成果總結(jié)可以幫助我們回顧自己的成果，激勵自己繼續(xù)努力。借鑒他人的經(jīng)驗和教訓(xùn)，可以幫助我們更好地總結(jié)和規(guī)劃自己的行動。沒有人能夠百分之百地做到完美，我們只需盡力而為就可以了。
初中政治小論文參考篇一
“低碳經(jīng)濟”無疑是近幾年的熱點詞匯和關(guān)鍵詞匯。
低碳就是降低碳排放，碳排放的主體是二氧化碳。低碳經(jīng)濟實質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)，重視科技，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式。
我國資源人均占有量少，長期以來，我國資源開發(fā)利用不夠合理、不夠科學(xué)，由此造成的浪費損失十分嚴重.資源供給與經(jīng)濟發(fā)展需要間的矛盾會越來越突出，嚴重制約著我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。發(fā)展低破經(jīng)濟，能夠有效地緩解我國資源緊張的局面，促進社會的可持續(xù)發(fā)展。
氣候變化會引發(fā)一系列環(huán)境問題，給我國和世界人民的生產(chǎn)、生活帶來一系列十分不利的影響，制約我國經(jīng)濟社會的持續(xù)、健康發(fā)展。我們的環(huán)境保護和應(yīng)對全球氣候變化的壓力也越來越大。我國是負職責(zé)的國家，應(yīng)對當(dāng)前全球氣候變暖，發(fā)展低碳經(jīng)濟是必然選取。
發(fā)展低碳經(jīng)濟，建設(shè)低碳社會，我們就應(yīng)全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略;扎實推進節(jié)能戰(zhàn)排，加強生態(tài)環(huán)保建設(shè)。大力發(fā)展生物質(zhì)能，大陽能、地?zé)崮?、風(fēng)能等可再生能源;重視科學(xué)技術(shù)，提高資源利用率，加大科研投入，研發(fā)低碳能源技術(shù)，產(chǎn)品，用心發(fā)展循環(huán)輕濟。
在建設(shè)低碳社會的過程中，我們青少年能做的也很多：不用，少用或不隨意丟棄塑料袋，用心選用綠色環(huán)保的購物褒，向親朋好友宣傳“白色污染”的危害性，如使用節(jié)能燈、節(jié)水型水龍頭和馬桶、人走關(guān)燈關(guān)電器、少洗幾次熱水澡，還有少用一次性筷子，住賓館時減少床單換洗次數(shù)、紙張雙面打印、拒絕過度包裝.廢舊物品再利用等等。
初中政治小論文參考篇二
隨著新課標實施的不斷深入，初中的政治課程的教學(xué)也有了全新的要求，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)前教學(xué)需求。因此,如何從學(xué)生角度進行教學(xué)模式的建構(gòu)業(yè)已成為重要的研究課題，是推動政治課堂教學(xué)改革的重中之重。
1.教學(xué)思想落后
新課標要求教師的教育思想必須要發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，應(yīng)由應(yīng)試教育向德智體美勞全面發(fā)展理念進行裂變，要特別重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?？墒钱?dāng)前依賴課本機械講授的現(xiàn)象依然普遍，滿堂灌式枯燥無味的說教根本無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。部分老師將政治課上成背誦課，羅列知識點讓學(xué)生機械識記，無視學(xué)生的認知規(guī)律，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力無法得到高效發(fā)展，綜合素質(zhì)自然也就無法提升。
2.教學(xué)手段落后
政治課程理論性較強，教師們大多采用講授法，人為剝奪學(xué)生的發(fā)言機會和思考權(quán)利，久而久之，學(xué)生思維惰性增強變得不愿思考。而教育現(xiàn)代化步伐加快，多媒體系統(tǒng)進入課堂必將催生教學(xué)方式的變革。但是教學(xué)中那種過于依賴多媒體手段讓整堂課都圍繞著音頻和視頻信息來組織進行的做法也不可取，它會無意間忽略了教師的引導(dǎo)作用，造成信息技術(shù)主宰課堂的錯誤現(xiàn)象。
3.教學(xué)內(nèi)容脫離實際
生活是一切知識的來源，同時也是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的來源，脫離學(xué)生生活實際去開展教學(xué)活動無疑會產(chǎn)生事倍功半的后果。很多教師依然只就課本中的案例進行簡單的探討，無法將生活感悟靈活地融合到課堂中讓學(xué)生自主探究。僅從課本中了解到的政治知識畢竟是有限的，離開生活的政治課堂必將源水枯竭和一潭死水?？斩吹膬?nèi)容導(dǎo)致學(xué)生難以理解，從而使得學(xué)生對政治課的興趣逐漸喪失，最終影響到教學(xué)效果。
1.將課堂還給學(xué)生
從當(dāng)前世界發(fā)展情況來看，未來發(fā)展將集中在人才資源方面，通過教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才將是教育的根本目標。教師應(yīng)當(dāng)首先加強知識傳授，在知識傳授過程中有機對學(xué)生的情感、價值觀念等方面進行培養(yǎng)。此外教師還要將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主體，積極主動地培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進而促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。例如在教學(xué)七年級第三單元《保護自我》時，首先應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自己談?wù)?，小組內(nèi)交流日常生活中所遇到的侵害事件，或者是自己所知道的侵害事件，然后通過合理的引導(dǎo)，讓學(xué)生仔細思考侵害事件產(chǎn)生的原因，最后進行總結(jié)如何才能防止侵害事件發(fā)生。在整個教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)起到引導(dǎo)者的作用，盡可能讓所有學(xué)生都積極參與，保證教學(xué)任務(wù)在學(xué)生討論交流過程中逐步完成。
2.讓信息多元融合
教學(xué)手段落后是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低的一大因素。首先教師應(yīng)當(dāng)要改變教學(xué)方法和手段，通過情景教學(xué)、生活教學(xué)等多種情境的導(dǎo)入，讓課堂變得更加豐富多彩。教學(xué)中運用信息化技術(shù)和多媒體手段，將學(xué)生所要學(xué)習(xí)的知識轉(zhuǎn)換成圖像文件和聲音文件顯然更容易為學(xué)生所接受，而教師在這一過程中只要發(fā)揮相應(yīng)的引導(dǎo)作用即可。例如在進行《做情緒的主人》內(nèi)容講授之前，教師首先應(yīng)當(dāng)利用多媒體軟件進行相關(guān)資料的收集。為了提升學(xué)生的興趣，可以通過圖像文件展示學(xué)生不同情緒下臉部的神情，隨后在學(xué)生的細致觀察下，理解“不好情緒”下人臉部的“丑”，進而引出人應(yīng)當(dāng)具備積極樂觀的心態(tài)。
3.使課堂融入生活
教材中很多的理論知識具有很強的抽象性，因此學(xué)生理解起來難度很大。在實際教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重對時事政治的引入利用，并將理論知識點融入時事政治事件中，讓學(xué)生在案例分析中掌握一個個知識要點。例如教師在講解市場經(jīng)濟觀點時，可以適當(dāng)引入地產(chǎn)經(jīng)濟泡沫泛濫的案例，同時也可以加入我國“一路一帶”、上海自貿(mào)協(xié)定等基本概念等等，讓學(xué)生對于資金運營有一些基本認識，從而深化對市場價格波動的理解。另外還可以引入銀行利率調(diào)配對國家經(jīng)濟的影響，這一做法可以有效激發(fā)學(xué)生的興趣，即使學(xué)生對于有些地方無法理解，不過正是由于問題存在，才會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進課堂教學(xué)效果的提升。
總而言之，給予學(xué)生更多的表現(xiàn)機會、構(gòu)建更加活潑的高效課堂是政治課程實施教學(xué)改革的重要內(nèi)容。教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變教育觀念，要積極將社會生活融入課堂，發(fā)揮學(xué)生的主體性，通過多元的教學(xué)手段，有效提高課堂的教學(xué)效率，不斷促進學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升，將初中的政治課堂帶入一個精彩紛呈的嶄新境界。
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初中政治小論文參考篇三
20xx年，注定是多災(zāi)多難的一年。從年初的南方雨雪冰凍災(zāi)害，到西藏3·14打砸搶燒事件，再到火炬接力傳遞受阻、5·12汶川大地震等，無一不是對中國人的巨大挑戰(zhàn)?！皣y興邦”，在此過程中，海內(nèi)外中華兒女表現(xiàn)出來的強大的民族凝聚力和愛國情懷，深深地感動了世人，體現(xiàn)了中華民族精神強大的生命力和凝聚力。
不顧生命安全立即奔赴災(zāi)區(qū)搶險救災(zāi)的軍隊、醫(yī)療隊、志愿者、海內(nèi)外中華兒女的慷慨捐助、神速應(yīng)對的國家領(lǐng)導(dǎo)人、為保護學(xué)生不惜犧牲自己生命的老師們、災(zāi)區(qū)中頑強求生的幸存者、默哀后數(shù)萬聚集在天安門廣場上喊著“中國加油，汶川挺住”的熱血人民這一個個場面無一不令我們震撼，無一不令我們感動得淚流滿面。
由此構(gòu)成的“萬眾一心、眾志成城、一方有難、八方支援、迎難而上、不屈不撓”的抗震救災(zāi)精神更是新時期中華民族精神的豐富和發(fā)展。它是中華民族一筆寶貴的精神財富，具有十分重要的理論好處、實踐好處和深遠的歷史好處。
首先，抗震救災(zāi)精神再次體現(xiàn)了中華民族自古以來勤勞勇敢、自強不息、不畏艱難、敢于抗爭的大無畏英雄氣概，也體現(xiàn)了中華民族上下一心、患難與共的愛國主義精神和巨大向心力。同時，抗震救災(zāi)精神還體現(xiàn)出中華民族仁民愛物、無私奉獻的人道主義精神，放射出感天動地的人性光芒。
是的，多難必興邦，中國的實力將在災(zāi)難中催生、爆發(fā)。美國《僑報》6月12日發(fā)表社論說，汶川大地震過去整整一個月時間了。從“5·12”開始，從揪心、悲哀，到?jīng)Q心、愛心，中國人經(jīng)歷了刻骨銘心的一個月，中國的表現(xiàn)濃縮了30年變革的成就。在天地不仁、山河開裂的時刻，中國變得前所未有的強大。這種強大，不在于中國的經(jīng)濟實力又有怎樣的提升，不在于奧運會能否鮮花著錦、“史上最成功”，而在于中國積聚已久的“軟實力”的真正爆發(fā)。在災(zāi)區(qū)，有這樣一幅標語：“地動山搖搖不散中華魂魄，山崩地裂裂不開萬眾一心?！遍L城內(nèi)外，到處是“汶川挺住”的聲音；大江南北，到處是“中國雄起”的呼喊；大地，到處是“血濃于水”的涌動；五湖四海，到處是“匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)。德國媒體稱，此次汶川大地震將整個中國“焊接”在了一齊。新加坡《聯(lián)合早報》5月20日也發(fā)表文章稱，四川大地震再次使中國成為世界關(guān)注的焦點。世界在關(guān)切中國，中國在感動整個世界。感動世界的不是地震本身，而是中國人在面臨災(zāi)難時所顯現(xiàn)的民族精神，是賑災(zāi)過程中不同的主角所寫下的一個個有關(guān)人的故事。這些故事正在構(gòu)成一個大寫的“人”字。正是這個“人”字，體現(xiàn)出中華民族的精神核心。
