演講稿的語(yǔ)言應(yīng)該簡(jiǎn)練、生動(dòng)、具有感染力，以吸引聽(tīng)眾的注意力。在表達(dá)上，要注意用詞準(zhǔn)確、語(yǔ)法正確，同時(shí)增加一些生動(dòng)的修辭手法，使演講更加有吸引力。如果你正在尋找一些演講的靈感，不妨看看以下精選的演講摘錄。
個(gè)人素質(zhì)演講稿篇一
尊敬的各位老師、各位同學(xué)：
大家好!
不知道在座的諸位有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：我國(guó)外經(jīng)貿(mào)部副部長(zhǎng)xxx先生在歐洲瑞士參加談判。談判結(jié)束后，他去了一趟公共廁所，一進(jìn)去竟被眼前的一幕驚呆住了，他不敢相信自己的那雙眼睛，可定睛一看，自己的眼睛果然沒(méi)看錯(cuò)，有個(gè)白白胖胖的小男孩在很認(rèn)真很投入地修理抽水馬桶。x先生走到那小男孩的旁邊好奇地問(wèn)：“這是你的工作嗎?”小男孩手里拿著修理工具抬起頭掃向了x先生，然后說(shuō)：“這不是我的工作，我上廁所的時(shí)候發(fā)現(xiàn)它壞了，想把它修好，好讓其他人用?！睆倪@件事上，x先生很快意識(shí)到這個(gè)小男孩確實(shí)不簡(jiǎn)單啊!就是這件很平常的事情，讓x先生敬佩萬(wàn)分、一生難忘。回國(guó)后，x先生把這件事情通過(guò)媒體報(bào)導(dǎo)了出來(lái)，一下子引起了社會(huì)各界人士的強(qiáng)烈反響，都說(shuō)這個(gè)小男孩素質(zhì)高、了不起，值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)、看齊。
在我們中國(guó)，也同樣存在著此類的“小男孩”。我們遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)說(shuō)我們xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生吧!
我是一名大一新生，記得開(kāi)學(xué)初，我剛來(lái)到這所大學(xué)，就被大學(xué)里的花草所吸引與陶醉，仿佛回到高中母校，相當(dāng)?shù)氖煜?、如此的親切。剛來(lái)報(bào)到的那一天，我身邊帶了許許多多的行李，什么大箱啊小包的很不方便。一路過(guò)來(lái)，這一趟來(lái)的確實(shí)不容易，可能是前個(gè)晚上太過(guò)興奮沒(méi)睡好，所以那天精神有點(diǎn)憔悴。幸運(yùn)的是有幾位學(xué)長(zhǎng)看到我這么艱辛拖著巨重的行李后，立即跑來(lái)，很熱情地接過(guò)了我手中的行李，幫我搬到宿舍，又給我取來(lái)了生活用品等，還把我床鋪擦了又擦，結(jié)果擦的滿頭大汗。他們的一舉一動(dòng)我都看在眼里、記在心里，跟x先生那樣立刻在內(nèi)心產(chǎn)生了無(wú)比的敬佩，一生難忘。可是，當(dāng)我呆呆地站在那里的時(shí)候，我真的不知道我能在這個(gè)時(shí)候做點(diǎn)什么，好象他們變成是新來(lái)的學(xué)生，床鋪是他們的，而我倒變成了一根“老油條”，是老生?？晌掖騼?nèi)心就對(duì)他們感激不盡，他們弄好要離開(kāi)的時(shí)候，我情不自禁地伸出手一一跟他們握手，表示萬(wàn)分的感謝，用最敬佩的目光向他們行注目禮，直到他們走出寢室鐵門的背影消失在我眼前為止?，F(xiàn)在，應(yīng)該說(shuō)，我豪無(wú)后悔進(jìn)入這所富有生機(jī)的大學(xué)，進(jìn)入這美好的校園繼續(xù)深造。也很慶幸自己的“喬遷新居”，讓我住進(jìn)了一個(gè)非常文明、熱鬧、溫暖的新家。
記得x先生說(shuō)過(guò)這樣一句話，他說(shuō)：“人是要有精神的?！痹谶@里我必須告訴大家，人不但要有精神，而且還要有文明素質(zhì)。在當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、形式逼人、不進(jìn)則退的年代里，文明與素質(zhì)就顯得更加重要了。也許，你現(xiàn)在擁有的想法和心態(tài)，造就了現(xiàn)在的你;今后，你擁有的想法和心態(tài)，將造就一個(gè)未來(lái)的你，但文明與素質(zhì)是個(gè)不變的永恒。我們只要具備了文明與素質(zhì)這兩樣，我們所做的平凡小事也會(huì)變得富有情趣，沉重的學(xué)習(xí)也會(huì)變得輕松愉快，苦難的光陰也就變得甜蜜，前面的道路也就越走越遠(yuǎn)。
在xx學(xué)院，我還發(fā)現(xiàn)了一種精神，什么精神呢?那就是團(tuán)隊(duì)精神。擁有這種精神就像擁有了一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富。講到這里，我想提出一個(gè)小小的問(wèn)題來(lái)考考大家：“團(tuán)”字是怎么寫的，大家知道嗎?“團(tuán)”字無(wú)非是把“才”字圍繞在里面，也就是說(shuō)把人才匯集在一起。中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)叫做“德才皆備”，是用來(lái)形容一個(gè)高素質(zhì)人才的。那么，我們學(xué)校的校訓(xùn)是什么?是“崇德尚能”。一個(gè)人既有德又有能，怎么不是個(gè)真正的人才呢?看來(lái)我們學(xué)校是一個(gè)專門生產(chǎn)這種人才的大型企業(yè)。這種既有德又有能的人才生產(chǎn)出來(lái)后，我想就成為免檢產(chǎn)品了。所以說(shuō)，團(tuán)隊(duì)精神和文明素質(zhì)對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，都是少不得的。
謝謝大家!
個(gè)人素質(zhì)演講稿篇二
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好！
我是高二二班宋桉境，今天我演講的主題是《加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)提升文明行為》。
改革開(kāi)放四十年來(lái)，我國(guó)公民的整體素質(zhì)有了顯著提升，精神文明建設(shè)取得了明顯進(jìn)步。但隨著社會(huì)的發(fā)展，價(jià)值觀念多元化造成公民道德的多層次化，社會(huì)上仍然存在著拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的現(xiàn)象，“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)踐踏草坪”等標(biāo)語(yǔ)隨處可見(jiàn)，但違反的.行為也比比皆是。公共場(chǎng)合大聲喧嘩、大聲接打電話，“加塞”、“哄搶”、“霸座”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一個(gè)不守規(guī)則的乘客導(dǎo)致了重慶萬(wàn)州公交車墜江悲劇的發(fā)生，人們?cè)趹崙?、感慨、悲嘆的同時(shí)更值得反思。針對(duì)這些不文明的行為，天津市在5月1日正式實(shí)施《天津市文明行為促進(jìn)條例》，意在引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步。為了能調(diào)動(dòng)公民的積極性，使全社會(huì)共同參與，文明條例中還特別提到了關(guān)于處罰不文明行為和獎(jiǎng)勵(lì)舉報(bào)行為的具體實(shí)行方法，希望形成共建、共治、共享的長(zhǎng)效機(jī)制。
社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往與社會(huì)生活中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護(hù)的是社會(huì)的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。
作為一名中學(xué)生，首先要嚴(yán)格遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，真正做到勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
我們要禮貌待人。我們中華民族是一個(gè)“禮儀之邦”，“禮貌待人”使我們的傳統(tǒng)美德。我們要從見(jiàn)面問(wèn)好、謙虛好問(wèn)、善于傾聽(tīng)別人說(shuō)話、輕輕敲門等最基本的學(xué)起、做起。禮貌貴在真誠(chéng)，它不只是表面上的客套，它可以維系社會(huì)的和諧與愉悅。
我們要關(guān)心集體。我們每個(gè)人都生活在集體當(dāng)中，我們學(xué)校是個(gè)大集體，班級(jí)是個(gè)小集體，為集體著想，就能匯成巨大的力量。一個(gè)人的成才，一個(gè)人的成功，最終都離不開(kāi)集體。只有在集體中鍛煉成長(zhǎng)，我們才能成為合格人才。
我們要嚴(yán)格自律。縱觀古今中外有所成就的人，其身上都具有一個(gè)顯著的特征，那就是高度自律。一般情況下，自律和意志是緊密相連的，加強(qiáng)自律也就是磨練意志的過(guò)程。自律是在行動(dòng)中形成的，也只能在行動(dòng)中得以體現(xiàn)。
行為習(xí)慣源于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，卻對(duì)人生具有重大意義，讓我們從點(diǎn)滴做起，從日常行為規(guī)范做起，成為社會(huì)需要的建設(shè)者和接班人。
撰稿：宋桉境
個(gè)人素質(zhì)演講稿篇三
職業(yè)禮儀是人在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表達(dá)的律己、敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。
從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn);從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法;是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法;從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
個(gè)人素質(zhì)演講稿篇四
職場(chǎng)禮儀是職場(chǎng)溝通的紐帶。
在日常生活中，禮儀能夠調(diào)節(jié)人際關(guān)系，可以說(shuō)禮儀是人際關(guān)系的調(diào)節(jié)器。
人們?cè)谌穗H交往時(shí)按禮儀規(guī)范去做，是有助于彼此的相互尊重，相互關(guān)系的友好建立，可以避免或者緩和不必要的沖突和矛盾，同樣職場(chǎng)禮儀也起著這樣的作用。
職場(chǎng)禮儀又分為多種禮儀:有同事間的溝通禮儀、接待訪客禮儀、遞交簽字文件禮儀等等。
職場(chǎng)禮儀是個(gè)人和企業(yè)的敲門磚。
現(xiàn)在大多數(shù)的企業(yè)是需要面試的，在面試的過(guò)程中，就要學(xué)會(huì)職場(chǎng)禮儀，也許你沒(méi)有介紹信，但是你可以通過(guò)一些職場(chǎng)禮儀為自己樹立良好的職業(yè)形象，也許僅僅是輕輕的關(guān)上門;端正的坐姿;大方自然的解答，都會(huì)展現(xiàn)自己很好的一面，那么很有可能你的第一印象就達(dá)到了企業(yè)的要求，通過(guò)第一印象的好評(píng)，很有可能被公司錄取。
所以不懂職場(chǎng)禮儀，將成為工作中的絆腳石，也許別人的工作能力沒(méi)有他強(qiáng)，但是其他同事懂得職場(chǎng)禮儀，知道怎樣與領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系，怎樣與同事之間和諧相處，那么自然別人爬的比他高比他快。
由此可見(jiàn)，職場(chǎng)禮儀是工作中要學(xué)的重要知識(shí)，只有掌握它、應(yīng)用它，你才能更好的工作。
職場(chǎng)禮儀體現(xiàn)在多方面的，提高語(yǔ)言表達(dá)技巧，掌握運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，同時(shí)注重衣著服飾，平時(shí)的動(dòng)作、姿態(tài)，使自己的形象更好的展現(xiàn)。
當(dāng)老板時(shí)?？匆?jiàn)你注重細(xì)節(jié)，做事有條不紊，他才會(huì)信任你，給你更多的發(fā)展空間。
所以注重職場(chǎng)禮儀會(huì)在無(wú)形中給你帶來(lái)機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)職場(chǎng)禮儀會(huì)讓你看上去更專業(yè)。
職場(chǎng)禮儀不僅可以有效的展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)和魅力，還能體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水平，個(gè)人的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值。
禮儀不僅體現(xiàn)在日常生活中，還體現(xiàn)在工作中，通過(guò)職場(chǎng)禮儀在復(fù)雜的人際關(guān)系中保持冷靜，按照禮儀的規(guī)范來(lái)約束自己，通過(guò)職場(chǎng)禮儀中的一些細(xì)節(jié)，會(huì)得到領(lǐng)導(dǎo)更多的信任，使人際間的感情得以溝通，與同事間建立起相互尊重、相互信任、友好合作的關(guān)系，從而使自己的事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，能在職場(chǎng)中如魚得水。
職場(chǎng)禮儀不僅體現(xiàn)個(gè)人的形象，它還體現(xiàn)在企業(yè)形象上，一個(gè)企業(yè)重視員工的職業(yè)禮儀，那么就會(huì)使企業(yè)體現(xiàn)出不一樣的素質(zhì)水平和企業(yè)管理理念。
在今天世界交流日益頻繁，不僅服務(wù)行業(yè)重視職場(chǎng)禮儀和企業(yè)形象，許多企業(yè)都重視職場(chǎng)禮儀的培養(yǎng)，對(duì)于一些工業(yè)企業(yè)，提高產(chǎn)品質(zhì)量已不能增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力，所以提升服務(wù)和形象的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)更重要的籌碼。
職場(chǎng)禮儀是提高個(gè)人素質(zhì)和單位形象的必要條件;是人立身處世的根本;是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，是現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)的附加值。
