生活中的各種經(jīng)歷和遭遇會對我們的成長和發(fā)展產(chǎn)生影響。對于情感表達，我們可以從個人經(jīng)驗和他人經(jīng)驗中吸取經(jīng)驗和教訓。這些總結范文凝練了大量的信息，可以幫助我們更好地理解總結的要點。
大學讀書心得篇一
《隋唐演義》講的是在隋朝末年，因為隋煬帝非常殘暴，人民無法忍受，便反抗隋煬帝，一共有38個部落在反抗。秦瓊、程咬金、羅成、徐茂公、李密、李靖、單雄信、王伯當?shù)?9名好漢，在一家酒店里結義，此后眾好漢南征北戰(zhàn)，反抗隋煬帝，并與其他藩王作戰(zhàn)爭王。后來隋煬帝被消滅，殺死隋煬帝的部落首領做皇帝。其他的反抗部落便想盡方法殺他，讓自己的部落首領做皇帝。最終秦王李世民做了皇帝，建立了唐朝，自號唐太宗。秦瓊、徐茂公、程咬金等人則做了秦王的手下。
在這部書中，讓我印象最深刻的是隋煬帝。他是書中的主人公，但卻是個兩面三刀的偽君子。當初在和兄弟李勇公平競爭時，他表面上是個簡樸節(jié)儉、循規(guī)蹈矩、關心人民群眾的好君王，背地里卻驕奢淫逸，而且還買通寵妾，想陷害自己的親兄弟?；屎箝_始越來越喜歡楊廣，而輕視了李勇。就這樣，楊廣步步高升，青云直上，最終做了皇帝。但是，做了皇帝后，隋煬帝的一些惡習開始暴露。他變成了一個殘暴無情的暴君。相傳有一次，聽說某地可以看到一種十分絢爛美麗的花(人稱瓊花)，隋煬帝當即迫不及待地要去觀看。由于當時交通不發(fā)達，不能馬上到達，隋煬帝便愚蠢地派人馬上從皇宮開始修一條大運河。大運河的修建使人們由于勞動過度，加上士兵的鞭打而悲憤地死去。許多妻子沒有了丈夫，許多孩子沒有了爸爸，許多老人沒有了兒子……大運河的修建傷害了人民，但是卻絲毫沒有影響到隋煬帝觀看瓊花的興致。由這件事可以看出，隋煬帝是個只顧自己的感受，不考慮人們利益的暴君。
當然，惡人有惡報，隋朝宮廷的花天酒地生活沒有維持很久，隋朝就滅亡了。我認為隋煬帝的制度有一些不正確的地方。他不能只考慮自己的感受，應該為人民著想，尤其是貧苦人民。一個君主，如果自己非常賢明，但是卻得不到人們的支持的話，國家一樣會變得衰敗。沒有人民的力量，哪里有皇帝的威風!所以，我認為隋煬帝應該從獲得人民的信任和支持做起。愛江山不愛美人,國家才會強大。
弟這種為人民著想、大公無私的精神值得我們學習。王伯當雖然跟錯了人，但他一心為自己的主人效勞，他這種忠于職守的精神讓我非常感動。雄闊海托住千斤閘，讓十八路反王安全逃離，讓我從中體會到不能只顧自己的安危，不管他人的性命。我想如果世上每一個人都學他們的一個優(yōu)點，這世界將變得更加美好。
有機會，你也去看一看《隋唐演義》這本書，保證你百看不厭、愛不釋手。
大學讀書心得篇二
齊家、治國、平天下這句話不知道在電視里面聽了多少遍，已經(jīng)熟悉的不能再熟悉，然而，自己卻從未認真想過，這句話的前后來源，也并未深入了解這些詞的真正含義，直到開始品讀國學經(jīng)典——《大學》，才開始有了點點認知，雖然理解淺薄，但也希望持續(xù)學習能夠有所進益。
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人能夠棄舊圖新，使人能夠達到最完美的境界。人要知道自己想要達到的的境界，只有這樣才能夠使自己意向堅定;然后鎮(zhèn)靜不焦躁，心安理得，思慮周翔，最終能夠有所收獲，萬物都有根本和直接，事物都有先后，我們只有弄清楚事情的本末始終，才能更加接近事物發(fā)展的規(guī)律。
這里雖然是說光明正大的品德，然而所有的事情都一樣。無論你想做成什么事情，你都必須要知道自己的最終目標，定下目標之后，然后靜下心來，慢慢籌劃，梳理事物的本末始終，做出思慮周翔的方案，無論工作、生活都會大有好處。我們時常被很多同時并行的事物纏身，工作中亦是如此，尤其創(chuàng)業(yè)公司，產(chǎn)品兼運營、運營兼銷售這是非常常見的事情，一人身兼多職，有時候會覺得工作無從下手，那么你就要開始梳理這么多事情的細枝末節(jié)，優(yōu)先級等，一次只能做一件事情，列出詳細的項目管理方案，這樣便能輕松處理好事情。
之前在學校一直看到格物、致知這兩個詞，但卻從未細細深究。直到看了《大學》，才知道這也是儒學中對“三綱八目”的追求中的兩個點。古人所謂的三鋼就是指：明德、親民、止于至善;而所謂的八目就是指：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物致知，不知道被多少大學引做校訓，但是確實很多人并未深入了解，這又多么可笑呢。