青少年是祖國的小公民，要繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，要以高度自覺的主人翁姿態(tài)，勇?lián)氊?zé)、為國分憂，弘揚民族精神。
初中政治小論文參考篇四
集市是人們交換商品的地方。古時候由于交通不便，各家各戶所需的生活用品難以自給自足。于是人們約定，在某個特殊的日子，聚集到同一個地方，把自己剩余的物品賣出去，也換取一些缺少的物品。而人們在這特殊的一天，到集市交換商品的活動，也被稱之為趕集。
隨著此刻科學(xué)技術(shù)的進步，交通也越來越便利，人們能夠隨時在商店買到自己想要的東西。但趕集，這一古老的文化傳統(tǒng)，卻在社會飛速的發(fā)展中，被保留下來了。此刻的人們趕集，大概不再單純是為了物品或是錢財，而是在體味這種古老的文化，感受熱鬧的氣氛。不知別人是否這樣想，至少我是這樣的。
由于家在城市郊區(qū)，雖然那里原有的座座大山被開發(fā)得七七八八，各家各戶也聚居到了公路兩旁，但我仍很幸運的能在那條寬闊的大馬路上看到熱鬧的集市。
鎮(zhèn)上趕集的日子定在逢六的日期，由于時代的進步，日期也由以前的農(nóng)歷記法改成了公元記法。
那天一大清早，院子外一向安靜的路上，總能聽到腳步聲。放眼望去，便能瞧見幾個挑著擔(dān)子或是推著板車的人。他們走得很急，且朝著一個方向，那便是山那邊的大馬路。
總在那一天早上，即使家里什么也不缺，即使我有千萬個不愿意，爸媽也會拖著我，帶個籃子，一路悠悠閑閑地向集市進發(fā)。到集市的路不遠，也很好走，大約半小時就能到。
到了趕集的馬路上，那里早已熙熙攘攘地擠滿了人，在寬闊的馬路此時也顯得有些擁擠了。再看看那些攤位上，組織者劃出的攤位區(qū)域早已被一個不剩地占滿。從頭到尾走過有賣服裝的，賣菜和水果的，賣魚肉干貨的，賣日用品的，他們大多是從外地批發(fā)貨品在此銷售，偶爾也看到幾個外地打扮的，賣些少見的特產(chǎn)，當(dāng)然還有當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)戶，占一小塊地方，賣些自產(chǎn)的蔬菜和雞蛋，賣完了就走，自己也成了買方，然后帶著采購的商品滿足地回家去了。
當(dāng)然來者也不全是買賣東西的，也有來尋味的。比如偶爾可見的，帶著相機或畫板的藝術(shù)家，開著小車找新鮮的城里人。這種在繁雜的都市少見的文化行為，吸引了不少“游客”的目光。
趕集讓許多人見到了久違的老朋友，也交到了新朋友。見了面打聲招呼，叨叨家常，感情也在此過程中加深了。
午后時分，人潮漸漸散去，馬路又恢復(fù)了以前的寬廣。許多攤戶在忙著收攤子，也有在做最后一筆生意的。我們的籃子里多了不少好玩的，好吃的土產(chǎn)品。大家都興高采烈地滿載而歸。
趕集是中國農(nóng)村地區(qū)一種特有的傳統(tǒng)文化，雖然方式有些落后了，但時代賦予了他更深更廣的含義。這種文化不但是人們廣為理解的，也是不可失去的。它展現(xiàn)了中華禮貌的進步。因此在社會發(fā)展的這天，我們就應(yīng)繼續(xù)持續(xù)并發(fā)展它，傳承其精華，摒棄其糟粕，進一步弘揚中華古老文化。
初中政治小論文參考篇五
在特殊的環(huán)境中成長的他們，都不同程度的出現(xiàn)了思想和心理方面的問題，尤其是思想道德教育問題。
通過從留守兒童思想道德教育存在的問題及產(chǎn)生的原因和相應(yīng)的對策三個方面論述了如何解決好農(nóng)村留守兒童的道德教育問題。
所謂的農(nóng)村留守兒童，又被稱為“留守孩”、“留守學(xué)生”、“留守子女”，是指父母雙方或一方從農(nóng)村流動到其他地區(qū)，孩子留在農(nóng)村，并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲及以下的未成年人。
隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，在城市的農(nóng)民數(shù)量增長也越來越快，他們留下的孩子在思想道德方面出現(xiàn)了嚴重的問題，我們應(yīng)予以重視起來。
一、農(nóng)村留守兒童思想道德教育存在的問題
(一)人生觀和價值觀出現(xiàn)了偏差。
留守兒童長期與父母不在一起，缺乏父母的照顧，而父母為了彌補這方面的不足，往往在物質(zhì)上給予孩子很多。
長此下去，留守兒童漸漸養(yǎng)成了很多壞習(xí)慣和觀念，分不清虛擬與現(xiàn)實、丑惡與善良，價值觀和人生觀有偏差。
還有一部分學(xué)生個人主義嚴重，做事情完全不考慮別人的利益，自私自利的行為很明顯。
(二)道德意識薄弱，行為失范。
留守兒童在行為上的失范現(xiàn)象，一定意義上是由于他們的道德意識薄弱造成的。
由于他們?nèi)狈?yīng)有的家庭教育，使得很多的留守兒童對社會缺少了信任和責(zé)任，出現(xiàn)了放任的行為，比如，在平時做事一點不尊重人、行動散漫不踏實。
還有一些留守兒童在學(xué)校不按學(xué)校的規(guī)章制度做事。
同時，這種不良風(fēng)氣在大環(huán)境下被傳遞和強化，使得他們隨著自己的意愿做事，最后產(chǎn)生了不良的后果。
(三)心理問題突出，人格扭曲。
心理問題現(xiàn)在并不少見，原因是多樣的。
留守兒童心理問題之所以會特別突出，因為他們沒有合適的對象傾訴內(nèi)心的煩惱與不安，不能充分將自己的想法表達出來，這也就使得他們變得冷漠、任性、敏感、自卑、孤僻和自閉。
最終容易出現(xiàn)偏激的性格，從而心理變得扭曲，心理問題隨之嚴重。
二、農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題的成因分析
(一)家庭教育的忽視與缺失。
父母是孩子的第一任老師，是孩子思想道德的學(xué)習(xí)榜樣，言語和行為都會對留守兒童影響深遠。
特別是兒童的人生觀和世界觀正在養(yǎng)成，這時父母沒有及時給予引導(dǎo)和示范，糾正和指責(zé)孩子的`過錯，任由他們發(fā)展，致使行為放任、散漫。
同時，很多家長們存在著錯誤的教育思想，認為孩子只要錢夠花就行了，至于思想道德，覺得無所謂。
因此，就會對孩子的心理、人際溝通等方面了解太少，漠視了孩子對思想品德和心理健康發(fā)展的要求。
(二)學(xué)校思想道德教育功能的弱化。
學(xué)校教育對兒童思想道德和良好個性形成起著至關(guān)重要的作用。
由于教育觀念、師資力量等方面的影響和制約，德育工作存在弱化趨勢。
傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想對農(nóng)村教育發(fā)展有著束縛，很大一部分孩子學(xué)習(xí)成績較差，老師一般不會注意他們，這讓留守兒童感到更加自卑。
再加上思想道德教育是一項很費時費力的工作，既復(fù)雜又長期，結(jié)果也不一定盡如人意，致使很多學(xué)校忽略了它，使得農(nóng)村留守兒童的思想道德存在很大的隱患。
(三)社會文化環(huán)境尤其是大眾傳媒的影響。
農(nóng)村留守兒童會受到具體、現(xiàn)實環(huán)境的影響，其中消極的現(xiàn)象就會嚴重阻礙他們的身心發(fā)展。
例如：有的人在家經(jīng)常打罵老人，因為一點小事就大吵大鬧。
還有些家長認為“讀書無用”，覺得就算孩子不上學(xué)，也照樣可以打工掙錢。
還有，隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等逐漸走入農(nóng)村家庭，慢慢對人們的習(xí)慣方式和理念進行著改變。
然而，一些不健康的內(nèi)容諸如暴力、色情等出現(xiàn)在熒屏上，給留守兒童帶來消極影響。
三、加強農(nóng)村留守兒童思想道德教育的對策
(一)要重視家庭思想道德教育，營造良好的德育氛圍。
家庭是兒童成長溝通的重要環(huán)境和場所，因此，我們要特別重視家庭教育對兒童的作用。
首先，要加強與兒童的情感交流。
作為父母，應(yīng)該清醒的意識到，要時常與子女聯(lián)系和溝通，對孩子的學(xué)習(xí)生活狀況和思想狀態(tài)進行了解，多對孩子進行鼓勵。
其次，對錯誤的教育觀念進行糾正和更新，積極引導(dǎo)孩子的思想品德朝正確的方向發(fā)展。
(二)發(fā)揮學(xué)校作為思想道德教育的主渠道力量。
學(xué)校承擔(dān)著對兒童進行思想道德教育的重要任務(wù)。
第一，正視留守兒童心理問題嚴重的狀況，加強對學(xué)生心靈的關(guān)懷以及心理咨詢輔導(dǎo)。
第二，重智育輕德育的觀念一定要改變。
留守兒童思想道德水平出現(xiàn)了嚴重的滑坡，解決這個問題就必須要樹立科學(xué)的理念，把德育工作放在素質(zhì)教育的首位，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
(三)加強社會關(guān)注，創(chuàng)造健康的社會環(huán)境。
媒體在關(guān)于農(nóng)村留守兒童的報道宣傳中，應(yīng)多對正面形象進行宣傳，如多報道一些有留守經(jīng)歷的優(yōu)秀大學(xué)生、農(nóng)民工等各行業(yè)的人員的優(yōu)秀事跡，讓全社會共同為農(nóng)村留守兒童們營造一種良好的氛圍。
在平時可以發(fā)動群眾，讓公眾積極參與和投入，使他們能從中意識到自己的責(zé)任，從而共鳴和歸屬感被激發(fā)出來。
還要凈化農(nóng)村社會環(huán)境，對學(xué)校周圍的環(huán)境進行治理，將那些給兒童造成精神污染的垃圾地方清除干凈，讓留守兒童在健康環(huán)境中受到良好的感染和熏陶。
我們應(yīng)該清醒的認識到，留守兒童并不是有問題的兒童，他們作為一個特殊的社會群體，應(yīng)該引起全社會的關(guān)注和關(guān)愛。
而且農(nóng)村留守兒童的思想道德教育是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是構(gòu)建社會主義新農(nóng)村的組成。
因此，要充分調(diào)動社會各方面的力量，為農(nóng)村留守兒童的健康成長創(chuàng)造更好的社會環(huán)境，把農(nóng)村留守兒童的思想道德教育工作做得更好。
參考文獻
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初中政治小論文參考篇六
教師對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的這種“快樂”的激勵性的評價，可以使學(xué)生從中看到自己的創(chuàng)造天賦，從而使學(xué)習(xí)興趣得到加強，激起更進一步深入學(xué)習(xí)的強烈愿望。創(chuàng)設(shè)思想品德課教學(xué)中的“快樂”因素，在課堂上為學(xué)生播撒快樂的種子，讓快樂在教學(xué)中發(fā)芽、開花，讓學(xué)生在樂中學(xué)。
快樂；鼓勵；機會；閃光點；課堂氛圍
