最新社會學(xué)心得體會(優(yōu)質(zhì)15篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

社會學(xué)心得體會篇一

一旦進(jìn)入考官的視野，不管是候場還是在場上，都要保持良好的儀表儀態(tài)。考試完畢，不管是對自己的表現(xiàn)滿意或不滿意，都要鎮(zhèn)靜地離場，離場前記得給老師真誠的鞠一躬，說一聲謝謝老師!

02動作

唯有沉默最真誠在考試過程中不要有過多浮夸的動作。尤其在即興評述、模擬主持等即興作答時(shí)，更不要有過多的手勢語言，會突顯自己的緊張狀態(tài)。

03方位

你的任何表現(xiàn)考官都會看到，要注意站位，靠近中間不要偏到兩邊，整個(gè)展示的過程中一定要有方向感，離考官的前后距離也要適當(dāng)，根據(jù)考場的情況，上場前要有所規(guī)劃。

04才藝展示

如果是樂器一定要提前帶進(jìn)考場，不要開始進(jìn)行一半時(shí)再去取。如果是舞蹈或者唱歌，最好一個(gè)u盤或者cd片上只錄一個(gè)曲子，盤上有幾支曲子時(shí)，考試用的要放在第一個(gè)。對于才藝展示切忌不要嘩眾取寵，講笑話等不要出現(xiàn)。

05著裝

衣服的顏色根據(jù)個(gè)人的膚色進(jìn)行選擇，要素雅、大方，千萬不要花哨。女孩根據(jù)自己的身材比例選擇著群裝還是褲裝，男孩根據(jù)可根據(jù)自己的身材比例選擇單排扣西服還是雙排扣西服。切忌不要穿過多條紋的服裝，一些學(xué)校會采取現(xiàn)場錄制的形式，條紋服裝不適宜上鏡。

06即興

即興評述準(zhǔn)備時(shí)切不可試圖把要說的每一句話都想好，因?yàn)闊o論是主觀上和客觀上都做不到這一點(diǎn)。有些考生在評述時(shí)往往說了一半，甚至只說幾句話就說不下去了，其中有的就是因?yàn)樗麤]有把提綱和結(jié)構(gòu)準(zhǔn)備好，話說了一半就不知道往下再說什么了，這是廣大考生特別要吸取的教訓(xùn)。

07回答問題

回答考官的問題時(shí)，要注意儀態(tài)儀表，落落大方，聲音洪亮，面帶微笑，侃侃而談，回答問題不要用反問句、疑問句，更不要與考官辯解任何問題。

社會學(xué)心得體會篇二

社會學(xué)是一門研究人類社會及其現(xiàn)象的學(xué)科，它幫助我們了解人類社會中的規(guī)則、文化和結(jié)構(gòu)，其在求職、社會交往、人際關(guān)系等方面都具有巨大的影響力。在經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)后，我深切地感受到了社會學(xué)的魅力和重要性。在這篇文章中，我將分享我在社會學(xué)學(xué)習(xí)中所獲得的體會，并探討它如何在日常生活中產(chǎn)生影響。

第二段：影響我們對社會的看法

社會學(xué)教給我們?nèi)绾慰创鐣F(xiàn)象和運(yùn)作方式，并使我們能夠?qū)⒆约旱捏w驗(yàn)與理論聯(lián)系起來。例如，我曾經(jīng)認(rèn)為社會的變化只是由于政治和經(jīng)濟(jì)力量的影響，但在學(xué)習(xí)了社會學(xué)之后，我發(fā)現(xiàn)還有許多其他的因素，如文化、思想和歷史背景等，這些因素同樣具有很大的影響力。通過了解社會學(xué)的基本理論和模型，我現(xiàn)在更加準(zhǔn)確地看待社會問題，并更加敏銳地意識到人們的相互聯(lián)系。

第三段：提高我們的批判性思維

社會學(xué)不僅可以幫助我們了解社會現(xiàn)象，還可以幫助我們提高批判性思維能力。我們學(xué)習(xí)了各種研究方法和技巧，如問卷調(diào)查和定性研究，這些方法可以使我們不斷地思考問題和展開探究。此外，社會學(xué)課程還鼓勵我們思考我們的偏見和成見，并激勵我們探究根源。這使我們不僅可以評估人們對社會現(xiàn)象的看法，而且可以借此發(fā)現(xiàn)我們自己的局限性和盲點(diǎn)。

第四段：加強(qiáng)我們的社會責(zé)任感

社會學(xué)教給我們?nèi)绾斡蓚€(gè)體、家庭、群體和社會影響彼此，并揭示了我們在這個(gè)多元化、復(fù)雜的世界中的角色。這些知識使我們更好地了解自己和別人的互動，更加注意到自己的言行舉止對他人的影響，從而增大我們的社會責(zé)任感。社會學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)完全的世界觀，包括人文和自然科學(xué)的各個(gè)方面，讓我們更加深刻地認(rèn)識到自己在這個(gè)世界上的使命和責(zé)任。

第五段：結(jié)論

總之，學(xué)習(xí)社會學(xué)不僅可以提高我們的知識水平和批判性思維能力，而且可以使我們更加敏銳地認(rèn)識到自己在社會中的作用和責(zé)任。社會學(xué)的意義不僅在于我們學(xué)到什么，還在于我們?nèi)绾螌⑺鶎W(xué)應(yīng)用于我們的生活并激發(fā)我們的創(chuàng)造力。我相信，僅僅開始接觸這個(gè)學(xué)科，便可以為我們的未來的生活和事業(yè)帶來許多收獲和成就。

社會學(xué)心得體會篇三

法社會學(xué)是法律學(xué)與社會學(xué)的交叉學(xué)科，研究法律與社會之間的相互作用關(guān)系，探討法律在社會中的實(shí)踐應(yīng)用和社會中的影響。在學(xué)習(xí)法社會學(xué)的過程中，我深刻體會到了法律和社會之間密切的關(guān)系，認(rèn)識到法律只有在社會實(shí)踐中才能得到落實(shí)和發(fā)揮作用。

第二段：法律與社會的互動關(guān)系

法律是社會文明的重要標(biāo)志，是維護(hù)社會秩序和規(guī)范行為的重要工具。在社會中，法律不僅是制定者和執(zhí)行者，也是被執(zhí)行者和受益者。社會文化、政治經(jīng)濟(jì)等各種因素都會對法律的制定和實(shí)施產(chǎn)生影響。法律與社會的互動關(guān)系是相互依存、相互作用、相互影響的關(guān)系。沒有法律作為保障，社會的穩(wěn)定和安全很難得到保障，沒有社會作為背景，法律也無從實(shí)現(xiàn)。

第三段：法社會學(xué)的研究對象和方法

法社會學(xué)研究的對象是法律與社會的互動關(guān)系，主要研究法律的產(chǎn)生、發(fā)展、實(shí)施和變革，以及法律對社會、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的影響。法社會學(xué)的研究方法主要有實(shí)證研究方法、文獻(xiàn)研究方法、比較研究方法、歷史研究方法、理論研究方法等。其中，實(shí)證研究方法是最主要的方法，通過各種途徑和手段，收集、整理、分析和解釋各種實(shí)際情況和數(shù)據(jù)，從中獲取對法律與社會關(guān)系的認(rèn)識和理解。

第四段：法社會學(xué)的重要性和應(yīng)用價(jià)值

法社會學(xué)的重要性在于它的研究對象是法律與社會的關(guān)系，為法律優(yōu)化和完善提供了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐支持。它能夠揭示法律存在的問題和不足，指導(dǎo)法律制度和政策的改進(jìn)和升級。法社會學(xué)還能夠深入分析和解釋法律的實(shí)踐應(yīng)用和社會影響，為社會福利的提升和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在具體應(yīng)用方面，法社會學(xué)的研究成果可以被用于改革和完善法律制度、推進(jìn)司法改革、推進(jìn)社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等領(lǐng)域。

第五段：總結(jié)

通過本篇文章的闡述，可以看出法社會學(xué)對于法律和社會的重要性和應(yīng)用價(jià)值，以及理解法律與社會關(guān)系的重要性。法社會學(xué)的研究不僅關(guān)乎法律的改革和提高，對于人類社會的持久繁榮和穩(wěn)定也是至關(guān)重要的。這說明法社會學(xué)是一門富有前途和重要性的學(xué)科，也是需要我們不斷學(xué)習(xí)和探究的領(lǐng)域。

社會學(xué)心得體會篇四

一、研究設(shè)計(jì)

本研究采用問卷調(diào)查法、觀察法和訪談法。問卷調(diào)查采取無記名的方式，發(fā)放問卷250份，回收問卷245份，其中有效問卷239份，問卷有效率為97.55%。問卷調(diào)查所得數(shù)據(jù)分析采用spss17.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)完成，在此基礎(chǔ)上，對4名本科生進(jìn)行了深入訪談，了解其在合作學(xué)習(xí)過程中的狀態(tài)和感受。

