熱門(mén)親愛(ài)的安德烈讀后感(案例17篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-30 18:59:20
熱門(mén)親愛(ài)的安德烈讀后感(案例17篇)
時(shí)間:2023-10-30 18:59:20     小編:GZ才子

讀后感幫助我將書(shū)中的知識(shí)和觀點(diǎn)與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,從而得出更深入的理解。那么我們?nèi)绾螌?xiě)一篇有深度和思考的讀后感呢?首先,我們可以回顧整個(gè)故事的情節(jié)和主題,思考作者想要傳遞給讀者的信息和思想。其次,我們可以分析和評(píng)價(jià)故事中的人物形象、情節(jié)設(shè)計(jì)和語(yǔ)言表達(dá)等方面,提出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。最后,我們可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受,探討書(shū)中的思想與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,思考對(duì)自己的啟示和改變。綜合以上幾點(diǎn),在寫(xiě)讀后感時(shí)要注重思辨性和獨(dú)立思考,同時(shí)注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確和流暢。以下是一些讀者寫(xiě)的精彩讀后感,供大家參考和學(xué)習(xí)。

親愛(ài)的安德烈讀后感篇一

這個(gè)星期,我讀了《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū),令我感觸頗深。

《親愛(ài)的安德烈》是由著名作家龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子合著的一本書(shū),書(shū)中摘錄了一位母親與她的兒子通過(guò)信件來(lái)互相了解,大意是:在安德烈十四歲時(shí),龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲,前往臺(tái)北任職,于是,這對(duì)母子暫時(shí)的分開(kāi)了,等到卸任再回兒子身邊,安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了,龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn),四年間,兒子長(zhǎng)大了,母子間卻多了一堵無(wú)形的墻,如往往在同一個(gè)問(wèn)題的看法上,雙方多次出現(xiàn)分歧,龍應(yīng)臺(tái)感到兒子變了,他們是不同的兩代人,也是兩國(guó)人,中間橫著東西文化,于是,母子倆用了三年的時(shí)間,以書(shū)信的方式,進(jìn)入了對(duì)方的世界、心靈,龍應(yīng)臺(tái)“第一次了解了自己十八歲的兒子”,安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。書(shū)中安德烈向母親這樣寫(xiě)道:”媽媽,你跟我說(shuō)話的語(yǔ)氣和方式,還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待,你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由,是的,但是你知道嗎?你一邊給,一邊覺(jué)得那是你的‘授權(quán)‘或’施舍‘”,書(shū)中不乏這樣的片段,語(yǔ)言犀利,點(diǎn)名了安德烈不希望媽媽還像對(duì)待孩子一樣對(duì)待他,希望自己能獨(dú)立,能長(zhǎng)大。

就在我的身邊,就有這樣一個(gè)的例子。我的一個(gè)好朋友——婷婷,平時(shí)在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績(jī)很優(yōu)異,是他們班的班長(zhǎng),是一個(gè)有個(gè)性,有創(chuàng)意的女生,在他們班,她很受同學(xué)們的歡迎,有特別多的好朋友,活潑又開(kāi)朗,但是,回到家中她就像變了個(gè)人似的,沉默不語(yǔ),每天回到家就埋頭寫(xiě)作業(yè),把自己悶在房間里,不喜歡和家人交流,把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地,似乎不想讓一絲陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)。在家中不喜歡和父母傾談,她總是說(shuō)與父母沒(méi)有話題可聊,但是和我在一起時(shí),她就有說(shuō)不完的話題:學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的情況、她在學(xué)校的表現(xiàn)等等。后來(lái),我與她進(jìn)行了很深刻的一次交流,才知道:婷婷的爸爸又經(jīng)常出差,所以沒(méi)有時(shí)間與爸爸媽媽交流。

我和她是有一些區(qū)別的,我喜歡傾訴,總覺(jué)得快樂(lè)的事情應(yīng)該與每個(gè)人分享,所以,我是很喜歡和爸爸媽媽聊天,他們知道了我的情況,也會(huì)很快樂(lè),這就讓我感受到父母其實(shí)很關(guān)心我,她們?cè)趦A聽(tīng)我的話,我們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí),他們?cè)谂惆槲页砷L(zhǎng)。而婷婷不喜歡與父母交談,覺(jué)得自己與父母之間有代溝,無(wú)法溝通,因?yàn)楝F(xiàn)在的青少年都比較新潮,對(duì)網(wǎng)絡(luò)的詞匯比較熟悉,而有些父母并不了解自己的兒女到底喜歡什么,對(duì)什么感興趣,兒女又總是說(shuō)些網(wǎng)絡(luò)潮語(yǔ),就導(dǎo)致家長(zhǎng)和兒女只見(jiàn)沒(méi)有共同語(yǔ)言,婷婷的內(nèi)心也就更加封閉了。

讀了《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū),我很想把這本書(shū)送給婷婷,希望她能通過(guò)閱讀這本書(shū),理解爸爸媽媽的不容易,因?yàn)樯畹闹負(fù)?dān),使他們有些無(wú)暇顧及你的一些喜好,書(shū)中的一句話點(diǎn)明了多少青少年想擺脫父母,獨(dú)立生活的心聲:“也就是說(shuō),你到今天都還沒(méi)法明白:你的兒子不是你的兒子,他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’!”恐怕婷婷也有過(guò)這樣的想法吧!使婷婷與爸爸媽媽之間的隔閡能夠慢慢被清除,變回那個(gè)開(kāi)朗大方的她。龍應(yīng)臺(tái)知道了兒子的想法,相信只要婷婷主動(dòng)與父母交流,父母一定會(huì)知道她的想法的吧!

我希望天下的父母看這本書(shū),讓同學(xué)們閱讀這本書(shū)!

親愛(ài)的安德烈讀后感篇二

這些天疲于奔波在孩子小升初的途中,想盡設(shè)法地想為她爭(zhēng)取盡可能適合她的又相對(duì)師資比較好的學(xué)校??墒钦労稳菀祝淮未蔚氖∨c糾結(jié)之中,突然讀到龍女士給安德烈的信中“給河馬刷牙”的章節(jié),有種釋然的感覺(jué)。

文中,安德烈告訴媽媽,他說(shuō):“媽,你要清楚接受一個(gè)事實(shí),就是,你有一個(gè)極其平庸的兒子?!卑驳铝艺J(rèn)為自己平庸,是較之于自己的父母。他覺(jué)得自己很難有父母的成就,又擔(dān)心平庸的自己讓父母失望。他的內(nèi)心應(yīng)該是無(wú)奈的,甚至是有些沮喪的??梢哉f(shuō),沒(méi)有一對(duì)父母是希望自己的孩子是平庸的,包括我,也是!至少,我覺(jué)得我的孩子在某一方面,是優(yōu)秀于別的孩子的。但是,升學(xué)是個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí),孩子某一方面的特長(zhǎng)并不是衡量?jī)?yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn),升學(xué)需要權(quán)衡綜合,在現(xiàn)實(shí)面前,我們不得不妥協(xié),不得不接受事實(shí)。所以,我們要積極地去調(diào)整自己的心態(tài),讓孩子在既定的環(huán)境中接受平庸,但又不甘于平庸,人最怕的是給自己框框子,我們要勇于去突破。

“青年成長(zhǎng)是件不容易的事,大家都知道;但是,要抱著你、奶著你、護(hù)著你長(zhǎng)大的母親學(xué)會(huì)‘放手’,把你當(dāng)某個(gè)程度的‘別人’,可也不容易啊。”這是龍應(yīng)臺(tái)女士的原話,我讀著卻覺(jué)得是那樣的酸爽,這也確實(shí)是身為人母的我的內(nèi)心寫(xiě)照。孩子在慢慢地長(zhǎng)大,在慢慢地轉(zhuǎn)身,在慢慢地離我們遠(yuǎn)去,學(xué)會(huì)放手,幽雅地轉(zhuǎn)身。他們有他們的世界,兩代人之間,隔著近三十年的距離,這差距或許不亞于隔著牛郎織女的銀河吧!

