無(wú)論在學(xué)習(xí)上還是工作生活中，寫心得體會(huì)都是展現(xiàn)我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程的重要材料。完美的心得體會(huì)需要用簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想和感受。這些心得體會(huì)范文所蘊(yùn)含的智慧和經(jīng)驗(yàn)將給我們寫作帶來(lái)很多啟示和幫助。
很少人走的路心得體會(huì)篇一
《少有人走的路》這本書被譽(yù)為成人成長(zhǎng)的圣經(jīng)，作者斯科特·派克是美國(guó)最早的自助式心理學(xué)家，他在這本書中闡述了自己在人生和心理問(wèn)題上探索的心路歷程，在為人處事上給出了許多深得人心的建議。這本書用溫和的語(yǔ)言和深刻的洞察力，引領(lǐng)著人們?nèi)ヌ剿髯约喝松姆较?，讓我們?cè)谌松牡缆飞细忧逦髁恕?/p>
第二段：“道德的洞察力”讓我受益匪淺
斯科特·派克在這本書中談到最多的話題是道德的洞察力，他通過(guò)對(duì)各種道德陷阱的詳細(xì)討論，讓人們能夠更好地理解什么是真正的道德，怎樣才能做到遵循自己的良知，避免倫理道德上的偏離。同時(shí)，他提出的“內(nèi)衛(wèi)士”的概念，計(jì)劃與目標(biāo)的管理，也為我在工作和生活中找到了更好的方法和思路。
第三段：“內(nèi)心成長(zhǎng)”的提升讓我能夠超越自我
書中講到的自我掌控、情緒管理，以及影響力的擴(kuò)大等，這些話題一直是我一直特別關(guān)注的。在這本書中，我學(xué)習(xí)到了如何通過(guò)思考和自我反省，去突破成長(zhǎng)的局限，提升自己的內(nèi)在素質(zhì)。這些不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有很大的推動(dòng)作用，也對(duì)與團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和組織的建設(shè)有著非常正向的影響。
第四段：“自我實(shí)現(xiàn)”的境界讓我有新的思考
斯科特·派克在這本書中提出的不斷進(jìn)化、實(shí)現(xiàn)自我、追求卓越的境界，是我在工作和生活中很需要的。這本書闡述了如何通過(guò)自我控制和心態(tài)升級(jí)來(lái)建立自信和信仰，幫助我們?yōu)樽约涸O(shè)定更高層次的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我提升和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。
第五段：結(jié)束語(yǔ)
總之，《少有的人走的路》這本書讓我受益匪淺，是通過(guò)一系列的洞察、探索和思考，提供給我很多新的成長(zhǎng)的思路和方法。這本書的力量不僅僅是有助于我個(gè)人成長(zhǎng)，更重要的是，它鼓勵(lì)我和更多的人共同努力成為自己喜歡的樣子，并在自己的人生道路上找到屬于自己的標(biāo)準(zhǔn)、自己的道路和自己的意義。我相信，通過(guò)不斷讀書思考和實(shí)踐，我們一定能夠走出自己成長(zhǎng)的小路，成為真正的自己。
很少人走的路心得體會(huì)篇二
人生很短，但我們總有太多的選擇，如果我們一輩子都只用站在與大多數(shù)人相同的路上，那我們會(huì)錯(cuò)過(guò)很多機(jī)會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。因此，我們應(yīng)該更加勇敢地走不一樣的路，探索新的領(lǐng)域和境界。這些思考使我想到了一本書——《少有人走的路》，它為我們描繪了一條不同的生活路徑，值得我們借鑒。
第二段：走自己的路
書中將很多人的不幸歸因于個(gè)人缺乏對(duì)自己的真正認(rèn)識(shí)，缺乏自主權(quán)，過(guò)分地跟在別人的腳步之后。不同尋常的真正高峰和美好是值得探索和追求的，如果我們只會(huì)依照社會(huì)的觀念和期望度日，那我們就會(huì)失去進(jìn)一步拓展自己和創(chuàng)造美好的機(jī)會(huì)。還有就是掌握自己的生活和目標(biāo)，有計(jì)劃地安排生活，創(chuàng)造屬于自己的生活，給內(nèi)心留出一片寧?kù)o和空間，對(duì)于這一點(diǎn)，我個(gè)人深有感觸，很長(zhǎng)一段時(shí)間我都活在別人的想象中，但現(xiàn)在，我逐漸擁有自己的目標(biāo)和生活，這讓我感到非常自豪和堅(jiān)定。
第三段：擁抱孤獨(dú)
“我渴望孤獨(dú)，因?yàn)槲蚁氇?dú)立地思考，并且在孤獨(dú)中找到創(chuàng)造的力量。”這是我從書中獲得最重要的思考。孤獨(dú)是一種智慧，孤獨(dú)讓我們有更多時(shí)間審視自己的思維過(guò)程，找到錯(cuò)誤和提高自己；孤獨(dú)也讓我們更深刻地思考人生，思考自己的價(jià)值和目標(biāo)；孤獨(dú)也讓我們更加珍惜身邊的人和事，讓我們更能夠體會(huì)到生命的真諦。因此，我們應(yīng)該更加敢于面對(duì)孤獨(dú)，敢于在孤獨(dú)中成長(zhǎng)和壯大。
第四段：接受責(zé)任
書中提到，我們應(yīng)該不斷地努力創(chuàng)造人生的意義，接受人生的調(diào)整和變化，對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)。接受責(zé)任并不容易，它需要我們勇敢面對(duì)自己的缺點(diǎn)和不足，承認(rèn)錯(cuò)誤并歸咎于自己，而不是把責(zé)任推卸給他人。我們需要在接受責(zé)任的過(guò)程中成長(zhǎng)，并對(duì)自己和他人的生活負(fù)責(zé)。因此，我們應(yīng)該勇敢地接受審查和批評(píng)，不斷修正自己的錯(cuò)誤，并成長(zhǎng)為一個(gè)更優(yōu)秀的人。
第五段：感恩人生
人生充滿了因素和可能性，我們不能改變很多事情，但我們可以選擇如何看待它們。感恩是一個(gè)積極的哲學(xué)，它不僅幫助我們理解世界，而且可以增強(qiáng)我們的幸福感和生命力。每天，我們應(yīng)該珍惜自己的生活，善待自己的身體和內(nèi)心，并感恩家庭、朋友，以及那些曾經(jīng)幫助和支持我們的人。感恩是一種智慧，不斷地感恩和體會(huì)生命經(jīng)驗(yàn)，讓我們更好地理解世界，所以我們應(yīng)該努力去感恩人生和所有的經(jīng)歷。
結(jié)論：
《少有人走的路》強(qiáng)調(diào)了高尚、富有獨(dú)立精神并且成功的個(gè)人應(yīng)該追求的人生路徑，我們從這本書中可以感受到一份自凈精神的力量。我相信，我們每一個(gè)人都能夠從中獲得一份啟迪，并在自己的人生路徑上發(fā)揮自己非凡的潛力。人生之路注定是寂寞的，但只有你自己才能找到正確的路。走自己的路，接受孤獨(dú)，擁抱責(zé)任，感恩人生。這是一條不同尋常的人生之路，并且它會(huì)讓你realise高峰和美好。
很少人走的路心得體會(huì)篇三
《少有人走的路》是美國(guó)心理學(xué)家M. Scott Peck的一部著作，講述了人在成長(zhǎng)中所需要面對(duì)的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，以及如何去應(yīng)對(duì)和克服它們。該書引起了廣泛的關(guān)注和認(rèn)同，被譽(yù)為是一本能夠引導(dǎo)人們追尋內(nèi)心真正自我的書籍。我也讀完了這本書，深受啟發(fā)和感悟。
第二段：思考人生的意義
