讀后感是讀書后對所讀內(nèi)容的思考和感觸的一種表達方式，它能夠幫助我們更好地理解書中的主題和意義，引發(fā)我們對自身的思考和反思。讀后感是我們對書籍的一個總結(jié)和評價，通過寫讀后感可以幫助我們更好地提煉書中的精華，并且加深對書中內(nèi)容的理解和記憶。讀后感是我們讀書的一個重要環(huán)節(jié)，能夠幫助我們更好地得到啟發(fā)和滋養(yǎng)，讓我們的思維得到了更加廣闊的發(fā)展。讀后感對于我們發(fā)展個人思維能力和寫作能力都有很大的幫助，可以幫助我們更好地理解并分析一本書籍中的內(nèi)容，把握住書中的主題和要點。寫讀后感時可以通過引用書中的經(jīng)典語句或?qū)杏^點的引申來增加文采和深度。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀完《紅樓夢》后，我深深被賈寶玉的執(zhí)著和林黛玉的堅持所感動，同時也認識到了人生的無常和珍惜眼前人的重要性。讀完《活著》后，我對生活的意義有了更深刻的理解，同時也更加珍惜眼前的一切，懂得了感恩和堅持。讀完《小王子》后，我被小王子的天真和純真所打動，在他的冒險旅程中，我也看到了現(xiàn)實世界的無奈和荒誕，深刻思考了人與人之間的真實與虛幻。讀后感讓我在閱讀的過程中有所收獲，對書中的情節(jié)和思想有了更深入的理解和思考，也幫助我提高了書寫和表達的能力。
文章的讀后感一點篇一
科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢?！薄A羅庚（中國）
的確，科學(xué)的普及，不是坐等能等來的，必需要付出汗水與努力，而對于我們這樣一群學(xué)生，顯然沒有那么多的時間去研究科學(xué)，去了解科學(xué)，那么我們怎樣才能接近科學(xué)了解科學(xué)呢？我選擇讀了《學(xué)生探索百科全書》。
“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。千百年來，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴展著對神氣大自然，對奇妙的科學(xué)以及對人類自身的認識。在永不停頓的對未知領(lǐng)域的探究中，人類建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在嗎？動物為什么要冬眠？哥德巴赫猜想是什么回事？我們能不能跨越時空？這些問題一直伴隨著我，為了解開這些我不懂的“迷”我選擇了《學(xué)生探索百科全書》，我希望它可以給我?guī)磉@些我不懂得的問題的答案。
科普讀物讀后感這本《學(xué)生探索百科全書》共分為三章——自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。，三章都按照各自的特點分為若干節(jié)，各節(jié)在結(jié)構(gòu)設(shè)計上均采用場面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強視覺沖擊力，讓讀者在準(zhǔn)確的文字描述、嚴謹?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦?，輕松地掌握的百科知識。
讀過這本書之后我深深感受到了它對我?guī)淼暮锰帯?/p>
首先我在第一章的自然探索中，我了解了來自宇宙深處的信息、漫長的生命之旅、“自由號”衛(wèi)星的驚人發(fā)現(xiàn)……等等等等，這些知識無一不豐富了我的知識，讓我的生活更加充實，并且在遇到危險的時候可以用這些書上看到的自然知識來保護自己，這書呀！真好！
在第二章的科學(xué)探索中，我了解了無處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時空……等等等等，這些知識又是我了解到了科學(xué)，學(xué)會了科學(xué)的方法，科學(xué)的`理論，科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過科學(xué)說法來解答他，這些知識都豐富了我的生活經(jīng)驗，讓我不斷的健康成長。在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運動會的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。歷史使人明智，因為了解歷史，可以學(xué)習(xí)前人的正確做法，并且改到自己的錯誤作風(fēng)，這樣可以使人們在成功的路上少一些坎坷，為自己鑄造一條平平的道路。
一本知識讀物給我們帶來了多么大的益處，在這個講究科學(xué)的時代，如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識的話，我們肯定會被這個時代所漸漸的遺忘，所以我們要選擇一本好的科普類讀物更好的掌握一些科學(xué)知識。
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文章的讀后感一點篇二
趁著寒假的閑暇時間，仔細的誦讀了這一本薄薄的小書——《論語》?？鬃犹岢珟熒g應(yīng)相互切磋，共同討論，互相啟發(fā)，以收到教學(xué)相長的良好效果。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相問對、討論的情況。它是儒家思想的經(jīng)典。它是我國一份重要的文化遺產(chǎn)，也可以說，它可作為中國歷史上最早的一部教育書。
孔子從他的政治、哲學(xué)和心理學(xué)觀點出發(fā)，認為德育的主要內(nèi)容是仁和禮。他所說的“禮”是一種政治秩序，他所說的“仁”，是最高的道德規(guī)范，當(dāng)然，這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級之分的。所以他主張“為政以德”，這反映了當(dāng)時人的價值的提高和奴隸要求解放的時代特征。
啟發(fā)式教育,現(xiàn)在的老師都不陌生.孔子的啟發(fā)式教育,是孔子最重要的教育思想之一.欲教好,因材施?？鬃舆€有一個很重要的教育思想,那就是因材施教.由于孔子在教育方針上主張"有教無類",在招收學(xué)生時也做到來者不拒。治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭誨人不倦.知之為知之，不知為不知.敏而好學(xué)，不恥下問.三人行必有我?guī)熝?博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)方法他講究“溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”孔子注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),其目的是培養(yǎng)學(xué)生有一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,讓他們自己會學(xué)習(xí).學(xué)習(xí)的主動權(quán)必須交給學(xué)生,目的是發(fā)展學(xué)生的思維,使其學(xué)會舉一反三。
處世:"以真報怨,以德報德,率然臨之而不驚,無故加之而不怒."因為內(nèi)心的坦蕩、自信、泰然而自內(nèi)向外油然而生的從容,寬容.孔子提倡仁愛，但他并不認為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。處世為人,除了要感謝幫助愛護自己的人,同樣也要感謝那些嘲諷甚至傷害過自己的人,因為只有他們的嘲諷才更讓人感覺至深,才更讓人覺醒與自強.《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去對待每一個人，且彼此間要留一點分寸。
交友:"事君數(shù),斯辱矣.朋友數(shù),斯疏矣."是對我們的忠實勸告,并提醒我們廣交益友,不交損友,在與人相處的分寸把握上應(yīng)"君子之交淡如水".慢慢品味才深深的感悟什么才是"淡如水",水的純凈與清徹.