俗話說：一句贊美的話勝過一百句批評。心理學(xué)家伯利納從學(xué)生學(xué)習(xí)需要的角度進行實驗，證實：受到鼓勵的學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭十足，學(xué)習(xí)成績不斷提高；而缺乏鼓勵的學(xué)生，學(xué)習(xí)沒有勁頭，學(xué)習(xí)成績有下降趨勢。教師對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果這種“快樂”的激勵性的評價，可以使學(xué)生從中看到自己的創(chuàng)造天賦，從而使學(xué)習(xí)興趣得到加強，激起更進一步深入學(xué)習(xí)的強烈愿望。比如，我在講授關(guān)于“意志”這一課時，涉及了“愚公移山”這個典故。很多學(xué)生都提出了疑問：“愚公這種蠻干的方法也太耗時間了吧，又浪費了太多的精力和經(jīng)濟，這值得嗎？”對于這個棘手的問題我并沒有回避，也沒有用教師的權(quán)威來壓制，而是引導(dǎo)學(xué)生講出他們的想法，當(dāng)?shù)谝晃粚W(xué)生講出可用炸藥時我以鼓勵的話語肯定了他，于是緊接著開隧道、用纜車、搬家、開發(fā)旅游搞經(jīng)濟……各種透著奇思妙想的答案在學(xué)生中涌現(xiàn)，學(xué)生創(chuàng)新的意識也被激發(fā)，在這樣快樂、活躍的課堂氛圍中，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的發(fā)揮，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了思想政治課的有效性。
加德納的多元智力理論認為，各種智力只有領(lǐng)域的不同，而沒有優(yōu)劣之分，輕重之別。蘇霍姆林斯基說：“教育者的任務(wù)是要激發(fā)學(xué)生的自信心和自尊心，激發(fā)他們蘊藏的創(chuàng)造才能，真誠地關(guān)心和愛護學(xué)生，相信你的學(xué)生都是金子?！币粋€小小的閃光點，很有可能挖掘出埋藏在學(xué)生心底的“大金礦”，人人都希望被別人賞識，所以在教學(xué)中，哪怕是微不足道的見解，老師也要給予適當(dāng)?shù)目隙?，讓每一個學(xué)生都體驗成功的快樂，覺得自己有能力，能勝任，有獨創(chuàng)性。作為教師，要隨時探明并發(fā)掘出這些寶藏。要對學(xué)生不斷地賞識，不斷地激發(fā)，只要你對他們充滿真心的期待并微妙地傳遞給他們，他們就真的能從“我能行嗎？”“我還可以！”到最后變成了“我真的不錯?！庇械朗恰靶挠卸啻?，舞臺就有多大”。教師不能僅憑成績的好壞來定論一個學(xué)生，而是要善于捕捉和發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，只要抓住他們的“閃光點”，在課堂上給他積極發(fā)言的機會，就一定能讓他重放光彩。
傳統(tǒng)的師生關(guān)系強調(diào)“師道尊嚴”，強調(diào)教材是“經(jīng)典”，新課程改革要求我們牢固樹立“以學(xué)生為本”“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”觀念；民主、寬松的課堂氛圍能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使學(xué)生思維活躍、敏捷。改革開放、信息交流，現(xiàn)在的初中生的世界已不是那么狹小，學(xué)生渴望平等和尊重，希望老師既是良師又是益友，這勢必要求打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，創(chuàng)設(shè)新型的師生關(guān)系。
前蘇聯(lián)著名的教育家贊科夫在《和教師的談話中》一書說：“如果班級里能夠營造一種推心置腹地交談思想的氣氛，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師以高度的機智引導(dǎo)并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可收到預(yù)期的教育效果?！苯處熢诮虒W(xué)中應(yīng)為學(xué)生提供相互討論和交流的機會和場合，讓學(xué)生自由地發(fā)表意見，然后加以點撥引領(lǐng)，通過討論找答案。教師要尊重不同學(xué)生的意見，不可強求一律，即要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師必須注意并善于培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力。
如，在《消費者權(quán)益》一課時教學(xué)，我設(shè)計情景一：
一條微博引發(fā)了一場輿論風(fēng)波。
初中政治小論文參考篇七
一個好的開始也就意味著成功了一半，因此，初中思想政治教師要重視課堂導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)。選擇與教學(xué)內(nèi)容相符的導(dǎo)入方式，將學(xué)生的注意力吸引到課堂中來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣，最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。比如，在學(xué)習(xí)“珍惜新起點”一課內(nèi)容時，本節(jié)課的主要內(nèi)容是關(guān)于新學(xué)校、新同學(xué)、新集體的話題。教師可以把這部分內(nèi)容與學(xué)生的實踐生活聯(lián)系起來。學(xué)生對新學(xué)校、新同學(xué)都抱有新鮮感，因此，教師開始講課時，可以先向?qū)W生詢問一些與所教內(nèi)容相關(guān)的問題。如“同學(xué)們，你們進入學(xué)校已有一段時間了，對這里的新生活和新朋友都有什么感受呢？有沒有什么新的規(guī)劃呢？”以此調(diào)動學(xué)生的參與性，促使他們積極發(fā)言、認真聽講。抽象的思想政治內(nèi)容與學(xué)生實際生活相聯(lián)系，能讓學(xué)生更加容易理解及快速掌握所學(xué)知識。學(xué)生在輕松、愉悅的課堂環(huán)境中接受知識，也進一步提高了教學(xué)效率。
2.結(jié)合實際生活創(chuàng)造教學(xué)情景
3.開展生活化的教學(xué)活動
4.將時事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合
對學(xué)生進行思想政治教育就是為了增強他們的明辨是非能力，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學(xué)生更好地融入社會，為社會發(fā)展做出貢獻。對于社會上出現(xiàn)的暴力事件、恐怖事件，教師可以將其與教材中“生命與健康權(quán)與我同在”的內(nèi)容相聯(lián)系；也可以結(jié)合教材“我們維護正義”這部分內(nèi)容進行講解；還可以選擇教材中“了解祖國，愛我中華”等內(nèi)容進行講解。幫助并引導(dǎo)學(xué)生認識社會，了解社會主義核心價值觀，以此辨析不良行為與錯誤觀念，維護社會和諧穩(wěn)定，維護民族團結(jié)和國家利益。時事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，有利于學(xué)生理解所學(xué)知識，全面認知社會。
初中政治小論文參考篇八
我國是一個多民族的國家，在這個大家庭中，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族.各民族之間都相互離不開。我國各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共同開拓了祖國的遼闊疆域，共同發(fā)展了燦爛的中華文化，各族人民的大團結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。各民族的團結(jié)是促進經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的根本保證。
各民族的團結(jié)是促進經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的根本保證，破壞社會穩(wěn)定、制造民族分裂，是不得人心的。凡是民族團結(jié)搞得好，我們的經(jīng)濟社會發(fā)展就快，各族人民得到的實惠就多;反之，凡是民族團結(jié)遭到破壞，就會導(dǎo)致社會動蕩，發(fā)展停滯，各族人民遭殃。
我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。新中國成立以來，56個民族和睦相處、情同手足。民族平等、團結(jié)和共同和繁榮作為處理民族關(guān)系的原則載入了憲法和法律。
實踐證明，民族區(qū)域自治制度貼合我國國情，是實現(xiàn)民族團結(jié)和國家長治久安的重要制度保障.我們要在實踐中不斷鞏固和發(fā)展民族區(qū)域自治制度，維護民族團蛄，捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一，反對各種形式的分裂破壞活動。
我們青少年作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，就應(yīng)樹立遠大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，勇于實踐，勇于創(chuàng)新;自覺履行維護民族團結(jié)的義務(wù)，尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字，為實現(xiàn)中半民族的偉大復(fù)興作出自己應(yīng)有的貢獻。
初中政治小論文參考篇九
思想政治教育的開展是教育從理論走向?qū)嵺`，從計劃走向?qū)嵤┑倪^程。雖然這一教育并無統(tǒng)一模式，但構(gòu)成教育過程的幾個要素卻是基本確定的，這些要素包括教育主體、教育對象、教育載體、教育內(nèi)容和教育方法。對每一個要素的認識和安排都直接關(guān)系教育的成敗。而教育主體和教育對象作為思想政治教育活動的主要參與者，對兩者角色、功能的認識更是提高教育實效性的重要保證。
思想政治教育的主體是指承擔(dān)教育職責(zé)，具體實施教育活動的人、機構(gòu)或者組織。當(dāng)前，關(guān)于思想政治教育的主體，學(xué)術(shù)界存在兩種學(xué)說，即教育者主體論和雙主體論。兩者各有側(cè)重，卻都沒有客觀反映思想政治教育的客觀規(guī)律。
（一）教育者主體論
教育者主體論是對施教者和受教者之間關(guān)系的傳統(tǒng)認識，即認為教育是由教育主體和教育客體共同參與的過程，其中，教育者是教育的主體，控制整個教育過程，在教育中處于絕對的主導(dǎo)地位，是教育效果好壞的決定性因素。與之相對，受教者是被教化和塑造的對象，是教育的客體，教育客體從屬于教育主體，對教育過程的實施和教育的效果沒有實質(zhì)性影響。這一觀點長期在思想政治教育理論占據(jù)統(tǒng)治地位。
教育者主體論在看待教育客體的作用時，又可分為兩種觀點。一種是將受教育者看作完全被動的個體，把思想政治教育的過程視為是從教育主體到教育客體的單向流通過程。教育客體沒有個性，在教育中猶如應(yīng)聲而倒的耙子，對待任何事情都沒有自己的思考和觀點，不管教育者傳輸什么內(nèi)容都會全盤接受。這種觀點的最大弊端是忽略了受教育者的能動性以及其對教育過程的制約作用。事實上，“思想政治教育客體與一般的物質(zhì)客體不同，他們是有思想、有情感、有意志的人，在接受教育影響時，不是完全被動的，而是存在某種程度的主動性，具有主體性的特征?！?/p>