每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。有些人選擇逃避，沉迷于現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)的表面快樂(lè)，無(wú)法理解人生的意義和價(jià)值；而另一些人選擇正視問(wèn)題，勇敢面對(duì)自己的內(nèi)心問(wèn)題，深入思考人生的意義。與前者相比，后者能夠獲得更深層次的幸福和滿足。因此，讓自己進(jìn)入一個(gè)反思和探索的狀態(tài)，去發(fā)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義，是每一個(gè)人都應(yīng)該去做的事情。
第三段：學(xué)會(huì)勇敢地面對(duì)問(wèn)題
面對(duì)內(nèi)心里的困惑，每一個(gè)人都需要有勇氣去正視并解決它。只有勇敢地面對(duì)問(wèn)題，才能更好地控制自己的命運(yùn)，走上通往成功與幸福的路上。在我自己的生活中，我也曾碰到過(guò)很多難題，但正是那些解決了的，才讓我走上了更好的未來(lái)。所以，學(xué)會(huì)勇敢地面對(duì)問(wèn)題，是我們每個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所必須掌握的技能。
第四段：要學(xué)會(huì)自我完善
人生是一個(gè)不斷完善的過(guò)程。只有不斷驅(qū)動(dòng)自己朝著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)發(fā)展，才能有效地提高自己的實(shí)力和素質(zhì)。在這個(gè)過(guò)程中，我們大可不必為了樹立美好而與他人攀比。最重要的是要有以自己為比較對(duì)象，堅(jiān)持自我完善的認(rèn)識(shí)，讓自己不斷進(jìn)步。
第五段：結(jié)語(yǔ)
《少有人走的路》是一部充滿智慧的書籍。在讀完之后，我更深刻地了解到，自我探索和成長(zhǎng)是我們每個(gè)人所必須經(jīng)歷的階段。不論是面對(duì)困難還是追求幸福，都需要我們以積極的心態(tài)去面對(duì)和努力。發(fā)掘人生的意義，相信自己能夠成功，這是我們每個(gè)人成長(zhǎng)的本質(zhì)。我相信，只要我們勇敢追求，堅(jiān)持不懈，就一定能夠成功于人生之路上，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的同時(shí)，也享受到屬于自己的幸福與感動(dòng)。
很少人走的路心得體會(huì)篇四
在人生的道路上，“很少人走的路”充滿了變數(shù)與未知，面對(duì)它，我們是一直追求成長(zhǎng)與進(jìn)步，還是選擇舒適與安逸呢？這是個(gè)需要思考的問(wèn)題。在我看來(lái)，“很少人走的路”并不是一條單行的路，而是一種選擇性，一種習(xí)慣性。自律是這些成功者的共同點(diǎn)，正是這種穩(wěn)定的行為習(xí)慣帶來(lái)了改變。
篇二：正視失敗和痛苦
成功往往需要經(jīng)歷痛苦的過(guò)程。堅(jiān)持自己的道路，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。面對(duì)失敗，我們需要的是正視與接受。失敗不可怕，而懼怕失敗的心態(tài)才是最大的障礙。我曾經(jīng)經(jīng)歷了很多次失敗，在這些失敗的經(jīng)歷中，我學(xué)會(huì)了如何面對(duì)它們，正視它們。也因?yàn)檫@樣，我的心態(tài)得到了很大的成長(zhǎng)，更加堅(jiān)定了追求成長(zhǎng)的信念。
篇三：接納自己與珍惜自己
走自己的路，應(yīng)該始終秉持一顆不斷完善自己的心。我們都有著自己的缺點(diǎn)與不足，但這并不妨礙我們珍惜自己、接納自己。正是因?yàn)橄嘈抛约旱膬r(jià)值與潛力，我們才有信心與勇氣走出自己的路，去發(fā)現(xiàn)世界的美好與機(jī)遇。
篇四：選擇理性決策
在人生道路上，我們面臨選擇是常態(tài)，但有效選擇需要理性思維。決策需要建立在實(shí)際情況的基礎(chǔ)之上。在很多重大決策背后，所代表的的是一個(gè)人的長(zhǎng)久性的追求與價(jià)值觀。我們應(yīng)該要清晰自己的價(jià)值與目標(biāo)，堅(jiān)定理性思維，勇敢地邁出第一步，這是走“很少人走的路”的關(guān)鍵性要素。
篇五：追求一種獨(dú)有的自信
成功的關(guān)鍵要素之一，就是自信。追求自信要基于自身實(shí)力、態(tài)度、文化自信等方面的建設(shè)。在走“很少人走的路”時(shí)，自信會(huì)為我們提供一種無(wú)形的支撐，讓我們敢于面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。而文化自信、人格自信也會(huì)使我們更加的鎮(zhèn)定自若，倔強(qiáng)地與世界互動(dòng)。這樣的自我提升與價(jià)值推動(dòng)，也會(huì)深深為我們鑄就一種獨(dú)有的自信。
很少人走的路心得體會(huì)篇五
現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，每個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)壓力都很大，我們需要不斷的調(diào)整自己的去適應(yīng)社會(huì)的各種變化，同時(shí)不斷充實(shí)自我提供正能量，為此，我發(fā)現(xiàn)只有不斷地學(xué)習(xí)，才能讓自己活得很好，周圍人、事、物更和諧。
工作之余，我向大家推薦一本好書《少有人走的路》，它是由美國(guó)心理醫(yī)生m。斯科特。派克著作。在書中作者寫到：“推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)和痛苦的次序：首先，面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦；然后解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)，這是唯一可行的生活方式?！笨吹竭@里我想起了一句話：“先苦后甜，苦也是甜；先甜后苦，甜也是苦”。
我們總在說(shuō)我們的子女，我們的學(xué)生，你們現(xiàn)在不吃苦，以后有你們吃苦的時(shí)候。其實(shí)，這個(gè)現(xiàn)象并非只是發(fā)生在孩子身上，很多的成年人也是如此。比如書中說(shuō)到我們上班總是先處理容易做的工作，然后剩下棘手的問(wèn)題，即使處理這個(gè)問(wèn)題只需要一個(gè)小時(shí)。我們通常選擇花費(fèi)七個(gè)小時(shí)去擔(dān)心這個(gè)棘手的差事，然后在最后一個(gè)小時(shí)去完成它，而非最先處理這個(gè)問(wèn)題，然后享受剩下的七個(gè)小時(shí)。
為何大部分人擁有足夠的自制力，能避免一時(shí)安逸的惡果，卻有相當(dāng)數(shù)量的人不懂得推遲滿足感，最終成為失敗者？其中的原因，目前醫(yī)學(xué)界尚無(wú)定論，但大部分跡象表明，在這方面，家庭教育起著相當(dāng)大的作用。
無(wú)法推遲滿足感實(shí)際是缺乏自律。在我看來(lái)，自律就是自我約束，約束什么，怎么約束其實(shí)是沒(méi)有實(shí)際的概念。而在作者派克看來(lái)，自律包含很多的內(nèi)容，這本書幫助我深入了解了“自律”，并且讓“自律”具有可操作性。自律應(yīng)該是認(rèn)清問(wèn)題所在（尊重事實(shí)），以解決問(wèn)題為首要（推遲滿足感），不能趨利避害、逃避責(zé)任，然后做出取舍（保持平衡）。“要使心智成熟，就須在彼此沖突的需要、目標(biāo)、責(zé)任之間取得微妙的平衡，這就需要我們利用機(jī)遇，不斷自我調(diào)整?！?/p>
快節(jié)奏的生活讓我們沒(méi)有太多的時(shí)間去了解自己，也讓我們誤認(rèn)為我們很了解自己，而事實(shí)并非如此，正如作者派克所述，尊重事實(shí)，為自己畫個(gè)清晰的地圖，讓我們知道自己的位置和周圍的環(huán)境，反省自我并不斷修正自己的位置。