職場(chǎng)禮儀是表現(xiàn)企業(yè)對(duì)客戶人性化的服務(wù)和關(guān)愛(ài)的重要途徑，服務(wù)和形象的競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)走向世界的國(guó)際通行證，企業(yè)生存發(fā)展的重要條件，而服務(wù)和形象需要人來(lái)體現(xiàn)，所以對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)職場(chǎng)禮儀、應(yīng)用職場(chǎng)禮儀是企業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。
比如在一些售后服的地方，我們可以看到、感受到企業(yè)的真誠(chéng)，員工面帶微笑，為顧客端杯倒水，對(duì)顧客遇到的問(wèn)題，他們會(huì)耐心的解答并處理好問(wèn)題。
這些體現(xiàn)的也是一些職場(chǎng)禮儀，他們能與顧客很好的溝通，并且在溝通的過(guò)程中傳達(dá)了企業(yè)的形象、服務(wù)態(tài)度和管理理念，從而提高了企業(yè)的信譽(yù)度、服務(wù)質(zhì)量、企業(yè)形象。
職場(chǎng)行為禮儀
1職員應(yīng)具備的辦公室禮儀
辦公室禮儀最能體現(xiàn)一個(gè)人是否具備良好的素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)，因?yàn)檗k公室是人們?nèi)粘９ぷ鞯牡胤?，同事們?cè)谶@里朝夕相處，很多禮節(jié)需要人們?nèi)プ⒁猓己玫亩Y儀不僅能樹立個(gè)人和公司的良好形象，也會(huì)關(guān)系到一個(gè)人的個(gè)人前程和事業(yè)發(fā)展。
1.著裝禮儀
在辦公室工作，服飾要與之協(xié)調(diào)，以體現(xiàn)權(quán)威、聲望和精明強(qiáng)干為宜。
男士最適宜穿灰或藍(lán)三色的西服套裝及領(lǐng)帶。
女士則最好穿西服套裙、連衣裙或長(zhǎng)裙。
在辦公室里工作不能穿背心、短褲、涼鞋或拖鞋，也不適合赤腳穿鞋。
帶的首飾也不宜過(guò)多。
2.見(jiàn)面禮儀
打招呼在人際交往關(guān)系建立之初，能發(fā)揮潤(rùn)滑劑的功效。
向辦公室的人打招呼，不論是領(lǐng)導(dǎo)還是一般的同事，都應(yīng)該平等對(duì)待。
對(duì)周圍的同事更應(yīng)保持有禮、和善的態(tài)度。
和人打招呼時(shí)，一定要注意:說(shuō)話時(shí)注視對(duì)方;保持微笑;專注地傾聽(tīng);偶爾變化話題和說(shuō)話方式。
3.進(jìn)餐禮儀
在辦公室吃飯，拖延的時(shí)間不要太長(zhǎng)。
準(zhǔn)備好餐巾紙，應(yīng)該及時(shí)擦拭，不要用手擦拭油膩的嘴。
嘴里含有食物時(shí)，不要講話。
他人嘴含食物時(shí)，最好等他咽完時(shí)再對(duì)他講話。
4.與同事相處禮儀
同事是與自己一起工作的人，與同事相處得如何，直接關(guān)系到自己的工作、事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。
處理好同事關(guān)系，在禮儀方面應(yīng)注意以下幾點(diǎn):
(1)尊重同事
(2)不在背后議論同事的隱私
(3)與異性同事保持一定的“度”
2使用辦公設(shè)備禮儀
辦公室的公用設(shè)備是公共財(cái)產(chǎn)，是每位職員工作必備的工具，所以，維護(hù)這些看似與自己沒(méi)多大關(guān)系的設(shè)備的禮儀是我們的責(zé)任和義務(wù)。
1.使用會(huì)議室禮儀
(1)提前預(yù)約
(2)保持會(huì)議室的整潔干凈
(3)使用完畢后按時(shí)交還
2.其他各類公用設(shè)備實(shí)用禮儀
(1)使用公司書籍禮儀
使用書籍時(shí)應(yīng)盡量保護(hù)書籍完好，不批畫、涂改、污損書籍，不對(duì)書籍進(jìn)行撕扯、割頁(yè)。
使用完畢，應(yīng)立即還到書籍保管處，以免丟失。
不得擅自把公司書籍?dāng)y出公司外，私自將圖書帶回家。
(2)使用公用電腦禮儀
注意保養(yǎng)電腦，注意文件的保密，不要偷看別人的東西。
不要占用他人的存儲(chǔ)空間。
不要在工作期間玩電腦游戲。
(3)使用復(fù)印機(jī)禮儀
復(fù)印機(jī)是公司里使用頻率較高的公共設(shè)備，這時(shí)同事容易在使用時(shí)間上發(fā)生沖突，一般來(lái)說(shuō)，遵循先來(lái)后到的原則，在公司里一般不要復(fù)印私人的資料。
個(gè)人素質(zhì)演講稿篇五
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，大家好!
很高興能有這個(gè)機(jī)會(huì)和大家在一起交流學(xué)習(xí)，借委局百家講壇這個(gè)機(jī)會(huì)，和大家共同探討加強(qiáng)自身修養(yǎng)這個(gè)話題。下面，現(xiàn)就本人的理解和實(shí)際體會(huì)來(lái)談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的理解。由于經(jīng)驗(yàn)不足，水平有限，我的發(fā)言只能算是拋磚引玉，望大家包涵并多提寶貴意見(jiàn)。
“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。具體到而言又分法律、道德和文化三個(gè)層次：法律層次的個(gè)人修養(yǎng)就是知法、懂法、守法，道德層次的個(gè)人修養(yǎng)就是公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，文化層次的個(gè)人修養(yǎng)則是人品、愛(ài)好、習(xí)慣、價(jià)值取向及個(gè)人文化素養(yǎng)。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進(jìn)行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開(kāi)群眾的社會(huì)實(shí)踐，離不開(kāi)在實(shí)踐中個(gè)人的主觀努力。
從廣義講，“修養(yǎng)”是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力達(dá)到的一種能力或思想質(zhì)量;從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識(shí)和道德質(zhì)量為基本內(nèi)容的?？偟膩?lái)說(shuō)修養(yǎng)是指人在思想道德、質(zhì)量品格和精神境界等方面經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)而達(dá)到的一定水平。一名黨員干部、一個(gè)普通公民都要在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中不斷地摒棄身上的缺點(diǎn)毛病，以期在各個(gè)方面珍于完善，也就是一個(gè)人的修養(yǎng)。
加強(qiáng)自我修養(yǎng)的途徑很多，其最終實(shí)現(xiàn)的路徑和方式也千差萬(wàn)別，但判斷的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)：就個(gè)人行為表現(xiàn)而言，是否做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！本蜕鐣?huì)評(píng)價(jià)而言，是否能贏得廣泛的肯定與贊許。正如中共中央總書記胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱。
由于紀(jì)檢監(jiān)察干部所處的特殊位置的職責(zé)需要，要求我們干部必須用高于一般人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)完善自己的人格形態(tài)。這一要求促使領(lǐng)導(dǎo)干部重視人格修養(yǎng)，用較高標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)化人格修養(yǎng)，提升個(gè)人魅，不斷完善自己的人格。通過(guò)認(rèn)真深刻領(lǐng)會(huì)總書記的重要講話，結(jié)合自己平常的所思所想，在我個(gè)人看來(lái)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)和著力點(diǎn)可以用四個(gè)“四”概括，即激發(fā)“四種心境”、保持“四種狀態(tài)”、把握“四種關(guān)系”，實(shí)現(xiàn)“四種升華”。
個(gè)人素質(zhì)演講稿篇六
各位老師，同學(xué)：
早上好!
今天我要說(shuō)的主題是：做一個(gè)有修養(yǎng)的人。
修養(yǎng)，是文化，智慧，善良和知識(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。我國(guó)古代就有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的說(shuō)法。要想成為有修養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)，思考的習(xí)慣和高尚的情操。
同學(xué)們，當(dāng)早晨第一抹朝陽(yáng)照在我們身上的時(shí)候，你也許會(huì)感嘆生活實(shí)在是太美好了，當(dāng)你和一個(gè)有涵養(yǎng)的人談話，你總覺(jué)得人性是那樣的淳樸;當(dāng)你在一個(gè)優(yōu)美潔凈的環(huán)境中散步，你總說(shuō)這是大自然給你的饋贈(zèng);當(dāng)你鉆進(jìn)知識(shí)的海洋里遨游時(shí)，你感覺(jué)到生活是那樣的充實(shí)快樂(lè)?？墒牵谖覀冞@個(gè)美麗的校園，也出現(xiàn)了一些不盡人意的地方。
同學(xué)們，做一個(gè)有修養(yǎng)的人不能只是一句掛在嘴邊的空話。其實(shí)我們每個(gè)人都在追求真善美，也都希望做一個(gè)有修養(yǎng)的人，那為什么不付之以實(shí)際行動(dòng)呢?勿以惡小而為之，勿以善小而不為，這是古訓(xùn)。
親愛(ài)的同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)，從自身做起，從生活中的一點(diǎn)一滴的小事做起。上課的時(shí)候?qū)Ｐ穆?tīng)講，尊重老師;與同學(xué)交往真誠(chéng)禮貌，文明待人;受到委屈要不失君子風(fēng)度，被誤解也能夠?qū)捜菟?遇到師長(zhǎng)，來(lái)賓，主動(dòng)敬禮問(wèn)好;上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通;講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見(jiàn)到紙屑隨時(shí)撿起;愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，不亂寫亂劃，嚴(yán)格遵守學(xué)校規(guī)章制度，相互監(jiān)督，共同促進(jìn)。
修養(yǎng)不僅能給他人以滿意和快樂(lè)，而且還會(huì)使自己變得美麗;變得更高尚。多一份修養(yǎng)，就多了一種人生的崇高完美;多一份修養(yǎng)，就多了一種生活的純真愉快。
個(gè)人素質(zhì)演講稿篇七
同學(xué)們，老師們：
大家好!
有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目;
有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露;
有一種美，給生活帶來(lái)激情，給生命帶來(lái)溫馨，它——無(wú)時(shí)無(wú)刻不與我們同在;
構(gòu)建和諧社會(huì)，構(gòu)建和諧校園，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生，都是校園中的一分子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧，是打造和諧的人際關(guān)系，是形成良好的校園文化?其實(shí)我們大家很清楚，構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的提高。同樣構(gòu)建和諧校園有待于每個(gè)同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說(shuō)：構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開(kāi)始。
所謂“人文”就是對(duì)人生的思索，是心靈對(duì)生活的關(guān)懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個(gè)體與自己本源契合在一起，形成自我認(rèn)識(shí)與自我超越個(gè)價(jià)值觀和做法方向。
人文精神最根本的一點(diǎn)是喚起人自由自在的人格境界，一種獨(dú)立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在認(rèn)識(shí)世界，改造世界，成長(zhǎng)過(guò)程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包括，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化，做法文化等多種類型。
對(duì)于我們要努力去構(gòu)建的和諧校園，人文素質(zhì)中的制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，做法文化素質(zhì)是我們必須加以提高的。合理的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)校，老師與學(xué)校，日常事務(wù)的直接依據(jù)，它的合理與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于合理的制度對(duì)于每個(gè)人都是一樣的，使我們的老師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時(shí)都有一種公平和諧的心態(tài)，對(duì)于構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)章制度應(yīng)該成為校園建設(shè)的重中之重。
如果大學(xué)是一棵樹，那么滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實(shí)空虛與否，是衡量校園文化是否和諧，是否健康活力富有生機(jī)的依據(jù)。一個(gè)和諧的校園精神文化，能夠增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動(dòng)性。
同學(xué)們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家一同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們的校園規(guī)章制度相和諧，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧。
個(gè)人素質(zhì)演講稿篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友：
大家好!
今天，我要講的是：提高員工素質(zhì)!
