心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)的一種方式。總結(jié)要注重實(shí)際效果，思考自己的成果是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。在以下范文中，我們可以看到作者對(duì)自己成長(zhǎng)和發(fā)展的深刻認(rèn)識(shí)和思考。
收受禮金的心得體會(huì)篇一
隨著中國(guó)反腐敗運(yùn)動(dòng)的加強(qiáng)，整治收受紅包禮金成為當(dāng)前社會(huì)的重要議題之一。作為廣大公務(wù)員和國(guó)企員工，我們應(yīng)該積極擁抱這一變革，承擔(dān)起自己的責(zé)任，樹(shù)立正確的職業(yè)操守，始終保持廉潔自律的品行。在走出整治收受紅包禮金的道路上，我有一些心得體會(huì)，愿與大家分享。
首先，我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。紅包禮金背后往往隱藏著丑陋的權(quán)力交易和腐敗行為。這些行為不僅嚴(yán)重?fù)p害了公正、公平的社會(huì)環(huán)境，更使我們失去了道德底線。因此，我們要從根源上進(jìn)行思考，理清權(quán)力和金錢的關(guān)系。只有確立金錢不可獲得忠誠(chéng)和廉潔的信念，才能使我們真正堅(jiān)守廉潔反腐的底線。
其次，我們要加強(qiáng)自律的培養(yǎng)。自律是一種自我約束的能力，是一種有目的、有計(jì)劃、有紀(jì)律地約束自己的行為的能力。在整治紅包禮金的浪潮中，自律更是我們必須具備的素質(zhì)。無(wú)論是在工作還是生活中，我們都應(yīng)心無(wú)旁騖，時(shí)刻牢記自己的職責(zé)。只有做到不給任何機(jī)會(huì)、不接受任何好處、不參與任何違規(guī)行為，才能真正保持廉潔自律的思想和行動(dòng)一致。
第三，我們要增強(qiáng)監(jiān)督的力度。監(jiān)督是整治紅包禮金的重要環(huán)節(jié)，也是保持廉潔自律的有效方式。我們要積極提高自己的自我監(jiān)督意識(shí)，做到自省、自重和自勵(lì)。同時(shí)，我們要支持和配合各級(jí)反腐敗機(jī)構(gòu)的工作，主動(dòng)提供相關(guān)信息，積極參與監(jiān)督活動(dòng)，確保權(quán)力真正回歸到人民群眾。
第四，我們要營(yíng)造清廉的工作環(huán)境。整治紅包禮金不僅僅是對(duì)個(gè)體行為的規(guī)范，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)文化環(huán)境的清洗。作為一名公務(wù)員或國(guó)企員工，我們應(yīng)該帶頭營(yíng)造一個(gè)清廉、公正、透明的工作環(huán)境。我們要以身作則，嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)守原則，為他人樹(shù)立榜樣，為社會(huì)樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
最后，我們要加強(qiáng)教育的力度。整治紅包禮金需要全社會(huì)的共同努力和支持。尤其是對(duì)青年一代，我們要加強(qiáng)思想教育，傳承廉潔文化，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。學(xué)校、家庭、社會(huì)都應(yīng)該共同肩負(fù)起這一責(zé)任，為青年提供正確的導(dǎo)引，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不走彎路，不負(fù)春光。
在整治紅包禮金的道路上，每個(gè)人都有自己的心得體會(huì)。我們應(yīng)該相互交流、共同進(jìn)步，努力營(yíng)造一個(gè)廉潔高效的工作環(huán)境。只有這樣，我們才能夠確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安，保障人民的福祉，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大復(fù)興。讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，為整治收受紅包禮金貢獻(xiàn)自己的力量！
收受禮金的心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，關(guān)于學(xué)習(xí)教師收受禮金的現(xiàn)象引起了廣泛關(guān)注。在學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)的期待下，學(xué)習(xí)教師肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的重任。然而，一些教師在扮演這一角色時(shí)陷入了困境，收受禮金成為一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。本文將就這一問(wèn)題進(jìn)行探討，分享個(gè)人的心得體會(huì)。
第二段：了解禮金對(duì)教師的影響
首先，收受禮金會(huì)影響教師的職業(yè)道德和專業(yè)水平。教師應(yīng)本著教書(shū)育人的宗旨為學(xué)生服務(wù)，在教育教學(xué)過(guò)程中保持中立和公正。而一旦收受禮金，教師很容易失去客觀評(píng)價(jià)學(xué)生成績(jī)的能力，甚至可能對(duì)學(xué)生偏袒。這不僅損害了學(xué)生的權(quán)益，也無(wú)法真正提高教師的教學(xué)水平。其次，收受禮金也容易容易讓教師迷失自我，失去對(duì)自己職責(zé)的認(rèn)同。教育是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，教師應(yīng)該抱有熱愛(ài)、責(zé)任和敬業(yè)的精神。然而，一旦收受禮金，教師可能開(kāi)始追求物質(zhì)的滿足，忽視教育本身的價(jià)值，這對(duì)于提高教育質(zhì)量來(lái)說(shuō)是非常不利的。
第三段：總結(jié)教師收受禮金的危害和對(duì)策
收受禮金對(duì)教師的危害是顯而易見(jiàn)的，那么如何應(yīng)對(duì)這一問(wèn)題呢？首先，我們需要提高教師的職業(yè)道德和自律意識(shí)，明確告誡教師收受禮金的不當(dāng)行為是違法違規(guī)的。其次，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的監(jiān)督和管理，建立相應(yīng)的機(jī)制來(lái)預(yù)防和懲治收受禮金的行為。此外，學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)也可以通過(guò)監(jiān)督和舉報(bào)來(lái)減少收受禮金的現(xiàn)象。只有通過(guò)共同的努力，才能有效解決這一問(wèn)題。
第四段：分享個(gè)人的心得體會(huì)
作為一名學(xué)習(xí)教師，我深知收受禮金所帶來(lái)的負(fù)面影響。在與家長(zhǎng)和學(xué)生之間的交流中，我始終堅(jiān)持以公正、客觀的態(tài)度對(duì)待每位學(xué)生。我明白只有真正做到零容忍、拒收禮金才能真正擔(dān)負(fù)起教育者的責(zé)任。抵制收受禮金的誘惑不僅是我的職業(yè)道德，也是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。我始終相信，只有通過(guò)公正、公平的教育才能真正培養(yǎng)學(xué)生的才能和品德，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第五段：呼吁全社會(huì)共同關(guān)注學(xué)習(xí)教師的收入問(wèn)題
最后，我要呼吁全社會(huì)共同關(guān)注學(xué)習(xí)教師的收入問(wèn)題。作為教育工作者，他們?yōu)樯鐣?huì)做出了巨大貢獻(xiàn)，但是卻常常被低收入所困擾。合理的待遇和福利是教師的應(yīng)得之利，只有給予他們足夠的回報(bào)，才能進(jìn)一步提高教師的職業(yè)水平和責(zé)任心，減少收受禮金的行為。同時(shí)，也希望學(xué)校和家長(zhǎng)能夠通過(guò)其他方式給予教師更多的支持和尊重，從而樹(shù)立良好的教育氛圍。
通過(guò)以上的探討和個(gè)人的心得體會(huì)，我們應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)教師收受禮金的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)其不當(dāng)行為的防范和制止。只有在社會(huì)的共同努力下，才能創(chuàng)造一個(gè)公正、公平的教育環(huán)境，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供有力的支持。
收受禮金的心得體會(huì)篇三
第一段：引言
在中國(guó)，尤其是在一些地方，父母送禮給孩子的老師已經(jīng)成為了一種常態(tài)，這一現(xiàn)象被視為一種人情世故。但是，個(gè)人認(rèn)為學(xué)校里的老師不應(yīng)該收受家長(zhǎng)送來(lái)的禮物。在經(jīng)歷過(guò)多次拒絕禮金的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了這樣做的意義與價(jià)值。