龍應(yīng)臺(tái)還寫(xiě)道“我也要求你讀書(shū)用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就,而是因?yàn)?,我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生”。的確,孩子的成就與否,并不是作為父母追求的最終目標(biāo)。身為父母,我們希望我們的孩子是快樂(lè)的,是幸福感滿滿的。在若干年以后,她有能力從事自己喜歡的職業(yè),能游刃有余地解決碰到的問(wèn)題,我想,這就是我們最大的幸福了。

真如世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子一樣,世界上也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的孩子。我們?cè)诟矣诮邮芎⒆悠接沟耐瑫r(shí),也不忘繼續(xù)發(fā)展她的優(yōu)勢(shì),揚(yáng)長(zhǎng)而避短,讓她不斷地去歷練。成長(zhǎng)的道路從來(lái)就不是一帆風(fēng)順,只要肯努力,總會(huì)有進(jìn)步。

孩子的路還很長(zhǎng),我只愿是那個(gè)幸福的守望者,靜等花開(kāi)。孩子,你若安好,便是晴天!

親愛(ài)的安德烈讀后感篇三

當(dāng)看完一本著作后,相信你一定有很多值得分享的收獲,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?下面是小編為大家整理的親愛(ài)的安德烈讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論:歐洲人看人是看年齡的,只要滿十四歲了,連老師也要用“您”來(lái)稱呼學(xué)生。但是,中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡,而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了,只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊,他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”,永遠(yuǎn)不能得到尊重,永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里,孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國(guó)人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”,僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去,我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn),那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō):“你的兒子真厲害!”,“你的女兒真棒!”……諸如此類,真是可笑,這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對(duì)方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人,也是有資格獲得尊重的人,也需要平等的對(duì)待,難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái),在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。

除此,令我感到驚奇的是,一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊(yùn),思想境界和人文關(guān)懷精神,實(shí)在是難能可貴的。他的那顆溫柔感恩的心時(shí)刻縈繞在我的心頭,他的對(duì)于高尚生活的向往讓我羨慕。看了他的文章,我才知道原來(lái)港大的學(xué)生也和我們內(nèi)地的學(xué)生有異曲同工的地方,英語(yǔ)看和讀沒(méi)問(wèn)題,但是根本無(wú)法交流。看了他的文章,我對(duì)歐洲開(kāi)始向往,向往每間咖啡館的靜謐,向往在那里和三五好友悠閑的生活狀態(tài),和內(nèi)心的平靜,他們有更多的時(shí)間和精力去關(guān)注更多的東西,比如藝術(shù)比如環(huán)境比如貧困比如真正的生活。

《親愛(ài)的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書(shū)籍,母親可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的同齡人的孩子心里在想什么;而年輕人,站在安德烈的角度,看著龍應(yīng)臺(tái)那一封封飽含關(guān)心與愛(ài)護(hù)的回信,也許對(duì)父母會(huì)有更多的理解。

親愛(ài)的安德烈讀后感篇四

當(dāng)時(shí)買這本書(shū),我是被封面上介紹的,這本書(shū)讓許多“親子”由熟悉的陌生人變得能互相理解而觸動(dòng)。當(dāng)時(shí)我想起了自己的父母,想起了我周圍人與他們父母之間的關(guān)系。我們明明都深愛(ài)對(duì)方,卻無(wú)法表達(dá),無(wú)處述說(shuō)。結(jié)果都這樣僵持著渡過(guò),然后揮手,帶著對(duì)彼此的誤解,走進(jìn)自己的人生。我想這是無(wú)數(shù)人都正在經(jīng)歷,或已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的事。我不想讓這樣的遺憾繼續(xù),我也想通過(guò)這本書(shū)讀懂我的父母,讀懂我們的關(guān)系。

沒(méi)想到,我已打開(kāi)這本書(shū),得到的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象。他們?cè)谛爬锏慕徽劊敲搓悜?。他們是把自己擺在了一個(gè)平等的地位交談,他們的通信中,也許有過(guò)爭(zhēng)執(zhí),也許有過(guò)分歧,但他們始終愿意試著去理解彼此。我和書(shū)里的讀者一樣,真的很羨慕他們這種關(guān)系。我自己也曾給父親寫(xiě)過(guò)幾封信,可惜他太忙,沒(méi)時(shí)間回信,所以,我們對(duì)彼此的理解,也沒(méi)能加深。而現(xiàn)在看見(jiàn)別人做成功了曾經(jīng)自己沒(méi)做成功的事。我出了些許的嫉妒,便是由衷的感動(dòng)。

我想時(shí)間不會(huì)重來(lái),而我們有深愛(ài)對(duì)方,那為什么不試試再多打幾個(gè)電話,多寫(xiě)幾封信。我已決定,開(kāi)始提筆寫(xiě)信。

親愛(ài)的安德烈讀后感篇五

親愛(ài)的安德烈,一本母子三年互通書(shū)信的書(shū)。然而這本書(shū)中的交談卻并非日?,嵤?,更多的是一種對(duì)文化,對(duì)人生,對(duì)社會(huì),對(duì)民主制度的思考與探討。母親與兒子之間的探討。

文化,是個(gè)很沉重的東西,沉重的文化,決定了一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族的格調(diào)。經(jīng)歷了納粹之后的德國(guó),是嚴(yán)謹(jǐn),低調(diào)的,同時(shí)又深深懺悔的。人們甚至不愿意去觸碰那段歷史。我想至少這點(diǎn),讓我對(duì)這個(gè)日耳曼民族深深的喜愛(ài),深深的敬仰。對(duì)于納粹所犯下的罪行,他們能夠深深懺悔,并一直牢記于心。日本與之相比,又如何。

我們的文化呢?中國(guó)的文化是什么?身處國(guó)外,我能引以自豪的是什么?我想,只有我們悠久的5000的歷史了??墒怯凭玫臍v史并不是我們的文化,歷史已成過(guò)往,歷史沉淀下來(lái)的有什么?我看到的是我們青年一代的中庸,隱忍,浮躁,麻木,沒(méi)有思想。甚至我自己都活在迷茫與麻木中。沒(méi)有了思想的文化,沒(méi)有了思想的社會(huì),多么可怕!

最近突然悟了一句話:因?yàn)槎?,所以慈悲。張?ài)玲說(shuō)這句話時(shí)是以一顆女人的心態(tài),在見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次的個(gè)性簽名以及轉(zhuǎn)載后,讓我覺(jué)得這句話是在很酸很膩。現(xiàn)在想來(lái),這句話說(shuō)的很對(duì)。因?yàn)轶w會(huì)過(guò)痛苦,受過(guò)創(chuàng)傷,所以懂得深受苦難的人。因?yàn)槎?,所以有悲憫之心,所以以這顆慈悲之心去關(guān)懷他人。若普天下人人可以因?yàn)槎?,所以慈悲,想?lái)這世間便多了許多和諧,少了許多傷痛。

親愛(ài)的安德烈讀后感篇六

2004年,也就是14年前,龍應(yīng)臺(tái)突然發(fā)現(xiàn)兒子“安安”不見(jiàn)了,站在面前的是一個(gè)一百八十四公分高的青年,面對(duì)兒子時(shí)她不知如何開(kāi)口,不知他在想什么、在乎什么,這是一個(gè)如此親密又如此陌生的人。

愛(ài)不單單是心里的思念、言語(yǔ)的關(guān)懷、全力的付出,更多的是理解,懂才有愛(ài),愛(ài)而不懂那是虛假的愛(ài),那終歸愛(ài)的是自己。

她強(qiáng)烈地要認(rèn)識(shí)這個(gè)18歲的親密陌生人。智慧的人,永遠(yuǎn)是不單有想法,更關(guān)鍵的是還有辦法,而且是妙法。她請(qǐng)求安德烈以書(shū)信的方式與她共同寫(xiě)一個(gè)專欄,條件是一旦答應(yīng)就不能半途而廢。安德烈答應(yīng)了。

