感悟是靈感的來(lái)源，它在我們的創(chuàng)作中起到重要的推動(dòng)作用。在進(jìn)行感悟時(shí)，我們可以向他人請(qǐng)教和求助，借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧。感悟是我們對(duì)生活中所體驗(yàn)到的情感和思考的一個(gè)總結(jié)。在感悟中，我們可以用文字表達(dá)內(nèi)心的情感和想法。以下是小編為大家收集的感悟范文，僅供參考，希望能給你一些啟發(fā)和靈感。
變形計(jì)心得感悟篇一
今天，老師在課上讓我們看了湖南衛(wèi)視的法蘭琳凱《變形計(jì)》，看了之后我深有感觸。
城市“公子哥”易虎臣和大山的孩子吳宗宏互換生活的環(huán)境。易虎臣被同學(xué)們稱為“小流氓”、和“公子哥”，而吳宗宏被他的同學(xué)們稱為好相處的同學(xué)。易虎臣來(lái)到大山，我本以為他一定會(huì)過(guò)的很的習(xí)慣，但他第一次在大山里吃飯吃了2大碗米飯，可見(jiàn)他的適應(yīng)能力十分強(qiáng)，可是他十分愛(ài)打扮，走到哪里都要梳頭。相比易虎臣這里的地獄，吳宗宏那可就是天堂了。吳宗宏的“爸爸”一見(jiàn)到吳宗宏就豪爽地給了1100元，那可是他老家采一年松脂才能賺到的錢(qián)啊!易虎臣每一次“回家”都要走五、六個(gè)小時(shí)的山路，出乎我們意外的事易虎臣走了三個(gè)小時(shí)還有說(shuō)有笑的。
吳宗宏這邊就被用走去學(xué)校了，而是坐校車去學(xué)校，一會(huì)兒就可以到學(xué)校了。易虎臣還在山里認(rèn)識(shí)了個(gè)好朋友，因?yàn)樗菍W(xué)校最黑的學(xué)生易虎臣便給他取了個(gè)外號(hào)叫“小黑”，他的爸爸因?yàn)槌臣芏ズ染?，喝酒的時(shí)候又和人吵架失手打死了人，到西雙版納州去坐牢去了。易虎臣還幫“小黑”找到了他的爸爸!
看見(jiàn)易虎臣，我想起了我自己，平時(shí)我都是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，很幫應(yīng)該，爸爸媽媽賺錢(qián)很幫容易，我們應(yīng)該幫爸爸媽媽分擔(dān)!
變形計(jì)心得感悟篇二
奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡是20世紀(jì)德語(yǔ)文學(xué)史上最偉大的文學(xué)家之一，是西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，表現(xiàn)主義文學(xué)的代表人物，后現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人之一。
美國(guó)劇作家w·h·奧登以前說(shuō):“就作家與其所處時(shí)代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡卡夫卡對(duì)于我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境?！?/p>
創(chuàng)作于1912年發(fā)表于1915年的短篇小說(shuō)《變形記》是卡夫卡最經(jīng)典的作品之一。小說(shuō)講述了一個(gè)小職員一覺(jué)醒來(lái)變成甲蟲(chóng)的故事，卡夫卡用冷冷的筆調(diào)將一個(gè)駭人聽(tīng)聞的事件描述得如同再平常但是的發(fā)生，“現(xiàn)實(shí)”與“荒誕”的界限在《變形記》中奇異地隱去了痕跡。
1.淺談“人性觀”
不言而喻，人與動(dòng)物的區(qū)別問(wèn)題是探討人性觀的關(guān)鍵問(wèn)題，是定位和闡釋“人性”一詞務(wù)必要解決的首要問(wèn)題。
有神論思想認(rèn)為:人性是神特殊造化的人類本性。人性最突出的特征是對(duì)神的信仰和堅(jiān)持穩(wěn)定的社會(huì)規(guī)則。簡(jiǎn)言之，人性就是人類所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和職責(zé)。
近代無(wú)神論者的研究理論則說(shuō)人是由動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的，人類最近的親緣是靈長(zhǎng)類動(dòng)物。馬克思主義人性觀更是明確地指出，“自由自覺(jué)的生命活動(dòng)是人類的根本屬性。全面的需求是人類存在與發(fā)展的最終目的和根本動(dòng)力。人性的表現(xiàn)形態(tài)是包括人的自然屬性在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系的總和。”
綜上所述，筆者認(rèn)為“人性觀”就是人們對(duì)于人性的認(rèn)識(shí)，對(duì)于社會(huì)和整個(gè)外部世界的理解與立場(chǎng)，以及由此而發(fā)生的動(dòng)機(jī)和行為決策。
在卡夫卡的作品《變形記》中，主人公格里高爾一覺(jué)醒來(lái)異化為非人的甲蟲(chóng)，變形后被世界遺棄使他的心境極度悲涼，三次試圖與親人及外界交流失敗后，最終悄然死亡。
《變形記》之所在德語(yǔ)文學(xué)史上擁有如此重要的地位，是因?yàn)樗谝淮紊羁痰孛枋隽速Y本主義社會(huì)普遍存在的“異化”現(xiàn)象。值得著重一提的是，作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲(chóng)——這本應(yīng)是荒誕至極的事情處理得好像是一種必然的，極普遍的，不足為奇的事情，除了文學(xué)語(yǔ)言上的技巧外，最關(guān)鍵的還是因?yàn)樗羁痰仄饰隽巳诵缘乃姥?，緊緊地抓住了社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。
20世紀(jì)以來(lái)，隨著大工業(yè)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，生活節(jié)奏的加快，資本主義世界里人們之間的生存競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間里，過(guò)細(xì)的社會(huì)分工、高強(qiáng)度高重復(fù)的工作又使許多勞動(dòng)者的精神畸形乃至崩潰。由金錢(qián)、機(jī)器、生產(chǎn)方式等構(gòu)成的“物”逐漸操縱了“人”，把“人”變成了“物”的奴隸，使“人”最終也變成了“物”，或者說(shuō)使人性最終異化成物性。一個(gè)不能支配自己的“非人”和其他動(dòng)物有什么兩樣變成甲蟲(chóng)不也很自然了馬克思在《資本論》中把這種異化的現(xiàn)象歸結(jié)成是“物對(duì)人的統(tǒng)治，死的勞動(dòng)對(duì)活的勞動(dòng)的統(tǒng)治，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治。”