通篇讀完發(fā)現(xiàn),書中頻頻出現(xiàn)的一些詞語：坦蕩,溫暖,從容,樸素,和諧......其實,這些就是本書所要告知我們的為人處世的真諦.平時,總喜歡看一些純文學(xué)類的書籍,目的`也是想凈化自己的心靈,蕩滌內(nèi)心的浮躁,處世、為人、行事以及生活中的凡此種種,給自己的人生多一份空間與遐想的余地.但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之自內(nèi)而外的因"三省吾身"而泰然自若的從容實則"其遠差矣."如孔夫子教導(dǎo)我們快樂的生活的秘訣那樣，卻需找到你內(nèi)心的安寧。
文章的讀后感一點篇三
《給教育一點形上的關(guān)懷》是一本值得一讀的書，旁征博引，縱橫馳騁，發(fā)人深省，給教育一點形上的關(guān)懷讀后感。
作者引用《讀者》中的《給別人一面鏡子》，讓我們領(lǐng)悟到：有時候，改變就這么簡單！一面鏡子，改變了早餐店的存在姿態(tài)，顧客在這里獲得了一種人性的溫暖，然自己的心得到一點短暫的呵護！教育好像掘池，有人說方形的好，有人又說圓形的好，朝三暮四的改革不休，而于池的所以為池的要素的水，反無人注意。教育上的水是什么？就是情，就是愛。
看完《給教育一點形上的關(guān)懷》這本書后，我在問：“我們有沒有讓孩子感受到成長的幸福，我作為教育者感受到工作的幸福了嗎？”
第一只有一個，優(yōu)秀很少，不是“第一”“優(yōu)秀”的時候很失落。怎么找到我們做老師的真正幸福呢？我們應(yīng)該明白，一個優(yōu)秀的學(xué)生不只是老師教出來的，一個“差生”也不只是老師的錯。學(xué)習(xí)是孩子一輩子的事，只要我們讓孩子喜歡學(xué)習(xí)，感受到了成長的幸福，我們就是一個合格的老師。
唯有老師擁有完整的人格，才可能以自身的完整人格去影響，感化學(xué)生，孕育學(xué)生的完整人格。
作者劉鐵芳給我一種生命的震撼，一種從人的終生幸福角度這樣的全新眼光看待教育痼疾，用人文情懷觀照當(dāng)今教育并真正給教育開出適宜良方的震撼。我深刻的感覺到，他的教育理想高高的飛翔著，不是脫離教育實際的空中樓閣，而是踏足現(xiàn)實基礎(chǔ)上的有根的飛翔。在我眼里，他是用詩人的情懷對待教育的教育家。
因為他是從一線教育這片熱土上來，真切感受到了教育現(xiàn)狀對少年人格的擠壓，看到了技術(shù)性操作給孩子們帶來的終生人文情懷的缺失，真正痛在心里，并時時思索著教育救贖的途徑。在我眼里，他是給病態(tài)教育和文化引領(lǐng)開處方的第一人。
我們來看他在《走上形上關(guān)懷的路徑》里的一段：“教育不能理想化，形上關(guān)懷必須立足教育的現(xiàn)實，形下是形上關(guān)懷的基礎(chǔ)。對教育而言，形下關(guān)懷的內(nèi)容有兩個方面：第一，提高個體世俗生活的能力。教育不能過分浪漫化，完全淡化知識、技能是不可能的，也是不現(xiàn)實的，在我們的背景下教育不可能完全生活化。第二，從教育而言之，教育要適應(yīng)充滿競爭的現(xiàn)實。我們今天的教育遠沒有達到理想的教育水平，教育的改革與發(fā)展只能是漸進的。我們談?wù)摻逃男紊详P(guān)懷意在糾偏，是要補充當(dāng)下教育的缺失，而不是替代，是讓置身于忙碌之中的教育個體心懷一種教育的形上關(guān)切，從而保持一份對教育的樸素、本真的情懷，把學(xué)生的發(fā)展引向積極健康的方向，提升教育的人性意味，擴大教育對人性陶冶的深度與廣度，通過教育啟迪培育優(yōu)良的人性?！?/p>
從這段文字來看，他是治病救人的醫(yī)生，不是宣判死刑的法官。而很多教育專家就是對中國教育做宣判的法官。所謂站著說話不害腰疼的人?？梢妱㈣F芳先生真正以一個教育個體的身份站在民族教育的現(xiàn)狀和使命的立場上設(shè)身處地的來救贖我們當(dāng)下的教育，諄諄告誡我們的教育者，你要立足現(xiàn)實的基礎(chǔ)上做出靈魂的高蹈。