談到如何提高員工的素質(zhì)，認(rèn)為，很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，這個(gè)問(wèn)題只是一種表象，在們這個(gè)行業(yè)中，現(xiàn)階段員工素質(zhì)的提高固然重要，但是，更深層和更重要的覺(jué)得在于決策者和經(jīng)營(yíng)管理者自身素質(zhì)的提高。為什么這么說(shuō)呢?首先，有一個(gè)事實(shí)不能回避，那就是們的經(jīng)營(yíng)者，特別是在這個(gè)行業(yè)摸爬滾打多年并積累了一定經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)業(yè)者，在過(guò)去特定的行業(yè)環(huán)境中同樣為生存而適應(yīng)這個(gè)行業(yè)，在們身上也帶有部分行業(yè)的思維習(xí)慣和行為特征，這一點(diǎn)需要們認(rèn)識(shí)并重視。同時(shí)要盡可能的擺脫某些消極的習(xí)慣在決策和管理中的出現(xiàn)，用現(xiàn)代工商管理思想的方法全面武裝和充實(shí)自己。因?yàn)椤按藭r(shí)非彼時(shí)?！逼浯?，在管理理論中有一種說(shuō)法，一個(gè)企業(yè)就象一個(gè)人一樣，同樣有性格，個(gè)人的性格類比于企業(yè)的企業(yè)文化。一個(gè)企業(yè)決策者的'思維和行為特征將直接決定和影響下屬和企業(yè)在公眾中的行為印象。打個(gè)比方，如果一個(gè)企業(yè)的決策者或管理者的性格在平時(shí)更多的表現(xiàn)為一種急躁的成分，那么，們可以想象，這個(gè)企業(yè)的各級(jí)管理層和執(zhí)行層的特征和行為表象會(huì)出現(xiàn)穩(wěn)重的特征嗎?再者，想必們都知道，“一只虎帶領(lǐng)一群羊”和“一只羊帶領(lǐng)一群虎”的含義。這些都直接說(shuō)明，提高員工素質(zhì)的前提必須是們的決策者以及經(jīng)營(yíng)管理者首先全面提高自身的素質(zhì)。
在決策者自身素質(zhì)提高的同時(shí)，覺(jué)得提高員工的素質(zhì)和一個(gè)企業(yè)人力資源的管理水平關(guān)系最為密切。們平時(shí)聽(tīng)得較多的是如何提高“顧客滿意度”，然而，片面的追求“顧客滿意度”很容易導(dǎo)致對(duì)“員工滿意度”的忽視，要知道，企業(yè)市場(chǎng)行為的全部過(guò)程自始至終都體現(xiàn)著員工參與的主導(dǎo)作用。在這種思想的主導(dǎo)下，把激發(fā)員工的忠心和進(jìn)取心放在首位，給大家營(yíng)造出一個(gè)快樂(lè)舒心的工作環(huán)境，進(jìn)而產(chǎn)生最佳的工作成果，已經(jīng)成為企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)競(jìng)爭(zhēng)并取得優(yōu)勢(shì)的首要因素。但時(shí)，現(xiàn)實(shí)是在一些企業(yè)的決策者看來(lái)，中國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)人力資源嚴(yán)重過(guò)剩的國(guó)家。他們認(rèn)為中國(guó)什么都缺，惟獨(dú)人才不缺，因?yàn)橐环矫媸袌?chǎng)上有大量“伺機(jī)而動(dòng)”的熟練員工可供挑選;另一方面，企業(yè)如果對(duì)員工投資培訓(xùn)，員工長(zhǎng)了本事就遠(yuǎn)走高飛，企業(yè)豈不成了其他企業(yè)的培訓(xùn)部?于是，很多企業(yè)只希望從別處挖來(lái)能人，卻不愿自己培養(yǎng)頂梁柱，而能人既然可以從別處挖來(lái)，或遲或早也很可能被別人從自己手中挖走。與企業(yè)對(duì)人才缺乏信任相對(duì)應(yīng)的，必然是造成人才對(duì)企業(yè)缺乏忠誠(chéng)。在歐美高gdp國(guó)家的企業(yè)里，人力資源管理的重點(diǎn)是怎樣留住人才，亞太地區(qū)的一些低gdp國(guó)家的企業(yè)，則把過(guò)多的精力放在如何招聘人才上。們的企業(yè)太不重視對(duì)員工的培訓(xùn)，在留住員工方面的投入十分不足。比如，很多企業(yè)的員工沒(méi)有交流的平臺(tái)，企業(yè)的信息缺乏透明度，員工很難參與決策，很難將自己的命運(yùn)與企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相結(jié)合。
根據(jù)們熟知的“人是生產(chǎn)力中最活躍的因素”原理。企業(yè)人力資本投入指數(shù)與企業(yè)效益成正比，說(shuō)明企業(yè)通過(guò)對(duì)人力資本的加大投入，最終促成了一個(gè)“企業(yè)人力資本投入加大——員工素質(zhì)提高——對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和貢獻(xiàn)率提高——企業(yè)效益提高——企業(yè)人力資本投入繼續(xù)加大”的良性循環(huán)。反之，如果企業(yè)都擔(dān)心成為其他企業(yè)的培訓(xùn)部，又都巴不得把其他企業(yè)變成自己的培訓(xùn)部，整天只想著怎么把其他同行好不容易培養(yǎng)出來(lái)的人才挖過(guò)來(lái)，其結(jié)果必然是形成一個(gè)“企業(yè)人力資本投入不積極——員工素質(zhì)提升不快——對(duì)員工缺乏忠誠(chéng)和貢獻(xiàn)率低——企業(yè)效益低——對(duì)員工缺乏吸引力——企業(yè)患上人才投資恐懼癥”的惡性循環(huán)。
那么，在具體培訓(xùn)員工素質(zhì)方面，認(rèn)為需要從員工的價(jià)值觀、人生觀、文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、思想素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、道德水準(zhǔn)、溝通能力、行為規(guī)范、團(tuán)隊(duì)精神以及們這個(gè)行業(yè)特有的藝術(shù)素養(yǎng)等方面進(jìn)行全面而卓有成效的培訓(xùn)，根據(jù)自身企業(yè)的特點(diǎn)，營(yíng)造積極的企業(yè)文化，形成自身核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中始終保持強(qiáng)大和持久的競(jìng)爭(zhēng)力。
謝謝大家!
個(gè)人素質(zhì)演講稿篇九
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我國(guó)旗下講話的.題目是“如何提升自己的素質(zhì)”。
作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的責(zé)任，每天在學(xué)校里的生活也成為一種習(xí)慣。很多人憑借著努力，在平時(shí)的學(xué)習(xí)或考試中有著突出的表現(xiàn)。但卻有一部分同學(xué)在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)到了知識(shí)，卻卻忘記了作為學(xué)生該有的素質(zhì)。
比如，在去教室的路上，會(huì)有極少數(shù)同學(xué)會(huì)把手中的垃圾扔在路上。雖然這類現(xiàn)象很少，但卻像白板上的黑點(diǎn)很小但卻特別顯眼。
再比如，有的同學(xué)會(huì)在休息時(shí)間、自習(xí)時(shí)間大聲喧嘩打鬧，晚上睡覺(jué)時(shí)不顧別人而交談到很晚，在座位與垃圾桶之間畫拋物線等等。這些都是不文明的行為，體現(xiàn)了素質(zhì)的欠缺。在生活中，有很多人總是憑借自己的才華與素質(zhì)取得成功。
原一平，日本保險(xiǎn)業(yè)銷售第一人。在生活窮困潦倒，居無(wú)定所的情況下，憑借自己的良好的道德素養(yǎng)，以及自己的才華，最終取得了成功。再比如，著名科學(xué)家朱華，在一次與其他科學(xué)聯(lián)合發(fā)表的科學(xué)聲明中，名字被打錯(cuò)了，對(duì)于一個(gè)很有社會(huì)聲望的人來(lái)說(shuō)，這確定讓人心生怨氣。但朱華卻淡然處之，高尚的節(jié)操贏得了更多的贊譽(yù)。所以，只有人做好了，事業(yè)才能成功。在提升能力的同時(shí)，提升素質(zhì)，才會(huì)在以后的人生道路上比別人更加順暢。
其實(shí)，提升個(gè)人素質(zhì)并非一件難事，就像學(xué)習(xí)，只要找對(duì)方法，堅(jiān)持住，你就會(huì)是佼佼者。比如，注意自己的言行舉止，遵守社會(huì)規(guī)則，愛(ài)護(hù)公物，以平和認(rèn)真的心態(tài)面對(duì)事情，保持謙虛寬容的心態(tài)，學(xué)會(huì)與人共處，學(xué)著站在別人的角度考慮，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、欣賞、贊美，學(xué)會(huì)感謝他人。多想自己的不足，少談?wù)撍说氖欠牵凶约旱脑瓌t。慢慢地，一種氣質(zhì)便會(huì)自然散發(fā)出來(lái)。這時(shí)，你就成了一個(gè)真實(shí)的人。
個(gè)人素質(zhì)演講稿篇十
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好，今天我演講的題目是《怎樣提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)》。 那么何謂語(yǔ)文素養(yǎng)呢?它是指以語(yǔ)文能力為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)融合。語(yǔ)文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強(qiáng)的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、作文能力和口語(yǔ)交際能力，而且表現(xiàn)為有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力和一定的語(yǔ)言文化積淀。語(yǔ)文素養(yǎng)是整合的、能促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展的語(yǔ)文素質(zhì)。語(yǔ)文素養(yǎng)這一時(shí)代性的概念的產(chǎn)生，是素質(zhì)教育發(fā)展的必然結(jié)果。要全面提高民族的綜合素質(zhì)，就要全面促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，這將成為廣大語(yǔ)文教育工作者的共識(shí)和不懈追求。怎樣才能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢?我覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面著手：
品，直接參與情感體驗(yàn)打開(kāi)方便之門。如我在上《園明園的毀滅》一文時(shí)，就充分地利用了作品自身所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，在教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行挖掘和創(chuàng)造，利用多媒體來(lái)有機(jī)整合與文本相關(guān)的文史材料，圖文并茂，音像共存，在背景音樂(lè)的襯托下，由淺入深，層層推進(jìn)，在教師范讀，學(xué)生朗讀的過(guò)程中進(jìn)行體驗(yàn)、感悟，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中生成知識(shí)，增進(jìn)能力，促進(jìn)愛(ài)國(guó)情感的形成。我在整個(gè)引導(dǎo)過(guò)程中積極創(chuàng)設(shè)情境，層層鋪墊，以情導(dǎo)情，以情激情。要的是其情激蕩著讀者的心扉，打動(dòng)讀者的心靈，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到感染、受到了一次動(dòng)人心魄的愛(ài)國(guó)情感教育，給人以一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感觸。
二、在大量的閱讀中提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
閱讀在孩子生活中起著重要的作用，童年的書幾乎可以記一輩子，影響孩子進(jìn)一步的發(fā)展。閱讀帶給人的力量是巨大的，它能拓寬知識(shí)面，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和思想情趣，從根本上提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在一個(gè)個(gè)美麗的時(shí)刻，用人類文化的精品滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，讓閱讀成為孩子們“詩(shī)意棲居的家園”。語(yǔ)文課只有建立在閱讀的背景下，才能真正高效高能，走向成熟。
三、實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。
課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐?！?/p>
1、以現(xiàn)成的生活體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感。
在教學(xué)中，我們要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，尋找與文中的生活相似體驗(yàn)，使學(xué)生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而更好地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，這樣往往會(huì)起到事半功倍的效果。
2、以生活的輻射，陶冶學(xué)生的情操。
生活是個(gè)大課堂，它的教育效果和教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們的課堂教育。在教學(xué)中我們?nèi)绻幸庾R(shí)地把現(xiàn)代社會(huì)生活中的一些生活場(chǎng)景和教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)。那么他的教育效果比單純說(shuō)教的效果不知要好上多少倍。
3、充分利用社會(huì)資源，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。
另外，教師還須利用機(jī)會(huì)創(chuàng)造語(yǔ)文的各式各樣、豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)：閱讀課的評(píng)論、辦手抄報(bào)、墻報(bào)、黑板報(bào)、舉行故事會(huì)、推薦最喜歡的讀物活動(dòng)、朗讀比賽、接故事比賽、讀書報(bào)告會(huì)、讀書征文等，都是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑。讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。
個(gè)人素質(zhì)演講稿篇十一
尊敬的各位評(píng)委、給位老師：
在教育孩子們要有理想的時(shí)候，教師不能失去夢(mèng)想。我慶幸，在最美好的青春年華里用濃濃的師愛(ài)營(yíng)造著一個(gè)瑰麗的教師夢(mèng);以不歇的德性追求和孩子們共同體驗(yàn)著精神成長(zhǎng)的豐盈與收獲。當(dāng)他們帶著滿滿的自信邁向未來(lái)的人生之路的時(shí)候，我感到自己的夢(mèng)想與他們?cè)谝黄痫w翔。
“愛(ài)”讓教師夢(mèng)富于色彩
從教八載，時(shí)光荏苒，不變的是對(duì)每個(gè)學(xué)生的熱愛(ài)。愛(ài)學(xué)生，愛(ài)他們青春的臉龐，愛(ài)他們善良的天性，愛(ài)他們鮮活的想法，成為了我教師事業(yè)乃至生命的動(dòng)力;它讓我能始終以飽滿的激情打敗潛伏的倦怠，在每一次備課中積淀新的素材，在每一堂課上鼓起新思想的風(fēng)帆，在每一個(gè)和學(xué)生交流的場(chǎng)合傳遞給他們鼓勵(lì)和信任的力量。正是愛(ài)的滲透才使得教育超越單純的知識(shí)授受，而成為一種塑造靈魂、塑造生命的實(shí)踐。
對(duì)學(xué)生的愛(ài)讓我的注意力超出課堂，指向每一個(gè)擁有“情感接發(fā)器”的生命個(gè)體。我記得這些“苦”：為一個(gè)身染重病的學(xué)生感到心疼，為一個(gè)不善于和室友相處的學(xué)生感到焦急，為一個(gè)學(xué)生的無(wú)心向?qū)W、終日昏沉而憂心;我也無(wú)法忘記這些“甜”，為學(xué)生的多才多藝感到喜悅，為學(xué)生取得各種成績(jī)和獎(jiǎng)勵(lì)感到驕傲，為學(xué)生的成熟與成長(zhǎng)感到欣慰。
每個(gè)孩子都擁有無(wú)比敏感的心靈，他們能近乎精確地感受到老師對(duì)他們的付出是多還是少，對(duì)他們的情感是誠(chéng)摯還是淡漠。他們會(huì)自覺(jué)尊重“有愛(ài)教師”的勞動(dòng)，熱情與之合作;他們?cè)敢庀蚱涮宦秲?nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂(lè)。因此，面對(duì)孩子們向我投來(lái)的求知的眼神，向我傾訴的紙條、短信、qq、郵件，向我求助的電話，我充滿了一種被信任的快樂(lè)和使命感。無(wú)論工作有多么瑣碎繁重，不分平日假日，不分白天黑夜，心中總有一種力量在激勵(lì)著我，那就是“每個(gè)孩子的進(jìn)步是我不忘的初心”。
正因?yàn)閻?ài)學(xué)生和學(xué)生的愛(ài)，我的教師夢(mèng)才富于生命個(gè)性的色彩：“紅色”是彼此傳遞的正能量，洋溢的熱情;“藍(lán)色”是理性思辨，不一樣的思考角度;“黃色”是青春迷思，理想與現(xiàn)實(shí)間的平衡與奮爭(zhēng);“橙色”是知行合一，篤定前行……原來(lái)我的夢(mèng)是如此密切地和學(xué)生的夢(mèng)交織在一起，而彼此之間的紐帶，就叫“愛(ài)”!
