guò)人。在他12歲時(shí)，當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)有勢(shì)力的惡習(xí)霸論詐羅家。羅炳輝與惡霸評(píng)理。惡霸小看眼前這個(gè)毛孩子，極為蠻橫地說(shuō)：“老子在這片地方，比誰(shuí)都要高跳三尺!”羅炳輝針鋒相對(duì)：“三尺算什么!老子長(zhǎng)大要飛起來(lái)，把你這樣壞蛋殺個(gè)精光!”父親慌忙要出借錢消災(zāi)。羅炳輝阻攔說(shuō)：“拿錢塞狗洞，還不如跟他打官司?！睈喊粤畲蚴中袃?，羅炳輝在鄉(xiāng)鄰保護(hù)下，逃出山莊，請(qǐng)親戚寫狀紙，歷數(shù)惡霸罪行，到衙門擊鼓鳴冤。升堂時(shí)，官吏驚愕：“十二歲的娃娃好大膽!”經(jīng)過(guò)惡霸花錢賄賂，官司打了個(gè)平手。
羅炳輝成了轟動(dòng)一時(shí)的人數(shù)。人們都說(shuō)：“這窮娃子吃了雷公膽!”
富蘭克林勇捉雷電
誰(shuí)都知道雷電會(huì)打死人?？擅绹?guó)科學(xué)家富蘭克林，非但不避雷電，而且要把雷電抓住。
1752年，在美國(guó)波士頓，富蘭克林選擇在一個(gè)雷雨季節(jié)放風(fēng)箏，他制作風(fēng)箏也與眾不同，在風(fēng)箏的頂端安裝一根尖尖的鐵針，在放風(fēng)箏繩子的末端拴著一把鐵鑰匙。風(fēng)箏上天后，雷鳴閃電，風(fēng)雨大作。他緊緊握著風(fēng)箏繩子末端的鐵鑰匙，全然不顧被雷電擊中的危險(xiǎn)。當(dāng)頭頂上閃電的時(shí)候，他感到手發(fā)麻。他高興極了，他意識(shí)到這是天電的電流通過(guò)濕繩和鐵鑰匙傳到手上，他興奮地高喊：“我抓住了天電!”他立即把鐵鑰匙和萊頓瓶連接起來(lái)，結(jié)果萊頓瓶蓄了大量的電。這種電同樣可以點(diǎn)燃酒精，可以做“摩擦起電”的電所做的一切實(shí)驗(yàn)。
富蘭克林勇敢的實(shí)驗(yàn)，為電學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
(3)理論論據(jù)
勇敢加技術(shù)，就戰(zhàn)無(wú)不勝。
朱德《統(tǒng)一訓(xùn)練計(jì)劃》
勇者不顧身，忠者不念家。
明?郎瑛《七修類稿?羅良》
克敵在勇，全勝在謀。
《明通鑒?太祖語(yǔ)》
勇斗則生，不勇則死。
《六韜?虎韜?必出》
挾一往無(wú)前之志，具百折不回之氣。
蔡鍔《〈曾胡治兵錄〉序及按語(yǔ)》
勇而好問(wèn)必勝，智而好謀必成。
《孔子家語(yǔ)?六本》
猛虎之勢(shì)奪于一撲，三軍之氣作于一鼓。
明?田藝蘅《玉筆零音》
在野獸面前，不可以表示絲毫的怯懦。
毛澤東《論人民民主專政》
只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。
徐錫麟《出塞》
成事在膽。
清?葉燮《原詩(shī)》
不入虎穴，焉得虎子。
《后漢書?班超梁謹(jǐn)傳》
一人拼命，萬(wàn)夫難當(dāng)。
元?關(guān)漢卿《關(guān)大王單刀赴會(huì)》
遇事無(wú)難易，而能于敢為。
宋?歐陽(yáng)修《尹師魯墓志銘》
戰(zhàn)以勇為主，以氣為決。
宋?蘇軾《策劃二十二》
勇氣是一種拯救力量。
[古希臘]柏拉圖《理想國(guó)》
本來(lái)無(wú)望的事大膽嘗試，往往能成功。
[英]莎士比亞《維納斯與阿都尼》
勇敢者是到處有路可走的。
[俄]陀思妥耶夫斯基《二重人格》
若是怕狼，就別進(jìn)森林。
[前蘇聯(lián)]高爾基《克里姆?薩姆金的一生》
勇氣，勇氣，勇氣，唯有它才使生命之身具有鮮紅的光彩。
[英]蕭伯納《回到瑪撒士拉時(shí)代》
不怕死的人也就不怕威脅。
[法]高乃依《熙德》
勇氣是在磨煉中生長(zhǎng)的。
[英]莎士比亞《約翰王》
幸運(yùn)厚愛(ài)勇敢的人。
[古羅馬]泰倫提烏斯《福爾彌昂》
怕就別說(shuō)，說(shuō)了就別怕。
阿拉伯諺語(yǔ)
勇士在戰(zhàn)場(chǎng)上逞能，懦夫在家里逞威。
俄國(guó)諺語(yǔ)
敢上南天門，就可摘星星。
中國(guó)諺語(yǔ)
人不怕死，閻王也怕。
中國(guó)諺語(yǔ)
勇氣是美德立
足的基礎(chǔ)。
[蘇格蘭]斯蒂文森《大北路》
勇敢產(chǎn)生在斗爭(zhēng)中，勇氣是在每天對(duì)困難的頑強(qiáng)抵抗中養(yǎng)成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)定，就是排除一切障礙。
