優(yōu)質(zhì)教師人文素養(yǎng)心得體會(通用15篇)

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優(yōu)質(zhì)教師人文素養(yǎng)心得體會(通用15篇)
時間:2023-10-30 15:07:05     小編:紙韻

寫心得體會可以促使我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足。最后,在寫心得體會時,要積極開放心態(tài),勇于表達個人的觀點和感受,做到真實、自信。小編整理了一些精選心得體會,希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽魈峁┮恍﹨⒖己蛶椭?/p>

教師人文素養(yǎng)心得體會篇一

通過這次暑假的師德培訓(xùn),使我更深的認識了和諧教育,它的內(nèi)涵包括:與社會和諧;與教師職業(yè)的和諧;與教育對象的和諧;與職業(yè)同伴的和諧;自己和諧。我們的工作區(qū)分于其他勞動的一個突出特點是,我們的工作對象是“人”。在班主任培訓(xùn)時,資深的周紅五博士也闡述了“把學(xué)生當(dāng)人看”的教育實質(zhì)。它們不僅使我認識到生活中充滿愛,更使我懂得如何成為一個高尚的人,一個懂得關(guān)愛學(xué)生的教師。

我想教師應(yīng)該正確把握好“愛”的藝術(shù),用好自己神圣的愛。

前面都做好了,為什么不一如既往,有始有終呢?愛是細膩的,愛是細致的,我們要用心的讓他們體會到在自己最需要的時候去愛他們。

努力去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點,不斷以學(xué)生好的一面來激勵學(xué)生,使學(xué)生對自己有信心。

我們知道有什么樣的班主任就會有什么樣的學(xué)生。傳統(tǒng)的教育是更多地體現(xiàn)教師的作用,教師要求學(xué)生做什么,學(xué)生就做什么,是強帶有強制和強迫性的,這樣就抑制了學(xué)生的`個性發(fā)展,忽視了學(xué)生是活生生的人,是個有自己思想的人。而現(xiàn)代教育觀則著重強調(diào)必須以學(xué)生為中心,把學(xué)生也看作是學(xué)校的主人,而且要求班主任的工作處處以學(xué)生為中心,在選擇教育方法時必須考慮到學(xué)生的特點,弄清學(xué)生想什么,關(guān)心什么,要有針對性的開展工作。因材施教,嚴格管理,正確引導(dǎo)是以生為本教育觀念的主線。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇二

前不久,翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書,里面的一個個故事使我產(chǎn)生了共鳴,尤其是讀了梁曉聲寫的一篇《我的小學(xué)老師》,深有感觸。文章講述了作者小時候的一個故事:某年冬天,市里要來一個衛(wèi)生檢查團到校檢查衛(wèi)生,班主任老師因為他的衣服臟,當(dāng)面指責(zé)了他,全然不顧一個孩子的自尊心。

殊不知,這是他認為最干凈的一件衣服。梁曉聲小時候家境貧寒,每天有數(shù)不清的家務(wù)活,導(dǎo)致手皴;母親每天早出晚歸地干臨時工,根本沒空照料孩子,也沒有錢買像樣的衣服。作為教師,應(yīng)該了解孩子的家庭環(huán)境,不應(yīng)該以貧富區(qū)別對待學(xué)生,挫傷孩子幼小的心靈。

相反語文老師卻對他伸出了一雙溫暖的手,她的一席話讓梁曉聲感動不已:“家庭貧窮不是你的過錯,沒有值得自卑羞恥的,要使同學(xué)們看得起你,每位老師喜歡你,今后就得努力學(xué)習(xí)。”她細致地幫他洗頭,一共洗了三遍,還給他在臟衣服外套了件綠坎肩,以遮擋他衣服前的油污。在語文老師的關(guān)愛下,他對文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣,語文還考了滿分,并且寫的一篇作文還發(fā)表在《中國少年報》上。

梁曉聲小時候碰到的這位語文老師在他的心田撒下了一顆文學(xué)的種子,引領(lǐng)他進入了文學(xué)的大門。這顆種子慢慢生根、發(fā)芽,最終使他成了一位著名的作家。

作為一名老師,應(yīng)該對所有的學(xué)生一視同仁,平等地對待他們。每個孩子都出生于不同的家境,受到不同的教育,成績也有高低。老師不應(yīng)該總把贊許的目光、激勵的語言送給那些成績優(yōu)秀的學(xué)生,而跟應(yīng)該花更多的時間去了解一些成績不如意的學(xué)生,走進孩子的內(nèi)心,了解他們生長的環(huán)境,所碰到的困難,而不是一味地指責(zé)、埋怨孩子。溝通是最好的途徑,靜下心來,跟學(xué)生面對面交流,找出他們身上存在的薄弱環(huán)節(jié),有針對性地采取相應(yīng)的方法,提高他們的成績,樹立他們的自信心,讓他們也感受到成功的喜悅。同時尊重每位學(xué)生,在批評學(xué)生時要講究藝術(shù),懂得一些方式方法,盡量照顧孩子幼小的心靈??梢杂靡恍┹p松的話語,消除孩子緊張的心理,讓孩子自己找找身上的缺點,千萬不要像梁曉聲小時候的這位班主任一樣,那樣會深深地刺傷一個孩子的心靈,以致于和你越走越遠。

小學(xué)老師對孩子的影響深遠,這么多年過去了,梁曉聲對當(dāng)時發(fā)生的點點滴滴還記憶深刻,足以說明了一點,啟蒙老師在孩子成長歷程中起著重要的作用。我們應(yīng)該時時提醒自己,盡心盡責(zé)地做一名好老師,讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學(xué)生涯時,也能擁有一段美好的回憶。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇三

中華民族有著獨具特色的人文思想,諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓,墨家的重實踐、任人唯賢等,得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng),即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系,它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?,F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心開展為目的,以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的根底教育。它主張因材施教,發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性,使學(xué)生生動活潑,注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中,充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢,來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式,那就是以人為本。

教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為標(biāo)準(zhǔn),而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否,關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施。通過暑期的學(xué)習(xí),我對師德的含義有了更深一層的體會。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代,自己的`道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中,教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生,又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生,使學(xué)生的身心健康地成長開展。因而教師必須要有高尚的思想境界,純潔美好的心靈。在工作中,教師要安貧樂教,甘于奉獻。必須耐得住寂寞,受得住挫折,將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去,正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來,不帶半根草去〞。

教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠,對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量,她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒,最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。在日常教學(xué)中,教師如像母親一樣,無微不至地關(guān)心學(xué)生,幫助學(xué)生,對差生不嫌棄,不歧視,給他們多一點愛,就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性,使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。

教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者,學(xué)生什么問題都會提出來,而且往往“打破沙鍋問到底〞。沒有廣博的知識,就不能很好地解學(xué)生之“惑〞,傳為人之“道〞。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài),它在不斷地豐富和開展,每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化,特別是被稱作“知識爆炸時代〞、“數(shù)字時代〞、“互聯(lián)網(wǎng)時代〞的今天。因而,我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài),跟上時代開展趨勢,不斷更新教育觀念,改革教學(xué)內(nèi)容和方法,顯得更為重要。否那么,不去更新,不去充實,我們那點知識就是一桶死水,終會走向腐化。

通過學(xué)習(xí),我深知作為人類靈魂的工程師,必須具有高尚的道德品質(zhì),對學(xué)生要有慈母般的愛心,且不斷更新、充實自己的知識,做到與時代同步,才能培養(yǎng)出符合社會開展需要的人才,挑好肩上這付教書育人的重擔(dān)。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇四