個(gè)人素質(zhì)演講稿篇十二
當(dāng)春回大地的時(shí)候，重抬道德的話題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會(huì)同生。
也許有人會(huì)問(wèn)，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛(ài)國(guó)愛(ài)民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。
人們時(shí)常感嘆生命短暫，時(shí)光來(lái)去匆匆，誰(shuí)都渴望和平安寧的生活，誰(shuí)都期待陽(yáng)光燦爛的景色。然而現(xiàn)實(shí)卻難隨人愿。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無(wú)肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺(jué)道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。
假如長(zhǎng)此下去，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會(huì)大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無(wú)數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來(lái)的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽(tīng)。善良的眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。
一位哲人說(shuō)過(guò)：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。”時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，道德是國(guó)家民族興旺的基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家的精神脊梁，一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。
每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開(kāi)的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強(qiáng)法制建設(shè)，遵守市民公約，請(qǐng)相信，藍(lán)天、白云、陽(yáng)光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。
個(gè)人素質(zhì)演講稿篇十三
素質(zhì)教育也要分級(jí)嗎?
是的!人受到大腦和身體發(fā)育的影響，在不同的年齡階段有不同的理解能力和心理素質(zhì)，教育方法當(dāng)然也不能一概而論。
從某種意義上說(shuō)，教育實(shí)際上是老師和學(xué)生的一場(chǎng)心理較量，兵法講究“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，那么我們就先來(lái)思考一下小學(xué)生的特點(diǎn)。第一，對(duì)一個(gè)十歲左右的孩子來(lái)說(shuō)，從日常環(huán)境中學(xué)到的永遠(yuǎn)要比可以用語(yǔ)言描繪出來(lái)的道理深刻有意義。第二，這個(gè)年齡的孩子記憶力要比理解力強(qiáng)很多。第三，雄心壯志不屬于兒童，從小事教起才是明智之舉。
這樣一來(lái)，小學(xué)教師應(yīng)該掌握的教育原則就應(yīng)該很清楚了。
首先，老師應(yīng)該發(fā)揮一切能力，盡力在學(xué)校制造一個(gè)榜樣世界。這對(duì)老師的要求非常高。所謂素質(zhì)教育，在我看來(lái)，實(shí)際上是教師的素質(zhì)考察，只有高素質(zhì)的老師才能教出高素質(zhì)的學(xué)生。名師出高徒。在學(xué)校，日常環(huán)境的主體實(shí)際上就是老師本身。我們班的水池旁長(zhǎng)年都保持有一塊香皂，那都是我從自己家里拿來(lái)的。我常對(duì)孩子們說(shuō)，一塊香皂本身其實(shí)并不值什么，但是當(dāng)你用它來(lái)給其他人提供幫助的時(shí)候，它就不再只值一塊香皂了。后來(lái)，我們班形成了這樣的氛圍，幾乎沒(méi)有自私的孩子，都很愿意幫助別人，大家像是生活在一個(gè)溫暖的大家庭。
其次，不要試圖引導(dǎo)孩子理解許多大道理，記憶對(duì)他們的幫助可能更大。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。素質(zhì)教育可不是要大家把書本都扔掉，書上有許多東西還是必須記憶的，而且對(duì)孩子是有好處的。教育過(guò)程中，如果孩子可以通過(guò)理解來(lái)記憶那自然是好，但是總有知識(shí)是當(dāng)時(shí)理解不了的，而且數(shù)量還不少，那么記憶就是他們學(xué)習(xí)的最高效的方法了。同時(shí)，在大部分孩子的能力、特長(zhǎng)、興趣都不明朗的啟蒙階段，盡可能多的利用孩子的.記憶能力，多讓他們接觸各種各樣的新鮮事物，不管是不是和書本有關(guān)，也是對(duì)孩子有極大幫助的。
再次，從時(shí)時(shí)刻刻的小事入手也是訣竅之一。有許多老師家長(zhǎng)常用競(jìng)爭(zhēng)激烈阿要上名校阿要出人頭地啊，諸如此類的話來(lái)“激勵(lì)”孩子，可是往往起到了反作用。對(duì)城市里的這些沒(méi)有生活壓力的孩子來(lái)說(shuō)，玩還是比出人頭地來(lái)的重要。不過(guò)不要緊，暖棚里一樣可以長(zhǎng)出鮮艷的花朵。只要我們平時(shí)注意觀察，迎合孩子的心理，從平時(shí)小事入手，一樣可以起到作用。教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不是一朝一夕，一兩句話就可以完成的，時(shí)時(shí)刻刻，持續(xù)不斷才是訣竅。
素質(zhì)教育在我國(guó)還在摸索階段，以上是我的一點(diǎn)拙見(jiàn)，還請(qǐng)各位有識(shí)之士不要見(jiàn)笑。
談到如何提高員工的素質(zhì)，我認(rèn)為，很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，這個(gè)問(wèn)題只是一種表象，在我們這個(gè)行業(yè)中，現(xiàn)階段員工素質(zhì)的提高固然重要，但是，更深層和更重要的我覺(jué)得在于決策者和經(jīng)營(yíng)管理者自身素質(zhì)的提高。為什么這么說(shuō)呢?首先，有一個(gè)事實(shí)不能回避，那就是我們的經(jīng)營(yíng)者，特別是在這個(gè)行業(yè)摸爬滾打多年并積累了一定經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)業(yè)者，在過(guò)去特定的行業(yè)環(huán)境中同樣為生存而適應(yīng)這個(gè)行業(yè)，在我們身上也帶有部分行業(yè)的思維習(xí)慣和行為特征，這一點(diǎn)需要我們認(rèn)識(shí)并重視。同時(shí)要盡可能的擺脫某些消極的習(xí)慣在決策和管理中的出現(xiàn)，用現(xiàn)代工商管理思想的方法全面武裝和充實(shí)自己。因?yàn)椤按藭r(shí)非彼時(shí)。”其次，在管理理論中有一種說(shuō)法，一個(gè)企業(yè)就象一個(gè)人一樣，同樣有性格，個(gè)人的性格類比于企業(yè)的企業(yè)文化。一個(gè)企業(yè)決策者的思維和行為特征將直接決定和影響下屬和企業(yè)在公眾中的行為印象。打個(gè)比方，如果一個(gè)企業(yè)的決策者或管理者的性格在平時(shí)更多的表現(xiàn)為一種急躁的成分，那么，我們可以想象，這個(gè)企業(yè)的各級(jí)管理層和執(zhí)行層的特征和行為表象會(huì)出現(xiàn)穩(wěn)重的特征嗎?再者，想必我們都知道，“一只虎帶領(lǐng)一群羊”和“一只羊帶領(lǐng)一群虎”的含義。這些都直接說(shuō)明，提高員工素質(zhì)的前提必須是我們的決策者以及經(jīng)營(yíng)管理者首先全面提高自身的素質(zhì)。
在決策者自身素質(zhì)提高的同時(shí)，我覺(jué)得提高員工的素質(zhì)和一個(gè)企業(yè)人力資源的管理水平關(guān)系最為密切。我們平時(shí)聽(tīng)得較多的是如何提高“顧客滿意度”，然而，片面的追求“顧客滿意度”很容易導(dǎo)致對(duì)“員工滿意度”的忽視，要知道，企業(yè)市場(chǎng)行為的全部過(guò)程自始至終都體現(xiàn)著員工參與的主導(dǎo)作用。在這種思想的主導(dǎo)下，把激發(fā)員工的忠心和進(jìn)取心放在首位，給大家營(yíng)造出一個(gè)快樂(lè)舒心的工作環(huán)境，進(jìn)而產(chǎn)生最佳的工作成果，已經(jīng)成為企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)競(jìng)爭(zhēng)并取得優(yōu)勢(shì)的首要因素。但時(shí)，現(xiàn)實(shí)是在一些企業(yè)的決策者看來(lái)，中國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)人力資源嚴(yán)重過(guò)剩的國(guó)家。他們認(rèn)為中國(guó)什么都缺，惟獨(dú)人才不缺，因?yàn)橐环矫媸袌?chǎng)上有大量“伺機(jī)而動(dòng)”的熟練員工可供挑選;另一方面，企業(yè)如果對(duì)員工投資培訓(xùn)，員工長(zhǎng)了本事就遠(yuǎn)走高飛，企業(yè)豈不成了其他企業(yè)的培訓(xùn)部?于是，很多企業(yè)只希望從別處挖來(lái)能人，卻不愿自己培養(yǎng)頂梁柱，而能人既然可以從別處挖來(lái)，或遲或早也很可能被別人從自己手中挖走。與企業(yè)對(duì)人才缺乏信任相對(duì)應(yīng)的，必然是造成人才對(duì)企業(yè)缺乏忠誠(chéng)。在歐美高gdp國(guó)家的企業(yè)里，人力資源管理的重點(diǎn)是怎樣留住人才，亞太地區(qū)的一些低gdp國(guó)家的企業(yè)，則把過(guò)多的精力放在如何招聘人才上。我們的企業(yè)太不重視對(duì)員工的培訓(xùn)，在留住員工方面的投入十分不足。比如，很多企業(yè)的員工沒(méi)有交流的平臺(tái)，企業(yè)的信息缺乏透明度，員工很難參與決策，很難將自己的命運(yùn)與企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相結(jié)合。
個(gè)人素質(zhì)演講稿篇十四
我不知道別人是怎樣去看不起待一把普通雨傘的，至于我，則是從戴望舒先生的雨巷中，看到那位有著丁香花味的姑娘，撐著一把油紙傘，很郁悶地走出時(shí)，雨傘，才有了人文上的意義。
雨傘自從有了這種人文上的意義，它就與情感有了關(guān)聯(lián)，乃至有了一種極深刻的內(nèi)涵。所以，關(guān)于傘的另一個(gè)話題，也是極為人文的。愛(ài)我論壇女作家施寄青，曾用雨傘設(shè)譬，來(lái)議論現(xiàn)代人的外遇問(wèn)題：“買一把傘，借一把傘，偷一把傘?！?/p>
這個(gè)比喻靈妙無(wú)比，也尖刻無(wú)比，透著一種不言而喻的睿智與狠勁。
買一把傘，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)不易。能隨便買一把傘，當(dāng)然最是闊氣的事。但這也似乎只是“潘、驢、鄧、小、閑”如西門大官人之類的，才能享有的特權(quán)。
一般人對(duì)此只能“心向往之，實(shí)不能至”。不說(shuō)別的，獨(dú)出心裁自收藏一把身價(jià)不菲的雨傘，單是財(cái)力這一關(guān)，就不好過(guò)。
至于借，在如今這個(gè)凡事都講契約的時(shí)代，無(wú)論你借多久，終究是要還的。在“借”的這種方式里，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，你只能把當(dāng)作是心靈上的約定，千萬(wàn)別把它會(huì)意成三生石上前世注定的緣份。
唐明皇當(dāng)年，曾從自己兒子的手中，強(qiáng)借來(lái)一把他非常喜愛(ài)的雨傘，可結(jié)局又如何呢?他以為憑著九王之尊，他就可以永遠(yuǎn)受用這把借來(lái)的雨傘，一借永不還。
魯迅先生對(duì)此倒是獨(dú)具只眼，他看穿唐明皇與楊玉環(huán)兩人間的愛(ài)情早就衰竭了，不然何以會(huì)有“七月七日長(zhǎng)生殿”，兩人密誓愿世世為夫婦的情形呢?在愛(ài)情濃烈時(shí)候，哪里會(huì)想到來(lái)世呢?可見(jiàn)，借來(lái)的東西，該還的時(shí)候，終究是要還的。文明道德演講稿范文節(jié)選!
