通過總結自己的心得體會，可以將一段時間內的學習和工作經驗變得更加具體和實踐性。在寫心得體會時，我們需要注意一些要點。首先，要有一個清晰的主題，明確總結的對象和內容。其次，要客觀真實地表達自己的心得和感受，不夸大不縮小。第三，要注重邏輯結構，合理組織文章的段落和句子，使得整篇文章層次清晰。此外，要注意語言表達的準確性和凝練性，避免使用模糊、冗長的詞句，力求簡明扼要地表達自己的觀點和體驗。最后，要注意用詞得體，注意語言的文雅，避免使用夸張、情緒化的言辭。希望以下選取的心得體會范文可以給大家提供一些有益的參考和啟示。
文化與人生心得體會篇一
文化是一種特殊的、復雜的結構，是人類行為的本質之一。在我們的生活中，文化似乎已經貫穿了我們的方方面面。在人生旅途中，我們也受到了各種文化的影響，從而定義了我們的價值觀和信仰系統(tǒng)。在學校中，我們的生命和文化相互交融，我們的行動和思想不斷被塑造。校訓是學校文化的重要方面之一，它不僅為我們提供了指導，而且為我們提供了定位。下面，我將分享一些我在學校生活中對于“文化塑造人生校訓”的看法和體會。
第二段：校訓塑造了我們的價值觀
我們學校的校訓是“勤、誠、創(chuàng)、責”，這是一個值得信賴的指南，激勵我們活出自己的人生。在大多數(shù)情況下，我們的個人價值觀和學校的校訓是一致的。這意味著我們的價值觀與校訓一致，校訓中的每個字都是我們日常行為的指南。我們的價值觀是由校訓塑造的，我們的行動和想法也是受到校訓的影響。因此，校訓成為我們成長過程中變得更好的重要方式。
第三段：校訓強化了我們的責任感
在學校中，我們學習了責任感的重要性。學校校訓涉及責任感，將責任感作為校訓的核心方面之一。我們的每個行為都應該符合校訓中的責任要求。當我們擔任學生會成員或社團負責人時，我們需要遵守校訓的要求，勇于承擔自己的責任。這些經歷的鍛煉使我們更加具有責任心，并意識到對自己和他人的責任。
第四段：校訓啟發(fā)了創(chuàng)造力
學校的校訓還涉及創(chuàng)造性。適應未來競爭，不斷思考創(chuàng)新決策等方面，校訓提醒我們創(chuàng)造性思維是如何堅持不懈地推動前進的。我們需要信心滿滿，不斷尋找新的問題和方法。這可能意味著我們需要在小組或單獨的情況下思考理解，或者需要參與創(chuàng)新和解決方案。這些經歷將增加我們的創(chuàng)造力，我們更有可能思考新穎的想法并將其應用于我們的生活和工作中。
第五段：結論
正如前面提到的，文化與我們的人生密切相關，而學校文化則是對我們的成長產生深遠影響的一個方面。校訓被視為一個基本的指導方針，它可以在我們日常行為中幫助我們處理特定的問題。從這個角度來看，返回我們的觀點，學校文化對我們的成長產生影響和塑造，具有極其重要的意義。
文化與人生心得體會篇二
深職院是深圳市職業(yè)教育的一所重要機構，也是深圳市道路交通管理專業(yè)的培訓基地。深職院文化的核心理念是 “求實、勤奮、創(chuàng)新、進取”，在求實的基礎上不斷探索、創(chuàng)新，鼓勵學生勇于嘗試、敢于在實踐中挑戰(zhàn)自我、不斷超越。在深職院，同學們獲得的不僅是職業(yè)技能的提升，更是思維方式和人生態(tài)度的塑造。
第二段：深職院所帶給我的啟示
在深職院的學習中，我們學習到的不僅僅是專業(yè)課程的知識，更在實踐中感悟到了許多類似于生命課程的人生啟示。在這里，我們學會了“互幫互助”，學會了團隊合作的重要性，讓我們意識到對他人的尊重和信任同樣是人生中重要的思維方式。我們學會了“流利表達”，通過語言、行為和神態(tài)的統(tǒng)一，顯得更加自信和有風度，更讓我意識到在公司的一份工作中需要交流的能力是多么的重要。
第三段：深職院里的文化交流
在深職院里，各類文化交流活動不斷進行，象征著學生生活的豐富性。其中，尤為值得一提的是學生會組織的各種活動，例如“迎新年聯(lián)歡晚會”， “英語演講比賽”，“籃球/足球比賽”。 除此之外，游戲、講座等豐富多彩的文化活動，也成為深職院文化的一個縮影。這些活動豐滿了學生的課余生活，讓我們體驗到了豐富的校園文化，更是一種讓我們在日常生活中體驗到深職院文化的特殊方式。
第四段：深職院給我的值得銘記的回憶
在深職院中，我收獲了不少值得銘記的回憶。首當其沖的是我在學習中認識的一群優(yōu)秀的同學，在工作中學到了很多解決問題的技巧和方法。 其次，還有我在深職院中的大學美好記憶，那時我們在寢室里聊天、打牌、自習、復習等，一起學習、一起成長，那份團結和默契讓我永遠難以忘懷。
第五段：總結深職院文化與個人成長的關系
深職院文化是我們學習的橋梁，學習是我們成長的途徑。在深職院，我們通過學習和交流，不斷提升自己的素養(yǎng)和能力，形成了自己的個性與特點。深職院文化與個人成長的關系相輔相成，共同打造出一份屬于自己的美好人生。深職院文化體現(xiàn)的不僅僅是職業(yè)技能，更是思維方式和人生態(tài)度的改變，并將這些根深蒂固地融入到我們的人生之中。深職院將永遠是我們人生中不可分割的一部分，不僅僅是因為在這里我們學到很多，更是因為在深職院，我們人生中的縮影已經得到了展現(xiàn)。
文化與人生心得體會篇三
現(xiàn)在，國際間似乎形成了一股中華傳統(tǒng)文化的學習熱潮。這個月中旬，劍橋大學耶穌學院的院長和牛津大學的副校長分別到香港來訪問我，所談的都是如何在大學里推展中華傳統(tǒng)文化(漢學)。從這里就可以看出，西方人也開始重視中華傳統(tǒng)文化的學習與推廣。事實上，中華傳統(tǒng)文化是人類老祖宗留下來的文化遺產，是屬于全人類共享的，不限于一國、一個民族所獨有。
二、學習傳統(tǒng)文化的目的是離苦得樂
看到這股學習傳統(tǒng)文化的熱潮，很多人問我，為什么要學習中華傳統(tǒng)文化?我引用《論語》的第一句話回答他，「學而時習之，不亦悅乎」，學習了之后，不斷的落實、做到，內心就會很喜悅。這就是「習」，就是要將所學的內容，在日常生活、工作、處事待人接物當中做出來，不斷的去實踐。這個悅是從內心當中涌現(xiàn)出來的喜悅、快樂，也就是佛法里面所說的「法喜充滿」。所以為什么要學習中華傳統(tǒng)文化?就是為了一生得到幸福美滿快樂，法喜充滿，離苦得樂。方東美教授告訴我，學習圣學，是為了得到人生最高的享受。學習傳統(tǒng)文化快樂!如果不快樂、不幸福，為什么要學它?那就沒有這個必要了。
孔子說自己是「發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」，他學習得很快樂，忘記吃飯，忘記憂愁，忘記自己的年齡，你看他多么快樂?？鬃拥牡茏宇伝厣詈芮蹇?，「一簞食，一瓢飲」，「簞」是竹子編制一個簍，吃飯的時候沒有飯碗，用簞裝飯吃;喝水的時候沒有茶杯，用葫蘆瓢喝水，貧困到這樣的程度?！妇勇铩?，住在貧民區(qū)。「人不堪其憂」，換上別人受不了，對一般人來講，這種物質生活太苦了，必然憂愁。而顏回把這個事情忘掉，「回也不改其樂」，他一天到晚快樂得不得了。世間人不能體會顏回樂在哪里，他過的生活是真樂，他的精神生活豐足圓滿，真的是得到人生最高的享受。