我們只有正確的認識了萬事萬物，將其研究透徹之后，才能獲得更多的知識;只有獲取知識之后才能讓自己的一年更為真誠;意念真誠之后才能心思端正，心思端正之后才能讓自己更好的修養(yǎng)品行，只有品行修養(yǎng)好了才能更好地管理自己的家庭和家族，學會管理好家庭和家族的方法之后才能治理好國家，掌握了治國的方法之后才能讓國人過上太平富足的生活。
雖然這里講的是治國、平天下之道。但是萬事萬物無不是如此。格物、致知、誠意、正心，強調(diào)的其實是內(nèi)修，而齊家、治國、平天下是外治，而中間的“修身”是鏈接內(nèi)外的樞紐，和前面的相連接就是“獨善其身”，和后面的相連接，便是兼濟天下?，F(xiàn)實生活中，也很少有人將治國、平天下作為自己的夢想與抱負，這世界，畢竟平凡人居多，但是卻一點都不妨礙這套方法的實行。因為不管任何人，都必須具有良好的品德。想要出人頭地，就必須將自己修煉好。去修養(yǎng)好的品行，永葆赤子赤心，去學習，鉆研，豐富自己，讓自己更學識更加豐富。
所以，我們要做的就是格物、致知，抱著一顆正念的心，去學習，去分享，去幫助......
大學讀書心得篇三
此次“三下鄉(xiāng)”活動，我們來到了__市__縣__會__小學，一個全村每人年平均純收入只有6250元的貧困鄉(xiāng)村。這里交通極其不方便，大部分都是泥路，一到下雨天，泥路便會積水，車輛和人都很難行進。而我們“三下鄉(xiāng)”隊伍來到__村的第二天，一大早便下起了中雨;加之__村的村民分布比較散，每次走訪調(diào)查，我們都要走上大半個鐘的泥路才能看到村民，這無疑給我們的調(diào)研增加了難度。而且現(xiàn)在正處在農(nóng)忙時期，大部分的家長都外出收割稻谷，我們的調(diào)研對象又是家長，要如何才能做好我們的調(diào)研呢?這又是一個難點。對于沒怎么受過苦的大學生而言，體力勞動是我們最頭痛的致命傷。六天的時間里，我們每天不止要六點多起床準備，還要走泥濘的泥路，還要收割稻谷，上山除草。讓我印象深刻的是那次上山除草，我們下午兩點半出發(fā)，走了一個多小時才到我們的勞動基地，那是一座用來種黃梔子的山。我記得當時山上的溫度高達33攝氏度，我們的隊員有的還沒戴帽子就直接暴曬在火辣辣的太陽底下。這樣幾天下來，我們的兩個隊員感冒了，盡管重重困難，我們還是堅持到了最后，我們不止完成了報告，我們還學會苦中作樂，收獲了很多在學校學不到的知識。
二、團隊協(xié)作是團體活動順利進行的前提
“三下鄉(xiāng)”活動是一個集體活動，服從隊長的安排，聽從隊長的指揮，隊員間互相協(xié)作，嚴格遵守組織紀律，這些都是每個隊員必須具備的素質。在調(diào)研過程中，我們會按時清點人數(shù)，任何行動都會向組長報告，絕不單獨行動，這保證了每個組員的人身安全;而且我們每組都會根據(jù)組員的實際情況進行分工合作，這能有效地提高我們調(diào)研的效率。我們不止在調(diào)研工作有分工，我們在生活方面也有分工，我們以組為單位，一天一組輪流做飯，這不止提高我們獨立能力，也能使我們的工作和生活有較好的規(guī)律。但就我們個人而言，我覺得自己在團隊協(xié)作這方面還需要再努力。作為這次調(diào)研報告的主筆手，我很慚愧，我沒有做好自己的本職，我只是一味地自己寫報告，沒有與組員做到很好地溝通，導致自己寫了報告模板，組里其他成員也寫了模板，使調(diào)研報告進展緩慢，而且由于報告模板不同，在協(xié)調(diào)過程中產(chǎn)生了小小的爭吵。雖然最終我們順利完成了報告，但從這件事情里，可以反映出我自己的不足，在團隊里我還缺乏溝通交流，而且我太個人主義了，當出現(xiàn)意見不統(tǒng)一的情形時，我無法很理智地考慮問題，這是我的很大的致命傷，我需要好好反思改正。
三、收獲友誼
我們25個人在__村這個貧困村莊生活了六天。在這六天里，我們一起調(diào)研，一起寫報告，一起做飯，一起務農(nóng)，你累了我們幫你，你病了我們照顧你，我們苦中作樂，陪伴著彼此，有飯一起吃，有活一起干，共同進退，我們像一家人一樣，脫下我們的面具，不用擔心隔墻有耳，不用害怕暗箭傷人，我們表露自己最真實的一面，也許這就是農(nóng)村的魅力，它讓我們獲得友誼，也給了我們?nèi)松幸欢坞y忘的回憶。
四、增強回報社會的意識