2.沒(méi)有永恒的人性，只有永恒的利益
從社會(huì)學(xué)角度看，《變形記》揭示的是異化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。人變?yōu)榧紫x(chóng)自然是異化，但更可怕更深層的異化是由此而發(fā)生的家庭關(guān)系以及其它各種社會(huì)關(guān)系的畸變。
卡夫卡曾說(shuō):“人們互相間都有繩索連之后。如果哪個(gè)人身上的繩子松了，他就會(huì)懸吊在空中，比別人低一段，那就夠糟;如果哪個(gè)人身上的繩索全斷了，他跌落下去，那就可怕極了。所以務(wù)必和其他人捆在一齊?！?/p>
卡夫卡在那里表達(dá)了一個(gè)十分殘酷的真理:維系著人與人之間溫情的傳統(tǒng)宗法在現(xiàn)代社會(huì)已被異化為主要靠經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，這正是格里高爾變形后可怕經(jīng)歷的注腳。金錢(qián)是維系格里高爾與家庭的繩索和紐帶，這條繩索斷了，家庭倫常、家庭成員之間的關(guān)系也就發(fā)生了裂變。作者在那里揭示了西方社會(huì)中近乎殘酷的倫理關(guān)系狀況和社會(huì)關(guān)系實(shí)質(zhì)，而這些恰恰是制約人性的瓶頸因素。
變形計(jì)心得感悟篇三
格里高爾的拼命工作并不是只為了錢(qián)，更重要是為了讓家里人忘掉父親事業(yè)崩潰使全家淪于絕望的災(zāi)難而承擔(dān)起的責(zé)任。突如其來(lái)的“變身”，催毀了格里高爾那被工作磨礪出的堅(jiān)韌外殼，露出了內(nèi)心深處久違的溫暖。那并不是什么“蟲(chóng)性”，而是他渴望親情的表現(xiàn)。
反觀葛雷特的行為。她原本一直都是個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的孩子。面對(duì)格里高爾的變故。她先是承擔(dān)起了照顧格里高爾的重任，但面對(duì)日益孤僻怪異的格里高爾。她最后還是沒(méi)辦法強(qiáng)裝鎮(zhèn)定地提供給幫助，最后還是竭力回避格里高爾，甚至驅(qū)逐他。但這從人性的角度完全可以理解。
若說(shuō)格里高爾的表現(xiàn)讓人同情，葛雷特的行為可以理解的話，那么薩姆沙夫婦的行為……唉，不提也罷。
變形計(jì)心得感悟篇四
讀《變形記》，很大程度是受到課文中節(jié)選那一節(jié)影響，沒(méi)想到居然有這樣的作品，雖然以前也聽(tīng)過(guò)，卡夫卡的大名更是如雷貫耳，但真正讀了他的作品，感受深刻了許多許多。
閱讀《變形記》的過(guò)程，壓抑得厲害，就像巨石壓在身上一樣。那種生活的拘束，那種情感的壓抑，那種人性的扭曲，困住了我，動(dòng)彈不得，感覺(jué)到我就是哥里高爾，我變成了甲蟲(chóng)。
作品中的主人公夢(mèng)醒之后，發(fā)現(xiàn)自我成了大甲蟲(chóng)，全家驚恐，絕望至極。在我看來(lái)，沒(méi)有比這更絕望的事情了，可是，還沒(méi)有結(jié)束呢孤獨(dú)接踵而至，怎樣辦呢，應(yīng)對(duì)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，一家人最終理解了它。妹妹很細(xì)心，媽媽也好言好語(yǔ)，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，可是，經(jīng)濟(jì)上的不堪重負(fù)把這個(gè)家拖垮了，心理上的負(fù)擔(dān)也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲(chóng)的軀殼，但人類的心無(wú)法讓他逃避。他要作一個(gè)頂天立地的人，他無(wú)法忍受別人當(dāng)他是惡心的爬蟲(chóng)，他渴望回到過(guò)去!但對(duì)過(guò)去又十分恐懼，以致于有些喜歡此刻的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自我房間地板上。
哥里高爾不是一個(gè)簡(jiǎn)單的小說(shuō)人物，他是卡夫卡的寫(xiě)照?？ǚ蚩ㄔ趯?xiě)自我，寫(xiě)自我壓抑的生活。
《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的真實(shí)小市民。在能生存的前提下，他們會(huì)去關(guān)心別人，愛(ài)別人，但別人一旦破壞了自我的生活時(shí)，愛(ài)就不復(fù)存在了，留下的僅有赤裸的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個(gè)人物。
到最終，哥里高爾在痛苦的掙扎中，悲慘的死去了，生活又變回了原先的樣貌，或許還比原先好了一點(diǎn)。他的妹妹是跳躍著走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒(méi)這個(gè)人。
變形計(jì)心得感悟篇五
卡夫卡和格里高爾后者是《變形記》一文中蛻變?yōu)橐痪扌图讱はx(chóng)的主人公，旅行推銷員。而前者則是這只巨型甲蟲(chóng)的一手制造者，現(xiàn)代派文學(xué)作家，〈變形記〉的作者。
細(xì)讀《變形記》，竟發(fā)現(xiàn)以上兩位人物頗有相似之處。
同樣的無(wú)歸屬感。
這一點(diǎn)在卡夫卡身上表現(xiàn)得尤為明顯。記傳中提到，他是猶太人，出生在布拉格，講德語(yǔ)，臣服于奧匈帝國(guó)，集猶太，斯拉夫，德意志民族的成分混雜于一身。如此復(fù)雜的身世，無(wú)疑使這位文壇巨匠陷入了重重的歸屬選擇中?？墒鞘聦?shí)并沒(méi)有更多的回旋余地——他最終成為孤獨(dú)流浪的游客。在一封信中，他這樣寫(xiě)道：“可是我沒(méi)有祖國(guó)，因此什么也不能拋棄，而是想著如何去尋找或創(chuàng)造一個(gè)祖國(guó)?！?/p>
同樣的情形發(fā)生在格里高爾身上。他的身體發(fā)生了突變，失去了說(shuō)話能力，也同時(shí)使他被排除在人類之外。因此，“他扭了扭腦袋，痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著”，他沒(méi)有勇氣提高嗓門(mén)讓妹妹聽(tīng)到他的聲音。
同樣的陌生感?？ǚ蚩ㄔ谒娜沼浿袑?xiě)道：“現(xiàn)在我在自己家里，在那些最親近的，最充滿愛(ài)撫的人們中間，比應(yīng)該陌生人還要陌生?！蹦吧?，就是當(dāng)看到一盆水時(shí)，天真無(wú)邪地認(rèn)為是一盆液態(tài)玻璃。
同樣但卻又相反的情形發(fā)生在格里高爾身上。同樣，是因?yàn)樗麄z都與陌生有著瓜葛，只是卡夫卡對(duì)別人陌生，而格里高爾則陌生于別人——這是相反之處。