二、研究結(jié)論

1．大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組的形成

合作學(xué)習(xí)小組的形成并不是一個(gè)簡單隨機(jī)的過程，而是學(xué)生自主選擇的復(fù)雜過程，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。第一，合作學(xué)習(xí)小組的形成過程是各影響因素綜合作用的過程。合作學(xué)習(xí)小組由承擔(dān)不同任務(wù)、扮演不同角色、處于不同地位的學(xué)生組成。大學(xué)生在合作學(xué)習(xí)小組中承擔(dān)的角色及相應(yīng)的地位與其家庭背景、社會地位、戶口、學(xué)習(xí)成績、性格、人際交往能力等因素之間存在著一定的關(guān)系。在合作學(xué)習(xí)小組中承擔(dān)組織者和主要參與者角色的學(xué)生，78.2%的父親職業(yè)為機(jī)關(guān)、黨群組織、企事業(yè)單位負(fù)責(zé)人，84.4%的為城市戶口；同時(shí)，91.67%的小組組織者、82.7%的主要參與者很擅長或比較擅長人際交往。由此可以看出，家庭背景越好、社會地位越高，學(xué)習(xí)成績越優(yōu)異，人際交往能力越強(qiáng)和性格外向，為城鎮(zhèn)戶口的學(xué)生承擔(dān)小組組織者、主要參與者角色的概率越大，在合作學(xué)習(xí)小組中的地位越高。因此，在各影響因素的綜合作用下，“在合作學(xué)習(xí)的開始階段，特別要求小組長應(yīng)該由成績優(yōu)、能力強(qiáng)、威信高、人緣好的學(xué)生擔(dān)當(dāng)”。第二，合作學(xué)習(xí)小組的形成過程是學(xué)生在對其他學(xué)生各方面素質(zhì)認(rèn)識基礎(chǔ)之上的相互選擇過程。學(xué)生在選擇其他組員的過程中，更重視合作者的責(zé)任心、思維邏輯、性格組織領(lǐng)導(dǎo)能力，選擇比例分別為72.4%、58.6%、57.7%、49.8%。班級中的學(xué)生以彼此間的日常交往經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，對其他同學(xué)各方面的素質(zhì)進(jìn)行綜合考量，在此基礎(chǔ)之上，以完成學(xué)習(xí)任務(wù)為目的，選擇成員與其建立起合作關(guān)系。在這個(gè)過程中，一些能力較強(qiáng)、綜合素質(zhì)較高、人際關(guān)系較好的學(xué)生在小組形成前期就被優(yōu)先選擇；相反，能力較弱、綜合素質(zhì)較低、人際關(guān)系較差的學(xué)生則在小組形成后期或已經(jīng)形成時(shí)被分配或被“無奈”地選擇。第三，合作學(xué)習(xí)小組的形成過程是學(xué)生個(gè)體采取不同的方式參與到學(xué)生群體中的過程。學(xué)生參與合作學(xué)習(xí)小組的方式主要有積極組建、主動要求加入、被動要求加入、剩余后被分配四種。91.7%的小組組織者積極組建或主動要求加入合作學(xué)習(xí)小組；69%的主要參與者積極組建合作學(xué)習(xí)小組或主動要求加入；61%的一般參與者被動要求加入或剩余后被分配；71.4%的剩余后被分配的學(xué)生為一般參與者。因此，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)小組中承擔(dān)的角色與其參與方式有關(guān)。積極組建或主動要求加入的學(xué)生一般為小組組織者和主要參與者，被動要求加入或剩余后被分配的學(xué)生更多為一般參與者或非實(shí)質(zhì)參與者。通過以上分析可以看出，合作學(xué)習(xí)小組的形成背后受著學(xué)生個(gè)體家庭背景、社會地位、學(xué)習(xí)成績、性格、人際交往能力等因素的影響，學(xué)生個(gè)體之間進(jìn)行相互選擇，并以不同的方式參與到小組中來。

2．大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組中的成員互動

小組成員互動是合作學(xué)習(xí)小組運(yùn)行的核心環(huán)節(jié)，直接決定著合作學(xué)習(xí)的效果及其對小組成員的影響。探討成員互動的目的、內(nèi)容、形式、結(jié)果有利于我們更加深入地了解合作學(xué)習(xí)小組的運(yùn)行過程。第一，互動目的――目標(biāo)與任務(wù)取向?！耙磺泻献餍詫W(xué)習(xí)開始于一個(gè)互相共享的小組目標(biāo)?！焙献鲗W(xué)習(xí)小組的任務(wù)一般為老師安排，其成果與小組和個(gè)人的成績考核相掛鉤，而最終的合作學(xué)習(xí)成果很大程度上與小組成員設(shè)置的目標(biāo)有很大的關(guān)系。因此，學(xué)生為完成老師的任務(wù)，順利通過老師的評價(jià)，“不得不”從原來松散的個(gè)體狀態(tài)結(jié)合成一個(gè)小組集體的形式，設(shè)置彼此認(rèn)同的學(xué)習(xí)目標(biāo)而共同為之努力。合作學(xué)習(xí)小組整個(gè)運(yùn)行過程都以這個(gè)目標(biāo)為導(dǎo)向，具體來說，小組成員的互動內(nèi)容以任務(wù)為中心、互動形式為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的載體、互動成果體現(xiàn)和達(dá)成目標(biāo)。第二，互動內(nèi)容――合作任務(wù)與閑談。在互動過程中，組員主要圍繞合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行小組討論和活動，合作的任務(wù)成為小組互動的主體部分，也對小組成員的互動起到維系作用。合作任務(wù)往往是促成小組成員合作互動的直接壓力，其完成進(jìn)度與合作學(xué)習(xí)小組的形成、互動、解散等狀態(tài)相一致。合作任務(wù)是小組互動中應(yīng)然的主題，但也存在游離于合作主題之外的閑談。以面對面直接討論為例，觀察發(fā)現(xiàn)，這些閑談主要是合作主題中某個(gè)“興奮點(diǎn)”的延伸。在閑談時(shí)，整個(gè)氣氛都比較活躍和輕松，而小組成員似乎更享受這種閑談。閑談持續(xù)一段時(shí)間后，一般是組長為了完成討論的任務(wù)，提高討論的效率，會把小組成員從閑談中“拖”回到現(xiàn)實(shí)的討論主題中來。第三，互動形式――對話與話語權(quán)的體現(xiàn)?！笆紫龋覀儽仨氄J(rèn)識到，對話是與權(quán)利緊密相連的。對話這一形式本身就存在著對交往雙方的限制，存在著一種內(nèi)在的不平等?！薄霸诤献鲗W(xué)習(xí)開展過程中往往只是一部分學(xué)生在積極地參與整個(gè)過程，有少數(shù)小組成員則完全成了聽眾。他們都直接地從其他成員那里獲取完成學(xué)習(xí)任務(wù)的信息，缺少獨(dú)立思考的機(jī)會，更不要說發(fā)表自己的意見。漸漸的，這部分學(xué)生成了小組中的‘沉默者’。經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，這部分學(xué)生主要是在學(xué)習(xí)有困難或者是在性格上很內(nèi)向?！庇^察得出，在合作學(xué)習(xí)小組中承擔(dān)不同角色，處于不同地位的成員具有不同的話語權(quán)，并體現(xiàn)出不同的話語特征。組長在與組員進(jìn)行對話時(shí)處于一種“話語權(quán)威”的位置，他統(tǒng)籌安排著所有的事務(wù)，有權(quán)力去要求其他組員必須完成某事，其話語通常是指令式的。其他組員則處于被支配的地位，接受組長安排的任務(wù)并按要求完成，其話語通常體現(xiàn)出服從式的特征。第四，互動結(jié)果――分工與成果的產(chǎn)生。合作學(xué)習(xí)初期，小組成員互動的直接結(jié)果是分工，確定每個(gè)組員應(yīng)該負(fù)責(zé)的任務(wù)。不管是組長直接分配還是組員自主選擇，任務(wù)分工都體現(xiàn)著“能力匹配”的原則。組長會把任務(wù)交給適合它的組員做，而組員會選“感覺跟自己的能力相匹配的”任務(wù)。合作學(xué)習(xí)中期，每個(gè)小組成員與自己任務(wù)相近的組員進(jìn)行溝通，做好自己負(fù)責(zé)的部分。合作學(xué)習(xí)后期，組長匯總所有組員完成的內(nèi)容，總結(jié)整理成一個(gè)完整的文本或ppt，作為合作學(xué)習(xí)的最終成果。因此，合作學(xué)習(xí)成果的產(chǎn)生，是一個(gè)從組長分配到組員加工，再到組長整合的過程。由此可以看出，合作學(xué)習(xí)小組中的成員為了完成合作任務(wù)而進(jìn)行互動，彼此交換著資源，卻擁有不同的權(quán)力。合作成果的產(chǎn)生是小組所有人共同努力的結(jié)果，但由于承擔(dān)任務(wù)、扮演角色的不同，學(xué)生個(gè)體對整個(gè)合作學(xué)習(xí)的成果有著不同的貢獻(xiàn)。