反觀我們現(xiàn)代人，物質生活很豐厚，但是你真的快樂嗎?我看現(xiàn)代人是「富而不樂，貴而不安」，有財富，但是心里不快樂;有地位，沒有安全感。雖然得到了富貴，但是一生都不快樂，這個人就很可憐，這是佛法里面所講的「可憐憫者」。古人講，「不如貧而樂」，比不上物質生活貧窮而精神生活快樂的人，他的人生有意義、有價值。學習傳統(tǒng)文化，能夠讓你既富貴、又安樂，物質生活和精神生活都得到滿足，讓你得到身心安樂、家庭美滿、事業(yè)順利，能夠使社會和諧、國家富強、世界和平，學習傳統(tǒng)文化能得到這么好的功效，當然應該學習。
三、圣賢道德教育的重要性
前些時候，有個從事教育事業(yè)的北京朋友來找我，告訴我，他本來以為學生會讀書，學習成績好，就是一個好學生，但是后來這樣的學生卻出事了，才讓他警覺到，原先對教育的觀念是錯誤的。做人的教育比做事的教育更重要，道德教育應該擺在第一，這是他的覺悟?？上КF(xiàn)代的教育是注重做事的教育，疏忽做人的教育?，F(xiàn)在人心壞了、社會亂了，根本的原因就是教育出了問題，疏忽了倫理、道德、因果、圣賢的教育。學習中華傳統(tǒng)文化，就是要補足這四種普世教育，這四種教育能夠端正世道人心，化解沖突，解決當前的社會問題，使社會安定和諧，世界繁榮和平，這是中華傳統(tǒng)文化帶給現(xiàn)代人的殊勝利益。
古來童蒙教科書《三字經》上第一句，「人之初，性本善」，把本性本善明顯的表示出來了。教育就是要肯定人性本善，教育終極的目標是回歸本善，圓滿本善的人就是圣人，所以這是圣賢教育。要相信佛在經上教導我們的，「一切眾生皆有佛性」「一切眾生本來成佛」。所有一切的不善都是習性、是染污，本性決定沒有染污，本性是覺、正、凈。教育的成就，是要把不善的人轉變成善人，你的教育就成功了，轉惡為善、轉迷為悟，乃至最高級的是轉凡成圣，這是教育成功了。決定不可以說這個人不善，這個人沒有善根，我們把他開除掉，那你的教育完全失敗了。要肯定，世間決定沒有惡人，惡人是怎么回事?沒有受到好教育，他被外面環(huán)境教壞了，要懂得這個道理，他的本性是善的。所以我們看到監(jiān)獄里面的服刑人員，接觸到傳統(tǒng)文化教育之后良心發(fā)現(xiàn)，幡然悔改，變成了好人，監(jiān)獄變成了學校，這就是很好的證明?？嗍菑拿曰笤鞓I(yè)而來的，所以要真正幫助眾生離苦得樂，一定要幫助他破迷開悟。幫助眾生破迷開悟，就是要教學，要教他，要指點他、要提醒他、要誘導他，使他真正覺悟，覺悟了才能離苦得樂。
這個本性本善的核心，古人也找到了，把它放在五倫里頭最重要的一個位置。五倫頭一句「父子有親」，「親」就是親愛，這個親愛就是本體的核心，中國古圣先賢的教誨，完全是從這個核心發(fā)揚光大。這個傳統(tǒng)是愛的傳統(tǒng)，教育是愛的教育，社會是愛的社會，所以幾千年來長治久安，都是循著性德，沒有違背性德;如果違背性德，動蕩就來了。因此從這個愛演變?yōu)槲鍌?、五常、四維、八德，這就是傳統(tǒng)文化最高的指導綱領。
圣賢把道德落實到人事上來，這在中國講得最完備。五倫是道，夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友，這是自然的規(guī)律，是「道」;能夠順著這個道，隨順自然的規(guī)律，那是「德」。五常，仁義禮智信;四維，禮義廉恥;八德，孝悌忠信、仁愛和平，這些都是德。中國古圣先賢，古書里講得好，「以道治國，以德化民」，就是治國決定不能違背自然的原理原則，教化眾生一定要順其自然，這叫道德。這個國家能夠在幾千年當中長治久安，沒有在這個地球上消失，有它的原因在。為什么?因為它守道德，它懂得道德。所謂「順道者昌，逆道者亡」，遵循正道就會昌盛;如果逆道而行，倒行逆施，遲早會敗亡。所以遵循倫常道德是快樂的根本，違背倫常道德是痛苦的根本，這是我們學習傳統(tǒng)文化的人必須認識清楚的。
四、道德講堂是挽救世道人心的良方
中國廣東潮州興辦的道德講堂做了三年，今年是第四年，非常成功。道德講堂一期只有七天，七天當中讓學員們把心靜下來，密集學習中國傳統(tǒng)的倫理、道德、因果、圣賢教育，成效卓著。七天的時間，能把惡人變成善人，把貪官變成清官，把不孝的兒女變成孝順的兒女，把暴戾變成和諧，成功率達到百分之九十以上，效果真是不可思議。
道德講堂能夠達到這么好的成效，主要的原因是重視因果教育，讓學員們真正了解因果通三世，善有善報，惡有惡報，一切行為都有果報，因果報應絲毫不爽。懂得倫理道德的人不好意思做壞事，會受到良心的責備，但是在高名厚利的誘惑之下，他還可能昧著良心去干壞事。而懂得因果報應的人絕對不敢做壞事，因為他明白因小果大的道理，今天做了一點壞事，將來長久時間受苦，實在劃不來。所以印光大師一生極力提倡因果教育，是很有道理的。明了因果法則的人就能看得很清楚，知道心術不正、造作惡業(yè)是很苦的事情，端正心念、積功累德是很快樂的事情，他自然愿意改邪歸正，不愿意繼續(xù)沉淪下去。所以《安士全書》的作者周安士先生有兩句名言，他說「人人信因果，天下大治之道也;人人不信因果，天下大亂之道也」，這兩句話講絕了!這個「大治」就是太平盛世，也就是這個地區(qū)的人民幸福美滿，只要人人信因果就能做得到。
文化與人生心得體會篇四
學習中華傳統(tǒng)文化與幸福人生交流會心得體會11月23日我有幸參加了**中華傳統(tǒng)文化研究會在南山舉辦的第21期“中華傳統(tǒng)文化與幸福人生”交流會。通過幾天來接觸中國傳統(tǒng)文化，收獲頗多。所見所聞所感歸納有三：感動、感嘆、感恩。
首先，我想說的是：四十多年來參加的會議不可計數(shù)，經過的培訓也不勝枚舉，大多是這樣一種景象：滿眼看去會場里睡覺的、打電話的、看小說的、聊天的、空座位的比比皆是。考慮再三歸納如下：講座不夠精彩，服務不夠到位，組織者與參會人員極其陌生。
而這次的學習班組織形式是空前的，服務態(tài)度是空前的，義工們身體力行的影響力是空前的，講座老師的感召力是空前的。
感動-----來自于義工們的微笑服務與忙碌的身影。
在第七組報到處我見到了儀態(tài)端莊的李姝儀老師，登記完之后又是另一位義工帶我來到了后來幾天成為我“家”的賓館。房間一塵不染，與穿著印有“和諧社會從我心做起”字樣衣服的義工們開始平凡接觸：門打不開、沒帶拖鞋、需要被子、需要暖寶寶……我驚詫于他們的彬彬有禮，驚詫于他們的體貼入微，驚詫于他們竟然不只是對我好的熱心人而是真正把我當成了自家人，當成了兄弟姐妹……就在那個下午我真真切切在家以外的地方找到了家的感覺，感受到了家的溫暖。就像會議議程表中寫到的那樣------23日，迎親人。
我感動，感動教室里給我們端茶倒水的身影，感動為我們掀起門簾兒的白發(fā)蒼蒼卻慈祥可親的老阿姨。感動廚房里為我們精心準備營養(yǎng)餐的和蹲在六大盆水邊為我們洗刷碗筷的忙碌身影。更感動于衛(wèi)生間內為我們準備的貼心小護墊。