他(格里高爾)到處碰壁，先是嚇著了秘書(shū)主任，然后又遭到父親的攻擊，最后，連一向關(guān)心他的妹妹竟也開(kāi)始表現(xiàn)得不友好。莫大的陌生感讓他的心理遭受了空前巨大的打擊。心理的創(chuàng)傷成為格里高爾最終死亡的重要因素。同樣的孤獨(dú)感。
“實(shí)際上，孤獨(dú)是我的目的，是對(duì)我極大的誘惑?！薄ǚ蚩ㄕZ(yǔ)。
“因?yàn)榧胰撕鲆曌约憾e了一肚子火?！薄窭锔郀枴：茱@然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情緒，文如其人，莫不如是。
變形計(jì)心得感悟篇六
經(jīng)雨晴推薦看畢《變形記》，一個(gè)篇幅很短但是致郁效果極強(qiáng)的故事。簡(jiǎn)單寫(xiě)了一點(diǎn)讀后感留念。
首先，《變形記》當(dāng)中的社會(huì)關(guān)系是十分脆弱且淡薄的，親情、同事間的交情，都是如此。這些情誼，基本上只能通過(guò)勞動(dòng)/金錢(qián)關(guān)系維持，秘書(shū)主任來(lái)家中探訪，是因?yàn)橹魅斯珶o(wú)法到場(chǎng)工作，而主人公自以為和睦的家庭，在他不能創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值之后，也將他視作了一個(gè)敲骨吸髓的怪物。
這也許正是卡夫卡在暗諷人情淡漠利益至上的社會(huì)。可以看到，當(dāng)主人公失去其社會(huì)性，無(wú)法用勞動(dòng)/金錢(qián)維系和他人的關(guān)系時(shí)，他就會(huì)相應(yīng)地失去他的社會(huì)/家庭地位，甚至失去作為正常人生活的資格。
這是我第一遍閱讀后模糊地感受到的部分，在和雨晴交流之后，又有了一些新的想法。
一是卡夫卡對(duì)主人公變形后形態(tài)的選擇。格里高爾在書(shū)中變成了一只臭蟲(chóng)，一種在人類普遍觀念中被認(rèn)為是害蟲(chóng)的生物，遭人厭惡，避之不及。但卡夫卡恰恰將他設(shè)計(jì)為這樣一種形態(tài)，這無(wú)疑加快了他被社會(huì)/家庭拋棄的進(jìn)程。如果，如雨晴所說(shuō)，他變形成貓、狗一類能作為寵物的生物的話，家人也許還會(huì)選擇飼養(yǎng)他。雨晴說(shuō)，人類對(duì)于外表或者說(shuō)外形還是十分看重的。我想她說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，但歸根到底，這也許還是價(jià)值的問(wèn)題：貓狗尚且有觀賞、玩樂(lè)的價(jià)值，甚至可以看家護(hù)院，而臭蟲(chóng)如何能與貓狗相比呢?它只是毫無(wú)價(jià)值的害蟲(chóng)罷了，于是死便死了，尸體的歸宿也如一般害蟲(chóng)無(wú)異，家人也當(dāng)是清除了普通的害蟲(chóng)一樣，從此感到天下太平。
那么問(wèn)題來(lái)了，如果是維持人的外形呢?雨晴說(shuō)人類看重的`是外表，那么按理來(lái)說(shuō)主人公維持人形能在家中存活的時(shí)間應(yīng)該最長(zhǎng)，但我卻認(rèn)為這點(diǎn)有待商榷。一來(lái)，這篇作品的大前提是人情淡薄，要想維系人情唯有創(chuàng)造價(jià)值，而一個(gè)病人(植物人或癱瘓病人等)往往并不能做到這一點(diǎn)，況且，照顧病人的負(fù)擔(dān)也要比飼養(yǎng)貓狗沉重得多。因此，照我看來(lái)，主人公哪怕是維持人形，若不能做到繼續(xù)工作，受到的待遇也不見(jiàn)得能比臭蟲(chóng)好到哪里去，是的，甚至不如貓狗。只不過(guò)，前期家人尋醫(yī)問(wèn)藥作出的努力應(yīng)該會(huì)稍微多些，因此他能比臭蟲(chóng)活得更長(zhǎng)久些，下葬方式也更慎重些……僅此而已罷了。
變形計(jì)心得感悟篇七
讀完《名人傳》這本書(shū)，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書(shū)里的英雄，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，那里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭(zhēng)。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。他孤獨(dú)的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅(jiān)強(qiáng)活下來(lái)。他沒(méi)有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕，雖然這位偉大的音樂(lè)家一向痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最終最終戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽(tīng)眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因?yàn)樗豢锨诿\(yùn)，他改變了命運(yùn)，他的精神震驚全世界。
米開(kāi)朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底。他的祖國(guó)多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自我的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢(qián)。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自我樹(shù)立碑立傳，使米開(kāi)朗琪羅達(dá)不到自我的夢(mèng)想。他一生遇到許多困難。他堅(jiān)持，為了自我的夢(mèng)想，他活到了70多歲。
托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他以往獲得成功，但他蔑視自我擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要經(jīng)過(guò)照福人類來(lái)體現(xiàn)自我生命的價(jià)值。他弘揚(yáng)真正的基督精神，對(duì)自由主義的蔑視。
作者告訴我們要勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，只要你不屈服于命運(yùn)，總有一天你會(huì)改變命運(yùn)。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運(yùn)是自我掌握的。
名人傳中學(xué)生讀書(shū)感悟4