偷一把傘，是普通人常玩的把戲。在下雨的時(shí)候，順手偷一把傘，為自己撐出一片無(wú)雨的天空，滿足一下一時(shí)之需，何樂(lè)而不為呢?這種隨意拿來(lái)的“偷”，是很多都非常向往的事。
在這三種“拿來(lái)主義”的取傘形式之外，生活中似乎還有另一種情形：“蹭一把傘”。這種以蹭代玩的手法，恰恰如張愛(ài)玲所說(shuō)的：“下大雨，有人打著傘，有人沒(méi)帶傘。沒(méi)拿傘的挨著有傘的，鉆到傘底下去躲雨，多少有掩蔽。”
喜歡玩外遇游戲的不少人都有此嗜好?？伤麄?cè)谘藕么说赖耐瑫r(shí)，卻不知張愛(ài)玲在下文對(duì)他們還有一種善意的告誡：“可是傘的邊緣滔滔流下水來(lái)，反而比外面的雨更來(lái)得兇。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕。”
但，現(xiàn)代的紅塵中人，無(wú)疑是很聰明的。他們用各種各樣的方式，去取另外那把原木不屬于自己的傘。他們會(huì)為自己找到許多要取的理由：那么多雨傘放在一起，當(dāng)然難免有拿錯(cuò)的時(shí)候，自己一疏忽取錯(cuò)了，責(zé)不在已。這種給自己臺(tái)階下的人，其實(shí)在與自己捉迷藏：光是不讓別人抓不到尾巴還不夠，他更不愿露出自己的膽怯。
這種類似取“傘”的外遇形式，打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，它就是一個(gè)見(jiàn)縫就鉆的白相人，你一不留神就會(huì)著了他的道。在現(xiàn)實(shí)生活中，家庭是社會(huì)和諧的基本細(xì)胞。但是，任何家庭都應(yīng)注意外遇這個(gè)問(wèn)題。道理很簡(jiǎn)單：因?yàn)槿顺擞衅渖鐣?huì)性之外，還有其生理性的一面，倘若自己婚姻的明鏡臺(tái)不能得以細(xì)胞呵護(hù)，時(shí)久必會(huì)惹塵埃。人一旦喪失理性，可能就剩下動(dòng)物的本能了。
其實(shí)，每個(gè)人沒(méi)有必要去擁有兩把雨傘。一個(gè)人的生活中同時(shí)有兩把傘，就會(huì)像《金瓶梅》中的潘金蓮所說(shuō)的那樣：“一只碗放兩把湯匙，不是燙著，不是抹著?！边@種尷尬的處境，讓喜歡額外取傘的人活得很累。
有沒(méi)有更好的辦法呢?有的。
阿·喬·加德納，一位英國(guó)著名的智者，他在《論雨傘道德》一文中，對(duì)所有缺乏雨傘道德的人們，給出了一個(gè)極好的方案：“想要不取錯(cuò)你的雨傘，你就一定要在你的雨傘上用心刻下你自己的名?！?/p>
這句話，按我的理解就是：各人手執(zhí)自己的一把傘，各自守護(hù)自己的一片云。那片云，就是你獨(dú)一無(wú)二的家，就是你今生矢志不移的天。
個(gè)人素質(zhì)演講稿篇十五
在小時(shí)候，母親常這樣告誡我：當(dāng)你得到了別人的幫助時(shí)，肯定要?jiǎng)偤孟蛉说乐x，以示你的誠(chéng)意。當(dāng)你給別人帶來(lái)不便時(shí)，肯定要?jiǎng)偤孟蛉酥虑?，以免留下不良的印象。而?lái)上高校前，母親又這樣對(duì)我說(shuō)：“我可以接受你的無(wú)所作為，但，請(qǐng)不要劣跡斑斑”。我不服，我問(wèn)她無(wú)所作為是什么意思。她笑笑和我說(shuō)：“你該問(wèn)我的是劣跡斑斑才對(duì)吧？傻孩子，我的意思是：要你先會(huì)做人，再去學(xué)習(xí)”。
我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中會(huì)遇到各種各樣的人。有一句俗話：“一樣米養(yǎng)百樣人”，有的人寬偉大量、為人隨和；有的人耿直倔強(qiáng)，疾惡如仇；有的人天性軟弱，寡言慎行；有的人內(nèi)向孤僻，清高自傲；有的人大咧爽朗，豪俠仗義；有的人狹隘小氣，尖酸苛刻。每個(gè)人的性格不同，道德層次也不同。那么什么樣的人才是我們最應(yīng)當(dāng)推崇的呢？古代就有這樣的例子，給了我一個(gè)明確的答案：
唐太宗李世民有一員心腹大將叫侯君集。此人才華出眾，具有較強(qiáng)的軍事實(shí)力和行政實(shí)力。玄武門兵變時(shí)，候君集建言獻(xiàn)策。為李世民奪江山立下了豐功偉績(jī)。李世民觀賞他的才華，一再給他封官加爵，任命他為兵部尚書，封陳國(guó)公。但侯君集并不滿意，常常牢騷滿腹，自以為是。最終他被忍無(wú)可忍的李世民給殺了。
因?yàn)橛胁湃A，所以他覺(jué)得皇帝應(yīng)當(dāng)重視他，應(yīng)當(dāng)能容忍他的缺點(diǎn)。因?yàn)橛胁湃A，所以他就搞點(diǎn)陰謀陰謀，展示自己的用武之地。因?yàn)橛胁湃A，所以他就剛愎自用，不搞好人際關(guān)系。如此“劣跡斑斑”，這樣的才華要來(lái)又有何用？這個(gè)用血淋淋的事例換來(lái)的教訓(xùn)，是想告知我們：做個(gè)人吧，做一個(gè)有品德的人吧！
關(guān)于德才兼?zhèn)?，以德為先的故事。古往今?lái)還有許多：原始社會(huì)時(shí)，堯舜傳位前進(jìn)行慎重的考察，才放心交于品德高尚之人；在漢朝時(shí)專設(shè)孝廉為人才選拔的科目，對(duì)從仕者的品德進(jìn)行探究；而在現(xiàn)代，企業(yè)管理中評(píng)價(jià)人才的標(biāo)準(zhǔn)便是德能勤績(jī)，德為首，能排后。
古人教化我們“厚德載物”。因?yàn)闆](méi)有崇高的道德不足以擔(dān)當(dāng)社會(huì)的.責(zé)任。打個(gè)簡(jiǎn)潔的比方，品德好比材料，才華好比刀鋒。只有好的材料才具備較高的強(qiáng)度、硬度及較好的性能。稍有常識(shí)的人都知道，只有性能優(yōu)良的材料才能打造出鋒利的刀鋒，才能百戰(zhàn)不折。而只有才華沒(méi)有品德，就好比只有劍刃沒(méi)有好鋼材，劍刃揮動(dòng)幾下就折斷了。
因此，品德是如此的重要，這是我們年輕人必需培育和不斷修煉的人生課題。我們?cè)诮窈蟮纳钪?，不僅要注意提高技能，更要不斷的培育好的自己的品德，努力成為德才兼?zhèn)渲?，為建設(shè)我們的祖國(guó)發(fā)揮我們年輕人的光與熱，效率與激情，讓厚德與才智并進(jìn)！就像我們的校訓(xùn)：“務(wù)本崇實(shí)，修德精業(yè)”一樣，先修好德，再精于業(yè)。
個(gè)人素質(zhì)演講稿篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，大家好!
時(shí) 光荏苒，歲月如梭，歷史的指針已經(jīng)指向20xx年，我們的黨已經(jīng)走過(guò)90個(gè)年頭。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立xx周年大會(huì)上，胡-錦-濤要求全體黨 員、干部都要把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，深入學(xué)習(xí)和掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想，深入學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，牢固樹立辯證唯物主義和歷史 唯物主義世界觀和方法-論，真正做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)。
堅(jiān)持學(xué)習(xí)，是黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。每個(gè)黨員干部都要自覺(jué)按照的要求，把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度，一種工作責(zé)任、一種精神追求，努力學(xué)習(xí)，陶冶情操，提升境界，增長(zhǎng)智慧，增強(qiáng)本領(lǐng)，學(xué)以致用，勤于實(shí)踐，為黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
以學(xué)立德。人以學(xué)而立，立以德為先。學(xué)習(xí)是加強(qiáng)道德修養(yǎng)的基本方法，書籍是人類進(jìn)步的階梯、智慧的鑰匙、修養(yǎng)的食糧。讀書學(xué)習(xí)是提高文化品位和理論涵養(yǎng)的重要途徑，能夠確立正確的世界觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀。
以 學(xué)增智，就是通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提升廣大黨員干部的素質(zhì)和智慧，不斷提高履職能力。當(dāng)前，新知識(shí)、新情況、新問(wèn)題層出不窮，許多人遇到老知識(shí)不管用，新知識(shí)不夠 用的問(wèn)題，出現(xiàn)不同程度的本領(lǐng)恐慌。要解決這個(gè)問(wèn)題必須勤于學(xué)習(xí)，善于讀書，既要注重拓寬知識(shí)面，又要突出重點(diǎn)，深入學(xué)習(xí)履行職責(zé)所必須的各種知識(shí)。要把 學(xué)習(xí)胡-錦-濤重要講話精神與學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧-小-平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，打牢理論-功底; 要加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)、科技、法律、歷史等知識(shí)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高自己的綜合素質(zhì)，善于結(jié)合本職工作加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持干什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么。只有這樣，我們才 能針對(duì)性獲取新知，增長(zhǎng)智慧，不斷提高履職能力，增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。
學(xué)以創(chuàng)業(yè)。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，指導(dǎo)實(shí)踐。把學(xué)習(xí)成果應(yīng)用于本職工作中，尋找解決問(wèn)題的好方法，用科學(xué)的理論和知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，用科學(xué)方法推進(jìn)工作，使自己的工作在更廣領(lǐng)域、更高層面發(fā)揮作用，并取得新進(jìn)展、新成效。
身 為80后的我們，盡管沒(méi)有接受戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，但實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命已經(jīng)落在我們的肩上。從毛澤東把青年比作早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，到鄧-小-平 鮮明提出青年一代的成長(zhǎng)是我們的事業(yè)，必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在;從江-澤-民反復(fù)強(qiáng)調(diào)“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，到胡-錦-濤在“七一”重要 講話中對(duì)青年提出的希望和要求，指出“青年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，也是我們黨的未來(lái)和希望”，的話令我們鼓舞、倍感振奮。
落實(shí)“七一”講話精神，必須牢記使命，堅(jiān)定理想信念。要把當(dāng)前熱情轉(zhuǎn)化為立足崗位、刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)奮工作的實(shí)際行動(dòng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，應(yīng)牢記歷史，不忘黨的偉大使命，堅(jiān)定共-產(chǎn)主義理想信念，為中華民族的偉大復(fù)興揮灑青春和熱血。
落 實(shí)“七一”講話精神，必須努力學(xué)習(xí)，掌握過(guò)硬本領(lǐng)，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和學(xué)習(xí)，不斷提高自己認(rèn)識(shí)問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力，提高政治敏銳性; 全面學(xué)習(xí)，既學(xué)知識(shí)，又學(xué)技能，不斷充實(shí)完善個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu);要在實(shí)踐中增加營(yíng)養(yǎng)，做到能干、會(huì)干，迅速成長(zhǎng);要提高學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，注重知識(shí)積累與創(chuàng) 新的有機(jī)結(jié)合，既要打好基礎(chǔ)，又要不斷創(chuàng)新，爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)型青年。
落實(shí)胡-錦-濤“七一”講話精神，必須立足崗位，踐行黨的宗旨，踏踏實(shí)實(shí)從點(diǎn)滴做起，時(shí)時(shí)處處自我嚴(yán)格要求，愛(ài)崗敬業(yè)，用心鉆研;要干一行通一行，干一行愛(ài)一行，精益求精，不斷發(fā)展，充分發(fā)揮崗位職責(zé)，埋頭苦干，讓青春在平凡的崗位上閃耀。
作 為公交行業(yè)的一名員工，我知道個(gè)人的能力是微不足道的，所做的工作只是基層工作的一小部分，但我仍會(huì)全心全意地工作，從小事做起，從平時(shí)工作做起，在磨練 中成長(zhǎng)，在挫折中奮進(jìn)。在今后的工作中以更加堅(jiān)定的信心、更加高昂的熱情、更加勤奮的工作，在自己平凡的崗位上抒寫對(duì)共-產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠(chéng)，自覺(jué)做學(xué)習(xí)型 青年，提高自身素質(zhì)，更好地為人民服務(wù)，為構(gòu)建和-諧交通、和-諧鶴崗做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
謝謝大家!