龍應(yīng)臺(tái)覺(jué)得:兒子愛(ài)她,但并不喜歡她。他們是兩代人,年齡相差三十年;他們也是兩國(guó)人,中間橫著東西文化。在信中,他們談國(guó)家意識(shí),談文化認(rèn)同,談世界觀,談人生價(jià)值,談對(duì)工作的態(tài)度,談愛(ài)情觀,談抽煙問(wèn)題……對(duì)話并非總是順暢的,有爭(zhēng)論,有各執(zhí)己見(jiàn)。比如安德烈對(duì)龍應(yīng)臺(tái)說(shuō):“你聽(tīng)不懂我的意思對(duì)不對(duì)我們的代溝就在這里:我上面所說(shuō),沒(méi)有一句我的同儕聽(tīng)不懂,而且,我想要表達(dá)的是什么,他們根本不需解釋?!彼髬寢尅皢?wèn)我,瞭我,但是不要‘判’我”。當(dāng)然更多的地方充滿一個(gè)母親眷眷的讓人感動(dòng)的情,有很多觀點(diǎn)有著讓人眼前一亮的智慧的火花。

從2004年5月12日的第一封信,到2007年8月24日的最后一封,歷時(shí)3年3個(gè)多月時(shí)間,母子2人書(shū)信往來(lái)共36封,以專欄的方式刊載。這36封信影響了臺(tái)灣、大陸以及國(guó)外許多的家庭,許多的父母,許多的兒女。因?yàn)閮纱恕坝H而不懂”“愛(ài)而不知”的問(wèn)題,就好像情感上的“代溝癌”一樣,擴(kuò)散在父母和子女的肌體內(nèi),父母給錢(qián)、買房、贈(zèng)車、送飯用各種方式表達(dá)“疼愛(ài)”也收效甚微,子女節(jié)日送禮物、生日送蛋糕、老花鏡、防滑鞋、煙酒糖茶頻繁表達(dá)“敬愛(ài)”也難暖愛(ài)子之心。

龍應(yīng)臺(tái)給他的兒子足夠的自由,他們可以在同一個(gè)問(wèn)題上各抒己見(jiàn),沒(méi)有對(duì)錯(cuò),他們相互尊重對(duì)方的成長(zhǎng)背景和生活環(huán)境。讓我們覺(jué)得:龍應(yīng)臺(tái)不像是安德烈的母親,她更像是安德烈的朋友,一個(gè)愿意聆聽(tīng)的朋友,在她眼里安德烈是一個(gè)自由的人,她無(wú)權(quán)強(qiáng)令他做什么。龍應(yīng)臺(tái)這樣的態(tài)度使得她的兒子可以無(wú)憂慮地發(fā)表自己的看法,她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀和價(jià)值觀。這種寬容、這種理解使得他們彼此了解的更深,更安慰了迷茫中的安德烈,給了他正確的指引方向。

安德烈是個(gè)幸運(yùn)的人,他是一個(gè)自由人,安德烈的生活充滿了樂(lè)趣,她不像其他的母親給孩子制定了太多的不允許,在她眼里,孩子應(yīng)該有自己的思想和行為,做母親的無(wú)權(quán)干涉只能引導(dǎo)。而當(dāng)安德烈失落的時(shí)候,她會(huì)安慰他,鼓勵(lì)他。

龍應(yīng)臺(tái)用書(shū)信的方式了解兒子的世界觀和人生觀、價(jià)值觀,放下作為長(zhǎng)輩的架子,以一個(gè)朋友的方式與兒子交換彼此的想法,沒(méi)有批判、沒(méi)有責(zé)怪,更多的只是理解和反駁,還有安慰。

親愛(ài)的安德烈讀后感篇七

這本書(shū),是由媽媽推薦的。拿到它時(shí),粗略地翻閱,知道這是一本龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈的書(shū)信集。不由得,讓我想到了著名的《傅雷家書(shū)》,嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真,顯露出父愛(ài)的光輝。細(xì)細(xì)品讀這一本《親愛(ài)的安德烈》,體會(huì)到的不僅是母親作為一名傳統(tǒng)女性對(duì)兒子的愛(ài),更有對(duì)社會(huì)及人性彌留的愛(ài)。

龍應(yīng)臺(tái),是一名傳統(tǒng)的東方女性。文筆犀利,對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀揣摩深入、透徹,卻如萬(wàn)千母親一樣,對(duì)正在成長(zhǎng)的孩子有深深的眷戀、濃濃的深情。

安德烈,叛逆但有思想、有看法,不是玩世不恭的紈绔少年,而是關(guān)心社會(huì)現(xiàn)狀的青年。對(duì)母親有嘲諷,有不耐煩,和許多青少年一樣,拒絕母校不厭其煩地管轄自己的生活。

年齡、國(guó)籍、環(huán)境、文化背景,無(wú)一不是母子交談的障礙,但他們卻在三年中不間斷地進(jìn)行交流,實(shí)在難得。

當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)講到她的十八歲時(shí),她的家鄉(xiāng)是貧困的、臟亂的,人們是沒(méi)有文化的,但她這樣寫(xiě)道:“你也許覺(jué)得,我是在描繪一個(gè)黯淡壓抑的社會(huì),一個(gè)愚昧的鄉(xiāng)村,一段浪費(fèi)的青春,但不是那么簡(jiǎn)單,安德烈……可是整個(gè)社會(huì),如果歷史拉長(zhǎng)來(lái)看,卻是在抑郁中逐漸成熟,在浪費(fèi)中逐漸累積能量。因?yàn)?,?jīng)驗(yàn)過(guò)壓迫的人更認(rèn)識(shí)自由的脆弱,更珍惜自由的難得?!?/p>

一個(gè)從抑郁中成長(zhǎng)出來(lái)的女人,使我不得不跳出書(shū)本來(lái)談?wù)劻?。正因?yàn)樗?jīng)歷了壓抑,嘗過(guò)了人間的苦澀,才會(huì)更珍惜生活,才會(huì)更享受社會(huì)帶來(lái)的一切果實(shí),不管是無(wú)奈還是喜悅,反而,他們將現(xiàn)在的權(quán)、利、誘惑等,看得更淡了,生活對(duì)他們已經(jīng)足夠好,何以再貪圖更多呢?這是一位母親告訴我的。

安德烈眼里,香港是一座沒(méi)有文化的城市。他說(shuō)的文化,是一種生活態(tài)度,一種生活情趣,習(xí)慣了歐洲生活的他熱愛(ài)他閑適與從容?!叭烁酥g愿意花時(shí)間交流,坐下來(lái)為了喝咖啡而喝咖啡,為了聊天而聊天,在歐洲生活里是很大的一部分,是很重要的一部分,是很重要的一種生活藝術(shù)。香港沒(méi)有這種生活藝術(shù)。”雖然,我覺(jué)得他的說(shuō)話過(guò)于片面,因?yàn)橄愀廴讼矚g這種奔波,而且,這是只是生活的一方面,但,我認(rèn)為他的形象從一個(gè)叛逆的青年完全轉(zhuǎn)變了,我覺(jué)得他有思想,有情操。這一點(diǎn),我還能從他對(duì)校園里的暴力事件的看法中體會(huì)出來(lái)。

當(dāng)那些低薪家庭、問(wèn)題家庭的學(xué)生初刀子追殺,學(xué)校不在乎;而這些家庭條件優(yōu)異,是精英班成員的學(xué)生被打了耳光,學(xué)校異常緊張、鄭重時(shí),安德烈火了。他說(shuō):“我無(wú)法接受學(xué)校把這些學(xué)生當(dāng)做問(wèn)題的替罪羊,我更沒(méi)法忍受這種典型的私立學(xué)校精英思維,勢(shì)利,傲慢,自以為高人一籌,以為自己出身好,國(guó)家就是他的?!边@種問(wèn)題我們的社會(huì)不常出現(xiàn)嗎,又有多少人能站起來(lái)反抗,這些文字交流帶給我們的不僅是思維的震撼,更有心靈的反思。

安德烈最后發(fā)出了如此的咆哮:“讓木屋里有和平,讓豪宅里起戰(zhàn)爭(zhēng)!”