在斗爭(zhēng)和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫(xiě)出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描述除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。我深深地體會(huì)到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫(xiě)人生。
是的，貝多芬，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來(lái)的作品，同享受我們先輩的偉績(jī)一樣，不再去想聽(tīng)他們流出的鮮血，這無(wú)疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆２皇堑模麄兊男幕暧腥绯缟骄X，我們將在那里獲得更大的啟示。
變形計(jì)心得感悟篇八
卡夫卡的《變形記》想說(shuō)明的是什么呢是一場(chǎng)噩夢(mèng)還是人類無(wú)法抗?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)呢這些都引起了我的思考。
《變形記》是卡夫卡筆下以“變異”為題材寫(xiě)的小說(shuō)，這部小說(shuō)是在1912年寫(xiě)的，發(fā)表于1915年。是卡夫卡生前發(fā)表的少數(shù)作品之一。這篇作品的主人公“格里高爾”一天清晨醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自我變成了一只大大的甲蟲(chóng)。他本來(lái)能夠用他的收入來(lái)養(yǎng)活全家，此刻卻要全家來(lái)養(yǎng)活他。起先，他的爸媽和妹妹對(duì)他突然變成一只甲蟲(chóng)表示憐惜，都充滿了同情和關(guān)懷，妹妹每一天都幫他送飯，打掃房間?？墒菚r(shí)間一天一天的過(guò)去了，大家都把他當(dāng)成了物質(zhì)上和精神上的包袱了，大家都懷著鄙視的眼光，期望他早點(diǎn)死去吧，這樣大家都簡(jiǎn)便。最終有一天，他在全家的長(zhǎng)期冷落中，孤獨(dú)的離開(kāi)了人世間。全家為此慶幸。父親說(shuō)：“讓我們感激上帝吧！”一家三口為了慶祝格里高爾的死去，決定乘車去城外郊游。小說(shuō)的大概資料就是這樣的。
卡夫卡以往說(shuō)過(guò)：為每一天的面包而憂慮會(huì)摧毀一個(gè)人的性格，生活就是如此。
讀完這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)卡夫卡就死在寫(xiě)他自我，因?yàn)槲以诰W(wǎng)絡(luò)上查詢了一下卡夫卡這個(gè)人，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上的介紹和這本書(shū)上所講述的資料有所相同之處。在作者的一生中，他活得也就像一只蟲(chóng)子?？ǚ蚩ㄏ矚g文學(xué)，很想成為一名作家，但現(xiàn)實(shí)沒(méi)能如他所愿。用為他和家人要生活，他就不得不成為一名保險(xiǎn)公司的小職員，整天奔波忙碌，忙得不可開(kāi)交。他害怕孤獨(dú)，渴望感情。以往三次與女友訂婚，但都沒(méi)有結(jié)婚。不明白為什么他的內(nèi)心總是充滿這樣的矛盾：“沒(méi)有‘她’，我不能活。和‘她’在一齊，我也沒(méi)辦法生活?！边@樣的顧慮下，使他始終沒(méi)有邁出那最重要的一步！如果他有勇氣的話，他就能夠收獲他的幸福，所以他（卡夫卡）的性格不得不說(shuō)有些怪癖。
卡夫卡生活中和創(chuàng)作中，都是主要反映一些第一次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)腐敗，奧匈帝國(guó)的強(qiáng)暴專制。政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧困窮苦，經(jīng)濟(jì)衰敗，這更加深了敏感抑郁的卡夫卡內(nèi)心的苦悶。由此，不難理解他的作品為什么荒誕了，他是根據(jù)夢(mèng)創(chuàng)作，這種荒誕的'思緒來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活，是現(xiàn)實(shí)生活的折射。
卡夫卡創(chuàng)造了象征性的世界來(lái)表現(xiàn)被異化的困境，《變形記》中的格里高爾，被生活壓倒喘可是氣來(lái)。那天空永遠(yuǎn)是黑暗的，與世隔著窄小的門(mén)縫，身處無(wú)可名狀的絕望和令人羞愧的寂靜，還是要用觸角飽嘗羞辱，包圍他的永遠(yuǎn)是冷冷的情感，感覺(jué)是呈灰綠色和諸褐色，著實(shí)一想，讓人感覺(jué)有一點(diǎn)恐怖??！格里高爾的背后隱藏著卡夫卡的無(wú)奈、痛苦和憂郁。難道我們困擾的是那些錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)主角（剪不斷，理還亂）的家庭矛盾。畢業(yè)后，我們?yōu)榱藢ふ夜ぷ鳎奶幣霰?，于是我們改變了原先的思維模式，倔就是社會(huì)對(duì)我們的選擇，可是心里的沮喪，不是幾杯酒就能夠消除的。
相信我們?cè)谧x過(guò)這本小說(shuō)后，心靈上能夠得到足夠的宣泄然后平靜下來(lái)，清理思緒，讓我們的路越走越平坦吧！
變形計(jì)心得感悟篇九
《變形記》中講了一個(gè)大山里的孩子和一個(gè)城里孩子角色的互換。從中的易虎臣就是一位深圳富裕家庭的公子哥，與他互換的吳宗宏則是云南大山里的一名熱愛(ài)學(xué)習(xí)的貧窮人家的孩子。
在互換角色之前，城里的易虎臣每天都和老師做對(duì)，嘲笑同學(xué)，不愛(ài)上課，卻總愛(ài)忙手機(jī)，家人對(duì)他都無(wú)可奈何。而云南大山里的吳宗宏，每天幫助小孩子煮飯，背他們過(guò)河，幫助家里采松子掙錢(qián)。
互換后，易虎臣來(lái)到山里，他的適應(yīng)能力真讓人佩服，很快就適應(yīng)了。不過(guò)在山里易虎臣也遇到了不少麻煩，比如每天吃洋瓜，并且是自己動(dòng)手，不能每天洗頭。而吳宗宏到城里學(xué)校后就被宿舍的同學(xué)欺負(fù)。
后來(lái)，易虎臣漸漸變了，他對(duì)小黑很關(guān)心，而且也不愛(ài)臭美了。小黑病了，他就煮了他人生中的第一鍋粥給小黑，幫助小黑見(jiàn)到了六年不見(jiàn)的父親...。
臨別時(shí)，全校師生都為吳宗憲送行，并舉行了一次捐款。山里面，易虎臣按理講應(yīng)該是立即回家，可是他卻舍不得這兒...。
看完后，我深有感觸，我們和易虎臣一樣，依賴父母，沒(méi)有吃苦精神，不懂感恩父母，為了滿足物質(zhì)上的需求而坦然地花去父母的血汗錢(qián)。今后我們一定要吃苦耐勞，孝敬父母，為自己的理想而努力。
變形計(jì)心得感悟篇十