另一種觀點則承認受教育者作為個體的主動性和積極性，但卻認為客體的能動作用僅在接受思想政治教育的影響和范圍內(nèi)發(fā)生。雖然這種觀點沒有把教育客體完全消極化，但仍然經(jīng)不起推敲。因為在以往的教育實踐中，教師的權(quán)威性被不適當(dāng)?shù)乜浯?，教師被宣揚為是無所不知、無所不曉、至高無上的“神”，教師所說的不僅完全正確并且不容反駁，學(xué)生即便心存疑慮也不敢表達。但是，現(xiàn)今的大學(xué)生已不再是過去順從的個體，開放的社會環(huán)境使他們與社會的接觸日漸頻繁，對現(xiàn)實的感知更為直接，而大眾媒體和新媒體在學(xué)生中的普及開闊了學(xué)生的眼界和思維，他們的自主意識顯著增強，對于教材所言和教師所說，不再盲目接受，而是會比較、判斷，有自己的見解，會提出自己的疑問。因此，這種觀點雖然看到了教育客體因素對教育的制約作用，但依舊把教育者置于思想政治教育過程的中心地位，認為教育者擁有絕對的權(quán)威性，把主體的作用絕對化了，歸根結(jié)底仍然沒有脫離教育者主體論的范疇。
（二）雙主體論和多元主體論
雙主體理論和教育者主體論的最大區(qū)別是教育者主體論堅持教育主體的一元論，也就是認為教育主體只有一個；而“雙主體說”則認為教育的主體有兩個，即教育者和受教育者都是教育的主體，教育內(nèi)容才是教育的客體。雙主體論又可細分為三種觀點。
一是教育主體和教育客體處于兩套不同的系統(tǒng)之中，即教育者系統(tǒng)和受教育者系統(tǒng)。教育客體已有的知識儲備、情感體驗、價值理念等都是制約教育活動的重要因素，在教育施教過程中，教育者是主體，受教育者是客體。而在教育接受過程中，兩者的角色剛好相反。與此同時，在一定條件下兩者可以實現(xiàn)角色互換。所謂教學(xué)相長，受教育者的某些觀點會啟發(fā)和觸動教育者，使教育者在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面進行改進。在這種情況下，受教育者成為教育的主體，而教育者則成為了被教育的對象。也就是說，兩者都是在教育客體，是兩個主體協(xié)同發(fā)展的關(guān)系。
二是在一定條件下，教育客體也可以承擔(dān)起傳統(tǒng)教育主體的功能，對更廣泛的對象實施教育，而不限于傳統(tǒng)意義上的主體。比如，受教育者在課堂上接受了教育主體傳輸?shù)慕逃齼?nèi)容后，轉(zhuǎn)而對其他人轉(zhuǎn)述這些內(nèi)容時，他們的角色便由教育的客體變?yōu)榻逃闹黧w。
三是受教育者在接受了教育內(nèi)容后，還可進行自我教育。反省和內(nèi)省都是自我教育的表現(xiàn)形式。在自我教育模式中，教育主體和教育客體合為一體。
雙主體論看到了受教育者的個人因素對教育過程的影響，也看到了受教育者在教育中的能動作用，有可取之處。但它混淆了受教育者能動作用和主體性的區(qū)別，模糊了教育主體和教育客體的不同功能和作用，因此，仍經(jīng)不起推敲。此外，由于雙主體說把部分教育的職責(zé)和功能轉(zhuǎn)嫁到受教育者身上，因此，在一定程度上降低了教育者的責(zé)任意識。有學(xué)者認為，“‘雙主體說’存在著邏輯上、理論上的諸多問題，難以成立?！半p主體說”把教育過程涉及的教育者和教育對象這兩個方面說成是兩個過程，由此產(chǎn)生了邏輯上不能自圓其說的矛盾。同時，“雙主體說”在理論研究上也存在著三大問題:一是模糊了教育者與教育對象的基本關(guān)系；二是模糊了教育者與教育對象的不同功能；三是模糊了教育者與教育對象的不同作用；同時也淡化了教師作為教育主體的責(zé)任和自信?！?/p>
和“雙主體論”一樣，多元主體論在教育主體上也拋棄了“一元論”的主張。不同的是，多元主體論有把教育主體延伸擴大的趨勢。這一理論認為教育主體不僅包括教育者和受教育者，教育環(huán)境、教育介體等都可以充當(dāng)教育的主體，發(fā)揮教育的功能。這種觀點看到了思想政治教育過程中各教育要素對教育過程的影響，但卻有主次顛倒之嫌，貶低了教育者在思想政治教育中的主體作用，實質(zhì)上是無主體論。
就思想政治教育活動的組織、開展、調(diào)控等角度而言，思想政治教育者即是思想政治教育活動的主體?！爸黧w性的概念，一般來說，是從主體對于客體的對象性實踐活動來理解的，它是對象性活動的發(fā)動者、承擔(dān)者的本質(zhì)特征?！币钊肫饰鼋逃黧w的構(gòu)成，就必須聯(lián)系教育客體來進行。思想政治教育中的客體與哲學(xué)意義上的客體有所不同。哲學(xué)意義上的客體是從人和物的關(guān)系上劃分的，是指人類活動的對象。思想政治教育作為人類社會實踐的重要領(lǐng)域，無疑也是一種對象性活動。但思想政治教育活動的作用對象不是物，而是人。思想政治教育的客體不是從人與物的關(guān)系上來劃分的，而是從人與人的關(guān)系上來劃分的，準確地說，是從人與人在思想政治教育中作用與被作用、教育與被教育的相互關(guān)系上來劃分的。
無論是教育者主體論、雙主體論或是多主體論，都有失偏頗，都沒有客觀反映思想政治教育的全過程，沒有擺正主客體間的關(guān)系。從當(dāng)前的教育實踐來看，思想政治教育的主體可分為個人和組織兩個層面。個人層面的教育主體包括教師、領(lǐng)導(dǎo)者、思想政治教育宣傳者、家庭成員等。而組織層面的教育主體既包括經(jīng)過嚴格程序?qū)徟⒕哂幸欢ㄒ?guī)模和章程的正式組織，也包括學(xué)校社團、文藝團體、體育團體、各種興趣小組等各類非正式組織。各類主體在教育開展中應(yīng)該相互配合、協(xié)同發(fā)展，以促成教育效果的最大化。
由于現(xiàn)實生活的多樣性，教育對象價值意識形態(tài)多樣化的影響，思想政治教育目標的達成不可能通過單一的課堂教育活動來完成，而是要深入實踐，融入到教育對象日?；顒拥拿恳粋€領(lǐng)域。因此，家庭、學(xué)校的社團和社會上的有關(guān)組織要積極配合思想政治教育的開展，要和學(xué)校形成教育的合力，為學(xué)校思想政治教育的開展提供保障。
在明確了思想政治教育的主體后，一個關(guān)鍵問題是如何看待教育主體和教育客體之間的關(guān)系。對此問題有兩種觀點。
（一）主體中心論
這是傳統(tǒng)思想政治教育活動的普遍觀點。這一觀點把教育者，把思想政治教育教師定義為“知識的傳授者”，將教育者置于教育過程的核心地位，認為教育者擁有絕對的權(quán)威，是教育活動的主導(dǎo)者和教育效果的主要決定因素。教育者操控整個教育過程，通過運用教育內(nèi)容、教育方法等教育活動各要素對受教育者的知識、道德、心理等多方面產(chǎn)生重要影響，使受教育者按照教育者所希望的那個方向發(fā)展。也就是說，受教育者成才與否完全取決于教育者的教育。教育者和受教育者也構(gòu)成了一種不平等的“主體——客體”關(guān)系。這一教學(xué)理念在教育發(fā)展史上長期占據(jù)重要地位。
在這一理念的指導(dǎo)下，教育者從教材選取、教學(xué)方式和教學(xué)方法的采納等方面都完全服從于自身想法，把受教育者視為任人擺布和一味服從的“木偶”，忽略了受教育者的需求和實際情況，不重視對受教育者意見的征集和反饋，最終使教育活動陷入教育者個人的“自說自話”。
（二）客體中心論
客體中心論在具體教育中踐行一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切的教育理念，它雖然看到了教育客體的能動作用，但把教育客體接受教育的主動性和教育的主體性混為一談，否定了教育主體的主導(dǎo)地位，其最終必將導(dǎo)致教育的自。
主體中心論和客體中心論雖然強調(diào)的重點不同，但都有一個共同點，就是都單方面夸大了教育過程中某一要素的作用，都沒有擺正教育主客體之間的關(guān)系。
事實上，不論是傳統(tǒng)的課堂講授還是其他教學(xué)形式，教育者對教育過程的主導(dǎo)和控制是不容否定的，教育者作為教育主體這一點也是不容質(zhì)疑的。而教育者和受教育者之間的關(guān)系也不應(yīng)該是一方完全服從另一方的主次關(guān)系，而是一種相互依存，雙向互動的關(guān)系。雖然教育者作為教育主體對教育的諸環(huán)節(jié)握有主動權(quán)和決定權(quán)，但這并不意味著教育者的地位是高高在上的，也并非表示教育者的一切都是完全正確和不容置疑的。所謂教學(xué)相長，教育的主客體雙方應(yīng)該相互學(xué)習(xí)、共同進步。如果把教育主體的角色讓位于受教育者顯然不合適，因為教育內(nèi)容和學(xué)生的價值理念緊密相連，指望依靠受教育者的自我教育達成教育目標是不現(xiàn)實的。與此同時，在一個開放多元的社會環(huán)境中，教育客體和教育主體一樣都能接觸各類信息源，因此，寄希望于教育者的單方說辭扭轉(zhuǎn)客體的消費觀也是不現(xiàn)實的。在這種情況下，和客體的互動至關(guān)重要。
初中政治小論文參考篇十
和小學(xué)生相比，中學(xué)生的精力更加旺盛，個性也更強。他們都希望能夠?qū)⒅R學(xué)好，但是他們對知識的接受程度受教師影響的方面比較多，如果教師講課時語氣和藹，教學(xué)模式新穎，課堂氣氛愉快而熱烈，學(xué)生的興趣就能夠被迅速調(diào)動起來，接受知識也更輕松。反之，如果教師面色陰沉，言辭之間多有批評之語，教學(xué)方法陳舊，就很難激發(fā)學(xué)生的興趣，他們對知識也是消極接受，效果自然不佳。因此，在進行教學(xué)準備時，教師備學(xué)生是很有必要的，結(jié)合學(xué)生的特點，找到適合他們的教學(xué)方法，在討論、分析的過程中激發(fā)學(xué)生的興趣。教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走出校園，利用生活中的實例去調(diào)動學(xué)生參與的熱情。
我們的教學(xué)離不開教材，教材是我們進行課題教學(xué)的一個很重要的道具，但是，我們不能受到教材的羈絆，因為教材本身是死的，而人是活的，教師要做的就是將死的知識講活，讓學(xué)生擺脫教材的固定模式，能夠活學(xué)活用，靈活地掌握知識。和其他科目的教材不同，政治課的教材可以不按照教材順序來講解，教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實際來對教材進行一定的編排，也可以對教材規(guī)定的教學(xué)大綱做一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。并且，中學(xué)生都有很強的逆反心理，違背教材的、形式新鮮的編排能夠吸引學(xué)生的眼球，讓他們的好奇心充分被激發(fā)起來，在某種程度上也調(diào)動了學(xué)生的.思維。在編排教材順序時，教師要結(jié)合教學(xué)需要和學(xué)生的生活實際進行整理，切不可為了改編而改編，只是單純地打亂順序，那樣是沒有任何效果的。有的時候，為了教學(xué)的需要，我們可以將不同單元的內(nèi)容連著上。如八年級上冊中的第一單元成長根據(jù)地中第二課《家庭劇場》與第二單元青春自畫像中第五課《我們不是水晶人》就可以聯(lián)系在一起，因為這兩課的內(nèi)容都是與秘密和隱私有關(guān)的，將他們連在一起，能讓學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，同樣，教材也就用得更加靈活了。我們正處于一個信息技術(shù)極度發(fā)達的時代，因此，我們可以將多媒體技術(shù)引入課堂，利用多媒體聲音、視頻、圖畫并茂的優(yōu)點來講解政治知識，讓我們的政治有理可循，有例可證，幫助學(xué)生更好、更透徹地理解知識，接受知識。