3．大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組的運(yùn)行特征及其影響

合作學(xué)習(xí)小組的整個(gè)運(yùn)行過程表現(xiàn)出一定的特征，并對其成員的態(tài)度、情感、知識與能力發(fā)展等方面產(chǎn)生特定的影響。第一，模式化。合作學(xué)習(xí)小組的運(yùn)行過程及學(xué)生個(gè)體在小組中的角色與責(zé)任都體現(xiàn)出模式化的傾向，影響著合作學(xué)習(xí)的效果和小組成員的發(fā)展。首先，整個(gè)合作學(xué)習(xí)過程就是確定目標(biāo)―任務(wù)分工―匯總整合―展示匯報(bào)的過程。這一點(diǎn)似乎無可非議，但我們需要關(guān)注的是這一過程在多大程度上真正體現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)。約翰遜兄弟認(rèn)為，任何一種形式的合作學(xué)習(xí)方法，積極互賴、面對面的促進(jìn)性相互作用、個(gè)人責(zé)任等要素不可缺少。然而大學(xué)生在合作學(xué)習(xí)過程中并沒有體現(xiàn)以上要素，并不能真正實(shí)現(xiàn)“合作”。被訪者說道：“我覺得合作學(xué)習(xí)小組已經(jīng)形成了一種固定的模式，首先是老師下達(dá)任務(wù)，然后組長分工，匯總分工后的內(nèi)容，匯總后匯報(bào)，而不存在合作的意義了。合作被機(jī)械的分工取代了，分工后就沒有合作了，就這種感覺?！翱梢钥闯觯献鲗W(xué)習(xí)小組已成為一種形式，成員之間缺乏積極的互賴，而只是被迫承擔(dān)了個(gè)人責(zé)任。社會互賴?yán)碚撜J(rèn)為，在缺乏互賴的情況下，個(gè)人之間彼此便不會有互動，個(gè)人都是獨(dú)立工作而不受干擾。因此在很大程度上，合作學(xué)習(xí)小組已經(jīng)喪失了其原有的通過組員之間的密切交流、充分互動而達(dá)到思想碰撞的載體功能，而成為合作意義缺失、學(xué)生個(gè)體機(jī)械集合的組織。這既不利于合作學(xué)習(xí)應(yīng)有效果的達(dá)成，也不利于學(xué)生各方面能力的發(fā)展。”其次，在合作學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生個(gè)體由于其背景、能力、個(gè)性差異，其在小組中扮演的角色與承擔(dān)的任務(wù)都顯示出一種固定的格局。關(guān)于這一點(diǎn)，被訪者深有感觸，說道：“雖然每個(gè)人都完成了自己負(fù)責(zé)的工作，但活躍的還是那么幾個(gè)人，不活躍的還是那些，基本上有一個(gè)固定的格局?！坝捎谥霸诖笠淮蠖呀?jīng)形成了一種固定的模式，大三再組建小組的時(shí)候，大家就默認(rèn)我為組長了。”每個(gè)人因其已有的知識、能力等在不同的合作學(xué)習(xí)機(jī)會中有著相同的位置，即總是做自己擅長的事情，幾乎沒有機(jī)會去嘗試新鮮的任務(wù)。長此以往，學(xué)生雖然在某個(gè)方面能力比較突出，但卻不能很好地均衡發(fā)展。而成員們似乎已經(jīng)習(xí)慣了這種固定的模式和格局，對它所帶來的影響習(xí)以為?；虿灰詾槿?。第二，關(guān)系化。關(guān)系影響著合作學(xué)習(xí)小組從形成到互動的全過程。合作學(xué)習(xí)小組一般以一個(gè)固定的關(guān)系圈為核心，就大學(xué)生而言，“首先從自己身邊開始，以與自身的.空間距離遠(yuǎn)近來定位和建構(gòu)其關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”。大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組本質(zhì)上是一個(gè)以組長為核心，一圈圈向外擴(kuò)散的圈子。圈子內(nèi)是與組長關(guān)系好的舍友、同性朋友或少許異性朋友，圈子外則是與核心成員關(guān)系較弱，只存在工具性關(guān)系的普通同學(xué)。小組中的圈子內(nèi)部成員形成一種固定的合作關(guān)系，而小組中的其他成員則與核心圈子保持著一種不穩(wěn)定的合作關(guān)系，處于一種邊緣地位。被訪者在談到合作小組形成時(shí)說道：“就是一起關(guān)系好的，很順其自然就在一起了。再叫幾個(gè)人，就形成了一個(gè)小組?！蔽覀冊诮M建合作小組的時(shí)候礙于人情和面子會選擇我們內(nèi)部的人員，在小組外你就會有一種被排斥的感覺，所以我們經(jīng)常就會固定的那幾個(gè)人，再會加幾個(gè)人。關(guān)于關(guān)系對于合作學(xué)習(xí)的影響，被訪者說道：“關(guān)系好可能合作的效果會更好一點(diǎn)。因?yàn)殛P(guān)系好的話會好說話一點(diǎn)，有意見、建議、想法都可以很隨意地說出來。如果說和不太熟悉的人合作的話，有時(shí)候你只是對要做的任務(wù)有啥意見，但你害怕會對人家負(fù)責(zé)的工作或者任務(wù)有干擾。會有點(diǎn)遮掩或提防的感覺，沒有跟關(guān)系好一點(diǎn)的在一起舒服?！睆闹锌梢钥闯?，圈子內(nèi)的成員對整個(gè)合作小組更有歸屬感，在互動過程中游刃有余，而圈子之外的成員基本上處于一種游離、被排斥的狀態(tài)，對小組很難形成歸屬感和親密感。第三，層級化。合作學(xué)習(xí)對在合作小組中承擔(dān)不同角色，處于不同地位的成員具有不同的影響。組長負(fù)責(zé)組織、統(tǒng)籌所有的工作，積極參與者承擔(dān)大部分的任務(wù)。從某種意義上來說，他們“壟斷”著合作學(xué)習(xí)的重要資源，包括知識的搜集與整理、討論過程中的發(fā)言、合作成果的匯報(bào)等機(jī)會，這都有利于他們知識的擴(kuò)展，表達(dá)與溝通能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力的提升。對于一般參與者而言，他們只能是一小部分任務(wù)的承擔(dān)者，“默默地”為合作學(xué)習(xí)成果做出自己的貢獻(xiàn)。對于那些不付出而只享受合作學(xué)習(xí)成果的小組成員而言，他們幾乎不承擔(dān)任何任務(wù)，只是名義上的參與，實(shí)質(zhì)上卻沒有任何收獲。由于個(gè)人綜合素質(zhì)、能力和態(tài)度等的差異，合作學(xué)習(xí)對在小組中處于不同層級的成員發(fā)展產(chǎn)生著層級化的影響，其結(jié)果必然使差異更大化?？傊?，大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組運(yùn)行過程所表現(xiàn)出來的模式化、關(guān)系化、層級化特征對小組中扮演不同角色、處于不同地位的成員的意識、情感、知識、能力各個(gè)方面產(chǎn)生了差異化的影響，表現(xiàn)出一定的不平等性。

三、討論

大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組作為大學(xué)生群體活動形態(tài)之一，雖然表面上體現(xiàn)了自主參與、共同發(fā)展的原則，然而其背后卻呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)化的特征，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的層次性、差異性與不平等性。首先，大學(xué)生個(gè)體在合作學(xué)習(xí)小組中的生存狀態(tài)是大學(xué)生在合作學(xué)習(xí)場景中自覺運(yùn)用并鞏固和強(qiáng)化自己的社會文化資本的結(jié)果。學(xué)生個(gè)體的先賦性條件在很大程度上影響著其在合作學(xué)習(xí)小組中的生存狀態(tài)，合作學(xué)習(xí)小組的運(yùn)行又使學(xué)生個(gè)體的先賦性條件得以體現(xiàn)，并使由先賦性條件衍生的諸如能力、知識等自致性條件得以優(yōu)化。進(jìn)一步來說，家庭背景越好的學(xué)生也相應(yīng)地具有越好的人際交往能力、學(xué)習(xí)成績等，這使由先賦性因素導(dǎo)致的不平等在“能者任之”的表面下獲得合理性的存在。它強(qiáng)化了優(yōu)勢群體的認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)，并促進(jìn)了小組組織者等學(xué)生精英的產(chǎn)生。因此，合作學(xué)習(xí)小組本身就是一個(gè)蘊(yùn)含著深刻的不平等的結(jié)構(gòu)化組織。當(dāng)小組成員對合作學(xué)習(xí)小組的結(jié)構(gòu)習(xí)以為常，主動認(rèn)可或被動接受其運(yùn)行規(guī)則，合作學(xué)習(xí)小組就會保持著結(jié)構(gòu)化地運(yùn)行。其次，大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組基于“關(guān)系化”圈子形成的生生互動，不僅導(dǎo)致小組之間對資源的擁有產(chǎn)生差異，形成優(yōu)勢資源聚集的可能，而且小組成員之間關(guān)系的親疏也使小組內(nèi)部成員角色扮演產(chǎn)生巨大的差異。這進(jìn)一步加劇了由于小組成員對資源的掌控與駕馭能力不同而導(dǎo)致的“模式化合作”，使合作學(xué)習(xí)形成一種“成員扮演固定角色，承擔(dān)固定職責(zé)”的“固定格局”，使合作學(xué)習(xí)演變?yōu)橹皇窃诠潭ǜ窬窒隆把菥?、鞏固”式地發(fā)展自身已有的能力。格局的形成即意味著合作的瓦解，那么合作學(xué)習(xí)所追求的促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展就成為一種不可能，對不同層級成員影響的“層級化”的出現(xiàn)也就成為一種必然。同時(shí)，大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組可能為大學(xué)生“抱團(tuán)”的不良現(xiàn)象提供生存空間，并導(dǎo)致“圈內(nèi)人”意識的滋生。這種圈內(nèi)外的邊界不利于大學(xué)生之間的良性交往，也會影響大學(xué)生思想和心理的健康發(fā)展。五結(jié)束語合作學(xué)習(xí)作為一種被普遍認(rèn)可和應(yīng)用的教育模式，應(yīng)促進(jìn)所有學(xué)生的均衡發(fā)展，不因?qū)W生個(gè)體的家庭背景等先賦性因素有所差異。雖然學(xué)生的家庭背景、社會地位等先賦性因素?zé)o法改變，也無法在合作學(xué)習(xí)的過程中真正地實(shí)現(xiàn)平等與公平，但仍然可以通過努力改善既有的現(xiàn)狀。為促進(jìn)所有學(xué)生的共同發(fā)展，教師應(yīng)主動干預(yù)合作學(xué)習(xí)小組的形成方式和互動過程，并審視、反思基于合作學(xué)習(xí)成果對學(xué)生評價(jià)的合理性，探索更加合理、有助于全體學(xué)生全面發(fā)展的評價(jià)與考核方式。在小組中處于不同地位的學(xué)生也應(yīng)消除對于“既有現(xiàn)實(shí)”的習(xí)以為常的狀態(tài)，認(rèn)識到合作學(xué)習(xí)小組應(yīng)有的功能，主動參與、積極互動，在完成合作任務(wù)的同時(shí)努力促進(jìn)自身各種能力的提升，發(fā)揮合作學(xué)習(xí)真正的意義。

社會學(xué)心得體會篇五

法社會學(xué)是一門研究法律與社會關(guān)系的學(xué)科，其研究范圍涉及到法律制度、社會變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等領(lǐng)域。在本學(xué)期的法社會學(xué)課程中，我學(xué)到了不少有關(guān)法律與社會的理論知識和實(shí)踐案例。通過學(xué)習(xí)和思考，我深刻地認(rèn)識到了法律制度在社會中的重要作用和必要性。豈止是對法律的深入認(rèn)識，我還對社會和人類的發(fā)展有了更多的認(rèn)識。

第一段：法律制度對社會發(fā)展的作用

法律制度對社會發(fā)展的作用至關(guān)重要。通過對國家法律制度的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)對社會成員的規(guī)范和管理，形成完整的國家法律體系，以保障公民權(quán)利和維護(hù)社會秩序。例如，在家庭暴力、離婚和商品買賣等問題中，法律制度都具有重大的意義。對于一些疑難辯護(hù)問題，我們可以通過法律的渠道，來得到更好的解決方案。因此，法律制度在維護(hù)公民權(quán)利和促進(jìn)社會繁榮發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。

第二段：法律制度的進(jìn)展與現(xiàn)實(shí)問題

法律制度雖然在社會中具有重要的作用，但其發(fā)展也有著自身的問題和限制。例如，當(dāng)前我國在司法公正、地區(qū)資源分配、對外貿(mào)易等方面仍存在問題。這些問題通常與法律制度建設(shè)不完善、法律執(zhí)行不嚴(yán)等因素相關(guān)。因此，我們需要加強(qiáng)法律制度的建設(shè)和完善，進(jìn)一步加強(qiáng)司法公正，推動社會發(fā)展。