說到作為一名當(dāng)教師的價值,可能有許多人會有不同的思考。教師不是生活在真空中,教師的價值取向也必須受到社會生活變化的沖擊,會出現(xiàn)困惑和矛盾。最突出的就是崇高的歷史責(zé)任感與現(xiàn)實的功利主義之間的矛盾加劇。我們?nèi)f萬不能簡單的把商品等價交換的原則與教師的崇高追求等同起來。徐院士認為一個教育工作者“學(xué)高為師、身正為范”,更不能把追求自身利益放在崇高的職責(zé)感之上。一個學(xué)校千萬不能為追求收入而淡化了它最根本的職責(zé)。

作為教育工作者,我們還是要多看大局,放眼長遠,不能急功近利。要時刻意識到,我們擔(dān)負著“百年樹人”的歷史責(zé)任,正如蔡元培先生所說的那樣:“教育者,非為已往,非為現(xiàn)在,而專為將來”。我們作為教師,永遠都是過去與未來之間的活的環(huán)節(jié),是克服人類無知與惡習(xí)的最重要的社會成員,是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入。因此,最終衡量一個教師的價值,絕不是可能是當(dāng)年的升學(xué)率,而是看在十年、二十年,甚至三十年之后,我們到底培養(yǎng)了多少對社會作出杰出貢獻的人才。本著獻身教育事業(yè)的精神,本著對這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽感,我們就一定能把目光放得更遠。

教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來,任何規(guī)章制度,任何人為的機關(guān),無論設(shè)想得如何巧妙,都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。”所謂“已不正焉能正人”,唯有如此,學(xué)生才能敬其師,信其道。可以這么說,教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。

教師的入格力量來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一,不僅要在自己講授的課程中學(xué)識淵博、循循善誘,更要通過言傳身教,通過榜樣、無言的力量教給學(xué)生做人的'道理。這種人格力量表現(xiàn)為健康的價值觀、高尚的道德情操和走在時代前列的學(xué)識。

沒有人能將自己沒有的東西獻給別人。要使學(xué)生樹立堅定的信念和遠大理想,教師自己首先要有正確的世界觀、人生觀和價值觀。這是為人師表,垂范師德的基礎(chǔ)。通過老師“潤物細無聲”的澆灌與培育,讓我們的新一代確立起正確的世界觀、人生觀和價值觀,才能使他們牢固樹立熱愛祖國、振興中華的使命感,增強努力學(xué)習(xí)、提高能力、奉獻社會和報效祖國的責(zé)任感。

高尚的道德情操是教師人格力量的里要內(nèi)涵。教師健康而豐富的審美意識和審美情超也十分重要,這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高,表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美,更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗生活與藝術(shù),讓學(xué)生學(xué)會不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。

一個理想教師的知識結(jié)構(gòu)包括三個方面,那就是:廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識,扎實系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識,全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識和心理科學(xué)知識。

陶行知先生說得好,“捧著一顆心來,不帶半根草去”。這正是教師無私奉獻愛心的典范。所有學(xué)生,無論是智商高的還是智商低的,無論是家庭條件好的還是家庭條件差的,無論是安靜聽話的還是調(diào)皮搗蛋的,都十分需要老師的關(guān)愛,老師的愛與尊重是打開學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。

如何用愛心去打開學(xué)生的心靈窗戶呢?愛學(xué)生就要了解他們。了解他們的愛好和才能,了解他們的個性特點,了解他們的精神世界。

愛學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生,把每一個學(xué)生視為自己的弟子。公正,是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。

愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神,與他們平等相處,用自已的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇五

近年來,人文素養(yǎng)教育越來越受到人們的關(guān)注。隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和移動設(shè)備的廣泛普及,人文素養(yǎng)教育的形式也多種多樣。在這個過程中,人文素養(yǎng)視頻成為了一種重要的教育方式。本文將綜述個人在觀看人文素養(yǎng)視頻后的心得體會,以及對人文素養(yǎng)教育在今后的影響。

第二段:人文素養(yǎng)視頻的教育價值

人文素養(yǎng)視頻是一種很好的教育形式,它能夠通過視覺、聲音等多種元素,直接影響學(xué)生的思維和情感。比如,在觀看視頻時,人們會被引導(dǎo)著感受故事情節(jié)中的人物性格、情感變化等,激發(fā)觀眾的思考和交流。而且,人文素養(yǎng)視頻不受時間和空間的限制,學(xué)生可以隨時隨地通過電腦、手機等終端進行觀看,在學(xué)生的生活中產(chǎn)生積極的影響。

第三段:人文素養(yǎng)視頻的價值培養(yǎng)

通過觀看人文素養(yǎng)視頻,學(xué)生不僅能領(lǐng)略到詩歌、文學(xué)、電影等不同文化領(lǐng)域的魅力,更能夠拓寬自己的視野,增強文化自信心。有些視頻也可以提供一些思考人生的方向和智慧,讓學(xué)生在人生的道路上有一份定位和指引。此外,人文素養(yǎng)視頻還能夠影響學(xué)生的審美興趣,培養(yǎng)學(xué)生的美感和文化品位。

第四段:人文素養(yǎng)教育的改進與發(fā)展

在當(dāng)今迅猛發(fā)展的信息時代,人文素養(yǎng)視頻有其不可替代的教育價值。但同時,我們也需要看到其存在一些問題,比如內(nèi)容的單一、表現(xiàn)形式的簡單、沒有針對個性化需求的設(shè)置等等。因此我們需要不斷改進和豐富人文素養(yǎng)視頻的內(nèi)容,創(chuàng)新不同的表現(xiàn)形式,為學(xué)生提供多種選擇,以便滿足不同層次、不同年齡、不同需求的學(xué)生。

第五段:結(jié)論與展望

總之,人文素養(yǎng)視頻是一種非常有效的教育方式。在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生能夠領(lǐng)略到不同文化的魅力,開拓自己的視野和思維,同時也能夠增強自己的文化自信心。但是,我們不能忽視視頻的不足之處,需要在不斷改進和發(fā)展方向上繼續(xù)努力。相信,在教育者們共同的努力下,人文素養(yǎng)視頻的應(yīng)用將會越來越廣泛,成為未來人文素養(yǎng)教育的重要載體之一。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇六

在閱讀教師人文讀本的過程中,可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展,傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時,從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如,中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點。

從我

國學(xué)

校的課程安排來看,基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向,諸如歷史、地理之類的人文課程,與國外相比,不僅教學(xué)課時少,而且教學(xué)要求低。發(fā)達國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀,而且對研究能力和寫作能力有較高要求,國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息,并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐模瑢Ρ弱r明的。

教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn),要把自己想象成學(xué)生,才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此,作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法,在不斷的創(chuàng)新中,最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負擔(dān),給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望,從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進,而最終達到學(xué)生的求知欲,使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上,得到最有效的教學(xué)效果。

中華民族有著獨具特色的人文思想,諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓,墨家的重實踐、任人唯賢等,得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng),即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系,它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?,F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的,以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教,發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性,使學(xué)生生動活潑,注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中,充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢,來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式,那就是以人為本。

教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ),因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度,以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力,而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。

前幾天學(xué)習(xí)了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章,使我頗有體會。“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?;顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心,表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感。

作為一名小學(xué)教師,擔(dān)負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任,教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身,作好學(xué)生的榜樣。同時,我覺得教師作為當(dāng)今社會的“文化人”、“文明人”,更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等,促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng),教師才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念,在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性,把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。

教師是“人類靈魂的工程師”,肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號,怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任,這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。我認為,好教師首先必須有敬業(yè)精神,要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點,就應(yīng)充分認識教師工作的意義,從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?,F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭,綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭,而人才的培養(yǎng)靠的是教育,靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點,才能激發(fā)對教師工作的熱愛,也才能把這種愛傾注到對工作中。

俗話說“書到用時方恨少”?,F(xiàn)在的孩子知識面寬,接受的信息廣,這就對我們提出了更高的要求,要求我們有更加廣博的知識和教育技巧,做一個復(fù)合型的教師。