[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基《奧斯特洛夫兩卷集》
在遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的時(shí)候表現(xiàn)出勇氣是不難的。
《伊索寓言?狼和小羊》
大膽增加勇氣，遲疑增加恐懼。
[拉丁]普布利留斯?西魯斯《道德名言》
學(xué)霸筆記熱銷議論文【通用10篇】八
議論文論據(jù)：熱愛(ài)勞動(dòng)篇
1、道理論據(jù)：
我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)，一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫?！畲筢?/p>
勤勞一日，可得一夜安眠，可待幸福長(zhǎng)眠——達(dá)?芬奇
勞動(dòng)最使一個(gè)人的道德高尚?！永飳?/p>
2、事實(shí)論據(jù)：
陸龜蒙種地。唐代陸龜蒙是當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人。他家住在松江甫里，有田數(shù)百畝，房屋二三十間。他家的田苦于地勢(shì)低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。陸龜蒙經(jīng)常親自拿帶著農(nóng)具，到田里筑堤，排水，除草，忙個(gè)不停。有人譏笑他過(guò)于勞苦，他說(shuō)：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一個(gè)平民百姓，怎敢不勤勞呢？”
議論文論據(jù)：節(jié)儉篇
1、道理論據(jù)：
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非談泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮
從儉入奢易，從奢入儉難。勤儉建國(guó)家，永久是真言?！斓?/p>
2、事實(shí)論據(jù)：
曹操不愛(ài)奢華。
曹操節(jié)儉，不愛(ài)奢華。他不準(zhǔn)后宮的人穿錦繡衣服，也不準(zhǔn)侍人的鞋子有兩種顏色。他使用的幃賬屏風(fēng)，補(bǔ)了又補(bǔ)。用來(lái)取暖的茵蓐，也沒(méi)有飾過(guò)。攻城拔邑所繳獲的華美物品，他全部賞賜給有功之臣，尤其對(duì)功勛卓著的部下，重獎(jiǎng)不惜千金。各地進(jìn)獻(xiàn)來(lái)的物品，也都和群臣一起享用。臨死前，他留下遺言：“收殮時(shí)仍用平時(shí)穿的衣服，不要以金玉珍寶陪葬?！?/p>
世界上最樸素的將軍——朱德
學(xué)霸筆記熱銷議論文【通用10篇】九
(1)引言
“人惟患無(wú)志”，人若無(wú)志，人生就失去方向，失去前行的動(dòng)力。只能在渾渾噩噩中打發(fā)日子，這當(dāng)然是很悲的。惟有及早立下高遠(yuǎn)之志，并且堅(jiān)定不移地為之不懈奮斗，人生才有意義，才能干出一番事業(yè)!“有志者事竟成”，過(guò)去和現(xiàn)在的無(wú)數(shù)成功者，驗(yàn)證了這條真理。
(2)事實(shí)論據(jù)
鴻鵠之志
秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉，出身貧窮，年輕時(shí)在農(nóng)村當(dāng)雇工，替人耕田種地。當(dāng)時(shí)他就立志將來(lái)要干一番轟轟烈烈的大事。在一起當(dāng)雇工的伙伴都笑話他，認(rèn)為替人耕田種地的下等人，還想干一番大事業(yè)，真是癩哈蟆想吃天鵝肉——異想天開。陳涉看到自己的宏大抱負(fù)，不能被一些眼光短淺的人所理解，感嘆道：“燕雀安知鴻鵠之志哉!”意思是說(shuō)，小小的燕雀，是不可能知道天鵝的大志的。
后來(lái)陳涉終于成了農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，由他首先發(fā)難，將秦王朝推翻了。
魯迅棄醫(yī)學(xué)文
