作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎？下面是小編為大家?guī)淼膬?yōu)秀教案范文，希望大家可以喜歡。
九年級(jí)語文上冊(cè)22.范進(jìn)中舉的教案 九年級(jí)下冊(cè)范進(jìn)中舉課文篇一
因《范進(jìn)中舉》是長(zhǎng)篇小說節(jié)選，學(xué)生要想較好地完成該課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，宜課外閱讀《儒林外史》全書，對(duì)該書的整體情況，包括所刻畫的人物，所選取的典型題材，反映的主題，主要的藝術(shù)手法有個(gè)大體的了解。學(xué)習(xí)本文時(shí)，著重從范進(jìn)的語言、動(dòng)作分析其性格，抓住范進(jìn)中舉前后的不同遭遇及中舉后喜極而瘋的原因的討論分析，理解本文的主題及藝術(shù)特點(diǎn)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解《儒林外史》的介紹。
2、欣賞小說的諷刺藝術(shù)。
3、了解封建科舉對(duì)知識(shí)分子的毒害。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、個(gè)性鮮明的人物語言與動(dòng)作。
2、對(duì)比、夸張與直接寫實(shí)在諷刺小說中的作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
舊小說中的雅語與口語。
【教學(xué)媒體】
錄音機(jī)、投影儀。
【其他】
1、教師推薦《儒林外史》精彩片斷。
2、學(xué)生預(yù)習(xí)課文，分析人物形象。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容〗
1、介紹吳敬梓與《儒林外史》。
2、從范進(jìn)中舉前后地位、經(jīng)濟(jì)狀況變化把握科舉制度的罪惡，從周圍人的態(tài)度變化了解世態(tài)。
3、范進(jìn)喜極而瘋片斷精讀。
〖教學(xué)過程〗
教學(xué)過程設(shè)計(jì)意圖一、導(dǎo)入新課
古代的科舉制度不但麻煩，而且森嚴(yán)，過了這一關(guān)，還不知道是否能過下一關(guān)，其考試內(nèi)容多為八股文和試貼詩等。那時(shí)取得考試資格的童試令人神往，正考的鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試令人生畏，八股文和試貼詩等令人膽寒。但是，讀書又是步入官場(chǎng)、獲得特權(quán)的最好途經(jīng)，許多人靠此一步登天，因而它具有極大的魔力，令許多人趨之若鶩。今天我們一起來看看古代科舉考試種的大喜大悲的人物──范進(jìn)。(板書課題)介紹相關(guān)背景，掃除閱讀障礙。
二、明確目標(biāo)
1、介紹吳敬梓與《儒林外史》。
2、從范進(jìn)中舉前后地位、經(jīng)濟(jì)狀況變化把握科舉制度的罪惡，從周圍人的態(tài)度變化了解世態(tài)。
3、范進(jìn)喜極而瘋片斷精讀。明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。三、整體感知
1、學(xué)生簡(jiǎn)介作家、作品，教師相機(jī)補(bǔ)充。
吳敬梓，出身于一個(gè)世代書香門第，早年也曾熱衷功名，便考場(chǎng)屢屢失意，同時(shí)在家境由富到貧的變化中，他也飽嘗世態(tài)炎涼，這些使他對(duì)現(xiàn)實(shí)，尤其對(duì)科舉制度有了較清醒的認(rèn)識(shí)，促使他寫下了長(zhǎng)達(dá)三十萬字的章回體諷刺小說《儒林外史》。
“儒林”指讀書人這一階層。《儒林外史》全書正是以封建知識(shí)分子為主要對(duì)象，描寫他們的生活和精神狀態(tài)。書中人物，大都有當(dāng)時(shí)真人真事為影，全書故事沒有一個(gè)主干，但有一個(gè)貫串其中的中心，即反對(duì)封建科舉、封建禮教，諷刺因熱衷功名而造成的極端虛偽的社會(huì)風(fēng)氣。作品塑造了許多典型人物，如周進(jìn)、范進(jìn)、馬二先生，嚴(yán)監(jiān)生等等。在中國(guó)文學(xué)史上，尤其是諷刺小說中，這本書獲得很高評(píng)價(jià)。
2、聽課文范讀錄音，要求：
⑴讀準(zhǔn)字音，體會(huì)語氣，語調(diào)的運(yùn)用，注意文下注釋中一些舊小說中的詞語的解釋。
⑵圍繞“中舉”這一中心事件，按時(shí)間順序?qū)⑦x文分成“中舉前”和“中舉后”兩個(gè)部分。
檢查預(yù)習(xí)情況。
通讀課文，整體感知。四、范進(jìn)形象分析
1、中舉前：
學(xué)生默讀第1、2兩段，思考：兩段有哪些地方能表現(xiàn)范進(jìn)的社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)狀況?在這種情形下，他仍偷偷參加鄉(xiāng)試，這說明了什么?