總之,要提高自己的人文素養(yǎng),教師就必需善于讀書,學(xué)會學(xué)習(xí),與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件,是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,也是新課程順利實施的關(guān)鍵。

今年在教育局統(tǒng)一安排下,認真學(xué)習(xí)了《人文素養(yǎng)提升》通過讀書,感受到很多教師的快樂,來自學(xué)生。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂,終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子,弟子不必不如師”為原則,因材施教,終于成大器;荀子推崇“青,取之于藍而青于藍”為理念,學(xué)以致用,鍥而不舍;韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨,著《師說》,駁“道統(tǒng)”;還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想,寫了著名的《理想國》;亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說出發(fā),提出了“文雅”之說;夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富,高瞻遠矚;而杜威的學(xué)說“教育即生活”、“學(xué)校即社會”更加前衛(wèi);蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家,他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn),讓他們獲得了最大的成功與快樂,而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后,通過對這些經(jīng)驗的借鑒,使我更自信,去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點,尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁,從而把學(xué)生的純真的心靈開啟,把學(xué)生智慧的火花點燃。或者看到學(xué)生的進步時,我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中,我讓學(xué)生做題,看到他們?nèi)?,并且很有積極性,我看到后會很高興。比如我的傾情的示范朗讀,都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲,也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小,缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情,沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光,更沒有孔子的聰慧心智,但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭,生活中以獲得了充實與滿足。我想,我會讓這份快樂延續(xù),直到生命的最后一刻。

教師的崇高,來自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德,才會得到學(xué)生的尊重,教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。

常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的,老師的話簡直比圣旨還靈,回到家里就誰的話都不聽了?!庇纱丝磥?,我作為教師想到了學(xué)生的向師性,這是一種純潔的美好的心理品質(zhì),我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后,我也曾刻意仿效,在班上定下“規(guī)矩”:凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯誤,就要當(dāng)場表演一個節(jié)目,沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中,我有意或無意中出了這個那個錯,學(xué)生都會及時地為我指出,我也自覺“遵規(guī)守章”,每次都認真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心,不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,班級氣氛也極為活躍。

也許,這正體現(xiàn)了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近,常把心里話告訴我,這不能不說是一筆最寶貴的財富。我會深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說,這種崇高,正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn),這就是師德!這就是師魂!

教師的成功,來自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師,首先就認識教師是什么? 要教好自己的學(xué)生,首先必須認識學(xué)生是什么?答案是顯然的:教師是人,學(xué)生也是人。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇七

教師尤其是中小學(xué)教師,對學(xué)生未來的志向抱負、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此,人們對教師的人文素養(yǎng)要求甚高,所謂己不正焉能正人,教師的學(xué)識多少,人格好壞,修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。我所理解的教師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有:強烈的職業(yè)認同感。教師要有職業(yè)認同感,這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點,是教師的立業(yè)之基,也是認識自身價值的前提。因為只有熱愛教育事業(yè)的教師才能對教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求,才能擺脫名利的困擾,堅定自己的選擇,在當(dāng)前追求經(jīng)濟利益最大化的環(huán)境中保持一顆平常心,甘于寂寞,甘為人梯,才能在平凡而偉大的教書育人的過程中尋找到人生的價值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是教師對它的忠誠和無私奉獻的精神,需要的是以獻身教育為榮、為樂的思想情懷,教師只要有了這些,就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來,在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。

一朝聆教誨,終身銘師德。教師對學(xué)生未來的志向抱負、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。教師的學(xué)識多少,人格好壞,修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。因此,我認為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強烈的職業(yè)認同感,這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點,是教師的立業(yè)之基,也是認識自身價值的前提。因為只有熱愛教育事業(yè)的教師,才會視教書育人為己任,才會在教育教學(xué)實踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合,才能以高度的政治責(zé)任感踐行兩綱精神,才能對國家和民族的未來負責(zé)。其次,教師要樹立以人為本、以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教育理念,在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體,把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人,善于鼓勵學(xué)生,關(guān)注他們的未來,開發(fā)他們的潛力,培養(yǎng)他們的個性,讓每個學(xué)生都能感受到師愛與智慧的陽光。

教師要給學(xué)生一杯水,就必須具備一桶水,而且是常流水。作為教師,不能滿足于先學(xué)于學(xué)生,而是要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí),堅持終身受教育。當(dāng)今的時代,人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力,具備了可持續(xù)發(fā)展的能力,才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力,還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。另外,教師除了具備扎實的專業(yè)基本功以外,要廣泛涉及與本專業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃刭|(zhì)提高有積極作用的各方面技能。只有這樣,我們在進行教育時,才能高屋建瓴、游刃有余;教師對社會的新知識、新信息及時準(zhǔn)確地掌握,使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書本以外比科學(xué)知識更有實際意義的本領(lǐng),從而激發(fā)學(xué)生對各方面技能掌握的興趣,真正達到全面發(fā)展。

所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力,包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家,乃至個人與自然的關(guān)系。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷,人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感,著重想象性和多樣化的生活,使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關(guān)懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力即一個人的組織能力、語言表達能力、行為上果敢、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力量。

美一教育家花了40年時間,收集了9萬份學(xué)生來信,概括出作為一個好教師的12種素質(zhì),包括:友善的態(tài)度,尊重課堂內(nèi)的每個人,仁慈和寬容;耐性,興趣廣泛,良好的品性,良好儀表,公正、幽默感,對個人的關(guān)注、坦率,有方法。這集中反映出受歡迎的教師必須具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。

我國現(xiàn)階段,有人提出教師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛崗、樂于奉獻、熱愛學(xué)生的人文意識和人文精神外,還應(yīng)該注重五心修養(yǎng)。誠心是五心修養(yǎng)的基礎(chǔ)修養(yǎng)。精心,是要求教師對學(xué)生循循善誘、誨人不倦,做到不討厭一個學(xué)生,不放棄一個學(xué)生。安心是敬業(yè)愛崗的前提條件。恒心是為人師表的長期要求。雄心是成就事業(yè)的心理品質(zhì)。教師也需要雄心壯志和開拓創(chuàng)新的精神,在不斷創(chuàng)業(yè)的過程中,不斷提高自身修養(yǎng),從而擔(dān)負起實施人文關(guān)懷的重任。傳授知識,自然是教師義不容辭的職責(zé),但除此之外,教師還必須擔(dān)負起培養(yǎng)學(xué)生健康人格的責(zé)任。

目前,為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識到,教師作為施教者,對一個孩子的成長發(fā)展有著非常大的影響,甚至往往成為孩子一生起決定作用的因素。孩子健康人格的形成與完善,很大程度上取決于教師是否具備健康人格。在學(xué)校里,教師是學(xué)生最親近最尊敬的人,是最直接的榜樣,學(xué)生具有天然的向師性。教師的人文素養(yǎng),會像一絲絲春雨隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲,潛移默化地影響著學(xué)生的.人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠,甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過,真教育是心心相印的活動。有了這樣的心心相印,學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下,逐步成熟與完善起來,而學(xué)生的人格的完善,是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。

而長期以來,由于我們習(xí)慣于把學(xué)生看著是一個認知體,把提高學(xué)生的認識水平與擴展學(xué)生的知識內(nèi)涵作為基本目標(biāo),重思想教化而忽視生活情趣,重知識積累而輕視文化融合,重教材示范而無視表達熱情。因而導(dǎo)致許多學(xué)生缺乏一定的公德意識和人文關(guān)懷意識,在校內(nèi)和校外呈現(xiàn)兩面人現(xiàn)象。而學(xué)生人文精神的缺失,實際上是一種靈魂的缺失,它容易使人迷失自我。因此,追尋人文精神的回歸,是我們教育的當(dāng)務(wù)之急,而學(xué)生人文精神的培養(yǎng),很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高,教師在教育教學(xué)活動中,直接與間接的影響著學(xué)生的人格完善。