個(gè)人素質(zhì)演講稿篇十七
金秋十月，我榮幸的參與了學(xué)校組織的團(tuán)學(xué)干部培訓(xùn)班，通過(guò)這次短暫但特別有意義的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我的的確確獲益匪淺，以下就是我個(gè)人通過(guò)這次不平凡的學(xué)習(xí)中所總結(jié)的心得體會(huì)，請(qǐng)團(tuán)組織檢閱。
在這次培訓(xùn)中，談了許多問(wèn)題，例如比較熱門的如高校生的素養(yǎng)問(wèn)題，藝術(shù)修養(yǎng)，人生目標(biāo)，人生價(jià)值，學(xué)生干部的素養(yǎng)。其中我覺(jué)得最讓我有所感受的是當(dāng)代高校生應(yīng)當(dāng)具有什么樣的素養(yǎng)和實(shí)力這個(gè)問(wèn)題，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了更深化的了解。我認(rèn)為，在這不斷變換發(fā)展的時(shí)代，對(duì)于我們將來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者來(lái)說(shuō)，提出了新的更高的素養(yǎng)要求。作為21世紀(jì)建設(shè)人才的當(dāng)代高校生，要想不落伍，就得學(xué)會(huì)超群的生存、發(fā)展本事，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)。
有預(yù)見(jiàn)力，能察于未萌，見(jiàn)微知著；有應(yīng)變實(shí)力，能隨之應(yīng)變；有創(chuàng)新實(shí)力，能不斷自我否定，自我更新，自我發(fā)展。這就要求我們?cè)谛８咝Ｉ粌H必需具有扎實(shí)的基礎(chǔ)與專業(yè)學(xué)問(wèn)，有基本的學(xué)習(xí)實(shí)力，能應(yīng)用學(xué)過(guò)的學(xué)問(wèn)來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，是高層次的復(fù)合型人才；而且必需具有自我調(diào)控實(shí)力，能夠適應(yīng)21世紀(jì)高科技發(fā)展所帶來(lái)的多元化、多變性、發(fā)展的外部世界。而且這種適應(yīng)是在人的主體意識(shí)被喚醒的一種主動(dòng)性適應(yīng)，也就是不僅要能科學(xué)地相識(shí)世界，更重要的是適應(yīng)外部世界。相識(shí)世界很重要，適應(yīng)世界更重要。不能適應(yīng)世界，就不能達(dá)到改造世界、創(chuàng)建世界的目的。
詳細(xì)來(lái)講，我覺(jué)得這個(gè)時(shí)代要求我們當(dāng)代高校生的素養(yǎng)必需達(dá)到下述四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：
第一、具有堅(jiān)決的中國(guó)特色社會(huì)主義信念。
中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，必需造就具有中國(guó)特色社會(huì)主義信念的人。必需把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所要求的優(yōu)良素養(yǎng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必備的商品意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)觀念等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義所要求的合格人才。
必需相識(shí)到，經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求人的思想觀念、思維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)隨之轉(zhuǎn)變。但轉(zhuǎn)變不是拋棄，更不是全盤否定。科學(xué)、合理的東西恒久不會(huì)過(guò)時(shí)，恒久要堅(jiān)持。如愛(ài)國(guó)家、講奉獻(xiàn)、守紀(jì)律等恒久不會(huì)過(guò)時(shí)；又紅又專的要求恒久不會(huì)過(guò)時(shí)。目前某些高校生身上存在的崇拜主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義、自由主義等行為，正是由于在轉(zhuǎn)變過(guò)程中的盲從造成的。
其次、具有全面發(fā)展的綜合素養(yǎng)。
現(xiàn)代化的人應(yīng)當(dāng)是全面發(fā)展的人。人的素養(yǎng)是由政治、思想、文化、法律、道德以及人格等諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一體。各要素不是孤立存在的，而是相互貫穿，相互影響，不行分割的整體。缺少哪一方面都會(huì)對(duì)人的整體素養(yǎng)產(chǎn)生不良的影響。生產(chǎn)力愈發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)愈發(fā)達(dá)，對(duì)人的素養(yǎng)要求就愈全面，愈高。
作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格人才，必需具有良好的思想品質(zhì)；具有與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的良好的道德、法律素養(yǎng)；具有深厚的專業(yè)學(xué)問(wèn)和勞動(dòng)技能。
第三、具有與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化素養(yǎng)。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)，首先要求的是具有現(xiàn)代化理念的人才。要成為一個(gè)具有現(xiàn)代化理念的人，必需培育自己與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化素養(yǎng)。
第四、要有團(tuán)隊(duì)精神和凝合力精神。
一個(gè)人的能量總是有限的，而一個(gè)團(tuán)隊(duì)的.能量則是無(wú)限的。實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值除了具有獨(dú)立完成工作的實(shí)力外，更重要的是具備和他人協(xié)同完成任務(wù)的實(shí)力。因此團(tuán)隊(duì)精神的確立對(duì)一個(gè)組織的正常運(yùn)行與發(fā)展就顯得尤為重要。我覺(jué)得在平常工作中的許多事情，靠一個(gè)人是不行能做的成的，只有依靠大家的能量。靠著團(tuán)隊(duì)的幫助才能做好，提到了團(tuán)隊(duì)精神就又牽涉到了另一個(gè)問(wèn)題那就是凝合力，我始終覺(jué)得凝合力對(duì)我們高校生來(lái)說(shuō)特別重要，因?yàn)橐粋€(gè)團(tuán)隊(duì)要肯辦事，辦好事，辦成事，沒(méi)有凝合力，不行。所以說(shuō)我覺(jué)得我們高校生應(yīng)當(dāng)在這方面對(duì)自己有肯定要求。
面對(duì)這么多要求，我們應(yīng)當(dāng)如何做呢？科學(xué)精神創(chuàng)始人狄爾泰認(rèn)為，人是一個(gè)整體的人，是活生生的有思維、能動(dòng)表現(xiàn)自己社會(huì)性的人，是“有意志、有情感、有想象的存在物”。因此，人漸漸形成的價(jià)值觀、意識(shí)、觀念，是高校生綜合素養(yǎng)自我培育的主要能動(dòng)作用。這也就是說(shuō)，高校生綜合素養(yǎng)的培育，除社會(huì)、學(xué)校、家庭的良性誘導(dǎo)外，關(guān)鍵是自我能動(dòng)作用的發(fā)揮。沒(méi)有本人素養(yǎng)的自我培育意識(shí)，沒(méi)有主體的能動(dòng)作用，綜合素養(yǎng)的培育將是一句空話。
個(gè)人素質(zhì)演講稿篇十八
同志們：
今天，我們開(kāi)一個(gè)座談會(huì)。最近我給我們的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、區(qū)域總部主要辦兩件事。第一給區(qū)域總部和產(chǎn)業(yè)集團(tuán)同志們作形勢(shì)報(bào)告，著重闡述未來(lái)世界級(jí)卓越企業(yè)和四個(gè)共同精神價(jià)值體系。要沿著這個(gè)目標(biāo)發(fā)展、成長(zhǎng)，只有不斷的把這個(gè)目標(biāo)全面準(zhǔn)確的介紹給我們的管理干部和員工，大家月月講、天天講，凝聚心力，才能實(shí)現(xiàn)。過(guò)去就是這樣，我們未來(lái)也是這樣。第二就是跟我們天津地區(qū)的管理干部講講當(dāng)前我們面臨的一個(gè)巨大的問(wèn)題：產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部的管理轉(zhuǎn)型和干部提升素質(zhì)問(wèn)題。
一、總部管理轉(zhuǎn)型和干部提升的緊迫性和重要性
大家知道，我們確定了未來(lái)五年實(shí)現(xiàn)世界級(jí)卓越企業(yè)這一既鼓舞人心又很艱巨的任務(wù)。同志們，我講句老實(shí)話，我們?nèi)ツ甑?00多億元，五年后要達(dá)到6000億元，這增長(zhǎng)的比例是很大的。越往后基數(shù)也大，增長(zhǎng)難度也大。我們要實(shí)現(xiàn)這么高的目標(biāo)，靠什么?我們提出了“精神價(jià)值體系”，提出了“藝術(shù)”等一系列追求和理念。但這個(gè)目標(biāo)如果沒(méi)有在座同志們的認(rèn)同、沒(méi)有我們總部管理干部深刻的理解、自覺(jué)的貫徹，使之成為自覺(jué)的行動(dòng)，就不可能實(shí)現(xiàn)，這是個(gè)必備條件。因此，認(rèn)真的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、貫徹、宣傳我們這一目標(biāo)，是在座同志們當(dāng)務(wù)之急的任務(wù)。所以，大家要學(xué)習(xí)、理解好實(shí)現(xiàn)世界級(jí)卓越企業(yè)目標(biāo)的意義、內(nèi)涵;學(xué)習(xí)、理解好精神價(jià)值體系，把我們新xx大廈的設(shè)計(jì)理念廣為傳播，這是我們?cè)谧母魑煌疽豁?xiàng)極為重要的任務(wù)。
我們進(jìn)行產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部的管理轉(zhuǎn)型、提升干部素質(zhì)，是提升集團(tuán)戰(zhàn)略管控能力的重要舉措。xx集團(tuán)確立了集團(tuán)、產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、企業(yè)三級(jí)管控的管理體系，形成了產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、區(qū)域總部縱橫兩條線的管理網(wǎng)絡(luò)。區(qū)域總部和產(chǎn)業(yè)集團(tuán)是承上啟下、區(qū)域協(xié)調(diào)的中間環(huán)節(jié)。沒(méi)有產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部的轉(zhuǎn)型和干部的素質(zhì)提升，就會(huì)出現(xiàn)“腸梗阻”。當(dāng)前我們存在一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題，就是區(qū)域總部、產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和還沒(méi)有形成有力的管控能力。對(duì)企業(yè)的管理基本上是不到位的，對(duì)如何管理企業(yè)、如何設(shè)計(jì)自己的管理層級(jí)，弄不明白。我們有時(shí)候可以為了資產(chǎn)的配置，設(shè)置若干資產(chǎn)類的公司、殼公司。但是管理層級(jí)不能亂。大家都經(jīng)常學(xué)管理當(dāng)中有句話叫“扁平化”管理。產(chǎn)業(yè)集團(tuán)對(duì)企業(yè)的管理，必須是清晰的、盡可能的減少層級(jí)。能不用公司的，可以公司設(shè)置、實(shí)現(xiàn)事業(yè)部管理，減少行政后勤支援功能。這些基本的原理，在我們產(chǎn)業(yè)集團(tuán)管企業(yè)當(dāng)中，基本沒(méi)到位。
區(qū)域總部成立時(shí)間比較晚，它在尋找自己的管理定位方面是個(gè)重大摸索過(guò)程。應(yīng)該講，北方總部成立以后，圍繞著自己的功能，形成了一套管理思路，這是很了不起的事!而且虛實(shí)結(jié)合，以虛帶實(shí)，以實(shí)形成更大的發(fā)展格局，把產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域的發(fā)展有機(jī)的協(xié)調(diào)，在摸索中形成了一些思路。但是我們還沒(méi)有摸索出一條清晰的路子。因此，我們現(xiàn)在如何完整的實(shí)現(xiàn)集團(tuán)的三級(jí)管控和產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、區(qū)域總部的縱橫交錯(cuò)的這個(gè)管理脈絡(luò)，我們還有很長(zhǎng)的一段路要走。
現(xiàn)在的問(wèn)題是“腸梗阻”，我們現(xiàn)在還沒(méi)有形成一個(gè)有效、有力、成熟的管理格局。不解決這個(gè)問(wèn)題，不解決產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部的管理定位和轉(zhuǎn)型問(wèn)題，我們實(shí)現(xiàn)管理體系的建設(shè)是句空話。所以，我們必須解決。
有，我們產(chǎn)業(yè)集團(tuán)現(xiàn)在普遍存在管控能力弱、工作效率低、服務(wù)意識(shí)差、人員素質(zhì)低、“三門”干部比較多。什么叫“三門”干部?家門、學(xué)校門，機(jī)關(guān)門。“三門”干部沒(méi)有在企業(yè)干過(guò)一天，坐在辦公室里發(fā)號(hào)施令，下面報(bào)的情況，不知道該干嗎，漫長(zhǎng)的審批過(guò)程，在書本里聽(tīng)點(diǎn)東西，滿嘴胡說(shuō)，又誤事，又耽誤時(shí)間。企業(yè)遇到的矛盾都是跟這種矛盾有關(guān)。