讀完這本書(shū),我心緒飛涌,心情時(shí)起時(shí)伏,有無(wú)數(shù)對(duì)自己反思以及能社會(huì)的再度探究。滿滿一本母子情深,更多的是對(duì)人性的思考、心靈的頓悟,境界的提升與深切的認(rèn)同感。

親愛(ài)的安德烈讀后感篇八

p87清純靜美,白衣白裙別上一朵粉紅的蝴蝶結(jié)--誰(shuí)抵擋得住"美"的襲擊?對(duì)美的迷戀可以打敗任何智者自以為是的心得。我只能讓你跌到,看著你跌到,只能希望你會(huì)在跌到的地方爬起來(lái),希望陽(yáng)光照過(guò)來(lái),照亮你藏著憂傷的心,照亮你眼前看不見(jiàn)盡頭的路。

--:受辦公室同事曹一美老師的影響,到圖書(shū)館把龍應(yīng)臺(tái)出版的系列書(shū)借來(lái)看,首先看的就是曹老師寫(xiě)了的《親愛(ài)的安德烈》。當(dāng)看到以上這段話時(shí),勾起了我一個(gè)回憶:曾經(jīng)的初戀時(shí)光,曾經(jīng)的花前月下的美好歲月,曾經(jīng)的恩恩怨怨。引起了一個(gè)感慨:"我只能讓你跌到,看著你跌到,只能希望你會(huì)在跌到的地方爬起來(lái),希望陽(yáng)光照過(guò)來(lái),照亮你藏著憂傷的心,照亮你眼前看不見(jiàn)盡頭的路"。對(duì)自己孩子的就應(yīng)該這樣,明智的家長(zhǎng)一定要放權(quán),要讓孩子自己去選擇,去嘗試,去摸爬滾打,即使傷痕累累也不要后悔。世界上只有父母對(duì)自己子女的愛(ài)是以不占有為目的,是一種應(yīng)該保持一定距離的愛(ài),而不應(yīng)該嬌生慣養(yǎng),甚至溺愛(ài)孩子。

如果媒體不維持一種高度的批判精神,一個(gè)社會(huì)是可以集體變"笨"的是不是?

正如我后來(lái)又追問(wèn)她的反映她終于輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了一句:"西方文化唄。"

寫(xiě)到這里,我又想到了另外一件事:20xx年的諾貝爾和平獎(jiǎng)授予中國(guó)的劉曉波,我們的整個(gè)網(wǎng)絡(luò),整個(gè)媒體都是沉默一片,甚至封殺有關(guān)報(bào)道,零星的信息中都是譴責(zé)西方的別有用心,而沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)說(shuō)這是一件好事:至少人家拿中國(guó)當(dāng)回事,諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮上至少有中國(guó)人的聲音和身影;劉曉波也好,__喇嘛也好,個(gè)人追求方面至少有我們值得敬佩的地方。

親愛(ài)的安德烈

人生就是一次次地目送離開(kāi),親愛(ài)的安德烈。

這句是臺(tái)灣的龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)的。她是臺(tái)灣著名文化人及公共知識(shí)份子,著名作家,作品針砭時(shí)事,鞭辟入里。在歐洲、大陸、臺(tái)灣三個(gè)文化圈中,她的文章成為一個(gè)罕見(jiàn)的檔案,作品《野火集》等具有很大的影響。

親愛(ài)的安德烈讀后感篇九

初識(shí)龍應(yīng)臺(tái)是因?yàn)椤赌克汀?,在網(wǎng)上很是暢銷。尤其是那一句“我慢慢地、慢慢地了解到,所謂父女母子一場(chǎng),只可是意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?!边@讓我很是感慨。當(dāng)時(shí)很難想象母親和孩子竟能夠這樣的交流。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)遇到了所有家長(zhǎng)都會(huì)遇到的問(wèn)題——和自我的孩子終歸還是漸行漸遠(yuǎn)時(shí),甚至她的問(wèn)題更為嚴(yán)重,在孩子最重要的成長(zhǎng)過(guò)程中并未陪伴在孩子身邊,并且兩人中間還隔著一堵巨大的中西文化的差異之墻??墒驱埾壬x擇的是“我失去了小男孩安安沒(méi)關(guān)系,可是我能夠認(rèn)識(shí)成熟的安德烈,我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。”于是兩個(gè)人便一齊寫(xiě)了三年專欄,經(jīng)過(guò)一封封跨越大洋的書(shū)信,一次次深夜的交談,讓所有人看到了,找到了和父母和兒女溝通的方法。36封家書(shū)談?wù)摰馁Y料包含生活,社會(huì),經(jīng)濟(jì),政治,人生,母親與孩子思想的碰撞交流融合清晰的展此刻所有人的面前。如果說(shuō)《傅雷家書(shū)》是父親對(duì)孩子諄諄的教誨,那《親愛(ài)的安德烈》就是母親與孩子深刻的交流。

何取舍——那只是個(gè)人的事。

第27封信《給河馬刷牙》更是使無(wú)數(shù)人潸然淚下。文中龍應(yīng)臺(tái)主要寫(xiě)到他的兒子覺(jué)得自我會(huì)一向平庸下去,而問(wèn)他是否會(huì)失望,龍應(yīng)臺(tái)的回答是只要覺(jué)得有意義,能夠帶來(lái)歡樂(lè)便不是平庸,平庸是和別的比的,自我的事情本就不需要和別人比較,何來(lái)平庸?“我怕你變成畫(huà)長(zhǎng)頸鹿的提摩,不是因?yàn)樗麤](méi)錢(qián)沒(méi)名,而是因?yàn)樗也坏揭饬x。我也要求你讀書(shū)用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就,而是因?yàn)椋移谕銓?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生。”也讓我明白了父母的心,他們要求我們好好學(xué)習(xí)的目的并不是要讓我們成為什么人,而是讓我們有選擇成為什么人的權(quán)利。

“龍應(yīng)臺(tái)的文字,橫眉冷對(duì)千夫指時(shí),寒氣逼人,如刀光劍影。俯首甘為孺子牛時(shí),卻溫柔婉轉(zhuǎn),仿佛微風(fēng)吹過(guò)麥田。從純真的《孩子你慢慢來(lái)》,到坦率得近乎痛楚的《親愛(ài)的安德烈》,龍應(yīng)臺(tái)的寫(xiě)作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉?!边@樣的文品、人品,值得我們?nèi)テ纷x。

親愛(ài)的安德烈讀后感篇十

《親愛(ài)的安德烈》——兩代人,36封家書(shū)。通過(guò)寫(xiě)信的方式龍應(yīng)臺(tái)重新走進(jìn)安安的生活,再次進(jìn)入母親的角色。生為同代人,不得不為安德烈的成長(zhǎng)和生活方式感覺(jué)到耳目一新。突然知道原來(lái)這就是我們之間,我們國(guó)家孩子與外國(guó)同齡孩子之間的差距。喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)party、旅行,畢業(yè)后也有自己的目標(biāo)夢(mèng)想去追求。

而我們國(guó)家的大部分青年,上學(xué)時(shí)期不斷地為了考試而學(xué)習(xí),高考完了上大學(xué)就是一個(gè)頹廢的開(kāi)始,漫長(zhǎng)的頹廢又引發(fā)后來(lái)的迷茫。每天不知道自己在學(xué)什么,畢業(yè)了不知該去干什么。就是回到了原始的智障狀態(tài)“我是誰(shuí)?我在哪?我要去干什么?”可是回答不出個(gè)所以然,一直在迷失自己。讀后感。而拖延癥是我們普遍的病態(tài),得過(guò)且過(guò)也也變得無(wú)所謂,失敗也覺(jué)得理所當(dāng)然。這正是目前的我!歸根結(jié)底問(wèn)題還是在于自己,痛苦的是你假裝在努力改變,以為裝裝就可以成真。僥幸,早有一天要害死你。

印象最深的一句話“孩子,我要求你讀書(shū)用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī),而是因?yàn)?,我希望你將?lái)?yè)碛羞x擇的權(quán)利。

選擇有意義,有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作給你的時(shí)間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)”從小父母就教育我們要努力讀書(shū),卻沒(méi)人告訴我們?yōu)槭裁匆ψx書(shū)。僅僅是為了上好大學(xué),找到好工作?好像真的是,因?yàn)榈贸龅慕Y(jié)論是你沒(méi)有好好讀書(shū),所以你沒(méi)有上好大學(xué),沒(méi)有找到好工作。

二十開(kāi)頭,尷尬的年齡,你突然痛苦的發(fā)現(xiàn)你的才華不夠展現(xiàn)你的個(gè)人魅力,不夠支撐你的野心。你終于知道出來(lái)混總是要還的,所以你只好再去讀書(shū),去鍛煉,去讓自己變得優(yōu)秀。讀書(shū)當(dāng)然不僅僅是為了上好大學(xué),找好工作,還為了豐富自己的生活,讓自己變優(yōu)秀,為了結(jié)交更多有趣的朋友。借此《親愛(ài)的安德烈》共勉!