明確：如“這十幾年，不知豬油也曾吃過兩三回”，“家里已是餓了兩三天”幾句可見范進(jìn)家境貧寒，而胡屠戶對(duì)他的輕侮中可見他社會(huì)地位低下，面對(duì)屠戶的訓(xùn)罵，他竟然“唯唯連聲”。在這種情形下，他仍偷偷赴試，更表現(xiàn)出他對(duì)功名的熱衷。
2、中舉后：
⑴投影，放范進(jìn)發(fā)瘋的畫面，學(xué)生讀第5段范進(jìn)喜極而瘋片斷，給其劃分層次，并分析這里有哪些文句的反復(fù)，這種反復(fù)說明了什么。
明確：范進(jìn)喜極而瘋的過程可以分為四個(gè)層次：昏厥──瘋跑──跌倒──瘋走上集。這里拍手的動(dòng)作、笑的表情多次重復(fù)，“我中了”一句話反復(fù)出現(xiàn)。拍手、笑印證了他是因喜而瘋，“我中了”體現(xiàn)他念念不忘的是科舉，一旦中舉，喜極而瘋，這一情節(jié)的設(shè)置，充分表現(xiàn)了范進(jìn)的利欲熏心，從而揭示了科舉制度對(duì)讀書人的毒害。
⑵學(xué)生讀第5至12段，思考：范進(jìn)中舉之后地位、經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生哪些變化?這說明了什么?范進(jìn)對(duì)胡屠戶的態(tài)度有何變化?又說明了什么?
明確：中舉之后，范進(jìn)地位馬上提高，這從周圍眾鄰居的稱呼“范老爺”，胡屠戶的言行，張靜齋上門幾件事都可看出。而張靜齋送錢送房子，可見范進(jìn)經(jīng)濟(jì)狀況與以前不可同日而語，更預(yù)示他從此將走上富貴之路。他對(duì)胡屠戶的稱由“岳父”轉(zhuǎn)為“老爹”，可見他性格中有虛偽的一面。
從中舉之后看，范進(jìn)已開始成為封建社會(huì)的新貴，他得到了他想要的功名富貴，但他也馬上表現(xiàn)出虛偽、世故的性格，對(duì)胡屠戶態(tài)度變化，與張靜齋稱兄道弟，這就表現(xiàn)他已被科舉制度所腐蝕，所同化。
3、學(xué)生完成課后練習(xí)二、課后練習(xí)五第2小題。分析人物形象，體會(huì)文章的內(nèi)涵。五、總結(jié)、擴(kuò)展
本課對(duì)于范進(jìn)形象的分析是一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，通過分析，我們重要的是明確科舉制度對(duì)讀書人的毒害?？滓壹簺]有進(jìn)學(xué)、潦倒一生，范進(jìn)進(jìn)了學(xué)又如何?不過變?yōu)榻y(tǒng)治階級(jí)的走卒而已，不同的命運(yùn)、相同的主題。課外拓展。六、布置作業(yè)
1、朗讀課文對(duì)胡屠戶描寫部分，體會(huì)人物性格。
2、課外閱讀《儒林外史》第四、五、十三至十五回。
〖板書設(shè)計(jì)〗
19、范進(jìn)中舉(吳敬梓)
前醉心功名甘受屈辱
范進(jìn)中舉經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位的巨大變化
后虛偽世故
第二課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容〗
1、胡屠戶形象分析。
2、對(duì)比、夸張、寫實(shí)的諷刺手法。
3、《儒林外史》精彩片斷閱讀。
〖教學(xué)過程〗