一位人文素養(yǎng)深厚的教師,肯定是一位有抱負有追求的教師,往往呈現(xiàn)出人格形象完整,精神煥發(fā),精力充沛,性格堅毅,樂觀向上,作風(fēng)嚴謹,給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生,必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響,使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力,因而更加富有理性,善于思考,發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺的樹立遠大的目標(biāo)。反之,一個沒有深厚人文素養(yǎng),舉止猥瑣,語言粗俗,庸俗無聊的教師,在學(xué)生的心目中,是一個沒有恒久引力與缺少人格魅力的教師。歷史上的聞一多之于臧克家,沈從文之于汪曾祺,魯迅之于一代又一代的知識分子這些偉大的教師,永遠會讓他們的同樣偉大的學(xué)生銘記不忘,學(xué)生的成功為這些偉大的精神導(dǎo)師的人生寫下了輝煌的一筆!因為,教師的追求與抱負已經(jīng)深深的成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo);教師的努力與成功,激勵他們的學(xué)生追求更遠大的目標(biāo)與成功。

中學(xué)階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)動機,往往表現(xiàn)的比較單純,情緒化比較重,這就需要教師具有一定的影響力,而影響力從哪里來,以前的師道尊嚴,可能很難約束現(xiàn)在的個性化強的中學(xué)生了。而在這方面研究頗為深入的可能要算河北省著名的衡水中學(xué)了,他們對學(xué)生的學(xué)習(xí)心理進行了長期研究后發(fā)現(xiàn):一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞,與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。他們對學(xué)生進行了跟蹤,發(fā)現(xiàn)學(xué)生往往因為不喜歡某一老師而不喜歡他所教的課,許多學(xué)習(xí)上偏科的學(xué)生都能從此找到原因。衡水中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者慢慢地明白了一個道理:教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要,人格修為同樣很重要。衡水中學(xué)校長李金池用了一個函數(shù)式來表達教師人格修為與教學(xué)能力、教育觀念以及二者與教師的教育力之間的關(guān)系:y=kx。因變量y表示教師的教育力,系數(shù)k表示教師的人格修為,自變量x表示教師的教學(xué)能力和教育觀念等。其實,這里所謂的教育力,最終還是表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)效果方面。學(xué)習(xí)動機強烈,學(xué)習(xí)效果自然就好些,而這一切還是取決于教師人文素養(yǎng)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者,教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

依據(jù)個人的理解,教師對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面:一是表現(xiàn)在向?qū)W生指出應(yīng)形成什么樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣,即具體的學(xué)習(xí)習(xí)慣;二是通過教師的榜樣作用,潛移默化地影響學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。班杜拉認為人類的許多行為都是通過觀察他人的行為及其結(jié)果而習(xí)得的。在學(xué)校教育中,教師作為榜樣被學(xué)生所模仿,并以潛移默化地方式發(fā)生作用。學(xué)生通過觀察學(xué)習(xí)或模仿,可以抽象出榜樣的行為特征,形成規(guī)則,并通過對這些規(guī)則的重新組織,形成全新的行為。教師對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響,首先考慮教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認識,教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認識如何,直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度。其次教師所提出的要求、監(jiān)督和評價對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的快慢產(chǎn)生影響。再次教師自身的形象作用。如獨特的教學(xué)風(fēng)格,教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌,它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特的教學(xué)風(fēng)格的教師,在學(xué)生中自然擁有較強的影響力,這樣,教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。

由此,我們呼喚教師的儒雅風(fēng)度,尋求精心打造富有人文素養(yǎng)的教師形象思路,最大可能的挖掘教育資源,為了學(xué)生的健康心理的成長與完善,作出我們作為教師的最細致、最全面、最合乎教育規(guī)律與學(xué)生心理成長規(guī)律的努力。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇八

前幾天學(xué)習(xí)了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章,使我頗有體會?!敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)〞就是教師所具有的人文精神及在教師的日?;顒又斜磉_出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心,表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感。

作為一名小學(xué)教師,擔(dān)負著培養(yǎng)一個又一個“社會人〞的重任,教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身,作好學(xué)生的典范。同時,我覺得教師作為當(dāng)今社會的“文化人〞、“文明人〞,更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本〞的理念,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等,促進學(xué)生的身心和諧開展,為學(xué)生的終身開展奠定根底。只有具備人文素養(yǎng),教師才能真正樹立“以人為本〞、“以學(xué)生為主體〞的現(xiàn)代教育觀念,在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性,把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的'人。

教師是“人類靈魂的工程師〞,肩負著為祖國的建設(shè)與開展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師〞這一榮耀的稱號,怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任,這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出答復(fù)的問題。我認為,好教師首先必須有敬業(yè)精神,要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點,就應(yīng)充分認識教師工作的意義,從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?,F(xiàn)代的時代是一個競爭劇烈的時代。國與國的競爭主要表達為綜合國力的競爭,綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭,而人才的培養(yǎng)靠的是教育,靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點,才能激發(fā)對教師工作的熱愛,也才能把這種愛傾注到對工作中。

俗話說“書到用時方恨少〞?,F(xiàn)在的孩子知識面寬,接受的信息廣,這就對我們提出了更高的要求,要求我們有更加廣博的知識和教育技巧,做一個復(fù)合型的教師。

總之,要提高自己的人文素養(yǎng),教師就必需善于讀書,學(xué)會學(xué)習(xí),與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件,是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,也是新課程順利實施的關(guān)鍵。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇九

近年來,教育界對于教師素養(yǎng)的要求逐漸從專業(yè)知識轉(zhuǎn)向全面發(fā)展,特別是對于現(xiàn)代教師來說,人文素養(yǎng)已經(jīng)成為職業(yè)發(fā)展中不可或缺的一部分。作為一名教育工作者,我深深感受到了人文素養(yǎng)在教育實踐中的重要性。經(jīng)過多年的探索和實踐,我有幸收獲了一些心得體會。

第一段:人文素養(yǎng)的定義與重要性

人文素養(yǎng),顧名思義,既包括人文教育的修養(yǎng),也包括對人文學(xué)科的認知。它是培養(yǎng)教師以人為本的思想觀念的內(nèi)在體現(xiàn),是教師個人發(fā)展的必備素質(zhì)。人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性在于,它使我從狹隘的專業(yè)教學(xué)角度中走出來,拓寬了視野,使自己能夠看到每個學(xué)生獨特的個性,并更好地與他們溝通交流。同時,它還能夠塑造教師親和力,提高教育工作的質(zhì)量和效果。

第二段:人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方式

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要教師通過持續(xù)學(xué)習(xí)和積極拓展自己的教育視野來實現(xiàn)。首先,教師應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的姿態(tài),不斷提升自己的教育修養(yǎng)。其次,教師應(yīng)該加強對人文學(xué)科的研究,了解人文學(xué)科的核心價值和內(nèi)涵。最后,教師還要注重實踐,在日常教育活動中,注重培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。通過這些方式,教師可以不斷提高自己的人文素養(yǎng)水平,更好地開展教育工作。

第三段:人文素養(yǎng)的實踐效果

人文素養(yǎng)對于教師的實踐工作有著積極而深遠的影響。首先,它提高了教師的教育智慧,使其更好地理解和運用各種教育理論和方法。其次,它增強了教師與學(xué)生之間的情感交流能力,建立了起信任與尊重的良好師生關(guān)系。最后,它提升了教師的專業(yè)自信,使其能夠更好地面對各種教育挑戰(zhàn)。總之,人文素養(yǎng)的實踐效果是多方面的,對教師和學(xué)生都是一種積極的影響。