第二段：禮物會(huì)影響師生關(guān)系
如果我們義無(wú)反顧地接受了家長(zhǎng)們慷慨的禮物，很可能會(huì)影響到我們與學(xué)生的關(guān)系。如果有的家長(zhǎng)不能送那么貴重的禮物，他們可能會(huì)感覺(jué)到我們比較偏愛(ài)那些送禮物的學(xué)生。而那些收到禮物的學(xué)生也可能會(huì)開(kāi)始覺(jué)得，通過(guò)送禮物，他們可以獲得老師的照顧與優(yōu)待。這既對(duì)我們教師不公平，也不利于學(xué)生之間的關(guān)系和發(fā)展。
第三段：家長(zhǎng)送禮物有親情在里面，但不應(yīng)該成為潛在的腐敗行為
家長(zhǎng)送禮物的想法是為了表達(dá)對(duì)我們工作的敬意和感激。但是，如果我們明確地告訴家長(zhǎng)我們不收禮物，他們應(yīng)該會(huì)理解。這個(gè)做法不僅體現(xiàn)了我們的誠(chéng)信，也能避免家長(zhǎng)覺(jué)得我們是使用EPS追求利益。在一些情況下，我們不恰當(dāng)?shù)木芙^可能會(huì)讓家長(zhǎng)尷尬，所以我們可以稱之為禮節(jié)與交際的技巧。
第四段：不收禮物表達(dá)的是一種尊重
不收禮物是一種禮貌與尊重。如果我們不收禮物，我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了更高的價(jià)值，展示了更高的標(biāo)準(zhǔn)，并傳達(dá)了我們對(duì)自己與我們教育教學(xué)職業(yè)的信仰。我們不遵守規(guī)矩或潛規(guī)則，反而對(duì)自己更好地保持度量和把握，避免了庸俗和媚俗。
第五段：總結(jié)與展望
學(xué)校教師應(yīng)該堅(jiān)決拒絕收取家長(zhǎng)禮金，這是一種自律自我管理的行為，也傳達(dá)了對(duì)學(xué)生的尊重。盡管在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的做法可能會(huì)帶來(lái)一些尷尬和麻煩，但這樣做的價(jià)值與意義不可小覷。通過(guò)拒絕收禮，教師是在守護(hù)自己的操守，也是在創(chuàng)造更好的教育工作環(huán)境，這是我們共同努力的目標(biāo)。
收受禮金的心得體會(huì)篇四
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，給老師送禮是一種表達(dá)謝意和敬意的方式。但是，如今這種觀念已經(jīng)逐漸改變，有許多老師開(kāi)始拒絕收取家長(zhǎng)送給自己的禮物，這是出于什么樣的心態(tài)和體驗(yàn)?zāi)兀勘疚膶?huì)從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，探討這個(gè)話題。
第二段：為什么會(huì)拒絕收禮？
筆者是一名小學(xué)教師，剛開(kāi)始工作時(shí)，每到節(jié)日或者孩子生日，學(xué)生家長(zhǎng)都會(huì)送上沉甸甸的禮物，讓心中真的很受用。但是慢慢地，我開(kāi)始體會(huì)到了這背后的不良影響。首先，有些家長(zhǎng)背后有著很明顯的目的性，希望老師在對(duì)孩子評(píng)價(jià)或其他方面多給些照顧，而老師收禮不僅會(huì)讓學(xué)生感到家長(zhǎng)的影響力更大，更會(huì)讓學(xué)生之間產(chǎn)生更多不平等和排斥。其次，收禮會(huì)引起同事間的關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的一些誤解，給教育團(tuán)隊(duì)建設(shè)帶來(lái)了不良的影響。
第三段：不收禮的優(yōu)點(diǎn)
拒絕收禮的權(quán)力和責(zé)任都在于老師自己，我希望能給家長(zhǎng)們一個(gè)清晰明白的信號(hào)：我們的目的是真正地幫助孩子成長(zhǎng)、學(xué)會(huì)思考、獨(dú)立思考和自我表達(dá)，我們之所以做這些，不是為了得到家長(zhǎng)的兩字口碑。此外，我不收禮也是為了避免一些不必要的麻煩，不少家長(zhǎng)疑惑老師偏袒某一個(gè)學(xué)生，才會(huì)送禮來(lái)“謝意”，對(duì)孩子和老師都不公平。
第四段：鼓勵(lì)讓更多的人加入
不僅僅是個(gè)人的意識(shí)和覺(jué)悟問(wèn)題，還有繁瑣的程序和規(guī)定。在大多數(shù)學(xué)校，老師收禮需要向上級(jí)機(jī)構(gòu)申請(qǐng)，否則可能觸犯相關(guān)法律規(guī)定。因此，學(xué)校管理部門在這個(gè)問(wèn)題上也應(yīng)該有更明確的指導(dǎo)和規(guī)定。而且，學(xué)校也可以設(shè)置一些有意義的活動(dòng)，如親子講座、讀書(shū)分享等，讓家長(zhǎng)共同參與，提升家庭教育水平，打破禮品交換的模式。
第五段：結(jié)尾
總之，拒絕收受家長(zhǎng)禮金不僅是一個(gè)人的意識(shí)問(wèn)題，也是整個(gè)教育系統(tǒng)和學(xué)校的運(yùn)營(yíng)理念問(wèn)題，我們應(yīng)該更好地去解決這個(gè)問(wèn)題，讓每個(gè)人都能以一個(gè)更加真誠(chéng)、負(fù)責(zé)任的態(tài)度面對(duì)工作，為孩子的成長(zhǎng)和幸福做出最大的貢獻(xiàn)。
收受禮金的心得體會(huì)篇五
禮尚往來(lái)，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。但是在一些領(lǐng)域，禮金漸漸演變成了一種不健康的現(xiàn)象。比如教育領(lǐng)域，老師們常常成為禮金的受益者。面對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，教育部門提出禁止教師收受禮金。這一政策的實(shí)施，對(duì)于增強(qiáng)教育工作的“陽(yáng)光度”，加強(qiáng)教育公正、維護(hù)師生關(guān)系、提高廣大教師的道德底線都有著十分積極的意義。
第二段：關(guān)于禮金
“送禮不求返，收禮不報(bào)償?！边@是中華民族的傳統(tǒng)美德，取之不盡，用之不竭。禮金是人與人之間互相交往的一種方式，可以是友誼、感激、謝意的表現(xiàn)。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，禮金也漸漸演變成了一種權(quán)力交易、私利交換。一些人出于某些不良目的，利用禮金實(shí)現(xiàn)自己天花亂墜的利益交換。因此，在教育領(lǐng)域，不斷的收受禮金，不僅可能破壞師生之間公正、公開(kāi)的關(guān)系，更會(huì)滋生腐敗現(xiàn)象。
第三段：教育領(lǐng)域的禮金現(xiàn)象
在教育領(lǐng)域，一些家長(zhǎng)不僅會(huì)送老師禮物，還會(huì)配合各種場(chǎng)合送禮，這樣讓一些教師面臨無(wú)法拒絕的壓力。一些教師出于接受社會(huì)風(fēng)氣的考慮、對(duì)他人意見(jiàn)的害怕等原因，依舊選擇接受這些禮品，并因此參與到某種不合法行為中來(lái)。這些現(xiàn)象，不僅破壞了教育工作的公正性、公開(kāi)性，更會(huì)引起一些不良的社會(huì)風(fēng)氣。
第四段：教師禁止收受禮金的積極意義
教職員工是人民教育事業(yè)的中堅(jiān)力量，對(duì)教職員工的教育管理，關(guān)系到教育事業(yè)的發(fā)展和社會(huì)公正。教育部門的禁止教師收受禮金的政策實(shí)施，更有著深遠(yuǎn)的積極意義。首先，它充分體現(xiàn)了公平、公正的社會(huì)價(jià)值取向。其次，從職業(yè)倫理的角度，禁止收受禮金意味著教師的警醒和自省。再次，對(duì)于維護(hù)師生關(guān)系，建立良好教學(xué)風(fēng)氣，都十分有意義。
第五段：教師禁止收受禮金值得我們思考的問(wèn)題
然而，禁止教師收受禮金政策的實(shí)施，不能只想其有利之處而忽視其中的弊端。我們也應(yīng)注意到弊端的存在。比如，如何經(jīng)濟(jì)保障教師的正常生活；如果禮品既可以當(dāng)做禮品又可以當(dāng)做職務(wù)福利，應(yīng)如何界定？如何引導(dǎo)家長(zhǎng)和社會(huì)給予教師合理、符合規(guī)范的關(guān)愛(ài)和支持？這都值得我們?nèi)シ此肌?/p>
總之，禁止教職員工接受學(xué)生及家長(zhǎng)送禮是件大好事兒，應(yīng)引起社會(huì)關(guān)注。通過(guò)立法、教育、監(jiān)管等方式，更好地推動(dòng)這一政策的實(shí)施，從而滿足廣大人民群眾對(duì)教育事業(yè)公正、公開(kāi)、陽(yáng)光的期待，為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)一步奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
收受禮金的心得體會(huì)篇六
近年來(lái)，關(guān)于老師違規(guī)收受禮金的問(wèn)題在社會(huì)上頻頻曝光，引起了廣泛的關(guān)注和討論。作為一名教師，我深感責(zé)任重大，同時(shí)也有了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將圍繞老師違規(guī)收受禮金這一主題，展開(kāi)一番思考和探討。