7月13日，這一天早上是我們義教的時間。據(jù)我們了解，這里的教師是沒有給孩子上文體課的，綜合各種因素，我們的義教開展分為三點：一是教孩子唱兩首歌，其中一首是國歌，因為我們了解到這里的孩子都不會唱國歌。我們認為愛國情要從小開始培養(yǎng)，而且愛國不分貧富，身為中國人，他們更是我們國家的未來，是我們國家以后的希望，所以從小培養(yǎng)起他們的愛國意識是必須的;二是和學生一起吹乒乓球，活躍課堂氣氛，便于和孩子進一步交流;三是給孩子們講述基本的安全防范意識，希望他們能夠學點實用的東西，能夠好好保護自己。和別人，特別是在山里，一些常用的安全意識會變得特別有用。
大學讀書心得篇四
這是我第一天動手實踐，一早就來到公司，還是動手將辦公室的衛(wèi)生打掃一遍，將文件整理一下，然后就在自己的剛位上工作，沒過一會其他同事就來了，他們和我打過招呼就去工作了，前輩到我的旁邊，跟我講一些工作方面的經(jīng)驗和技巧，這讓我受益匪淺。很快就有顧客來咨詢，前輩就讓我上去實踐，我和這位阿姨聊過幾句，就開始為她介紹適合她的保險，盡量站在她的角度思考問題，幫助她找出最適合她的保險，談了一會后，她說要回去考慮下，我便起身送她，讓她考慮好了給我打電話。第一次沒有成功，但是通過實踐，讓我學習到了社會知識，積累了工作經(jīng)驗，我相信總有一天會水滴石穿，而我也會越做越好。
經(jīng)過長時間的磨練，我的工作越做越好，對保險的工作流程也越來越熟悉，現(xiàn)在我已經(jīng)可以的獨立完成工作，得到領導的一致好評。通過這次的工作實習，我的動手工作能力，社會交際能力有著很大的提高，這次的實習對于我以后的工作有著莫大的幫助，為我以后的工作打下了堅實的基礎。而我在這次實習中，知道了自己存在的不足，雖然在工作中前輩和領導幫助我指出和改正，讓我得到很大的提高，但是還有著一些不足，所以在以后的工作學習中，我會不斷的努力，盡力做的更好。
大學讀書心得篇五
讀書心得大學要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的讀書心得大學樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀書心得大學通用3篇】，供你選擇借鑒。
很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。
很深的一段情，讀完之后 ，心里沉甸甸的。
《穆斯林的葬禮》展現(xiàn)了奇異而古老的民族風情，講述了一個穆斯林家族兩代人的故事，章節(jié)交錯的.方式，讓故事有穿越的感覺;民國的故事，不經(jīng)回想起老北京那些各行各業(yè)的老字號和文化;北大燕園的美麗景象，不僅人人憧憬大學的美好時光;避難倫敦，讓人想起世界的戰(zhàn)爭，然而，最讓人難以忘懷的是主人公新月的命運和她與楚老師之間的愛情。
新月是父親眼里的掌上明珠，是哥哥心目中的月亮，她是那么的善良，面對母親的冷如冰霜，她除了懷疑自己的身世外就剩下包容理解和毫無保留的愛著這個母親;她是那么的自信，追求自己的夢想，報考學校時第一志愿填報北京大學，而且不填第二志愿;她是那么的堅強執(zhí)著，從骨子里愛著英語，即使病魔纏身，依然堅持著自己的翻譯事業(yè)，當愛情來臨時，她的生命已經(jīng)一點一點的走向終點，她堅守著那純凈美好沒有一絲一毫雜質的愛情。
雁歸有時，潮來有汛，唯獨明月不在升起，她走了，誰也留不下，穆斯林的葬禮莊重而簡單，新月與楚雁潮的心是連在一切，即使生死也無法將他們分開，好多年后，新月的墓前，淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢如煙，琴弓吻著琴弦，述說著一個流傳在世界東方，家喻戶曉的故事《梁山伯與祝英臺》，。
新月走了，但她卻永遠活在每個人心中。他讓我們明白一個真實的道理，愛情以及人性中美好的東西可以超越宗教和種族的，雖然在現(xiàn)實中經(jīng)常會被槍殺，但正因為現(xiàn)實的殘酷，才越發(fā)覺得這東西的美好。
美的從來都是悲的，那種無法讓人忘懷的美。
我從小就是個書迷，幾乎看遍了我所有能看到的書，但一直沒有時間，也沒有毅力去看完一本完完整整的小說。那一天，妹妹帶來了一本厚厚的小說，說是專門為我借的。驚訝之余，我第一次細細打量了這樣一本拿在手里仿佛有著濃厚歲月滄桑的小說——《穆斯林的葬禮》。精致的封面，引人入勝的介紹一下子抓住了我的眼球，我靜下心來，開始翻閱。令我沒想到的是，這本書的文風那么符合我的胃口，就好像一個赤腳走在遍布荊棘的荒路上的人突然穿上了一雙舒服的鞋子，那種感覺是無法表達出來的，只能用心去體會。
書里的文字，就像一件件華美的羽衣，不僅語言優(yōu)美，韻味悠長，還經(jīng)得起細細的推敲。它給我一種遠離人間，像是在另一個世界的感覺。清新脫俗，華麗精致，既不庸俗，也不拖拉。這才是我一直想要閱讀的作品啊!