對課堂的評價，鐵芳先生一針見血的指出：課堂說白了，就是教師自身生命實踐的舞臺，什么樣的生命品質(zhì)就顯現(xiàn)出何種教育實踐品質(zhì)。說句通俗的反話：狗嘴吐不出象牙?！罢n堂的高度就是人性的高度”這樣的教育論斷高屋建瓴，不由得我們今天的教育工作者不認真反思。的確，那些忽略學(xué)生的人格給養(yǎng)缺失而把自己的教學(xué)工作定位在學(xué)生世俗生活能力的提高或者是眼前分數(shù)的優(yōu)劣的教育工作者，其教育眼光絕對不可能定位于學(xué)生的終身幸福上。因為他（她）沒有那樣的人格高度。而潛心于培養(yǎng)對象的終生幸福的教師往往有著非用于庸常教育工作者的純真高潔情懷，其教育的功利性就不會表現(xiàn)在一時的技術(shù)性操作上，這樣的老師必須耐得住寂寞，經(jīng)得起世俗的沖擊，甚至眾多對自己教學(xué)能力的誤解，讀后感《給教育一點形上的關(guān)懷讀后感》。而自我的認同和自身完整又是這類優(yōu)秀教師能夠特立獨行的根源。
在《培育健全的兒童文化》中，劉鐵芳指出兒童文化受到成人世界侵蝕的現(xiàn)實，告誡教育工作者：一個人過早的被規(guī)訓(xùn)，他實際上很難觸摸到兒童飽滿的天性，他的發(fā)展就會因為過于成熟、世故而多了一份圓滑，少了一份激情與創(chuàng)造。這是我們整個民族教育的弊端。在我們的現(xiàn)實教育中，我們一方面高呼教育創(chuàng)新、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，另方面我們又在不斷的阻遏兒童創(chuàng)造力的生長生成。而且，不容忽視的是，我們過早的讓兒童進入了對金錢的追逐和算計之中，過早的把他們帶到對世俗生活法則的安排與順應(yīng)之中，他們的人生選擇過早的定型，以后的發(fā)展只剩下次級選擇。所以，避免成人世界過早的對兒童世界的擠壓，是每個教育工作者應(yīng)該慎之又慎的問題。
在《人文教化：必要與可能》一節(jié)中，劉鐵芳一針見血的指出我們民族教育偏重技術(shù)型知識而忽略教養(yǎng)型知識所帶來的比比皆是的教育缺陷，指出教育工作者必須超越單純的基于知識與智力的教育的迫切性。劉鐵芳指出，知識必須敞開自我才能通向美德，知識必須回到心靈，回到大腦，知識不單是延伸人的手和腳，而是為了豐富人的大腦和心靈，教育需要化知識為德性。何謂有教養(yǎng)的人？鐵芳先生指出，有教養(yǎng)的人首先是指能做別人做的事而不表示自己的特異性的人，就是把自我的行為上升到普遍性。教育的使命是將人從兩種狀態(tài)下解放出來，從而獲得教養(yǎng)：一是從自然質(zhì)樸性中解放出來，也就是從自然的規(guī)定性中解放出來；一是從個人的主觀性與特殊性中解放出來，使主觀意志獲得客觀性。因此，教育的根本任務(wù)，不是培養(yǎng)個性，而是要培養(yǎng)公共性和普遍性，使人的主觀性獲得普遍的性質(zhì)，在特殊中體現(xiàn)普遍。即“教育就是要把特殊性加以琢磨，使它的行徑合乎事物的本性”。橫觀中西教育的差異，覺得劉鐵芳先生的話如醍醐灌頂。大家都羨慕西方教育對兒童個性的尊重，其實，西方教育體制更注重了在特殊性中體現(xiàn)普遍，把特殊性上升到了普遍的性質(zhì)，使人的主觀性獲得了普遍認同的結(jié)果。而反觀我們的教育，至今還有很多不允許孩子發(fā)出自己聲音的操作，停留在尊重權(quán)威反對個性的桎梏中，即使是某些主觀性較強的測試，也是給定答案，不允許學(xué)生做真正個性化的發(fā)揮。如此下去，追求德性的根基何在？從這個意義上看教育改革，絕不是學(xué)習(xí)先進教育理念就可以做到的，必須在教育者心目中徹底形成生命對等的意識，無條件的尊重學(xué)生，這是很重要的。而在我們的現(xiàn)實教育土壤上，這樣的理性化教育思路還很少。
關(guān)于教師的專業(yè)成長，鐵芳先生立足當(dāng)下教育實際，提出了教師作為渺小個人如何面對體制一點點找到自我，堅持自我生命的樣式，提出現(xiàn)成體制之中我們要做的首先就是釋放自己的心靈，自助則神助，拯救從自我開始，從心開始。他并不是排斥現(xiàn)實，而是提出了相當(dāng)理性的發(fā)展路子：一是立足體制。首先要在站穩(wěn)講臺的基礎(chǔ)上孕育個性，雖然暫時缺少機會，但機會一來，就會脫穎而出。而是在合理的自我定位中找到自我，找到自己發(fā)展的方向和目標(biāo)，堅持不懈，在站穩(wěn)講臺的同時但問耕耘，就一定會有收獲。三是如何合理的堅持自我，豐富自我，發(fā)展自我，完善自我，達到自我成就?？梢?，他不是無視當(dāng)今體制對教師教育個性的限制的現(xiàn)狀站著說話不害腰疼的空頭理論家，而是實實在在設(shè)身處地的為教師自我救贖尋找出路的指路者。面對當(dāng)下的形式，鐵芳先生非常樂觀而又含蓄的引用了狄更斯《雙城記》中的一段話：
