讀后感是傳達(dá)讀者對書籍的理解和感受的一種方式，也是思考和梳理自己思想的良好途徑。讀后感需要結(jié)合自己的感受和思考，注重個人觀點和情感體驗的表達(dá)。如果你對這本書感興趣，不妨看看以下讀后感，或許能給你一些新的思考。
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇一
《名人傳》是法國著名作家羅曼·羅蘭的作品，由《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。文章講述了三位偉人經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有想命運(yùn)屈服，在生命的最后時刻仍不屈不撓的抗?fàn)帯ｉ喿x《名人傳》給我的最大感受是：艱難和挫折是對命運(yùn)和人生的最好錘煉!
傅雷先生翻譯《名人傳》，也是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說,“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著?我不入地獄誰入地獄?的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”現(xiàn)在我們的時代千變?nèi)f化,充滿機(jī)遇,也充滿了挑戰(zhàn)，我們渴望成功。但我們中的許多人卻不想奮斗，啃老拼爹現(xiàn)象十分普遍，許多人追求的是一夜成名而不愿在職場打拼。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就,但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此,讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
以，他面對困難，只能獨自奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
說實話，在讀完《名人傳》之后，也使我不難想到自己。的確，我就是一個很容易遇到困難而退縮的人，習(xí)慣讓別人去幫助的人。一切事情只要不順利，遇到坎坷我都習(xí)慣于依賴父母。想采取哪些所謂并不勇敢的方式去解決，甚至逃避。有時還會以淚解決問題，即使我知道這并不會有效果。正是因為讀了《名人傳》才讓我真切地感受到我所經(jīng)歷的一切是多么的脆弱與渺小。與他們的困難挫折相比，我比不上;與他們那面對挫折、困難是的堅強(qiáng)相比，我更是比不上。所以說我又有什么理由在面對困難時去退縮呢?這也使我在今后的生活中更堅強(qiáng)。不再因一些小的困難與挫折而退縮，而是勇敢向前。
讓我們一起為了自己的理想而奮斗吧!
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇二
讀了《名人傳》后，內(nèi)心久久不能平靜。
看完這本著作后，文中體現(xiàn)了我國先哲孟子說過：“天將降大任于人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！睆倪@個意義上說，《名人傳》不僅是一部文學(xué)著作，而且在提高人們對歷史偉人認(rèn)識，樹立正確的人生觀等方面，都具有重要意義。
其中音樂巨人貝多芬。令我感觸最深，貝多芬人生坎坷，但他卻能擺脫這一切令人難以想象的困難。創(chuàng)建至偉而不朽的作品——《命運(yùn)交響曲》。他令人相信命運(yùn)是把握在自己手上的。
作者羅曼·羅蘭指出人生是艱苦的，生命充滿了貧困、憂慮、孤獨和辛勞，人們彼此隔膜，不懂的互相安慰，所以他要寫作《名人傳》要把為人的心靈獻(xiàn)給受苦受難的人們，使他們得以安慰和鼓舞。
讀后這位偉人的著作后，使我更對“命不由天”這個詞的堅定。
直至，同學(xué)介紹我看了《名人傳》這本名著后，我才知道沒原來世界還有許多比自己坎坷的人。就像文中的音樂巨人貝多芬。
原來，他經(jīng)歷過耳聾、失明等不同程度的疾病。尤其是當(dāng)一名音樂家失去聽覺后，怎么去創(chuàng)作音樂呢?但，這一切困難難不倒貝多芬，最終他創(chuàng)建了不朽的《命運(yùn)交響曲》。
貝多芬正因為它具有不屈不饒，意志堅強(qiáng)的精神，才成為了世界名人。如果我與他相比，豈不是小菜一碟嗎?是他，他告訴我，做人不要相信命運(yùn)，無論你家境多么貧窮，只要懷著一顆意志堅定的心，什么事情便迎刃而解，人生有了坎坷才有成長的經(jīng)驗。所以我不要在挫折面前低頭。
同學(xué)們，當(dāng)“千里馬”沒遇到“伯樂”，它是否要自暴自棄呢?