青年時(shí)期魯迅，曾到日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校學(xué)醫(yī)，希望以醫(yī)救國(guó)。在第二學(xué)年里，學(xué)校增加了一門學(xué)科——細(xì)菌學(xué)。教學(xué)這一門課程時(shí)，細(xì)菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時(shí)穿插放映一些時(shí)事幻燈片。有一次放映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片，畫面上出現(xiàn)很多中國(guó)人圍觀一個(gè)被說(shuō)成是俄國(guó)間諜的中國(guó)人，這個(gè)人將砍頭示眾，周圍人在看熱鬧，畫面上觀眾體格強(qiáng)壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學(xué)醫(yī)在當(dāng)前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。最緊要的，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫(yī)學(xué)文。終于成為我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和旗手。
為了中華之崛起
新學(xué)年開始了，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)為了測(cè)驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，在課堂上向?qū)W生提出一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題：讀書是為什么?有的回答：“為家父而讀書?！庇械幕卮穑骸盀槊鞫Y而讀書?！币灿腥嘶卮穑骸盀楣庖T楣而讀書?！蔽盒ｉL(zhǎng)指著坐在后排的一位學(xué)生說(shuō)：“周恩來(lái)，現(xiàn)在你談?wù)劄槭裁匆x書?”“為了中華之崛起?！敝芏鱽?lái)莊重地回答。由于他的南方口音魏校長(zhǎng)一時(shí)沒(méi)有聽清楚，于是周恩來(lái)又沉著有力地重復(fù)了一遍：“為中華崛起而讀書!”
周恩來(lái)是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他為中華民族的崛起奉獻(xiàn)了一生。
巴斯德立志研究酸乳發(fā)酵
巴斯德，是法國(guó)19世紀(jì)著名微生物學(xué)家，化學(xué)家，近代微生物學(xué)的奠基人。
有一天，他注視著桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的發(fā)酵，是由于化學(xué)變化呢，還是由于微生物的作
用呢?當(dāng)時(shí)還沒(méi)有能解答這個(gè)問(wèn)題。
他整天整認(rèn)地，在一間悶熱的簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行試驗(yàn)研究。臉上被油煙熏黑了，衣服也布滿污垢。時(shí)而呆立不動(dòng)，時(shí)而狂奔疾走。有人說(shuō)：巴斯德得了精神病。
不知經(jīng)過(guò)了多少不眠之認(rèn)，巴斯德終于成功了!他科學(xué)地證明了：酸牛怒的發(fā)酸是由于微生物的作用。并且寫成了著名的《乳酸發(fā)酵》一書。在微生物發(fā)酵和病原微生物方面的研究，奠定了工業(yè)微生物學(xué)和醫(yī)學(xué)微生物學(xué)的基礎(chǔ)，并且開創(chuàng)了微生物生理學(xué)。
(3)理論論據(jù)
立大志，求大智，做大事。
陶行知《佘兒崗自動(dòng)小學(xué)三周年》
立志，下勇猛之力，作實(shí)在功夫。
惲代英《致聘三書》
男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬更無(wú)志。
梁?jiǎn)⒊吨疚闯辍?/p>
鳥貴有翼，人貴有志。
中國(guó)諺語(yǔ)
山立在地上，人立在志上。
中國(guó)諺語(yǔ)
志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少。
魯迅《葉永蓁作〈小小十年〉小引》
花開在春天，立志在少年。
中國(guó)諺語(yǔ)
不怕沒(méi)有機(jī)會(huì)，只怕沒(méi)有志氣。
茅盾《少年印刷工》
丈夫四方志，安可辭固窮?