“這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄?！?/p>
說到這里，就要提到鐵芳先生打動我的最后一個原因：豐富而細膩的心靈。許錫良先生如此評價鐵芳：鐵芳先生的思想很成熟，很深刻，但從情感來看，他無疑是一個比較豐富而又較為脆弱的人。是的，他獨特的生命氣質(zhì)——浪漫而憂郁，豐富敏感高貴的心靈是他永久的人格魅力。他自我評價說自己不是光鮮的現(xiàn)代電燈，而是微渺的古典燈光。他其實就是在理性的進行教育的詩情守望。劉鐵芳自己說：教育哲學(xué)思考所需要的不只是邏輯與思辨的能力，更需要的是心靈，是以心靈為基礎(chǔ)的思辨?，F(xiàn)在當(dāng)我讀完他的三本書合住書頁的間隙里回望他們的時候，最深刻的感覺就是：
敏悟的心靈，思維的穿透力，清晰與文采。
劉再復(fù)說：文學(xué)不是頭腦的事業(yè)，而是性情的事業(yè)與心靈的事業(yè)，必須用眼淚與生命參與這一事業(yè)。我想，鐵芳先生雖然不是文學(xué)家，但是一定是以文學(xué)滋養(yǎng)了其教育生命，所以，才有了其性情與心靈頭腦眼淚和生命共同參與的事業(yè)。
讓我用他自己的話結(jié)束我的讀書體會：“頭腦讓我們保持一種理智的清明；眼淚讓我們對人世飽含深情，讓我們的心靈永遠靠近人性幽微的深處；生命讓我們保持存在的溫度，保持對人性卓越的永久期待?！?/p>
文章的讀后感一點篇四
今天讀了《分一點陽光給最需要的人》這一篇短文后，我覺得那些關(guān)心老、弱、病、殘、有精神疾病的人都有一顆善良的心。關(guān)心別人是一種很值得驕傲的事，就向作者所說的那樣：“分一點陽光給最需要的人，我們的陽光不會減少?！?/p>
但是并不是所有的人都有關(guān)心別人的美德。有一次，我在家樓下看見一位白發(fā)蒼蒼的老人拄著拐杖一步一步的走著，一不小心，他踩到一塊石頭，摔倒在街邊，但是旁邊的人無所事事的走過去，沒有一個人關(guān)心一下這位老人到底發(fā)生了什么事，這種場景真是讓人感到心痛。
關(guān)心別人雖然是一件小事，但要把一件小事做好，并不容易，需要大家的共同努力，自覺做到，從我做起，從小事做起，持之以恒。我相信將來，就會向德國人一樣人人為我，我為人人。這樣，世界會變得更加美麗，風(fēng)景美，人的心靈更美。
文章的讀后感一點篇五
在暑假里，我看了許多文學(xué)作品，但我最喜歡的還是四大名著之一——《水滸傳》，它的每個故事都精彩動人、環(huán)環(huán)相扣、振奮人心。里面的人物有很多，一共有一百零八將，有及時雨宋江、花和尚魯智深、赤發(fā)鬼劉唐、智多星吳用、黑旋風(fēng)李逵等人物。共分為三十四回。
《水滸傳》讓本站最為激動的還是最后的第三十四回——英雄聚義排座次。在那個激動人心的時刻，大家舉起了“替天行道”的旗子，大家將位排畢，入座。其中宋江為主，盧俊義為次。另外，其他的故事也很生動，我也非常的喜歡這些故事。
《水滸傳》作為中國古典名著之一，作為文學(xué)界、古典界中一顆耀眼、絢爛的“東方之珠”。與其他三大名著——《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》相 比，我還是更加支持《水滸傳》，更加認可《水滸傳》，更加贊同《水滸傳》。作為一部經(jīng)久不息、廣為流傳的經(jīng)典，相信后人會更為廣泛的去閱讀，去欣賞，去品 味這杯耐人尋味的綠茶。
《水滸傳》作為中國古典四大名著之一和文學(xué)界永恒的經(jīng)典，它豐富了大家的精神世界，他塑造了一個個生動的人物形象，使人們永生難忘。
讀了《詹天佑》這篇文章，我感受非常深刻，同時我也流下了贊美的眼淚。因為里面的詹天佑先生真是太堅強了，他的愛國之情是無法言說的。
這篇文章寫的主要是詹天佑不輕易言棄，克服了重重危險，給了蔑視中國人的人一個有力的巴掌!