提到《變形記》，人們的第一反應(yīng)就是那個(gè)眼神憂郁的卡夫卡。的確，《變形江》為卡夫卡帶來(lái)了名譽(yù)，甚至可以用作他的個(gè)人標(biāo)簽。但我在此除了說(shuō)卡夫卡外，還要說(shuō)說(shuō)王小波版的《變形記》。同題異事，pk一番。
卡夫卡版
根據(jù)在高中階段所學(xué)的文學(xué)常識(shí)里的簡(jiǎn)介，《變形記》是一篇“異化”主題的小說(shuō)，給大家的第一印象就是荒誕兩個(gè)字。蟲(chóng)形人心，怕是在《西游記》這類作品中才會(huì)有罷。不過(guò)卡夫卡既是要以變甲蟲(chóng)這件事來(lái)反映資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)人與人之間赤裸的金錢(qián)關(guān)系，就要有自己的獨(dú)特之處?！耙惶煸绯?，格里高爾?薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)”。這是《變形記》的開(kāi)頭，看似簡(jiǎn)單的故事開(kāi)端，實(shí)際上卻是其關(guān)鍵所在。格里高爾的變形，是被動(dòng)的，超乎他的思維的，而不是像孫恒空那樣變個(gè)美女去騙豬八戒。在這里，卡夫卡的觀點(diǎn)很明確;在西方現(xiàn)代社會(huì)中，普通人難以掌握命運(yùn)，誰(shuí)也不會(huì)想到有什么災(zāi)禍會(huì)降臨到自己頭上。這種現(xiàn)象就猶如場(chǎng)噩夢(mèng)，一覺(jué)醒來(lái)，渾身冷汗，卻早已物是人非。格里高爾就是如此。
卡夫卡曾說(shuō)過(guò)，我著重的只是進(jìn)行寫(xiě)作的那些瞬間，凡是落入我眼簾的東西，都只是從半腰的某個(gè)地方而不是原原本本地落入我的視野的。這樣就局限住了卡夫卡。但他卻以格里高爾的視角看透了這個(gè)世界。格里高爾的家人由擔(dān)擾、著急、到厭惡，再到唯恐不死，卡夫卡就是這樣用鋒利的筆觸解剖了資本主義的社會(huì)關(guān)系，露出了血淋淋的真相。格里高爾還是那個(gè)格里高爾，心還是那個(gè)心，只是外表變了，就被家人如此地排斥。他不死于溺水，不死于黑死病，竟死于自己最愛(ài)的親人之手，這是何等的悲劇!正像我國(guó)民主先驅(qū)孫中山先生，軍閥、袁世凱等等人出賣他，他只是哀嘆，卻并不痛心難過(guò)?？僧?dāng)他的學(xué)生陳炯明也出賣他時(shí)，心情可想而知!《變形記》是場(chǎng)悲劇，但卡夫卡硬是以一種波瀾不驚的平鋪直述講了這個(gè)故事。也許，正如那句德國(guó)諺語(yǔ)所說(shuō)，“平靜的水和不叫的狗是最可怕的。”卡夫卡把自己內(nèi)心深處的感觸融入到了格里高爾中，蟲(chóng)形人心;把社會(huì)的冷酷融入到了格里高爾的家人中，人形蟲(chóng)心?？ǚ蚩ň褪怯眠@種強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)的看法。盡管是那么地悲觀，卻是如此地現(xiàn)實(shí)。
王小波版
因?yàn)檫@樣那樣的原因，至今為止只看了王小波的兩篇小說(shuō)。一篇是《紅拂夜奔》，另一篇就是《變形記》。
和憂郁的卡夫卡不同，王小波的小說(shuō)中總帶有一種活潑的流氣，但又是完全不同于濫情小說(shuō)的概念。在《變形記》中，王小波為我們講述了一個(gè)有趣而大膽的故事;男女主人公在接吻后竟互換了身份!不少人從中讀出了科幻的味道(眾所周知，王小波是學(xué)理出身，干的是寫(xiě)作的“勾當(dāng)”)?？赡鼙姸嘧x者對(duì)王小波小說(shuō)中的夸張印象深刻，而這正是他魅力所在。王小波把“我所見(jiàn)的事情統(tǒng)統(tǒng)以具體化，”頭上有一團(tuán)微微發(fā)紅的月白色光輝，那一點(diǎn)紅色的著急的顏色。在讀王小波的小說(shuō)時(shí)，你會(huì)覺(jué)得他過(guò)于天馬行空，卻又是那么原原本本。因此，《變形記》里正是我們真正的生活寫(xiě)照。而這一切，又根植于王小波的換位思考。男人會(huì)覺(jué)得女人尖酸、記刻薄，動(dòng)輒就因雞毛蒜皮的小事大發(fā)牢騷;女人會(huì)覺(jué)得男人大男子主義，總是以自我為中心。其實(shí)際上完全是一種主觀認(rèn)識(shí)，卻沒(méi)有體會(huì)他人的感受。針對(duì)這一現(xiàn)象，王小波在《變形記》中處理得很好，“我”男人時(shí)男人，女人時(shí)女人，“急得直跺腳，”我不干!我不干!”把女性著急的神態(tài)寫(xiě)得精彩至極，令人不禁唏噓贊嘆一番。
如果說(shuō)卡夫卡更多是在關(guān)注社會(huì)，那么王小波則是關(guān)注人的內(nèi)心世界。他在小說(shuō)中大量使用幽默段子，難道只是為了博得大家哈哈一笑嗎?那他不如去編笑話。笑歸笑，最后得去思考某種意義。就拿《變形記》來(lái)說(shuō)，換位思考就是它的意義。曾把小說(shuō)比作地球，修飾語(yǔ)是地殼，結(jié)構(gòu)是地幔，意義是地核。然后再根據(jù)程度的深淺分為初中高三等。《變形記》無(wú)疑是后者。難怪有人把王小波筆下的王二放到了同魯迅刻畫(huà)的阿q一般的地位，這里面其實(shí)是很有依據(jù)的說(shuō)。
變形計(jì)心得感悟篇十一
奧地利德語(yǔ)作家弗蘭茨·卡夫卡(franzkafka，1883x1924)是20世紀(jì)歐洲文壇上一位獨(dú)特的作家，在現(xiàn)代主義文學(xué)中，卡夫卡被稱為"荒誕文學(xué)之父"。說(shuō)起卡夫卡筆下的荒誕世界，人們首先就會(huì)想起他的《變形記》，短篇小說(shuō)《變形記》完成于19xx年，1915發(fā)表在月刊《白色書(shū)刊》10月號(hào)上。這篇小說(shuō)一經(jīng)出版，立刻引起了讀者的極大訝異與關(guān)注。《變形記》作為卡夫卡具有代表性的作品之一，體現(xiàn)了卡夫卡藝術(shù)上最鮮明的荒誕特征，本文將從以下幾個(gè)方面來(lái)分析《變形記》中的荒誕世界。
一、荒誕變形中透著真實(shí)
這是一篇典型的卡夫卡式小說(shuō)?？ǚ蚩ㄓ煤?jiǎn)單通俗的語(yǔ)言給我們講了一個(gè)荒誕、非邏輯性的故事情節(jié)。小說(shuō)寫(xiě)了一個(gè)名叫格里高爾·薩姆沙的旅行推銷員，一天早晨從夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲(chóng)，這是一件讓人感到多么可怕和難以置信的事情：
一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。他仰臥著，那堅(jiān)硬得像鐵甲一般的背貼著床，他稍稍抬了抬頭，便看見(jiàn)自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子幾乎蓋不住肚子尖，都快滑下來(lái)了。比起偌大的身軀來(lái)，他那許多只腿真是細(xì)得可憐，都在他眼前無(wú)可奈何地舞動(dòng)著。"我出了什么事啦?"他想。這可不是夢(mèng)......