親愛(ài)的安德烈讀后感篇十一

一直特別喜歡讀這種貼近生活的書(shū),可能是好理解或者是得到某一瞬間的共鳴。我熱愛(ài)人與人之間的碰撞和交流,就像三毛書(shū)中寫(xiě)的朋友親情的那些暖和怨總讓我悲傷或溫暖。在這種美好的生活中如果再有一點(diǎn)感情的點(diǎn)綴,讓人很容易愛(ài)上這個(gè)世界。

龍應(yīng)臺(tái)帶有中國(guó)母親的特點(diǎn)卻又有一些特別,安德烈?guī)в卸畾q年輕人的心聲特點(diǎn)卻又有異國(guó)的風(fēng)情。今年我二十,不得不說(shuō)當(dāng)讀到他說(shuō)我是一個(gè)平庸的人,我心里震動(dòng)一下。我想我也是比他更更平凡的人。三流學(xué)校沒(méi)有志向沒(méi)有興趣大概我最迷茫的時(shí)候就是此處吧。我想我就是注定平凡的人,所以我就是盡情做自己想做的事??梢酝嬗螒驎r(shí)大喊大鬧沉浸其中,可以夜晚叫上朋友跑出學(xué)校游蕩城市的角落,可以坐在那里看上一下午的書(shū),可以對(duì)路過(guò)的人肆意大笑,我想這是二十歲的我獨(dú)特的迷茫和頹廢,我沒(méi)有目標(biāo)便只好浪費(fèi)生活。想起家中的親人何不內(nèi)疚,但是我難以邁出我的步伐達(dá)到他們的期待,只好做生命的享受著,我是一個(gè)小小平凡的人。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)出我只想讓你快樂(lè),如果我淚腺發(fā)達(dá)肯定會(huì)流淚。因?yàn)槲覀兌枷胱隽钊蓑湴恋暮⒆?,同時(shí)也渴望理解。

倆代人的溝通帶有親情的傳遞也有思想的碰撞,特別有意思。我想交流才是真誠(chéng)的傳遞方式。當(dāng)我們想了解一個(gè)人,就要跟他說(shuō)很多的話,真誠(chéng)的說(shuō)話。在中國(guó)不得不說(shuō)親情的重量是最重的,但是那是父母一昧的給予他們的愛(ài),孩子也要尊重父母努力的達(dá)到期待。這是親情么,是,這是幾千年的親情,但我想算一種賦予的契約,做父母的應(yīng)該怎么做做孩子的應(yīng)該怎么做。我們從未了解彼此。這不是那種你知道你怎么做你爸會(huì)痛扁你也不是你媽看你一眼就知道你拉的什么屎,是那種你說(shuō)出一個(gè)觀點(diǎn),竟然是認(rèn)同或者討論,而不是那種你一個(gè)小孩子懂什么。我想在中國(guó)很難,因?yàn)楦改附o予的太多,連龍應(yīng)臺(tái)這種開(kāi)明鼓勵(lì)獨(dú)立的母親,在孩子說(shuō)抽煙喝酒什么時(shí)候第一反應(yīng)就是去詢問(wèn)和勸誡,他們不管自己孩子有沒(méi)有主見(jiàn)或者在何種心情下做這種事,只知道這不好要停止。這就父母身上那種你永遠(yuǎn)是小孩,我要永遠(yuǎn)保護(hù)你。這種深愛(ài),大概很多時(shí)候都讓孩子喘不動(dòng)就想他們能把心放在自己身上,享受自己的日子??僧?dāng)我們?yōu)槿烁改赣质侨绱耍@是典型的中國(guó)情感。沒(méi)有好壞,只是想要隨著時(shí)間的推移這會(huì)慢慢改變。當(dāng)讀到安德烈說(shuō)他看到中國(guó)二十歲的年輕人的幼稚表現(xiàn),我羞紅了臉,因?yàn)槲乙踩绱恕?/p>

一個(gè)母親能與孩子這么交流,是一種多大的感動(dòng)。我們都退讓一步,不能全部認(rèn)同但我學(xué)著理解你的世界。以上吐槽了可多,其實(shí)是隨心寫(xiě)。我知道這邊本書(shū)感動(dòng)的是親情,我也羨慕能如此真誠(chéng)的同最愛(ài)的人交流。我更喜歡他們討論的香港人的快生活對(duì)政治的討論對(duì)恐懼的討論去愛(ài)情的見(jiàn)解,這才是內(nèi)容,是生活。是倆代人的不同是碰撞,但是我讀了共鳴也讀到了感悟。原來(lái)每個(gè)人都是如此有意思。說(shuō)是心靈雞湯吧,也算,但我不認(rèn)同。因?yàn)槲也⒉皇乔箅u湯而來(lái),我只想看看這對(duì)母子的不同和思想的不同階段,一個(gè)二十歲的世界和一個(gè)四十的世界和增加我們對(duì)生活的感悟。

不管是誰(shuí),只要我們愛(ài),都要想著去了解,在生活中永遠(yuǎn)不要忽略與他人的溝通。這是愛(ài)應(yīng)該有的最初步驟。

親愛(ài)的安德烈讀后感篇十二

再次翻開(kāi)龍應(yīng)臺(tái)的書(shū),沒(méi)想到竟是我讀大二的時(shí)候。還依稀記得小時(shí)候讀過(guò)她的《中國(guó)人,你為什么不生氣》等幾篇小短文,當(dāng)時(shí)只覺(jué)得她的文章與自己平時(shí)讀得名著大不一樣,文章很有股霸氣。一直就理所當(dāng)然的以為作者是位先生,一位思想深刻的先生。沒(méi)想到這次讀了她的《親愛(ài)的安德烈》,才發(fā)現(xiàn)她不僅是位女士,而且還是位和普天下母親一樣,對(duì)自己的孩子,飽含深情的媽媽。

《親》是由龍應(yīng)臺(tái)和他的兒子安德烈之間的三十多封書(shū)信組成,中間穿插了些讀者的來(lái)信。龍應(yīng)臺(tái)因?yàn)榕c兒子幾年未見(jiàn),再相見(jiàn)時(shí),兩人已從親密變得陌生。為了拉近兩人的距離,龍媽媽提議兩人通信,于是這本書(shū)便誕生了。

當(dāng)時(shí)買這本書(shū),我是被封面上介紹的,這本書(shū)讓許多“親子”由熟悉的陌生人變得能互相理解而觸動(dòng)。當(dāng)時(shí)我想起了自己的父母,想起了我周圍人與他們父母之間的關(guān)系。我們明明都深愛(ài)對(duì)方,卻無(wú)法表達(dá),無(wú)處述說(shuō)。結(jié)果都這樣僵持著渡過(guò),然后揮手,帶著對(duì)彼此的誤解,走進(jìn)自己的人生。我想這是無(wú)數(shù)人都正在經(jīng)歷,或已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的事。我不想讓這樣的遺憾繼續(xù),我也想通過(guò)這本書(shū)讀懂我的父母,讀懂我們的關(guān)系。