做人嘛，應(yīng)保持積極樂觀的心態(tài)，“伯樂”不賞識我，自有人會賞識自我的。所以我會很理直氣壯地對你說：“我們的命運(yùn)絕對不是由您這老天決定?！?/p>
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇三
傳記里的三人，一是音樂家，一是雕塑家兼畫家，一是小說家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真，善，美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。
他們或由病痛的折謀，或由遭遇的悲慘，或由內(nèi)心的惶恐矛盾，或三者交疊加語一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛，對人類的信心。
2世紀(jì)初，整個歐洲資本社會普遍存在拜金主義的傾向，一切都以利己為中心的價值觀念，使社會變得庸俗不堪。在物質(zhì)意義決定一切欺小凌弱的暴力成為國際秩序的時代。人們需要的是高尚的精神，甘愿自我犧牲，以痛苦王為人類獻(xiàn)祭的榜樣。因此，正是羅曼羅蘭所說：“我們要打開窗子，我們要讓新鮮的空氣進(jìn)來，我們要呼吸英雄們的精神。”他想用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。他選擇了9世紀(jì)德國音樂家貝多芬文藝復(fù)興時期意大利雕塑家米開朗基羅和9世紀(jì)俄國作家托爾斯泰為他們立傳，是希望這些藝術(shù)巨匠的精神能引導(dǎo)人們脫離低級的生活。
年輕的'朋友們，生活是廣闊的，但并非處處都開滿鮮花，更不能指望處處都有林蔭道，有的地方是崎嶇陡峭的小路，有的地方甚至棘刺叢生。這里記述的三位偉人雖然出身經(jīng)歷不同性格特點迥異，但為了實現(xiàn)生命的價值，同樣都需要面對這樣那樣的困難，障礙、承受這樣那樣的磨難、挫折或失敗的打擊，從這個意義上講，人是生而平等的。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗的過程之中。不經(jīng)奮斗的來的享受不會給人帶了任何快樂，只有戰(zhàn)勝種種艱難險阻后攀登上生命的巔峰，才能感受到靈魂升華的喜悅。人生的價值，是由自己創(chuàng)造的，要想讓生命迸出火花，沒有任何捷徑，也不必乞靈于神靈?？梢砸暈樯袷镜闹挥幸痪湓挘蔷褪秦惗喾宜f的：“人啊，靠你自己吧!”
羅曼羅蘭說的不錯，生活是嚴(yán)酷的，對那些不安與平庸的人來說，生活就是一場無休止的搏斗，而且往往是無榮譽(yù)、無幸?？裳缘?。在孤獨中默默進(jìn)行的一場可悲的搏斗。
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇四
這本書的作者正是我們熟悉的高爾基先生，他的原名是阿列克賽·馬克西莫維奇·彼什科夫。自傳體三部典《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》是高爾基先生文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一。
本書講述了高爾基先生的不幸童年。他的姥爺很兇，動不動就打孩子。他的兩個舅舅為了爭家產(chǎn)打得不可開交。所以高爾基先生的童年很不幸福。比起他來，我們其實幸福多了！
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇五
書中的中心人物唐·維托·科利尼奧是紐約市手黨的幫派頭目。唐是一個硬得起心腸的人物，卻也是對朋友有求必應(yīng)的溫暖的朋友，從殯葬師、面包師到政客、警察，他的人脈遍地開花。他那龐大的公司壟斷了美國的橄欖油生意，獨占賭博業(yè)，但對于暴利的毒品業(yè)，他卻絕不涉足，因為那有悖于他的原則。他威震四方，幾乎沒有他辦不成的事情，為了他的朋友們，他不擇手段地懲罰那些“惡人”，被尊稱為“教父”。
作者馬里奧·普佐是土生土長的美國人，而且是長期生活在資本主義現(xiàn)代文明的心臟——紐約的美國人。第二次世界大戰(zhàn)期間，曾在美軍中服役。復(fù)員后，先在哥倫比亞大學(xué)研究文藝創(chuàng)作，后來又在社會調(diào)查學(xué)院專門研究美國社會的各個方面。也正因為這個經(jīng)歷，他熟悉美國社會生活的各個領(lǐng)域和各個階層的秘密，也熟悉各種各樣人物的生活隱秘。對美國社會的本質(zhì)，他洞見癥結(jié)，因而最有發(fā)言權(quán)。美國當(dāng)代著名文學(xué)評論家霍爾·伯登在《星期六評論報》上對這部小說作了深刻的分析和精辟的評價。他是這樣寫的：