這是一個悲劇，卻充滿著力量。也許是我還小，對于這本書的真正含義我理解得并不透徹，但是我無法否認對它的喜愛，它所表達的情感遠遠超出了文字本身，它的身上有著濃濃的民族氣息，它的身上烙著鮮明的時代的印記，成為了一個民族，乃至一個時代的記憶。
我用了四天的休息時間將它看完，才發(fā)覺自己已深深陷入了霍達用文字編織的世界里。那個似真似幻，欲語淚先流的世界，成為了我心中永遠的神圣。直至現(xiàn)在，那婉轉千回的故事仍似歷歷在目，只要腦中一想起它，各種刻骨銘心的愛情悲劇便會蜂擁而至，要思考好久才能回味過來，心中早已不復平靜。
指尖磨砂著精致的封面，我的嘴角卻勾起了笑容，經(jīng)典便是經(jīng)典，只可永遠在心中珍藏。
不清楚看了多少天，不清楚流了多少淚，五十余萬字的《穆斯林的葬禮》被我啃完了。最后的最后，我居然沒有哭。這注定是一部悲劇，卻留給我無盡的思考。
玉非玉，月非月;夜半來，天明去;來如春雷不多時，去似朝云無覓處。玉魔、玉殤、玉緣、玉王、玉游、玉劫、玉歸、玉別，玉的長河流入我的心海。
我不懂玉，卻被玉所俘虜，我成了玉魔老人、梁亦清、韓子奇，在玉的長河里掙扎。我有信仰，卻逃不出命運的魔掌;我有希望，卻跳不出絕望的深淵。當我醒來，玉已不見，人已不存，我還是我。
獨彷徨，仰望蒼穹，又見新月一輪。月冷、月清、月明、月晦、月情、月戀、月落頓浮于腦海。最是月兒多情，月，你讓我想到了新月。不如意事常九.就是這奪去了鮮活的生命。我記得，她年輕貌美、才華橫溢，可在命運面前就不值一提。命運是愛絲美拉達，還是伽西魔多?信仰抵不過命運，穆斯林失去了明月。玉是玉，月是月，兩相結合，融入了穆斯林。
大學讀書心得篇六
《我的大學》是高爾基的自轉，他主要通過自己的童年、在人間、我的大學三個時間不同的.經(jīng)歷，展現(xiàn)了十月革命前一個人由小到大的成長的歷程。
童年時，阿廖莎的父親去世后，他隨媽媽住到了外祖母家，在那兒得到了外祖母的疼愛，也看到了舅舅為掙家產(chǎn)的貪婪自私。
16歲時的阿廖莎一人來到喀山想上大學，到那后才知道上大學只是個夢想，為了自己的生存，他賣苦力，去流浪……，把自己變成了一名社會大學生。
童年、在人間、我的大學，阿廖莎經(jīng)歷了不同的生活考驗，由小慢慢的長大成人。他告訴了我們青少年在成長時會遇到好多困難時，要會面對它。
大學讀書心得篇七
第一次接觸葉老的文章是在三年級，當時被葉老細膩的寫作風格所吸引。假期買了一本葉老的稻草人書。
當我第一次拿到這本書時，我以為這是一部長篇小說，但當我打開它時，我發(fā)現(xiàn)它是由許多精美的童話組成的。我最喜歡的文章是《稻草人》。眾所周知，稻草人是農(nóng)民為了趕到地里啄麻雀，他沒有血肉，不會走，不會說，不能動這樣的東西。但葉老筆下的'稻草人卻是一個有思想感情的人。他充滿愛心，全心全意為他人解決問題。這篇文章從三個故事中描述了稻草人的愛。第一個是幫助老太太趕走灰蛾，告訴她田野里的情況不像她看到的那么平靜，但到處都是殺戮，因為他不能說話，不得不盡力打自己的身體；第二個是看到生病的孩子，他非常痛苦，為了拯救孩子，他甚至想成為一床被子給孩子帶來溫暖；第三個故事是，他看到一個女人跳進河里，眼淚無法阻止，看著她跳進河里。
稻草人的心碎了，像玻璃一樣四分五裂，稻草人摔倒了，永遠摔倒了。看到這一點，我哭了。事實上，我們周圍有很多人，比如稻草人，他們默默無聞，甚至為了我們國家和社會的穩(wěn)定而犧牲了自己的生命。如果我們都能像稻草人一樣給每個人一點愛，那么世界就會變得更好。
大學讀書心得篇八
一、讀大學是享受生活還是塑造自我?在你們經(jīng)歷的大學生活中，有許多同學都反映到了這樣一個問題：不知道自己一天到底要做什么，或是做什么都不起勁。這在剛進入大學的學生當中是一個非常普遍的現(xiàn)像，因為你們喪失了目標。對于許多同學而言，大學是你們最后的求學階段。讀完大學就要找工作，可是這對于已經(jīng)做了十二年學生你們而言仍然顯得那么的遙不可及。在大學里面沒有任何一個教師會圍繞你們轉，學不學完全是自己的事。沒有了以前做不完的作業(yè)你們覺得上課對自己空蕩蕩的，學了又怎么樣，不學又怎么樣?與其讓自己學得這樣辛苦，還不如讓自己過得灑脫一點。沒有任何人給你講你應該去做什么，讓你們覺得茫然不知所措。
你們大多數(shù)人卻乏精神的獨立與良好的自控，你們根本無法去把握這些顯得過多的自由。到底要做怎樣的人，到底要干什么樣的事業(yè)，這些對于你們而言是毫無概念。從小學時代我的理想，到初中時代我的將來，到高中時代我的大學，到大學時代我的迷茫，你們在這一過程中完成了人生目標的蛻變，最后剩下的是死掉的蟲皮。正是因為你們喪失了目標，沒有方向的船，什么風都不是順風。我相信，如果每一個同學都有一個目標，你們會過得很充實，會過得很忙碌，并且會得到很多。所以，請每一個同學都給自己定下一個目標吧。生活就像巧克力盒，你永遠都不知道下一顆會是什么樣的滋味!