第三段：法律制度與經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型

法律制度的建設(shè)和完善不僅有助于維護(hù)公民權(quán)利，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型。例如，法律制度的完善有助于保證商業(yè)合同的執(zhí)行，進(jìn)而幫助企業(yè)吸引投資，擴(kuò)大國際貿(mào)易。因此，法律制度的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型密切相關(guān)。只有加強(qiáng)對法律制度的建設(shè)和管理，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型。

第四段：法律制度的創(chuàng)新與調(diào)整

法律制度的創(chuàng)新與調(diào)整也是發(fā)展法律制度不可或缺的環(huán)節(jié)之一。法律制度的更新調(diào)整速度，主要應(yīng)考慮社會經(jīng)驗(yàn)的積累、思想和理論的進(jìn)步、時(shí)代變遷等影響因素。例如，我們可以通過制定新的法律、修改現(xiàn)有法律等方式來解決法律執(zhí)行中存在的問題，為未來的社會發(fā)展提供更好的法律制度支撐。

第五段：結(jié)論與建議

總體而言，法律制度在社會中的作用是重大而又必要的。當(dāng)然，它也具有自身的不足和限制。因此，我們需要不斷完善法律制度體系，深化司法改革，提高司法公正，加強(qiáng)對法律制度的調(diào)整與創(chuàng)新等，以實(shí)現(xiàn)更好的法律制度發(fā)展和推動社會發(fā)展的目標(biāo)。只有在法律制度得到更全面、更深入的推廣和強(qiáng)化下，我們才能進(jìn)一步提高國家社會的文明化程度和公民素質(zhì)水平。

社會學(xué)心得體會篇六

社會學(xué)習(xí)作為一門學(xué)科，對于我們的人生發(fā)展和社會適應(yīng)能力有著重要的影響。在我參加特色社會學(xué)習(xí)課程的過程中，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。特色社會學(xué)習(xí)不僅教會了我如何更好地了解和適應(yīng)社會，還讓我認(rèn)識到自我成長的重要性。以下是我對特色社會學(xué)習(xí)的心得體會。

首先，特色社會學(xué)習(xí)課程給我提供了一個(gè)認(rèn)識社會的全新視角。通過學(xué)習(xí)課程中的相關(guān)理論和案例分析，我逐漸理解社會是如何運(yùn)作的，以及個(gè)體在社會中的角色和責(zé)任。特色社會學(xué)習(xí)課程教會了我如何觀察社會現(xiàn)象，分析問題并找出解決問題的方法。例如，我們在課程中學(xué)習(xí)了社會心理學(xué)的相關(guān)概念，明確了人們?yōu)槭裁磿蟹N種行為，了解他人行為背后的原因。通過這些學(xué)習(xí)，我懂得了如何在社會中與他人互動，提高與人溝通的效果，并對于人際關(guān)系的變化有了更深入的理解。

其次，特色社會學(xué)習(xí)課程加強(qiáng)了我對社會問題的關(guān)注和反思能力。在探索社會問題的過程中，我學(xué)會了詳細(xì)分析和深度思考，能夠從多個(gè)角度審視社會問題，明確問題的根源和解決方案。通過參與討論和實(shí)踐，我對一些社會問題有了更深入的理解。例如，我們討論了貧困問題，我認(rèn)識到貧困只是一個(gè)浮在表面的現(xiàn)象，背后隱藏著更深層次的社會問題，如教育不公平和資源分配不均。特色社會學(xué)習(xí)課程幫助我意識到，要解決社會問題需要綜合各方面的力量，倡導(dǎo)公平正義，為改變社會做出積極的貢獻(xiàn)。

再次，特色社會學(xué)習(xí)課程鼓勵我積極參與社會實(shí)踐，踐行學(xué)以致用的原則。課程中，我們通過參觀社區(qū)項(xiàng)目和組織參與者的經(jīng)驗(yàn)分享，親身體驗(yàn)社會問題背后的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。這些實(shí)地考察使我深刻認(rèn)識到理論與實(shí)踐之間的聯(lián)系，激發(fā)了我為社會做出貢獻(xiàn)的熱情。通過自己的努力和主動參與，我不僅提高了自身的能力，也幫助了他人。例如，我參與了一次社區(qū)義工活動，與居民們交流互動，為他們提供了一些幫助。在這個(gè)過程中，我不僅學(xué)會了關(guān)心他人的需求，也收獲到了成就感和快樂。

此外，特色社會學(xué)習(xí)課程也強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的自我成長和發(fā)展。在課程中，我們學(xué)習(xí)了個(gè)人發(fā)展規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃的相關(guān)知識，以及如何培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)合作精神。這些知識不僅對我的個(gè)人成長有著重要的指導(dǎo)作用，也為將來的社會角色準(zhǔn)備了我。特色社會學(xué)習(xí)課程教會了我如何發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢，提高個(gè)人的綜合素質(zhì)，為未來的人生規(guī)劃提供了指導(dǎo)。

總之，特色社會學(xué)習(xí)課程是我人生中一段有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。通過課程，我不僅獲得了對社會運(yùn)作的深入了解，還培養(yǎng)了自我反思和分析問題的能力。特色社會學(xué)習(xí)課程激發(fā)了我積極參與社會實(shí)踐的熱情，為我未來的社會角色奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，課程也加強(qiáng)了我對自身成長和發(fā)展的關(guān)注，使我更加清晰地理解自己的優(yōu)勢和發(fā)展方向。我相信，通過特色社會學(xué)習(xí)課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我將能夠?yàn)樯鐣倪M(jìn)步和改變做出積極的貢獻(xiàn)。

社會學(xué)心得體會篇七

從5月17日至5月26日我在廣州經(jīng)理學(xué)院參加廣州對口支援畢節(jié)的經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，以理論學(xué)習(xí)結(jié)合實(shí)地考察的學(xué)習(xí)方式，主要學(xué)習(xí)了廣州市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、工作經(jīng)驗(yàn)及發(fā)展思路、發(fā)展到今天擁有1400多萬人的現(xiàn)代化大都市，其許多地方是非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

在這為期10天的學(xué)習(xí)中，使我受到很大的啟發(fā)，當(dāng)然也學(xué)到許多實(shí)用的知識，無論是曾真導(dǎo)師講的《工業(yè)化城市化的相關(guān)問題》還是殷勇導(dǎo)師講的《轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整》、還是常虹導(dǎo)師的《金融與招商引資》以及辛海導(dǎo)師的陽光心態(tài)與情緒管理》等，都講得深入淺出理論聯(lián)系實(shí)際，讓人受益匪淺，廣州市的發(fā)展成果參觀，順德發(fā)展博物館的參觀等，更是將理論知識與現(xiàn)實(shí)實(shí)際緊密結(jié)合在一起。既站在全局的高度，又貼近實(shí)際，針對性強(qiáng)，信息量大，這次學(xué)習(xí)讓我耳目一新，受益非淺。主要有以下幾方面的體會：

一、借鑒廣州發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，加快畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的發(fā)展

通過這次學(xué)習(xí)提高了理論水平，理清了工作思路。通過對專題的理論學(xué)習(xí)，使我們在思想認(rèn)識上有了進(jìn)一步提高。使我們再次理清了思路，牢固樹立了項(xiàng)目意識，把抓產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)工作的中心環(huán)節(jié)，調(diào)優(yōu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目增強(qiáng)后勁。認(rèn)真總結(jié)廣州市成功發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)借鑒他們先進(jìn)理念和做法，進(jìn)一步開闊視野、拓寬思路，積極創(chuàng)新畢節(jié)開發(fā)模式。使我感到畢節(jié)的發(fā)展要按照全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的要求，統(tǒng)籌推進(jìn)城市與農(nóng)村、經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展，努力提高經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益。要創(chuàng)新體制機(jī)制，實(shí)行政府宏觀調(diào)控和市場配置資源基礎(chǔ)性作用相結(jié)合，推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新，加快構(gòu)建投融資、政府服務(wù)、人才服務(wù)等各類服務(wù)平臺，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展、人才集聚、流動提供良好的環(huán)境。要創(chuàng)新政策措施，一方面做好政策對接工作，用足用好國家的政策，另一方面要制定地方配套政策措施，形成政策的集成效應(yīng)。加快畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的發(fā)展，我們一定要從全局和戰(zhàn)略的高度，深刻認(rèn)識畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)發(fā)展所處的戰(zhàn)略地位、面臨的重大機(jī)遇和肩負(fù)的歷史使命，以責(zé)無旁貸的責(zé)任感和時(shí)不我待的緊迫感，堅(jiān)持高起點(diǎn)規(guī)劃、高水平建設(shè)、高效益開發(fā)，在提升整體實(shí)力、完善生產(chǎn)力布局、促進(jìn)區(qū)域發(fā)展、強(qiáng)化與周邊地區(qū)合作等方面發(fā)揮更大作用，為全市發(fā)展大局作出更大貢獻(xiàn)。

二、緊抓發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇，加大科學(xué)開發(fā)力度

展的要求，主動策應(yīng)政策支持，不斷優(yōu)化發(fā)展要素，著力突破制約瓶頸，切實(shí)增強(qiáng)內(nèi)生動力，轉(zhuǎn)換常規(guī)思維，選擇科學(xué)路徑，實(shí)施科學(xué)開發(fā)，高起點(diǎn)走出一條具有畢節(jié)特色的發(fā)展之路。

三、拓寬知識面，更加有利于為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)

這次學(xué)習(xí)使我拓寬了視野，增長了知識，更新了思想觀念。通過對廣州市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展情況及經(jīng)濟(jì)工作經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展思路等知識的學(xué)習(xí)，使我提高了對市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識，充分感受到無論什么時(shí)候、干什么工作，都要充分尊重客觀實(shí)際，尊重市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，不能盲目追求、盲目崇拜、更不要搞脫離實(shí)際、做表面文章的政績工程，要科學(xué)地、嚴(yán)格地按市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律運(yùn)作，不斷解放思想，更新觀念，實(shí)事求是，敢于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，才能使的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)得到長足發(fā)展。畢節(jié)要發(fā)展，就要加快推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，著力優(yōu)化區(qū)域空間布局，積極提升城鎮(zhèn)發(fā)展水平，扎實(shí)推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，提高統(tǒng)籌發(fā)展水平。要把加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)貫穿于畢節(jié)發(fā)展的全過程，大力推進(jìn)生態(tài)建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)污染防治，加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。要大力推進(jìn)改革創(chuàng)新，堅(jiān)持政府推動和市場引導(dǎo)相結(jié)合，堅(jiān)持開發(fā)和開放相結(jié)合，堅(jiān)持發(fā)揮資源優(yōu)勢和增創(chuàng)智力優(yōu)勢相結(jié)合，堅(jiān)持增強(qiáng)內(nèi)生動力與借助外力相結(jié)合，充分激發(fā)本地區(qū)發(fā)展活力。堅(jiān)決不能走先破壞后治理的老路。