第四段:人文素養(yǎng)的挑戰(zhàn)與困惑

然而,在實際的教育工作中,教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也面臨一些挑戰(zhàn)與困惑。首先,教師要處理的問題眾多,時間和精力都是寶貴的,如何抽出時間去提高人文素養(yǎng)成為教師們的一大難題。其次,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要長時間的積累和實踐,有時候教師們可能會感到迷茫和疲憊。最后,人文素養(yǎng)的提升需要教師從教育教學(xué)的各個方面進行改革創(chuàng)新,這需要大膽嘗試和不斷摸索。

第五段:展望與啟示

面對人文素養(yǎng)的挑戰(zhàn)與困惑,我們應(yīng)該怎樣展望未來呢?首先,教師自身要注重自己的素養(yǎng)提升,盡量抽出時間去學(xué)習(xí)和研究。其次,教育部門應(yīng)該加大對教師人文素養(yǎng)培養(yǎng)的支持與投入。最后,教育界應(yīng)該加強對于人文素養(yǎng)的研究和探索,尋找更加科學(xué)和有效的培養(yǎng)方法。盡管人文素養(yǎng)的培養(yǎng)存在一定的困難和挑戰(zhàn),但只要我們有信心和決心,相信通過共同的努力,人文素養(yǎng)必定能夠在現(xiàn)代教育中發(fā)揮出更多的優(yōu)勢。

總結(jié):

通過對現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的心得體會,我們可以看到人文素養(yǎng)對于教育工作者的重要性和積極作用。通過不斷提升自己的人文素養(yǎng),教師能夠更好地與學(xué)生交流,提高教育工作的質(zhì)量和效果。盡管教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)存在一定的困難和挑戰(zhàn),但只要我們有信心和決心,相信通過共同的努力,人文素養(yǎng)必定能夠在現(xiàn)代教育中發(fā)揮出更多的優(yōu)勢。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十

“人文素養(yǎng)”是一個抽象的詞語,無法用標(biāo)準(zhǔn)去衡量,只能在心中慢慢體會。因此,在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中,培養(yǎng)人文素養(yǎng)無疑是一道難題。在說不清、道不明狀況之下,“空對空”、“虛對虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法。學(xué)校管理者大喊“切實提高教師的人文素養(yǎng),人人都要讀書;”研究者在xx中大談人文素養(yǎng)包括那些情感、態(tài)度,價值觀,然后層層劃分,最后得出空洞的理論和無法實施的策略。實際上,人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測的理論才能解決,只要遵循合理的途徑,便能收到“柳暗花明又一村”的效果。

人文素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn),“它”不是什么知識,卻是在知識的積淀中提煉出來的,“它”不是可以觸摸的,卻時時體現(xiàn)于個人的行為舉止之中。教師不僅是學(xué)生的知識傳授者,還是學(xué)生的精神導(dǎo)師。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時期,教師的人文素養(yǎng)對學(xué)生的影響可見一斑。然而,通過對眾多中小學(xué)教師的接觸,筆者發(fā)現(xiàn),中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌。

(一)功利化的教學(xué)態(tài)度和行為

在社會高速發(fā)展,物質(zhì)欲高度膨脹的當(dāng)代社會,人們對精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動力漸弱。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免,教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟收益的學(xué)科看齊,向能給自己帶來榮譽和晉升機會的升學(xué)率看齊。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下,學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評價標(biāo)準(zhǔn),教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識,好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點。在教師眼里,人文素養(yǎng)是虛的東西,根本無法納入評價標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。把時間浪費在不能帶來現(xiàn)實效益的讀書上面,是在教師的潛在價值觀中不被認同的做法。因此。時間緊張成為眾多教師無暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口,進而導(dǎo)致教師原來滿懷的教育理想和審美情趣,甚至于興趣愛好都在逐漸的褪色和消失。

(二)失衡化的專業(yè)知識和能力

自從實行學(xué)科專業(yè)化以來,教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面,自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟,不去關(guān)注人文社會學(xué)科的知識;普通學(xué)科的教師一心致力于專業(yè)知識的掌握,不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫xx。人文社會學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律;普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達芬奇和莫札特,藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下,對學(xué)生實行素質(zhì)教育似乎成為一個悖論,語文教師不懂得音樂,如何用學(xué)生的音樂智能強項去開發(fā)語言智能;數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù),如何用學(xué)生的視覺空間智能強項去挖掘數(shù)理邏輯智能。

(三)斷裂化的文化認知和理想

中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后,正面臨失落的危機。中華民族的傳統(tǒng)美德,諸如責(zé)任感、團結(jié)、奉獻等已成為迂腐過時的思想。中國先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學(xué)、魏晉南北南朝的玄學(xué)、隋唐的佛道哲學(xué)、炙燴人口的唐詩、宋詞和明清時期的'程朱理學(xué),這些閃爍著人類智慧光芒、彰顯著對人性的尊重、對人類自身存在價值的肯定和對人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無人問津的陳詞舊典。處在文化斷裂中的教師正緊跟時代的潮流,崇尚效率,注重規(guī)則,學(xué)校不再是他們的精神家園,而是生存的名利場。

(一)領(lǐng)導(dǎo)對人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠

從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來看,“人文素養(yǎng)就其核心來說是人的世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn),內(nèi)容包括人生的意義、追求、目的、理想、信念、道德、價值等。”就其現(xiàn)實基礎(chǔ)來說,人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì),是融進了自己理解和悟性的認知結(jié)構(gòu),是對人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。從人文素養(yǎng)的核心價值體系和現(xiàn)實基礎(chǔ)來看,人文素養(yǎng)只有經(jīng)過全方面的發(fā)展,歷經(jīng)現(xiàn)實的錘煉才能形成。但是,真正的具體實施起來卻還是有一定難度的。而且,由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性,效果好壞一時也是無法檢驗出來的,正如通過要求教師讀書來提高人文素養(yǎng),但教師讀多讀少,讀好讀壞,一時是無法評價的。所以。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。

(二)人文素養(yǎng)培養(yǎng)對象的片面性

在大多數(shù)人的眼里,語文教師成為人文素養(yǎng)的代表,因為語文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者,是中國傳統(tǒng)文化的傳承者。因此。作為一名語文教師,應(yīng)該文采飛揚、超凡脫俗、博古通今;有審美的眼光和情趣,有感性含蓄的熱情,有對崇高理想的執(zhí)著追求。除了語文教師,優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)也是要具備深厚的人文素養(yǎng)。學(xué)校管理者在管理中,把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點放在這兩類人身上。研究者在論文中大談如何提高語文教師的人文素養(yǎng)、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成,對數(shù)學(xué)教師、體育教師、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當(dāng)匱乏。由于這些偏見的存在,導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面,對其聽之任之。

(三)科研無法成為思考的動力

中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問題,大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研,也不具備做科研的能力,而學(xué)校也只是設(shè)立專門的科研部門進行教學(xué)研究。筆者通過數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn),很多學(xué)科的教師比如計算機、音樂、體育、美術(shù)的教師科研動力特別不足,即使逼著寫出的xx,竟會出現(xiàn)文字不通。上下文不相關(guān)的情況。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度。究其原因,學(xué)校在科研管理中,不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識,教師不用做科研,便不愿去讀書思考,更不愿動筆把自己的實踐經(jīng)驗提煉成文字。

針對當(dāng)前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀,學(xué)校管理者采取了許多的方式,研究者也進行了深入的研究。然而,出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長不時的強調(diào)讓教師讀書,卻不給教師提供空間和機會。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛心、責(zé)任心、人格魅力。他們似乎從未考慮過教師的感受,教師究竟需要的是什么,教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的,學(xué)校的實際情況又是什么樣的。如果不能究根溯源,只治標(biāo)不治本是毫無意義可言的。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的,但只要能以教師的實際需要為出發(fā)點,采取各種有利于教師成長的策略和措施。最終使教師從內(nèi)心認識到人文素養(yǎng)的重要性,從而主動地去追求自身內(nèi)涵的提升。因此,筆者認為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實到實處。