政治課的理論性決定了它較強的說教性，而初中生正處于性格形成的關(guān)鍵時期，強烈的逆反心理與行為促使他們對說教性的思想政治課有很強的抵觸心理。在課堂教學(xué)過程中，如果教師不能推陳出新，只是照本宣科地講述，學(xué)生勢必會產(chǎn)生排斥的心理。如果想讓學(xué)生接受政治課，教師就要將課本上的知識與學(xué)生的實際生活緊密相連，或者是適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，跟著學(xué)生的思路進行教學(xué)，并在教學(xué)過程中啟發(fā)他們的求知心理。因此，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活情況，教師要在課前做一個詳細的了解，這樣才能有的放矢，以他們的實際生活為例，滲透政治知識。如講到隱私權(quán)時，不要只是簡單地把相關(guān)法律知識念給學(xué)生，而是讓學(xué)生自己來說說他們有沒有隱私，有沒有秘密，這些秘密和隱私大約是哪些方面的，為什么不想讓教師與家長知道，而有這些秘密心里是一種什么樣的感覺？這樣通過學(xué)生自己的講述與理解，不用教師再多說什么，學(xué)生自然對所要講授的知識有了一定的認識，同時還有很深的記憶。總的一點來說，知識是死的，教學(xué)是活的。對于作為主導(dǎo)者的教師來說，只有脫離常規(guī)，運用自己的智慧，做到知識不脫離學(xué)生所熟知的實際，再加上自己的努力走近學(xué)生，聯(lián)系好作為學(xué)習(xí)中主要參與者的學(xué)生，才能較好地完成好這一雙向的課堂教學(xué)任務(wù)。
初中政治小論文參考篇十一
現(xiàn)行思想品德教材是在傳授知識的同時注重學(xué)生情感，態(tài)度、價值觀及行為的培養(yǎng)，是知、情、行三者的統(tǒng)一。十分貼近學(xué)生的實際。
如何搞好教材的復(fù)習(xí)，大面積提高教學(xué)質(zhì)量是擺在每一位思想品德教師的一個課題。
引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文。
教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要依據(jù)，也是考試命題的依據(jù)，因此熟悉教材是搞好復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)，當(dāng)然熟悉課文也并不是為閱讀而閱讀。而是應(yīng)當(dāng)在閱讀課文的同時，注意把握每課的知識要點，同時還要注意各課之間的知識聯(lián)系。并把有聯(lián)系內(nèi)容用一條紅線連接起來，這就要求教師，首先要把握教材知識結(jié)構(gòu)體系，做到心中有數(shù)。以便有的放矢的引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)，這樣做，開拓了學(xué)生視野，把學(xué)生復(fù)習(xí)不僅僅限于某一復(fù)習(xí)資料，使復(fù)習(xí)面鋪開，達到全面復(fù)習(xí)的要求。
掌握答題材方法
在學(xué)生熟悉教材知識體系的同時，教師要幫助學(xué)生掌握不同題型的答題方法。以便使學(xué)生從題型中把握知識要點，并能有效地節(jié)省利用時間，因陋就簡在以往的答題中，由于不掌握答題方法，本來只需要點就可以了，可有的學(xué)生確羅列了許多，浪費了許多的時間和精力，因此只有掌握正確的答題方法，才能更有效地發(fā)揮自身應(yīng)有的水平。
復(fù)習(xí)中注意培養(yǎng)學(xué)生分析問題，解決問題的能力及創(chuàng)新能力，做到一題多練。
在學(xué)生熟悉教材，掌握答題方法的基礎(chǔ)上教師要引導(dǎo)學(xué)生對于一個問題進行多種形式的練習(xí)，如：可以以選擇、簡答、填表等題型出現(xiàn)，通過一題多練，既能鞏固知識內(nèi)容，又能鍛煉提高學(xué)生分析、解決問題的能力。提高學(xué)生的應(yīng)變能力。
培養(yǎng)學(xué)生多角度回答問題鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新。
現(xiàn)行教材是學(xué)生答題的重要依據(jù)和來源，但不是唯一的來源為就要求學(xué)生回答問時要依據(jù)教材并結(jié)合自身實際回答。
優(yōu)化記憶，即優(yōu)化時間，優(yōu)化方法，它是搞好復(fù)習(xí)的關(guān)鍵之一。
優(yōu)化時間就是指學(xué)生在記題過程中要排出一切雜念，用最佳時間來記憶，可采用一分鐘記憶法或在單位時間內(nèi)記憶規(guī)定內(nèi)容等，優(yōu)化方法就是根據(jù)不同的內(nèi)容采用不同的方法來記憶，對容易記混的題采用對比的方法，或列表法，或記關(guān)鍵詞語。記字頭號，采用優(yōu)化記憶可使學(xué)生記憶能力逐漸提高。大大提高了學(xué)生的復(fù)習(xí)效果。培養(yǎng)了學(xué)生的能力。
初中政治小論文參考篇十二
總結(jié)，融會貫通，完善學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，為此我覺得應(yīng)做好“回憶、梳理、應(yīng)用、拓展”這八個字。
回憶環(huán)節(jié)。它是復(fù)習(xí)課不可少的環(huán)節(jié)，它就是要讓學(xué)生自主的不斷提取、再現(xiàn)本部分所學(xué)的內(nèi)容，或者是老師引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)了些什么。?“憶”應(yīng)該讓學(xué)生獨立的完成，回憶是個有序的過程，通過回憶激活學(xué)生頭腦中的知識，同時作為老師還要教給學(xué)生一些方法，比如讓學(xué)生把所學(xué)的知識用網(wǎng)絡(luò)圖、表格、樹狀圖等形式再現(xiàn)，這樣便于學(xué)生對所學(xué)的知識有個整體的印象。
梳理環(huán)節(jié)。復(fù)習(xí)應(yīng)該有個梳理的過程，先在學(xué)生復(fù)習(xí)課本知識的基礎(chǔ)上，由師生共同串講梳理，從而建構(gòu)既以本章為主線又廣涉有關(guān)各章的知識網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，其次讓學(xué)生進行客觀性題目的練習(xí)，再講練主觀性題目。系統(tǒng)地對數(shù)學(xué)知識進行整理、歸納、溝通知識間的內(nèi)在聯(lián)系，形成縱向、橫向知識鏈，從知識的聯(lián)系和整體上把握基礎(chǔ)知識。這樣的做法可以在更廣闊的知識空間里自由馳騁，有利于培養(yǎng)學(xué)生整體駕馭知識的能力。
應(yīng)用環(huán)節(jié)。復(fù)習(xí)課的目的之一就是讓學(xué)生進一步的掌握所學(xué)的知識，構(gòu)建認知結(jié)構(gòu)，通過應(yīng)用幫助學(xué)生形成對知識更深層次的理解，提高學(xué)生靈活運用知識解決問題的能力。應(yīng)用要有一定的層次，從夯實基礎(chǔ)到綜合運用，解決問題。讓學(xué)生在練習(xí)中進一步形成知識網(wǎng)絡(luò)，在綜合運用中體會數(shù)學(xué)是聯(lián)系在一起的。
拓展環(huán)節(jié)。讓學(xué)生在復(fù)習(xí)舊知識的同時有新的收獲，站在更高層次思考問題，讓學(xué)生做到查漏補缺，有新的發(fā)現(xiàn)。
回憶、梳理、應(yīng)用、拓展四個環(huán)節(jié)是一個整體，要注意形成系列，做好計劃，題目或情景的設(shè)計要注意連成線、形成串，便于學(xué)生把握知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，建立良好的認識結(jié)構(gòu)。
復(fù)習(xí)課要上出復(fù)習(xí)課的味道，制訂好切實可行的復(fù)習(xí)計劃是非常重要的。
首先根據(jù)前一段所學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況制訂一個復(fù)習(xí)計劃。復(fù)習(xí)計劃的制訂要抓好兩條線索：教師和學(xué)生。
（1）教師：教師要對備考復(fù)習(xí)設(shè)計好自己的復(fù)習(xí)計劃，哪些是重點，哪些是難點，哪些該詳講，哪些該精練；什么時間做什么工作等等。?計劃訂好之后，如果是期末復(fù)習(xí)，最好向?qū)W生宣布計劃。這樣做一方面可以起到進行復(fù)習(xí)動員的作用，一方面還可以征求一下學(xué)生的意見，使計劃更為完善。讓學(xué)生知道這樣復(fù)習(xí)的重要性、復(fù)習(xí)內(nèi)容和進程，調(diào)動他們積極地與教師配合，使復(fù)習(xí)發(fā)揮最好的效果。
（2）學(xué)生：即每位學(xué)生還應(yīng)當(dāng)有自己的輔助計劃。需仔細清理自己的學(xué)習(xí)情況，找出自己的弱點，通過與數(shù)學(xué)教師交流，制訂一個符合自己情況的復(fù)習(xí)計劃，計劃可大致與老師所講內(nèi)容同步，對自己學(xué)得不扎實的章節(jié)應(yīng)予以更多關(guān)注。對老師強調(diào)的知識應(yīng)予以鞏固，對作業(yè)與測驗中暴露出來的問題應(yīng)進行及時思考和解決。
其次確定好復(fù)習(xí)的內(nèi)容。確定復(fù)習(xí)的內(nèi)容、深難度的因素主要是學(xué)生的基礎(chǔ)和本次復(fù)習(xí)的階段目的。對基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)應(yīng)注意以下幾點：
（1）深入理解數(shù)學(xué)概念，正確揭示數(shù)學(xué)概念的本質(zhì)，屬性和相互間的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)揮數(shù)學(xué)概念在分析問題和解決問題中的作用。
初中政治小論文參考篇十三
如何上好初中思想品德復(fù)習(xí)課摘 要：現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，計算機作為信息時代的主要載體和工具，擔(dān)負著重要的作用，在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中發(fā)揮著越來越重要的作用。而培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息素養(yǎng)就成了一項緊迫、持續(xù)、系統(tǒng)的工程。教師作為信息的傳播者，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；信息素養(yǎng)；計算機
一、提高教育者自身的素養(yǎng)，重視信息素養(yǎng)的全面培養(yǎng)
正所謂身教勝于言傳，教師一定要為學(xué)生做出一個好的榜樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生提高自身的信息素養(yǎng)。因此，教師是一切教育思想和信息技術(shù)產(chǎn)生實際效能的重要因素。所以教師不僅要掌握一定的.基本技能和網(wǎng)絡(luò)知識，更要培養(yǎng)和強化自己的信息意識，樹立正確的人生觀、價值觀，用自己的榜樣力量教育學(xué)生，把信息素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透到教學(xué)中去，為學(xué)生樹立良好榜樣。
二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主地去尋找信息