詹天佑是當(dāng)時的工程師，本來日本人在報紙上嘲笑我們：修筑鐵路的工程師還沒出世呢?？墒歉鶕?jù)我們中國的優(yōu)秀表現(xiàn)，讓日本人知道我們中國人是不好欺負的!詹天佑并不是那種自私的人，光讓工人做，自己享受。他與工人同甘共苦，親自帶領(lǐng)隊伍攀山越嶺，開鑿隧道，想辦法解決居庸關(guān)和八達嶺的問題。
說到居庸關(guān)和八達嶺呀，這可真是讓詹天佑傷透了腦筋。八達嶺的山勢高，巖層厚，詹天佑就和老工人商量后決定用上下鑿井法。從這一點可以證明，詹天佑不魯莽行事，做事情前好好動腦筋，利用智慧戰(zhàn)勝了邪惡的困難。就這么簡單的方法，被詹天佑想到了。
詹天佑說過很多話，其中最讓我感動的是“我們中國的事情，自己做好，為別人，也不向別人下跪，齊心為祖國爭光。
從詹天佑修筑鐵路一事中，我被他深深感動，他永不后退的精神值得我們學(xué)習(xí)，不管面對多大的困難，也不應(yīng)該退后一步，我們要爭氣到底!
“在一千個觀眾心中就有一千個哈姆雷特”把這句話中的哈姆雷特的名字換上于連·索雷爾，恰如其分。
《紅與黑》當(dāng)中寫到了，十九歲的于連出身于木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破侖，渴望像他一樣，憑著自己的聰明與才干建功立業(yè)，進入上流社會，過人的機敏和驚人的記憶，讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉(xiāng)小城維吉爾市市長德·雷納爾先生聘為家庭教師。出于考驗自己意志和維護自尊的目地，在鄉(xiāng)村之夜中他不顧一切握住了德·雷納爾夫人的.手，并輕易獲得了市長夫人的愛情。
事情敗露后，他跨進省城見藏松神學(xué)院的門檻。于連出眾的才華和堅強的性格深得彼拉爾院長的賞識。但在宗教教派內(nèi)部之間的紛爭中，彼拉爾失利，于連被迫離開神學(xué)院，于連被彼拉爾推薦給德·拉莫爾候爵當(dāng)秘書。不久，于連以非比尋常的才能，自尊和高傲贏得了候爵女兒的芳心正當(dāng)于連青云之上時，光明無限的前途被德·雷納爾夫人的一封揭發(fā)信毀與一旦與是憤怒的他在教學(xué)槍擊了雷納爾夫人，并因此被捕。在法庭審判之后，于連走上了斷頭臺。
一系列重大變故，把于連從昔日的狂熱幻想中喚醒，他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價為自己的行為負責(zé)，真誠和自尊最終戰(zhàn)勝了偽善與自卑。
在生命的最后日子里，于連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛情。于連終于明白了;本可以生活的非常幸福，是自己狂熱的野心毀了這一切。面對陰險的教士，于連以犧牲生命為代價，拒絕充當(dāng)教會的工具。他了解“皈依宗教”的陰謀，“如果我蔑視我自己，那我還剩什么呢?”--被囚禁住身體的于連保留了自己的獨立的思想和人格。選擇了高傲的死去。
文章的讀后感一點篇六
這幾天讀了《創(chuàng)京東》這本書，其中有一句話是這么說的：不要看著別人做哪一行賺錢就去做哪一行，最后每件事都是半吊子，我個人很贊同這句話，不管什么事情干一行就要愛一行，把一行干好、干精那么就是一件很了不起的事情，這本書主要闡述了劉強東從創(chuàng)業(yè)開始的艱辛到創(chuàng)業(yè)成功的喜悅的故事，主人公作為“互聯(lián)網(wǎng)+”的成功實踐者，京東的成功與失敗都是都大家關(guān)注的，這本書中一個個成功與失敗故事都是值得學(xué)習(xí)的地方，在傳統(tǒng)行業(yè)前景不好，電商沒有前人指路的情況京東是如何走向強大的，在我看來公司團隊的凝聚力和執(zhí)行力是重要的不和缺分的，它能夠使一個公司一個團隊變得越來越強大，京東的發(fā)展歷程又是一個行業(yè)轉(zhuǎn)型的典范，也是一個行業(yè)創(chuàng)新的表現(xiàn)。
一個新型的公司都是從0到1的，從一點一滴做起，認定一件事情，就要持之以恒的做下去，在做的道路上總會遇到很多問題，在遇到問題是我要學(xué)會思考，找到解決問題的辦法，現(xiàn)在做的不是銷售，做的是服務(wù)，我們不僅要為自己解決問題，我們還要幫助客戶去解決相關(guān)的問題，去了解客戶的需求，東京開始也是從線下交易，慢慢的從線下轉(zhuǎn)到線上交易，在建立自己的物流體系，這一次次的決定都京東發(fā)展重要轉(zhuǎn)折，他提倡“薄利多銷”的策略，讓被動的自己變成主動，讓許多廠家主動聯(lián)系京東，京東從來不銷售假貨，讓客戶買的放心，這個其他同行業(yè)是沒解決的，客戶需要的是什么，需要的是經(jīng)濟實惠，方便快捷，質(zhì)量保障，京東這是抓住了客戶的這一心理，才能這么快的遙遙領(lǐng)先同行業(yè)。