現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題嚴(yán)重的影響管控模式。不解決這個(gè)問(wèn)題，我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是句空話。產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部的管理轉(zhuǎn)型解決好，才能夠使產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部像總部的樣，有清晰的思路、懂得服務(wù)意識(shí)、而且有經(jīng)驗(yàn)，能夠指導(dǎo)企業(yè)正確的發(fā)展。所以，提高我們產(chǎn)業(yè)集團(tuán)管理轉(zhuǎn)型、人員素質(zhì)是解決好集團(tuán)整體管控能力的重要舉措。
干部的培訓(xùn)已非常嚴(yán)重的提到我們的面前。大家注意到了集團(tuán)上半年安排了各個(gè)產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的中層干部“執(zhí)行力、領(lǐng)導(dǎo)力”的培訓(xùn)，已經(jīng)做了兩期。我們要盡快通過(guò)這種“填鴨式”的方式，解決領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力問(wèn)題。由于事業(yè)發(fā)展太快，大批的干部充實(shí)到我們的管理崗位、領(lǐng)導(dǎo)崗位。但是問(wèn)題在哪呢?擔(dān)任了管理干部，但他并不知道管理干部應(yīng)該做什么。我們的人員和干部，有外籍的，有新進(jìn)，從別的地方轉(zhuǎn)來(lái)的，也有大量年輕的。我們這些干部，普遍存在“對(duì)事業(yè)的認(rèn)同、文化的認(rèn)同、領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力能力需要下決心提高”的問(wèn)題。我們目前管理干部存在著三個(gè)“不”的問(wèn)題。第一，不稱職。安排的崗位上他不知該干嘛，沒(méi)管過(guò)人，不知道該怎么管。第二，不到位。老是缺位。第三，不適應(yīng)。他原來(lái)本來(lái)就是個(gè)科級(jí)干部水平，突然給他提個(gè)處級(jí)干部、提個(gè)局級(jí)干部，他不知道該怎么當(dāng)。我們現(xiàn)在這么快的發(fā)展，這么多的年輕人，這么多的不同路數(shù)，合在一起，確確實(shí)實(shí)給我們帶來(lái)了干部隊(duì)伍嚴(yán)重的“三不問(wèn)題”——不稱職、不到位、不適應(yīng)。主要表現(xiàn)在責(zé)任心差，不知道干嘛，不知道如何管理企業(yè)，更不知道關(guān)心員工疾苦。連管理干部的基本素質(zhì)要求“三為一德”，有些竟然沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
基于上述講的幾條，第一我們實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)迫切需要統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)理解;第二我們產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部現(xiàn)實(shí)的管理問(wèn)題要求我們進(jìn)行管理轉(zhuǎn)型;第三個(gè)就是存在管理干部“三不”問(wèn)題。我們迫切要把提高干部培訓(xùn)、提高干部的素質(zhì)作為當(dāng)前的重要的任務(wù)。這是我要跟大家講的第一個(gè)問(wèn)題，緊迫性和重要性。
二、產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部管理轉(zhuǎn)型和工作作風(fēng)
我們產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部應(yīng)該具備什么功能，這個(gè)問(wèn)題涉及到你們的職能發(fā)揮，我想無(wú)論產(chǎn)業(yè)集團(tuán)還是區(qū)域總部，應(yīng)該具備三個(gè)功能，也就是要打造三個(gè)中心。
一是組織實(shí)施的指揮中心。貫徹集團(tuán)的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，在區(qū)域總部和產(chǎn)業(yè)集團(tuán)組織實(shí)施指揮戰(zhàn)略目標(biāo)的完成。因?yàn)榧瘓F(tuán)不再直接管企業(yè)、管項(xiàng)目了，產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部應(yīng)該成為一個(gè)組織實(shí)施的指揮中心，忠實(shí)的貫徹集團(tuán)的戰(zhàn)略意圖，設(shè)立和組織自己的戰(zhàn)役行動(dòng)。在組織項(xiàng)目、實(shí)施項(xiàng)目的過(guò)程當(dāng)中，要靠你們創(chuàng)造性的工作。同志們，從來(lái)就沒(méi)有米，我們從來(lái)都是找項(xiàng)目找資金來(lái)的。當(dāng)然我們有信譽(yù)。但是等集團(tuán)來(lái)給錢，這種路數(shù)在不行。我們沒(méi)有錢。當(dāng)然，我們可以用我們集團(tuán)的資源，銀行借貸，信托，基金，我們是這樣的發(fā)展路數(shù)，我們不是靠國(guó)家撥款，是靠我們的智慧，是靠我們的資源的這種配置，尋找資源的組合。我們區(qū)域總部和產(chǎn)業(yè)集團(tuán)就是在扮演著組織這些項(xiàng)目，組織這些戰(zhàn)役的指揮中心的角色。
二是業(yè)務(wù)發(fā)展的管理中心。產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部擔(dān)負(fù)著集團(tuán)企業(yè)管理職責(zé)，你們要全面、準(zhǔn)確、不折不扣的把集團(tuán)的各項(xiàng)制度貫徹下去。在我們企業(yè)有效的組織實(shí)施集團(tuán)的管理制度，不留死角，這是第一個(gè)要求;第二個(gè)要求，創(chuàng)新性的解決好制度的對(duì)接問(wèn)題。我們面對(duì)著這么龐大的不同產(chǎn)業(yè)的企業(yè)群、不同地區(qū)有不同的情況，我們不能一個(gè)制度覆蓋所有地區(qū)，有的地方就得要變通。比如說(shuō)物流快運(yùn)、新能源、航空都不一樣。在這種情況下，就要?jiǎng)?chuàng)造性的調(diào)查研究，根據(jù)實(shí)事求是的情況制定新的制度，從而保障企業(yè)又快又好的發(fā)展。我們產(chǎn)業(yè)集團(tuán)有這樣的職能。對(duì)管控的企業(yè)，你們要解決三個(gè)問(wèn)題，第一要管得住。不能重收購(gòu)、輕管理，管不住的企業(yè)一概不能要。第二，要制定清晰的發(fā)展目標(biāo)、規(guī)劃和管控模式。并購(gòu)企業(yè)還照原來(lái)的路數(shù)走是不行的，不把業(yè)務(wù)集成，按照思路制定發(fā)展規(guī)劃，這個(gè)企業(yè)是沒(méi)有前途的。第三，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題要有解決對(duì)策。今天虧損、明天虧損，得告訴我們什么時(shí)候不虧損，怎么解決不虧損。所以，在貫徹集團(tuán)制度方面、對(duì)企業(yè)的管控方面，一是要求大家做好集團(tuán)管理制度貫徹的組織者;第二個(gè)就是創(chuàng)造性的解決制度實(shí)際的對(duì)接問(wèn)題，對(duì)企業(yè)實(shí)行有效的管控。
三是企業(yè)和員工的服務(wù)中心。我們產(chǎn)業(yè)集團(tuán)一切工作重心就是要為企業(yè)發(fā)展和員工服務(wù)，這是一個(gè)堅(jiān)定不移的指導(dǎo)思想?？偛繖C(jī)關(guān)具備管理、服務(wù)雙重職責(zé)。我們要為企業(yè)發(fā)展服務(wù)，創(chuàng)造企業(yè)發(fā)展的環(huán)境和條件;認(rèn)真傾聽(tīng)企業(yè)發(fā)展的呼聲、要求，靜下心來(lái)解決問(wèn)題，要有作為。我們的干部到下面聽(tīng)完情況以后根本沒(méi)有作為，不解決問(wèn)題，這不行。另外對(duì)員工工作生活里存在的現(xiàn)實(shí)情況，要關(guān)心他們的疾苦，解決他們的問(wèn)題。我覺(jué)得服務(wù)中心有三件事情應(yīng)該做好。第一，學(xué)習(xí)宣傳企業(yè)文化，在產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、區(qū)域總部?jī)?nèi)部組織有效的xx企業(yè)文化的學(xué)習(xí)、貫徹和宣傳;第二，組織好干部和員工的培訓(xùn);第三，心靈工程。
同時(shí)，改變產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部的工作作風(fēng)迫在眉睫。工作作風(fēng)的好壞，直接影響工作效率。如果工作作風(fēng)不好，無(wú)法準(zhǔn)確的完成我們的事情，無(wú)法有效的開(kāi)展我們應(yīng)該做的事。目前我們工作作風(fēng)存在的問(wèn)題主要是“責(zé)任心、工作能力和工作效率”三方面的問(wèn)題。責(zé)任心是我們一切工作的核心，服務(wù)意識(shí)是我們的靈魂。我們解決好工作作風(fēng)問(wèn)題，要從這兩個(gè)方面入手。解決好我們現(xiàn)在工作推諉、工作中不好的問(wèn)題，要從領(lǐng)導(dǎo)入手，要從主要單位領(lǐng)導(dǎo)入手，要一層抓一層，一級(jí)抓一級(jí)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，要擔(dān)當(dāng)，要有作為。
什么叫“小題大做”?有時(shí)候發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，他不是光是問(wèn)題而講問(wèn)題。在我看來(lái)，你發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，要從四個(gè)方面去看。首先檢討系統(tǒng)和組織建設(shè)有沒(méi)有問(wèn)題。第二，管理干部、人才。第三，是不是把問(wèn)題的方向弄錯(cuò)了。第四，偶然出錯(cuò)。我們一遇事情，在小問(wèn)題上不要放過(guò)，管理干部不是處理人，而是通過(guò)檢討我們系統(tǒng)、檢討我們制度、檢討我們干得是不是合格，這么解決問(wèn)題，才能使我們管理制度能上一個(gè)臺(tái)階。這就是小題大做的妙用。
治軍嚴(yán)才能帶出隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出人才。在很多年以前，王總給大家一本書叫《培養(yǎng)你們身邊的人》，我想一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)，要用自己的工作帶出一批好的工作作風(fēng)的人，這種弟子帶出去他都能做出一點(diǎn)事?，F(xiàn)在出來(lái)的干部，別人一看就有明顯的烙印。我們至少懂得抓文化、抓制度建設(shè)，這些東西都是非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。好的工作作風(fēng)，雷厲風(fēng)行，遇事馬上就辦，一辦抓到底，有很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力，這種工作作風(fēng)的培養(yǎng)，我們一把手要從自己做起。
三、管理干部的基本素質(zhì)要求
我是逢會(huì)必講。今天也再次給同志們講講管理干部應(yīng)該具備什么樣素質(zhì)要求。
首先要具備管理干部的人生觀和事業(yè)觀。大家既然到了，就不是一個(gè)光謀生的問(wèn)題。管理干部，要有一個(gè)xx人的人生觀。我經(jīng)常說(shuō)一句話，叫“生有所立，死有所歸”。同志們，大家不要輕易放過(guò)我講的這兩句話。人活著，要干嘛呢?人是要死的。人活著光是掙點(diǎn)錢，吃點(diǎn)好的就是人生?我看這絕不是，絕不僅僅是。按照中國(guó)儒家思想，人活著要立三件事——立德、立言、立功。立德，道德的修養(yǎng)和功德的積攢，今天所有的福報(bào)都是上一世功德積攢所為，這一世不做，下一世沒(méi)得用，和存款一樣。實(shí)際上人生的功德福報(bào)、因果的相互關(guān)系，直接影響很多事情。什么是功德?孝敬父母，關(guān)愛(ài)他人，做有利于社會(huì)的事情，一切有利于眾生的事，有這個(gè)念頭就是大功德。沒(méi)這個(gè)念頭只有一萬(wàn)塊，一有這個(gè)念頭就馬上變?yōu)橐话偃f(wàn)，就這樣一個(gè)關(guān)系。大家做任何事情，都要提起功德的念頭。沒(méi)有人跟你們講這事，也就是我在這里給你們苦口婆心給你的講。所以，立德，積攢功德，看破今天一切事，把念頭提起來(lái)!立言，上層立言，著書論著，教化眾生;下層立言，至少不造口業(yè)，不讓大家討厭，這是確確實(shí)實(shí)的。立功，在事業(yè)上，提起念頭，自己得到一種生活質(zhì)量提高，同時(shí)還能造福于社會(huì)，造福于他人，把人生過(guò)的有意義。
這個(gè)就是“生有所立”。人在離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候覺(jué)得自己沒(méi)有浪費(fèi)寶貴的生命和時(shí)間，你們見(jiàn)我什么時(shí)候萎靡不振過(guò)?按道理你們董事長(zhǎng)可以說(shuō)功成名就了，可以早上起來(lái)一覺(jué)睡到自然醒，然后晚上吃點(diǎn)好的，完全有條件呀!但我現(xiàn)在卻一概沒(méi)有，從來(lái)看著如糞土，看法不同。另外，我從來(lái)沒(méi)覺(jué)得，這些東西是什么好東西，我看這些全是禍害。你看現(xiàn)在的人全吃出毛病，所謂好吃的東西，能有幾個(gè)讓你健康的?所以，寶貴的生命一天天、一分分逝去，你的一分鐘、你的一小時(shí)、你的一天有多少用來(lái)造福于社會(huì)、造福于他人，成就自我，結(jié)緣眾生?人生一百歲，去邊去頭去尾，留下有用的六十年，六十年里去掉吃飯睡覺(jué)的三十年，真正用來(lái)做的事的時(shí)間很少。就這樣還不珍惜，多可惜呀!生有所立，六十年所立的時(shí)間并不多。