教學(xué)過程設(shè)計(jì)意圖一、導(dǎo)入新課，明確目標(biāo)
1、胡屠戶形象分析。
2、對(duì)比、夸張、寫實(shí)的諷刺手法。
3、《儒林外史》精彩片斷閱讀。明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
二、分析胡屠戶的形象
1、本文主要用丁哪幾種形式?結(jié)合胡屠戶形象分析逐一進(jìn)行說明。
明確：主要用了對(duì)比、夸張和直接寫實(shí)三種。
⑴對(duì)比：胡屠戶對(duì)范進(jìn)的前后態(tài)度變化。
對(duì)范進(jìn)的稱呼“現(xiàn)世寶”──“賢婿老爺”。
對(duì)范進(jìn)外貌的描述“尖嘴猴腮”──“才學(xué)又高，品貌又好’賀禮：“一副大腸和一瓶酒”──“七八斤肉，四五千錢”。
動(dòng)作：“腆著肚子去了”，“一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭”──“連斟兩碗酒喝了，壯一壯膽”，“那手早顫起來”，“干恩萬謝，低著頭，笑迷迷的去了”。
通過對(duì)比，表現(xiàn)出胡屠戶欺貧愛富、趨炎附勢(shì)的市儈性格。
⑵夸張：
胡屠戶打了范進(jìn)之后，“那只手隱隱的疼將起來;自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著，再也彎不過來?！北娙嘶丶視r(shí)，“屠戶見女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回。”
這種細(xì)節(jié)上的夸張，用漫畫式的筆法顯示出胡屠戶對(duì)范進(jìn)畏懼、巴結(jié)的情態(tài)。
⑶直接寫實(shí)：
學(xué)生完成課后練習(xí)五第1小題。
這里胡屠戶的動(dòng)作“攥”、“舒”、“縮”、“揣”及“緊緊”、“連忙”兩個(gè)詞活畫出他那副貪財(cái)虛偽的小人相。
2、小結(jié)：
通過對(duì)比、夸張、寫實(shí)的手法，胡屠戶的性格躍然紙上：這是一個(gè)趨炎附勢(shì)的市儈形象，他欺貧愛富、貪財(cái)虛偽、庸俗自私。
3、學(xué)生討論文中對(duì)其他人物的諷刺描寫，如用夸張的手法描寫范進(jìn)喜極而瘋的情狀。
4、學(xué)生完成課后練習(xí)三。以胡屠戶為例，分析本文的諷刺藝術(shù)。
了解諷刺有多種表現(xiàn)形式：如對(duì)比、夸張、反語以及直接寫實(shí)等。三、總結(jié)、擴(kuò)展
1、總結(jié)：
本文通過一個(gè)中舉的人，圍繞“中舉”這一事件，描寫各色人等的種.種丑態(tài)，從而揭露科舉制度對(duì)知識(shí)分子的毒害，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)中趨炎附勢(shì)的世態(tài)。作者用了對(duì)比、夸張、直接寫實(shí)的手法對(duì)這些人物進(jìn)行描寫、諷刺，大大加強(qiáng)了文章的批判性。
比較閱讀是一種有效的閱讀方式。作為比較的雙方應(yīng)具有可比性，即有共性與個(gè)性。我們可以將范進(jìn)與孔乙己進(jìn)行，還可進(jìn)行丁舉人與張靜齋的比較，胡屠戶與張靜齋的比較。這些比較都有利于深入地把握人物性格。