“這部作品的故事情節(jié)波瀾起伏。普佐的表現(xiàn)技巧頗見功力：在他的筆下，一個本來令人感到義憤的情節(jié)都十分入情入理。一切感情沖動，一切殺戮，一切粗鄙的兩性關(guān)系，都同他所刻畫的人物所處的情境協(xié)調(diào)一致。但同時他又能把他所塑造的人物的令人不寒而栗的氣質(zhì)烘托得具有人情味，真實可信?！?/p>
美國作為一個長期領(lǐng)先于其他國家的強(qiáng)國，幾乎所有人都會有這樣的疑問：到底美國是一個怎么樣的國家？它的真實面貌也像它的外表一樣華麗嘛？馬里奧·普佐的《教父》繼承批判現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，對這類人們普遍關(guān)心的問題提供了一個極其生動、形象、具有說服力的回答。在作品中，作者并沒有正面回答這些問題，而是通過曲折的扣人心懸的故事使答案自然地流露出來。當(dāng)手黨的力量可以決定律師的說辭，當(dāng)警長兼職做手黨頭目的貼身保鏢，當(dāng)電影的選角可以被社會勢力所決定，當(dāng)嚴(yán)于律己的法官和以“公正、客觀”自詡的記者都隸屬于手黨的羽翼之下，“自由、平等與博愛”只是一個由這些躲在暗處的力量編制出的巨大謊言。從小說的字里行間，我們可以清楚地看到，就社會組織關(guān)系來說，美國人大都有雙重身份：一種是公開的社會成員身份，例如警官、警察、法官、律師、議員、報刊編輯、記者，以及演員、店主、工會頭目等等，辦起事來“公事公辦、鐵面無私”，各人按照自己對社會的貢獻(xiàn)領(lǐng)取合法報酬，這一面實在無可指責(zé)；另一種是秘密的集團(tuán)成員身份，他們暗中分屬于各個地下勢力集團(tuán)，各人又必須以公開的身份、合法的形式，為自己所屬的地下勢力集團(tuán)效忠，從而定期獲得額外報酬，這一面是絕對“保密”的，甚至對自己的妻子兒女也是要守口如瓶的。對美國社會的本質(zhì)進(jìn)行如此入木三分的剖析，是美國文學(xué)史上絕無僅有的。
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇六
“里面什么都敢寫……”這讓我明白了。
還是在手忙腳亂的掩飾美麗背后的齷齪不堪?
書中的主角是一群地下社會分子。他們利用光明社會但卻對其沒有尊重，這些地下領(lǐng)導(dǎo)層利用各種可乘之機(jī)干著一些奇妙的事情，從私人復(fù)仇到演藝界評獎等一切的事項，都會按照精妙途徑迂回進(jìn)探然后達(dá)到所需結(jié)果，一切看起來不可思議而這不可思議也只不過是認(rèn)知慣性帶來的。世界并不是本來如此，問題也并不是只有一種解決方式，教父用事實告訴人們：我們維持著的世界比上面那個更光明，更有利可圖，我們解決問題比上面那些組織更賣力，更快捷且無后顧之憂，所以，把信任交給我們，而不要依賴上面那個不為你考慮的偽善笑面。
永遠(yuǎn)的利益，永遠(yuǎn)的利益，教父抓住這條放之四海皆準(zhǔn)的準(zhǔn)繩，游刃有余地翻云覆雨。
這種翻云覆雨的能力足可以對社會造成極大威脅，但教父的沒有，可喜的是，教父自己也有一條堅韌的道德準(zhǔn)繩，善惡分明(把這當(dāng)作理想的善惡吧)。所以，除了非法(但顯然是否非法也不能說明是否正義)之外，教父勢力的存在沒有任何不妥。甚至，作為地下社會中的領(lǐng)導(dǎo)層，他能巧妙的實現(xiàn)自身價值，能顧及到光明社會的死角，并且修理它。暫不論教父的修理行為有幾分功利，這種行為已經(jīng)是在造福。因此，向水管工致敬!
而光明社會中的人們都在干些什么。形成社會、維護(hù)秩序、傳承文明……由于缺失可供對比的同類，人類一直以地球上最高等的動物自居，于是，看著社會不斷發(fā)展，人們欣慰地自大起來：看，我們創(chuàng)造出個完美世界，至少，是個美麗的世界——書上如是說(當(dāng)然不是這本書)。涉世不深的我們學(xué)著書上的文藝腔調(diào)自我安慰或互相安慰，無意間被蒙蔽，全然沒有看到完美世界身下脆弱的下水道——大機(jī)器在這里無法容身也便沒了耀武揚(yáng)威的能力，于是這里就成了囤積光明社會體制漏洞的地方，而我們被保護(hù)著，不會看到光環(huán)下的齷齪。社會善意的蒙蔽了我們，于是大多數(shù)人有充足的安全感，也許部分因為這一點社會才相對安定。
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇七
對于高爾基先生的童年經(jīng)歷，大多都是悲哀的，但在這樣一個環(huán)境下，更激勵了他對光明、自由、正義的向往。