也許有的人會這樣問：為什么別人可以瀟灑地生活，而我卻要痛苦的拼搏。我把它換成另外一個問題：讀大學到底是享受生活還是塑造自我。有許多同學在剛進大學的時候都去嘗試過競選學生會、各種社團的干事與干部。事后，有許多同學都發(fā)出了這樣的感嘆：不公平，做什么都要憑關系。我到想請問，學校尚且如此，社會又怎樣呢?社會上對權術、關系、金錢不是玩得更徹底嗎?以后你到底憑什么在社會上立足?要權力沒權力，要關系沒關系，要鈔票沒鈔票，那到底還有什么呢?當你們大學畢業(yè)以后，卻突然發(fā)現(xiàn)自己除了拿到了一個大學畢業(yè)證之外，除了能說一點好像很深奧的話題之外，并沒有學到真正過硬的本事時，你們做的工作也許只是名稱好聽點而已，也許是任何人都可以做的而已。到那時你們是不是還要怨天尤人?我們每一個人都想過上高質量的生活，都想讓自己的至親過上無憂的生活，都想在世上留下自己價值的痕跡，但這些不是在享受中就可以實現(xiàn)的。上天給了我們每個人一雙手和一個大腦，就是要讓我們?nèi)?chuàng)造與思考。大學這段時間是你們最佳的學習時間，所以請你們放棄享受，努力地重塑自我，為以后的騰飛積聚力量。
大學讀書心得篇九
剛進廣商的時候，我便收到整整一個文件袋的資料，里面有一份是介紹我校圖書館的，上面列出了一個推薦書目的表格，列表的第一項便是覃彪喜的《讀大學，究竟讀什么》。乍一看，這個題目就非常吸引我了。我相信，這個問題肯定可以將千千萬萬的在校大學生甚至畢業(yè)生問得個個啞口無言，包括我在內(nèi)。剛過了一個學期，我還有足夠的時間來重新完善自己這四年大學生活的規(guī)劃，我不想過一個茫然的、沒有目標的、碌碌無為的大學，不想畢業(yè)后像眾多泛泛之輩一樣在人頭涌涌的招聘會為了三餐而忙得焦頭爛額。因此，我決定利用漫漫寒假的時間，認真地把這本書一字一句的啃下來，進而再完善一下自己的大學規(guī)劃。
下面，我就選擇給我啟發(fā)最深刻的幾個方面來談談吧！
盡管每次網(wǎng)到魚的不過是一個網(wǎng)眼，但是要想捕到魚，就必須要編織一張網(wǎng)。是的，在現(xiàn)今社會要想取得一定的成就，就必須提高自己全方位的素質和技能。
大學生和非大學生最主要的區(qū)別絕對不在于是否掌握了一門專業(yè)技能。一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的.人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得我們的尊重和肯定。在大學期間，我們都經(jīng)過系統(tǒng)的思維訓練，對于分析問題、解決問題的方法有著豐富的理論知識，所以我們在面對一個問題的時候不會再單純從簡單記憶或者機械模仿的角度來考慮，而是能夠站在更高的角度來分析、解決問題。在這種時候，被動的記憶能力已經(jīng)上升為了主動的分析能力和獨立的思考能力，而這種能力正好是一個合格大學生最最本質的特征！社會所需要的也正是大學生這種系統(tǒng)分析的能力。
但要注意的是，為了讓自己擁有全面、系統(tǒng)而深入地分析、解決問題的能力，前提便是需要擁有深厚的專業(yè)知識。要做到懷疑并不難，但是如果懷疑缺乏理性的思考和淵博的知識，懷疑就將墮落成一種玩世不恭。沒有專業(yè)知識作為基礎，深入分析問題的能力就不會憑空產(chǎn)生，就算擁有了這樣的能力，也無法將這種能力付諸現(xiàn)實的工作之中。
對于教材和其他書籍中的觀點應該帶著批判的眼光加以學習，不能認為書上說的就一定是對的。同時，老師在課堂上說的觀點也不一定是絕對正確的，要敢于懷疑、善于懷疑。事實上書上的觀點或者老師講授的觀點都可能只是學術界對某一個問題的很多種觀點中的一個，在這些有爭議的觀點中做出任何取舍，必須要經(jīng)過自己獨立的思考過程。
在一個價值多元的時代，任何一個人都有權利選擇膚淺或者深刻，但是，我覺得大學生有理由讓自己更有深度，也有理由承擔更多的歷史使命。大學生不但應該接受系統(tǒng)的思維訓練，具備獨立思考、深入分析的能力，而且應該用思想的深度來將自己和非大學生區(qū)別開來。雖然大學生越來越普遍，但是，大學生作為一個整體仍然是我們這個民族的知識精英階層，如果這個群體的人集體性地淹沒在了膚淺，浮躁和低級趣味里，那誰來思考更深刻更宏觀的問題呢？要做一個思想深刻的人，以下兩個方面是缺一不可的：第一，多看有思想深度的書；第二，將自己的思想植根于現(xiàn)實的土壤之中。
讀大學，必先讀大師?！按髮W者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！贝髱煈撌墙?jīng)師與人師的統(tǒng)一，也就是“道德文章，堪為師表”，不但有淵博的知識，有原創(chuàng)性、奠基性、開拓性、前沿性的學術成就，還能做到文以載道，是知識和品格完美結合的代表，是知行統(tǒng)一的典范。聽課和聽講座都是一種與大師進行思想對話的重要方式。