首先，我深知作為一名教師，我們肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生成才的重要使命。我們的職責(zé)是為學(xué)生提供公正、公平的教學(xué)服務(wù)，而不是攀比排名或謀取個(gè)人利益。違規(guī)收受禮金一旦行為暴露，不僅會(huì)給學(xué)生和家長(zhǎng)失去信任，也會(huì)給我們教師隊(duì)伍蒙上一層陰影。因此，我們要始終牢記自己的職責(zé)和使命，堅(jiān)守教育的底線，拒絕違規(guī)收受禮金的誘惑。
其次，我深感違規(guī)收受禮金嚴(yán)重污染了教育環(huán)境。教育是一個(gè)神圣純潔的行業(yè)，而違規(guī)收受禮金卻讓教育環(huán)境變得嘈雜不堪。學(xué)生和家長(zhǎng)們本應(yīng)該將更多的精力放在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)上，而不是在攀比送禮的門檻上花費(fèi)精力。我們要共同努力，深化教育改革，改變以分?jǐn)?shù)論英雄的教育思想，還教育一個(gè)清新而純凈的環(huán)境。
第三，我認(rèn)為違規(guī)收受禮金嚴(yán)重?fù)p害了教師自身的道德形象。教師是社會(huì)的楷模和榜樣，我們應(yīng)該以身作則，為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀。收受禮金不符合道義和法律的要求，會(huì)讓學(xué)生和社會(huì)對(duì)我們的信任降低。因此，我們要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，自覺(jué)抵制違規(guī)行為的誘惑，做到言傳身教，以自己的榜樣影響和感染學(xué)生成長(zhǎng)。
第四，我深知違規(guī)收受禮金會(huì)阻礙教育公平。教育公平是追求社會(huì)公正的重要一環(huán)。一旦教師收受禮金，就會(huì)與學(xué)生之間產(chǎn)生不平等的關(guān)系，影響教育的公正性。這不僅會(huì)讓一些學(xué)生失去公平的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，也會(huì)加劇社會(huì)的分化和不公。因此，我們要保證教育公平，避免違規(guī)收受禮金行為的發(fā)生，讓每個(gè)學(xué)生都能享受到平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)環(huán)境。
最后，我想強(qiáng)調(diào)的是，糾正老師違規(guī)收受禮金現(xiàn)象需要全社會(huì)的共同參與。學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)各界都應(yīng)該共同努力，形成一股聲勢(shì)浩大的反腐倡廉風(fēng)暴。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)管理，規(guī)范教師從業(yè)行為，家長(zhǎng)應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)孩子從小樹(shù)立正確的道德觀念。而學(xué)生則應(yīng)該明辨是非，勇敢地舉報(bào)違規(guī)行為。整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該加大對(duì)違規(guī)收受禮金行為的打擊力度，對(duì)違規(guī)者嚴(yán)厲懲處，從而營(yíng)造出一個(gè)清新、純潔的教育環(huán)境。
總之，老師違規(guī)收受禮金是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，對(duì)教育事業(yè)和社會(huì)發(fā)展都帶來(lái)了負(fù)面影響。作為一名教師，我明白自己肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的重要使命，我會(huì)始終堅(jiān)守底線，拒絕接受禮金，以自己的言行為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀。同時(shí)，我也呼吁廣大教師和社會(huì)各界一起努力，共同改善教育環(huán)境，為下一代創(chuàng)造一個(gè)純凈和公正的學(xué)習(xí)環(huán)境。
收受禮金的心得體會(huì)篇七
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，教育變得越來(lái)越重要，教師的地位也越來(lái)越受到重視。然而，教師收受禮金這一現(xiàn)象也逐漸浮出水面，給教育行業(yè)帶來(lái)一定的負(fù)面影響。作為一名學(xué)習(xí)教師，我深深認(rèn)識(shí)到了這種現(xiàn)象的危害，并從中得到了一些心得體會(huì)。本文將從個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)道德兩方面，進(jìn)行詳細(xì)闡述。
在我成為一名學(xué)習(xí)教師之前，我對(duì)收受禮金本身持有一種模糊的態(tài)度。然而，通過(guò)我的工作經(jīng)歷和與同事的交流，我逐漸認(rèn)識(shí)到了這一行為背后的危害。首先，教師的收入本就不高，如果再收受禮金，勢(shì)必會(huì)影響教師教育的公正性和專業(yè)性。其次，收受禮金容易滋生貪污腐敗現(xiàn)象，污染教育環(huán)境。因此，個(gè)人成長(zhǎng)方面，我認(rèn)識(shí)到自己要堅(jiān)守職業(yè)道德，抵制與收受禮金相關(guān)的一切誘惑。
在職業(yè)道德方面，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的引路人，在他們心中具有著獨(dú)特的地位。然而，教師的職業(yè)道德受到了收受禮金這一問(wèn)題的嚴(yán)重侵蝕。收受禮金不僅違背了教師作為學(xué)生正直榜樣的要求，更是貶低了教師的社會(huì)形象。作為一名學(xué)習(xí)教師，我深知自己肩負(fù)著為學(xué)生樹(shù)立正面榜樣的責(zé)任，因此，我堅(jiān)決抵制收受禮金的行為。只有始終保持清正廉潔的工作態(tài)度，才能真正贏得學(xué)生的尊重和信任，對(duì)他們產(chǎn)生正確的引導(dǎo)作用。
盡管面臨種種壓力和考驗(yàn)，但是我相信只要堅(jiān)守職業(yè)道德，教育行業(yè)就能夠迎來(lái)真正的改變。在我個(gè)人實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)抵制收受禮金并不是一件容易的事情。面對(duì)生活的壓力和物質(zhì)的誘惑，很容易被忽視不起眼的“小事”。然而，正是這些細(xì)微的差別，對(duì)于個(gè)人和整個(gè)教育行業(yè)來(lái)說(shuō)卻是至關(guān)重要的。抵制收受禮金是一種高尚的行為，是對(duì)職業(yè)道德最直接的表達(dá)。只有每一名教師都堅(jiān)守初心，才能夠推動(dòng)整個(gè)行業(yè)走向更加健康和可持續(xù)發(fā)展。
作為一名學(xué)習(xí)教師，我將始終懷揣信仰和理想，堅(jiān)守職業(yè)道德，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。教育是一個(gè)神圣而偉大的事業(yè)，每一位教師都應(yīng)該以高尚的道德追求為自己的目標(biāo)。我們應(yīng)當(dāng)清晰地認(rèn)識(shí)到收受禮金的危害，并切實(shí)采取行動(dòng)來(lái)抵制這種不良行為。只有如此，我們才能夠真正為學(xué)生的成長(zhǎng)和教育事業(yè)的進(jìn)步作出積極的貢獻(xiàn)。
總結(jié)起來(lái)，學(xué)習(xí)教師收受禮金是一種不道德的行為，給教育行業(yè)帶來(lái)了嚴(yán)重的負(fù)面影響。作為一名學(xué)習(xí)教師，我始終堅(jiān)持不收受禮金的原則，真正履行自己的教育使命。通過(guò)抵制禮金的誘惑，我更加明確了自己的職業(yè)道德和教育理念。踏實(shí)扎實(shí)地工作，為學(xué)生的成長(zhǎng)和教育事業(yè)的進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能夠真正改變教育行業(yè)的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
收受禮金的心得體會(huì)篇八
禮尚往來(lái)這個(gè)理念在中國(guó)已經(jīng)存在了幾千年，尤其是在與他人交往的場(chǎng)合中，送禮是一件很常見(jiàn)的事情。孔子曾說(shuō)，“人而無(wú)禮，不死已奇”。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步， 禮尚往來(lái)的概念變得模糊，不少人已經(jīng)開(kāi)始過(guò)度送禮， 以取悅別人或博取好處。對(duì)于教育界的人士，接受家長(zhǎng)送禮時(shí)，校方應(yīng)該謹(jǐn)慎行事，考慮到各個(gè)方面的因素，要努力創(chuàng)造公正、公平的環(huán)境，以確保教育公平的原則不被侵犯。
第二段：認(rèn)識(shí)禮物的意義
禮物是為了表達(dá)我們的心意，是為了向人展示我們的關(guān)心、愛(ài)意和感激。作為老師，我認(rèn)為，收到家長(zhǎng)的禮物，是家長(zhǎng)對(duì)我的認(rèn)可和肯定，也是一種感謝和支持。然而，與此同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)清禮品背后的可能存在的暗示。尤其當(dāng)接受禮物的時(shí)候，我們需要清楚地認(rèn)識(shí)到參與者的動(dòng)機(jī)和其他背景因素。如果我們接受這些禮物，就可能會(huì)引發(fā)各種風(fēng)險(xiǎn)，比如受賄、傳染疾病等等。