如果他沒有這些外界的壓迫，也不能成就今天的他，每個人，都是要有一段故事可講的，他很幸運(yùn)，有一個回憶，有個故事可講，也成就了他留在人們心中那不朽的地位！
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇八
唐每次開口都切中要害，發(fā)自肺腑，儼然已經(jīng)了解對方關(guān)心什么。這也許就是“一秒鐘看到事情本質(zhì)的人和花半輩子也看不清一件事本質(zhì)的人，自然是不一樣的命運(yùn)”。握著奈利手說的那番話簡直是教科書般的范例，父親般仁慈，讓人如沐春風(fēng)。
以前聽易中天先生講三國說到孫權(quán)，某次趁著酒興他讓某將領(lǐng)脫掉上衣，細(xì)問每一道疤的來源，末了說了句，“如此，難道孤不與你同甘共苦嗎？”。這其中的確不乏政治表演的成分，但又有什么關(guān)系呢？我愛你說一輩子那就是真的，對比懷疑，應(yīng)該看到套路背后的良苦用心。
邁克爾對阿波羅妮亞父親講的那番話簡直是搭訕撩妹范例，有點“我會給他一個無法拒絕的理由”的味道。當(dāng)然，這份底氣多半源自實力。想起前兩天看到關(guān)于吸引力的解釋，其本質(zhì)上是一種獎賞，分為直接獎賞和間接獎賞。如好看的皮囊，有趣的靈魂，讓人賞心悅目；再者是權(quán)力、財富、地位等帶來的生活方式，間接獎賞。
也許這也是為什么預(yù)言家上警不被相信的原因，未能通過發(fā)言讓大家相信。我們通常覺得后置位發(fā)言更有優(yōu)勢，有足夠時間準(zhǔn)備，有機(jī)會指出漏洞并反駁，可以解釋甚至篡改前人發(fā)言。直到上午看了一則故事，講當(dāng)年羅斯福和杜威競選總統(tǒng)，那時主要的傳媒介質(zhì)是廣播電臺，讀書筆記。兩人各自買了15分鐘時長進(jìn)行宣講。然而發(fā)言有先后，于是后者對前者的觀點逐一反駁?？墒乔罢呙看味贾恢v14分鐘，剩下1分鐘沉默，聽眾聽不到聲音以為結(jié)束了就調(diào)臺了。
看起來先發(fā)者有更大的戰(zhàn)略空間。但這也不是絕對的，平日大家常開玩笑，會議的制度設(shè)計到最后都是書記總結(jié)發(fā)言。而一個好的總結(jié)可以讓大家忘記之前所有內(nèi)容，恰如警長通常末置位發(fā)言，而后直接歸票。
午睡前看了篇非常通透的文章，講英明君主、技術(shù)官僚、利益集團(tuán)三種力量的交鋒。秦孝公+公孫鞅組合，漢武帝+桑弘羊組合，宋神宗+王安石組合。相比之下，也許唐帝國的結(jié)構(gòu)更顯公正。
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇九
童年這一本書是俄國作家高爾基先生寫的一本自傳小說，它反映了當(dāng)時社會的一些典型特征，更加反映了高爾基先生童年時候的生活，不是一般艱苦，丑惡。
這本書的第一章就寫了高爾基先生的生活非常貧困，寫了高爾基先生自幼喪父。剛好在這時候，高爾基先生的母親又給高爾基先生生了一個小弟弟，但不久后，高爾基先生的弟弟死了。高爾基先生只能和他的外祖母和他的母親坐輪船去他的外祖父家里，外祖父見到高爾基先生就有種不好感，這給幼小的高爾基先生的`心里留下了一個陰影，這只是噩夢的開始。
就從這一點上來說，我們就和高爾基先生有了天壤之別?？墒俏覀兩碓诟Ｖ胁恢?，往往想要最好的。我們現(xiàn)在豐衣足食，不愁吃喝，就應(yīng)該遇到困難勇敢的去面對，更應(yīng)該珍惜幸福美好的童年的一分一秒。
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇十
小說就是有這樣的魅力，讓你迫不及待地讀完，看到結(jié)局卻又讓你欲罷不能。
我好像老喜歡以喜劇結(jié)尾的故事。
我會為小說設(shè)想美好的結(jié)局。
可對茶花女呢?她需要什么樣的結(jié)局來結(jié)束自己的命運(yùn)呢?那一篇篇日記，是心的表白，對愛人的表白，也有一絲臨終懺悔的意味。
她本人寧愿這不只是份信，更是懺悔詞，為何而懺悔呢?句句之中除了深情的愛，還有她超越普通女性的高貴，高貴?我不知道這樣合不合適去修飾一個風(fēng)塵女子，不是想造成反差，是她本身貌似真的比普通女性更通情達(dá)理，那樣生活習(xí)慣了的女子她面對的是怎樣的誘惑，形成的是怎樣的思維，她的環(huán)境是怎樣的，作為染病之女，她需要什么我們都有所共鳴。
可是她最初拋卻一切，當(dāng)?shù)羰罪?，只為與阿爾芒相守的盡可能長久，然而后來她寧肯讓阿爾芒記恨他，悄然選擇離開，重歸風(fēng)塵，最后被誤會了自己的愛人傷害得痛上加痛，卻仍然那么愛他，記掛他。