(一)關(guān)注教師的生存狀態(tài)

學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開的,關(guān)注教師,不僅要考慮到教師的工作狀態(tài)、工作成績,還要關(guān)注教師的精神狀態(tài)?!敖處煵恢皇且粋€教育者,同時也是一個社會人,教師的情感是豐富多彩的,教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的,關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競爭力的良好途徑?!币虼?,從關(guān)注教師生存狀態(tài)的角度,學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機會。

1、提供良好的物質(zhì)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作、生活環(huán)境,讓教師對學(xué)校產(chǎn)生歸屬感,當(dāng)作自己成長的樂園。比如,學(xué)??梢酝ㄟ^改善教師的辦公條件、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷,來讓教師產(chǎn)生對學(xué)校的親切感和歸屬感。

2、創(chuàng)造書香校園的人文氛圍。學(xué)??梢栽O(shè)立:“讀書角”來鼓勵教師讀書,通過舉辦“讀書沙龍”來為教師提供分享讀書樂趣和交流心得的機會。從而讓讀書變成一種樂趣而不是任務(wù)。

3、給教師發(fā)揮專長的機會。學(xué)??梢酝ㄟ^設(shè)立各種各樣的作品展,鼓勵教師發(fā)展自己的興趣和愛好,給教師提供精神上的享受。

(二)創(chuàng)造共享的課程文化

隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快,教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求。因為學(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變,不再僅僅依靠教師的講授,而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體意識也不斷地增強,問題越來越多,而且,涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué),而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識儲備。而且,新課程的均衡性、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗是無法獨立完成課程任務(wù)的。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強合作?!敖處熤g必須組成能力和特長互補性較強的關(guān)系或組織,充分發(fā)揮教師的集體智慧,實施跨年級、跨學(xué)科、跨層次的協(xié)同教學(xué),根本改變教師教育行為和工作方式,構(gòu)建一種共享的課程文化。”因此,為了能夠?qū)崿F(xiàn)文化的共享,以下建議值得嘗試。

1、不同學(xué)科教師互相聽課。在以往的聽課習(xí)慣中,總是語文教師聽語文課,數(shù)學(xué)教師聽數(shù)學(xué)課,在這種習(xí)慣模式下,教師的知識面只局限于本學(xué)科之內(nèi),無法得到新的教學(xué)靈感來改革自身的教學(xué)思想和水平。因此,學(xué)校應(yīng)鼓勵不同學(xué)科的教師互相聽課,提高教學(xué)水平。

2、不同學(xué)科教師互相推薦讀物。不同學(xué)科教師對自己的專業(yè)經(jīng)典書籍都比較了解。通過不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書籍,可以讓教師在比較短的時間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況,拓寬視野,有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋,這樣也加強了不同學(xué)科之間的交流和互動,有助于學(xué)科的發(fā)展。同時,由于教師之間的協(xié)作也加強了彼此之間的感情,形成良好的人際關(guān)系。

(三)鼓勵全員參與科研創(chuàng)新

中小學(xué)的科研通常只是專門人員來參與,而其他的教師根本沒有參與科研的機會,久而久之,對于科研便毫無熱情。其實,科研是全體教師的權(quán)利,教師通過自己的教學(xué)實踐,都會產(chǎn)生自己的教學(xué)心得。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵教師動筆去寫,比如,把優(yōu)秀論文編成論文集。那么,教師能夠見到自己的論文變成科研成果,將是很大的精神鼓勵。由此。也會帶動教師讀書的熱情。因此。為了提高教師的科研熱情,學(xué)校可以把教師分成各個科研小組,每個科研小組定期召開會議,交流心得體會,最終的科研成果以論文的形式來呈現(xiàn)出來。對于科研能力層次不一的狀況,可以采取結(jié)對互助的方式來進行。

人文精神教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分,它的目標(biāo)是要提高人的人文素質(zhì),使他們遠離盲目和低俗,做進步的現(xiàn)代人。人文教育的核心是塑造人文精神,它是通過人生觀、價值觀、世界觀、人格特征、審美情趣等體現(xiàn)出來的。人文修養(yǎng)培養(yǎng)人文精神,人文精神造就人的靈魂,靈魂主導(dǎo)人的一生。因此,注重塑造學(xué)生的人文精神在現(xiàn)代教育中是十分重要的。

新課改后的小學(xué)語文教材文質(zhì)兼美,內(nèi)容極為豐富,上至天文下至地理,大到宇宙空間小到細菌微生物,無所不有,真可謂是一部小型的百科全書。課文中不僅知識豐富,大部分的課文都反映了作者對人生,對社會,對自然深刻的理解,體現(xiàn)了作者真摯的思想感情,蘊含著豐富的情感與人文關(guān)懷,積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神,是培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)很好的教育資源。作為一名語文老師,應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起對學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重任。利用教材中的人文資源對學(xué)生進行人文教育。

首先,引導(dǎo)學(xué)生多讀書,多積累。

作者的思想感情不是貼在xx上的標(biāo)簽,需要學(xué)生遵循一定的路徑才內(nèi)有所體會。在課文學(xué)習(xí)過程中要發(fā)揮朗讀的作用,在朗讀的過程中,無聲的語言變成了有聲的語言,學(xué)生入于眼,出于口,聞于聲,記于心,文中的人、情、景、物越出紙面,學(xué)生多方面的感知了教材,不假思索的感受到了xx所寫事物的美。要重視積累和背誦,在背誦的過程中,學(xué)生經(jīng)歷了審美體驗,受到了情感文化的熏陶,為什么那些讀書讀的多的人,其言談舉止跟別人不一樣呢?道理就是如此。

其次,盡可能地采取“自主、合作、探究”的教學(xué)方法。

“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的最佳方式。這是因為:這種學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生在積極的思維和情感活動中自由的發(fā)展,在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下,學(xué)生的興趣得以激活,加深了理解和體驗,有所感悟和思考,受到了思想啟迪,感受了審美樂趣。因而,做這樣的學(xué)過程中學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀一定會潛移默化的受到熏陶感染。

最后,教師的言傳身教也是不可忽視的教育資源。

蘇霍姆林斯基說:“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直,心地純潔,情感和信念端正。”教師高尚的品格,誠摯的感情,淵博的學(xué)識,整潔的外表,生動形象,文明禮貌的語言,整齊美觀的板書等等具有美育因素的諸多方面,無不給予學(xué)生美的享受和教育。

人文教育是塑造人類靈魂的教育,是塑造民族靈魂的教育,沒有強大的人文精神支持就沒有崇高的獻身精神,就難有“留取丹心照汗青”的業(yè)績。因此,作為教師,要把人文素質(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學(xué)過程和社會實踐中,在語文知識教學(xué)、語文能力訓(xùn)練貫徹人文精神,潛移默化,春風(fēng)化雨,人文之光自可隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲。讓充滿崇高的理想情操,充滿創(chuàng)造力、想象力的語文學(xué)科真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十一

××老師說:“教育是溫暖的,我們要用透視的眼睛看學(xué)生的需求,教育就如同種樹,要讓樹木成才,需要我們不僅付出努力,還要用真心去開啟學(xué)生的心靈”努力為學(xué)生做到“喚醒心靈期待成長引導(dǎo)生活創(chuàng)造可能彌補缺失”,每一個孩子都是獨特的,教師的工作需要堅持與積累才能形成教育的智慧。