第三段：不應(yīng)該接受家長(zhǎng)禮物的原因
首先，不接受禮物可以保證師生之間的公正性和公平性。如果教師收受家長(zhǎng)的禮物，就會(huì)出現(xiàn)一些道德和行為的問(wèn)題。尤其當(dāng)家長(zhǎng)們給予旨在換取特殊利益的禮物時(shí)，這樣的禮物就特別容易引起賄賂嫌疑，污染了教育的純潔性。其次，收取家長(zhǎng)禮物也可能引發(fā)不良心理，如過(guò)度關(guān)注家長(zhǎng)，失去對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的正確評(píng)價(jià)，受到家長(zhǎng)的順從而犯錯(cuò)等等。
第四段：接受家長(zhǎng)禮物應(yīng)該有明確的步驟
當(dāng)校方面臨收取家長(zhǎng)禮品時(shí)，應(yīng)該遵循為了保證教育公正的原則，而應(yīng)有明確的步驟和規(guī)定。首先，校方應(yīng)該明確禮物的上限，不接受高價(jià)值物品。要求老師在收到禮物的時(shí)候向?qū)W校匯報(bào)，老師也應(yīng)該向?qū)@些禮物進(jìn)行記錄。其次，校方應(yīng)該制定出針對(duì)禮物的準(zhǔn)確反應(yīng)，包括不久后還禮，或把禮物捐贈(zèng)給需要的人等等。
第五段：結(jié)論
在日常教學(xué)中，教育工作者不能單單掌握專業(yè)技能，更應(yīng)該有豐富的人際經(jīng)驗(yàn)和審慎的判斷力。如果我們真正以學(xué)生利益為導(dǎo)向，將能夠堅(jiān)持道德和職業(yè)準(zhǔn)則，堅(jiān)定不移地拒絕不當(dāng)?shù)募议L(zhǎng)禮物，提高教育質(zhì)量，確保教育的公平和公正。毫無(wú)疑問(wèn)，這將成為我們與學(xué)生和家長(zhǎng)溝通和合作的根本方法，也是造福社會(huì)和興旺國(guó)家的正確之道。
收受禮金的心得體會(huì)篇九
段落一：引言
近年來(lái)，教師收受禮金的問(wèn)題成為了一些地區(qū)的教育領(lǐng)域引起廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)話題。在中國(guó)，教師禁止收受禮金相當(dāng)于是一種傳統(tǒng)的職業(yè)操守，但近年來(lái)，收受禮金的現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生，這讓我們反思教育領(lǐng)域出現(xiàn)的問(wèn)題。本文將從多個(gè)方面探討教師禁止收受禮金的重要性，同時(shí)分享自己的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和感悟。
段落二：收受禮金對(duì)教育的影響
收受禮金會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生很多負(fù)面影響，例如破壞教育公正性、破壞師生關(guān)系、腐蝕教育職業(yè)道德等。首先，收受禮金違反了公正性原則，因?yàn)槭斩Y者會(huì)因收到禮品而對(duì)送禮者產(chǎn)生好感，導(dǎo)致對(duì)該學(xué)生的教育行為產(chǎn)生不公正的判斷，這會(huì)讓那些沒(méi)能送到禮品的學(xué)生感到失望，破壞了教育公正性。其次，收受禮金會(huì)導(dǎo)致教師出現(xiàn)不好的偏見(jiàn)和歧視，使得一部分受到照顧和關(guān)注的學(xué)生受到了不公正的待遇，這會(huì)破壞老師與學(xué)生的關(guān)系。因此，禁止收受禮金是維護(hù)教育公正性、保護(hù)老師從業(yè)尊嚴(yán)的重要舉措。
段落三：禁止收受禮金的原則及操作
禁止收受禮金的原則是通過(guò)給予教育者一定的獎(jiǎng)勵(lì)以代替禮品，來(lái)消除禮品所產(chǎn)生的所有影響。這樣，教育者就不會(huì)為了獲得禮品而偏袒某個(gè)學(xué)生，或者忽視其他學(xué)生。禁止收受禮金的操作方法通常包括以下幾點(diǎn)：明確禁止收禮的條例、加強(qiáng)對(duì)教育工作者的職業(yè)道德教育、建立舉報(bào)通道、及時(shí)處理舉報(bào)和違規(guī)行為等。本人也把不接受禮品作為自己職業(yè)道德的重要原則，并堅(jiān)守這個(gè)原則，得到了很多家長(zhǎng)和同事的支持和認(rèn)可。
段落四：教育領(lǐng)域中禁止收受禮金的作用
從根本上來(lái)說(shuō)，禁止教師收受禮金有利于教育行業(yè)的穩(wěn)定和健康。一方面，這保證了教育行業(yè)的公正性，維護(hù)了教育行業(yè)的穩(wěn)定性，保障了廣大學(xué)生、家長(zhǎng)和教育工作者的合法權(quán)益；另一方面，禁止收受禮金的行為可以為更好地建議現(xiàn)代教育管理體系增添新的觀念和制度基礎(chǔ)，提高教育質(zhì)量。
段落五：結(jié)論
通過(guò)以上探討，我們可以看出禁止收受禮金的舉措對(duì)維護(hù)教育公信力、提高教育質(zhì)量、保護(hù)教育從業(yè)者和學(xué)生的權(quán)益等方面都有積極的作用。同時(shí)也應(yīng)該看到，禁止收受禮金的舉措并不足以完全解決教育領(lǐng)域中的所有問(wèn)題，因而我們更需要的是盡最大努力去完善政策、深化改革、健全教育管理和體制機(jī)制，以此建立起更加科學(xué)合理的教育管理體系。
收受禮金的心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，中國(guó)社會(huì)對(duì)于收受紅包禮金的問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)肅，相關(guān)部門也加大了整治力度。作為社會(huì)主義國(guó)家，廉潔奉公是我們每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)具備的基本道德素質(zhì)，而收受紅包禮金無(wú)疑是廉潔奉公的一種敗壞行為。經(jīng)過(guò)反腐倡廉的宣傳教育和法律法規(guī)的嚴(yán)厲打擊，許多人已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到了收受紅包禮金的不妥之處。以下是我對(duì)整治收受紅包禮金的主題的一些心得體會(huì)。
首先，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。作為新時(shí)代的公民，我們不能因?yàn)橐稽c(diǎn)芝麻大小的“紅包”而喪失了廉潔奉公的原則。紅包福利反映的只是個(gè)人的親戚友情，不應(yīng)成為一個(gè)人在公共事務(wù)中的主要關(guān)切。我們應(yīng)該把個(gè)人的利益放在其他公共利益之上，維護(hù)公共利益，維護(hù)社會(huì)的整體利益。
其次，領(lǐng)導(dǎo)者要做出表率。作為一個(gè)黨員干部或是企事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)者，有義務(wù)宣傳教育員工不能收受紅包禮金。只有做出表率，才能號(hào)召更多的人效仿，給員工樹(shù)立一個(gè)正面的榜樣。眾人拾柴火焰高，如果領(lǐng)導(dǎo)者本身就犯了錯(cuò)誤，員工根本無(wú)法堅(jiān)守廉潔底線。因此，領(lǐng)導(dǎo)者要做好表率，給員工以榜樣。
第三，教育培訓(xùn)要加強(qiáng)。應(yīng)該制定一系列的教育培訓(xùn)方案，加強(qiáng)對(duì)員工的廉潔教育與法規(guī)法紀(jì)的法律培訓(xùn)。通過(guò)加強(qiáng)法律法規(guī)的教育培訓(xùn)工作，讓員工樹(shù)立起正確的金錢觀，使員工理智、客觀地評(píng)判對(duì)待收受紅包禮金的行為。通過(guò)規(guī)范員工的思維和行為，使收受紅包禮金的行為在公司內(nèi)部不被寬容，使員工深刻認(rèn)識(shí)到收受紅包禮金的嚴(yán)重后果。
第四，建立規(guī)范的制度。一個(gè)好的制度對(duì)于整治紅包禮金的行為是至關(guān)重要的。公司應(yīng)該制定一套具有可操作性的制度，規(guī)定明確的紅包禮金收受情況。同時(shí)，要建立與之相匹配的獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)紅包禮金收受的行為進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)管，對(duì)違規(guī)行為進(jìn)行懲處。只有建立規(guī)范的制度和規(guī)定，才能夠?yàn)檎渭t包禮金提供有力的保障。
最后，整治紅包禮金要持久不斷。整治紅包禮金的任務(wù)不僅是政府的責(zé)任，也是全社會(huì)的共同責(zé)任。監(jiān)管部門可以出臺(tái)更加嚴(yán)厲的法律法規(guī)，對(duì)于違規(guī)行為進(jìn)行處罰。而廣大民眾要抵制紅包禮金，重視廉潔奉公的原則。只有兩者的結(jié)合，才能真正地整治好紅包禮金的問(wèn)題，還公道于眾人。