唐?杜甫《前出塞》
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
《論語(yǔ)?子罕》
丈夫各有志，莫作兒女心。
宋?黃干《答曾伯玉借長(zhǎng)編》
士之所以能立天下之事者，以其有志而已。
宋?朱熹《通鑒室記》
立志無(wú)恒，終身無(wú)成。
中國(guó)諺語(yǔ)
好漢憑志氣，好馬憑力氣。
中國(guó)諺語(yǔ)
從小無(wú)志，到老無(wú)奇。
中國(guó)諺語(yǔ)
航海，必須先定準(zhǔn)方向。
陶行知《教改進(jìn)》
人無(wú)善志，雖勇必傷。
《淮南子?主術(shù)訓(xùn)》
人不自立，則惟有無(wú)恥而已。
康有為《志恥》
人須先立志，志立則有根本。譬如樹木須先有根本，然后培養(yǎng)，能成合抱之木。
《古今圖書集成?學(xué)行典》
窮莫失志，富莫顛狂。
中國(guó)諺語(yǔ)
沒(méi)有決心向?qū)毶教蛯?，不?huì)得到寶的。
謝覺(jué)哉
定志而勉之，天下無(wú)不可成之事。
宋教仁《我之歷史第三卷》
青年人第一要有志氣。
謝覺(jué)哉
為人能立三分志，不怕龍門萬(wàn)丈高。
中國(guó)諺語(yǔ)
志高品高，志下品下。
中國(guó)諺語(yǔ)
品立則志成。
弘一大師《寒笳集》
不患妨功，惟恐奪志。
宋?朱熹《朱子語(yǔ)類輯略》卷三
為學(xué)之志專，則無(wú)暇及他事。
《古今圖書集成?學(xué)行典》
少年立志要遠(yuǎn)大，持身要緊嚴(yán)。立志不高，則溺于流俗;持身不嚴(yán)，則入于匪辟。
清?張履祥《楊園先生全集?初學(xué)備忘(上)》
立志要勤，神身要清。
《古今圖書集成?家范典》
山高高不過(guò)腳心，山硬硬不過(guò)決心。
中國(guó)諺語(yǔ)
立志之始，在脫習(xí)氣。習(xí)氣薰人，不醑而醉。
清?王夫之《示子侄》
世界是人的決心與智慧所造成的
。
陶行知《古廟敲鐘錄》
有志者事竟成。
《后漢書?耿龠傳》
有志不在年高。
中國(guó)諺語(yǔ)
男兒努力平生志，肯使功名落草萊?
宋?司馬光《和子淵除認(rèn)》
老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
三國(guó)?曹操《龜雖壽》
志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。
明?王陽(yáng)明《王陽(yáng)明全集?教條示范龍場(chǎng)諸生》
志立則有本。譬如藝術(shù)，由毫末拱把，至今合搶而干云者，有本故也。
宋?程顥，程頤《二程全書?粹言?論學(xué)》
志若不移山可改。
宋?錢 《上元認(rèn)次序平江南》
有志能搬山，無(wú)志草壓頭。
中國(guó)諺語(yǔ)
志短怕難，視丘為山。
中國(guó)諺語(yǔ)
志高則其言潔，志大則其辭弘，志遠(yuǎn)則其旨永。
清?葉燮《原詩(shī)?外篇上》
志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
《墨子?修身》
志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎?