2、擴(kuò)展：
下面進(jìn)行《儒林外史》精彩片斷的閱讀討論。
學(xué)生以小組為單位，每組找一個(gè)帶有明顯諷刺的片斷進(jìn)行閱讀，然后集中討論。
示例1：第四回寫到范進(jìn)到知縣湯奉處打秋風(fēng)，當(dāng)知縣看到范進(jìn)因守制而不用銀鑲杯箸，不用象箸時(shí)，很擔(dān)心他不用葷酒，正在此時(shí)，卻見范進(jìn)“在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”，這才放心。一句“大蝦元子”的描述將范進(jìn)虛偽的性格暴露無遺，同時(shí)也表現(xiàn)出封建禮教的虛偽性。
示例2：第五回寫到嚴(yán)監(jiān)生臨死前伸出兩個(gè)指頭，眾人都不得要領(lǐng)，其妾趙氏猜出他的心事“燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，恐費(fèi)了油”，挑掉一莖之后，嚴(yán)監(jiān)生“點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒了氣”。這兩個(gè)指頭使嚴(yán)監(jiān)生與葛朗臺(tái)一樣，成為世界文學(xué)畫廊中著名的吝嗇鬼形象之一。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀。四、布置作業(yè)
比較《范進(jìn)中舉》與《變色龍》的諷刺藝術(shù)。
參考答案：《變色龍》的諷刺寫法主要是對(duì)比與直接寫實(shí)。它的直接寫實(shí)就是奧楚蔑洛夫的每一次言行，其中還借助于道具──軍大衣，來增強(qiáng)諷刺的效果。而它的對(duì)比并非簡(jiǎn)單的前后對(duì)比，而是奧楚蔑洛夫的五次變臉，每一次都與前一次形成對(duì)比。進(jìn)一步體會(huì)諷刺藝術(shù)的運(yùn)用。
〖板書設(shè)計(jì)〗
19、范進(jìn)中舉(吳敬梓)
范進(jìn)中舉前：現(xiàn)世寶、尖嘴猴腮、啐
對(duì)比胡屠戶
范進(jìn)中舉后：賢婿老爺、品貌好、千恩萬謝
(趨炎附勢(shì)、貪財(cái)庸俗的市儈)
夸張低著頭替他扯了幾十回
寫實(shí)動(dòng)作描寫、語言描寫
九年級(jí)語文上冊(cè)22.范進(jìn)中舉的教案 九年級(jí)下冊(cè)范進(jìn)中舉課文篇二
1.把握小說故事情節(jié)，認(rèn)識(shí)小說所反映的社會(huì)生活。
2.感知藝術(shù)形象，學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比、夸張、諷刺等手法刻畫人物形象。
3.品味小說語言，領(lǐng)會(huì)諷刺藝術(shù)的魅力。
4.了解吳敬梓及其代表作《儒林外史》的相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
一、導(dǎo)入新課
1.請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文標(biāo)題，分析課文題目中所流露出來的信息。
明確：人物—范進(jìn);事件—中舉。
2.課文題目反映了我們古代何種現(xiàn)象?