讀大學，除了讀大師，最重要的便是讀圖書館?？梢院敛豢鋸埖恼f，大學四年沒有安心在圖書館好好看過幾本書，那就絕對沒有真正意義上讀過大學。去圖書館借書還需要有個取舍的標準。雖然借一本書并不會浪費我們?nèi)魏五X，但是浪費的時間可是再多的錢也買不回來的。對于那些膚淺的純粹是炒作的圖書最好是敬而遠之。而且在圖書館借書不要太過功利，不要以為只有跟考試相關的書籍才值得一看。
讀大學，還要學會“讀同學”。“讀同學”，在一定意義上來說就是“讀大師”和“讀圖書館”的延伸。讀高中的時候每個學生側重的學科不會有太大的區(qū)別，但是，讀大學的過程中每個人的精力卻可能放在截然不同的地方。不同的人會從不同的老師那里獲得知識，同學之間的交流自然也就相當于間接地從別的老師那里獲得了知識。積少成多，我們也就學到了更多知識。
剛剛看到這個標題的時候，我真的有點被嚇到了！因為這個與我們的家長和老師日夜叮囑的絕對不可以逃課背道而馳。不過當我一點一點看下去之后，發(fā)現(xiàn)作者說得很有道理。雖然其中也有作者的一些較片面和偏激的言辭，不過有些地方真的值得我們?nèi)プ屑氄遄谩?/p>
1，老師水平良莠不齊，很多老師唯一的本事就是誤人子弟。有些老師上課的時候只是一字一句地把別人寫的書念出來，而且年復一年。大學的圍墻紛紛倒下，學術和商業(yè)之間的藩籬也轟然倒塌。大學紛紛變成了出售文憑的工廠，大學老師紛紛變成了出賣學術良知的商人。如果你發(fā)現(xiàn)你的老師是這樣的人，那就趕緊逃課吧，別把寶貴的青春用來記無聊的筆記了。浪費一個筆記本不要緊，但是浪費的光陰卻永遠也要不回來了。
2，教學方式陳舊落后，填鴨式教學唯一的作用就是扼殺精英?！疤铠喪健边@種陳舊落后的教學方式在中國不但沒有被消滅，反而隨著大學擴招而得到了加強。上至清華北大，下至每一所?？圃盒?，無不是老師在臺上讀講義，學生在臺下做筆記。在課堂之上，老師是絕對的中心，學生發(fā)表自己看法的機會少之又少。在這個方面，我覺得廣商的老師還是做得挺不錯的，我們在課堂上表達自己看法的機會還是挺多的。
但是要注意的是，君子有所逃有所不逃。政治理論課以外的幾門公共課倒是要認真對待了。除了公共課之外，專業(yè)課同樣有很多無聊的課程。不過這些課程是否逃課還要看老師而定：如果老師照本宣科，那當然溜之大吉；如果老師在課堂上會講授很多最新的思想和觀點，就算教材過時了也是應該認真去聽的。不過，在判斷一門課程是否有價值的時候不能太過功利，目光不能太短淺。事實上很多目前看來沒用的東西以后就會覺得非常有用了。
作者認為，真正相愛的人絕對不會是因為跟對方戀愛很有用才跟他一起的，所以，因為戀愛有用或無用而鼓吹或反對大學生戀愛都是一件荒天下之大謬的事情。愛情不是計劃出來的，真正的愛情往往是在不經(jīng)意的瞬間出現(xiàn)的。因為它具體會在什么時候出現(xiàn)無從可知，所以愛情不需要任何的計劃。有些時候我們真的不能不相信緣分。屬于你的，遠隔千山萬水他都會來到你的身邊；而不屬于你的，就算站在你的對面，你也未必注意到他的存在。也就如人們所說的“有緣千里來相會，無緣見面手難牽”吧。
所以，感情是不可以勉強的。我們不需要刻意去追求一些無法預計的事情，還是乖乖地等待緣分的到來吧。
這本書確實讓我受益匪淺，讓我原有的對大學生活的一些想法和觀念產(chǎn)生了很大的變化。這本書，真的值得一讀！
大學讀書心得篇十
讀了《岳飛的故事》以后，我感慨萬千，既欽佩他勇敢善戰(zhàn)的軍事指揮才能，又為他精忠報國和誓死收復祖國山河的愛國主義情懷所感動，然而就是這樣一位戰(zhàn)功卓著的愛國將領卻被宋高宗趙構和奸臣秦檜以莫須有的罪名殺害，當時岳飛年僅39歲。在為岳飛的冤屈憤憤不平的同時，我也對奸相秦檜恨之入骨，對昏庸、自私的皇帝趙構恨得咬牙切齒，他們居然為了自己的一己私利，陷害忠良，置祖國的統(tǒng)一大業(yè)不顧!我尤其喜歡岳飛的《滿江紅》，最近幾年的南海等事端此起彼伏，我們面臨著國家主權、領土領海的收復問題，我們的主權被侵犯，我們的領土領海被肆意踐踏，我們的資源被他國肆意竊取《滿江紅》這首詞更能表達全國人民慷慨激昂的愛國情懷我們是英雄的中華兒女，我們國家的主權和尊嚴圣神不可侵犯!
馬克吐溫的作品立意清新，極盡幽默諷刺之能，語言駕馭得恰到好處，不愧為美國的幽默大師和語言大師。難怪人們說，沒有馬克吐溫，就沒有今天的美國英語。我最喜歡馬克吐溫的《競選州長》和《一張百萬英鎊鈔票》，《競選州長》辛辣地揭露批判了美國所謂的民主和自由，簡直就是一幅幽默詼諧、滑稽逗笑的漫畫!好笑之余，又能隱約透視到善良的人們對時政的失望和無奈;而《一張百萬英鎊鈔票》一針見血地批判了人們的拜金主義思想。一張張滑稽和趨炎附勢的嘴臉道出了世態(tài)炎涼。沉重之中，作者又讓我們看到了主人公未泯的良心和他對崇高愛情的追求，我們好像是在暗夜中看到了一束光亮。我更羨慕和欽佩他的語言駕馭能力，他常常把一個細節(jié)描寫得奇妙無窮，讀他的文章簡直就是一種享受!