很少人走的路心得體會(huì)篇六
《少有人走的路》是一本人人可讀，人人可受益的心靈讀物，出自美國(guó)心理醫(yī)生作家斯科特?派克之手。
斯科特用他的誠(chéng)懇、勇氣和智慧，通過(guò)本書，說(shuō)出了人們從來(lái)不敢提及的話題，面對(duì)了人們從為不敢面對(duì)的問(wèn)題。
自從加入了《財(cái)慧美學(xué)院》讀書會(huì)，會(huì)不自覺(jué)的把空余時(shí)間浸泡在讀書中，絕不是心血來(lái)潮找書打發(fā)時(shí)間。讀這本書會(huì)覺(jué)得，自己的心智還很不成熟，精神還過(guò)于膚淺，自身太需要這方面的滋養(yǎng)與潤(rùn)澤。
書中說(shuō)：人生苦難重重，唯有自律方能消除人生的痛苦，而推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡是實(shí)現(xiàn)自律的四大原則。如果將這四種原則持之以恒地實(shí)踐，任何人都能夠使精神、心理和靈魂達(dá)到更高的層次。
對(duì)此觀點(diǎn)，本人感同身受，特別是“尊重事實(shí)”這一原則，好似讓我看到了身邊諸多沒(méi)有尊重事實(shí)而被困擾或束縛的人和事。
“我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像一張地圖，憑借這張地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準(zhǔn)確無(wú)誤，我們就能確定自己的位置，知道要到什么地方，怎樣到達(dá)那里；地圖漏洞百出，我們就會(huì)迷失方向。”
是啊，任何人來(lái)到世界，沒(méi)有偉大與卑微、高貴與貧賤之分，上帝也沒(méi)有給誰(shuí)繪制過(guò)地圖，但我們?cè)诓煌臅r(shí)期，必須給自己繪制不同的地圖，才會(huì)擁有準(zhǔn)確的人生航向，愉快的人生旅程。為此，顯然要付出代價(jià)。
很多人，因?yàn)榈靡庥谧约旱慕?jīng)驗(yàn)與資歷，從未有過(guò)繪制地圖的意識(shí)與做法，純憑感覺(jué)做事，遇到麻煩，不是積極面對(duì)，而是拒絕新的資訊，甚至指責(zé)新的資訊混淆是非，因此，常常埋怨人生的道路總是荊棘密布，障礙重重，好似上帝不公，時(shí)時(shí)被命運(yùn)捉摸。
當(dāng)然，有一部分人，曾有過(guò)藍(lán)圖，對(duì)自我成長(zhǎng)有過(guò)規(guī)劃，但時(shí)這境遷，也不更新。原有的地圖日漸窄小、模糊、粗略，對(duì)世界觀的認(rèn)識(shí)狹隘而偏激。對(duì)于新的信息與資訊，不是難于對(duì)付，就是漠不關(guān)心，因此，生活中，常處于恐懼與無(wú)奈狀態(tài)，碰壁也成了尋常之事。
極少數(shù)的幸運(yùn)者，勤于努力，從未放棄過(guò)自己的追求與夢(mèng)想，不斷地更新和調(diào)整自己觀察世界的角度，不斷地修訂自己的地圖，對(duì)社會(huì)日新月異的變化，不會(huì)漠然，而是一種前所未有的體驗(yàn)與驚喜。
還會(huì)發(fā)出如此的感嘆：我們貧窮時(shí)，世界是一種樣子，我們富有了，世界又是另一種樣子；社會(huì)在前進(jìn)，我們唯有尊重事實(shí)，不停地修訂地圖，方可讓心靈獲得成長(zhǎng)，讓心智走向成熟。
每天都規(guī)劃好自己要干什么，每天把自己要學(xué)的東西，要完成的進(jìn)度都記在本子上，每天都按照自己安排好的計(jì)劃來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，生活，工作，運(yùn)動(dòng)。
我想這就是自律，通過(guò)自律，培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài)，在面對(duì)麻煩時(shí)，能夠以堅(jiān)毅果敢的態(tài)度去選擇，去面對(duì)。
很少人走的路心得體會(huì)篇七
這是一本美國(guó)心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問(wèn)題。書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問(wèn)題時(shí)候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個(gè)神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說(shuō)即使承認(rèn)“神”的存在，也是必須通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證的。
從這個(gè)角度上來(lái)講，佛教倒是真的相比于其他宗教來(lái)講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說(shuō)，每個(gè)人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對(duì)自身的問(wèn)題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候，你就離“神”越來(lái)越近，甚至于，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己是可能達(dá)到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長(zhǎng)時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說(shuō)是沒(méi)有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也必須如此?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，人們很多已沒(méi)有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會(huì)的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越清楚，宗教中的正面成分會(huì)越來(lái)越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間，來(lái)完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長(zhǎng)有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會(huì)排斥宗教，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過(guò)于高雅我們無(wú)法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)省胶茈y進(jìn)入須臾納芥子的境界；事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
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很少人走的路心得體會(huì)篇八
在哥哥的推薦下，我?guī)е闷嫘模_始讀《少有人走的路》這本書。這是一本通俗的心理學(xué)著作，它引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)愛、學(xué)習(xí)獨(dú)立、學(xué)習(xí)成為更有理解心的人，告訴我們?cè)趺礃硬拍苷业揭粋€(gè)，并做一個(gè)真正的自己，試圖引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新、寧?kù)o、豐富而又不失快樂(lè)的生活。