四、以科技創(chuàng)新推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，緊抓發(fā)展不動搖，一切從實(shí)際出發(fā)，努力探索有自己特色的發(fā)展路子。以解放思想為先導(dǎo)，抓住發(fā)展機(jī)遇，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，積極發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)，大力調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷地為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的動力。始終堅(jiān)持“兩手抓、兩手硬”的方針，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)與社會、城市與農(nóng)村、物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

社會學(xué)心得體會篇八

作為一門研究人類行為和社會現(xiàn)象的學(xué)科，社會學(xué)關(guān)注的是整個(gè)社會體系的結(jié)構(gòu)和運(yùn)作機(jī)制。社會學(xué)原理包括了許多有趣的概念和理論，從而幫助我更好地理解了社會現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)社會學(xué)時(shí)，我有以下的一些心得體會。

第一段：社會學(xué)理論的重要性

社會學(xué)理論的重要性在于，它幫助人們更好地了解人類的行為和社會世界。社會學(xué)最初的目的是要解決社會問題，這些問題涉及了個(gè)體與群體之間的沖突、欲望等問題。因此，社會學(xué)理論幫助人們認(rèn)識到了身處社會的重要性，并為了解和改變社會問題提供了方法和工具。

第二段：文化的影響力

學(xué)習(xí)社會學(xué)讓我意識到文化是一個(gè)非常重要的概念，它對個(gè)人和社會的發(fā)展、思想和行為有著核心性的影響。文化不僅通過根深蒂固的價(jià)值觀、傳統(tǒng)和行為方式的傳承影響個(gè)體，而且文化也是人類各種不同截然不同的群體之間的劃分，從而影響了世界各地的許多國家的政治、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。

第三段：社會交互的作用

人們的行為通常與其他人或群體的行為有密切關(guān)系。社會學(xué)告訴我們，人的行為是社會化的，也就是說人們的行為除了個(gè)人的決策，還會受到他所在的社會、文化和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響。社會交互的作用不僅是將人與社會連系在一起，更是讓人們深切體驗(yàn)到與他人的相互關(guān)系帶來的趣味和益處。

第四段：社會結(jié)構(gòu)的重要性

社會結(jié)構(gòu)是指一個(gè)社會組織架構(gòu)的總體。社會結(jié)構(gòu)包括了許多諸如群體、機(jī)構(gòu)、社會層次等概念。通過社會學(xué)原理，我們可以了解到社會結(jié)構(gòu)中每個(gè)部分的功能、特點(diǎn)和作用，并能進(jìn)一步理解人類行為的本質(zhì)。在很多情況下，社會結(jié)構(gòu)也是我們實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)和愿望的必要因素。

第五段：實(shí)質(zhì)的影響

社會學(xué)的真正意義在于，它讓我們更好地了解了人類行為和社會現(xiàn)象。對于每個(gè)人來說，這都有著重要的現(xiàn)實(shí)影響。在個(gè)人層面，社會學(xué)可以為我們的生活、婚姻、事業(yè)和家庭關(guān)系等問題提供更深入的思考和分析。而在組織和群體層面，社會學(xué)能幫助我們更好地理解組織和機(jī)構(gòu)的特性和運(yùn)行機(jī)制，從而更有效地解決相關(guān)問題。

結(jié)論：

通過學(xué)習(xí)社會學(xué)原理，我更好地了解了人類和社會的本質(zhì)，轉(zhuǎn)變了對社會現(xiàn)象的看法和理解。社會學(xué)理論可以幫助我們更好地了解人類行為和社會現(xiàn)象，并為我們提供解決問題的方法和工具。它提供了實(shí)質(zhì)性的、有用的知識，讓我們在生活中更加深入和有效地理解和解決與社交和社會結(jié)構(gòu)有關(guān)的問題。

社會學(xué)心得體會篇九

在參與特色社會學(xué)習(xí)的過程中，我深感到其獨(dú)特的魅力和價(jià)值。特色社會學(xué)習(xí)不僅僅是傳統(tǒng)教育的延伸，更是一種全新的學(xué)習(xí)方式，給予學(xué)生更多的自主性和實(shí)踐機(jī)會，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。通過這段時(shí)間的體驗(yàn)，我對特色社會學(xué)習(xí)有了更深刻的體會和認(rèn)識。

首先，特色社會學(xué)習(xí)鼓勵學(xué)生主動參與和實(shí)踐，這對于培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)新能力至關(guān)重要。在特色社會學(xué)習(xí)中，學(xué)生不再是被動接受知識的接收者，而是逐漸成為知識的探索者和創(chuàng)造者。例如，在一次社區(qū)服務(wù)活動中，我與同學(xué)們一起策劃和組織了一場義賣活動，通過實(shí)際操作，我們學(xué)會了如何制定計(jì)劃，協(xié)調(diào)資源，營銷產(chǎn)品等。這種實(shí)踐性的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了我們的組織能力和創(chuàng)造力，讓我們在學(xué)習(xí)中得到了更多的成長。

其次，特色社會學(xué)習(xí)提倡團(tuán)隊(duì)合作和互助，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神和社交能力。在特色社會學(xué)習(xí)中，學(xué)生們通常需要合作完成一些項(xiàng)目和任務(wù)。通過與他人共同努力，我們能夠充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，同時(shí)也需要學(xué)會傾聽和尊重他人的意見。在一次團(tuán)隊(duì)合作的實(shí)踐中，我學(xué)會了與他人協(xié)商和分工合作，雖然過程中會有意見不合甚至沖突，但通過相互的溝通和妥協(xié)，最終我們成功完成了任務(wù)。這種團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)歷，讓我明白了團(tuán)隊(duì)的力量和重要性，也增強(qiáng)了我和他人合作的意識和能力。

再次，特色社會學(xué)習(xí)注重于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力和解決問題的能力。特色社會學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)把學(xué)習(xí)與實(shí)際生活和社會問題相聯(lián)系，通過實(shí)踐來提高學(xué)生的應(yīng)用能力。在一次實(shí)踐課程中，我們深入社區(qū)調(diào)研了解社區(qū)居民的需求和問題，并提出了一些建設(shè)性的解決方案。通過這一過程，我們不僅學(xué)到了如何調(diào)查研究和分析問題，還鍛煉了提出解決方案和解決問題的能力。這種實(shí)際應(yīng)用的學(xué)習(xí)，讓我意識到教育不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，提升自己的實(shí)踐能力。

最后，特色社會學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了更廣闊的發(fā)展空間和發(fā)展平臺。在特色社會學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和特長選擇適合自己的項(xiàng)目和方向，并通過項(xiàng)目的實(shí)踐來展示和發(fā)揮自己的能力。在一次個(gè)人項(xiàng)目的學(xué)習(xí)中，我選擇了攝影作為我的項(xiàng)目方向。通過學(xué)習(xí)攝影技巧和實(shí)踐拍攝，我不僅提高了自己的攝影水平，也能夠通過拍攝記錄社區(qū)的美麗和變化，為社區(qū)的發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)。這種自由選擇和實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式，讓我在學(xué)習(xí)中感到更加自由和充實(shí)，有助于激發(fā)我對學(xué)習(xí)的熱情和積極性。

總而言之，特色社會學(xué)習(xí)是一種全新的學(xué)習(xí)方式，通過鼓勵學(xué)生主動參與和實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)新能力；通過推崇團(tuán)隊(duì)合作和互助，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神和社交能力；通過注重實(shí)踐應(yīng)用和解決問題，提高學(xué)生的應(yīng)用能力和解決問題的能力；通過提供廣闊的發(fā)展空間和發(fā)展平臺，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。這一切的努力和轉(zhuǎn)變，都讓學(xué)生在特色社會學(xué)習(xí)中得到了更多的成長和發(fā)展。我深信，在特色社會學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)真正的自我，發(fā)揮潛能，做出特色社會的貢獻(xiàn)。

社會學(xué)心得體會篇十

院感培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會

參加院感長訓(xùn)班學(xué)習(xí)三周時(shí)間已結(jié)束，給我的印象是 ：

1.這次培訓(xùn)班師資力量非常強(qiáng)大，有國家衛(wèi)生計(jì)生委的專家；有安徽省醫(yī)院感染控制中心的專家；還有各個(gè)地市級三甲醫(yī)院的專家。2、授課內(nèi)容新穎、豐富、廣泛，國家級的專家為我們講解了醫(yī)院感染的發(fā)展史、如何提高新時(shí)期醫(yī)院感染的防控能力，提出新時(shí)期我們院感人員所要面臨的新問題；省級專家為我們講解了醫(yī)院感染控制的新方法、新規(guī)范，以及如何做好重點(diǎn)科室、重點(diǎn)人群（特別是血液透析）院感防控工作；地市級專家為我們講解了院感防控的具體工作方法、手衛(wèi)生的重要性，及如何正確收集、統(tǒng)計(jì)、分析各種院感資料并進(jìn)行反饋，保證院感質(zhì)量的持續(xù)改進(jìn)。具體體會如下：

一、通過聆聽各位專家的講解與臨床實(shí)踐，我進(jìn)一步意識到院感工作的重要性。我認(rèn)為做院感工作如履薄冰、如臨深淵，稍有疏忽，就可能釀成大錯。各位專家所舉近期醫(yī)院感染暴發(fā)的事例讓人觸目驚心。醫(yī)院感染一旦暴發(fā)流行，不光給患者造成極大身心痛苦，同時(shí)也給醫(yī)院造成巨大的負(fù)面影響，增加醫(yī)患關(guān)系的緊張度，甚至影響社會的和諧。