接下來(lái)，主人公格里高爾·薩姆沙的行為也是讓人匪夷所思：面對(duì)突如其來(lái)的這個(gè)厄運(yùn)，格里高爾·薩姆沙沒(méi)有像一般人有的恐懼、害怕，而是非常平靜地琢磨他作為一名推銷員的艱辛，惦記著他得趕緊上路工作，思考著如何替自己找一個(gè)遲到的理由。他實(shí)在覺(jué)得"身體挺不錯(cuò)，只除了有些困乏"!
這真是一件怪誕離奇、不可思議的事情，甚至連一點(diǎn)兒預(yù)兆都沒(méi)有，更讓人覺(jué)得荒誕的是主人公格里高爾·薩姆沙。雖然從外形到生活習(xí)性都已經(jīng)蟲(chóng)化，他的"語(yǔ)言"和聲音已讓人聽(tīng)不懂，但他仍然有人的思維和理性，有強(qiáng)烈的生存要求和人性本能，清醒地活在人間，依然能感受到他的母親和妹妹葛蕾特對(duì)他的突然"蟲(chóng)化"后的焦急和同情。
主人公格里高爾·薩姆沙在一場(chǎng)惡夢(mèng)之后，變成了一只大甲蟲(chóng)。這是在現(xiàn)實(shí)生活中根本不可能發(fā)生和存在的事情，它完全是一個(gè)荒謬虛妄之說(shuō)。但由于作者采用了現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，對(duì)格里高爾生活的社會(huì)環(huán)境做了極其逼真細(xì)致的描述，就使得荒謬虛妄之說(shuō)落到了真實(shí)之處，產(chǎn)生了合乎真實(shí)的效果。在作品中，主人公生活、工作在這樣的一個(gè)環(huán)境中，他在一家衣料公司里當(dāng)旅行推銷員，這是一件"累人的差使"，"長(zhǎng)年累月到處奔波，比坐辦公室辛苦多了，再加上還有經(jīng)常出門(mén)的煩惱，擔(dān)心各次火車的倒換、不定時(shí)而且低劣的伙食"，"這家公司的老板，對(duì)待雇員們粗暴專橫、冷酷多疑，職員們只要有小小的差錯(cuò)，馬上就會(huì)招來(lái)最大的懷疑"，"格里高爾只是為了養(yǎng)活家庭，為父母還清債務(wù)，一直謹(jǐn)小慎微、忠于職守地工作著"。盡管如此，"旅行推銷員在公司里不討人喜歡，大家以為他們賺的是大錢(qián)，過(guò)的是逍遙自在的日子"，由于"旅行推銷員幾乎長(zhǎng)年不在辦公室，他們就很容易成為閑話，怪罪和飛短流長(zhǎng)的目標(biāo)，可他自己卻幾乎完全不知道，所以防不勝防，直待他精疲力竭地轉(zhuǎn)完一個(gè)圈子回到家里，這才親自體驗(yàn)到連原因都無(wú)法找尋的惡果落到了自己的身上。"作品中對(duì)格里高爾生活、工作環(huán)境真實(shí)細(xì)致的描述，使讀者感覺(jué)到，格里高爾的異化和變形，并非是不可能的，而是完全可能的。這樣一來(lái)，人變成甲蟲(chóng)這種荒誕離奇的故事，竟成為真實(shí)可信的事了?？ǚ蚩ㄟ\(yùn)用寫(xiě)實(shí)主義的手法，去表現(xiàn)違反現(xiàn)實(shí)的事件，變荒誕為真實(shí)。
愿望才得以真正實(shí)現(xiàn)——咄咄逼人的怪樣把平常趾高氣揚(yáng)的主任嚇得逃跑，而他不再是那個(gè)受氣包推銷員。自然他也真正地夢(mèng)想成真，擺脫了與這份差事的瓜葛。這顯然比起他只是生了一場(chǎng)重病要來(lái)得干脆利落——因?yàn)樵谒习宓尼t(yī)藥顧問(wèn)看來(lái)，世界上除了健康之至的假病號(hào)，再也沒(méi)有第二種人了。格里高爾除了父親揮動(dòng)手杖趕他讓他受點(diǎn)傷外，他竟發(fā)現(xiàn)他的食欲這時(shí)竟出奇的旺盛!