在這之前不管出門到哪里，隨身攜帶的衛(wèi)生用具要多全有多全，總嫌賓館床上、衛(wèi)生間、桌子上哪哪都是大腸乙肝小腸艾滋病。這次一樣，床單、被套、一次性桌布啥的都帶齊了。該鋪的鋪，該不用的絕對不碰。(學習心得)可就從第二天中午起，我就開始為我所做的一切由臉紅到自責到感覺自己的'內心好骯臟――褻瀆了義工們無私的愛與親親的關懷。被子鋪的整整齊齊，睡衣疊得棱角分明，馬桶蓋上多了兩包我急需的東西，洗手池的臺面上滴水不沾，洗漱用具擺放得整整齊齊，那種溫馨、干凈、整潔絕非是賓館服務員所做的表面工作，只有家人才可以為你做到。干凈的讓你那么放心舒心開心。我真幸運，在這個天寒心凍的季節(jié)來到了這個空氣清新，純凈美麗的沒有雜質的“世外桃源”，感受到了天堂的人享受的禮遇。我和我的同伴們被深深感動了。我想，這就是中華傳統(tǒng)文化的博大魅力吧。
感嘆-----來自于所有隔屏授課的老師們。
孝悌，謹信，愛眾，親仁。這是我第一次這么近距離的接觸中華傳統(tǒng)文化；第一次端身正坐地學習《弟子規(guī)》；第一次一天聽10個小時的課卻身體快樂，心里快樂。短短五天，我懂得了：“人生天地間，百善孝為先”?！皭廴苏?，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”的真正含義。授課的老師們言談中無不滲透著幸?？鞓?，而他們的快樂幸福感又無不因為泛愛、親仁而得來的。分享著他們的喜悅，分享著他們的淚水，也分享著他們的收獲。這些人的生活才是真正的生活，能帶給人快樂的快樂生活，真不虛為“幸福人生”交流會之名哪。是啊，該到讓物欲橫流，唯利是圖見情見愛見真純的時候了。該到了讓我們的下一代認祖歸宗的時候了。我感嘆于我們的至圣先師給我們留下的文化瑰寶。
感恩-----來源于這幾天的學習讓我懂得了如何更好的去感恩自然，感恩祖國，感恩身邊的人和事，更重要的是感恩父母。
感恩，不該是猛然想起的；感恩，不該是轉瞬即忘的；感恩，更不該是“等以后再說”的借口或理由。
《弟子規(guī)》----“入則孝”中云：冬則溫，夏則酢3吭蚴?；鑴t定；親所好，力為具。親所惡，謹為去。親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床。我們不曾對照檢查過。
我感恩中華傳統(tǒng)文化的教誨，感恩義工們無言的示范，感恩身邊一切值得感恩的人和事！
如果我們的社會，我們的周圍，我們周圍的每個人都能從我做起，一定能讓自己的身心和諧起來；每個人都從每個家庭做起，一定能讓每一個小家和我們的大家和諧起來。如果每個人就從當下能將封存已久的“人之初，性本善”的“善”挖掘出來曬在陽光下照到他人心里，我們吃的就不再有“健美豬”穿的就不會有”黑心棉'，出門求學的孩子就不會因連站票也買不到而踏不上回家的路，國家也就不會因空置房太多而打壓房價了等等等等。
最后心得：以傳統(tǒng)文化修身，以傳統(tǒng)文化修心。做一個幸福的人，做一個承傳幸福的人。？
文化與人生心得體會篇五
文化是人類社會的重要組成部分，人生的發(fā)展與文化的傳承與發(fā)展密不可分。文化承載著人們的歷史、價值觀念、生活方式等多個方面，它對個人的思維方式、生活習慣和人際關系等都產生著深遠的影響。在學習《文化與人生》這門課程的過程中，我深刻體會到文化對人生的重要性，以及他們之間的密切關聯(lián)。
第二段：文化傳承與變革
文化的傳承是確保一個國家、民族和社會持續(xù)發(fā)展的基礎。通過教育和社會的途徑，人們可以傳承和發(fā)展自己的文化，使其得以保存下來。然而，隨著時代的發(fā)展和社會變遷，文化也需要不斷變革與適應。在傳統(tǒng)文化中，我們可以看到古人智慧的結晶，但也要有取其精華，去其糟粕的能力。只有讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結合，文化才能得以傳承和發(fā)展，為人生提供更多的啟迪和支持。
第三段：文化的多樣性與人生的豐富性
世界上有著各式各樣的文化，每一種文化都有著自己獨特的特點。每個國家、每個民族乃至每個地區(qū)都有著不同的文化背景和傳統(tǒng)。這種多樣性使得人生變得豐富多彩。通過學習了解不同的文化，我們可以更加寬容和理解他人，從而促進社會的和諧與發(fā)展。同時，也能夠從不同的文化中吸取營養(yǎng)，不斷豐富自己的人生閱歷和思維方式，獲得更廣闊的發(fā)展空間。
第四段：文化的塑造和人生的影響
文化不僅影響我們的思想和價值觀，也深刻地塑造著我們的人生。儒家文化強調孝順和尊老，西方文化注重個人的獨立和自由。這些文化所教導的理念深深地影響著我們的生活方式和決策方向。文化與人生的關系是相輔相成的，人們在逐漸形成自己的人生觀和價值觀的同時，也會不斷為文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。
第五段：培養(yǎng)文化自信心與積極進取的人生態(tài)度
在探索和傳承文化的過程中，我們需要樹立起文化自信心，自信自己的文化有其獨特的價值和魅力。同時，也要保持積極進取的人生態(tài)度，積極面對生活中的挑戰(zhàn)與困難。文化和人生是相互促進的，只有不斷學習和進步，我們才能在文化的熏陶下，開創(chuàng)出精彩絕倫的人生。
通過學習《文化與人生》這門課程，我深切體會到文化與人生之間的緊密關系。文化是人生的基石，我們應該積極傳承和發(fā)展文化，使其在不斷變革中不斷前進。同時，也要保持對多樣化文化的尊重和理解，使自己的人生更加豐富多彩。塑造文化自信心和積極進取的人生態(tài)度，幫助我們在實現(xiàn)個人價值的同時，為文化的發(fā)展做出自己的貢獻。讓我們牢記文化與人生的關系，在不斷探索中創(chuàng)造出一個更加繁榮豐富的明天。
文化與人生心得體會篇六
第一段：引言（200字）
文化與人生是我們每個人成長過程中必然會面對的兩個重要題目。文化不僅涵蓋了我們傳統(tǒng)的價值觀念、歷史遺產和藝術形式等方面，更包括了人們對生活的態(tài)度、行為方式以及思維模式等方面。在人生的旅途中，我們常常會因為不同的文化沖突而猶豫不決，同時也會因為文化的碰撞而感到困惑和迷茫。本文將結合自身經歷，談談我在“文化與人生”這一章節(jié)中的體會和收獲。
第二段：傳統(tǒng)文化的魅力（200字）
傳統(tǒng)文化是人類智慧的結晶，它具有獨特的魅力。我記得小時候，每逢佳節(jié)我們家都會跟著祖輩們一起包餃子，過年的時候還會一起點燃鞭炮，舞龍舞獅等等。這些傳統(tǒng)儀式和活動使我感受到家庭的溫暖和團結，更加了解了我們民族的特色和歷史。此外，傳統(tǒng)文化還有許多有益的價值觀念，例如孝順父母、尊師重道等等，這些價值觀念以及我們對傳統(tǒng)文化的傳承，對我們的成長和塑造有著積極的影響。
第三段：新文化的沖擊（200字）
然而，隨著社會的不斷進步和發(fā)展，我們不可避免地會接觸到新的文化形式和觀念，這給我們帶來了許多沖擊和挑戰(zhàn)。尤其是在如今全球化的背景下，外來文化的浸潤和沖擊更加明顯。新媒體、電視、互聯(lián)網等的普及使得我們接觸到了世界上各種各樣的文化，有些文化甚至與傳統(tǒng)文化存在巨大的差異。這時候就需要我們作出自己的選擇，并透過多方面的了解與學習，合理吸納，并創(chuàng)新地傳承自己的文化。
第四段：文化與人生成長的關系（200字）