明確：科舉制度。
科舉是中國(guó)古代通過考試選拔官吏的制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫作科舉。范進(jìn)中舉是不是好比今天的人考上公務(wù)員了呢?欲知究竟，讓我們一起走進(jìn)今天的課堂。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，了解作品
吳敬梓，字敏軒，號(hào)粒民，晚年又號(hào)文木老人，安徽全椒人，清代小說家。吳敬梓出生于一個(gè)科甲鼎盛的縉紳世家，其曾祖父和祖父兩代人中，共出了六名進(jìn)士。受家族的影響，他少時(shí)熱衷科舉，早年入學(xué)為秀才，二十九歲時(shí)參加鄉(xiāng)試，卻因“文章大好人大怪”而遭黜落。不過，讀書生活使他顯露出孤標(biāo)脫俗的叛逆?zhèn)€性。特別是在他的父親去世后，近房中不少人覬覦遺產(chǎn)，使他得以認(rèn)清科甲世家的虛偽和卑劣。吳敬梓性情豁達(dá)，不善治家，不上十年，就將遺產(chǎn)消耗一空。經(jīng)歷了由富到貧之變后，他飽嘗了世態(tài)炎涼，體察到士大夫階層的種.種墮落與無恥，看清了清王朝統(tǒng)治下政治的腐敗與社會(huì)的污濁。正因?yàn)槠鋫€(gè)人經(jīng)歷，使他對(duì)當(dāng)時(shí)儒生的生活和精神狀態(tài)之弊病有了深刻的了解，寫下了著名的諷刺小說《儒林外史》。
《儒林外史》：我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說。全書故事情節(jié)沒有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、卑劣的社會(huì)習(xí)氣，成功地展示了一幅以封建儒生的生活和精神狀態(tài)為中心的十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫。
【教學(xué)提示】
可參考光盤教學(xué)素材做詳細(xì)補(bǔ)充說明。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：掌握故事情節(jié)，初步感知形象
1.快速瀏覽課文，以最快的速度梳理出故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)，并簡(jiǎn)要概括內(nèi)容。
明確：本文可分為范進(jìn)中舉前與中舉后兩個(gè)部分。
第一部分(1—2)：中舉前貧困的生活和卑微的社會(huì)地位。
第二部分(3—11)：中舉后喜極而瘋及社會(huì)地位發(fā)生了顯著變化。
2.范進(jìn)中舉前后，胡屠戶、眾鄉(xiāng)鄰和張鄉(xiāng)紳對(duì)他的態(tài)度可謂是截然不同的，請(qǐng)同學(xué)制作一張表格，分析范進(jìn)中舉前后眾人的態(tài)度變化，并說說這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)怎樣的眾生相。
明確：通過范進(jìn)中舉前后的對(duì)比，各色人物嫌貧愛富、趨炎附勢(shì)、阿諛奉承的丑態(tài)躍然紙上。他們對(duì)權(quán)貴阿諛奉承，對(duì)寒士白眼相加。由此可見，讀書人中舉后便可享富貴，受尊敬，不中舉則被人看不起。深刻反映了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)的社會(huì)風(fēng)氣。
3.簡(jiǎn)要說說范進(jìn)中舉前后又有哪些變化。
明確：中舉前，每日少飯食，鄉(xiāng)試無盤纏，家貧不得已要賣雞換米煮粥;畏懼岳父大人，對(duì)胡屠戶唯唯諾諾。中舉后，高興發(fā)瘋，清醒后，對(duì)張鄉(xiāng)紳奉迎自如，打起官腔，對(duì)胡屠戶是勢(shì)利虛偽。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入分析人物形象，把握人物性格
【分析胡屠戶】
1.分別找出在范進(jìn)中舉前后，有關(guān)胡屠戶語言、行為描寫的語句。