二、通過學(xué)習(xí)，我意識到只有院領(lǐng)導(dǎo)高度重視，才能做好院感工作。這就要求我們專職人員不光要有精湛的專業(yè)知識，還要有良好的人際交往、溝通與協(xié)調(diào)能力，要學(xué)會與領(lǐng)導(dǎo)溝通，與領(lǐng)導(dǎo)溝通要有“韌性”，要讓領(lǐng)導(dǎo)明白，院感工作雖然不賺錢，但可以省大錢，盡最大能力爭取領(lǐng)導(dǎo)的支持。同時(shí)要掌握各臨床科室負(fù)責(zé)人的心理，主動為他們排憂解難，通過學(xué)習(xí)，我明白只有院領(lǐng)導(dǎo)高度重視，才能做好院感防制工作。我們院感專職人員不光要有精湛的專業(yè)技術(shù)的配合。加強(qiáng)橫向聯(lián)系，與多科室積極配合，聯(lián)合督查，才能做好醫(yī)院感染的預(yù)防與控制工作，保證醫(yī)療質(zhì)量的持續(xù)提升。

三、

五、進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)手衛(wèi)生的重要性，加強(qiáng)手衛(wèi)生的督查力度。不定期進(jìn)行考核，努力提高手衛(wèi)生的依從性。好多醫(yī)院內(nèi)感染，特別是多重耐藥菌的交叉感染都是通過醫(yī)務(wù)人員的手傳播的。各位院感專家實(shí)踐證明，正確執(zhí)行手衛(wèi)生規(guī)范是控制醫(yī)院感染最簡單、最方便 最快捷、最有效的方法。

六、要樹立：“防”大于“控”的觀念，醫(yī)院感染工作要以預(yù)防為主，院感專職人員要經(jīng)常深入重點(diǎn)科室督導(dǎo)檢查，及早發(fā)現(xiàn)醫(yī)院感染危險(xiǎn)因素，及時(shí)采取防控措施，防止醫(yī)院感染的暴發(fā)流行，不能等到暴發(fā)后再采取控制措施，以免給醫(yī)患雙方造成不可挽回的損失。一旦遇到醫(yī)院感染暴發(fā)流行，要按規(guī)定及時(shí)上報(bào)，并積極協(xié)助上級主管部門采取控制措施。

七、要按規(guī)范要求做好環(huán)境衛(wèi)生學(xué)的監(jiān)測工作，防止矯枉過正，如花費(fèi)大量的人力、財(cái)力頻繁地做各種環(huán)境衛(wèi)生學(xué)監(jiān)測，結(jié)果毫無意義。按規(guī)范要求需要清潔的物品就不要消毒滅菌處理，要求每季度做的監(jiān)測就不要每月都做，省下時(shí)間精力加強(qiáng)對重點(diǎn)環(huán)節(jié)、重點(diǎn)科室、重點(diǎn)人群的監(jiān)測，以降低醫(yī)院感染的發(fā)生率。

總之，通過這次培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，我不光獲得了豐富的專業(yè)知識，同時(shí)也學(xué)到很多管理學(xué)的方法。把醫(yī)院的感染預(yù)防與控制工作做得更好，確保醫(yī)療質(zhì)量的安全。院感科：

2014.12.31

社會學(xué)心得體會篇十一

社會學(xué)是一門研究人類社會行為、組織和結(jié)構(gòu)等社會現(xiàn)象的學(xué)科。在學(xué)習(xí)社會學(xué)的過程中，我深刻認(rèn)識到社會學(xué)原理所涉及的內(nèi)容與我們?nèi)粘５纳钕⑾⑾嚓P(guān)。本文將從社會學(xué)原理的角度出發(fā)，結(jié)合個(gè)人的實(shí)際情況，闡述個(gè)人的心得體會。

第二段：社會交往的原則

在社會關(guān)系中，交流是重要的一環(huán)。安排自己的時(shí)間、了解自己的能力和完善自己的社交技巧是非常必要的。而在社會交往中要學(xué)會尊重他人、體諒他人、理解他人，這些都是社會學(xué)原則中的原則。具有良好的社交素質(zhì)，可以更好地在社會中追求自己的目標(biāo)，讓自己的人生更加美好。

第三段：社會群體行為的原理

社會群體行為是指由相互聯(lián)系或相互影響的群體在時(shí)間和空間上的連續(xù)的、無意識的統(tǒng)一行為。在社會學(xué)原理中，社會群體行為的形成是有其規(guī)律性的。在大型群體行為中，如果領(lǐng)導(dǎo)者不具備適應(yīng)性，群體行為的運(yùn)作就會出現(xiàn)問題。我們應(yīng)該學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)能力、溝通能力和凝聚能力，這些是進(jìn)行團(tuán)隊(duì)、社會活動時(shí)必須具備的能力。

第四段：社會結(jié)構(gòu)的原理

社會結(jié)構(gòu)是指人類社會組織形式及其相互關(guān)系所組成的總體。社會學(xué)原理中指出，在社會結(jié)構(gòu)中，人們的地位具有極大的影響力。要認(rèn)識到社會等級的存在，知道自己屬于什么階層，從而選擇適合自己的人生道路。如果我們能夠在社會結(jié)構(gòu)中找到自己的位置并在其基礎(chǔ)上尋找自己的生存之道，那么我們才能在激烈的競爭中不斷進(jìn)步，創(chuàng)造更好的未來。

第五段：社會變遷的原理

社會變遷是指社會發(fā)展中引起整體性代時(shí)性變化的過程。在社會學(xué)原理中，社會變遷的原理比較復(fù)雜，在這里我們只能引用部分相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行簡單的概括。社會變遷的規(guī)律是必須遵守的，而且社會的變遷是具有革命性的。我們應(yīng)該樹立創(chuàng)新的思想，開拓智慧的眼界，積極的擁抱社會變化，抓住機(jī)遇，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。

結(jié)論：

在社會學(xué)原理的學(xué)習(xí)中，我們是在探求生活本身的道理，希望以此為依據(jù)，理性的探討社會的現(xiàn)狀與未來的走向。所有的社會學(xué)原理，都包含了對人類社會的關(guān)心，所以用心、去感受，多思索，多總結(jié)，才能更好的領(lǐng)會社會學(xué)原理的真諦，進(jìn)而將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。

社會學(xué)心得體會篇十二

根據(jù)省委組織部安排，10月14日—27日，我有幸來到孕育中國革命的紅色搖籃——井岡山，參加全國縣委書記黨性教育專題培訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)、參觀、討論、思考，對“井岡山精神”有了更加全面、深入的認(rèn)識和理解?？梢哉f，這次井岡山之行是一次莊嚴(yán)神圣的尋根之旅、觸動靈魂的補(bǔ)鈣之旅、受益良多的充電之旅，“井岡山精神”的強(qiáng)大力量和深刻內(nèi)涵，使我接受了一次精神洗禮，蓄積了積極向上的正能量，也增強(qiáng)了加快發(fā)展的決心和信心。

井岡山是中國革命的搖籃。1927年10月，毛澤東同志率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)來到這里，點(diǎn)燃了中國革命的星星之火。井岡山精神是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地、開辟中國革命新道路的偉大實(shí)踐中培育和形成的偉大精神，其主要內(nèi)容是：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。它是無數(shù)革命先驅(qū)用鮮血和生命鑄就的不朽精神豐碑，是中國共產(chǎn)黨和中國人民的寶貴精神財(cái)富，是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動力。

一、主要收獲

在兩周時(shí)間的培訓(xùn)學(xué)習(xí)里，近距離聆聽革命先烈們的故事，身體力行體味當(dāng)年紅軍先烈們的艱辛，感悟井岡山精神的真諦?；貋碇螅季w難平，收獲良多。

一是堅(jiān)定了理想信念。革命理想是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰，是共產(chǎn)黨人高尚的精神追求。當(dāng)我重走紅軍挑梁小道，走進(jìn)毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家曾經(jīng)居住的房間，看著那些在戰(zhàn)爭年代革命偉人用過的物品，似乎看見他們挑燈夜戰(zhàn)、擬定革命宏偉藍(lán)圖的場景，肅然起敬之心、感慨萬千之情油然而生。老一輩革命家之所以能在危難面前不畏艱險(xiǎn)，在逆境之中巋然屹立，為追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，是革命理想高于天的家國情懷。對我來說，這是最成功的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育、理想信念教育，與平時(shí)空洞的說教不可比擬。

二是增強(qiáng)了黨性修養(yǎng)。井岡山是錘煉黨性、堅(jiān)定信仰的神圣殿堂，是我們黨建立最早、最具生命力的革命根據(jù)地。從井岡山革命烈士陵園的瞻仰和種植紀(jì)念樹，到井岡山革命博物館的參觀;從在小井紅軍烈士墓前的宣誓，到茅坪八角樓前的瞻仰,我們追尋著革命先烈的戰(zhàn)斗足跡，仿佛依稀聽到了震撼山河的炮聲，聞到了黃洋界的濃濃硝煙，感受到革命先驅(qū)為了革命勝利而寧死不屈、大義凜然、視死如歸的大無畏氣概。面對世情、國情、黨情的深刻變化，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)刻牢記和堅(jiān)決執(zhí)行黨的政治原則和政治紀(jì)律，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，保持“不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑”的堅(jiān)定立場，在任何情況下都能做到“向中央基準(zhǔn)看齊”，永遠(yuǎn)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。

三是拓寬了工作視野。這次培訓(xùn)開設(shè)了生動活潑的現(xiàn)場

教學(xué)

四是提高了執(zhí)政能力。培訓(xùn)班不僅采取專題報(bào)告的形式，提高了學(xué)員的理論水平，而且還通過案例分析、親身體驗(yàn)等教學(xué)模式來提高學(xué)員的實(shí)踐水平。通過學(xué)習(xí)，自己對如何貫徹和執(zhí)行好黨的路線方針政策、加強(qiáng)黨的建設(shè)科學(xué)化水平、繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)、提高服務(wù)群眾能力和水平等問題有了更進(jìn)一步的思考和認(rèn)識，抓班子帶隊(duì)伍、加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的能力有了進(jìn)一步提高。

五是交流了成功經(jīng)驗(yàn)。參加這次培訓(xùn)的72名縣委書記，輻射到全國各個(gè)省縣(市、區(qū))，學(xué)院在課程安排上把互相交流研討作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，在分組討論會上，各縣(市、區(qū))交叉交流，借鑒提高，有針對性地解決了工作中的一些難題，特別是通過聽取一些優(yōu)秀縣委書記的經(jīng)驗(yàn)介紹，面對面提問、交流、探討，使自己學(xué)到了一些成功的經(jīng)驗(yàn)，找到了破解一些發(fā)展難題的良法，進(jìn)一步堅(jiān)定了自己推動“提速發(fā)展、加速跨越”的信心和決心。