人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。而規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問(wèn)題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正百分百的心理健康者寥寥無(wú)幾。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開始的。無(wú)論在生活中還是工作中，我們都應(yīng)該勇敢直面困難。
人生有一連串的難題。而解決人生難題的首要方案，乃是自律。所謂自律就是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決去面對(duì)各種人生的難題。自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是愛。愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛和自律結(jié)合起來(lái)，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)快樂(lè)的極致。愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長(zhǎng)，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛不僅僅是付出，不僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛是否令自己獲得成長(zhǎng)，同時(shí)使你愛的人也得到成長(zhǎng)。就像我們愛自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。而那種處處擋風(fēng)避雨，時(shí)時(shí)包辦代替絕不是真正的愛；因?yàn)樵趽躏L(fēng)避雨中，是責(zé)任心的缺失，在包辦代替中是自理能力的退化?！案冻稣鎼鄣娜耍瑧?yīng)該永遠(yuǎn)把愛的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)?！?/p>
在成長(zhǎng)的道路上，沒(méi)有什么事情是一帆風(fēng)順的。很多事情，總是需要我們?nèi)ッ鎸?duì)、去克服、去解決。我們隨著年齡長(zhǎng)大，會(huì)遇到心動(dòng)之人，會(huì)談戀愛，會(huì)結(jié)婚；在這過(guò)程中，我們不可能像電視偶像劇中，完美遇見。我們也會(huì)失戀，也會(huì)傷心。我們可以傷心，但我們也別忘了愛自己，愛他人。
迎接困難，尊重事實(shí)，繼續(xù)向前。心若向陽(yáng)，生活才會(huì)更美好。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦，問(wèn)題不會(huì)自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，而且可能會(huì)衍生出更多的問(wèn)題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)。作為新時(shí)代的女青年，我們應(yīng)該面對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來(lái)。
《少有人走的路》
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很少人走的路心得體會(huì)篇九
這幾本書被封存了近一年，書頁(yè)有些濕潤(rùn)了。但還是沒(méi)有失去嶄新的封面，也沒(méi)有一點(diǎn)翻動(dòng)的痕跡。
在這個(gè)新年，偶翻出這套書來(lái)，共四本，看看有點(diǎn)多，也沒(méi)想能看完。不知不覺(jué)翻動(dòng)中，卻就這樣看完了。我想主要原因就是這書值得一看。
第一本是心智成熟的旅程?？粗锩娴膬?nèi)容，我被吸引了，工作了近一年，心理難免有些趨向，而這書，直指心靈深處，剖析人性。人生苦難無(wú)邊，而我們應(yīng)該去承受這些痛苦，逃避痛苦，逃避問(wèn)題，都將是心理曲化，只有面對(duì)痛苦，面對(duì)問(wèn)題，才是一個(gè)人心智成熟的正確旅程。然而，很多人（包括我自己）沒(méi)有面對(duì)，導(dǎo)致這是一個(gè)少有人走的路。
我們必須認(rèn)識(shí)到，人生本是痛苦的旅程，是一個(gè)問(wèn)題接一個(gè)問(wèn)題，構(gòu)成的人生，才能正視，才能解決，才能享受。文中講的規(guī)矩，并不是簡(jiǎn)單的條條框框，而是一種人生尺度。先苦后甜，承擔(dān)責(zé)任，忠于事實(shí)，保持平衡，是心理真諦。
第二本勇敢的面對(duì)謊言。從案例告知我們面對(duì)心理最深的脆弱，直擊內(nèi)心的謊言，我們能否勇敢面對(duì)。到這，必經(jīng)的前提，那是一條愛之路，一條所有心靈末端的真實(shí)感知。在第一本后部分探究的就是愛。它讓我們深刻領(lǐng)會(huì)內(nèi)心的心智旅程，而不是簡(jiǎn)單的嘴角語(yǔ)言。誰(shuí)不說(shuō)謊？誰(shuí)能拆穿自己的謊言？讀過(guò)這本，你將明白怎樣去面對(duì)自己的謊言，而不是一個(gè)又一個(gè)的不停編制，成就謊言的一生，導(dǎo)致心理陰影，影響自己，家人，孩子。
進(jìn)入與心靈對(duì)話，講述的各個(gè)我們所害怕的一些性格，憤怒，害怕，責(zé)備一系列多數(shù)人明明不停表現(xiàn)卻還毅然否決的心境。在這第三本書，讓我們暢享心靈的不愿意。
很快書的完結(jié)本是一幅心靈地圖，就像你所見的地圖那樣，有農(nóng)村的乏味平淡，落后，貧瘠，同樣有城市的繁華美麗，先進(jìn)，富有。高低不平的山脈，就是那時(shí)強(qiáng)時(shí)弱的心脈，一望無(wú)垠的水簾，就是那心靈開闊的視界。只要認(rèn)真面對(duì)心靈，認(rèn)知這復(fù)雜錯(cuò)綜的人生，哪里都一樣美麗。
看完這套書，我曾一度萎靡的心靈，找到了出口，流淌著勇氣，夢(mèng)想，拼搏的力量。感謝這位外國(guó)心理學(xué)家的奉獻(xiàn)，感謝這個(gè)心智成熟的旅程，盡管在書中我是已經(jīng)認(rèn)真走完，而真正的，才剛剛開始。
最后，我總結(jié)了這本書的精髓，就兩個(gè)字，面對(duì)。你狠狠的面對(duì)，就是給人生苦痛的致命一擊，而你收獲的將是心靈的真正成長(zhǎng)。也許這是所有心理學(xué)的前提，其源泉是愛。
關(guān)上這書，想起這是大三那年買的，至今才看，難免有些許遺憾，而至今能看到，又頓生一種慰藉。好書難得，好的人生，就是勇敢面對(duì)一切苦痛，問(wèn)題。得到的并不是失敗或成功，而是心智的成長(zhǎng)。與放棄絕緣。
很少人走的路心得體會(huì)篇十
這是一本美國(guó)心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問(wèn)題。書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問(wèn)題時(shí)候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個(gè)神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說(shuō)即使承認(rèn)“神”的存在，也是必須通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證的。