這個(gè)對(duì)于我們講很荒謬不合情理的行為，恰恰是卡夫卡用反傳統(tǒng)的'思維方式給予我們一個(gè)"非理性"的真實(shí)———主人公格里高爾·薩姆沙骨子里頭真是希望自己能成為一個(gè)蟲(chóng)，因?yàn)橹挥谐蔀橐粋€(gè)寄生動(dòng)物，才能擺脫作為人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和煩惱，他才能獲得徹底的自由。我們?cè)谶@充滿著象征，寓意的夢(mèng)魘世界里，荒誕的情節(jié)和非世俗常人的人物中找到了真實(shí)。
二、荒誕變形中的平淡敘述
初讀《變形記》的人，心理上會(huì)產(chǎn)生一種很不習(xí)慣的審美感受。人們往往把這種不習(xí)慣歸咎于作品中"人變甲蟲(chóng)"的內(nèi)容。如果硬要說(shuō)我們審美時(shí)所感受到的"不習(xí)慣"確實(shí)與《變形記》的"變形"有關(guān)，那么這個(gè)"變形"的所指其實(shí)并不是格里高爾的變成甲蟲(chóng)，而是卡夫卡的美學(xué)，是他敘說(shuō)格里高爾變形的話語(yǔ)方式。昆德拉說(shuō):"卡夫卡，首先是一場(chǎng)巨大的美學(xué)革命，一個(gè)藝術(shù)的奇跡。""這個(gè)人用它的晦暗不明的美學(xué)把我們置于一種難堪之中。"
哥倫比亞著名作家加西亞·馬爾克斯說(shuō)："是卡夫卡使我懂得了可以用另外的方法寫(xiě)作。"作為卡夫卡美學(xué)革命的主要方面之一，即馬氏所言的"另外的方法"，其實(shí)就是他在《變形記》等小說(shuō)中所采用的"變形"了的話語(yǔ)方式。如果說(shuō)，卡夫卡的創(chuàng)作意味著一場(chǎng)"美學(xué)革命"，那么這場(chǎng)"革命"的起點(diǎn)當(dāng)始于《變形記》開(kāi)頭的第一句話："一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。"這個(gè)著名的開(kāi)頭用一個(gè)極為平淡無(wú)奇的語(yǔ)句，推出一個(gè)令人難以置信的災(zāi)難性事件，也使我們"發(fā)現(xiàn)"了卡夫卡"變形"的美學(xué)的革命意義。
卡夫卡用合乎情理的敘述去表現(xiàn)荒誕的事件，使不合理的事件順理成章的合理化。作品中的主人公格里高爾，原是家庭中經(jīng)濟(jì)上的臺(tái)柱子，他整日地為一家人的生活到處奔波，由于他的疲于奔命的工作，全家人的生活才得以維持。然而，當(dāng)格里高爾變形(實(shí)為突然生病致殘)后，不但未得到家人們的關(guān)懷照顧，反而受到了厭棄冷遇。母親不敢也不愿意來(lái)看他。妹妹葛蕾特起初曾對(duì)他表示同情和憐憫，她每天給格里高爾送來(lái)一些食物，但后來(lái)也懶得來(lái)照顧他了。父親更是兩次打傷了他。家里將格里高爾的寢室當(dāng)了貯藏室，他整天躺在房間里最陰暗的地方，誰(shuí)也不來(lái)看他照顧他。他死后，不僅未引起親人們的悲哀，恰好相反，他們好像除掉了一件沉重的包袱一樣的輕快。次日，一家三口人特地到郊外旅游，"車廂里充滿溫暖的陽(yáng)光，只有他們這幾個(gè)乘客，他們舒服地靠在椅背上談起了將來(lái)的前途。"親屬們的這種冷漠態(tài)度，實(shí)在令人憤慨。但作者并未寫(xiě)出任何譴責(zé)的語(yǔ)言。相反，他讓作品給讀者留下了這樣的印象：親人們對(duì)格里高爾的態(tài)度是合情合理，無(wú)可指責(zé)的。
為什么呢?因?yàn)楦窭锔郀栆呀?jīng)變了。他已不再是人，不但在體形上已不再是人，而且連語(yǔ)言和生活習(xí)性上都已不再是人了。在體形上，格里高爾長(zhǎng)著"堅(jiān)硬得像鐵甲一樣的背"，"穹頂似的棕色肚子分成好多塊弧形的硬片"，"比起偌大的身軀來(lái)，他那許多只腿真是細(xì)得可憐，都在他眼前無(wú)可奈何地舞動(dòng)著。"這就是說(shuō)，格里高爾變?yōu)榧紫x(chóng)，不是虛妄的想象，而是真正地從人形蛻變成甲蟲(chóng)形了。既然如此，當(dāng)然就要按最適合于甲蟲(chóng)生活方式的辦法對(duì)待，那樣才是合乎情理的，如果再按照對(duì)待人的方式去對(duì)待甲蟲(chóng)，反倒不合情理了。
《變形記》的這種將親屬們對(duì)格里高爾的極不符合人情天理的態(tài)度，用完全合乎情理的手法安排敘述，使得本來(lái)不合情理的事情，竟然完全變成了合乎情理的事情，使人不得不嘆服卡夫卡真不愧為本世紀(jì)最杰出的文學(xué)大師之一。一切看起來(lái)都那么平淡、真實(shí)。
變形計(jì)心得感悟篇十二
作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，重要的不僅僅在于故事情節(jié)本身，更在于其對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻觀察和反思。作為一個(gè)讀者，反復(fù)閱讀《變形記》后，我對(duì)這部作品的理解和體會(huì)也更加深刻，下面就我對(duì)《變形記》的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
第一段：感性認(rèn)知與心理體驗(yàn)
《變形記》的整篇故事充滿了感性的暗示，讓我們有著強(qiáng)烈的共鳴和認(rèn)知，從蟲(chóng)變到人，讓人驚喜、疑惑、悲嘆、絕望、執(zhí)著和釋然。人類社會(huì)日益競(jìng)爭(zhēng)，人與人的關(guān)系日漸復(fù)雜，金錢(qián)和地位成為人們的追求，尤其在現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都活在一種自卑、感性和寂寞的狀態(tài)之中。因此，我們也可以從《變形記》中體驗(yàn)到另一種狀態(tài)，與人的本初狀態(tài)相對(duì)立，這樣才能讓我們更加獨(dú)立和內(nèi)心寧?kù)o。
第二段：批判現(xiàn)實(shí)和人性缺陷
《變形記》通過(guò)主人公格里高利的變形，批判了人性中的各種缺陷，如懷疑、仇恨、冷漠、盲從、執(zhí)著、自私等。格里高利的家人（包括家人和雇主）無(wú)一例外地拋棄他，并將他當(dāng)作畜生對(duì)待。這一點(diǎn)，類比現(xiàn)實(shí)世界中的燈紅酒綠，反映了人性的凋蔽和社會(huì)的冷酷。同時(shí)，《變形記》也反映了人類歷史上的種種制度的弊端，如封建等社會(huì)制度，通篇故事中都反映出人性的缺陷和現(xiàn)實(shí)的矛盾。
第三段：道德探索和精神升華