學(xué)生有了正確的學(xué)習(xí)動機和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才會有主動性和積極性。只有產(chǎn)生了興趣，才會有動機，這樣思維活動得以啟動運行，獲得信息，檢驗信息，使自己的知識水平由量變到質(zhì)變，才能結(jié)出豐碩的成果。在教學(xué)中，結(jié)合教材，大膽進行教學(xué)設(shè)計，注重激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在課堂教學(xué)過程中，信息技術(shù)教師要在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識的基礎(chǔ)上，加強培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的能力。不同層次學(xué)生的探索和創(chuàng)新欲望不同，在教學(xué)中利用新舊知識的聯(lián)系，提出需要解決的問題，并設(shè)計一系列具有啟發(fā)性的問題。
三、立足課堂教學(xué)，促使信息技術(shù)教育與其他學(xué)科課程的整合，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)
在課堂中要善于創(chuàng)新，善于把理論與實踐相結(jié)合。在教學(xué)課堂上我們要添加具有時代象征意義的元素。運用信息技術(shù)去學(xué)習(xí)其他課程，對提高信息素養(yǎng)也起了不斷補充和逐步完善的作用。信息技術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間在內(nèi)容上必須相互滲透、相互整合，使得信息素養(yǎng)的培養(yǎng)顯性地和隱性地貫穿于學(xué)校的各科教學(xué)當(dāng)中，只有這樣，才能真正發(fā)揮信息技術(shù)對教育的變革性的推動作用。
四、豐富課外實踐活動，應(yīng)用感知信息素養(yǎng)的重要性
要把信息素養(yǎng)應(yīng)用到生活實踐中去，這就需要豐富課外實踐活動，在各個領(lǐng)域中應(yīng)用信息素養(yǎng)，鍛煉學(xué)生應(yīng)用信息素養(yǎng)的能力。在一些實踐中也可以有意識地使學(xué)生認識到信息素養(yǎng)的重要性。不僅可以提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，還可陶冶情操、鍛煉實踐能力及探究能力，更好地感知信息素養(yǎng)的重要性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)非一朝一夕之事，需要我們教育工作者長期的合作交流、堅持不懈的努力。在教育教學(xué)過程中，不斷探索各種教學(xué)方法，利用各種資源對學(xué)生進行信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高信息素養(yǎng)的應(yīng)用能力。使學(xué)生得到充分的發(fā)展，為社會造就一流的信息素養(yǎng)的人才。
初中政治小論文參考篇十四
一、人文精神渲染對學(xué)生成長成才的重要意義
人文精神是健全人格的必要組成成分，它對初中生的重要意義主要表現(xiàn)為以下三點:1．政治上的信仰方向。沒有對政治的信仰直接地表明一個學(xué)生缺乏人生目標，漫無目的地生活，沒有較高追求和發(fā)展欲望;只有具備政治信仰時，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)過程中端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確奮斗目標，以更樂觀積極的心態(tài)追求人生理想。2．在社會上遵規(guī)守法，在生活中以高標準約束自己。做一個合格的公民就必須知道基本的法律知識、嚴格遵守法律、維護法律、樹立法制觀念，清楚地知道什么事情可以做、該做，什么事堅決不能做。擁有最基本的思想道德修養(yǎng)，做一個高素質(zhì)的“社會人”。3．文化和藝術(shù)審美。不同的學(xué)生會有不一樣的修養(yǎng)，不同的修養(yǎng)導(dǎo)致了他們發(fā)展程度的.不同。通過對學(xué)生有效的人文精神教育，可以使學(xué)生重視對藝術(shù)欣賞的選擇，由簡單的藝術(shù)欣賞上升到對高雅藝術(shù)品的欣賞，優(yōu)化關(guān)注對象，比如關(guān)注人的心靈和情感。
二、初中生人文精神缺乏的現(xiàn)狀
通過觀察發(fā)現(xiàn)，初中生普遍人文精神缺乏，經(jīng)常出現(xiàn)失落感，具體表現(xiàn)如下:1．沒有正確的人生觀和價值觀做向?qū)?，思想不夠充實和積極。2．對未來迷茫，不積極進取，不拼搏，虛度光陰，成績與能力成反比或者高才華低品質(zhì)。3．思想品德低劣，沒有獨立的人格，對別人缺少關(guān)懷，自私自利，遇到小困難就無法承受，極易產(chǎn)生挫敗感。4．我行我素，不為別人考慮，堅持自我主義，行為舉止不規(guī)范，道德品質(zhì)不高，比如違反校規(guī)和法律。以上列舉的人文精神缺乏的現(xiàn)狀在很大程度上阻礙了學(xué)生的發(fā)展和健康成長。
三、教學(xué)實踐與人文精神教育相結(jié)合
怎樣實現(xiàn)教學(xué)與人文精神互相滲透呢?一方面，在教學(xué)過程中，教師要始終堅持幫助學(xué)生豐富知識儲備，培養(yǎng)學(xué)生知識運用和社會實踐能力，提高學(xué)生對學(xué)習(xí)、對社會、對感情的覺悟，尤其要重視提高學(xué)生覺悟和規(guī)范學(xué)生日常行為習(xí)慣，教會學(xué)生學(xué)習(xí)的同時教會學(xué)生做人，進一步實現(xiàn)人文精神教育推動學(xué)生個人成長和社會發(fā)展。另一方面，不同年級有著不同的教學(xué)內(nèi)容。初一的政治課教學(xué)應(yīng)注重對學(xué)生個人品德的塑造，培養(yǎng)學(xué)生從學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)自我，看到自我缺陷，樹立目標，奮力實現(xiàn)并在過程中不斷完善自我;初二的政治課應(yīng)教會學(xué)生法律基礎(chǔ)，讓學(xué)生心中有法，知法、守法、懂法，樹立民主、公平公正的意識和追求;初三政治教學(xué)應(yīng)將學(xué)生引向國情教育，告訴他們所肩負的重任和社會責(zé)任，為國家培養(yǎng)出新一代的高素質(zhì)人才。
四、在教學(xué)過程中進行人文精神渲染
(一)人文精神與教材相結(jié)合
教師應(yīng)鉆研教材，尋找適當(dāng)?shù)娜宋谋尘?，將人文精神和教材知識巧妙結(jié)合。例如在講“公民在家庭關(guān)系中的權(quán)利與義務(wù)”時，首先播放歌曲《家和萬事興》，播放完后提問學(xué)生怎樣才能實現(xiàn)家和萬事興呢?借此引出課堂主題;接著播放另一段視頻，通過兩段視頻的對比讓學(xué)生產(chǎn)生情感波動，誘導(dǎo)學(xué)生思考、議論，成為課堂的主人;最后導(dǎo)入知識點，告訴學(xué)生:父母與子女、夫妻之間相互的義務(wù)，比如父母有撫養(yǎng)、教育和保護未成年子女的義務(wù)，成年子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)等。讓學(xué)生體會日常生活中的權(quán)利義務(wù)現(xiàn)象，切身感受政治、感受道德，實現(xiàn)人文精神與教材知識的完美結(jié)合。
(二)教育學(xué)生關(guān)注時事政治
以人文精神為核心，信息現(xiàn)代化為標準精選時政素材;有針對性地分析時政材料，突顯人文精神。比如通過分析《國別人權(quán)報告》中美國發(fā)生30起死亡4人以上的槍擊案時，不僅要說明美國人權(quán)問題依然嚴重，還應(yīng)該以國際及人道主義精神提升學(xué)生人文精神品質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會用寬廣的胸懷對待他人，珍愛生命。理論聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生步入社會，進行考察，發(fā)現(xiàn)社會中的挑戰(zhàn)和競爭現(xiàn)象，化壓力為動力，鍛煉實踐能力，這是學(xué)生人文精神形成的重要途徑。比如在講我國環(huán)境問題時，讓學(xué)生進行實地考察，接著合作學(xué)習(xí)，探討該地區(qū)有哪些種類的環(huán)境問題，為什么會有這些問題，應(yīng)該怎樣防治等，最后告訴學(xué)生人與自然和社會環(huán)境應(yīng)保持怎樣的關(guān)系，讓學(xué)生樹立環(huán)保意識，以規(guī)范的社會行為美化社會環(huán)境等。
五、結(jié)語
總之，初中政治教師必須培養(yǎng)學(xué)生人本理念，科學(xué)素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)人文精神的教育目標，在教學(xué)過程中不斷滲透人文精神理念，健全學(xué)生人格，提升學(xué)生精神文化素質(zhì)。
初中政治小論文參考篇十五
(1)憶。讓學(xué)生回憶所學(xué)的主要內(nèi)容，并讓學(xué)生進行討論、口述?；貞?，就是學(xué)生將過去學(xué)過的舊知識不斷提取而再現(xiàn)的過程?；貞浭菑?fù)習(xí)課不可缺少的環(huán)節(jié)，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生看課題回憶所學(xué)的知識，看課本目錄回憶單元知識。
復(fù)習(xí)開始時，先向?qū)W生說明復(fù)習(xí)的內(nèi)容和要求，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶?；貞洉r，可先粗后細，并讓學(xué)生進行充分討論，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進行口述，或出示有關(guān)復(fù)習(xí)提綱，引導(dǎo)學(xué)生進行系統(tǒng)的回憶。
(2)清?！扒濉笔且龑?dǎo)學(xué)生對所學(xué)的知識進行梳理、總結(jié)、歸納，幫助學(xué)生理清知識線，分清解題思路，弄清各種解題方法聯(lián)系的過程。要根據(jù)學(xué)生的回憶，進行從點--線--面的總結(jié)，做到以一點或一題串一線、聯(lián)一面，特別是要注意知識間縱橫向聯(lián)系和比較，構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)。要教會學(xué)生歸納、總結(jié)的方法。在幫助學(xué)生理清知識脈絡(luò)時，可以根據(jù)復(fù)習(xí)內(nèi)容教學(xué)信息容量的多少，分項、分步進行整理。
“清”的過程是疏理、溝通的過程，是將所學(xué)知識前后貫通，把知識進行泛化的過程。是復(fù)習(xí)課的鮮明特征。
(3)析。對單元中的重點內(nèi)容和學(xué)生中的疑難作進一步的分析，幫助學(xué)生解決重點、難點和疑點，從而使學(xué)生全面、準確地掌握教材內(nèi)容，加深理解。這一環(huán)節(jié)重在設(shè)疑、答疑和析疑上。如內(nèi)容較多時，可以分類、分專項進行分析、對比。
(4)練。選擇有針對性、典型性、啟發(fā)性和系統(tǒng)性問題，引導(dǎo)學(xué)生進行練習(xí)。通過練習(xí)，提高學(xué)生運用知識解決實際問題的能力，發(fā)展學(xué)生的思維能力。練習(xí)時，可通過題組的形式呈現(xiàn)練習(xí)內(nèi)容。