總之，整治收受紅包禮金是一項(xiàng)長(zhǎng)期而重要的任務(wù)，需要全社會(huì)的共同參與。通過(guò)正確的理念和行為規(guī)范，使收受紅包禮金的現(xiàn)象得到有效遏制。建立一套健全的制度和法規(guī)可以規(guī)范行為，對(duì)于違規(guī)行為進(jìn)行懲處，起到警示和威懾作用。相信隨著整治力度的加大，收受紅包禮金的問(wèn)題將會(huì)得到有效的解決，社會(huì)將越來(lái)越清廉，越來(lái)越具有正品性。
收受禮金的心得體會(huì)篇十一
收受紅包禮金，是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的文化現(xiàn)象。無(wú)論是日常交往、過(guò)節(jié)慶祝，甚至是商務(wù)合作，都難免會(huì)涉及到這個(gè)問(wèn)題。然而，紅包禮金背后所隱藏的利益關(guān)系和道德困境，也給人們帶來(lái)了一系列思考。作為一個(gè)普通人，我也曾經(jīng)多次面臨收紅包禮金的選擇，通過(guò)這些經(jīng)歷，我逐漸悟出了一些收受紅包禮金的心得體會(huì)。
一、紅包禮金本質(zhì)是一種交流方式
紅包禮金是一種流行于亞洲地區(qū)的交流方式。它傳遞著多種含義，比如互相祝福、感謝對(duì)方等。因此，在面對(duì)紅包禮金時(shí)，我們不能一味地否定它的存在，而應(yīng)該理性看待。事實(shí)上，如果我們能夠把紅包禮金看做一種交流方式，便可以更好地掌握其用處和限度，避免掉入利益糾葛的泥潭。
二、拒收禮金要有禮貌和技巧
“以禮相待”是中華民族傳統(tǒng)美德之一。在很多場(chǎng)景下，拒收紅包禮金可能會(huì)給對(duì)方帶來(lái)尷尬和不快。因此，我們應(yīng)該在盡量保障自己原則不違反的前提下，嘗試用禮貌的方式拒絕。比如，可以對(duì)對(duì)方表示感謝，并委婉地解釋拒絕的原因，表達(dá)愿意與對(duì)方取得長(zhǎng)遠(yuǎn)友誼的心愿。同時(shí)，在表達(dá)拒絕的態(tài)度時(shí)，應(yīng)該注意語(yǔ)氣和語(yǔ)言的措辭，避免觸動(dòng)對(duì)方的情緒。
三、收受禮金要慎重思考
收受紅包禮金時(shí)，我們應(yīng)該考慮到其中背后的動(dòng)機(jī)和利益。如果對(duì)方是出于公共利益或者純粹的友誼而給予，我們可以適度地接受。但如果對(duì)方背后有其他目的，比如為了謀取私利或者塑造關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等，我們需要慎重考慮。在考量這些因素的同時(shí)，我們也應(yīng)該明確自己的價(jià)值觀和原則，避免過(guò)度迎合對(duì)方或者跨越個(gè)人底線。
四、維護(hù)信任和公平
紅包禮金背后往往隱藏著一些商業(yè)交易或者合作關(guān)系。然而，這種交易和合作必須建立在信任和公平的基礎(chǔ)上。在收受紅包禮金時(shí)，我們需要保證自己的行為符合誠(chéng)信原則，同時(shí)也要對(duì)對(duì)方誠(chéng)信負(fù)責(zé)。如果出現(xiàn)利益沖突或者合作敵對(duì)的情況，我們需要坦誠(chéng)交流，多方協(xié)商，并通過(guò)合法、公正、公平的方式解決問(wèn)題。
五、樹(shù)立正確的利益觀
最后，我們需要樹(shù)立一個(gè)正確的利益觀，意識(shí)到物質(zhì)利益不是唯一的價(jià)值取向。在處理紅包禮金時(shí)，我們應(yīng)該站在全局的角度去思考，考慮到公共利益和社會(huì)責(zé)任等方面。只有這樣，我們才能真正做到“出門左轉(zhuǎn)千萬(wàn)別，出口右轉(zhuǎn)不吃虧”的心境，也才能在日常生活和商業(yè)活動(dòng)中做出更明智的選擇。
收紅包禮金是一種普遍存在的文化現(xiàn)象，在充分理解其意義和影響的基礎(chǔ)上，我們需要有一個(gè)清晰的思維框架去處理這個(gè)問(wèn)題。從拒收禮金到收受禮金，都需要我們樹(shù)立起正確的道德理念和利益觀，才能讓這個(gè)社會(huì)更加公平和融洽。
收受禮金的心得體會(huì)篇十二
紅包禮金是中華民族傳統(tǒng)的一種禮儀文化，早在古代就有贈(zèng)送禮金的習(xí)俗?，F(xiàn)代社會(huì)中，紅包禮金依然是人們?nèi)粘＝煌胁豢苫蛉钡囊徊糠郑缃Y(jié)婚、生日、節(jié)日等場(chǎng)合。但是，隨著生活水平的提高，紅包禮金的數(shù)額也越來(lái)越高，給人們帶來(lái)了諸多的困惑和煩惱。
第二段 探討收紅包禮金的心態(tài)及注意事項(xiàng)
收紅包禮金不同于任何其他禮物，它常常是伴隨著壓力和責(zé)任而來(lái)。首先，應(yīng)該明確自己的身份和職責(zé)，不要出現(xiàn)過(guò)分索要紅包禮金的情況。其次，要在禮儀上表現(xiàn)出尊敬和感激，體現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的敬重。同時(shí)，人們不應(yīng)該老是想著收紅包禮金，而是應(yīng)該先考慮自己是否有條件、有能力回禮給送禮人。
第三段 分析收到紅包禮金后的處理方式和態(tài)度
收到紅包禮金后，不要心存僥幸，覺(jué)得自己沒(méi)有義務(wù)去做出任何回應(yīng)。根據(jù)禮儀的原則，必須要回應(yīng)相應(yīng)的禮物，及時(shí)回禮或者發(fā)一張感謝信等。另外，收到紅包禮金后，也應(yīng)該清晰地知道該如何使用這筆錢，不能濫用、揮霍甚至去賭博。
第四段 推薦收紅包禮金時(shí)的正確姿態(tài)和方法
在送紅包禮金時(shí)，應(yīng)該注意禮節(jié)和規(guī)則，一方面要注意數(shù)額，不要超過(guò)自己預(yù)算或是別人的承受能力。另一方面，送禮人應(yīng)該有明確的目的和態(tài)度，不要抱有強(qiáng)求回報(bào)的心態(tài)，并且選擇恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合來(lái)表達(dá)自己對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和謝意。
第五段 總結(jié)紅包禮金的重要性和約束
以適當(dāng)?shù)姆绞浇o予和接受紅包禮金，既可以增強(qiáng)人際間的感情和友誼，也可以將禮儀文化發(fā)揚(yáng)光大。但是，有時(shí)紅包禮金也會(huì)被濫用，造成不良影響甚至侵犯他人的權(quán)益。因此，我們更應(yīng)該通過(guò)禮儀教育和監(jiān)管機(jī)制來(lái)規(guī)范紅包禮金的使用和管理，讓它成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人際交往的正能量。
收受禮金的心得體會(huì)篇十三
作為一名在職人員，在工作生活中不可避免會(huì)遭遇到各種禮金的送禮情況。這些禮金或許是對(duì)一段合作的感謝，或者是為了取得某種利益的牽線搭橋，然而，面對(duì)這些禮金，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，這是每一個(gè)職場(chǎng)人士需要思考和處理的問(wèn)題。
首先，我們應(yīng)該明確識(shí)別出禮金的性質(zhì)。禮金的性質(zhì)通常根據(jù)它是送禮還是行賄來(lái)劃分。送禮是一種娛樂(lè)和社交禮儀的表現(xiàn)，而行賄則是為了謀取私利或者故意干預(yù)事情的正常運(yùn)作。我們應(yīng)該清楚地知道，行賄是違法的，所以我們必須嚴(yán)正拒絕收取任何形式的行賄。而對(duì)于送禮，我們要理性輿情進(jìn)行評(píng)估，判斷是否存在工作合理性或道德合理性。如果存在，我們可以委婉地積極應(yīng)對(duì)；如果不合適，我們要果斷地拒絕。
其次，我們要明確禮金的價(jià)值。禮金往往伴隨著不同的價(jià)值，這些價(jià)值可能是金錢上的，也有可能是精神上的。在面對(duì)禮金時(shí)，我們需要深入思考和分析這份禮金背后所蘊(yùn)含的意義和目的。一種常見(jiàn)的情況是，禮金可能是對(duì)我們過(guò)去合作的肯定和感謝，這時(shí)候我們應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)來(lái)接受，及時(shí)表示我們對(duì)于對(duì)方的感激和贊賞。另一種情況是，禮金可能帶有期望和要求，這時(shí)候我們要堅(jiān)守職業(yè)道德，拒絕接受并堅(jiān)守原則。
此外，我們要根據(jù)不同的送禮對(duì)象和場(chǎng)景來(lái)選擇不同的策略。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)于合作多年，建立了深厚友誼和信任基礎(chǔ)的人，我們可以采取較為靈活開(kāi)放的態(tài)度。不過(guò)，無(wú)論是這種情況，還是對(duì)方首次送禮，我們都要保持一顆謹(jǐn)慎的心，盡可能避免出現(xiàn)不必要的麻煩和糾紛。同時(shí)，在面對(duì)高級(jí)別的禮物和大額的禮金時(shí)，我們要敢于向組織和上級(jí)匯報(bào)，尋求他們的建議和指導(dǎo)。這是維護(hù)職場(chǎng)健康秩序和自身利益的明智之舉。
最后，我們要規(guī)范自身的行為，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。禮金只是工作生活中的溝通工具，不能成為我們判斷和行動(dòng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們要帶著自己的職業(yè)道德和價(jià)值觀去面對(duì)禮金，不因金錢的束縛而失去自我和原則。與此同時(shí)，我們也要用自己的行動(dòng)去引領(lǐng)他人，樹(shù)立一個(gè)良好的職業(yè)形象。如果我們自己都不能抵制禮金的誘惑，我們?cè)趺茨苤竿藖?lái)做到呢？只有通過(guò)自律和自身的表率，我們才能使職場(chǎng)變得更加公正和透明，同時(shí)也更好地保護(hù)自身的權(quán)益。