明?王陽(yáng)明《教條示龍場(chǎng)諸生》
學(xué)者不患才不及，而患志不立。
《太平御覽?學(xué)部七?教學(xué)》
虎瘦雄心在，人窮志不衰。
中國(guó)諺語(yǔ)
落榜不落志，天地任作為。
中國(guó)諺語(yǔ)
志不立，萬(wàn)事皆休。
蔡鍔《軍事計(jì)劃》
此生有盡志不移。
宋?陸游《劍南詩(shī)稿?涌書示子聿》
少年負(fù)志氣，信道不從時(shí)。
唐?劉禹錫《學(xué)阮公體三首》
安危不貳其志，險(xiǎn)易不革其心。
唐?魏征《群書治要?昌言》
男兒徇大義，立節(jié)不沽名。
唐?聶夷中《聶夷中集?胡無(wú)人行》
寧可喪身，不可失志。
中國(guó)諺語(yǔ)
凍死迎風(fēng)站，餓死不彎腰。
中國(guó)諺語(yǔ)
君子志于道，小人志于利。
明?薛宣《讀書錄》
學(xué)者先務(wù)，固在心志。
宋?程顥、程頤《二程全書?入關(guān)語(yǔ)錄》
將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。
明?高明《琵琶行》
諺云：世界無(wú)難事，只畏有心人。有心之人，即立志之堅(jiān)者也，志堅(jiān)則不畏事之不成。
任弼時(shí)《言志》
謹(jǐn)防外好以?shī)Z志。
明?薛宣《讀書錄》
人憑志氣虎憑威，沒(méi)有志氣肉一堆。
中國(guó)諺語(yǔ)
有志男兒志四方，無(wú)志男兒守婆娘。
中國(guó)諺語(yǔ)
器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。
宋?范開《稼軒詞序》
立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。
[法]巴斯德
我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。
[美]愛(ài)迪生
我希望世界在我去世的時(shí)候要比我出生的時(shí)候更美。
[英]蕭伯納
路是人的腳走成的，為了多辟幾條路，必須多向沒(méi)有人的地方去走。
[俄]契訶夫
你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。
[黎巴嫩]凱羅?紀(jì)伯倫
學(xué)霸筆記熱銷議論文【通用10篇】一十零
論點(diǎn)：
我們不能為了成功不擇手段。
學(xué)習(xí)方法是知識(shí)海洋上的快艇。
方法因人而異，沒(méi)有固定的模式。
要善于學(xué)習(xí)別人的方法，而不僅是一些具體的知識(shí)。
方法也要不斷的改進(jìn)。
選擇了正確的方法，就等于成功了一半。
方法是通過(guò)多想多練得來(lái)的。
方法的找尋建立在無(wú)數(shù)次嘗試的基礎(chǔ)上。
找到正確的方法之后，還要勇于實(shí)踐，才能成功。
名言：
商業(yè)方法是企業(yè)最大的財(cái)富?！跤缿c
我們就是教給你們學(xué)習(xí)的方法?！崦艉?/p>
富者必用奇勝?！妒酚洝?/p>
溫故而知新，可以為師矣?！鬃?/p>
沒(méi)有正確的方法，即使有眼睛的博學(xué)者也會(huì)像瞎子一樣盲目摸索?！芽?/p>
最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！_(dá)爾文
經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面?！璧?/p>
最好的學(xué)習(xí)方法就是三心：一信心，二決心，三恒心?！惥皾?rùn)
大學(xué)始終應(yīng)該將學(xué)習(xí)和教授方法放在第一位，而不是一般的專業(yè)知識(shí)。——愛(ài)因斯坦
書本的可貴不在于它的知識(shí)，而在于它教會(huì)我們獲取知識(shí)的方法?！招兄?/p>
知識(shí)是浩瀚的大海，而學(xué)習(xí)方法卻是揚(yáng)帆大海的一艘快輪?！?/p>