文化與人生是密不可分的，它們相互影響，共同塑造著個體的品性與命運。接觸和了解不同的文化，可以開闊我們的眼界，拓寬我們的思維，改變我們對世界的認知。同時，文化也能夠培養(yǎng)和傳承我們所珍視的價值觀念，鞏固我們的身份認同感，讓我們在陌生的環(huán)境中找到歸屬感。因此，在成長過程中，我們要注重文化的積淀和修養(yǎng)，學會欣賞和尊重他人的文化，從而更好地面對人生的種種挑戰(zhàn)。
第五段：結語（200字）
在這個多元化的社會，文化與人生是我們要面對和解決的問題。通過本章節(jié)的學習，我深深體會到傳統(tǒng)文化的重要性以及新文化的沖擊與挑戰(zhàn)。我會繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品質和精神，將其教育自己，也傳遞給下一代。同時，我會開闊視野，學習和吸收新的文化元素，以適應并擁抱多樣性的社會。通過不斷地學習與思考，我相信文化與人生這一課題能夠使我在人生的道路上更加堅定和自信。
文化與人生心得體會篇七
文化與人生是一本充滿智慧和啟迪的巨著，《文化與人生第二章心得體會》是對這本書的深入思考和總結。本文將分別探討書中關于自由、夢想、人際關系、修身養(yǎng)性以及人生觀的內容，并結合個人經歷，談談對這些主題的理解和感悟。
第二段：自由與夢想
在《文化與人生第二章心得體會》中，作者探討了自由與夢想的關系。他指出，自由是一種內在的追求，是人生的價值所在。而夢想則是驅使我們不斷追求自由的動力。對我來說，自由意味著擺脫束縛和壓力，追求內心真正的歡愉和滿足。我的夢想是成為一名作家，而自由則是我實現(xiàn)夢想的基石。正是因為自由的追求，我才能擁有勇氣邁出寫作的第一步，堅持不懈地追求夢想。
第三段：人際關系
《文化與人生第二章心得體會》中對人際關系的討論十分深刻。作者強調了人際關系中的相互尊重和理解的重要性，并提出了建立和諧關系的策略。我在生活中也深有體會，人際關系良好與否直接影響一個人的心態(tài)和幸福感。通過與家人、朋友和同事的交流，我學會了設身處地地理解對方，培養(yǎng)了耐心和寬容的品質。這些積極的人際關系也為我提供了支持和幫助，使我更加積極地應對生活中的挑戰(zhàn)和困難。
第四段：修身養(yǎng)性
書中討論了修身養(yǎng)性的問題，認為修身養(yǎng)性是人生的基礎，也是塑造人的品質和價值的關鍵。在我看來，修身養(yǎng)性就是對自我進行內在的培養(yǎng)和提升。通過修煉自己的品德和道德，使自己達到人生的最高境界。在這個過程中，我學會了忍耐和寬容，學會了珍惜自己的品質和價值。修身養(yǎng)性讓我更加成熟和穩(wěn)重，也讓我更加懂得珍惜和把握生活中的每一刻。
第五段：人生觀
最后，《文化與人生第二章心得體會》探討了人生觀的問題。書中提到，人生觀是一個人對人生意義的看法和理解，是指導人生選擇和行為的準則。對我來說，人生觀意味著對自己人生的目標和價值的認同和追求。通過對人生觀的思考，我更加明確了自己的人生目標，并為之不斷努力奮斗。我相信，只有樹立正確的人生觀，我們才能在追求自由、夢想，處理人際關系以及修身養(yǎng)性的過程中，更加自信和坦然地迎接生活的挑戰(zhàn)。
結尾：
通過閱讀《文化與人生第二章心得體會》，我深刻地體會到了自由、夢想、人際關系、修身養(yǎng)性以及人生觀這些主題對于人生的重要性。這些主題相互交織，相互影響，共同構成了一個完整的人生觀。只有在不斷學習和體驗中，我們才能逐漸理解和領悟這些智慧，從而更好地面對生活的起伏和挑戰(zhàn)。無論人生道路上遇到多少坎坷和困難，我們都要堅定地相信，通過對自由、夢想、人際關系、修身養(yǎng)性和人生觀的追求，我們一定能夠走得更加堅定、更加自信。
文化與人生心得體會篇八
隨著社會的不斷發(fā)展，職業(yè)教育愈發(fā)受到關注。深圳職業(yè)技術學院作為一所新型職業(yè)院校，不僅靠著其地理位置得天獨厚，更憑著其多層次的文化不斷豐富著自己，成為引領職業(yè)教育界的領跑者。在此過程中，作為一名學生，我也不斷通過深職院的文化打磨了自己的人生觀、價值觀，下面就讓我們一起來了解一下深職院文化與人生心得體會。
一、深職院文化的核心思想
深職院的文化得天獨厚，旨在打造一個以“以人為本”的學習社區(qū)，其核心思想在于“以人為本、注重實踐、實現(xiàn)全面發(fā)展”。這一思想體現(xiàn)在很多方面，比如深職院注重課程設置、教學目標、考試評價等等，都是為了能夠更好地培養(yǎng)學生的能力，讓他們在學校更好地實現(xiàn)全面發(fā)展。
二、自我價值觀的提升
通過對深職院文化的學習，我也更加深刻地了解了自己應該如何看待自己的能力、責任以及對社會的貢獻等方面，從而推動了自我價值觀的提升。文化的教育讓我明白了作為一名學生，應該更加注重實踐、注重學習，這對于我的未來職業(yè)生涯也是至關重要的。
三、推動交流與合作
深職院具有一個以“合作共贏”為核心的學習環(huán)境，這讓學生之間的交流與合作更加方便、便捷。在學校中，不僅是同班同學之間的交流，也包括老師與學生之間的交流，這都是為了讓學生之間能夠形成一個緊密的聯(lián)系網，課堂之外也能更好地 interact，促進學生之間的交流，進而推動學生成長。
四、推動實踐能力的提升
深職院注重實踐能力的提升，不僅在每學期末設立了多個實踐課程，也在平時的課程設置中加強實踐性的內容。在這樣的環(huán)境下學習，不僅能夠提升學生的理論學習水平，也能夠更好地讓學生應用所學的知識，讓學生在學校習得的知識能夠更好地轉化為實際能力，從而提高用人單位對學生的訴求度，推動學生的karir development。
五、推動個性發(fā)展
深職院文化的核心思想是以“以人為本”，是為了發(fā)揚每一個學生的個性特征，從而更好地推動學生的個性發(fā)展。學生在學習的過程中不應完全忽視個性的發(fā)揮，因為“人生規(guī)劃”不僅是根據(jù)所學專業(yè)而設立，更重要的是科學的規(guī)劃，從個性需求、價值觀、未來職業(yè)發(fā)展等多個方面出發(fā)，通過對個性的發(fā)掘，更好地推動學生的個性成長。
結語：通過深入了解深職院文化，我更加深刻地意識到了人生的意義以及自己在其中的角色，同時也更好地打磨出了自我價值觀、人生觀等。相信未來的職業(yè)生涯，將會在深職院文化的介紹下更好地邁向成功。
文化與人生心得體會篇九
深圳職業(yè)技術學院是一所優(yōu)秀的高職院校，是深圳市市級重點示范高等職業(yè)院校。在這所學校，我經歷了為期三年的高職教育生活，學習了很多專業(yè)知識和技能，也體驗了深職院獨特的校園文化。在這個過程中，我不僅僅獲得了學業(yè)上的成長，更重要的是我從深職院文化中汲取了一些人生的心得體會。
深職院的文化是以努力，誠實，實踐和擁抱變化為核心的。在這里，學校鼓勵學生不斷努力追求知識和技能，同時也注重知識的實踐運用。學生們在專業(yè)實踐課程中可以接觸到最前沿的技術和設備，這不僅讓他們受益匪淺，更讓他們廣泛接觸業(yè)界和市場，從而更好地適應社會的發(fā)展和變化。