總之，收受禮金是職場(chǎng)人士面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，我們必須以正確的態(tài)度去對(duì)待和處理。明確識(shí)別禮金的性質(zhì)，理解禮金的價(jià)值，選擇與送禮對(duì)象和場(chǎng)景相協(xié)調(diào)的策略，規(guī)范自身行為，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，這些都是我們?cè)诿鎸?duì)禮金時(shí)需要時(shí)刻銘記的原則和準(zhǔn)則。只有以這種方式對(duì)待禮金，我們才能真正保持職場(chǎng)的公正和正直，同時(shí)也保護(hù)好我們自身的利益，做到真正意義上的職場(chǎng)有道。
收受禮金的心得體會(huì)篇十四
尊敬的紀(jì)委，尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
我于11月25日在農(nóng)場(chǎng)茶苑小區(qū)新居，按當(dāng)?shù)亓?xí)俗舉行了入宅儀式，共擺了20桌宴席，招待同事、朋友、老鄉(xiāng)、同學(xué)等，該事被《南國(guó)都市報(bào)》報(bào)道后，在社會(huì)上造成了極大的影響。通過(guò)農(nóng)場(chǎng)黨委、場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)幫助，(農(nóng)墾)總局紀(jì)委調(diào)查組也對(duì)本人所犯的錯(cuò)誤進(jìn)行了批評(píng)指正，近兩天以來(lái)，我針對(duì)自己的行為進(jìn)行了深刻的反省，充分認(rèn)識(shí)到自己所犯錯(cuò)誤的嚴(yán)重性，主要有以下幾點(diǎn)：
一是做為一名黨員干部，沒(méi)有按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，帶頭違反了中央的八項(xiàng)禁令;二是放松了個(gè)人世界觀、價(jià)值觀的改造，認(rèn)為按習(xí)俗小擺宴席、收點(diǎn)禮金，沒(méi)有關(guān)系，這是舊的思想觀念的體現(xiàn)，而自己卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到;三是對(duì)個(gè)人、單位可能造成的負(fù)面影響沒(méi)有考慮。
擺喬遷宴席大收“紅包”，我做錯(cuò)了。我要以正確的態(tài)度對(duì)待組織的處分。
簽名：
時(shí)間：20xx年**月**日
收受禮金的心得體會(huì)篇十五
自古以來(lái)，即使在商業(yè)活動(dòng)中，禮金也經(jīng)常被用于表達(dá)感謝和關(guān)愛(ài)。然而，隨著時(shí)間的推移，社會(huì)倫理道德觀念的不斷升級(jí)，拒絕收受禮金已成為現(xiàn)代人行為準(zhǔn)則的一部分。盡管這聽(tīng)起來(lái)很困難，但我們必須明確表示自己的拒絕做法，并不會(huì)影響與他人的關(guān)系。本文將探討拒絕收受禮金的重要性，以及學(xué)習(xí)和實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
第二段：禮金的本質(zhì)
首先，讓我們了解一下禮金的本質(zhì)：它是送給別人的一種禮物，以表達(dá)愛(ài)與尊重。盡管禮金并不為數(shù)很多，但從心理和商業(yè)的角度來(lái)看，它是一種表達(dá)感激之情的有效方式。然而，禮金也經(jīng)常被濫用，一些人利用它來(lái)獲取更多的利益和資源，甚至煽動(dòng)貪腐行為。在這種情況下，我們需要堅(jiān)決拒絕收受禮金，以維護(hù)社會(huì)的公正和公平。
第三段：拒絕禮金的重要性
那么，拒絕收受禮金為什么如此重要呢？首先，這表明我們的品德高尚，不會(huì)被任何罪惡所誘惑。其次，這也表明我們的道德標(biāo)準(zhǔn)與倫理價(jià)值是一致的，我們將維護(hù)其尊嚴(yán)和權(quán)威，不會(huì)被攸關(guān)而放任不管。此外，拒絕收受禮金可以減少人們對(duì)貪污、犯罪和不正當(dāng)行為可能的猜測(cè)和懷疑，從而增強(qiáng)人們對(duì)公共機(jī)構(gòu)和組織的信任。
第四段：拒絕禮金的困難性和推動(dòng)力
雖然拒絕收受禮金是剛毅和正義感的象征，但要實(shí)踐并不容易。很多時(shí)候，禮金是伴隨著許多其它的重要活動(dòng)或儀式而到來(lái)的，這不僅會(huì)帶來(lái)一些不便，還會(huì)引起一些尷尬。但也正是這些棘手的情況，可以推動(dòng)我們更有機(jī)會(huì)去嘗試并練習(xí)這個(gè)技能，增強(qiáng)自己的自信心和推動(dòng)力。在日常工作和人際交往中，我們要時(shí)刻提醒自己，牢記道德的標(biāo)準(zhǔn)和守則，以便在受到禮金時(shí)不會(huì)違反原則。
第五段：拒絕禮金的啟示
總之，拒絕收受禮金可能會(huì)是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。但是，不折不撓地堅(jiān)持自己的原則并始終如一地進(jìn)行實(shí)踐，對(duì)于提高我們的思想品質(zhì)和操守，維護(hù)社會(huì)公正和公平，都是大有裨益的。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以通過(guò)分享自己的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，激勵(lì)周圍的人從我們的成功故事中尋找啟示和信念，去拒絕那些不道德、不負(fù)責(zé)任和不加思考的社會(huì)行為。最重要的是，每一個(gè)人在做出這個(gè)決定之前必須認(rèn)真思考和不斷地反省，以確保自己不擾亂自己的道德準(zhǔn)則。
收受禮金的心得體會(huì)篇十六
收受禮金一直是社會(huì)上的一個(gè)難題，尤其是在中國(guó)。收受禮金會(huì)使得人們變得不貞，為了得到好處而去違背自己的原則。但是，實(shí)際上，我們應(yīng)該拒絕收受任何形式的禮金。接下來(lái)，我將會(huì)分享我的親身經(jīng)歷和個(gè)人所得到的心得體會(huì)。
第二段：以實(shí)例說(shuō)明“拒絕收受禮金”是必要的
曾經(jīng)，有一個(gè)供應(yīng)商想要給我送一些禮物，我堅(jiān)決地拒絕了。他告訴我，“你現(xiàn)在是這個(gè)公司的主管，別的主管都會(huì)收點(diǎn)禮物，你也應(yīng)該收一些?！钡?，我想到了禮物的背后可能是給我施加壓力或是想要獲得商業(yè)利益，因此我堅(jiān)定地拒絕了。
第三段：分析為什么人們會(huì)收禮物
人們常常收受禮物是因?yàn)樗麄兿胍玫侥撤N好處。比如說(shuō)，一個(gè)銷售員收受客戶的禮物可能是因?yàn)樗胍糇】蛻艋蚴谦@得更多的業(yè)務(wù)。另外，有些人可能會(huì)因?yàn)槎Y物看起來(lái)很有價(jià)值或是想要保護(hù)和維護(hù)關(guān)系而收下。但實(shí)際上，接受那些禮物的人并不一定意識(shí)到這樣做的風(fēng)險(xiǎn)。他們可能會(huì)因收受禮物而失去自己的原則，并且在工作中也會(huì)存在許多的問(wèn)題。
第四段：良好道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)個(gè)人和組織的影響
拒絕收受禮物可以幫助我們?cè)诘赖聵?biāo)準(zhǔn)方面更好的表現(xiàn)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，這樣做可以幫助你保持自己原本的原則。你所做的一切都是依照自己的良好道德水平而言的。而對(duì)于公司來(lái)說(shuō)，這樣做可以幫助組織更好的維護(hù)公司的聲譽(yù)和形象，并且可以有效地防止一些潛在的法律風(fēng)險(xiǎn)。
第五段：總結(jié)和建議
因此，我堅(jiān)信拒絕收受禮物是必要的，并且在任何情況下都應(yīng)該堅(jiān)持自己的原則。在職場(chǎng)上，這樣做可以幫助你保護(hù)自己的形象，樹(shù)立好的聲譽(yù)。并且，公司也可以從中受益，因?yàn)檫@可以保護(hù)公司的形象和避免許多潛在的法律風(fēng)險(xiǎn)。最后要說(shuō)的是，在工作中，我們所有的行動(dòng)都應(yīng)該是道德和正義的，這是我們每個(gè)人的責(zé)任。
收受禮金的心得體會(huì)篇十七
收受紅包禮金是中國(guó)社會(huì)中廣為流傳的傳統(tǒng)文化之一，也是大家日常生活和社交交往中不可避免的一部分。但是，隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步，越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)收受紅包禮金這一行為進(jìn)行反思，并反對(duì)濫用紅包禮金所帶來(lái)的消極影響。在這個(gè)語(yǔ)境下，我深深感受到收受紅包禮金需要有正確的態(tài)度和方法，下面我將分享我的心得體會(huì)。
第二段：了解禮尚往來(lái)的含義和傳統(tǒng)文化背景