從這個(gè)角度上來(lái)講，佛教倒是真的相比于其他宗教來(lái)講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說(shuō)，每個(gè)人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對(duì)自身的問(wèn)題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候，你就離“神”越來(lái)越近，甚至于，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己是可能達(dá)到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長(zhǎng)時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說(shuō)是沒(méi)有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也必須如此?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，人們很多已沒(méi)有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會(huì)的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越清楚，宗教中的正面成分會(huì)越來(lái)越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間，來(lái)完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長(zhǎng)有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會(huì)排斥宗教，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過(guò)于高雅我們無(wú)法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)省胶茈y進(jìn)入須臾納芥子的境界；事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
很少人走的路心得體會(huì)篇十一
21世紀(jì)是心理學(xué)的世紀(jì)，但有許多人心智不成熟。如果說(shuō)以前中國(guó)人最大的問(wèn)題是一溫一飽問(wèn)題，那么這天中國(guó)人最大的問(wèn)題就是心理問(wèn)題。我認(rèn)為任何人都該讀一讀《少有人走的路》，在m.斯科特。派克的淡淡敘說(shuō)中感受這本暢銷20余年的心理書的真正魅力。
“自律”被作者分為幾大類，但其中令我感受最深的是由一個(gè)實(shí)例引發(fā)的思考。一個(gè)女財(cái)務(wù)分析師因經(jīng)常拖延工作而去向心理醫(yī)生求助，但他們始終找不到原因，直到作者無(wú)意當(dāng)中的一個(gè)問(wèn)題解開謎底“你喜歡吃蛋糕嗎?”因?yàn)檫@位分析師喜歡將工作像吃蛋糕先吃奶油一樣，先完成容易的再去完成困難的事，導(dǎo)致她整體速度極慢。這不得不引起我們注意，先苦后甜固然比先甜后苦更有利，但人們止不住先嘗甜頭的用功，往往事倍功半。這種習(xí)慣如果不在童年時(shí)養(yǎng)成，長(zhǎng)大便無(wú)法改善。所以導(dǎo)致拖拉，中國(guó)的許多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這種行為，往往是因?yàn)樨潏D一時(shí)安逸而造成的。
父母的教育對(duì)孩子們至關(guān)重要，家是人們的第一所學(xué)習(xí)，也幾乎決定了孩子未來(lái)生活的發(fā)展趨勢(shì)。有許多父母習(xí)慣用嚴(yán)厲的體罰教訓(xùn)孩子，本質(zhì)上不上教育，而是發(fā)泄怨氣和不滿。這樣的家庭中出生的孩子往往會(huì)成為問(wèn)題少年。所以，父母應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)關(guān)愛孩子，善于傾聽孩子的心聲，能對(duì)癥下藥地解決孩子的疑惑。讓孩子得以健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。當(dāng)然忙于工作無(wú)心照顧孩子的家長(zhǎng)也會(huì)使孩子不懂自律，無(wú)法無(wú)天。毋庸置疑，父母的愛，決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿愛的教育帶來(lái)幸運(yùn)，缺乏愛的教育只能導(dǎo)致不幸。只有孩子在童年時(shí)能得到父母的愛和照顧，長(zhǎng)大后內(nèi)心才會(huì)擁有安全感。
為什么人人都愛逃避問(wèn)題?是因?yàn)槲覀冃闹沁€未成熟，本書作者點(diǎn)明了一個(gè)人們從來(lái)不敢說(shuō)的，也不愿承認(rèn)的話：幾乎人們都有心理疾病，只是程度不同而已，幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只是得病的時(shí)間不同而已。但我們不能逃避它們，而就應(yīng)勇敢滴應(yīng)對(duì)自己的問(wèn)題，踏上心智成熟的旅程。
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很少人走的路心得體會(huì)篇十二
人生苦難重重，人生錯(cuò)綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，或者說(shuō)我們的心靈總會(huì)應(yīng)對(duì)天性中的弱點(diǎn)，比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。讓我覺(jué)得釋懷的是，明白人類都是如此，都應(yīng)對(duì)著如此的命運(yùn)，這讓我明白自己的問(wèn)題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺(jué)得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，此刻我覺(jué)得說(shuō)人格這樣的格調(diào)太高了，事實(shí)上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格(當(dāng)然包括我)，就好像當(dāng)年金大俠對(duì)人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實(shí)我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說(shuō)“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所就應(yīng)做的，其實(shí)是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名能夠看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當(dāng)然沒(méi)權(quán)利做出這樣的結(jié)論，但是派克就比我有資格多了吧，呵呵。因?yàn)檫@條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺(jué)到壓力，而且因?yàn)槎鄶?shù)人都不走，所以走的人就會(huì)感覺(jué)到寂寞。