另外，深職院也十分注重學生的品德和素質教育。在學校的管理和文化下，學生們始終秉持著誠實、守信的原則，那里的學生們總是非常尊重別人的勞動成果，不做拿別人的作業(yè)復制或抄襲等不道德行為。這樣的文化氛圍也讓我覺得在這里學習非常舒適和放心。同時，正是在這樣的氛圍下，我也逐漸養(yǎng)成了一些良好的學習習慣，比如經常復習、及時完成作業(yè)等。
在深職院的學習生活中，我不僅僅學到了專業(yè)知識，也接觸到了不少優(yōu)秀的老師和成功的校友。這讓我有機會從他們身上學習到了很多人生的經驗和智慧。比如，經常面對各種難題時，我就會想起一位老師一直跟我們強調的一句話：“放下架子，多問、多想、多嘗試，天道酬勤”。這個句子讓我深刻認識到只有持之以恒、不放棄才能在學業(yè)和生活中取得成功。
當然，在深職院的學習中也會遇到一些挫折和困難，比如高強度的作業(yè)和考試、專業(yè)技能的不時難度等等。但是，正是這些挫折和困難讓我更深刻地認識到自己的不足和需要提高的地方。同時這也教會了我如何應對壓力，如何解決問題，并不斷提高自己的能力。
綜上所述，深職院的文化對于我的人生成長起到了不可替代的作用。這里的校風和學風培養(yǎng)了我的品格、習慣和態(tài)度，在學業(yè)和生涯中相信我也會獲得不菲的收獲。我相信深職院的文化，不僅是我們學生的財富，也是所有曾來深圳職業(yè)技術學院學習的學子們會懷念的寶貴記憶。
文化與人生心得體會篇十
文化是指人類歷史長河中所創(chuàng)造的知識、信仰、習慣、行為模式等各種精神與物質的文明遺產。而文化塑造人生，則是指文化所具有的影響力和生命力，進而影響著人類行為與思維方式。在教育領域中，一些學校會制定校訓，用以概括和傳承學校的辦學理念和文化精神，以此影響學生的成長。
第二段：文化塑造人生校訓在教育中的重要性
文化塑造人生校訓在教育中的重要性不言而喻。學生在校的時間占據(jù)了其一生的重要部分，而校訓則是學生在校整體教育的一個概括。校訓在教學、師生關系、管理等方面都能產生指導作用。它傳承了學校的辦學理念和文化傳統(tǒng)，引導學生形成良好的學習、生活和為人處世的態(tài)度和價值觀，扶持學生成長成為對社會有用的人才。
第三段：我所理解的文化塑造人生校訓
我在原始文化的教育中度過了很多年，對校訓的理解遠遠不如對經典的理解深刻。我時常想，學習經典的意義是什么？經典是如何塑造人生心理的？這些想法的結果是我對校訓的理解更加深刻。我認為文化塑造人生校訓應該在學習中培養(yǎng)學生的主動性，生活中培養(yǎng)學生的責任感和感恩心，人際關系中培養(yǎng)學生的友愛與同理心。
第四段：文化塑造人生校訓的實踐方法
實際上，文化塑造人生校訓是一種虛擬的概念，如何將其落到實處是一個重要的問題。在學習中，可以通過優(yōu)化課程設計，提高學生學習動力和興趣，培養(yǎng)學生良好的學習習慣。在生活中，可以通過義工活動、社區(qū)服務等方式鍛煉學生參與社會的責任感和感恩心態(tài)。在人際交往中，可以建立良好的班級氛圍，促進學生之間的友愛和意識形態(tài)統(tǒng)一。
第五段：文化塑造人生校訓的意義
文化塑造人生校訓是學校文化在實踐中的鮮明體現(xiàn)，其繼承與發(fā)揚了學校較好的傳統(tǒng)與優(yōu)良風尚。它有力地指引了學生在學習、生活和為人處世方面的發(fā)展，對于學生成長和未來發(fā)展都具有深深的意義。學校文化對學生行為模式的影響已經成為諸多學者研究的熱點，文化塑造人生校訓的實踐意義還遠不止于此。
總結：文化塑造人生校訓在學校教育中扮演著巨大的角色。學生在校期間接受的文化、理念和觀念，將影響他們一生的成長和人生歷程。因此，學校應該注重校訓的制定和傳承，將其貫穿于教育的方方面面，為學生成長提供良好的精神引導。同時，我們也應從學生的角度出發(fā)，客觀地理解和積極實踐文化塑造人生校訓，將其理念內化于心并付諸行動。這是一個全面的、長期的過程，但只有這樣才能真正實現(xiàn)文化的塑造和人生的提升。
文化與人生心得體會篇十一
首先，感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認識這么多志同道合的人。我能進入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個題目，關于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個人不太贊同這種解釋，對于我們的傳統(tǒng)文化來說，經歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實已經很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個部分，有形的物質和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個詞，哲學。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學。再論述到中國哲學的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴充。而金字塔的頂端應該算哪里?我想，當之無愧的當屬《易經》，或名《周易》。可能至今還有很多人都認為《周易》更多的是一本卜筮之學，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說(也許沒有背下來的必要，只是我背下來了，這里不管了)，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什么，你要怎樣面對，結果會是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當座右銘或者拿來教訓晚輩，因為這是實實在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強調的一點是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚的，之前有一些國學朗誦活動的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認為教育應該從娃娃抓起，抓起的重點是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會有好壞的概念，就是因為我們是有一個根深蒂固的準繩的，如果什么時候這個準繩沒有了，我們的民族文化也就不復存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長。
對于某位菇涼提的問題，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認為這就應該歸于中國醫(yī)學的作用，沒有中醫(yī)都活不下來!當然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因為代代人都有這樣的抱負，靈魂不死，故而永存!