示例：中舉前，范進(jìn)去向胡屠戶借盤費(fèi)，“被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭”，兇神似的樣子簡(jiǎn)直令人發(fā)指。中舉后，“屠戶被眾人局不過，只得連斟兩碗酒喝了，壯一壯膽……”“大著膽子打了一下”，居然“那只手隱隱的疼將起來;自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著，再也彎不過來”。
2.胡屠戶的言行，表現(xiàn)了胡屠戶怎樣的性格特點(diǎn)?請(qǐng)做簡(jiǎn)要概括。
明確：欺貧愛富，粗俗勢(shì)利，蠻橫倨傲(前);阿諛奉承，趨炎附勢(shì)(后)的市儈形象。
【分析范進(jìn)】
采用分析胡屠戶的方法，說說范進(jìn)是一個(gè)怎樣的人，你從哪些地方看得出來。
示例：
①熱衷功名利祿，夢(mèng)寐以求躋身統(tǒng)治階級(jí)行列。所以家中斷糧，仍要去參加鄉(xiāng)試;一旦中舉便樂極發(fā)瘋。
②虛偽。張鄉(xiāng)紳送銀子，范進(jìn)“再三推辭”“才把銀子收下”。可張鄉(xiāng)紳剛走，“范進(jìn)即將這銀子交與渾家打開看”，可見推辭是假意……
師總結(jié)：范進(jìn)是一個(gè)猥瑣懦弱而又圓滑世故，熱衷功名，受封建文化毒害的人。中舉前唯唯諾諾，中舉后則坦然地同方面大耳的張鄉(xiāng)紳平起平坐，打起官腔，成了封建社會(huì)的新貴，特權(quán)階級(jí)的人員。
【分析眾鄉(xiāng)鄰(包括張鄉(xiāng)紳)】
中舉前，范進(jìn)的生活非常窮苦，但文章并沒有寫到眾鄉(xiāng)鄰(張鄉(xiāng)紳)的身影，當(dāng)范進(jìn)中舉的消息傳出后，眾鄉(xiāng)鄰(張鄉(xiāng)紳)有送錢的，有送雞蛋的，張鄉(xiāng)紳還直接送銀攀親，當(dāng)范進(jìn)發(fā)瘋時(shí)，大家都很著急，并且積極地想方設(shè)法，這些反映了什么?
明確：反映了當(dāng)時(shí)對(duì)有錢有勢(shì)的人極力巴結(jié)，對(duì)無錢無勢(shì)的人冷漠無情的世風(fēng)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：研讀文本，探究文本諷刺藝術(shù)
1.文中有很多情節(jié)，看似非常可笑，請(qǐng)?jiān)囍嬒聛恚⑾胍幌?，笑的背后隱含什么?
示例：
(1)范進(jìn)中舉喜極而瘋的丑態(tài)。
(2)挨了一個(gè)巴掌之后，范進(jìn)才從瘋態(tài)中清醒過來。
(3)胡屠戶前倨后恭的丑態(tài)……
明確：這些語言在可笑的背后是對(duì)人物丑惡靈魂無情的嘲諷，用笑的方式去表現(xiàn)人物的可悲之處，對(duì)人或事進(jìn)行揭露、批評(píng)或嘲笑。這就叫作諷刺。
【教學(xué)提示】
范進(jìn)中舉的悲喜變化及影響，不是一個(gè)個(gè)案，應(yīng)該推而廣之，通過范進(jìn)一個(gè)人去解讀一類人，所以教師可以多找?guī)讉€(gè)古代讀書人的例子，以求學(xué)生對(duì)范進(jìn)喜極而瘋的故事有一個(gè)更深層的理解。
2.結(jié)合下面幾句話，說說文章是如何達(dá)到這種諷刺的效果的。
(1)他爬將起來，又拍著手大笑道：“噫!好!我中了!”笑著，不由分說，就往門外飛跑，把報(bào)錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。
明確：將范進(jìn)中舉后的瘋態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，從而表現(xiàn)出對(duì)文人半生蹉跎只為求取功名的悲哀，瘋是“喜極而瘋”，而作者正是用這喜極的狀態(tài)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)士人的悲哀。
(2)“不要失了你的時(shí)了!你自己只覺得中了一個(gè)相公，就‘癩蝦蟆想吃起天鵝肉’來!……你不看見城里張府上那些老爺，都有萬貫家私，一個(gè)個(gè)方面大耳。像你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照!不三不四，就想天鵝屁吃!”
胡屠戶道：“我那里還殺豬，有我這賢婿，還怕后半世靠不著也怎的?我每常說，我的這個(gè)賢婿，才學(xué)又高，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，也沒有我女婿這樣一個(gè)體面的相貌!”