(5)評。讓學(xué)生對復(fù)習(xí)的結(jié)果進行評價與反饋。教育心理學(xué)十分重視教學(xué)評價與反饋，認為通過教學(xué)評價給予學(xué)生一種成功的體驗或緊迫感，從而強化或激勵學(xué)生好好學(xué)習(xí)，并進行及時的反饋和調(diào)控，改進學(xué)習(xí)方法。復(fù)習(xí)完成時，可適當(dāng)選取數(shù)量適當(dāng)?shù)念}目進行當(dāng)堂檢測。
3高中數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)課教學(xué)模式
把握好不等式內(nèi)容的教學(xué)要求
在高中數(shù)學(xué)課堂的不等式教學(xué)中，首先要準確地把握好教學(xué)要求，不能隨意地提高教學(xué)要求，而是應(yīng)該在數(shù)學(xué)標準的具體要求下嚴格控制教學(xué)的深廣度。在課程標準的要求上，教材都給出了詳細的概括，對幾個教學(xué)內(nèi)容都給了極為明確的教學(xué)要求，例如，在解含有絕對值的不等式時，只要求學(xué)生可以解幾種特殊類型的不等式即可，而不要求學(xué)生能夠解所有類型的含絕對值的不等式。
同時在用數(shù)學(xué)歸納法證明不等式的時候，也只要求學(xué)生會證明一些簡單的問題等等。另外，在不等式以及數(shù)學(xué)歸納法的很多問題中，常常需要使用一些具有極強技巧性的恒等變形。教師在這個環(huán)節(jié)的教學(xué)中，應(yīng)該控制這方面的教學(xué)要求，不能使整個教學(xué)陷于一種過于形式化且較為復(fù)雜的恒等變形之類的技巧之中去。此外，還不能對學(xué)生的要求過于高，不能以專業(yè)的水平要求學(xué)生。對于絕大多數(shù)學(xué)生，需要通過一些極為簡單的問題使他們懂得這個知識的應(yīng)用。
關(guān)注課前監(jiān)控，優(yōu)化學(xué)生認知結(jié)構(gòu)
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，就必要的知識來說，學(xué)生不僅要掌握數(shù)學(xué)的基本概念、定義、公理、法則等，而且要將這些知識形成網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，內(nèi)化為自己頭腦中的認知結(jié)構(gòu)。要達到這一目的，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師必須挖掘教材中知識的內(nèi)在聯(lián)系，使知識系統(tǒng)化、深刻化，從不同角度幫助學(xué)生加深對概念的理解，并使新舊知識逐步形成網(wǎng)絡(luò)，進而從不同角度激活學(xué)生思維的靈活性、獨創(chuàng)性和批判性。
首先，提煉綱要，幫助學(xué)生構(gòu)建整個章節(jié)的知識框架。在各章節(jié)的復(fù)習(xí)課上，如果教師只是單純地講講，那么對高一高二基礎(chǔ)知識比較薄弱或者遺忘很嚴重的同學(xué)來說，就達不到有效復(fù)習(xí)的目的。我要求學(xué)生整理這一章節(jié)的知識內(nèi)容，用框圖的形式把這些知識形成網(wǎng)絡(luò)。如果這個工作做到實處，就可以幫助學(xué)生理解教材，回顧知識點，補好知識漏洞。在教師回顧知識點的時候，學(xué)生會有重點地聽，聽自己遺忘嚴重的概念和相關(guān)的定理，也會關(guān)注老師是如何梳理知識的。只有這些工作都做到位，才能使不同層次的同學(xué)都得到提高。 其次，注重學(xué)案的設(shè)計，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，查缺補漏。在學(xué)生復(fù)習(xí)了章節(jié)的知識點后，用練習(xí)幫助學(xué)生鞏固知識，用最基本的題型反應(yīng)最基本的解題方法及常用的知識點，實現(xiàn)知識的查缺補漏。
4高中數(shù)學(xué)教學(xué)方法
關(guān)注課堂監(jiān)控，培養(yǎng)學(xué)生思維能力
數(shù)學(xué)課堂是師生交流的主要場所。學(xué)生經(jīng)過自學(xué)和導(dǎo)學(xué)，對本章節(jié)復(fù)習(xí)的重點和難點有了一定的認識，通過完成學(xué)案，對自身的問題也有了一定的了解，這樣聽課時就有了側(cè)重點，產(chǎn)生了強烈的解決問題的欲望。教師在復(fù)習(xí)教學(xué)中，應(yīng)嘗試用多種方法實施有效課堂教學(xué)。下面是我具體的做法，大家共勉。 首先，在課堂教學(xué)中，把思考的工作更多地留給學(xué)生，此時教師應(yīng)扮演點撥者和引導(dǎo)者的角色，幫助學(xué)生利用已有的知識，探索解題方法。過程中更加注重對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，思考問題方法的指引，正所謂“授之以漁”，這是對我們的教學(xué)提出的挑戰(zhàn)。復(fù)習(xí)課的例題是要認真挑選的，教師要板演典型的問題，這樣有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。解題教學(xué)中有意識地安排一些思考性較強、一題多解的問題。對例題的講解要注重思路的點撥。在講解過程中要多提問：你是怎么想的?你認為可以怎么做?為什么這樣做?用什么知識構(gòu)建從已知到未知的橋梁?這些知識點中需要注意哪些問題?這樣學(xué)生帶著已有知識探索，會覺得整個思維過程自然流暢，解決問題水到渠成。這個過程中逐漸培養(yǎng)了學(xué)生良好的思維習(xí)慣和思維方式。
其次，在日常教學(xué)中嘗試運用多種教學(xué)手段。比如給學(xué)生提供走上講臺的機會，讓學(xué)生扮演教師的角色。通過講述一個知識點或一個解題過程，學(xué)生自己動手、動口、動腦，互相討論，不僅親歷數(shù)學(xué)知識的發(fā)生、發(fā)展的過程，而且能體會到探索、創(chuàng)造的曲折、甘苦，學(xué)到數(shù)學(xué)的知識、方法、思想。另外，精挑細選課堂配套練習(xí)，當(dāng)堂配套練習(xí)對學(xué)生掌握、鞏固知識起著非常重要的作用。典型問題讓學(xué)生板演，根據(jù)不同層次的學(xué)生反映出的問題，教師可以檢驗復(fù)習(xí)的效果。
加強在教學(xué)方式方面的改進
現(xiàn)在的高中數(shù)學(xué)教學(xué)中仍然存在著一些極為嚴重的問題，對學(xué)生而言，最為主要的就是學(xué)習(xí)比較被動，一般都是通過接受式的方法進行學(xué)習(xí)，而作為教師一般都選擇灌輸式的教學(xué)方式，這樣就使得教師在教學(xué)中對學(xué)生的引導(dǎo)和啟發(fā)不夠，學(xué)生的探索意識不強，不能主動地去發(fā)現(xiàn)新問題，不能用很好的方法去解決問題。這就要求教師在教學(xué)中應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
例如，在對基本不等式講解時，教科書中就提出了一個讓學(xué)生自己思考的問題——“對于三個正數(shù)會有怎樣的不等式成立呢?”在學(xué)生證明了關(guān)于三正數(shù)的均值不等式后，又提出了一個關(guān)于一般均值不等式的解法;在證明完二維和三維的柯西不等式后，就出現(xiàn)了一個具有探究性的問題——“對比二維形式三維形式的柯西不等式，你能猜想一般形式的柯西不等式嗎?”又如，“一般形式的三角不等式應(yīng)該是怎樣的?”等等，這些具有探究性的問題在整個教材中隨處可見。教師就應(yīng)該充分地利用這些問題，去引導(dǎo)學(xué)生在自己探究的過程中理解知識的應(yīng)用過程。
初中政治小論文參考篇十六
1.認真復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識，以不變應(yīng)萬變政治的考題從大體上可分為基礎(chǔ)知識題和應(yīng)用題。不論是哪一種題，都要求考生對基礎(chǔ)知識十分熟悉。因此，在高考復(fù)習(xí)中，必須進一步強化對基礎(chǔ)知識的理解和掌握。
首先，要認真、仔細、深入地讀書。課本的前言、后記、正文、注解都要讀。全面掌握知識點，切不可留有知識死角。
其次，要下工夫?qū)⑽蠢斫?、未掌握或不甚理解掌握的?nèi)容弄清楚，求得明確要領(lǐng)原理的準確含義、適用范圍以及在現(xiàn)實中的表現(xiàn)和意義。
第三，將概念、原理縱橫梳理，形成嚴密、完整的知識體系，在頭腦中建立起概念、原理、方法等基礎(chǔ)知識的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。
第四，將教材中一些相近、相似、相關(guān)的概念、原理，即容易混淆的問題列出來，加以比較、澄清，從而在頭腦中留下清查看、準確的“圖景”。相近的例如：社會生產(chǎn)兩大部類與社會產(chǎn)品兩大類；相對剩余價值生產(chǎn)、絕對剩余價值；直接經(jīng)驗與感性認識；矛盾的主要方面與事物的肯定方面等等。相似的例如：價格與交換價值；資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)與特征；意識與認識；辯證唯物主義與辯證法等等。相關(guān)的例如：價值、使用價格和商品；雇傭工人的勞動、剩余價值和資本積累；聯(lián)系、發(fā)展和矛盾；物質(zhì)、運動和規(guī)律等等。
2.抓住重點和關(guān)鍵，突破難點教材的重點是教材知識體系中的主要矛盾，是知識結(jié)構(gòu)的樞紐，是學(xué)生認識中的轉(zhuǎn)折。唯物論的重點是物質(zhì)和意識的關(guān)系；辯證法的重點是對立統(tǒng)一規(guī)律；認識論的重點是實踐和認識的關(guān)系；《政治經(jīng)濟學(xué)》（上冊）的重點是資本和剩余價值理論。對于這些內(nèi)容，老生必須融會貫通，深刻理解。教材的關(guān)鍵是對考生掌握某一部分知識，解決某一類問題起決定作用的知識點。例如，商品的`價值和使用價值是理解和掌握的，或是最易引起混淆和產(chǎn)生錯誤的內(nèi)容。教材的重點、難點和關(guān)鍵對于考生全面把握教材的知識體系起著十分重要的作用。
3.進行多種形式的練習(xí)要把知識轉(zhuǎn)化為能力，沒有多角度、多層次的練習(xí)是不可能的。因為練習(xí)是溝通知識和能力的橋梁。練習(xí)時要注意練習(xí)的典型性、針對性、系統(tǒng)性、層次性、應(yīng)用性，要在練習(xí)中總結(jié)各種不同類型題目的解題規(guī)律。
4.提高分析問題和解決實際問題的能力高考政治試題，有相當(dāng)一部分材料來源于“我國四化建設(shè)”、“經(jīng)濟體制改革”、“社會主義民主和法制建設(shè)”和“社會主義市場經(jīng)濟”等領(lǐng)域，并且客中趨勢還在加強。因此，考生在復(fù)習(xí)時要注意收集我國政治、經(jīng)濟、文化、教育等方面的重要材料，關(guān)注時事，提高自己運用馬克思主義的基本原理分析和解決現(xiàn)實問題的能力。
初中政治小論文參考篇十七
1.教學(xué)觀念有待創(chuàng)新