用阿爾芒父親的話來講，“你是個善良的人，你的靈魂里有別的女人所沒有的氣度，她們也許看不起你，但她們卻比不上你?！?/p>
本來很不喜歡類與電視劇中的俗套情節(jié)：相愛的人因誤會而錯過而悔憾終身，可對于茶花女我又沒有妄自地為給自己安慰而設(shè)想一個美好一點的結(jié)局。
美好?也許以西方觀念來看，其實，她得救了，得到了寬恕，她在天堂將是幸福的，上帝會賜福給她，因她那無畏的犧牲，無私的愛，高貴的靈魂。
圣潔的靈魂
----《茶花女》讀后感
墻角里鉆出一朵茶花。
一個陰冷、黑暗、潮濕、沒有陽光的墻角，糜爛是它的養(yǎng)料。
然而，這茶花卻比別的茶花，甚至別的任何一種花都美麗，美得脫俗，美得驚人，美得如癡如醉。
可凡是花都是向往陽光的。
努力、再努力一點，在茶花碰觸到陽光那一剎那，在它因陽光的滋潤而嬌艷欲滴的那一剎那，無情的風(fēng)折斷了花枝，讓它又倒在了陰冷的角落，無力再爬起，再去觸摸那伸手可及的陽光。
上帝是仁慈的，為了彌補(bǔ)命運(yùn)對它的不公，沒讓它凋零后再死，而是讓它保持著美貌離開了世間。
瑪格麗特的愛情悲劇故事就是這樣的。
一介弱質(zhì)女流在放蕩且無目的的生命中找尋到了真愛，為此放棄了自己習(xí)以為常的大量物質(zhì)享受，放棄了一切能使自己暫時快樂的糜爛生活習(xí)慣，只為求能和最愛的人呆在一起。
要從深陷的泥潭中爬出來，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染。
瑪格麗特做到了，而且做的非常出色。
可如此巨大的付出，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。
巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了，誤會使最愛的人再自己最需要安慰的時候羞辱她，這是何等痛苦的事情?也許真的只有死亡可以拯救她。
是的，瑪格麗特死了，孤獨的死去，再也沒了活著時的奢華，以前無數(shù)的情人也忘了她。
生前的生活愈是轟動，死的時候就愈是冷清。
亦或許，瑪格麗特并不是個完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛，她的靈魂得到了凈化。
貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。
奇怪的資本主義上流社會的人們，明明鄙視放蕩的娼妓，卻又要逼良為娼。
如果瑪格麗特沒有生在這樣一個骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時代，或許她就是圣母瑪利亞。
可惜那樣的社會，那樣的時代，連圣母也會被玷污。
而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強(qiáng)而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。
感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個可悲卻又可敬的美麗女子。
然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時候，遠(yuǎn)離那陰暗的墻角，能每天和陽光為伴，即使不再那么美麗，也不要重復(fù)前世的悲劇。
作為小仲馬的代表作，《茶花女》描述的是一個凄美的愛情故事。
瑪格麗特是一位社交界名媛，雖然她和其他社交界名媛沒什么區(qū)別，都是熱愛金錢，為了金錢，可以出賣自己身體的女人，但她唯一的不同就在于，面對自己的真愛，她會為了自己的自己的愛人，而拋棄榮華富貴。
定居在一個貧困的小村莊……
而她的愛人阿爾芒，是一個非常愛慕瑪格麗特的年輕人。
他在瑪格麗特患肺病期間默默的關(guān)心，深深打動了瑪格麗特。
他們的私奔，雖然讓撫養(yǎng)瑪格麗特的公爵很憤怒，甚至斷絕了瑪格麗特的資金。
然而，愛情的力量是偉大的，雖然瑪格麗特過著與以前有著天壤之別的生活但是，在愛情的滋潤下是甜蜜的。
美好的事物總是很快結(jié)束的'，阿爾芒的父親一直都是反對瑪格麗特與自己的二人自交往，雖然深知兒子和馬格麗特是彼此深愛的，但為了兒子的前途，他還是去勸說瑪格麗特離開自己的兒子。
聽了父親的話，瑪格麗特知道自己和阿爾芒的愛情是不能長久的，自己只會是愛人光明前途中的絆腳石，在強(qiáng)忍著離別之痛的情況下，瑪格麗特一變心的理由離開了阿爾芒。
悲痛欲絕的阿爾芒并不相信瑪格麗特的話，在一次中東旅行中，雖然看到瑪格麗特已經(jīng)成為別家貴族公子的情婦，但亞芒于書信往返中化解了誤會，使得忍受著愛情折磨的瑪格麗特得到慰藉，然而不幸的是，她在肺病摧殘下與世長辭了!