投機(jī)取巧、專想尋覓做學(xué)問(wèn)的捷徑者，最終只能走進(jìn)令人失望的死胡同?！系滤锅F
墨守成規(guī)，只能眼前轉(zhuǎn)圈，勇于改革，才能力爭(zhēng)上游?！畲筢?/p>
做學(xué)問(wèn)的秘訣是什么 ? 不相信秘訣?！m
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！铀?/p>
循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！祆?/p>
學(xué)問(wèn)二字，須要拆開看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。讀書好問(wèn)，一問(wèn)不得，不妨再三問(wèn)，問(wèn)一個(gè)人不得，不妨問(wèn)數(shù)十人?！嵃鍢?/p>
真理與疑問(wèn)互為滋養(yǎng)，自然一步一步地把我們推到絕頂?！?/p>
方法，犀利的手術(shù)刀，只有你能揭開知識(shí)海洋的真面目 ! ——但丁
磨刀不誤砍柴工?！渍Z(yǔ)
喜歡條理吧，它能保護(hù)你的精力和時(shí)間?！ＥD諺語(yǔ)
典型論據(jù)：
福特謹(jǐn)慎捐款
——金錢的價(jià)值在于使用的方法
汽車大王福特不是一個(gè)吝嗇的人，但他卻很少捐款。他頑固地認(rèn)為，金錢的價(jià)值并不在于多寡，而在于使用方法。他最擔(dān)心的就是捐款經(jīng)常會(huì)落到不善于運(yùn)用它們的人手里。有一次，喬治亞州的馬沙·貝蒂校長(zhǎng)為了擴(kuò)建學(xué)校來(lái)請(qǐng)求福特捐款，福特拒絕了她。
貝蒂就說(shuō)：那么就請(qǐng)捐給我一袋花生種子吧。于是福特買了一袋花生種子送給了她。福特后來(lái)就忘了這件事情。沒(méi)想到一年以后，貝蒂女士又上門了，交給了他 600 美元。原來(lái)學(xué)生們播種了當(dāng)初的那一袋子花生種子，這就是一年的收獲。福特什么都沒(méi)說(shuō)，立即拿出了 600 萬(wàn)美元交給了貝蒂。
福特的擔(dān)心絕不是多余的，太輕易得來(lái)的金錢往往很難讓受施者感受到金錢后面潛隱著的苦與智;我更贊賞貝蒂對(duì)點(diǎn)滴施與的至高的尊重，她帶領(lǐng)孩子們?nèi)霾ハ碌钠鋵?shí)是足以證明他們有能力領(lǐng)受他人恩惠的資格。
英國(guó)政府的困惑
——妙法挽救生命
18世紀(jì)末期，英國(guó)政府決定把犯了罪的英國(guó)人統(tǒng)統(tǒng)發(fā)配到澳洲去。
一些私人船主承包從英國(guó)往澳洲大規(guī)模地運(yùn)送犯人的工作。英國(guó)政府實(shí)行的辦法是以上船的犯人數(shù)支付船主費(fèi)用。當(dāng)時(shí)那些運(yùn)送犯人的船只大多是一些很破舊的貨船改裝的，船上設(shè)備簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什么醫(yī)療藥品，更沒(méi)有醫(yī)生，船主為了牟取暴利，盡可能地多裝人，使船上條件十分惡劣。一旦船只離開了岸，船主按人數(shù)拿到了政府的錢，對(duì)于這些人是否能遠(yuǎn)涉重洋活著到達(dá)澳洲就不管不問(wèn)了。有些船主為了降低費(fèi)用，甚至故意斷水?dāng)嗍场?3 年以后，英國(guó)政府發(fā)現(xiàn)：運(yùn)往澳洲的犯人在船上的死亡率達(dá) 12% ，其中最嚴(yán)重的一艘船上 424 個(gè)犯人死了 158 個(gè)，死亡率高達(dá) 37% 。英國(guó)政府費(fèi)了大筆資金，卻沒(méi)能達(dá)到大批移民的目的。
英國(guó)政府想了很多辦法。每一艘船上都派一名政府官員監(jiān)督，再派一名醫(yī)生負(fù)責(zé)犯人的醫(yī)療衛(wèi)生，同時(shí)對(duì)犯人在船上的生活標(biāo)準(zhǔn)做了硬性的規(guī)定。但是，死亡率不僅沒(méi)有降下來(lái)，有的船上的監(jiān)督官員和醫(yī)生竟然也不明不白地死了。原來(lái)一些船主為了貪圖暴利，賄賂官員，如果官員不同流合污就被扔到大海里喂魚了。政府支出了監(jiān)督費(fèi)用，卻照常死人。