死有所歸。我給大家說(shuō)過(guò)，人生要死，離開(kāi)這個(gè)世界能做到不折磨自己不連累他人，知道十天以后大限已到，盤腿走了，沒(méi)有恐懼，沒(méi)有任何病痛，這叫五福臨門的最后一福，叫考終命。這是不得了的人生啊!這就是文化給大家的人生觀。如果有這樣精進(jìn)人生的態(tài)度，這個(gè)人，沒(méi)有做不成的事。一分精神一分事業(yè)，沒(méi)點(diǎn)精神就做不成事。你看著一些干部沒(méi)精神趕快讓退休，這個(gè)跟年齡有關(guān)但不完全有關(guān)。有的人60歲仍然有激情，有的人年紀(jì)輕輕卻沒(méi)有一點(diǎn)激情，生命因此沒(méi)有動(dòng)力。大家愛(ài)算命，我告訴大家一個(gè)方法，你不用算，自己一算就算出來(lái)了。人的生命的運(yùn)程要素有五條，向量之加就是你生命運(yùn)程的方向：一德二命三風(fēng)水四積陰功五讀書。一德，道德修養(yǎng)和功德積攢;二命，此生帶來(lái)，無(wú)法把握;三風(fēng)水，避開(kāi)風(fēng)避開(kāi)水;四積陰功，就是幫助別人，而不告訴別人;五讀書。三分人力兩分天力，你把握好積攢功德，把握好積陰功，把握好讀書，這五條里面有三條在你手中掌控著，大趨勢(shì)差不了。
事業(yè)觀，按照易經(jīng)里講的是“舉而措之天下之民”。事業(yè)是造福于天下眾生的事業(yè)，管理干部必須有這個(gè)清晰的理念，希望大家反復(fù)學(xué)習(xí)和認(rèn)同。
其次應(yīng)該具備管理干部的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力。過(guò)去對(duì)全體的干部進(jìn)行過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力的培訓(xùn)，這是若干年以前的事了。那個(gè)時(shí)候我們培訓(xùn)力度很大。今天成長(zhǎng)的干部和那個(gè)時(shí)候都有關(guān)系。今天我們xx大了，干部多了，光集團(tuán)組織培訓(xùn)做不到。這個(gè)時(shí)候產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部要把這個(gè)做起來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力問(wèn)題不解決，我們的干部解決不了“三不”問(wèn)題。
領(lǐng)導(dǎo)力有四個(gè)方面。組織駕馭能力、團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)能力、計(jì)劃實(shí)施能力和學(xué)習(xí)提高能力。這四條必須是我們的管理干部來(lái)解決。組織駕馭，知道該干嘛，知道組織一件事情;團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)能力，領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)結(jié)一塊工作;組織實(shí)施、計(jì)劃實(shí)施能力，交辦的事情能夠組織，成一個(gè)工作方案，把它辦成。最后，學(xué)習(xí)提高能力。我們面臨新的形勢(shì)，新的任務(wù)，需要不斷的提升自己。
執(zhí)行力有四個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)。第一，堅(jiān)定性。堅(jiān)定不移的執(zhí)行集團(tuán)的指示、執(zhí)行集團(tuán)的制度毫不動(dòng)搖;第二，準(zhǔn)確性。解決信息失真問(wèn)題。第三，創(chuàng)造性。任何事情都不可能交代的完全明確，必須創(chuàng)造性實(shí)施完成;最后，成功性。一件事，得辦成才行。
你們按照管理干部的領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力對(duì)照一下自身，對(duì)照一下你們管的干部，解決領(lǐng)導(dǎo)力，執(zhí)行力的問(wèn)題，我們的工作將上一個(gè)臺(tái)階。
再次會(huì)駕馭一個(gè)團(tuán)隊(duì)，善于把握大局。擔(dān)當(dāng)一個(gè)企業(yè)的一把手、主要領(lǐng)導(dǎo)者，要抓大局。我覺(jué)得有四件事給大家講，供你們參考。第一，我們的企業(yè)發(fā)展方向、模式、經(jīng)營(yíng)狀態(tài)、現(xiàn)金流的平衡、干部的狀態(tài)。這是第一件事。這里面有三件事要關(guān)心：細(xì)節(jié)、操作問(wèn)題和節(jié)奏。第二，系統(tǒng)建設(shè)和組織建設(shè)。第三，隊(duì)伍建設(shè)和人才的使用。學(xué)會(huì)培養(yǎng)人、培訓(xùn)人。第四，xx企業(yè)文化的學(xué)習(xí)宣傳。要善于用大道理管住小道理。用文化的力量，統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一行動(dòng)，營(yíng)造學(xué)習(xí)xx企業(yè)文化的氛圍。
最后要有包容之心。人往往都有我慢之心，都是以我這個(gè)中心畫圓，我感覺(jué)怎么樣，對(duì)我怎么樣，我認(rèn)為怎么樣，可是我在哪?我是空的!幾十年一死，這我也沒(méi)啦。所有要看破這個(gè)我，放下我慢之心。我建議大家做一個(gè)合格的樂(lè)師，中國(guó)四大音樂(lè)瑰寶琴瑟笙竽，光彈一個(gè)調(diào)，各彈各的調(diào)，絕對(duì)不會(huì)是一個(gè)美妙的樂(lè)章。一個(gè)合格的管理者，應(yīng)該像樂(lè)師，將琴瑟笙竽有機(jī)的協(xié)調(diào)起來(lái)，形成美妙的樂(lè)章。在待人接物當(dāng)中，直心即道場(chǎng)，要善于創(chuàng)造一個(gè)和諧的氛圍。德生于卑退，這是自古以來(lái)安身立命之道。凡遇事，要做好“三想”。站在別人角度想，從別人的好處想，多為他人想。團(tuán)體以和睦為興盛。和睦要靠寬容，寬容要靠修養(yǎng)，靠犧牲自我。一把手要有包容的心。
四、精進(jìn)人生，修養(yǎng)自身，提高自己
我在自己的學(xué)習(xí)本上寫四個(gè)字，精進(jìn)人生。什么叫精進(jìn)人生了?精進(jìn)二字源于菩薩六道。當(dāng)菩薩有六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，精進(jìn)、持戒、忍辱、布施、禪定、般若。第一個(gè)是精進(jìn)，什么是精進(jìn)?就把生命的每一刻都非常有效的利用起來(lái)，這就叫做精進(jìn)。精進(jìn)人生是一個(gè)人生的態(tài)度。給大家有幾點(diǎn)要求，第一就是以經(jīng)典為伴，與圣人同行，養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我建議大家隨身拿個(gè)包，包里兩樣?xùn)|西我建議裝，一個(gè)是管理干部必修讀本，這是《菜根譚》里提煉出來(lái)的東西，要常讀;第二隨身帶個(gè)筆記本，平時(shí)記點(diǎn)東西。如果還有另一本，一天抄一遍心經(jīng)，那功德更大。第二，勤勉。第三，老子的三曰政治：一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。中國(guó)有兩個(gè)偉大的朝代，一個(gè)是漢朝的文景之治，一個(gè)是康乾盛世。漢文帝的老母親在漢文帝24歲當(dāng)皇上的時(shí)候送給他三句話，慈、儉、不敢為天下，這才創(chuàng)造了中國(guó)第一個(gè)偉大的帝國(guó)。想古人這些精辟的為人處事哲學(xué)對(duì)我們今天“以道養(yǎng)天下萬(wàn)事”非常有作用。最后，從靜開(kāi)始，從止入門。凝定之力是一切智慧的開(kāi)始，一切宗教文化，一切修煉的功夫都是從這兩句話開(kāi)始。所以，我想管理干部提升大家的素質(zhì)要從自身修養(yǎng)開(kāi)始。我們總部的轉(zhuǎn)型，要從“三個(gè)功能中心建設(shè)、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)”開(kāi)始。
今天下午用了一個(gè)多小時(shí)，和大家分享我對(duì)一些問(wèn)題的體會(huì)和想法，希望北方總部的同志們?cè)谶^(guò)去成績(jī)的基礎(chǔ)上，在李維艱同志的領(lǐng)導(dǎo)下，打下一片新的天地。天津?yàn)l臨大海、坐擁海河，跟海南一樣，確實(shí)是一塊福地。我們?cè)谔旖?，得到一方水土的養(yǎng)育，這么短的時(shí)間取得了這么大成果。不能不說(shuō)天津和我們很有緣。我們要珍惜這樣的機(jī)會(huì)，不斷把我們天津的事業(yè)做的更好，使我們北方總部能夠在區(qū)域總部當(dāng)中做的比較好，能夠創(chuàng)出一些經(jīng)驗(yàn)和模式來(lái)。
謝謝大家。
個(gè)人素質(zhì)演講稿篇十九
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
大家好!我今天演講的題目是：提升自我素質(zhì) 塑造組工干部良好形象。
什么是形象，形象是人的精神風(fēng)貌和性格特征。不同性別、不同年齡、不同職業(yè)的人，都有不同的形象標(biāo)準(zhǔn)和要求。市委這次開(kāi)展機(jī)關(guān)建設(shè)活動(dòng)，為我們提升自我素質(zhì)，塑造組工干部良好形象提供了一個(gè)良好的平臺(tái);為我們?cè)谕苿?dòng)二次創(chuàng)業(yè)、構(gòu)建和諧沙河中有所作為。我記得興連根部長(zhǎng)在到沙河的第一次組織部全體會(huì)上，就組工干部如何站在全局思考問(wèn)題，如何配合市委戰(zhàn)略決策開(kāi)展工作，提出了較高要求。興部長(zhǎng)提出在組織部門開(kāi)展“爭(zhēng)貢獻(xiàn)、爭(zhēng)作為、樹形象”的“雙爭(zhēng)一樹”活動(dòng)，我認(rèn)為“雙爭(zhēng)一樹”活動(dòng)是機(jī)關(guān)建設(shè)活動(dòng)的有效載體，為我們提升素質(zhì)、促進(jìn)工作起了巨大的推動(dòng)作用。圍繞“雙爭(zhēng)一樹”活動(dòng)，我想就如何提升自我素質(zhì)談一點(diǎn)感受，并且愿意為此而努力。
首先，提升自我素質(zhì)，爭(zhēng)做政治品格的高尚者
王安石在《登飛來(lái)峰》中寫到，“飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼、只緣身在最高層”，站得高才能看得遠(yuǎn)，塑造組工干部良好形象，首先要有高尚的政治品德。
在市第五次黨代會(huì)上，市委提出“高舉科學(xué)發(fā)展大旗，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好發(fā)展、構(gòu)建和諧沙河的兩大任務(wù)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)的偉大工程中，組織部門義不容辭，如果說(shuō)組織部門是一支施工隊(duì)，而我們組工干部就是項(xiàng)目經(jīng)理。組工干部如果缺乏高尚的政治品格，就不能運(yùn)用科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)自己的工作，就如同項(xiàng)目經(jīng)理不會(huì)看施工圖紙，只能瞎指揮。組工干部只有具備高尚的政治品格，才能始終牢記黨的宗旨，才能嚴(yán)格遵守黨的組織紀(jì)律，才能做好黨交給我們的組織工作。
其次，提升自我素質(zhì)，爭(zhēng)做學(xué)識(shí)修養(yǎng)的修煉者
隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，只有不斷地吸收新知識(shí)，接受新觀念，成為一名學(xué)習(xí)型的干部，才能跟得上時(shí)代的步伐。只有不斷勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，才能在新的實(shí)踐中不斷提高自身的工作能力和水平，才能適應(yīng)新形勢(shì)下的組織工作，才能形成組工干部特有的人格魅力。
也正是因?yàn)橛辛诉@種“把學(xué)習(xí)當(dāng)作工作來(lái)對(duì)待，把工作當(dāng)作學(xué)習(xí)來(lái)研究”的精神，市委才如此重視機(jī)關(guān)干部的學(xué)習(xí)，王建國(guó)書記才親自給大家推薦“《沒(méi)有任何借口》、《自動(dòng)執(zhí)行》”等四本書，從而在全市干部群眾中掀起了學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)的熱潮。
再者，提升自我素質(zhì)，爭(zhēng)做踏實(shí)工作的耕耘者
組織工作任務(wù)重、擔(dān)子沉、責(zé)任大，需要我們一絲不茍、精益求精;組織工作新情況、新問(wèn)題、新任務(wù)層出不窮，需要我們開(kāi)拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取;組織工作清貧質(zhì)樸、不事張揚(yáng)，需要我們樂(lè)于奉獻(xiàn)、恪守執(zhí)著。我是在開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)時(shí)被抽調(diào)到組織部的，在組織部工作的這一年多時(shí)間里，我學(xué)會(huì)了默默無(wú)聞，任勞任怨，無(wú)欲無(wú)求;我學(xué)會(huì)了在平凡的崗位上用“水滴石穿”的精神詮釋著我們的堅(jiān)毅和執(zhí)著。
同志們，工作著、學(xué)習(xí)著、奉獻(xiàn)著、堅(jiān)持著就是最美麗的形象!作為組工干部讓我們不負(fù)市委的期望和全市人民的重托，在“二次創(chuàng)業(yè)”的道路上勇立新功!
謝謝大家!
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/5395189.html】