沒(méi)想到,我已打開(kāi)這本書(shū),得到的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象。他們?cè)谛爬锏慕徽?,那么陳懇。他們是把自己擺在了一個(gè)平等的地位交談,他們的通信中,也許有過(guò)爭(zhēng)執(zhí),也許有過(guò)分歧,但他們始終愿意試著去理解彼此。我和書(shū)里的讀者一樣,真的很羨慕他們這種關(guān)系。我自己也曾給父親寫(xiě)過(guò)幾封信,可惜他太忙,沒(méi)時(shí)間回信,所以,我們對(duì)彼此的理解,也沒(méi)能加深。而現(xiàn)在看見(jiàn)別人做成功了曾經(jīng)自己沒(méi)做成功的事。我出了些許的嫉妒,便是由衷的感動(dòng)。

我想時(shí)間不會(huì)重來(lái),而我們有深愛(ài)對(duì)方,那為什么不試試再多打幾個(gè)電話,多寫(xiě)幾封信。我已決定,開(kāi)始提筆寫(xiě)信。

親愛(ài)的安德烈讀后感篇十三

“我們是兩代人,中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人,中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)瓉?lái)也可能在他十八歲那年。就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi),從此天涯淡泊,但是我們做了不同的嘗試--我努力了,他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人,他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。”這時(shí)《親愛(ài)的安烈德》作者之一的龍應(yīng)臺(tái)女士所寫(xiě)的。

《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與她的大兒子安德烈合寫(xiě)的36封家書(shū)的合集,在這36封家書(shū)中,兩母子以通信的方式交流自己的思想與看法,并征求對(duì)方的意見(jiàn)。信中還有許多引人深思,感慨萬(wàn)分的道理和句子,像第26封信《孩子,你喝哪瓶奶?》中,龍應(yīng)臺(tái)給安德烈舉了一個(gè)例子,你是追趕壞的,還是去享受好的呢?還有在最后一封信《偉大的鮑勃迪倫與他媽》中,安德烈說(shuō)了一句話“馬克吐溫說(shuō):‘我判斷一個(gè)人的品格,不看他如何對(duì)待比他地位高的人,我看他如何對(duì)待比他地位低的人?!?/p>

這本書(shū)還有很多類似的引人深思的好句,激發(fā)人們的思維。在書(shū)中,我看到許多讀者的來(lái)信,除了表示感謝,還有許多的認(rèn)同與爭(zhēng)論,讀者與書(shū)本一起成長(zhǎng)。

這本書(shū)非常的有益,它讓我明白了許多道理,也讓我知道了作為母親,她們的擔(dān)心,她們的關(guān)愛(ài),她們的嚴(yán)厲等等,背后都藏著一顆愛(ài)我們的心。當(dāng)然,這本書(shū)也談到了許多世界時(shí)事,豐富了我的知識(shí)量,也讓對(duì)這些事情的看法有所改變,讓我今后更加公平地去看待這類事情。

良書(shū),就是益友,這本《親愛(ài)的安德烈》使我受益匪淺,也讓我重新認(rèn)識(shí)了我的媽媽。

親愛(ài)的安德烈讀后感篇十四

寒假,讀了龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈合作寫(xiě)的《親愛(ài)的安德烈》一書(shū),受益匪淺。整本書(shū)我讀出了兩個(gè)詞,尊重和自由。

龍應(yīng)臺(tái)對(duì)兒子的尊重和兒子與母親交談的自由,頗讓我們感動(dòng)與羨慕。我們常說(shuō),對(duì)待孩子要像對(duì)待自己的朋友一樣,可是能做到的家長(zhǎng)又有多少?龍應(yīng)臺(tái)女士在這36封家書(shū)中給我們做出了榜樣。記得書(shū)中這樣敘述到,龍應(yīng)臺(tái)非常討厭自己的兒子吸煙,每當(dāng)他吸煙的時(shí)候,都想狠狠地訓(xùn)斥安德烈,但終于還是忍住了,理智告訴他,安德烈已是成年人,他有選擇的權(quán)利。而我們做家長(zhǎng)的和龍女士所區(qū)別的,就是我們面對(duì)這樣的行為,常常忍不住訓(xùn)斥孩子,甚至對(duì)他們大打出手。因?yàn)槲覀兛謶?,恐懼孩子走彎路,恐懼孩子走向我們所不希望的道路。這也是我們中國(guó)人甚至亞洲的傳統(tǒng)教育方法?!丢?dú)立宣言》一文中寫(xiě)道:

一天,一些中國(guó)大陸記者來(lái)采訪龍應(yīng)臺(tái),她的二兒子菲利普恰好在跟前。朋友剛離開(kāi),菲利普便說(shuō)道:“媽,你有沒(méi)有注意到一個(gè)女的華人朋友的特征?”

他說(shuō),“就是當(dāng)他們要問(wèn)我什么問(wèn)題的時(shí)候,他們的眼睛是看著你的,而且就站在我面前,卻用第三人稱‘他’來(lái)稱呼我?!?/p>

從這可以看出,在我們中國(guó),甚至亞洲傳統(tǒng)思想中,孩子無(wú)論多大,在父母跟前都是孩子。這也是我們做父母的常常不尊重孩子的原因之一,因?yàn)檫@種思想是根深蒂固的。

其次,龍應(yīng)臺(tái)女士對(duì)于孩子的尊重還表現(xiàn)在,能夠以一顆平常心對(duì)待孩子的“平庸”。作為中國(guó)的家長(zhǎng),我們常常望子成龍,望女成鳳。無(wú)形當(dāng)中,便給孩子施加了壓力。在我們周圍,有很多孩子和安德烈一樣,害怕自己的平庸,害怕自己所獲得的成就達(dá)不到父母的期望值。這里,很喜歡龍應(yīng)臺(tái)女士給安德烈的這樣一段話與家長(zhǎng)們共勉:

“對(duì)我最重要的,安德烈,不是你有否成就,而是你是否快樂(lè),而在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里,什么樣的工作比較可能給你快樂(lè)?第一,它給你意義,第二它給你時(shí)間?!?/p>

這兩句話使我醍醐灌頂,因?yàn)槲乙彩且幻议L(zhǎng),我也渴望自己的孩子以后能夠不平庸,但是對(duì)于不平庸的意義,我理解的很狹隘,能上一流的大學(xué),能有一份非常體面的工作。并沒(méi)有考慮到孩子真正喜歡的是什么?其實(shí),正如龍應(yīng)臺(tái)女士對(duì)安德烈說(shuō)的“平庸是跟別人比,心靈的安適是跟自己比,我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象,安德烈,千山萬(wàn)水,走到最后還是‘自己’二字?!?/p>

其次,這本書(shū)給我的另一個(gè)沖擊就是安德烈在母親面前是自由的。從書(shū)中可以看出來(lái),安德烈,想談什么就談什么,毫無(wú)顧忌,就像對(duì)待自己的同伴。這才是真正意義上的平等對(duì)話。即使說(shuō)得有些過(guò)分,有些無(wú)禮,對(duì)方也不會(huì)因此而大發(fā)雷霆。記得,第14封信,《秘密的、私己的美學(xué)》中,安德烈在和媽媽討論音樂(lè),說(shuō)了這樣一段話:

“拿著曲子和同樣有興趣的朋友分享,大伙一起聽(tīng),然后會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的討論,討論歌詞里最深刻的隱喻,和最奇怪的思想觀念,那真是不可言傳的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)——我不能給你解釋,因?yàn)槟欠N經(jīng)驗(yàn)是只為那一個(gè)時(shí)刻和氣氛而存在的,就如同那些歌曲本身,不可言傳而獨(dú)特?!?/p>

又在結(jié)尾時(shí)這樣寫(xiě)道:“我不知道你要怎么回復(fù)我這封信,因?yàn)槟悴皇菢?lè)迷,但是,mm,你‘迷’什么呢?你的寫(xiě)作,或者文學(xué),所帶給你的,是不是和音樂(lè)所帶給我的一樣,一種獨(dú)特的、除了你自己之外沒(méi)有人能窺探的一種秘密的、私己的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)?”