文化與人生心得體會篇十二
文化是一種傳承的精神資產，而人生則是一個不斷成長、發(fā)展的過程。在學校，校訓將文化和人生有機地聯(lián)系起來，成為學生成長的標志性符號。在我的成長過程中，文化塑造了我的人生觀、價值觀，而校訓也深深地烙印在我內心深處，引導我在學術上、品德上、性格上不斷探索、進步。以下是我對文化塑造人生校訓的心得體會。
第一段：文化的塑造力量
文化是一個民族獨有的標志，包括經驗，知識，信仰和習慣等。在我成長的過程中，我意識到文化不僅是歷史的載體，也是人們思維方式、信仰系統(tǒng)和情感世界的表達形式。而這些表達方式，又可以深入我們的靈魂，改變我們的行為方式和認知模式。例如，在我父母的家庭背景中，崇尚孝親，看重家庭和睦，忠誠、誠信的觀念深入人心，影響了我的人生觀和價值取向?？梢哉f，“在家為人處事，出門謹言慎行”的中華文化教育，讓我自覺時時提醒自己注意人與人的關系，時刻注意自己的言行舉止。
第二段：校訓的引導作用
校訓是學校文化的精髓所在，是學校價值培育的集中體現(xiàn)。學校用校訓來影響學生，在內心深處植入正確的信仰、使命和行為標準。這些信仰、使命、行為標準不僅是大方向的指引，還在具體實踐中發(fā)揮著重要的作用。例如，我就是在校訓的引領下，建立了“努力學習，勇于創(chuàng)新；嚴格要求，誠信處事”的學習動力與行為準則。在課堂上，我會嚴格要求自己，不斷探索方法、改進思路，以求真、勇于創(chuàng)新為核心的學習動力深深打上了烙印。出門在外，我也始終記得校訓的教誨，堅定地做到誠信和良心之所在，處處為人帶來微笑，為人們營造寧靜祥和的社會環(huán)境。
第三段：校訓的共同體
作為一個班的成員，我們在學校中浸淫已久，不僅印上了校訓，還在培育著共同的發(fā)展方向。我們交流成長中的難點和心得，引用典故、格言、箴言等表達哲學思想和對人生認識的感悟。我們坦誠、爽朗、樂觀，在共同的呼吁中得到自我教育和再生長。我們在相互包容和支持中，漸漸成為日后各自拎負責的優(yōu)秀人才。
第四段：校訓的永恒追求
每個學校的校訓都有其對學生的期待，而學生又有自己的人生目標和追求。在很多情況下，校訓的教育價值和學生的目標呈反比例。學生懂得創(chuàng)新和探索，雖從校訓中受益，也希望自己的夢想能夠超越校訓，再創(chuàng)佳績，圓自己的生涯宏圖。
第五段：人生的取舍和挑戰(zhàn)
人生的道路并不是一帆風順的，每個人都會遇到情況的時候，需要在自己的理念和價值觀之內做出決策。而且，在人生某些時期，他們感到自己的理想與志向不能與校訓相融，或者在職場中面對巨大的壓力與挑戰(zhàn)。判斷和決策的結果可能會很困難，甚至從各個方面考慮會產生價值觀的分歧，這時我們需要堅持自己的價值觀，保持內心無懼和強大，以應對眼前和未來的種種挑戰(zhàn)。
總之，文化塑造人生校訓，在我看來是一種文化的傳承、使命和永恒的追求。我們要在過程中堅持信念和人類的普世價值觀，方能在人生的路上行穩(wěn)致遠，為人類的進步與夢想貢獻真正的價值和力量。
文化與人生心得體會篇十三
文化是一個國家傳承下來的精神財富，涵蓋著民族的歷史、語言、傳統(tǒng)、習俗、價值觀等方方面面。在我的生活中，文化既是我與家人及朋友交往的基礎，也是我認識世界和拓展眼界的窗口。在這篇文章中，我將分享我的文化心得體會。
第一段：文化融合與差異
文化融合是當今世界文化發(fā)展的趨勢。在我的生活中，我常常會與來自不同國家、不同地區(qū)的人交往，充分感受到了文化融合對于人際交往的促進作用。但是，我也認識到文化差異在一定程度上會干擾彼此的交往。比如，西方文化中對于時間的看法與中國文化存在明顯的差異。在處理事務上，需要根據(jù)不同的文化背景做出相應的調整，以便更好地完成交流。
第二段：文化傳承與創(chuàng)新
文化傳承是保持民族特色和文化多樣性的重要手段。在我的家庭中，家人們傳承和繼承著祖輩留下的文化傳統(tǒng)，這包括了節(jié)日的慶祝方式、家庭禮儀、風俗習慣等。在這個過程中，我也發(fā)現(xiàn)了文化對于人們自我的定位和身份認同的重要性。同時，在當今快速變化的社會中，文化也需要不斷的創(chuàng)新和更新，以適應時代的變化。正如中國的春運一樣，用高鐵等新工具傳承和延續(xù)了以前古老的交通方式。
第三段：文化與生活方式
人們的文化和生活方式緊密相連。在自己的文化背景下，我形成了自己的價值觀、興趣愛好、生活習慣等。比如，在選擇飲食方面，中國人喜歡“三餐四菜一湯”的搭配，而西方人則更加注重吃下足夠的蛋白質和碳水化合物。了解文化差異，了解其他國家和地區(qū)的文化和生活方式，有助于我們更好地適應不同的環(huán)境和交流方式。
第四段：文化培養(yǎng)思考能力
文化的傳承和創(chuàng)新，共同培養(yǎng)了人們的思考能力。人們在接受新事物時，都會結合自身的文化背景進行思考。同樣，在處理問題時，也會考慮文化差異和傳統(tǒng)的影響。在這個過程中，人們逐漸形成了自己的思考方式和解決問題的方法。這種思考方法也成為了個人實現(xiàn)自我價值的重要手段。
第五段：文化讓人愉悅
在我的生活中，文化不僅讓我汲取了各種知識和經驗，還為我?guī)砹擞鋹偤透袆印Ｔ谝魳?、戲劇、電影、文學和繪畫等方面，不同的文化使得藝術表現(xiàn)形式大有不同，但正是這些不同的文化背景讓我感受到了不同的美感和魅力。例如國外的動畫像迪士尼，可以給我們帶來歡樂、感動和教育，內斂的中國文學作品也給讀者帶來了浪漫和柔情。
總之，文化是一個非常廣泛和復雜的話題。體驗和理解不同文化，可以幫助我們更好地認識自己和世界。同時，文化的交流和融合也是我們今天所需要關注的話題。積極開放，借鑒其他文化遺產，才能更好地推進人類文明的進程。
文化與人生心得體會篇十四
通過反復學習中國傳統(tǒng)文化，深入領會《弟子規(guī)》、《三字經》、《朱子家訓》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會具體有以下幾點：
一、中國傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標準。在現(xiàn)在社會當中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚中國傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學習了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。
學習中國傳統(tǒng)文化，弘揚“孝”文化，也是弘揚中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質提高了，行為規(guī)范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當先，一個孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會才能從根本上得到穩(wěn)定。
二、學習中國傳統(tǒng)文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀。一弘揚傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會的事，這充分說明了沒有得到中國傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會造成負面影響。還有一個被十三所學校開除的學生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網吧達六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會的一角。另有一妙齡女子，說實在活不下去了，最后學習了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。
以上事例說明學習傳統(tǒng)文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。教我們人活著，一生要胸懷寬闊，要像大海一樣容納百川，不能只想個人得失，不擇手段，單純追求物質享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實實干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會。這樣才能體現(xiàn)人生的價值意義。
三、中國傳統(tǒng)文化是增強民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設計的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達1.49米，很牢固，這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大?？删驮谮w州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標榜獎牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。
四、學習傳統(tǒng)文化、是維持一個政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因為他弘揚和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。建設社會主義和諧社會，他的理論依據(jù)也是中國傳統(tǒng)文化，是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展。