人與蟲(chóng)之間的轉(zhuǎn)化，其背后所呈現(xiàn)的是一種道德的探索，一種對(duì)于人性的挑戰(zhàn)。故事最后，在格里高利死亡的那一刻，他終于看到了自己的形象，這是人性中一種精神上的升華，象征著格里高利的心靈已經(jīng)超越了房間和人性的局限，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于真正意義上的自由。這也意味著，家庭、社會(huì)、國(guó)家等人類制度的禁錮在人靈內(nèi)并不能禁錮人的心靈，忠于自我才是最重要的。
第四段：細(xì)節(jié)描寫(xiě)和文學(xué)特色
《變形記》中對(duì)于細(xì)節(jié)的描寫(xiě)是獨(dú)樹(shù)一幟的。小說(shuō)的故事情節(jié)似乎并不復(fù)雜，但是，法國(guó)作家卡夫卡用精湛的筆力將它細(xì)節(jié)化和描繪出人物的性情、背景、心理、家庭、勢(shì)力等等，都鮮明地顯現(xiàn)在讀者面前。同時(shí)，卡夫卡的語(yǔ)言非常優(yōu)美，富有詩(shī)意和韻律感，為作品增色不少。
第五段：營(yíng)造現(xiàn)代精神和普適價(jià)值
《變形記》的長(zhǎng)久影響并不僅限于文藝范疇。如今我們生活在一個(gè)變革、不斷創(chuàng)新和超越的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代背景下，對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品的思考和反思，對(duì)人類社會(huì)普遍性問(wèn)題的探索，都是對(duì)于現(xiàn)代精神的有力表達(dá)和捍衛(wèi)。
總之，《變形記》為人類社會(huì)提供了啟示和反省，它的文學(xué)意義不僅在于揭示社會(huì)和人性的種種弊病，更在于為現(xiàn)代精神和普適價(jià)值的營(yíng)造提供了范本。樸素而純真的格里高利，不是人性末路的特例，而是每一位心靈戰(zhàn)斗的勇士。對(duì)于《變形記》的深度思考也是對(duì)于現(xiàn)代生活有力的反省和警示，必將有助于我們認(rèn)清周圍環(huán)境，使自我不但不被周圍環(huán)境所壓倒，反而在離群索居中完美的生存。
變形計(jì)心得感悟篇十三
中午，我和媽媽、姐姐一起看湖南臺(tái)《變形計(jì)》節(jié)目，我發(fā)現(xiàn)：城市和山村的差別太大了，鄭州市的趙迪，家里非常富裕，但爸爸媽媽為了掙錢(qián)，很少給他關(guān)愛(ài)，致使他倔強(qiáng)、無(wú)理、刁蠻；而云南山村的和志軍，家里一貧如洗，但他很好學(xué)，班里學(xué)習(xí)第一名，還樂(lè)于幫助別人，真是人窮志不窮。雖然只是七天的“變形”，使他們都有很大的收獲，趙迪在山村的“窮家”得到了媽媽的愛(ài)，體會(huì)到了家庭的溫暖；和志軍第一次坐著飛機(jī)來(lái)到大城市，眼界大開(kāi)，享受到了富裕家庭的物質(zhì)生活，給他走出大山的`力量。
我想告訴大城市的爸爸媽媽：有時(shí)間別忘了陪陪孩子，孩子不但需要物質(zhì)更需要心靈上的安撫！
變形計(jì)心得感悟篇十四
別讓貧困掩埋你的斗志，別讓奢侈磨滅你的勤奮；在順流逆流中保持__靜的心態(tài)，擁有一顆__常心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界的美麗，生命的璀璨。
一個(gè)是終日混跡網(wǎng)吧的輟學(xué)少年，一個(gè)是身?yè)?dān)重負(fù)的優(yōu)秀學(xué)生。只希望在這次意義獨(dú)特的游戲中，能喚醒迷途浪子的靈魂，能堅(jiān)定山區(qū)學(xué)子的奮斗信念。盡管故事的開(kāi)頭不盡人意：
長(zhǎng)沙的魏程到青海新家的第一天晚上，把“盛宴”全吐了出來(lái)；而高占喜下了飛機(jī)后，幾番潸然淚下，讓人驚異而心酸。人們都不相信那滿身惡習(xí)的少年能戒掉網(wǎng)癮，那對(duì)現(xiàn)代知識(shí)的了解極度貧乏的孩子最終不會(huì)依戀車水馬龍、花紅柳綠。
故事的發(fā)展卻出人意料，魏程主動(dòng)幫助新父母和弟弟承擔(dān)許多雜務(wù)，前兩天的昏昏沉沉，在電腦課這轉(zhuǎn)折點(diǎn)后發(fā)生轉(zhuǎn)變。他與同學(xué)相處融洽，上課認(rèn)真，幽默開(kāi)朗，并非我們想象中的那個(gè)不可一世的壞學(xué)生。情勢(shì)的這般出乎意料，更激起了我的興趣，對(duì)結(jié)局愈加期盼。
當(dāng)魏程提出想去黃河邊玩的時(shí)候，他的新爸爸只是遲疑了一下，便掏出自己多少年來(lái)積攢的二十元，這在農(nóng)村是多大的一筆錢(qián)啊！不僅是魏程，連電視機(jī)前的觀眾也有多少潤(rùn)濕了眼眶——為了一個(gè)只認(rèn)識(shí)幾天，也僅能相伴幾天的“兒子”的`一句話，毅然決然地獻(xiàn)出多少年的積蓄，多么偉大，多么無(wú)私！剎那間，魏程的心仿佛被什么觸動(dòng)，在第二天做出了讓所有人意想不到的事。他到建筑工地剛了一整天的活，掙來(lái)二十元錢(qián)，為了報(bào)答自己的“阿大”。要知道，這讓人多么感動(dòng)，深有感觸。
而高占喜在新媽媽的要求下，早上到廣場(chǎng)去賣報(bào)紙，自己打工掙錢(qián)。他結(jié)識(shí)了新伙伴，學(xué)會(huì)了許多生存的技能，同樣對(duì)誠(chéng)實(shí)的了解也更多了——并不都是繁華幸福的一面，在光輝的背后，同樣是由辛苦與勤懇組成；城市中同樣有生老病死，同樣有貧富分化，這是他之前所沒(méi)有想過(guò)的。
很快，七天的轉(zhuǎn)換結(jié)束了，高占喜仿佛長(zhǎng)大許多，臨至機(jī)場(chǎng)甚至未擁抱一下新媽媽，而是選擇踏上了回家的路程。魏程在臨別之際，竟然向他七日的父親跪了下來(lái)，發(fā)誓要好好讀書(shū)，勇敢?jiàn)^斗，不再整天泡在網(wǎng)吧，不學(xué)無(wú)術(shù)。
結(jié)局是美好的，也是給予人希翼的，兩個(gè)少年都學(xué)會(huì)了許多，但未來(lái)依舊漫長(zhǎng)，要牢記今日的品德，給未來(lái)開(kāi)拓光明的道路。
這世上有金錢(qián)的貧乏，但不會(huì)有靈魂的缺陷，家境不用以消人斗志，而是催人奮進(jìn)；這世上沒(méi)有真正的鐵石心腸，但有暫時(shí)的迷茫，只有用愛(ài)去感化它，融化隔閡，世界才會(huì)更加美好。
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