阿爾芒是深愛著瑪格麗特的，瑪格麗特也是深愛著阿爾芒的。
然而，命運(yùn)就是如此作弄這對情侶……
小仲馬塑造了茶花女這樣一個可悲卻又可敬的美麗女子。
《茶花女》這部書是由法國著名作家小仲馬所著，這是作者親身經(jīng)歷的事。
其中茶花女是指女主人公巴黎名妓瑪格麗特，因為她喜愛茶花而得這個稱呼。
但是好景不長，阿爾芒的父親因為認(rèn)為瑪格麗特的身份會毀了阿爾芒的前途并且會對女兒的婚事有影響而責(zé)備瑪格麗特，而善良的瑪格麗特被這誠摯的父愛所感動，心甘情愿為了阿爾芒的前途和他妹妹的聲譽(yù)而與他分手，被迫回到巴黎重操舊業(yè)。
阿爾芒在盛怒之下在社交場合當(dāng)眾羞辱她。
后來瑪格麗特因為在巴黎的生活回到以前那樣混亂，導(dǎo)致她身心俱損更加嚴(yán)重，最終一病不起，含恨而死。
讀罷此文感慨萬千，更為瑪格麗特的美好品質(zhì)所折服。
瑪格麗特雖為生活所逼，淪落風(fēng)塵，但她為了成全他人甘愿放棄自己的幸福，甚至可以說是生命，因為她自己也深知若是回到以前在巴黎的燈紅酒綠的生活，就無異于自殺了，但她還是毅然決然的這么做了，她的善良和單純卻使她的心靈比任何人的都要純潔、美好，我敬佩和喜愛這樣一個角色。
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇十一
林徽因，是一位不可多得的真正的女人，她像花一樣美好，在任何年代打開，都像是打開一束花，被胡適譽(yù)為“第一代才女”。也許是愛屋及烏，我?guī)е鴮α只找虻难瞿?，走進(jìn)了她的文章——《一片陽光》。題目很平常，并不吸引人，讀完后才發(fā)現(xiàn)，原來林徽因的文章也如她的人一樣空靈婉約、純凈自然、帶有詩的色彩。
散文《一片陽光》通過回憶小時候的一些生活場景:一片橙黃的陽光，一張孤獨的桌，一角寂寞的廳堂，一只靈巧的鏡箱，或窗外斷續(xù)的鳥語，和水珠——那小孩美麗的病名，延伸到她對藝術(shù)的思考和人性的評論上，因此，陽光便成了林徽因走向藝術(shù)道路的一個向?qū)А?/p>
我驚訝，只是一片陽光的不經(jīng)意照射，她竟可以寫出那樣一篇清秀干凈，猶如水晶般晶瑩光澤的散文。“那種靜，在靜里似可聽到那一處淙淙的泉流，和著仿佛是斷續(xù)的琴聲，低俗著一個幽者自娛的音調(diào)。......那種動，柔諧婉轉(zhuǎn)，有如無聲音樂，令人悠然輕快，不自覺的脫落傷愁?！薄爸炼?，在舒揚(yáng)理智的可管理使我偶一回頭，看看過去幼年記憶步履所留下的殘跡，有點惋惜時間;微微怪時間不能保存情緒，保存那一切情緒所曾留戀的境界?！弊x著讀著，就心生激動，暗暗佩服，相同的感受卻可以被她寫得如此傳神。作者不是怪時間流逝得太快，而是遺憾一切美好的情緒都消逝得太快，來不及多享受，只在一瞬間，這種感覺就過去了，只能長久的留在記憶深處，想要去回味，卻似乎永遠(yuǎn)也找不到當(dāng)時的感覺。正如林徽因所說:“宇宙萬物客觀的本無可珍惜，反映在人性上的山川草木禽獸才開始有了秀麗，有了氣質(zhì)，有了靈犀?！?/p>
合書而坐，思緒萬千，我竟渴望自己也能做一個像她一樣的女子，才華橫溢，清新脫俗，內(nèi)心卻透著一股堅強(qiáng)的力量。我?guī)缀蹩梢钥吹搅只找蚰且荒ㄝp巧的身影。我輕輕轉(zhuǎn)過身，看著窗外這一片橙黃流動的光，我突然有些發(fā)怔:陽光恬靜的，是充滿生命力的，任何平常的事物，只要一片陽光悠閑又灑脫地落在上面，一切都會帶上另一種動人的氣息。
在我們的心靈上灑下一片陽光，學(xué)會感受多姿、無奈、遺憾的生命，尋找生活中真正的幸福......