我覺(jué)得派克很了不起的原因之一，是覺(jué)得他十分睿智豁達(dá)，也十分平和包容，他說(shuō)過(guò)其實(shí)人未必必須要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實(shí)只是把你改造成社會(huì)所理解的模式，而讓你徹底失去了自己――這個(gè)例子在亦舒的一部小說(shuō)中已經(jīng)表現(xiàn)過(guò)了――“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正?！?，用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個(gè)性萎縮，變得淺薄而蒼白?！倍倚睦斫】狄膊⒎强偸顷?yáng)光活潑，毫無(wú)陰影。事實(shí)上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床;年齡的增長(zhǎng)和衰老，能夠促使我們關(guān)注心靈;死亡讓人更強(qiáng)烈的了解到生命的好處;深刻體會(huì)眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事;讓我們失去一部分的純真，這對(duì)心靈也是有好處的?！?/p>
哈哈，說(shuō)起來(lái)他的太多話我都覺(jué)得凝煉得很好，很有道理。比如“信仰并不僅僅僅來(lái)源于高遠(yuǎn)的`精神境界，也來(lái)源于心靈的深淵――每個(gè)人心底最私密的地方?！报D―就如同《上海的金枝玉葉》中的戴西“原先一個(gè)人沒(méi)有信仰，也能夠十分堅(jiān)韌。一個(gè)人不是為了大眾而吃苦，也能夠持續(xù)頑強(qiáng)的尊嚴(yán)”。關(guān)鍵還是在于，你究竟想成為一個(gè)怎樣的人。然而，放下對(duì)外界的依附，而回到自己的心靈，是相當(dāng)困難的。就好像佛教說(shuō)，佛不在外界，佛只在自己心里，但是對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，要發(fā)掘出自己心中的佛性實(shí)在也是太難了。
“墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的一部分突然崩潰，使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一，我們突然沖出了自我界限，寂寞消失了，代之難以言喻的狂喜之感，仿佛體會(huì)到幼年時(shí)無(wú)所不能的快感，我們又變得強(qiáng)大有力?！闭?yàn)楦星槿绱丝駸峒?dòng)，所以很長(zhǎng)時(shí)期我們會(huì)以為感情無(wú)所不能，能夠幫我們排除萬(wàn)難，對(duì)方就是我們僅需的一切(當(dāng)然，此刻患有“愛無(wú)能”的患者除外。)，然而，“這種因?yàn)闄C(jī)遇和緣分，不請(qǐng)自來(lái)，讓我們暫時(shí)失去自我，無(wú)法做出理智選取的感情，只是真愛偉大而神奇的布局的一部分，它讓我們提前品嘗到愛的滋味。因?yàn)樗⒎钦鎼?，所以它最終可能因?yàn)榉N種原因而消褪崩塌，事實(shí)上我們想要獲得持續(xù)的狂喜，到達(dá)涅磐和永生的境界，獲得神性的啟發(fā)，我們就務(wù)必體驗(yàn)到真愛是什么，愛的感覺(jué)是什么，并且要為此付出艱苦的努力?！蹦抢锱煽颂岬搅撕芏啻蔚摹吧裥浴?，不理解宗教的朋友或許會(huì)覺(jué)得反感，但是其實(shí)派克其并不是那種狹隘排他的教徒，他稱自己為“離經(jīng)叛道”的天主教徒，卻一向擔(dān)負(fù)著關(guān)懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性，絕不局限于宗教?？雌饋?lái)要想獲得真愛也是讓人倍感壓力的一件事，男女間直接的相吸，緣分的牽引，愛戀的錯(cuò)覺(jué)及無(wú)法自拔，迷失自我也許痛苦，付出的代價(jià)也許高昂，卻都只是順著自己的性子，所心所欲，而要想獲得真愛，則“務(wù)必讓雙方的心靈得到成長(zhǎng)和完善，幫忙彼此心智成熟，即使在愛的激情過(guò)后，仍能醉心于那種完美的感覺(jué)”，要兩個(gè)人都付出艱苦的努力啊，想起來(lái)，的確十分困難。
“成熟的心靈務(wù)必持續(xù)中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，個(gè)性不要輕易受到倫理觀念的影響?！标P(guān)于孩童的說(shuō)法就存在必須的矛盾性，比如我們可能會(huì)刻意追求成熟而擯棄幼稚――“在我們最脆弱的時(shí)候，內(nèi)心中的小孩一方面孤苦無(wú)依，另一方面卻又躍躍欲試。要關(guān)懷心中的孩童，我們就務(wù)必應(yīng)對(duì)自己較為低極的本性――無(wú)法控制的情感，愚蠢癲狂的愿望，以及各種形式的軟弱無(wú)助。我們務(wù)必接納這種流浪、迷失和無(wú)助。有些時(shí)候我們需要停止生長(zhǎng)，甚至務(wù)必后退，因?yàn)椤『ⅰ緛?lái)就意味著沒(méi)有長(zhǎng)大。童心是心靈的一個(gè)側(cè)面，而心靈的任何層面遭到漠視，都會(huì)成為痛苦的根源?！?/p>
有觀點(diǎn)認(rèn)為嬰兒是無(wú)罪的，是與自然融為一體的，是神性的，但是同時(shí)他們也是不能獨(dú)立生存的。“我們不是要變成犧牲自我，最后只剩下潛意識(shí)的嬰兒;也并非要變成高高在上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越日常生活，自以為所向無(wú)敵，對(duì)凡俗生活的弱點(diǎn)和缺陷也絲毫不感興趣的少年;我們最終要找到自己的內(nèi)涵和分量，落回地面，培養(yǎng)出成熟、自覺(jué)的自我，承擔(dān)痛苦和職責(zé)，進(jìn)而發(fā)展成神性的自我?！眰ゴ蟮恼苋艘矔?huì)讓自己時(shí)而像小孩一樣的放松和玩耍，“事實(shí)上孩童的‘無(wú)知’才蘊(yùn)涵著無(wú)數(shù)可能，我們務(wù)必時(shí)而設(shè)法忘記那些阻礙我們領(lǐng)悟真理的知識(shí)”，這也就是禪宗所說(shuō)的“空”的境界。我們追求理想，但是我們同時(shí)也要應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們有時(shí)要追求超脫，但是也務(wù)必控制自己的虐待傾向。
“我們不就應(yīng)把人體視為機(jī)器，把思想視為一系列生化反應(yīng)的結(jié)合，把人類世界視為人類智力與科技創(chuàng)造的奇跡，事實(shí)上，人的身體是心靈的外在體現(xiàn)，我們就應(yīng)體會(huì)身體所表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)情畫意，內(nèi)心中的意象與大自然和文化意象同樣重要。我們需要聆聽身體與心靈的節(jié)奏、音調(diào)、和聲與不和諧的音符，醫(yī)生在治療疾病時(shí)，也需要這種聆聽，我們就應(yīng)將身體從‘行尸走肉’的狀態(tài)中解脫出來(lái)，重新與心靈融為一體?！笨吹竭@種觀點(diǎn)，其實(shí)讓我感覺(jué)很焦慮，此刻的醫(yī)生都已經(jīng)演變成直接把患者的癥狀輸入電腦，從數(shù)據(jù)庫(kù)中搜尋可能的疾病，然后用排除法，排除不可能的病情，最終得出可能的結(jié)論。如果讓病人花錢買藥更加有賺頭，更加有效率，那就不太可能鼓勵(lì)病人靠自身的免疫力去獲得更自然的康復(fù)，這種狀態(tài)與“關(guān)懷心靈”差得太遠(yuǎn)了。