作為中國(guó)人，我們都熟知禮尚往來(lái)的含義：在相互交往中應(yīng)該講究禮儀和互敬互諒。同樣，紅包禮金也是一種文化傳統(tǒng)，是人們對(duì)于生活勞動(dòng)的成果、家人朋友親情和友情的一種表達(dá)方式。因此，在收受紅包禮金時(shí)，必須清楚地明白其含義與傳統(tǒng)文化背景，不能將其高舉于個(gè)人目的之上。
第三段：維護(hù)誠(chéng)信和廉潔的態(tài)度
在收受紅包禮金時(shí)，必須堅(jiān)持維護(hù)誠(chéng)信和廉潔的態(tài)度。應(yīng)當(dāng)避免以紅包禮金作為交往的唯一目的，并盡量回避商業(yè)活動(dòng)和公共事務(wù)中的紅包禮金，以保證自己的清白與可信度。同時(shí)，要嚴(yán)格遵守國(guó)家法律法規(guī)，不得接受來(lái)自非法途徑或違法行為的紅包禮金。
第四段：尊重個(gè)人意愿并注重禮節(jié)
在收受紅包禮金時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊重對(duì)方的意愿與心意，并注重禮節(jié)。在交往中，可以正常接受對(duì)方的紅包禮金，但不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)求或惡意索取紅包禮金，更不能影響與他人之間的正常關(guān)系。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地對(duì)待對(duì)方的紅包禮金，表達(dá)自己的謝意和感激之情，不應(yīng)當(dāng)輕視或妄加評(píng)論，以免傷害他人感情。
第五段：前人經(jīng)驗(yàn)和自我認(rèn)知的重要性
最后，我認(rèn)為在收受紅包禮金時(shí)，需要積極借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，不斷提高自身的認(rèn)知與理解。只有深入了解紅包禮金的含義和傳統(tǒng)，才能在交往中保持良好的形象和信譽(yù)。同時(shí)，也應(yīng)該時(shí)刻反思自己的行為，自我審視并不斷提高，以確保收受紅包禮金的行為公正透明。
結(jié)尾：
“收受紅包禮金”是中國(guó)文化中傳統(tǒng)的交往方式，在這一文化背景下，我們必須正確處理好收受和給予紅包禮金的關(guān)系。要堅(jiān)持誠(chéng)信和廉潔的態(tài)度，尊重對(duì)方的意愿與心意，注重禮節(jié)和形象，同時(shí)也要不斷反思自己的行為和認(rèn)知，不斷提高自身素質(zhì)和能力。只有以正確的心態(tài)和方法收受紅包禮金，才能真正維護(hù)好這一傳統(tǒng)文化的發(fā)展繁榮。
收受禮金的心得體會(huì)篇十八
近年來(lái)，收受禮金一直備受社會(huì)關(guān)注。禮金作為人際交往中常見(jiàn)的一種方式，既可表達(dá)感激之情，亦可拉近人與人之間的距離。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步和法律法規(guī)的不斷完善，越來(lái)越多的人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到收受禮金可能帶來(lái)的負(fù)面影響。在自己的親身經(jīng)歷中，我深刻體會(huì)到了收受禮金的利弊，并得出了一些心得體會(huì)。
首先，我想講述我曾經(jīng)收受禮金的經(jīng)歷。那是在我念高中的時(shí)候，我來(lái)自一個(gè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)困難的家庭，父母辛辛苦苦供我上學(xué)幾乎花光了所有的積蓄。因此，當(dāng)我接到我的一個(gè)富有的同學(xué)送來(lái)的紅包時(shí)，我心里既感激又為難。我感激他對(duì)我的好意，但我也為了我的家庭情況而感到內(nèi)疚。然而，在家人的鼓勵(lì)下，我最終收下了那位同學(xué)的禮金。這段經(jīng)歷使我意識(shí)到了收受禮金的復(fù)雜性。
其次，我想談一下收受禮金帶來(lái)的利益和好處。禮金在一定程度上可以提升人際關(guān)系。它作為一種禮儀，可以表達(dá)對(duì)對(duì)方的關(guān)心和關(guān)愛(ài)，拉近人與人之間的距離。無(wú)論是在工作場(chǎng)合，還是在朋友之間，接受禮金可以增進(jìn)彼此間的友誼。除此之外，禮金還能有效地解決一些實(shí)際問(wèn)題。比如，在急需用錢的情況下，收受禮金可以及時(shí)解決財(cái)務(wù)困難，幫助自己走出困境。因此，在一定情況下，收受禮金是可以被理解和接受的。
然而，收受禮金也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題和負(fù)面影響。首先，收受禮金容易對(duì)個(gè)人產(chǎn)生依賴。一旦習(xí)慣了收受禮金，就會(huì)變得對(duì)錢物的追逐而喪失原則，喪失價(jià)值觀。在接受禮金的過(guò)程中，我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一些人為了錢財(cái)利益而不擇手段，甚至為了保持收入而背離了本心。其次，收受禮金也會(huì)導(dǎo)致人情往來(lái)的不斷升級(jí)。不斷收受禮金會(huì)使人與人之間的關(guān)系變得功利，講究的是你給我多少，我給你多少，而不再是真誠(chéng)互助的友情。再者，收受禮金還可能涉及到貪腐問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些公然大肆收受賄賂的官員往往因此而丟掉了公眾的信任。這一系列負(fù)面影響都應(yīng)警示我們收受禮金的危害性。
最后，我想分享一些關(guān)于收受禮金的心得體會(huì)。首先，我們要盡量避免收受禮金。在不是特殊情況下，我們應(yīng)該讓對(duì)方知道我們不習(xí)慣收受禮金，以免引起后續(xù)的麻煩。其次，如果無(wú)法拒絕禮金，我們應(yīng)該慎重考慮，以免淪為金錢的奴隸。在接受禮金的同時(shí)，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到金錢的限制，不為了錢而失去自我。最后，我們要恪守法律底線。在國(guó)家法律法規(guī)的底線上，任何收受財(cái)物的行為都是不被允許的。只有自覺(jué)遵守法律，才能真正做到守正不亂。
總之，收受禮金是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，在我們的日常生活中隨處可見(jiàn)。它帶來(lái)了一系列的利益和問(wèn)題，需要我們明確自己的立場(chǎng)和底線。收受禮金不是一件簡(jiǎn)單的事情，我們要時(shí)刻保持清醒地頭腦，并遵守法律，以免造成不必要的麻煩。只有這樣，我們才能在禮金的社會(huì)中保持自己的原則和價(jià)值觀。
收受禮金的心得體會(huì)篇十九
在我們的社會(huì)中，禮尚往來(lái)的觀念已經(jīng)深入我們的生活當(dāng)中。贈(zèng)送禮物給予關(guān)心和尊重，但是等到禮物變成了一種利益交換，不僅傷害了人的健康心理，而且也有可能觸犯法律。在這種情況下，拒絕收受禮金已成為一種新的社會(huì)風(fēng)尚。下面，我將分享我的心得體會(huì)。
第二段：接受禮物還是拒絕禮金？
在許多情況下，我們不能夠拒絕別人的禮物或者現(xiàn)金。但是，有時(shí)候接受禮物可能會(huì)超出我們的能力范圍，不僅導(dǎo)致心理不穩(wěn)定，更可能使我們感到煩惱。 例如，當(dāng)我們意識(shí)到我們無(wú)法支付同樣的款項(xiàng)或禮物，我們可能會(huì)因此產(chǎn)生負(fù)面情緒，因?yàn)槲覀儾荒芑貓?bào)給對(duì)方。此外，如果這份禮物的價(jià)值過(guò)高，我們可能會(huì)有帶來(lái)麻煩的擔(dān)憂，或者可能使我們感到被錯(cuò)誤地引導(dǎo)了。因此，直言拒絕禮物不僅是一個(gè)道德方面的職責(zé)，也是一種保持健康心理的需求。
第三段：堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)
當(dāng)面臨一些富有的人士，或是關(guān)系重要的人物，我們可能會(huì)面臨拒絕禮金的責(zé)任感，甚至有些人害怕拒絕會(huì)產(chǎn)生某種形式的社會(huì)“懲罰”。但是，我們必須堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，并且知道自己的權(quán)利和真實(shí)處境，不被他人綁架卻放棄自己的自我內(nèi)心真實(shí)。
第四段：創(chuàng)造方式替代禮物
處于“禮尚往來(lái)”的情況下，拒絕禮物不一定意味著不要任何東西?；Y物為創(chuàng)意是一種很好的解決方式，可以不失補(bǔ)償，卻又不觸犯道德準(zhǔn)則。例如，您可以回饋別人的企業(yè)或服務(wù)，并進(jìn)行一些分析或市場(chǎng)調(diào)查，研究文獻(xiàn)或制作報(bào)告。此外，為他人提供簡(jiǎn)單而有用的支持，例如舒適的交流空間，安排班底等等。
第五段：總結(jié)與結(jié)論
拒絕禮金是一種現(xiàn)代信仰，是社會(huì)道德進(jìn)化的證明。當(dāng)我們將義犬換成責(zé)任人或者替換假的禮物發(fā)展出替代行為時(shí)，我們就不再是無(wú)條件接受別人的利益行為，而是參與到這些行為中去，通過(guò)策略性和創(chuàng)意性地回報(bào)社會(huì)，以此增強(qiáng)我們的社會(huì)責(zé)任感和自我價(jià)值感。因此，拒絕收受禮金是一個(gè)道德的責(zé)任，也是一個(gè)健康的心理需求，一個(gè)展現(xiàn)人格和自我價(jià)值的途徑。在接受禮品的同時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的原則，制訂出能夠順利進(jìn)展的替代方案。這種做法不僅有利于我們自身健康，還能展現(xiàn)我們的真實(shí)本質(zhì)。