這哪是和媽媽對(duì)話呀,這就是和同齡人自己最要好的朋友在探討自己的隱私。

真好,通過(guò)這樣的對(duì)話形式母親認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的兒子,兒子也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。

親愛(ài)的安德烈讀后感篇十五

“你18歲的時(shí)候,最快樂(lè)的事是什么?最遺憾的是什么?你和你父母談過(guò)嗎?”在一年的班主任生涯中,很多學(xué)生都會(huì)問(wèn)我這些問(wèn)題。當(dāng)時(shí),他們與父母的溝通出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題,他們的關(guān)系甚至處于冰點(diǎn)。所以,我決定和我的學(xué)生們一起讀一本書(shū)《親愛(ài)的安德烈》。

這本書(shū)的作者是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)。她是一位兇猛的文學(xué)斗士,被譽(yù)為中國(guó)最強(qiáng)大的筆;她也是一位敏感的母親,有兩個(gè)反叛獨(dú)立的混血兒子。”《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)和大兒子安德烈的書(shū)信集。它包含36個(gè)字母。這36封信反映了母子心靈的碰撞,以及中西不同文化對(duì)個(gè)體意識(shí)形態(tài)的影響。它們記錄了兩代人為消除隔閡和沖突所作的努力,為中西文化碰撞提供了清晰生動(dòng)的例證。

在序言中,作者說(shuō):“要遇到一個(gè)18歲的孩子,你必須從頭開(kāi)始。你必須放手。”不管我們是誰(shuí),我們18歲的孩子可能很熟悉,相信理想,向往自由。但面對(duì)我們18歲的學(xué)生或孩子,我們總是在他們的地位和身份方面與他們進(jìn)行不公平的溝通。他們會(huì)反抗,他們會(huì)掙扎,他們甚至?xí)_(kāi)始逃跑。我們生活中許多18歲的孩子和父母都生活在同一個(gè)環(huán)境中,正如作者所說(shuō),“就像水上的浮萍,他們彼此分離,對(duì)世界其他地方漠不關(guān)心”。我們更需要的是一起努力。讓我們?cè)谏钪性儆龅揭粋€(gè)18歲的孩子。他們也第一次認(rèn)真地了解父母。無(wú)論是通過(guò)信件、對(duì)話還是游戲,我們都需要找到孩子和父母之間的聯(lián)系。

想想我18歲的時(shí)候,忙碌緊張的高中,我早晚都遇到了父母。我們的談話似乎都是關(guān)于“你想吃什么?”今天學(xué)習(xí)怎么樣?”考試怎么樣?”這樣的關(guān)心和問(wèn)候?,F(xiàn)在學(xué)生的情況也差不多了。家長(zhǎng)更注重孩子的學(xué)習(xí)。似乎他們對(duì)孩子的情感、愛(ài)好和愿望知之甚少。更不用說(shuō)深入的交談和理解了,更何況,幾天不跟家長(zhǎng)說(shuō)一句話是不可能的?!蔽抑恢烙卸嗌俑改负秃⒆幼≡谕粋€(gè)房間里,但沒(méi)有什么可談的。他們彼此相愛(ài),卻不認(rèn)識(shí)對(duì)方。他們渴望接觸,卻找不到一座橋。在《親愛(ài)的安德烈》中,兩代人之間的對(duì)話可以如此廣泛和直接,沒(méi)有說(shuō)教,而是敞開(kāi)心扉。從“當(dāng)?shù)聡?guó)人在德國(guó)踢球時(shí),你會(huì)為他們歡呼嗎?”為了探索兒童對(duì)歷史和國(guó)家的理解,從一部關(guān)于階級(jí)與貧富差別的電影和社會(huì)公正兩方面探討生活中的兩種道德,從一夜之間的新聞事件談起民主理想主義的觀點(diǎn),從香港和德國(guó)的咖啡館談起文化。從彼此的問(wèn)題中談?wù)撍劳龊臀磥?lái)。我想如果你想更全面地了解一個(gè)人,你可以試著瞄準(zhǔn)一個(gè)問(wèn)題,不僅是你的提問(wèn)和回答,而且是互動(dòng)交流,這可能會(huì)有意想不到的結(jié)果。

如果18歲的擔(dān)心不是生死攸關(guān),肯定是一些小事,但會(huì)影響一整天的心情。家長(zhǎng)會(huì)告訴我們,我們需要學(xué)會(huì)像雞湯一樣平衡,但很難體諒別人的感受,照顧好自己的位置。但這是我們生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)處理的麻煩,因?yàn)槲覀兊乃枷胧仟?dú)立的,但我們是社會(huì)群體中的人。對(duì)于未來(lái),我們需要牢記龍應(yīng)臺(tái)的話。”對(duì)我來(lái)說(shuō)最重要的不是你是否成功,而是你是否快樂(lè)。而在現(xiàn)代生活的框架下,什么樣的工作更有可能給你帶來(lái)幸福?首先,它給你意義。第二,它給你時(shí)間。你的工作對(duì)你很有意義。如果你的工作沒(méi)有綁架你,讓你成為工作的囚徒,讓你充分體驗(yàn)生活,你就更有可能幸福。當(dāng)你的工作在你心中有意義時(shí),你就會(huì)有成就感。當(dāng)你的工作給了你時(shí)間,又沒(méi)有剝奪你的生命時(shí),你就有了尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)感會(huì)讓你快樂(lè)?!遍L(zhǎng)久以來(lái),無(wú)論是高考、考研、就業(yè)、升學(xué)、戀愛(ài)、婚姻、家庭等,都需要在平凡的生活中找到真正的自我,認(rèn)清生活的本質(zhì)。我們的最終責(zé)任對(duì)象是“我們自己”。而那些18歲的老路,無(wú)論誰(shuí)有高人的指點(diǎn),有多少深坑和險(xiǎn)情你都要避免,還是自己走。

安德烈與母親龍應(yīng)臺(tái)的交流,是我們生活中的望遠(yuǎn)鏡和放大鏡,它使我們能夠看到遠(yuǎn)處的天空,以及我們生活中的困難和平凡。我們也可以在這里找到18歲問(wèn)題的正確答案。我們也慢慢地用眼淚和離開(kāi)去理解:所謂的父母是那些不斷地快樂(lè)和悲傷到背后,想要找回?fù)肀s不敢說(shuō)出來(lái)的人。

在這個(gè)世界上,這是第一次出生并成為人類。再說(shuō),他們是第一對(duì)父母。我們也是第一批孩子。事實(shí)上,我們都在成長(zhǎng)。當(dāng)孩子因?yàn)楦改付疫\(yùn)時(shí),他們?yōu)楦改父械津湴痢_@是我們必須獨(dú)自走的路!

親愛(ài)的安德烈讀后感篇十六

前幾天在網(wǎng)上看了《親愛(ài)的安德烈》,感覺(jué)很有意思。前面書(shū)中的安德烈,是個(gè)長(zhǎng)著一頭鬈發(fā)的小男孩,睜著一雙好奇的大眼睛,等著媽媽把這個(gè)世界一一介紹給他;而后面書(shū)中的安德烈已是一個(gè)十八歲的大小伙子,有自己的思想和生活。母子之間隔著三十幾年的歲月,隔著中西方文化,龍應(yīng)臺(tái)覺(jué)得:兒子愛(ài)她,但并不喜歡她。為了重新認(rèn)識(shí)長(zhǎng)大了的兒子,也讓兒子了解自己,龍應(yīng)臺(tái)邀請(qǐng)安德烈以通信的方式和她共寫(xiě)一個(gè)專欄,以書(shū)信的方式進(jìn)入對(duì)方的生活、世界和心靈。