公司的發(fā)展離不開企業(yè)文化、組織架構(gòu)還有系統(tǒng)流程標(biāo)準(zhǔn)化這三點，企業(yè)文化是公司的靈魂，京東的企業(yè)文化是目標(biāo)、使命、價值觀，在創(chuàng)新的道路上他始終銘記自己的目標(biāo)，自己要做什么，該怎樣做，這與企業(yè)文化是分不開的'，京東也有很好的員工關(guān)懷政策，比如員工買房子也沒有貸款利息，員工努力工作，公司就給他們相應(yīng)的福利待遇，讓員工們感到滿意。正如本文所講傳統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)是正金字塔，首席執(zhí)行官在塔尖，中間層負責(zé)管理控制，底層負責(zé)執(zhí)行。這種組織結(jié)構(gòu)，是因為首席執(zhí)行官最懂行業(yè)，經(jīng)驗豐富的人決策不容易出錯。但是過去的世界比起互聯(lián)網(wǎng)時代來說，幾乎是靜態(tài)不變的，信息傳遞慢一點也沒關(guān)系?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，信息傳遞成功很低，快速決策的重要性凸顯出來了，若是層層匯報，等匯報完了機會也錯過了?；诨ヂ?lián)網(wǎng)構(gòu)建企業(yè)結(jié)構(gòu)，要基于信任，要對一線員工、總監(jiān)給予合理的授權(quán)，首席執(zhí)行官更多轉(zhuǎn)變?yōu)榻叹毜慕巧?、資源支持的角色。系統(tǒng)流程標(biāo)準(zhǔn)化也是很重要的，一個公司要提高工作效率，除了高科技的系統(tǒng)，員工們也得按公司規(guī)定的程序走，那讓會節(jié)約許多時間，大家都是在和時間賽跑，程序?qū)α俗匀凰俣染涂炝恕?/p>
京東始終將誠信放到第一位的，為客戶著想，為客戶做更多的事，我想這就是京東能夠做強、做大的重要條件，作為互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的我們也要學(xué)習(xí)這種品質(zhì)，我們不僅要思維活躍，發(fā)現(xiàn)問題，才能不斷進步，才能長期發(fā)展并生存下去不被淘汰。
文章的讀后感一點篇七
文以載道，可見文章原本就是用以說明道理的。古今中外的好文章都有一個共同點：文章至小至明，道理至大至深。本書就精選了200余篇這樣的好文章，分為“名人的忠告”、“生活的智慧”、“人性的優(yōu)點和弱點”和“心靈的雞湯”四個篇章。
每一篇文章都由“小文章”和“大道理”兩部分組成?！靶∥恼隆憋L(fēng)格各異、特色明顯，“大道理”開宗明義、畫龍點睛，涉及經(jīng)驗教訓(xùn)、人生哲理、處世智慧等。另外，活潑時尚的版式設(shè)計，錦上添花的精美插圖，力圖營造一個輕松親切的閱讀空間，我可以從任何一頁讀，輕輕松松學(xué)道理、長智慧，真正做到開卷有益。
讀后，頗有感觸，一名教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險的。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育，在愛的教育中，孩子們快樂的成長著。我想，一個真正的人也就是在這個愛的環(huán)境中培養(yǎng)出來的。缺少愛的教育，結(jié)果是無法想象的。從教十年來，我能時刻感受的愛在教育這個領(lǐng)域里的重要性，尤其教育對象面對的是未成年的兒童，更需要我們付出愛心。
記得剛剛教二年級的時候，一位聽課不認真的男生在課堂上用鉛筆傷害了我，面對同學(xué)們的責(zé)怪，和我腿上流出的鮮血，他嚇哭了?？墒?，在那一刻我沒有責(zé)怪他，而是告訴他，老師不疼，我把他的行為劃為了不是故意，并告戒大家平時要小心不要將筆尖沖著別人，我不知道我的用意他是否可以真正領(lǐng)會，但是我想至少他幼小的心靈會感到一絲安慰，并且在他的心中老師的形象不是斤斤計較，不可接近，而是和藹,寬容的。在我受傷的下午，他主動敲開辦公室的門問我：“老師,你的腿好點了嗎？”只是一句孩子短短的問候，卻讓我感受到了一個孩子的細膩和善良，我欣喜著這愛的回報。作為教師，他的每一言一行都在深深的影響著下面的每一個學(xué)生。只要我們在教育中真心的付出了我們的愛，我想收獲的定是愛的果實，和未來社會上真正的人。
作為一名老師，在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的是孩子們的.心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！因為愛他們也就是愛自己??！蘇霍姆林斯基認為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那么，作為老師的我們也會感到更加快樂。
期待著愛的氣息包圍著每一個學(xué)生，期待著愛的教育布滿整個校園，期待著我們的世界成長起來的都是真真正正的人。
文章的讀后感一點篇八
最近，我和父親讀了一本書：“鼓舞人心的全集”故事“我深受感動。
“潛力”的故事告訴一位音樂學(xué)生問一位鋼琴家：如何熟練地演奏一首完整的歌曲，彈鋼琴的秘訣是什么。這位鋼琴家沒有回答，但只是在每節(jié)課中給了學(xué)生一段非常難的音樂，而且比一次更難。結(jié)果，學(xué)生變得越來越不自信，幾乎崩潰了。三個月后，學(xué)生們覺得他必須向鋼琴大師詢問他過去三個月為什么一直在折磨自己。教授沒有說話。他把最早的分數(shù)交給學(xué)生們?！巴姘?”他說。結(jié)果，學(xué)生們實際上彈出了非常漂亮的歌曲，甚至他們甚至沒有想到它。這是驚人的。