收受禮金的心得體會(huì)篇二十
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：150）
收受禮金這一話題在社會(huì)中一直備受爭(zhēng)議。禮金，作為一種社交禮儀，一直存在于我們的文化中。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代法律法規(guī)的不斷完善，對(duì)收受禮金的態(tài)度也逐漸趨于謹(jǐn)慎。個(gè)人的價(jià)值觀與道德選擇，都在推動(dòng)我們對(duì)此話題進(jìn)行深入思考。在這里，我將分享我個(gè)人對(duì)于收受禮金的心得體會(huì)，探討其中的利與弊，希望能夠激發(fā)更多人對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的關(guān)注和思考。
第二段：禮金的價(jià)值與意義（字?jǐn)?shù)：250）
禮金作為一種傳統(tǒng)文化，具有一定的價(jià)值與意義。它體現(xiàn)了人們對(duì)彼此的尊重與感激，同時(shí)也是一種傳達(dá)情感的方式。在像結(jié)婚、生日、節(jié)日等喜慶或重要的場(chǎng)合中，送禮金已成為一種習(xí)俗。而作為受禮人，收到禮金也是一種心理上的滿足和認(rèn)可，能夠增強(qiáng)彼此之間的親密關(guān)系。尤其在中國(guó)，送禮、收禮是一種代代相傳的傳統(tǒng)，它深植于人們的生活中，也滲透在人們的行為中。因此，在對(duì)待禮金時(shí)，我們應(yīng)該抱有一種開(kāi)放的心態(tài)，理解并尊重這一傳統(tǒng)的存在。
第三段：收受禮金的弊端（字?jǐn)?shù)：300）
然而，收受禮金也存在一定的弊端。首先，禮金的過(guò)度重視可能導(dǎo)致人們過(guò)分追求物質(zhì)利益，忽略了人情的真摯和友情的珍貴。過(guò)于頻繁的要求、索要禮金可能導(dǎo)致賄賂的發(fā)生，影響公平和正義。其次，收受禮金往往折射出人們對(duì)權(quán)力與關(guān)系的迷信與依賴。有些人在送禮時(shí)，并非出于真實(shí)的感受，而是出于追逐權(quán)力或是希望利益交換的動(dòng)機(jī)。這種行為不僅容易導(dǎo)致道德淪喪，甚至在一些情況下可能涉及到違法犯罪。再者，收受禮金也可能給人增加壓力，使人處于一種陷入利益紛爭(zhēng)的窘境中。畢竟，我們不能總是期望別人送我們禮金，而是應(yīng)該通過(guò)自己的努力來(lái)獲得物質(zhì)財(cái)富和成就。
第四段：在收受禮金中的取舍與原則（字?jǐn)?shù)：250）
在日常生活中，我們或多或少都會(huì)遇到收受禮金的情況。面對(duì)這樣的境遇，我們應(yīng)該如何取舍與抉擇？我認(rèn)為，首先應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值觀與操守，明確自己的原則與底線。我們要考慮作為一個(gè)公民和一個(gè)道德人的責(zé)任，遵守法律和道德規(guī)范。其次，我們要根據(jù)禮金的性質(zhì)與用途，細(xì)致地思考是否接受。禮金如果純粹是一種表達(dá)情感和善意的方式，我們應(yīng)該以一種開(kāi)放和感恩的心態(tài)接受。但如果禮金具有明顯的利益交換動(dòng)機(jī)，我們要堅(jiān)守原則，拒絕收受。
第五段：結(jié)尾（字?jǐn)?shù)：250）
綜上所述，在收受禮金這一話題上，我們需要以開(kāi)放的心態(tài)和明確的原則來(lái)面對(duì)。禮金作為一種傳統(tǒng)文化，具有其價(jià)值和意義，但也不可忽視它帶來(lái)的負(fù)面影響。我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)公平、公正、誠(chéng)信與友善的社會(huì)風(fēng)氣，并通過(guò)教育和制度建設(shè)來(lái)規(guī)范和約束禮金的行為。通過(guò)深入思考，我們能夠明確自己的道德底線與責(zé)任，以更加理性和成熟的態(tài)度來(lái)處理收受禮金的問(wèn)題。只有這樣，我們才能更好地維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)人際關(guān)系和諧，并塑造良好的社會(huì)形象。
收受禮金的心得體會(huì)篇二十一
尊敬的xx：
我于11月25日在xx小區(qū)新居，按當(dāng)?shù)亓?xí)俗舉行了入宅儀式，共擺了20桌宴席，招待同事、朋友、老鄉(xiāng)、同學(xué)等，該事被《南國(guó)都市報(bào)》報(bào)道后，在社會(huì)上造成了極大的影響。通過(guò)農(nóng)場(chǎng)黨委、場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)幫助，(農(nóng)墾)總局紀(jì)委調(diào)查組也對(duì)本人所犯的錯(cuò)誤進(jìn)行了批評(píng)指正，近兩天以來(lái)，我針對(duì)自己的行為進(jìn)行了深刻的反省，充分認(rèn)識(shí)到自己所犯錯(cuò)誤的嚴(yán)重性，主要有以下幾點(diǎn)：
一是做為一名黨員干部，沒(méi)有按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，帶頭違反了中央的八項(xiàng)禁令;二是放松了個(gè)人世界觀、價(jià)值觀的改造，認(rèn)為按習(xí)俗小擺宴席、收點(diǎn)禮金，沒(méi)有關(guān)系，這是舊的思想觀念的體現(xiàn)，而自己卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到;三是對(duì)個(gè)人、單位可能造成的負(fù)面影響沒(méi)有考慮。
擺喬遷宴席大收“紅包”，我做錯(cuò)了。我要以正確的態(tài)度對(duì)待組織的處分。
檢討人：xxx
年月日
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收受禮金的心得體會(huì)篇二十二
由于我的違法犯罪行為，給黨的形象抹黑，給xx區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重影響。我對(duì)不起黨，對(duì)不起關(guān)心培養(yǎng)我的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)不起人民，對(duì)不起人民選出來(lái)的人民代表，是你們選舉我當(dāng)區(qū)長(zhǎng)，而我卻沒(méi)能為人民用好權(quán);我對(duì)不起曾經(jīng)和我一起工作戰(zhàn)斗過(guò)的同志，由于我沒(méi)能履行職責(zé)，加強(qiáng)廉政建設(shè)方面的督查，可能還會(huì)有其他一些同志，犯有程度不同的問(wèn)題。
我特別對(duì)不起我的妻兒，妻子對(duì)我的希望就是平平安安，等退下來(lái)后，過(guò)普通人的日子。兒子很優(yōu)秀，在美國(guó)工作，元旦前夕回來(lái)過(guò)新年，本該是一家人共享天倫之樂(lè)的時(shí)刻，而我卻親手毀了這一切。我給我的家庭帶來(lái)了巨大的、難以彌補(bǔ)的傷害。
痛定思痛，我想對(duì)廣大黨員干部說(shuō)說(shuō)我的心里話。
一是要切實(shí)把黨風(fēng)廉政建設(shè)擺上重要位置，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，真抓實(shí)抓;二是“一把手”一定要率先垂范，時(shí)時(shí)處處以清正廉潔的形象帶領(lǐng)整個(gè)班子;三是要切實(shí)加強(qiáng)民主集中制，不能搞形式上的民主集中制，實(shí)質(zhì)上的家長(zhǎng)制;四是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)查處，這樣就不會(huì)導(dǎo)致腐敗程度這么深，范圍這么廣，懲治時(shí)的代價(jià)這么大。
我還想對(duì)xx區(qū)的黨員干部說(shuō)幾句心里話。任何事物都是量變到質(zhì)變的過(guò)程。由于自己沒(méi)能采取正確的措施，錯(cuò)失了一次極好的機(jī)會(huì)。類似錯(cuò)誤，在黨員干部中還一定范圍一定程度上存在，希望犯有這些錯(cuò)誤的同志，能盡快放下包袱，打消顧慮，走進(jìn)組織大門，不能再錯(cuò)失良機(jī)了。
最后，我還要感謝談話小組的成員，我是一個(gè)犯有嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)問(wèn)題接受審查的人，在談話期間，你們并沒(méi)有從人格上貶低我，而是給予充分的尊重，談話是嚴(yán)肅的，但過(guò)程應(yīng)該說(shuō)也是輕松的。那樸素的風(fēng)格，和善的面容，真誠(chéng)的態(tài)度令我感動(dòng)，是你們令我懸崖勒馬，拯救了我，我深深感謝你們!
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時(shí)間：20xx年**月**日
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