我看到的弘揚中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學習了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想，也是中國共產黨“為人民服務”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣，一個政黨才能經得住歷史的考驗。的”依法治國“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨犖橹卫韲?，也蘊含了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。
五、抓教育、振興中國傳統(tǒng)文化是當務之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀社會問題的智慧之所在，現(xiàn)在弘揚中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。
教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學校教育，社會關注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。
傳統(tǒng)文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現(xiàn)在面臨著復興的大好時機，我們要以學習傳統(tǒng)文化為精神動力，推動社會主義和諧社會的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學習《弟子規(guī)》 、《三字經》等圣賢文化活動，社會就會和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會永遠強盛。
文化與人生心得體會篇十五
中國傳統(tǒng)文化，對我來說是既熟悉又陌生的，但在聽了專家們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動的眼淚。而我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心，對師長，對朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。
對照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點，很多都沒做到過，沒有想到過?；貋砗舐{整自己的心態(tài)，反思自己的過錯。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光!我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經有人說過這樣的話：若你----
播下思想的種子，便收獲文字;
播下文字的種子，便收獲行為;
播下行為的種子，便收獲習慣;
播下習慣的種子，便收獲人格;
播下人格的種子，便收獲命運。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
回想起來，我真的很幸運，有幸學到傳統(tǒng)文化。曾經的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學習弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責任。
中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚;但它更需要我們去學習，去實踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有運用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
學習傳統(tǒng)文化不是就學一堂課、就看一本書后就回去激動幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學習并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點，才能持之以恒，不斷進步。
文化與人生心得體會篇十六
這個學期選了中國茶文化這門選修課，使我對我國的五千年的歷史文化又多 了一份了解，對中華文化多了一份熱愛，對我們中華民族多了一份敬仰與驕傲。 在品味中國茶文化中，我進一步體會到了我們中華文化的博大進深與源遠流長。
摘要： 茶葉是勞動生產物，是一種飲料。而茶文化指的是茶的人文科學，即以茶為載體，并通過這個載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機融合，這包含和體現(xiàn)一定時期的物質文明和精神文明。我國既是茶樹發(fā)源地，也是發(fā)現(xiàn)和利用茶葉最早的國家。歷史悠久，茶文化源遠流長。中國飲茶之久，茶區(qū)之廣，茶藝之精，名茶之多，品質之好，堪稱世界之最。中國茶文化有四千多年的歷史，內容廣泛，包括自然科學，人文科學，茶文化是物質文明與精神文明的結合?！扒宀枰槐保翱蛠砭窜?，既有物質上的享受，又“精行儉德”，陶冶情操。代表高雅樸實的民族風尚。
關鍵詞：
物質文明 精神文明 傳統(tǒng)文化 內涵 形成與發(fā)展 茶道
正文：
茶文化的定義及內涵
含茶葉專著、茶葉期刊、茶與詩詞、茶與歌舞、茶與小說、茶與美術、茶與婚禮、茶與祭祀、茶與禪教、茶與楹聯(lián)、茶與諺語、茶事掌故、茶與故事、飲茶習俗、茶藝表演、陶瓷茶具、茶館茶樓、沖泡技藝、茶食茶療、茶事博覽和茶事旅游等廿一個方面。
茶會記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩不計其數(shù)。 新中國成立后，我國茶葉從1949年產的7500噸發(fā)展到1998年的60余萬噸。茶物質財富的大量增加為我國茶文化的發(fā)展提供了堅實的基礎。在1959年，全國名茶評比會中評選出了‘中國十大名茶’，包括西湖龍井，洞庭碧螺春，黃山毛峰，廬山云霧茶,六安瓜片，君山銀針，信陽毛尖，武夷巖茶，安溪鐵觀音，祁門紅茶。1982年，在杭州成立了第一個以弘揚茶文化為宗旨的社會團體——"茶人之家"，1983年湖北成立"陸羽茶文化研究會"，1990年"中華人聯(lián)誼會"在北京成立，1993年"中國國際茶文化研究會"在抗州成立，1991年中國茶葉博物館在杭西湖鄉(xiāng)正式開放。1998年中國國際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起，各地茶藝館越辦越多。國際茶文化研討會已開到第五屆，吸引了日、韓、美、斯及港臺地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產茶縣紛紛舉辦"茶葉節(jié)"，如福建武夷山的巖茶節(jié)、云南的普洱茶節(jié)，浙江新昌，泰順、湖北英山、河南信陽的茶葉節(jié)不勝枚舉。都以茶為載體，促進全面的經濟貿易發(fā)展。
中國茶道
養(yǎng)性的方式，它通過沏茶、賞茶、品茶，來修煉身心。
一種很流行的社交活動。在唐宋年間，人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經山寺求學取經，學習了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進日本，成為中國 茶道在日本的最早傳播者。 吳覺農先生認為：茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術，或是一種修身養(yǎng)手段?！?莊晚芳先生認為：茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：“廉、美、和、敬”他解釋說：“廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人。” 陳香白先生認為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學說、茶道引導七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程，引導個體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實現(xiàn)全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關系等。茶道：在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達到精神上的享受。
茶道禮儀最基本的是奉茶之道，也就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應先請教客人的喜好，如有點心招待，應先將點心端出，再奉茶，俗話說：酒滿茶半。奉茶時應注意：茶不要太滿，以七分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時有兩位以上的訪客時，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。上茶時應從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對方并說：“這是您的茶，請慢用!”奉茶時應依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。
茶文化的作用
茶文化對現(xiàn)代社會的作用主要有五個方面：
5.促進開放，推進國際文化交流。國際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國界，廣交天下成為人類文明的共同精神財富。
文化與人生心得體會篇十七
當__年我滿懷憧憬與希望第一次踏進公司的時候，首先感受到的便是公司的豪華與氣派，其次便是“我的伊泰，我的家”那句醒目的標語。在朦朧的狀態(tài)下，我感受這句話最深就是公司對員工的待遇不斷改善。