《大名人小故事》通俗易懂、言簡意賅、短小精悍。分愛國、勇敢、求實、創(chuàng)新、立志、改過、勤學、惜時、智慧和友誼十三篇，二百三十多個故事，這些故事是經(jīng)典中的經(jīng)典，智慧中的智慧，是我們少兒的最愛。名人是我們的榜樣，榜樣的力量是無窮的，我從中受益匪淺。
《快樂王子集》讓我過了一把童話夢，王爾德的故事就像詩一樣美?？鞓吠踝邮敲赖幕恚恼嬲\、善良讓我們油然而生敬意，而他悲慘的結局更震撼著我們的心靈。在我們心中，這種為了他人的幸福而犧牲自己的精神是非常崇高的。
《弟子規(guī)》列舉了為人子弟在家、出外、接人待物、求學應有禮儀和規(guī)范，告誡我們在日常生活中要友愛兄弟、孝順父母;語言行為中要小心謹慎，做人要講信用;和大眾相處要平等、博愛，要親近仁德的人，并向他學習今天的我們，差不多就是家里的`獨生子女，被父母寵為掌上明珠，衣來伸手，飯來張口，甚至對父母長輩呼來喝去，全然沒有為人子女的樣子。我認為我們現(xiàn)在這些孩子應該好好讀讀《弟子規(guī)》，認真學習為人子弟的禮儀和規(guī)范。當然我們要有選擇、有鑒別地學習，剔除那些不符合時代要求的形式上的虛禮，如喪三年，常悲咽;居住變，酒肉絕就是一種脫離實際的非常形式化的虛禮。父母亡故了，常懷思念之情是正常的、應該的，但是放棄自己的事業(yè)，守喪三年，常做一副悲咽之態(tài)，就未免太做作了。即便我們真的因為懷念過世的父母而常常悲傷，也應該化悲痛為力量，做出更多的成績來告慰父母的在天之靈。至于酒肉絕，三年下來，估計會造成營養(yǎng)不良，這不僅不是對父母的孝順，而是讓父母的在天之靈不安，因為父母總是希望我們健康快樂地生活。而那句騎下馬，乘下車;過猶待，百步余就更不適用了，如果在城市的繁華街道上，也如此這般，肯定會造成交通堵塞。其中還有幾處不適用的禮儀規(guī)范，我就不一一列舉了。
《增廣賢文》內(nèi)容廣泛，從禮儀道德、典章制度，到天文地理，幾乎無所不含，語句通俗易懂，而且讀起來朗朗上口。它主要講述的是人生哲學和處世之道，其中不少語句或俗語反映了中華民族千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為我們寶貴的精神財富，如一年之計在于春，一日之計在于晨，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，人無遠慮，必有近憂，黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲，黃河尚有澄清日，豈能人無得運勢，枯木逢春猶待發(fā)，人無兩度再少年等等;當然文中也有很多強調(diào)封建迷信和宿命論的內(nèi)容，如在家由父，出家從夫，妻子如衣服，兄弟如手足，命里有時終須有，命里無時莫強求，大家都是命，半點不由人，萬事前生定，浮生空自忙等等，所以我們我們要一分為二地看待，有選擇地吸取和學習。
大學讀書心得篇十一
《大學》是國學四書五經(jīng)之首。相傳《大學》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，并和《論語》、《孟子》合稱四書。四書是我國古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國?同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從修身、齊家、治國、平天下的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。
首先想談一下個人對《大學》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善，完全圍繞著發(fā)揚德性的原則，是為《大學》三綱，隨后展開的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下是為《大學》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學》所說的修身是為人之本的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有齊家、治國、平天下的理想抱負，并想盡早實現(xiàn)自己的理想，認真學習和研讀一下《大學》，并按照《大學》所說的原則修煉自己，定會起到事半功倍的作用。修身、齊家、治國、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
通過學習《大學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學習，讓國學經(jīng)典中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
大學讀書心得篇十二