在她的的經(jīng)歷中充滿了挑戰(zhàn),我佩服××老師迎難而上的勇氣。工作中,××老師很細膩同時又很積極樂觀,再難的工作被萬老師一講也覺得很有意思,她通過自己的努力讓一個個有問題的學(xué)生有了進步,突破了人生的節(jié)點。她講到班中有一個男孩子腦部受過損傷,話說不清楚,別人根本就聽不懂他在說什么,動不動就喜歡打人,和他有關(guān)的事情總是那么令人頭疼?!痢晾蠋煵]有放棄他,她一遍一遍不厭其煩地教那個男孩發(fā)音,最后終于能正確地發(fā)音了。

當(dāng)××老師在準(zhǔn)備一節(jié)對自己非常重要的公開課的時候,這男孩的家長主動要求讓自己的孩子回避,可××老師卻堅持讓孩子在自己的課堂出現(xiàn),她堅持自己的課堂學(xué)生一個都不能少?!痢晾蠋熡米约旱膱猿滞炀攘艘粋€孩子,也從此改變了那個男孩的一生。萬平老師真正感受到做一名班主任的幸福,也把這種幸福撒播給了身邊的每一個孩子。

(二)借助文字力量服務(wù)班級管理

××老師的日記教育法更令我印象深刻,學(xué)生從最開始的只能寫出一句話到后來能把日記編寫成冊。這需要老師的極大耐心和恒心,并且××老師利用日記連續(xù)關(guān)注其學(xué)生成長轉(zhuǎn)變,通過多篇日記的積累學(xué)生的寫作能力在潛移默化中得到了提高,同時一篇篇日記也構(gòu)成了學(xué)生的成長足跡。

我作為一名教師,在日常的教育教學(xué)工作中,常常會遇到一些棘手的問題,令我困惑,找不到合適的解決方法。聽了××老師的教育方法,我反思自身教育教學(xué)工作,被××老師的觀念和方法深深折服,其實教師的工作,看似平淡,然而每個點滴的舉動都是不可忽視的細節(jié),它會影響著每個孩子的成長,有時候這種影響甚至是一生的。

(三)不忽略每一個學(xué)生

“我期望了解每一個孩子的生活”,“我愿意讓我的每一個孩子的心燈都點亮著”,伴隨著××老師充滿激情的表白,我心倍受鼓舞。

這一次為期三天的培訓(xùn),讓我見識了這么多的教育達人;讓我感受到了什么叫做“事業(yè)”;讓我知道了什么叫“激情”;讓我明白了什么叫“魅力”!當(dāng)然,還結(jié)識了很多志同道合的朋友,他們是我一生中求之不得的財富。在以后的教育工作中,自己將以此為契機,不斷地豐富自己的課堂,把教學(xué)工作做得更好!

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十二

人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素。作為一名初中政治教師的更應(yīng)該具有較好的人文精神。作為一名政治教師應(yīng)該從下面幾方面進行培養(yǎng)自己的人文精神:

(1)具有強烈的教育使命感和責(zé)任心。我們的國家和民族處在歷史發(fā)展的重要機遇期,如何將沉重的人口負擔(dān)轉(zhuǎn)化為寶貴的人力資源,一代新人的精神面貌如何、生存方式如何,他們是否有道德、有能力、有信心、有活力、有尊嚴,全靠我們今天的教育,全靠我們廣大教師的辛勤勞作。重任在肩,光榮而又艱巨。作為教師,應(yīng)該懷著一份激動、懷著一份榮幸、懷著一份莊重,把歷史的.重擔(dān)挑起來。

(2)要用對教育的理想不斷追求。沒有理想的教育,便不能造就理想的人,沒有理想的人,便不能創(chuàng)生理想的社會。我們應(yīng)該不斷追問:什么是教育的真諦?什么是教育的源頭?什么是教育的最高境界?我們應(yīng)該不斷追求:教育的路途應(yīng)該怎樣走?教育的桎梏應(yīng)該怎樣打破?教育的遠景應(yīng)該怎樣繪就?一句話:教育的理想是教育的靈魂,是教育的生命,是教育的陽光,(3)要積極維護教育的公平和正義。教育是實現(xiàn)社會公平和正義的重要途徑。在存在各種不平等的社會中,教育能增強人的社會能力,我們要積極維護和支持教育的公平和正義,關(guān)心教育資源的分配,關(guān)心教育機會的平等。

(4)還有以學(xué)生生存和發(fā)展為本。以學(xué)生的生存為本,以學(xué)生發(fā)展為本,不僅體現(xiàn)在教育教學(xué)過程中,要以學(xué)生為主體,而且要體現(xiàn)在學(xué)生對教育的選擇上,要給學(xué)生提供最大的選擇機會,包括學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容,等等,要使學(xué)生的主體意識得到最大的張揚。簡單地說,以學(xué)生發(fā)展為本,就是要使學(xué)生對教育享有“參與性”和“選擇性”。

(5)更要有以寬容之心善待學(xué)生。以寬容之心善待學(xué)生意味著教師要把自己放在學(xué)生的位置上,和學(xué)生一起去感受和體驗,去感受他們在學(xué)習(xí)中遇到的困難、期待及沮喪時的心情,去體驗他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折、渴望,以心對心去滋潤學(xué)生的心田,去包容學(xué)生的過失,去化解學(xué)生的不良情緒。以寬容之心善待學(xué)生是一種愛,是教育學(xué)生的一種特殊方式,是對學(xué)生心靈的點撥。

總之,作為一名農(nóng)民工學(xué)校的政治教師,面對農(nóng)民工子女,要對他們有同情心,愛心,要讓他們享受到黨的溫暖,更好的教育。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十三

3月18日,我們__小學(xué)全體教師接受了開學(xué)以來的第一次教師職業(yè)素質(zhì)培訓(xùn),這是由張奠石教授為我們做的精彩講座。通過學(xué)習(xí),我們對教師職業(yè)有了更深層的理解,以下是我在這次教師職業(yè)素質(zhì)教育的心得與體會。

一、性格決定成敗,什么樣的性格就有什么樣的教育方式。

面向成功必具備的十八種性格,包括自信、樂觀、謙虛、誠信、堅韌、理智、勇敢、果斷等。同時也讓我們認識了失敗者的原因,讓我明白用積極樂觀的心態(tài)對待生活與工作。在于孩子相處時,要首相培養(yǎng)他們學(xué)會寬容勇敢。對不同個性的孩子,用不同的教育方式一道孩子。

二、節(jié)約時間就是延長生命。

張教授講的時間管理讓我明白了,要從現(xiàn)在起管理好自己的時間,不浪費一分一秒。你如果需要時間就自己去創(chuàng)造它。高效時間管理方法就是拖延時間馬上行動,緊緊跟著時間的步伐幸運之神就會有緣跟著你。徘徊不定的人永遠為那些珍惜時間的人讓路。

三、專家都是持續(xù)學(xué)習(xí)出來的。

學(xué)習(xí)上永遠不要問自己學(xué)到什么,結(jié)合工作我要改進什么?在工作中我們要不斷學(xué)習(xí)改進團結(jié)同事,多做多動多練習(xí)。練習(xí)與孩子相處融入談們,接納他們。

四、制定管理,馬上行動。

任何事情都是做出來的,不是說出來的。想把事情做到最好,首先要做出好的行動計劃。在行動中去嘗試去奮斗去超越去增添勇氣創(chuàng)造奇跡。最后自己管理自己,開始是行動的重要部分。

五、態(tài)度決定結(jié)果。

工作的態(tài)度對事業(yè)的影響很大。我要學(xué)會用成熟的情感對待工作,能控制住自己的情緒。在工作中尋找快樂幸福的感覺,用心關(guān)注孩子的衣食住行。多和孩子相處,也讓孩子喜歡上你接納你。

以上是我在這次講座中的心得體會,同時作為教師的我必須不斷的進行專業(yè)的學(xué)習(xí),積極地與團體進行合作,為自身教師角色的適應(yīng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。不斷完善自己在教育教學(xué)中的創(chuàng)造性和專業(yè)發(fā)展的能力,自主提升專業(yè)化的水平。為自己創(chuàng)造輝煌的舞臺,走向成功!