二、幾點(diǎn)體會

93年黨的光輝歷程表明，井岡山精神不僅在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭年代起到了凝聚人心、鼓舞士氣、激勵斗志的重要作用，在全面深化改革、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天同樣發(fā)揮著激勵人心、增強(qiáng)信心、催人奮進(jìn)的巨大作用。因此，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們有責(zé)任將井岡山精神發(fā)揚(yáng)光大,使之在新的時(shí)代條件下放射出新的光茫。

一是必須堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書記講過，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。今天，我們黨已經(jīng)從戰(zhàn)爭年代奪取政權(quán)的黨轉(zhuǎn)變?yōu)楹推綍r(shí)期長期執(zhí)政的黨，形勢、任務(wù)、環(huán)境、條件都發(fā)生了巨大的變化，我們雖然沒有了付出鮮血及生命的危險(xiǎn)，卻面臨著各種誘惑。作為一名新時(shí)期的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要樹立和弘揚(yáng)良好作風(fēng),始終堅(jiān)持崇高理想、堅(jiān)定信念，用井岡山精神來補(bǔ)理想信念之“鈣”，在新的歷史條件下，不斷加強(qiáng)思想改造、堅(jiān)定理想信念，經(jīng)常“吾日三省”，以“井岡山精神”這面鏡子照自己、正衣冠、洗洗澡、治治病，不斷校正人生追求，提高思想境界。要不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，強(qiáng)化廉政建設(shè)，常思大局之重培育忘我心，常修為官之德培育公仆心，常念權(quán)力之責(zé)培育敬畏心，常戒貪欲之害培育清廉心，努力做一個(gè)黨和人民信賴的人、一個(gè)同事和朋友敬重的人、一個(gè)親屬和子女可以引以為榮的人、一個(gè)回顧人生能夠問心無愧的人。

二是必須堅(jiān)持實(shí)事求是。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào),實(shí)事求是作為黨的思想路線，始終是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。對于我們來說，地上無山，地下無礦，土地短缺，資源匱乏，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，這就要求我們要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把“兩富兩美”新和“五區(qū)”建設(shè)作為具體“路線圖”，不斷增強(qiáng)謀事的能力、統(tǒng)籌的能力和破解難題的能力，善于化解一切矛盾問題，以改革的精神、科學(xué)的方法、實(shí)干的勁頭，努力走出一條提速發(fā)展、加速跨越的新路子。

三是必須強(qiáng)化為民宗旨。以人為本、執(zhí)政為民是我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評價(jià)、檢驗(yàn)我們黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要大力發(fā)揚(yáng)我們黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng),按照習(xí)近平總書記提出的“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”的要求，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,把群眾的福祉作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，眼睛向下看、腳步朝下走，察民情、接地氣，辦好廣大群眾關(guān)切的實(shí)事、難事、急事、好事，讓群眾的日子一天比一天好，讓每一個(gè)群眾生活得更加舒心、安心。

四是必須推動改革創(chuàng)新。井岡山斗爭始于革命低潮時(shí)期。在這一歷史關(guān)鍵時(shí)刻，我們黨創(chuàng)新性的把馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，以大無畏的革命膽識，開創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命獨(dú)特道路，創(chuàng)造性地制定了黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的一系列組織制度和紀(jì)律，引領(lǐng)中國革命不斷走向勝利。作為一名縣委書記，就是要始終保持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、敢想敢干的精神狀態(tài)，準(zhǔn)確把握新形勢下經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展特征，不斷用新眼光看待新事物，用新辦法解決新問題，用新思路謀求新發(fā)展，用新理念促進(jìn)新跨越。

總之，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我對井岡山精神有了更加深刻的理解和認(rèn)識。井岡山精神無論是當(dāng)前，還是在今后一個(gè)時(shí)期，都閃爍著時(shí)代的光輝，都是指導(dǎo)我們工作的思想武器，需要我們時(shí)時(shí)刻刻“存之于心，踐之于行”。

三、弘揚(yáng)井岡山精神，推動經(jīng)濟(jì)社會新發(fā)展

當(dāng)前，正處在提速發(fā)展、加速跨越的關(guān)鍵時(shí)期，面臨新的形勢和任務(wù)，面對欠發(fā)達(dá)縣區(qū)的現(xiàn)狀，要加快發(fā)展，就必須要繼續(xù)傳承以“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”為主要內(nèi)容的井岡山精神，推動經(jīng)濟(jì)社會在新的起點(diǎn)上又好又快發(fā)展。

一是始終堅(jiān)持實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新，積極探索發(fā)展新路子。實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山斗爭最重要的一條經(jīng)驗(yàn)，也是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民不斷取得勝利的重要法寶。近年來，盡管經(jīng)過歷屆縣委、縣政府和全縣人們的不懈努力，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，城鄉(xiāng)面貌顯著變化，人們生活水平持續(xù)提高，但欠發(fā)達(dá)縣情依然沒有改變。去年，針對發(fā)展不快、發(fā)展不足的實(shí)際現(xiàn)狀，我們搶抓省市共建大西安歷史機(jī)遇，確立了“融入大西安、推動大發(fā)展、奮力實(shí)現(xiàn)新崛起”戰(zhàn)略部署，提出到2020年，努力把建設(shè)成為陜西省“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)試驗(yàn)示范區(qū)、新興工業(yè)板塊聚集區(qū)、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展樣板區(qū)、特色文化傳承體驗(yàn)區(qū)、全域生態(tài)園林先行區(qū)”，奮力實(shí)現(xiàn)“縣域經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、人民生活富裕、社會文明和美、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美”的“兩富兩美”新。這一目標(biāo)，成為我縣廣大干部群眾強(qiáng)烈共識和美好愿景。我們要通過大力弘揚(yáng)井岡山精神，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供有力的精神支撐、思想基礎(chǔ)、創(chuàng)新動力和力量源泉，以“從斗爭中開創(chuàng)新局面”的英雄氣概，不斷推進(jìn)“兩富兩美”新建設(shè)。

二是始終堅(jiān)持崇高信仰、理想信念，不斷增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的決心和信心。堅(jiān)定的信念是井岡山精神的靈魂。在井岡山斗爭時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人以堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志克服重重困難，有力地回答了“紅旗到底能打多久”的疑問。這種為理想而不懈奮斗的精神，始終是中國共產(chǎn)黨人克敵制勝的強(qiáng)大精神支柱?？h地處關(guān)中腹地，是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)大縣，發(fā)展基礎(chǔ)弱、底子薄，地區(qū)生產(chǎn)總值不足百億元，農(nóng)民人均純收入不足萬元。雖然近年來，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展明顯提速，各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)位次前移，但面對千帆競發(fā)、日益激烈的競爭態(tài)勢，面對全縣人民加快發(fā)展的迫切愿望，面對全面深化改革的艱巨任務(wù)，尤其是在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中還面臨一產(chǎn)不大、二產(chǎn)強(qiáng)、三產(chǎn)不優(yōu)等問題。要實(shí)現(xiàn)“兩富兩美”新和“五區(qū)”建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)，唯有堅(jiān)定信心和決心，迎難而上、知難而進(jìn)，奮力闖出一條富民強(qiáng)縣之路。我們要通過大力弘揚(yáng)井岡山精神，不斷增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難與挑戰(zhàn)的決心和信心，激勵斗志、提升勇氣，以創(chuàng)造性的工作解決問題、破解難題，努力實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。

三是始終堅(jiān)持關(guān)心群眾、依靠群眾，切實(shí)改善民生民計(jì)。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，正因?yàn)槭冀K代表最廣大人民的根本利益，千方百計(jì)解決群眾生產(chǎn)生活中的困難和問題，我們黨才得到了廣大人民群眾的衷心愛戴和擁護(hù)。相信群眾、依靠群眾，同群眾打成一片，真心實(shí)意為群眾謀利益，是井岡山斗爭得以堅(jiān)持、井岡山革命根據(jù)地得以存在的根本原因。大力弘揚(yáng)井岡山精神，就要始終堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的理念，著眼于保障和改善民生,堅(jiān)決落實(shí)“兩個(gè)80%”的硬指標(biāo)，協(xié)調(diào)發(fā)展社會事業(yè),加快謀劃建設(shè)民生工程，扎實(shí)深入推進(jìn)“十聯(lián)百包千幫”工程，讓城鄉(xiāng)群眾共享改革發(fā)展成果。要時(shí)刻擺正自己和人民群眾的位置，正確行使手中的權(quán)力，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

四是始終堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，狠抓黨員干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)。作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的重要組成部分，優(yōu)良的黨風(fēng)是凝聚黨心民心的巨大力量。在井岡山斗爭中，“紅米飯、南瓜湯”、“朱德的扁擔(dān)”等所體現(xiàn)的艱苦奮斗的精神和作風(fēng)，是我們黨的寶貴精神財(cái)富。實(shí)踐證明，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神和作風(fēng)，是我們的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保障。大力弘揚(yáng)井岡山精神，就要狠抓黨員干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)，大興艱苦奮斗和勤儉節(jié)約之風(fēng)，堅(jiān)決抵制各種腐朽思想和生活方式的影響和侵蝕，引導(dǎo)廣大黨員干部保持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。要牢固樹立守土有責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)意識，切實(shí)負(fù)起主體責(zé)任，持之以恒，常抓不懈，抓出成效。要持續(xù)加大黨員干部教育管理力度，以更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)要求干部、更嚴(yán)的措施管理干部、更嚴(yán)的紀(jì)律約束干部，使干部心有所畏、言有所戒、行有所止，真正糾正“四風(fēng)”，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，努力營造一個(gè)“干部清廉、政府清明，社會清正”的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推動偉大的事業(yè)。今天，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要我們結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求，不斷學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)好井岡山精神，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，密切新形勢下黨群干群關(guān)系，破解前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻。一次井岡學(xué)，一生永受益，今后，我將把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)井岡山精神作為自己黨性修養(yǎng)、作風(fēng)建設(shè)的終身課題，終身學(xué)習(xí)、終身實(shí)踐，為建設(shè)“兩富兩美”新、實(shí)現(xiàn)“中國夢”貢獻(xiàn)新的力量。

社會學(xué)心得體會篇十三

社會學(xué)情景劇是一種以戲劇形式展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會問題的藝術(shù)表演。通過情景劇的形式，讓觀眾近距離地觸摸和感受到社會生活中的各種問題和現(xiàn)象，從而引發(fā)對這些問題的思考和討論。最近我有幸觀看了一場社會學(xué)情景劇演出，深受觸動和啟發(fā)。在這篇文章中，我將談?wù)勎业男牡皿w會。