何處訪扶桑？直破浮云問羿郎。羲和揚節(jié)橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長。崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽。澡身浴德陟高岡。
——《南鄉(xiāng)子·讀大學有懷》
這是我在大一生活正式拉開序幕前那個帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經(jīng)典《大學》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達的，并非一個文藝少女無根的狂想，而是一個成年人審慎的思慮。
《大學》相傳為孔圣遺書，為曾子轉述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區(qū)別于現(xiàn)代意義上的大學，古代的大學實為“大人之學”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學，學習灑掃、應對、進退、禮樂、射御、書數(shù)；十五歲入大學，學習窮理、正心、修身、從政之道。在我看來，即使時間隔閡了古今的教育觀，教育者對于人格的終極關懷仍然是一致的，因此，《大學》提出的治學修德的理念仍然對我們初入大學者有著特殊的意義。
最為國人熟知的“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學”三大綱領，既是“大學”的主題，也是儒學“垂世立教”的目標，指出大學之道，在于弘揚內(nèi)心的美德，革除自身的舊習惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個人的高度來看，這不僅是大學學生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學教育的長期目標所在。站在一所一流大學的高度來看，這樣的道義直達終極的人文關懷，跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價值觀、國界、意識形態(tài)甚至是朝代或時間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長”一句所闡釋的，《大學》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個人的一世進退，更是一代人類文明的一燈燃滅。
至于《大學》之“八目”，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，以及它們之間的因果層遞關系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設計的條目，也是儒學提倡的'人生進修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨善其身”，后與“外治”合為“兼濟天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認識論，注重現(xiàn)實生活和實踐，認為恒學窮理，積累用力日久，自會明悟世間萬理。這種說法固然有其狹隘之處，然而其對從書本中得到書本的“本本主義”的否定，對實踐第一性的強調(diào)，現(xiàn)實意義也是顯然的：鼓勵大學生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學約束。誠意則與慎獨掛鉤，強調(diào)“誠于中，形于外”的自律性?，F(xiàn)代社會有許多人和車輛在十字路口過馬路時，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨誠意的“偽君子”表現(xiàn)。誠意一目，并不是簡單粗暴地教導大學生遵守交通規(guī)則（這又不是中小學生守則），更希望大學生能舉一反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強調(diào)端正心思來駕馭感情，保持中正平和的心態(tài)。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的心態(tài)，有利于對真理的透徹認識，避免“感情用事”。修身則大同小異，關鍵是克服感情上的偏狹，實質上它更強調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關系，后一級是前一級的總和，前一級是后一級的細胞，此四者共同強調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對八目的整體感知與體悟。
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