在新課程改革中，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念。在新的歷史時期，初中政治教師不但要具備充實的專業(yè)基礎(chǔ)知識，而且要重視自身觀念的轉(zhuǎn)變。葉瀾教授提出：“中小學(xué)教師在將來的發(fā)展中，一定要注重教育理念的更新，在充分理解教育的未來性、生命性、社會性的前提下，形成新的教育觀、學(xué)生觀、教育活動觀?！痹趯嶋H教學(xué)過程中，一些政治教師只注重政治課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)，沒有重視知識的系統(tǒng)性，只要求學(xué)生死記硬背知識，不注意培養(yǎng)學(xué)生的認知能力。一些初中政治教師仍然主宰課堂，還沒有做到發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。政治課堂應(yīng)該是學(xué)生自主思考的課堂，應(yīng)該是學(xué)生展示自我價值的課堂。思想品德政治課不能只重視一些簡單觀念的講解，政治教師應(yīng)該真正答疑解惑，讓學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會學(xué)習(xí)。
2.教學(xué)內(nèi)容有待更新
傳統(tǒng)的初中政治教學(xué)，過于重視學(xué)科的完整性，從而教學(xué)內(nèi)容不能適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展。初中政治教學(xué)只圍繞初中政治課本組織教學(xué)，沒有結(jié)合當(dāng)前社會上發(fā)生的各種時事，沒有聯(lián)系學(xué)生的實際生活。一些學(xué)生認為，政治學(xué)習(xí)對現(xiàn)實生活沒有影響，和現(xiàn)實生活沒有關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高，自然無法提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。隨著我國科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，手機通信和電腦網(wǎng)絡(luò)的迅速普及，學(xué)生可以利用多種渠道獲得當(dāng)前信息，但初中學(xué)生思想尚未發(fā)展成熟，自制力較差，對當(dāng)前社會中存在的形形色色的事件不能辨別真假。假如政治教師不能發(fā)揮政治課堂教學(xué)的作用，不能對學(xué)生做到正確引導(dǎo)，就必然會使部分學(xué)生信念動搖，阻礙正確世界觀、人生觀、價值觀的形成。初中教師在實際教學(xué)中應(yīng)該發(fā)揮作用，敢于大膽刪減和補充當(dāng)前使用的教材，將與時展不符的內(nèi)容刪掉，補充學(xué)生關(guān)心的'社會內(nèi)容，如最新科技成果、我國實行改革開放的成就、國際時事熱點新聞等。另外，還應(yīng)將初中政治學(xué)習(xí)內(nèi)容融入到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)當(dāng)中，達到共同提高的目的。
3.教學(xué)方法有待更新
初中政治教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，并不是短期內(nèi)可以做到的，短時間內(nèi)可以改進教學(xué)方法和教學(xué)手段。初中政治教師在實際教學(xué)中，習(xí)慣應(yīng)用傳統(tǒng)教學(xué)模式，注重知識的傳授，不能有效應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)前，部分政治教師信息素養(yǎng)能力不強，不能充分發(fā)揮現(xiàn)代化信息技術(shù)教學(xué)手段的作用，導(dǎo)致教學(xué)方法和教學(xué)手段陳舊。一些政治教師沒有改變教學(xué)內(nèi)容，只是用投影儀代替黑板，用課件代替板書，雖然不再是教師本身的灌輸，但依然是應(yīng)用電腦和課件灌輸。有的政治教師沒有研究教學(xué)目的，不能合理應(yīng)用多媒體，只是用現(xiàn)代信息技術(shù)手段表現(xiàn)原來的教學(xué)內(nèi)容。
1.創(chuàng)新教育理念
在新課程改革中，強調(diào)“課程教學(xué)要面向?qū)W生、面向生活、面向社會”。這一觀念已經(jīng)得到人們的普遍認可。實施基礎(chǔ)教育課程改革，主要工作任務(wù)是“課堂教學(xué)不再過分強調(diào)知識傳授，而應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆諏W(xué)習(xí)方法和形成正確價值觀的過程”。政治教師不但要不斷提高自身教學(xué)水平，而且要放下要架子和地位，敢于學(xué)習(xí)學(xué)生的長處。每個學(xué)生都有思想，每個學(xué)生思考問題的方法不相同，每個學(xué)生的理解能力也不相同，這些不同形成個體之間的差異性，導(dǎo)致不同認識和觀點的不斷摩擦與碰撞。學(xué)生經(jīng)過認真思考，會產(chǎn)生新的觀點、新的認識、新的理解，這些內(nèi)容對教師都會有巨大幫助，可以強化教學(xué)效果。
2.引入終身學(xué)習(xí)理論
初中思想政治課要在研究教材的基礎(chǔ)上，選擇與當(dāng)前生活緊密相關(guān)、具有教育意義的教學(xué)內(nèi)容，充實課堂教學(xué)。政治課教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂，而應(yīng)該深入社會實踐，將課堂上學(xué)到的理論應(yīng)用于實踐生活當(dāng)中，提高學(xué)生理論聯(lián)系實際能力。在當(dāng)前進行的新課程改革中，設(shè)置綜合實踐活動必修課，主要目的是改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與當(dāng)前社會生活緊密聯(lián)系。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的知識創(chuàng)新速度不斷加快，新的知識不斷涌現(xiàn)。學(xué)生在校期間掌握的知識，在走上社會以后，大多數(shù)已經(jīng)屬于落后知識。因此，一個人要想具備生存能力，就需要培養(yǎng)自學(xué)能力。在新課程改革過程中，教師不但要重視傳授知識，而且要重視教會學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，獲得全面發(fā)展?？梢越o學(xué)生提供一些真實事件、問題，讓學(xué)生在思考、解決這些問題的過程中，提高綜合素質(zhì)，強化終身學(xué)習(xí)意識。
3.不斷創(chuàng)新教學(xué)方法
在初中政治課堂教學(xué)中，教師要善于處理各種關(guān)系：知識傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系、教師與學(xué)生的關(guān)系、教與學(xué)的關(guān)系。改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生積極探索、敢于創(chuàng)新的思想品質(zhì)，注重培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。在實際教學(xué)中應(yīng)用最新信息技術(shù)教育手段，加強信息技術(shù)與課堂教學(xué)的整合，改革當(dāng)前教學(xué)活動，為促進學(xué)生發(fā)展提供多種學(xué)習(xí)工具，提高學(xué)生的信息處理能力和解決問題能力，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。
初中政治小論文參考篇十八
初三階段是初中的沖刺階段，如何上好總復(fù)習(xí)課，是非常重要的。在初中政治畢業(yè)總復(fù)習(xí)中，我認為一般分為基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)和綜合訓(xùn)練兩個階段：
一、第一階段的復(fù)習(xí)目標側(cè)重于對基礎(chǔ)知識的領(lǐng)會、記憶，并使其系統(tǒng)化。
這一階段的復(fù)習(xí)是保證復(fù)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因而必須是目標明確的復(fù)習(xí)課，講練做到有的放矢。
1．重點基礎(chǔ)知識突出復(fù)習(xí)。第一階段的復(fù)習(xí)不能是簡單知識的重復(fù)，既要有知識的系統(tǒng)化，又要突出重點。重點知識是復(fù)習(xí)的主體部分，在復(fù)習(xí)過程中要放在突出的位置。例如：初一思想政治課的主線是培養(yǎng)“四有”的社會主義好公民，因而重點就是對學(xué)生進行國家觀念、道德觀念、法制觀念的基礎(chǔ)教育。
2．根據(jù)教材內(nèi)在聯(lián)系，進行單元復(fù)習(xí)。把相關(guān)的知識放在一起進行比較，掌握相互之間的區(qū)別和聯(lián)系。例 :對于初三政治部分，就可以按社會形態(tài)分為五個單元，分別了解和掌握每個社會形態(tài)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本情況和基本特點，以及三個階級社會的階級狀況和階級斗爭所起的推動作用，緊緊圍繞生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，揭示資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的客觀必然性，堅信社會主義、共產(chǎn)主義必勝的信念。
3．基本概念準確掌握?；靖拍畹膹?fù)習(xí)，首先抓住關(guān)鍵詞；其次，把一些內(nèi)容相似或有聯(lián)系或容易混淆的概念放在一起比較，劃出它們的區(qū)別和聯(lián)系，加深記憶。
4．查問質(zhì)疑層層實。全面了解學(xué)生的基本情況，體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”，“及時反饋矯正”和“因材施教，分類推進”的原則，緊緊圍繞教材，精心選擇問答題，顧全上、中、差的.學(xué)生。通過提問，了解學(xué)生知識記憶的情況和欠缺的地方，調(diào)動絕大多數(shù)同學(xué)的積極性，保證一節(jié)課至少有一次回答問題的機會，從而發(fā)現(xiàn)問題。對學(xué)生沒有準確理解或有模糊不清的知識點，進行透徹他講解，幫助學(xué)生記憶。
二、第二階段的復(fù)習(xí)目標主要是知識綜合應(yīng)用能力訓(xùn)練，知識的再提高。
這一階段主要環(huán)節(jié)是教師要精心編選好練習(xí)題，并定時訓(xùn)練和講評。
首先，精心設(shè)計各種類型的試題。在第二階段的復(fù)習(xí)過程中，教師要縱觀全面，精心設(shè)計各種類型的試題。編寫試題首先要選基礎(chǔ)，即通過多練使基礎(chǔ)知識在理解和應(yīng)用上達到運用自如、熟練、準確、舉一反三。
其次 ,選薄弱環(huán)節(jié)訓(xùn)練，就是對學(xué)生易出問題的知識點或思想認識方面強化訓(xùn)練，練得多了，就會化難為易了。再次，選時政熱點訓(xùn)練．就是要及時掌握國內(nèi)外重大時事政治，分門別類進行訓(xùn)練，并要和課本的有關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來訓(xùn)練，注意理論聯(lián)系實際。
最后 ,選類型訓(xùn)練，要讓學(xué)生在訓(xùn)練的過程中見多識廣，掌握各種類型題的特點和解題方法 , 訓(xùn)練他們的應(yīng)變能力和解決問題的能力。
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