這是潛力。人們的潛力有多大，也許你根本不知道。但確實存在。所以相信自己!在做任何事之前不要懷疑自己，先努力嘗試，先嘗試一下!這個測試可能會讓你大吃一驚。
文章的讀后感一點篇九
最近，我讀了《黨在我心中》這篇文章，更加深入了我對黨的了解，他們用汗水澆灌了新中國，讓我們國泰民安，換來人們和美的生活，也激起了我和同學(xué)們的美好追憶。
那是一堂作文課，許老師帶著輕輕的微笑推開門走了進來，找了兩個同學(xué)在黑板上畫了兩個可愛的女孩頭像。
大家議論紛紛，我心中掛起了“小問號”，“難不成又寫人，真是枯燥無味。”我想。老師公布了“貼鼻子”的謎底了，全班歡呼雀躍，簡直亂了套。
王天賜第一個上場，一下貼到眼角旁，帶動了我們的歡笑，接下來上場的更加離奇，我們笑得到了極限，不能再笑了。
給我印象最深的是嚴鳴銘，他胸有成竹的拿起了“鼻個子”，毫不猶豫的貼到黑板上，貼到九霄云外，這一舉動讓我一下從板凳上笑得摔了下來，差點笑掉大牙，其他男同學(xué)甚至用譴責(zé)的目光望著他，說“給我們男生丟臉！”他聽后，垂頭喪氣的回位，爬在桌子上，不肯抬頭，覺著很丟臉。
該我上場了，有緊張又激動，被布蒙起來，眼前一片漆黑，頭暈?zāi)X脹，晃晃悠悠走到黑板前，拿起鼻子就貼，不管三七二十一一氣呵成。還不錯，差一點就點到了，但還是整個教室里彌漫著歡笑。我們玩的不亦樂乎，玩了好久。這聲聲歡笑都是黨的汗水換來的'。
黨換來的何止這些，他們寧可犧牲自己的生命保衛(wèi)中國的版圖；他們甘愿在風(fēng)雨交加的塞北守護美麗的祖國。無論時代怎么變遷，我們都不能忘記：沒有黨，就沒有新中國！
文章的讀后感一點篇十
兒子就讀于廣州越秀區(qū)一市級小學(xué)。
最近，兒子的小學(xué)老師就課外讀物《愛的教育》里面的一篇文章，讓孩子們寫一篇有關(guān)愛國教育的讀后感。
兒子不會寫，回來求教我，我一看這問題挺棘手的，我不能用我成年人的看法去強加給他呀。
我決定從最簡單的最基本的概念開始，就對他說，你知道什么是愛么？兒子說就是喜歡唄，我說差不多，不過還有不同，我們來查字典吧。我們拿出新華字典(20xx年商務(wù)印書館出版)，兒子一查說：是喜愛，對人或事物有深摯的感情，我說很好，愛還必須有幾個條件，愛必須相互的，愛必須真誠不能欺騙，愛不能強迫。我跟著說，國就是國家，那什么是國家呢？兒子說國家就是中國，我說對，我們的國家是中國，現(xiàn)在問什么是國家，兒子說不懂，再查字典吧，很快，兒子查到了：國家就是階級統(tǒng)治和管理的工具，是統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級實行專政的暴力組織。我一聽心里咯噔一下，我糾結(jié)了，這下我該怎樣引導(dǎo)孩子呢，我該對他說，愛國就是喜歡這個暴力組織么，我絕對不會讓我孩子去喜歡什么暴力組織的.。
我就對孩子說，現(xiàn)在你已經(jīng)大概知道什么是愛國了，你讀后感可以真實的把你了解愛國這個過程寫下來，你如果還有不明白的地方就寫下來，讓老師來解答，到時回來讓爸爸也學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧。我其實也想知道老師是怎樣解答這些問題的。
文章的讀后感一點篇十一
讀了這篇文章，我不由得崇敬這位“老泰山”，他的話多么令人深思??！“別看浪花小，無數(shù)浪花集到一起，心齊，又有耐性，就是這樣咬啊咬的，咬上幾百年，幾千年，幾萬年，哪怕是鐵打的江山，也能叫它變個樣兒，?！笔堑?，我們中華民族從來都是齊心協(xié)力，艱苦創(chuàng)業(yè)，建設(shè)祖國的。翻開歷史課本，從戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，我們的人民不愧是偉大的人民，不愧是“心齊，又有耐性”的雪浪花！我們的'民族屹立在世界民族之林中，任何強盜休想損傷它。它有抱負，有理想，勇于斗爭，它在經(jīng)歷百多年的歷史后，完全是另一副模樣了！新中國成立后，社會主義革命和建設(shè)開始了！全世界人民都以驚喜的目光注視著我們，我們還要向四個現(xiàn)代化進軍，要為人類做出貢獻！我們青少年一代，擔(dān)負著建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的神圣職責(zé)，我們緬懷祖國光榮的歷史，展望四個現(xiàn)代化的美好明天。我們是一代革命新人，我們要團結(jié)，要互助，要齊心協(xié)力，共同奮斗，以海浪般的力量和意志，改造祖國江山，創(chuàng)出一個嶄新的中國。這就要每個人都具備有集體主義觀念，有甘心情愿的作為，做大海中一滴的崇高品質(zhì)，有忘我而奮斗的精神。我要做大海中的一滴，就要從現(xiàn)在做起。在學(xué)校里要團結(jié)同學(xué)，互相幫助，主動關(guān)心班集體，助人為樂。我要向“老泰山”說的“心齊，又有耐性”一樣的雪浪花！
文章的讀后感一點篇十二
我讀了《生命的壯歌》這篇文章，深有感觸，螞蟻的團隊精神使我十分佩服，他們要團結(jié)一致，來戰(zhàn)勝火神百折不屈，這真是蟻國的英雄好漢啊!