“探求真理是科學(xué)家的天職，但科學(xué)家也是凡人，和普通人一樣，在潛意識(shí)里，他們也期望為最復(fù)雜的問(wèn)題找到最簡(jiǎn)單、最明確的答案。科學(xué)本身就是一種宗教，因此科學(xué)家容易把嬰兒和洗澡水一道潑掉。科學(xué)家成熟的標(biāo)志之一就是能夠意識(shí)到，和其它宗教一樣，科學(xué)也可能流于教條主義?？茖W(xué)本身也容易成為文化偶像，我們就應(yīng)持續(xù)懷疑的態(tài)度。分清科學(xué)的領(lǐng)域是人類歷史上最重要的事件之一，它帶來(lái)了一系列可喜的變化，但是，應(yīng)時(shí)代需求做出的一個(gè)無(wú)意識(shí)反應(yīng)則是，將政府、科學(xué)和宗教的勢(shì)力范圍按不成文的社會(huì)契約劃分，正是這個(gè)劃分，在確定科學(xué)和宗教的本質(zhì)上發(fā)揮了舉足輕重的作用。而問(wèn)題是，這項(xiàng)不成為的社會(huì)契約在這天已經(jīng)毫無(wú)好處了，相反它成為了一種可怕的分裂工具，將我們的社會(huì)拆得七零八落。人類天生具有一種十分杰出的潛力，他們能夠把相互關(guān)聯(lián)的事物分割在各個(gè)密閉的空間里，使它們彼此無(wú)法接近，結(jié)果導(dǎo)致巨大的麻煩。而聯(lián)合，就是要求我們勇敢應(yīng)對(duì)各種相互沖突的力量、思想以及生活壓力。所以，當(dāng)我們綜合思考問(wèn)題，并愿意承受隨之而來(lái)的痛苦時(shí)，我們就就應(yīng)經(jīng)常問(wèn)自己:我忽視了什么?或早或晚，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在必須程度上，每個(gè)人都要對(duì)自己所做的每一件事負(fù)責(zé)?！弊詈筮@句話，我到一向都很贊同。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長(zhǎng)有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會(huì)排斥宗教，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過(guò)于高雅我們無(wú)法涉及，再加上由于此刻分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)狮D―到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
少有人走的路，期望走的人會(huì)越來(lái)越多。
很少人走的路心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（150字）
讀書心得體會(huì)很少，這是一個(gè)讓人深思的問(wèn)題。在如今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們可以輕松地獲取大量的知識(shí)，但卻很少有人能夠真正深入思考并吸取其中的精華。讀書不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了培養(yǎng)思考能力和批判思維。然而，很多人對(duì)于讀書心得體會(huì)的追求似乎并不十分堅(jiān)定。接下來(lái)，我將從以下幾個(gè)方面分析原因，并提出一些建議。
第二段：社交娛樂(lè)化的閱讀習(xí)慣（200字）
現(xiàn)如今，社交娛樂(lè)化的閱讀習(xí)慣成為了當(dāng)代年輕人的主要傾向，他們更愿意在網(wǎng)絡(luò)上翻閱一些輕松有趣的帖子或者觀看快速刺激的視頻，而不是花費(fèi)時(shí)間讀一本厚重的書。這種閱讀方式往往只停留在表面，缺乏深度思考和思想碰撞。因此，我們需要改變這種消極趨勢(shì)，將閱讀從娛樂(lè)的工具轉(zhuǎn)變?yōu)樗伎嫉姆绞健?/p>
第三段：時(shí)間管理和選擇的困境（250字）
除了社交娛樂(lè)化的閱讀習(xí)慣外，時(shí)間管理和選擇的困境也是導(dǎo)致讀書心得體會(huì)很少的原因之一。現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，人們往往過(guò)于追求速度而忽略質(zhì)量。時(shí)間有限，每天要處理的瑣碎事務(wù)太多，讓人們很難抽出時(shí)間專注地去讀書。此外，書籍種類繁多，我們常常似乎陷入選擇困境中，不知道該讀哪一本書。建議我們要合理安排好時(shí)間，靜下心來(lái)選擇一本有深度的書籍，投入其中，去體會(huì)其思想和思維方式。
第四段：深度閱讀的認(rèn)識(shí)和技巧（300字）
深度閱讀是獲取讀書心得體會(huì)的關(guān)鍵，而要實(shí)現(xiàn)深度閱讀，我們需要提升自己的認(rèn)識(shí)和技巧。首先，我們應(yīng)該注重閱讀的質(zhì)量而不是數(shù)量，充分理解書籍所傳達(dá)的思想和觀點(diǎn)。其次，我們應(yīng)該養(yǎng)成做讀書筆記、寫讀后感的習(xí)慣，這有助于我們總結(jié)所學(xué)，思考問(wèn)題，并進(jìn)一步提升思維能力。此外，我們還可以加入讀書俱樂(lè)部或者參加書評(píng)活動(dòng)，與他人分享心得，借鑒他人觀點(diǎn)，促進(jìn)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第五段：在讀書心得體會(huì)中獲得成長(zhǎng)和啟示（200字）
讀書心得體會(huì)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和啟示是不可或缺的。通過(guò)讀書，我們可以進(jìn)一步擴(kuò)展自己的知識(shí)和視野，培養(yǎng)批判性思維和分析問(wèn)題的能力。同時(shí)，讀書心得體會(huì)也有助于我們形成自己的觀點(diǎn)和價(jià)值觀，提升個(gè)人修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。通過(guò)與他人交流分享，我們可以相互借鑒和啟發(fā)，促進(jìn)自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步。因此，讀書心得體會(huì)是我們不容忽視的一部分。
結(jié)論（100字）
在現(xiàn)代社會(huì)，讀書心得體會(huì)很少已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。為了改變這種狀況，我們需要關(guān)注現(xiàn)代年輕人的社交娛樂(lè)化的閱讀習(xí)慣，合理管理時(shí)間和打破選擇困境，提升深度閱讀的認(rèn)識(shí)和技巧，并從讀書心得體會(huì)中獲得成長(zhǎng)和啟示。只有通過(guò)讀書心得體會(huì)，我們才能不斷提升自己的思考能力和人文素養(yǎng)，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變革。
很少人走的路心得體會(huì)篇十四
近年來(lái)，微信朋友圈已成為人們展示自我，分享生活的重要平臺(tái)，每天都有大量的人發(fā)布自己的生活動(dòng)態(tài)。然而，我卻很少在微信朋友圈上發(fā)表文字和照片，甚至可以說(shuō)幾乎沒(méi)有。這并不是因?yàn)槲也幌矚g分享，而是因?yàn)槲矣形业脑瓌t和感受。在這篇文章中，我將分享我的一些體會(huì)和思考。
第二段：微信朋友圈的浮躁和虛榮
微信朋友圈中最常見的是照片、文章和個(gè)人動(dòng)態(tài)，其中不乏各種廣告和推銷。然而，這些照片和文章有時(shí)候只是為了炫耀個(gè)人的生活和財(cái)富，并沒(méi)有什么實(shí)際意義。有些人為了迎合社交習(xí)慣，不得不發(fā)布一些吸引眼球的內(nèi)容，這使得微信朋友圈變得越來(lái)越浮躁和虛榮。我認(rèn)為這種表現(xiàn)和虛榮心是不必要的，尤其是對(duì)于我們年輕人來(lái)說(shuō)。這不僅會(huì)損害我們的形象，而且會(huì)影響我們的價(jià)值觀。
第三段：微信朋友圈的隱私風(fēng)險(xiǎn)
在微信朋友圈上發(fā)布自己的私人信息和照片，有時(shí)候會(huì)給我們帶來(lái)隱私風(fēng)險(xiǎn)?？赡苡幸恍┤吮е闷嫘幕蛘邜阂鈦?lái)看我們發(fā)布的信息，甚至泄露我們的個(gè)人資料。因此，我不愿意在微信朋友圈上發(fā)布太多個(gè)人信息和照片，以免給自己帶來(lái)不必要的麻煩和騷擾。
第四段：微信朋友圈對(duì)我們的影響