政府又采取新辦法，把船主都召集起來(lái)進(jìn)行教育培訓(xùn)，教育他們要珍惜生命，要理解去澳洲去開發(fā)是為了英國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，不要把金錢看得比生命還重要。但是情況依然沒(méi)有好轉(zhuǎn)，死亡率一直居高不下。
一位英國(guó)議員認(rèn)為是那些私人船主鉆了制度的空子，而制度的缺陷在于政府給予船主報(bào)酬是以上船人數(shù)來(lái)計(jì)算的。他提出從改變制度開始：政府以到澳洲上岸的人數(shù)為準(zhǔn)計(jì)算報(bào)酬，不論你在英國(guó)上船裝多少人，到了澳洲上岸的時(shí)候再清點(diǎn)人數(shù)支付報(bào)酬。
問(wèn)題迎刃而解。船主主動(dòng)請(qǐng)醫(yī)生跟船，在船上準(zhǔn)備藥品，改善生活，盡可能地讓每一個(gè)上船的人都健康地到達(dá)澳洲。一個(gè)人就意味著一份收入。
自從實(shí)行上岸計(jì)數(shù)的辦法以后，船上的死亡率降到了 1% 以下。有些運(yùn)載幾百人的船只經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的航行竟然沒(méi)有一個(gè)人死亡。
胡佛入圈套
——溝通也需要方法
美國(guó)第三十一屆總統(tǒng)赫伯特·胡佛，很少在公共場(chǎng)合發(fā)表自己的政見(jiàn)，也很討厭記者無(wú)休止的糾纏。 在胡佛就任總統(tǒng)之前，他坐火車外出考察時(shí)和隨行的記者同坐在一節(jié)車廂里。有位記者想探尋胡佛的政見(jiàn)，他想了很多辦法，但這位未來(lái)的總統(tǒng)卻一言不發(fā)。失望、沮喪的情緒籠罩著這位專門探聽政界要人言論的記者。
這時(shí)，奔馳的火車窗外出現(xiàn)了一片新開墾的土地。這位記者靈機(jī)一動(dòng)，故意自言自語(yǔ)地說(shuō)：“想不到這里還是用鋤頭開墾土地呢!”
“胡說(shuō)!”坐在一旁沉默得可怕的胡佛終于開腔了，“這里早就用現(xiàn)代化的辦法來(lái)代替那亂墾濫伐了!”跟著便大談起墾殖問(wèn)題來(lái)。
就這樣，這位記者終于如愿以償，滿載而歸了。不久，《胡佛談美國(guó)農(nóng)業(yè)墾殖問(wèn)題》的消息就見(jiàn)報(bào)了。
冰制輸油管
——妙法解難題
日本南極探險(xiǎn)隊(duì)第一次準(zhǔn)備在南極過(guò)冬，便設(shè)法用運(yùn)輸船把汽油運(yùn)到越冬基地。由于準(zhǔn)備不充分，在實(shí)地操作中發(fā)現(xiàn)輸油管的長(zhǎng)度根本不夠。也一下子找不出另外備用和可以替代使用的管子。再?gòu)娜毡具\(yùn)來(lái)，那時(shí)間需要近兩個(gè)月。怎么辦?這下子把所有隊(duì)員給難住了。
這時(shí)候，隊(duì)長(zhǎng)突然提出一個(gè)很奇特的設(shè)想，他說(shuō)：“我們用冰來(lái)做管子吧。冰在南極是最豐富的東西，但怎樣使冰變成管狀呢?很多人還是糊里糊涂的。隊(duì)長(zhǎng)又說(shuō)，我們不是有醫(yī)療用的繃帶嗎?就把它纏在已有鐵管上，上面淋上水讓它結(jié)成冰，然后拔出鐵管，這不就成了冰管子了嗎，然后把它們一節(jié)一節(jié)連起來(lái)，要多長(zhǎng)就有多長(zhǎng)?！?/p>
隊(duì)長(zhǎng)的聰明之處在于，以已知的東西為參照，將許多毫無(wú)關(guān)系的要素組合起來(lái)，再制造出新的物件。
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