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇十二
好同學(xué)周彥送我一本《葉圣陶作品精選》，在這個寒假里我有幸拜讀了它，其中讓我最為感動的是描寫“燕子”的故事，故事講在一個風(fēng)和日麗的日子里，一只小燕子離開媽媽的懷抱獨自去空中自由的游逛，可突然“砰”的一聲一個泥彈打中了小燕子的背部，小燕子筆直的落在了地上，它受傷了，傷心的哭著要媽媽。這時柳樹聽見了安慰的說，可伶的小朋友啊，可惜我手臂太短扶不到你；池塘的水聽見了也安慰的說，可伶的小朋友，可惜我不能到岸上去幫助你療傷；蜜蜂知道了也安慰說，可伶的小朋友，可惜我的翅膀太薄不能抱你回去……()
這一天，一個叫青子的小姑娘正好放假，她來野外采花，看見了這只受傷的小燕子，只見它羽毛上有血，青子急忙放下花小心翼翼的抱起了小燕子，幫它洗去羽毛的上的血，并將它帶回家，這時的柳樹，池塘的水，蜜蜂全都放心了，因為它們知道青子是一位仁慈的小姑娘。青子回家將小燕子受傷的的事告訴了她的好伙伴玉兒，她們一起細(xì)心的照料起小燕子，弄好吃的給它，陪它聊天，給它唱歌，知道小燕子想媽媽還幫它寫尋人廣告。在青子和玉兒的努力下，小燕子終于又回到了媽媽的懷抱里。之后的每年春天小燕子總會給青子和玉兒帶各種美麗的珊瑚和貝殼。
看了這個故事我有許多心里話要說，當(dāng)小燕子受傷的時候，有困難的時候，有那么多的人想幫助它，特別是得到青兒和玉兒細(xì)心的照料，當(dāng)任何一個人有困難的時候，我們也應(yīng)該像他們一樣去關(guān)心別人，幫助別人，給他們以溫暖。同時我們也應(yīng)該像小燕子一樣得到別人幫助后要學(xué)會報答和感恩，我想只有這樣我們的社會才會和諧。
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇十三
《童年》這本書我已經(jīng)讀完了。這本書的確讓讀者十分感動，寫作方法也十分不錯，我應(yīng)該多學(xué)一學(xué)他的寫作方法，來提高我的作文水平。記得第二章令我感悟極深。
我們的童年是那么幸福，那么快樂。而作者阿列克謝呢？生活沒有我們那么幸福，但他卻寫下了這本書《童年》。難道我們不應(yīng)該更要好好的珍惜童年的這段時間嗎？不要長大以后，卻后悔莫及！
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇十四
《童年》寫小阿廖沙在外祖父家的生活，再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯的生活圖景，揭露剝削階級的殘暴，小市民習(xí)氣的惡劣，描述勞動人民的苦難，刻畫了小阿廖沙追求光明的真實形象。
很快，《童年》這本書被我讀完了。讀完以后，我的心久久不能平靜。我要向小阿廖沙學(xué)習(xí)那種刻苦學(xué)習(xí)的精神！
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇十五
看著窗外的綿綿細(xì)雨，已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)地下了三四天的雨了，我這么想著，還是在下雨啊，天也在悲哀么我的視線又轉(zhuǎn)回到我手中的《斑羚飛渡》上，仿佛魔力在吸引著我，我不由自主地，第三打開了書本……。
這是一個攜帶淡痰悲哀的故事呢。
在一個捕獵隊的圍追堵截下，一群斑羚最后無路可逃，被逼上了三面峭壁的悲痛崖上。
在捕獵隊以為獵物唾手可得時，意料之外的事發(fā)生了，在頭羚的一聲哀傷的哞叫后，斑羚群自動分成兩隊，一隊年老，一隊身強(qiáng)體壯。斑羚跳躍的最長距離是四五米，絕不可能躍過六米跳到另一邊去，有獵人十分疑惑，到底要做什么呢只見下面，一只年青和一只年老斑羚同時起跳，只不過老斑羚的角度低一點。就在年青斑羚離對面還有兩米就要往下墜時，老斑羚的身軀正好出此刻小斑羚蹄下，小斑羚猛地蹬便跳上對岸，而老斑羚則像斷翅的鳥般筆直向萬丈深淵墜去。所有人，都瞠目結(jié)舌了。之后，一對又一對……在兩岸間一條彩虹橋下畫出道道弧線的，是用死亡做橋墩的生命之橋??！
最后只剩下孤零零的頭羚了，它頭也不回地走向彩虹橋的一片燦爛……。