近期，通過系統(tǒng)的學習企業(yè)文化知識，對企業(yè)的“誠和”文化有了更深的了解。企業(yè)文化綱要分章節(jié)的從各方面闡述了企業(yè)的理念及行為系統(tǒng)。條理清晰地概括了企業(yè)文化各方面的內容。一個人要有一種精神,一個企業(yè)要有一個核心。人的精神就是理想,企業(yè)的核心就是企業(yè)文化。伊泰的企業(yè)核心就是“誠和”。圍繞著“誠、信、和、樂、勤、明、智、簡”八字箴言和“百年伊泰，用心傳遞能量”的目標文化展開，形成特有的企業(yè)精神和發(fā)展理念，充分調動全體職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為構建和諧企業(yè)提供精神支撐。
構建和諧企業(yè)不僅是構建和諧社會的基礎，而且是企業(yè)不斷發(fā)展壯大的必然要求。伊泰的企業(yè)原則就是堅持“四個不變”原則，即堅持加強黨對企業(yè)的領導，集團公司黨委是領導核心不變;堅持合法經營、照章納稅，兩個文明協(xié)調發(fā)展的方向不變;堅持依靠廣大職工，充分尊重廣大職工的主人翁地位的宗旨不變;堅持為地方和國家的社會主義建設積極做貢獻的思想不變。伊泰在為創(chuàng)建品牌的發(fā)展過程中，從國家能源戰(zhàn)略大局出發(fā)，以科學發(fā)展觀的經營形態(tài)，著力建設成為國際化、專業(yè)化的產業(yè)集團。
建設優(yōu)秀的企業(yè)就是要用先進的觀念管理企業(yè)，使員工的心往一處想，勁兒往一處使，伊泰的管理思想及人才理念都積極倡導人本主義。以人本、簡約、效率、適控的管理理念凝聚人心，以適應、敬業(yè)、親和、創(chuàng)新為用人準則。我們要積極發(fā)揚伊泰“誠信、盡責、創(chuàng)新、奉獻”的企業(yè)精神，加強人與人之間的溝通協(xié)作，相互學習、相互信任、相互支持，努力“學習新知識、創(chuàng)造新業(yè)績”，使大家充分發(fā)揮個人的潛力，積極倡導創(chuàng)新文化，提升自己生命的價值。
一個企業(yè)由不同的部門構成，只有部門和部門之間相互協(xié)作，嚴格遵守企業(yè)各項規(guī)章制度，以大局為重，企業(yè)才能更好的發(fā)展。我們應該發(fā)揮伊泰“沒有完美的個人，只有完美地團隊”的精神，做一個積極向上,有朝氣,有正氣,有愛心,講團隊精神的年輕人。充分發(fā)揮“我的伊泰，我的家”的主人翁精神，把伊泰當做自己的家,去愛護它,保護它,建設它,時刻保持高度的責任感和使命感,具有無私的奉獻精神，熱情工作,認真做事,踏實做人,使自己從思想上到實踐中有一個質的飛躍,使自己真正成為一名合格的員工。
企業(yè)發(fā)展了，我們的工作環(huán)境變好了，薪酬福利提高了，發(fā)展空間變寬了，我們就應該懷著一顆感恩的心，“家以方圓，感恩回報”從更深的角度闡述了伊泰的感恩文化?！凹乙苑綀A”體現(xiàn)新的發(fā)展階段對家文化“由圓向方，方圓相濟”的完善和突破?！案卸骰貓蟆笔且撂┘椅幕淖罡呔辰纾墙鉀Q新時期主要矛盾、培育企業(yè)核心競爭力的重要需求。所謂知恩者樂、報恩者得、施恩者福。
文化與人生心得體會篇十八
我是一名普通黨員，在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來，習總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強調培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！皟蓪W一做”基礎在“學”，關鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師，首先認真學習和落實中華傳統(tǒng)美德，真心關愛學生，做學生的人生導師。
韓愈《師說》有云：“古之學者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”當代學者研究發(fā)現(xiàn)，世界四大古文明，現(xiàn)今唯有中國還存在，其原因就是中國自古重視教育，尤其重視家庭教育。《禮記》記載：“建國君民，教學為先”，意思是建立一個政權、一個國家，領導全國的人民，教學最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。我主要從事工科教學及科研工作，近年又兼任一個班的專業(yè)班主任。我力求關愛全體學生，尊重且嚴格要求學生，循循善誘，誨人不倦。教學上，我不斷創(chuàng)新，結合過程性考核方案及任務驅動法讓學生在“做中學，學中做”，提高了學生學習熱情，有一門課程被認定為精品課程。針對教學重點，我?guī)ь^制作了多個教學微課，深受學生歡迎，并獲得了自治區(qū)及獎勵?？蒲猩?，我主持了教育廳一項利用cfd技術支持降阻降油耗科研項目，現(xiàn)已申請cfd發(fā)明專利2項，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。
“天人合一”的思想由莊子最早提出，現(xiàn)已構建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一，簡而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員，在生活上應該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習慣。我從20xx年開始接觸環(huán)保酵素，現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素，并積極用于家庭清潔，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進程中，我與從事清潔能源技術的同學時常探討污水處理等技術問題，現(xiàn)已申請污水處理等發(fā)明專利多項。
《孟子》云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，范仲淹在《岳陽樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆。要做一名合格黨員，更要有社會責任感。三十而立，我很珍惜黨和國家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境?，F(xiàn)今家庭和諧，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會，我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè)。除了愛心姜、關愛鄉(xiāng)村兒童等活動，我們還時常關注柳州紅十字會及媒體上的求助信息，親自上門看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。針對越來越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無償提供傳統(tǒng)醫(yī)學“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉，一名廣西科技大學學生小馮（病毒性肝炎和膽囊炎）痊愈。
世界歷史學家湯因比博士曾說“要解決二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！币粋€代表先進思想文化的共產黨員，必須同時是一個用中國傳統(tǒng)文化武裝起來的合格的中國人，才能算是一個真正合格的中國共產黨黨員。
中國共產黨的宗旨是“全心全意為人民服務”，這就是中國文化的精華薈萃。黨的歷出現(xiàn)過的千千萬萬英雄楷模，黨和人民殷切希望共產黨員人人都是先進分子。然而，隨著改革開放和西方價值觀入侵，共產黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅信：如果每一個共產黨員都能一心一意地履行黨的宗旨，人人都會是先進分子，黨內和社會上存在的消極現(xiàn)象將不復存在。老一輩革命家一個一個離去了，建國初期出生的人也已經60周歲了，改革開放后出生的人，大多吃的是麥當勞，喝的是可口可樂，受的是競爭撈錢的教育，追求的是物質享受。這樣的孩子長大以后，能夠擔當起在中國實行共產主義的重任嗎？能夠接中國共產黨的班嗎？這實在是一種危機。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國君民，教學為先”這個方法，必須“亡羊補牢”，從現(xiàn)在起，全民進行中國傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開始踐行，全體共產黨員都應擔當起這個重任。
中國文化以儒學為代表，孔孟思想是的人學，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國、平天下的大智慧。
文化與人生心得體會篇十九
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解， 引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
通過對《道德經》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學習，對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領導在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
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