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十四

在xxxx年x月xx日,xx市進修學(xué)校對全市幼教工作者進行了“幼兒教師心理素養(yǎng)專題講座”,xx老師的語言詼諧幽默、生動有趣,讓聽者感到輕松愉快,美不勝收,學(xué)習(xí)之后,我的感受頗深,她用一些實例為我們詮釋了一位幼兒教師所要具備的心理素養(yǎng)和工作素養(yǎng)。

在講座中她有這樣一個實例:一對普通工人夫婦,在生下兒子之后,為了改變生活狀況,而奮發(fā)圖強的學(xué)習(xí),經(jīng)過幾年堅持不懈的努力,最后丈夫成為了一名律師,愛人成為一名會計師,在他們學(xué)習(xí)的過程中,無形的就影響了孩子,兒子在他們的熏陶下養(yǎng)成了愛學(xué)習(xí),堅忍不拔、永不服輸?shù)男愿瘢瑑鹤痈咧挟厴I(yè)后免試入了清華大學(xué),大學(xué)畢業(yè)后又免試成為了一名清華的研究生,當(dāng)研究生畢業(yè)后又考上了清華的博士,這對我們來說是天大的好事,可兒子對父母說:“爸爸、媽媽我有一個非常不合理的請求,我在清華大學(xué)已經(jīng)學(xué)不到什么了,我要到外國流學(xué)?!备改附?jīng)過一天的思考之后,給她了一個結(jié)果:“兒子,你去吧,我們給你充分的自由,需要多少錢,我們來籌?!眱鹤诱f:“爸爸,我不需要你們的一分錢,我要自己掙錢上學(xué)?!痹趦赡曛畠?nèi)他報考美國、英國很多著名的大學(xué),都以優(yōu)異的成績被入取,還都是公費的。最后他選擇了一個最喜歡的學(xué)校。在這個例子中,我深深的體會到,父母、老師的行動,無時無刻的不在影響著孩子,也就是我們所說的“嚴教不如身教”確實如此,在班級里,我經(jīng)常強調(diào)在早晨幼兒到校時,都要跟老師問好,可有的幼兒經(jīng)常忘記,跟據(jù)這一情況,我想出了一個辦法,那就是他們不跟我說,我就主動的跟他們說,這樣經(jīng)過兩個星期的訓(xùn)練,幼兒把早晨問好,當(dāng)成了自己必須做的事,也就成了習(xí)慣,習(xí)慣成自然,所以在孩子每天早晨來校時都會主動向我問好,我感到了一種成功的喜悅。

在講座中還有這樣一個例子:在某所幼兒園里,一位母親與老師聊天,說:“老師,你看你們的工作多好啊,就是哄哄孩子,也沒有工作壓力?!苯處熉牭竭@句話沒有說什么,在一次家園共建活動中,老師在黑板上寫了一個5的分解,然后請這位家長上講臺,教給孩子們,這位家長興致勃勃的上臺了,可怎么講幼兒都說不會,這位家長最后說了一句:“老師,我真的沒辦法了,我真的不會教,您教吧。”教師拿出一些糖分給幼兒每人5塊,然后說:“小朋友們,你要給爸爸幾塊,你自己留幾塊,但自己不能不留,你可以怎么分呢?”幼兒經(jīng)過自己動手分一分活動,得出了5的分解。家長心服口服的說:“老師,您太厲害了?!痹谌粘9ぷ髦校覀円矔龅胶芏噙@樣的情況,遇到一些同行、家長、社會上的不理解,說我們一天吃兩頓飯,睡一覺,輕輕松松過一天。為什么會給別人這種印相,我分析有以下幾點:

1、幼兒教師隊伍不完善,沒有受過專業(yè)的培訓(xùn)就可以上崗。例如在一些農(nóng)村幼兒園都是顧一些年齡稍小一些,中學(xué)畢業(yè)生教幼兒,給人造成一種,幼兒園教師只要有點文化就能教幼兒,無非也就是教點1、2、3,a、o、e等。其實不然,在美國研究生畢業(yè)之后可以直接到大學(xué)任教,但要教幼兒,必須在專門的幼兒園培訓(xùn)學(xué)校,培訓(xùn)三年,才可以當(dāng)一名幼兒教師,原因是幼兒的發(fā)展情況與小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生不同。在教小學(xué)生時,我們所用的成人語言,而在教幼兒園時,我們用的是兒童語言,在教小學(xué)生時,我們可以拿出一道例題,對他們說出解答的方法。而教幼兒園時我們要教幼兒插上想象的翅膀,讓他們?nèi)プ杂蓡枺杂上?,培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力與思維能力。在教小學(xué)時,我們告訴學(xué)生一遍什么不能做,他可能就會改正??山逃變簣@時,我們要經(jīng)過常時間培養(yǎng),讓他們成為習(xí)慣。所以幼兒教師想提高自己的地位,就必須打造一個研究型、專業(yè)型的教師隊伍,成為一個別人不可替代的人。就像廖老師所說:“別人不重視我們,我們要自己重視自己,我們要用自己的行動讓他們認可我們?!?/p>

2、國家對我們不重視,這個“重視”就是指國家沒有專項的資金投入到幼兒園,在教師侍遇,園所建設(shè)上沒有專項資金,現(xiàn)在國家對我們重視了,最其碼國家加強了幼兒園硬件建設(shè)了,近兩年也在向社會招收一些高學(xué)歷的幼兒園教師。

總而言之,我該做的就是:放平心態(tài),樂觀工作,這幾年我也正是這樣做的,我從一位轉(zhuǎn)崗教師通過進修老師、園長的指導(dǎo),自學(xué)、參加各種活動,積累一些教學(xué)經(jīng)驗,我愛幼兒教育事業(yè),正是因為愛,我才不斷的努力,奮進,并在其中得到了快樂與滿足。在以后的日子里我還要繼續(xù)不斷的為xx幼兒教育事業(yè)貢獻力量。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十五

一位作家曾說過這樣一句話“一個人面對外面的世界時,需要的是窗子;一個人面對自我時,需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮,使用鏡子才能看見自己的污點。其實,窗子和鏡子并不重要,重要的是你的心,你的心廣大書房就廣大了,你的心照亮了,世界就明亮了?!?/p>

通過學(xué)習(xí),我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,就是要求我們時刻用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來嚴格要求自己,做一名合格的教師。

熱愛教育,獻身教育,是教師職業(yè)道德的基本要求。一個教師的事業(yè)成就和價值實現(xiàn),不僅僅依靠他的知識水平和教育才能,更重要的是取決于他對教育事業(yè)的熱愛和忠誠的態(tài)度。很難想象一個見異思遷、心猿意馬,不熱愛教育工作的教師,能傾盡全力投身教育,擔(dān)負起教師應(yīng)盡的崇高職責(zé)。通過這次學(xué)習(xí),我更堅定了信念,終生愛自己的職業(yè)。

陶行知先生提倡教師應(yīng)有“捧著一顆心來,不帶半根草去”的崇高而無私的獻身精神。顯然,沒有強烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。通過學(xué)習(xí)認識到:選擇了教師,我們就應(yīng)該甘愿清貧;選擇了教師,我們就應(yīng)該樂于奉獻;選擇了教師我們就應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。

在今后的工作中,我將謹遵教書育人的歷史使命,忠于祖國的教育事業(yè),把自己的汗水,無怨無悔的灑在祖國勃勃生機的花園里,在祖國蔚藍色的天空下守望孩子們成為祖國的棟梁!

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