還有羚羊他們面對困難毫無畏懼，沒有一絲害怕之處，俗話說：“困難象彈簧，你強他就弱，他強你就弱!”所以我們必須戰(zhàn)勝它，羚羊們跳的是洛山的傷心崖，傷心崖是洛山的一座山峰，像被一把利斧從中間劈開，從山底下的流沙河抬頭往上看，宛如一線天。隔河對峙的兩座山峰相距約6米左右，兩座山都是筆直的絕壁，斑羚雖有肌腱發(fā)達的四條長腿，極善跳躍，是食草類動物中跳遠冠軍，但就像人跳遠有極限一樣，在同一水平線上，健壯的公斑羚羊最多能跳5米遠，母羚羊、小羚羊就更不要說了，最后他們選擇了一命換一命的方法，每一只老羚羊結(jié)束自己的生命來拯救小羚羊，母羚羊和公羚羊的生命，就象媽媽，為了我的一切放棄了所有的愛好來培育我，更象我的老師，燃燒自己點亮我們!
我想：生命的價值在于奉獻，而生命的永恒就是無私吧!
文章的讀后感一點篇十三
《在風(fēng)中跳舞》這一篇文章給我的啟示是前所未有的！它讓我知道了人生不一定要等待暴風(fēng)雨過去，而是在風(fēng)中舞蹈！
文章講的是作者和一位他的朋友去郊外游玩，那兒有座大山，是個旅游景點。于是他們便去了爬山，那天風(fēng)很大，到山頂?shù)臅r候，風(fēng)就吹的更猛烈了，吹的衣裳獵獵作響。山頂有一棵樹，被風(fēng)刮得左右搖曳，像隨時都會倒下似的，看到這兒，作者便說：“這棵樹多可憐啊，每天都在風(fēng)里搖擺，說不定哪天就會倒下了！”他的'朋友笑笑說：“我并不感覺他很可憐??！反而羨慕它，每天都在風(fēng)中跳舞，風(fēng)越大舞得越起勁兒，多好??！”
那一瞬間，不僅僅是作者感悟了人生，我也因此大大反省了自己！仿佛他的話，敲醒了我，讓我對這個世界有了新的認識，使我的眼前出現(xiàn)了一個新的世界：長風(fēng)浩蕩，舞姿翩翩，那棵樹在我眼前變得高達起來！
讀了這篇文章，我合上書本。品味著這篇文章告訴我們的真理！它讓我知道了磨難是什么，磨難就是人生的試金石。在挫折中苦苦掙扎，看到的全是陰影，那么你終究會在磨難中倒下；而用一種樂觀的心態(tài)去看待磨難，那么所有黯淡的際遇成為你生命中燦爛的點綴！所以從那以后我學(xué)會了笑對磨難，風(fēng)越大，就讓自己的舞姿越動人！
文章的讀后感一點篇十四
圓明園是我國藝術(shù)的瑰寶，建筑的精華，是一座舉世聞名的皇家園林。然而，在1860年，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進圓明園，把圓明園洗劫一空后，又放火焚燒了三天三夜，此刻的圓明園只剩下荒草叢中幾根殘柱和破石。
讀了這篇課文，我心里很不是滋味，當(dāng)時的中國難道真的那么“脆弱”嗎？圓明園是皇帝的離宮，在當(dāng)時是建了又擴，擴了又建，花了很多的心血和財富，就這樣化成了灰燼，這未免太可惜了吧。這本來能夠供我們觀賞的，贊嘆它的美麗，可是此刻呢，只留下斷壁殘垣，能看出些什么呢？只能留給后人無盡地惋惜和遐想。
侵略者不僅僅燒毀了我國悠久的歷史文物，并且破壞了璀璨的禮貌，掠奪了很多的中華瑰寶。這是中華民族多少代人的智慧結(jié)晶??！我們要吶喊：“還我的圓明園，還我們的禮貌和瑰寶！”
當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)反思。就是由于我們當(dāng)時的清朝政府的腐敗和無能、國家的落后，造成了清朝政府的加速沒落。從這篇課文使我們懂得了一個道理：落后就要挨打，僅有國家民族強盛了，我們的國家和民族才會受到他國的尊重。
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