在這場演出中，情景劇以一系列連續(xù)劇的形式呈現(xiàn)，每個(gè)劇目都從不同的社會問題角度出發(fā)，探討了當(dāng)代社會的各類問題。第一段時(shí)間鋪陳了演出的背景和主題，為后續(xù)的劇目做了適當(dāng)?shù)匿亯|。接下來的幾個(gè)劇目則展示了現(xiàn)實(shí)生活中的一些問題，如家庭關(guān)系、教育制度、貧富差距等。每個(gè)劇目都有清晰的主線，通過角色的對話和行動，將問題展示得深入淺出，引起了觀眾的共鳴。

其中最令我印象深刻的是有關(guān)家庭關(guān)系的劇目。這個(gè)故事講述了一個(gè)家庭矛盾不斷的過程，讓我深刻地感受到了家庭對個(gè)人成長的重要性。在劇中，家庭成員之間的矛盾源于彼此的誤解和溝通不暢，最終導(dǎo)致了家庭的崩潰。這個(gè)情景劇用簡單的方式講述了一個(gè)復(fù)雜的問題，引發(fā)了觀眾對家庭關(guān)系的思考。我意識到，一個(gè)和諧的家庭環(huán)境對于個(gè)人的發(fā)展和幸福感有著至關(guān)重要的影響。

另一個(gè)讓我印象深刻的劇目是關(guān)于教育制度的討論。在這個(gè)故事中，學(xué)生們因?yàn)榻逃贫鹊腻e誤安排而備受壓力和困擾。他們被排名、考試和分?jǐn)?shù)所束縛，失去了對知識的興趣和批判思維的能力。這個(gè)情景劇震撼地展示了現(xiàn)代教育制度的弊端，并呼吁人們思考如何改革教育，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展并鼓勵他們的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。我深感教育制度對于培養(yǎng)未來社會的人才是至關(guān)重要的，應(yīng)該更加注重學(xué)生的個(gè)性化需求和素質(zhì)教育。

通過觀看這些社會學(xué)情景劇，我不僅對社會現(xiàn)象有了更深入的理解，也對自己所處的社會環(huán)境有了更多的思考。我認(rèn)識到社會問題不是孤立存在的，而是彼此關(guān)聯(lián)，相互影響的。只有從整體的角度去思考和解決問題，才能有真正的改變。同時(shí)，我還深刻意識到每個(gè)人都承擔(dān)著改變社會的責(zé)任。社會問題的解決離不開每個(gè)人的參與和努力，我們每個(gè)人都應(yīng)該為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

總而言之，社會學(xué)情景劇是一種有力的藝術(shù)形式，通過戲劇和生活的結(jié)合，喚起人們對社會問題的思考和關(guān)注。通過觀看這場演出，我不僅感受到了社會問題的嚴(yán)重性和復(fù)雜性，同時(shí)也受到了改變和行動的激勵。作為一個(gè)年輕人，我愿意將這種思考和關(guān)注融入到自己的生活中，并為改變社會貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，只有每個(gè)人都積極參與到社會問題的討論和解決中，社會才能邁向更美好的未來。

社會學(xué)心得體會篇十四

全體人民各盡其能，充分發(fā)揮自身的能動性和創(chuàng)造性，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件和必然要求。社會主義和諧社會是充滿創(chuàng)造活力的社會，是人的創(chuàng)造活力能夠得到充分發(fā)揮的社會。

黨的十六大報(bào)告指出，全社會全民族的積極性創(chuàng)造性，對黨和國家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定?，F(xiàn)在，我國已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會新的發(fā)展階段，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制日趨完善，但影響我國社會創(chuàng)造活力的因素還在相當(dāng)范圍內(nèi)、相當(dāng)程度地存在著，抑制了群眾的積極性和社會的創(chuàng)造活力。在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，我們要堅(jiān)決改變一切妨礙人的創(chuàng)造活力的思想觀念，堅(jiān)決革除一切束縛人的創(chuàng)造活力的體制弊端，為各行各業(yè)的人們干事創(chuàng)業(yè)提供舞臺，努力營造全體人民各盡其能的社會氛圍和社會環(huán)境。

首先，要堅(jiān)持全心全意依靠工人階級的方針，充分發(fā)揮包括知識分子在內(nèi)的工人階級和廣大農(nóng)民的作用。包括知識分子在內(nèi)的工人階級和廣大農(nóng)民，始終是推動我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進(jìn)步的根本力量。要制定和完善有效的制度為他們更好地發(fā)揮作用提供便利、創(chuàng)造條件，不斷提高他們的整體素質(zhì)，鼓勵他們?yōu)槿娼ㄔO(shè)小康社會做出自己新的更大的貢獻(xiàn)。

其次，要堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，鼓勵和支持新的社會階層人員為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展積極貢獻(xiàn)力量。在社會變革中出現(xiàn)的民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層，都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者。要堅(jiān)持解放思想、求真務(wù)實(shí)，主動了解他們的愿望和要求，對他們的創(chuàng)業(yè)精神給予充分鼓勵、創(chuàng)造愿望給予切實(shí)尊重、創(chuàng)造活動給予真正支持，進(jìn)一步堅(jiān)定他們走中國特色社會主義道路的信念，把他們的創(chuàng)造才能充分發(fā)揮出來，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

再次，要全面貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，尊重和保護(hù)一切有益于人民和社會的勞動。這是不斷增強(qiáng)全社會創(chuàng)造活力的.前提。我們要努力在全社會樹立和營造這樣一種觀念和氛圍：不論是體力勞動還是腦力勞動，不論是簡單勞動還是復(fù)雜勞動，一切為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)的勞動，都是光榮的，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。要鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。

最后，要充分發(fā)揮廣大黨員和各級黨組織的積極性主動性創(chuàng)造性，以便在全社會產(chǎn)生良好的示范帶動效應(yīng)。這既是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證，也是構(gòu)建和諧社會的重要保證。要在黨內(nèi)營造更加平等、更加寬松、更加活躍的氣氛，鼓勵每個(gè)黨員研究新問題，提出新見解，探索新思路，允許提出不同意見。通過完善黨內(nèi)制度，充分調(diào)動全黨同志的積極性和創(chuàng)造性，使每個(gè)黨員都富于創(chuàng)造精神，積極參與各種創(chuàng)造性的工作和活動，成為增強(qiáng)全社會創(chuàng)造活力的帶頭人。

社會學(xué)心得體會篇十五

社會學(xué)情景劇是一種通過戲劇形式展現(xiàn)社會現(xiàn)象、社會問題、人際關(guān)系等的教學(xué)方式。近日，我有幸參與了一次社會學(xué)情景劇的演出，深受感動和啟發(fā)。在這次演出中，我扮演了一個(gè)社會底層人群的角色，親身體驗(yàn)了貧困、失業(yè)、歧視等社會問題，對社會學(xué)的理論知識有了更加深刻的理解和體會。

二、主要情節(jié)及感悟

在劇中，我飾演一個(gè)失去工作的普通人，遭遇貧困的困境。通過演出，我切實(shí)感受到了貧困對人的影響和挑戰(zhàn)，觸動了內(nèi)心深處對現(xiàn)實(shí)社會的思考。在生活中，我們常常對貧困問題視而不見，甚至存在一些偏見和歧視。而通過情景劇，我體會到貧困并非簡單的窮困潦倒，而是諸多制度和社會環(huán)境的限制，是一個(gè)人無法擺脫的困局。

三、角色刻畫與人際關(guān)系

在演出中，除了扮演失業(yè)者一角外，我還與其他角色有著緊密的人際關(guān)系。與家人的互動讓我意識到，貧困并不僅僅是一個(gè)人的問題，而是家庭、社會的問題。家人的期望和支持，雖不能改變現(xiàn)實(shí)，但能給予我內(nèi)心的力量，讓我對未來保持希望。同時(shí)，我還飾演了一個(gè)與其他人群互動的角色，比如商人、政府官員等。這些互動讓我明白了社會中不同階層人群的差異和對立，以及這些對立背后的結(jié)構(gòu)性問題。人際關(guān)系的處理和角色塑造不僅給我?guī)砹搜菁忌系奶嵘刮腋羁痰乩斫饬松鐣W(xué)的“互動、結(jié)構(gòu)、問題”的核心理念。

四、社會學(xué)的應(yīng)用和解決方案

情景劇的故事情節(jié)雖然虛構(gòu)，但背后所涉及的社會問題是真實(shí)存在的。通過劇中的情節(jié)展示和角色互動，我得以看到貧困、失業(yè)、歧視等社會問題的根源和復(fù)雜性。做為一名社會學(xué)學(xué)生，我深感自己有責(zé)任去思考并提出解決方案。社會學(xué)強(qiáng)調(diào)通過分析社會問題的原因、機(jī)制和影響，來從源頭上解決社會問題。在現(xiàn)實(shí)中，政府應(yīng)加大扶貧力度，完善社會保障體系，為底層人群提供更多的機(jī)會。同時(shí)，我們每個(gè)人也應(yīng)該奉行公平正義的價(jià)值觀，不執(zhí)著于個(gè)人利益，更要尊重他人的尊嚴(yán)和權(quán)益。

五、個(gè)人感悟與總結(jié)

參與社會學(xué)情景劇的演出，讓我更深刻地理解了社會學(xué)的理論知識，使我的學(xué)習(xí)變得更加具有情感與體驗(yàn)。通過情景劇，我感受到社會問題的現(xiàn)實(shí)性和緊迫性，也明白了自己在社會變遷中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。社會學(xué)情景劇不僅僅是教學(xué)工具，更是一種讓人們思考社會問題的媒介，有助于我們更全面地認(rèn)識和面對社會現(xiàn)實(shí)。通過這次經(jīng)歷，讓我的思維更加開闊，對社會問題有了更深入的認(rèn)識。

總之，社會學(xué)情景劇是一種非常有效的社會學(xué)教學(xué)方法，通過身臨其境的演出和體驗(yàn)，我們能夠更加深刻地了解社會問題以及不同人群的生活困境。這對于我們學(xué)習(xí)社會學(xué)，并思考和解決社會問題都具有重要的意義。通過這次演出，我不僅學(xué)到了理論知識，更深入感悟到了社會學(xué)的價(jià)值，也明白了自己作為一名大學(xué)生應(yīng)當(dāng)為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

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