微信朋友圈的存在也帶來(lái)了一定的影響。一方面，它使我們更加關(guān)注其他人的動(dòng)態(tài)和生活，從而產(chǎn)生一種心理壓力。這種壓力導(dǎo)致我們感到自己不夠好，不足以與別人競(jìng)爭(zhēng)。另一方面，它也給了我們一種展示自己的平臺(tái)。我們可以通過(guò)發(fā)布自己的文章和照片來(lái)展示自己的才華和生活。然而，在這種競(jìng)爭(zhēng)中，我們也容易失去自我和真實(shí)性。因此，我們需要保持理智和自信，不要讓微信朋友圈左右我們的人生選擇和價(jià)值觀。
第五段：總結(jié)
在我的看來(lái)，微信朋友圈只是一種社交工具，不應(yīng)該成為我們生活的全部和代表。我們需要保持一定的距離和清醒，明確自己的底線和原則，不盲目跟從群眾的步伐。在使用微信朋友圈的同時(shí)，我們也應(yīng)該牢記隱私和安全，保護(hù)自己的個(gè)人信息和身份。最后，不忘初心，保持真實(shí)與善良，用自己的獨(dú)特方式來(lái)展示自己和表達(dá)自己，成為一個(gè)有價(jià)值的人。
很少人走的路心得體會(huì)篇十五
微信朋友圈是我們生活中不可避免的一部分，幾乎每一個(gè)使用微信的人都有自己的朋友圈。然而，有些人卻很少發(fā)朋友圈，包括我自己。我不是一個(gè)沉默寡言的人，但是我始終認(rèn)為朋友圈應(yīng)該是生活里的精彩瞬間、感性的情感表達(dá)和深刻的思考獨(dú)白。在經(jīng)過(guò)多年的思考和實(shí)踐之后，我認(rèn)為很少發(fā)微信朋友圈是一種理性選擇，下面我將會(huì)詳細(xì)闡釋我的觀點(diǎn)。
第二段：保持隱私和專注
現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)信息化的時(shí)代，隨著信息化的加速，人們?cè)絹?lái)越難以保護(hù)自己的隱私。朋友圈作為一個(gè)公共的社交平臺(tái)，發(fā)布的信息幾乎是不可逆轉(zhuǎn)的。很多人不加思索地發(fā)布自己的個(gè)人信息、動(dòng)態(tài)和觀點(diǎn)，這些信息可能會(huì)被有心人利用。因此，發(fā)布微信朋友圈要謹(jǐn)慎。而且，不斷地發(fā)朋友圈還會(huì)讓人變得焦慮，產(chǎn)生一種不必要的壓力。很少發(fā)微信朋友圈能夠保持個(gè)人的隱私，減少信息泄漏的風(fēng)險(xiǎn)，有利于維護(hù)個(gè)人的安全和穩(wěn)定。
另外，微信朋友圈中的各種信息和訊息比比皆是，看似方便，實(shí)則會(huì)浪費(fèi)很多時(shí)間。朋友圈上的各種短視頻、段子、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等都會(huì)讓人分心，從而影響工作和學(xué)習(xí)效率。因此，很少發(fā)微信朋友圈也有助于保持專注，提高工作和學(xué)習(xí)效率。
第三段：有自己的生活節(jié)奏和規(guī)律
隨著微信朋友圈的普及，越來(lái)越多的人開始在微信上展示自己的生活和情感狀態(tài)，也就形成了繁忙的社交圈子。每天發(fā)布和查看朋友圈需要消耗大量的時(shí)間和精力，而且很多時(shí)候也會(huì)讓人感到疲憊。有一個(gè)自己的生活節(jié)奏和規(guī)律，不被社交圈子的繁雜所干擾，對(duì)于保持精力和積極情緒有很大的幫助。
很少發(fā)微信朋友圈也有助于我們對(duì)自己的生活情況進(jìn)行深思熟慮和反思。每天冷靜思考和總結(jié)過(guò)去一天的生活，理性地回顧和評(píng)估自己的情感態(tài)度和行為表現(xiàn)，有利于提高生活的品質(zhì)和滿足感。
第四段：追求真實(shí)、深刻和有價(jià)值的信息
互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深刻改變了我們收集和獲取信息的途徑和方式，但是并不代表我們獲取的信息就完全真實(shí)、準(zhǔn)確和有價(jià)值。微信朋友圈上的信息很多都會(huì)被過(guò)早地炒作，淺嘗輒止，沒(méi)有深度和長(zhǎng)期價(jià)值。很少發(fā)微信朋友圈則意味著我們可以更加專注于那些真實(shí)、深刻和有價(jià)值的信息，這樣有利于幫助我們更好地反思自己，拓寬自己的視野，變得更加理性和成熟。
第五段：總結(jié)
總之，很少發(fā)微信朋友圈的理由很多，包括保持隱私和專注，有自己的生活節(jié)奏和規(guī)律，追求真實(shí)、深刻和有價(jià)值的信息等等。當(dāng)然，這并不意味著每個(gè)人都應(yīng)該很少發(fā)微信朋友圈，每個(gè)人的情況和需要都有所不同。對(duì)我來(lái)說(shuō)，很少發(fā)微信朋友圈能夠讓我生活更加安靜、淡定和高效。擁有一份自己的生活和情感空間非常重要，我們應(yīng)該認(rèn)真思考和選擇，選擇適合自己的生活方式。
很少人走的路心得體會(huì)篇十六
毫無(wú)疑問(wèn)，這不是一本容易讀的'書，但可以肯定的是，這是一本無(wú)論你話多大精力都值得讀的書。
這本書的作者m斯科特派克，美國(guó)著名作家、醫(yī)學(xué)博士、心理醫(yī)療大師，被譽(yù)為“我們這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生”。
這本書圍繞著一個(gè)顛撲不破的真理展開的：
人生錯(cuò)綜復(fù)雜。
這本書分為三大部分。
每個(gè)人都必須經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)才能變得成熟。成長(zhǎng)之路是充滿堅(jiān)信，它不是一條平坦的陽(yáng)關(guān)道，而是荒漠沙漠里的一條小徑，遍布荊棘、仙人掌和礫石。在這條少有人走的路上，一些勇士正在前行，他們將超越自我，邁向新的天地。
這一部分作者闡述的其中的觀點(diǎn)：成長(zhǎng)不僅要學(xué)會(huì)承受痛苦，還要學(xué)會(huì)寬恕。從本質(zhì)上講，寬容是一種非常自私的行為，因?yàn)樗畲蟮膬r(jià)值就在于能夠治療自己內(nèi)心的創(chuàng)傷，因此，寬容的第一收益者是寬容者自己，而不是寬容的對(duì)象。
這一部分是關(guān)于自愛與愛。
如果我們活著，卻不知道愛自己，就如同把自己放逐到一間孤獨(dú)的、被剝奪了愛的囚室。不幸的是，許多人都對(duì)自己很苛刻，都不肯赦免自己，哪怕是假釋。
而愛不是依賴，也不是自我犧牲。真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。
書上是這么說(shuō)的：愛的重要特征之一，在于愛者與被愛著都不是對(duì)方的附屬品。付出真愛的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。
人生是有限的，我們所有人都會(huì)走向死亡。作為成長(zhǎng)最重要的一步，我們必須承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)，即每個(gè)人都將走向死亡，我們都將銹蝕，變成廢鐵、灰燼。
但是，生命并不會(huì)因?yàn)樗劳龆兊萌珶o(wú)意義的。因?yàn)槟闩c神秘的死亡進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)，你將發(fā)現(xiàn)生命的意義。
從這本書上，我明白：每個(gè)人都必須走自己的路。生活中沒(méi)有自助手冊(cè)，沒(méi)有公式，沒(méi)有現(xiàn)成的答案。某個(gè)人的正確之路，對(duì)另一個(gè)人卻可能是錯(cuò)誤的。生活之路不是有瀝青鋪就的陽(yáng)關(guān)道，它沒(méi)有通明的燈火，更沒(méi)有路標(biāo)，它是荒漠中一條坎坷的小徑。我們必須從中尋找出屬于自己的道路。
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