怎樣消除這樣一種隔閡?龍應(yīng)臺(tái)的選擇是一方面堅(jiān)守自己的陣地,一方面主動(dòng)出擊,通過(guò)書(shū)信與安德烈討論問(wèn)題、交流認(rèn)識(shí),尋求有效的溝通。這對(duì)于我們做父母的是一種很好的示范,我們不能要求孩子去了解、認(rèn)同我們的過(guò)去,小時(shí)候被自己的父母叫到跟前,聽(tīng)他們憶苦思甜,被他們諄諄教導(dǎo)時(shí),我們不也是那樣的抵觸嗎?今天輪到我們做父母,同樣沒(méi)有特權(quán)讓孩子聽(tīng)自己說(shuō),讓孩子按自己的模式去生活和思考。

“這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的,只有一種愛(ài)以分離為目的,那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài),就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去,這種分離越早,你就越成功?!?/p>

說(shuō)起來(lái)輕松,做起來(lái)何其艱難!“安德烈,青年成長(zhǎng)是件不容易的事,大家都知道;但是,要抱著你、奶著你、護(hù)著你長(zhǎng)大的母親學(xué)會(huì)放手,把你當(dāng)某個(gè)程度的別人,可也不容易啊?!饼垜?yīng)臺(tái)如是說(shuō)。

我在想,龍應(yīng)臺(tái)做為一個(gè)有名的學(xué)者,做為一個(gè)對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活保有警覺(jué)、保有體察的母親,她能給予孩子一種引領(lǐng);然而,平凡、渺小如我們,眼看著孩子在一天天長(zhǎng)大,自己卻感覺(jué)還是個(gè)心智尚不成熟的孩子,又能給孩子些什么呢?想起來(lái)不免心慌啊。

親愛(ài)的安德烈讀后感篇十七

《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)在孩子成年后寫(xiě)的一部通信集,她與兒子討論了很多話題,包括國(guó)家,民族,政治,情感,音樂(lè),文化甚至是穿衣品味,尤其是從多個(gè)方面闡述了自己和孩子的教育經(jīng)歷,試圖找到兩個(gè)人價(jià)值觀的源頭。讀來(lái)非常感動(dòng),有情節(jié)把我感動(dòng)哭了,至少一年沒(méi)有哭過(guò)了。

龍應(yīng)臺(tái)的孩子是幸運(yùn)的,不僅能享受極好的經(jīng)濟(jì)條件和教育條件,能小小年紀(jì)走遍半個(gè)地球,更重要的是有一個(gè)心態(tài)開(kāi)放的母親。他們能從方方面面展開(kāi)去,互相給出深刻尖銳的問(wèn)題,互相提出有見(jiàn)解有思想的解答。我真羨慕他。

書(shū)中讓我哭的點(diǎn)是龍應(yīng)臺(tái)講到她第一次轉(zhuǎn)學(xué)到城里,因?yàn)轶w育課上不知道鉛球怎么扔而被嘲笑深感自卑的情節(jié),我深有共鳴,我初中時(shí)第一次住校,在公寓式的宿舍里,因?yàn)闆](méi)見(jiàn)過(guò)抽水馬桶,大便后不知道怎么沖水而被嘲笑,他們做出非??鋸埖谋砬?,深深傷害了我的自尊心。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō),她當(dāng)時(shí)想的并不是自己要成為一個(gè)城里人,而是要消除城鄉(xiāng)的不平等。我當(dāng)時(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有這個(gè)覺(jué)悟,但是現(xiàn)在,我想這是我一個(gè)重要的觀點(diǎn)的來(lái)源:我在政治和經(jīng)濟(jì)上支持自由主義的觀點(diǎn),但是在教育和醫(yī)療上支持社會(huì)主義的觀點(diǎn)。我覺(jué)得自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)好,小政府大民間好,公民權(quán)利至上,但是我認(rèn)為教育和醫(yī)療是用來(lái)保障弱者最基本權(quán)利的,應(yīng)該盡可能平等,讓普通人享受良好的教育和醫(yī)療。我覺(jué)得底層人民吃的差,住的房子小都可以忍受,唯有看不到希望無(wú)法忍受,而希望來(lái)自于對(duì)下一代的教育。

我和龍應(yīng)臺(tái)一樣,出身農(nóng)村,玩著泥巴丟著沙包長(zhǎng)大,非常理解她的很多觀點(diǎn)。她說(shuō)“十八歲時(shí)所不知道的高速公路、下水道、環(huán)境保護(hù)、政府責(zé)任、政治自由等等,都不難補(bǔ)課。但是生活的藝術(shù),這其中包括品味,是補(bǔ)不來(lái)的”,我深深贊同。隨著對(duì)世界的接觸,我理解抽水馬桶了,理解社會(huì)現(xiàn)狀了,但是審美是一直缺乏的,我不能欣賞音樂(lè)和美術(shù),沒(méi)有穿衣品味,不知道怎么樣是“美”。我會(huì)按照網(wǎng)上的教程搭配衣服,但是我不知道這樣是否真的美,我知道涼鞋不能搭配襪子,我知道短褲白鞋和長(zhǎng)筒黑襪子是丑的,但是這些東西都只是知識(shí),而不是涵養(yǎng),我能記得住它們,但是不能從內(nèi)心深處理解。這些東西是沒(méi)有辦法的,但是從安德烈可以看出,只要從小享受到良好的物質(zhì)條件,審美是自然而然出現(xiàn)的,所以我相信我的后代肯定不會(huì)有這個(gè)煩惱。

關(guān)于國(guó)家,龍應(yīng)臺(tái),包括她的兒子,遇到過(guò)很多人有多國(guó)的背景,比如她兒子自己,母親是中國(guó)臺(tái)灣人,父親是德國(guó)人,自己在德國(guó)長(zhǎng)大,在香港讀大學(xué),那么他會(huì)屬于哪國(guó)人呢,或者說(shuō)他會(huì)認(rèn)為自己屬于哪國(guó)人呢?我認(rèn)為,當(dāng)一個(gè)人認(rèn)同那個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀,那么他就屬于那個(gè)國(guó)家的人。我雖然沒(méi)有多個(gè)國(guó)家的背景,可是我倒是有過(guò)多個(gè)省市的經(jīng)歷,我在山東的小農(nóng)村長(zhǎng)大,到二年級(jí)去到山東一個(gè)沿海城市繼續(xù)讀小學(xué),等中學(xué)又到了江西,后來(lái)還去了遼寧上海等地方,復(fù)雜的經(jīng)歷讓我不會(huì)對(duì)一個(gè)地方產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。我的性格里有很多山東老家的影子,但是我非常不認(rèn)同家鄉(xiāng)農(nóng)村里的家族情感,酒桌文化以及種種人情腐敗的現(xiàn)象。我喜歡南昌的拌粉,瓦罐湯和藜蒿炒臘肉,但是我不喜歡江西的方言,不喜歡那種粗魯和暴躁。我喜歡大城市的井井有條,喜歡那種“各安其位,各自安好”的感覺(jué)。我會(huì)覺(jué)得自己非常沒(méi)有歸屬感,在每一個(gè)集體中都有一種離心力,我向往完全融入一個(gè)集體中的感覺(jué),但是我做不到這一點(diǎn)。

關(guān)于愛(ài)情,龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)“你需要的伴侶,最好是那能夠和你并肩立在船頭,淺斟低唱兩岸風(fēng)光,同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說(shuō),最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪?!?,我覺(jué)得深深認(rèn)同。愛(ài)情應(yīng)該是帶來(lái)幸福感的提升而不是下降的,如果每天要花費(fèi)很多心思猜測(cè)對(duì)方心思,要總是思考怎么哄對(duì)方,那就不是一個(gè)良好愛(ài)情的穩(wěn)定狀態(tài)。我的少量的愛(ài)情經(jīng)歷的樣本告訴我,幸福的愛(ài)情應(yīng)該是一種安心的感覺(jué),是一種看到她就忍不住開(kāi)心的感覺(jué),而未必是心臟砰砰跳面紅耳赤的感覺(jué)。這種安心來(lái)自于雙方的成熟,來(lái)自兩顆靈魂的契合。

這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到了東西方文化的差異,理解了龍應(yīng)臺(tái)的人生經(jīng)歷帶來(lái)的思考,也見(jiàn)到了優(yōu)秀的教育方式,受益良多。

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