這個故事中人類無疑是迫害者。而最令我震撼的，是在整個飛渡中沒一只滑頭的羊偷換地方，要了解，年老的一群，注定是要以生命換得族群將來的?。楹挝矣钟写烁袊@呢由于相比這下，若發(fā)生在人類身上，選擇逃避的恐怕大有人在。斑羚們在生死關(guān)頭競能選擇以犧牲一半來保全更有將來的另一半，多么高尚的動物！這故事未必百分之百是真實的，但拔開表面的墜飾，內(nèi)含的卻是真諦呢，請關(guān)愛動物們，它們也有存活的權(quán)力；它們也有獨特的慧；它們也有一顆高尚純潔的心呀……。
合上書，閉上眼，鼻子有的酸，只聽見窗外的蕭蕭細(xì)雨聲，那一幕情景，依然栩栩如生；懸崖之上，架著絢爛卻虛幻但又充滿期望的彩虹之橋；而其下，斑羚的身軀畫出一道道弧線，不斷有老斑羚墜下——這是什么樣的一座生命之橋呀！
最后生生落下淚來，滴滴滾落。
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇十六
我的寒假沉浸在沈石溪的動物系列小說里，幾乎看遍了整套二十多本小說，其中一本書里的故事情節(jié)一直在我的腦海里盤旋，讓我不由自主地想起來，這本小說就是《斑羚飛渡》。
這本書的大概資料講的是：一支打獵隊要把已經(jīng)被逼到戛洛山的悲痛崖上的七八十只斑羚給抓住，再賣出去，由于斑羚十分值錢。
斑羚群無處可逃，四周是獵人和獵狗，唯一的逃生口是對面的另一座山峰，但兩山之間隔的是深不可測的懸崖，兩山之間有六米左右的距離，雖說斑羚非常擅長跳躍，但跳得最遠(yuǎn)也可是是五米，所以應(yīng)對它們好比是甕中捉鱉。
斑羚群中的頭羊為了讓斑羚群還有存活下去的期望，當(dāng)一縷彩虹掛在天際的時候遭到啟發(fā)，想到了一個好方法。
它讓羚羊群分成兩隊，一隊是年青健壯的年輕人羊，一隊是年老體弱的老年羊，兩隊里排出一只一只年輕人羊和一只老年羊，同時跳出悲痛崖，當(dāng)兩只羊跳躍到了極限，年輕人羊就踩在老年羊的身上，再借著“地面式”羊背的力量躍到對面的山峰上去，如此依次跳過，羊群的一部分就能得以存活。
合上書本的一瞬間，我的腦海里不斷浮現(xiàn)出如此感人的畫面：老年羊犧牲了自我，讓年輕人羊踩著自我的脊背躍過山崖，可自我卻直挺挺地落向了崖底。我被斑羚們的頑強(qiáng)和智慧征服了。
對于那些野生動物們來講，生命是多么寶貴，而要想存活下去又有多么艱難。我真期望那些打獵者可以良心發(fā)現(xiàn)，不要再去打獵野生動物了！自然界的存活角逐已經(jīng)十分殘酷了，人類不需要再給動物們上一堂絕處逃生的練習(xí)課了。
相反，人類應(yīng)當(dāng)好好保護(hù)這部分野生動物們，由于是它們給大家上了一堂生動感人的課，它們告訴大家，當(dāng)遇見困難和危險的重要時刻，要團(tuán)結(jié)一心，不服輸，不氣餒的信念，如此或許就可以免除種族滅亡的危險和很多非必須的杯具了。
我想，這種偉大光輝的信念也只能從這群可愛的斑羚那里來學(xué)習(xí)了。
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇十七
《童年》形象地描繪了主人公小阿廖沙悲慘的童年。小阿廖沙父母雙亡，而新家庭中，卻有脾氣暴躁的外祖父，自私自利的舅舅。疼愛他的，就只有外祖母了。其實，小阿廖沙的原型就是高爾基先生本人，高爾基先生正是借小阿廖沙這個人物來描述自己的童年。
小阿廖沙所處的那個時代，與現(xiàn)在相比，實在是困苦。
今天，我們這些小孩大都被父母寵著。想要什么，就給你什么。回家還有大魚大肉等著你品嘗。如果有人欺負(fù)你，爸爸媽媽會毫不猶豫地為你打抱不平。小阿廖沙卻沒有人為他打抱不平，因為欺負(fù)他的是他的長輩；他沒有大魚大肉，它們都在沙俄達(dá)官貴人的肚子里。
然而，他卻頑強(qiáng)地走了過來。并且始終保持著一顆善良，充滿的心。最終，他成為了偉大的文學(xué)家。
看到這些，我真想把他們放到黑暗的沙俄時代，讓他們體驗體驗什么叫做“生活”。
在黑暗時代，高爾基先生挺了過來。而我們這個“光明時代”，有些人卻沒有挺過來。污水中的心，竟然比凈水中的心還要干凈？這值得深思。
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇十八
《童年》講述的是孤獨孩童“我”（小阿廖沙）的成長故事。小說以一個孩子的獨特視角來審視整個社會及人生。
“我”寄居的外祖父家是一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這是一個令人窒息的家庭。此外，小說也展現(xiàn)了當(dāng)時整個社會的腐敗、沒落而趨向滅亡的過程。
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