明確：作者用了前后對(duì)比的手法，前寫胡屠戶的刻薄，后寫胡屠戶的諂媚，前后嘴臉截然不同表現(xiàn)出世風(fēng)之庸俗。
(3)屠戶把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過來，道：“這個(gè)，你且收著。我原是賀你的，怎好又拿了回去?”范進(jìn)道：“眼見得我這里還有這幾兩銀子，若用完了，再來問老爹討來用?！蓖缿暨B忙把拳頭縮了回去，往腰里揣。
明確：“攥在手里緊緊的”“連忙把拳頭縮了回去”表現(xiàn)了胡屠戶不是真的想要?dú)w還銀子，這一細(xì)節(jié)就與他的退銀之辭形成對(duì)比，構(gòu)成矛盾，引人發(fā)笑，從而達(dá)到諷刺效果。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：主旨思考
范進(jìn)中舉，喜極而瘋，是喜劇還是悲劇?結(jié)合課文的具體描寫，談?wù)勛约旱目捶?，寫一篇片段作文?/p>
提示：
1.要從人物命運(yùn)的角度來考慮。
2.范進(jìn)只是一個(gè)典型，要跳出范進(jìn)去看這一類人。
明確：我覺得是悲劇，范進(jìn)雖然中舉了，但他把一生都浪費(fèi)在科考中，束縛在科舉制度的框架內(nèi)，獨(dú)立的人格和自由的靈魂被扼殺。其實(shí)范進(jìn)只是我國(guó)封建社會(huì)眾多讀書人中的一個(gè)，相對(duì)于大多數(shù)人，范進(jìn)算是幸運(yùn)的了，畢竟，他中舉了。但很多人，卻只能淹沒在歷史的滾滾紅塵之中，這不僅是個(gè)人的悲哀，更是國(guó)家的悲哀、民族的悲哀。
三、板書設(shè)計(jì)
九年級(jí)語文上冊(cè)22.范進(jìn)中舉的教案 九年級(jí)下冊(cè)范進(jìn)中舉課文篇三
范進(jìn)中舉
教學(xué)目的：
一、學(xué)習(xí)鮮明的對(duì)比手法和高度的諷刺藝術(shù)。
二、了解古代白話小說的語言與今天口語的差異。
三、認(rèn)識(shí)封建科舉制度的罪惡。
教學(xué)設(shè)想
一、使學(xué)生理解對(duì)比手法和諷刺藝術(shù)，是本文的教學(xué)重點(diǎn)。
二、以課堂練習(xí)為線索，組織教學(xué)。第一課時(shí)采用以練代講的方法，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，
達(dá)到理解文章內(nèi)容的目的。第二課時(shí)抓住中舉前后對(duì)比進(jìn)行分析，使學(xué)生感受文中
的諷刺藝術(shù)，理解文章所表達(dá)的中心思想。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)：
1、比較導(dǎo)入：如果說《孔乙己》是一個(gè)充滿笑聲的悲劇，控訴了科舉制度和封建文化的罪孽，反映了整個(gè)社會(huì)的世態(tài)炎涼。那么今天，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)又認(rèn)識(shí)一位古代知識(shí)分子--范進(jìn)，他原來也是個(gè)下層知識(shí)分子，年近半百終于考中了舉人，命運(yùn)發(fā)生了戲劇性的變化。我們學(xué)習(xí)從清代小說家吳敬梓的長(zhǎng)篇諷刺小說《儒林外史》中節(jié)選的課文《范進(jìn)中舉》。
二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)
1、要求： (1)了解作者吳敬梓。
(2)了解課文內(nèi)容。
(3)《儒林外史》的諷刺藝術(shù)。
2 、補(bǔ)充介紹魯迅對(duì)《儒林外史》的評(píng)價(jià)。
迨吳敬梓《儒林外史》書，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林，其文又戚而能諧，婉而多諷：于是說部中乃始有足稱諷刺之書。(摘自魯迅《中國(guó)小說史略
3、 疑難詞語補(bǔ)充解釋。
進(jìn)學(xué)：科舉時(shí)代，童生應(yīng)歲試、科試而考中入縣學(xué)，稱為進(jìn)學(xué)，
爛忠厚：過分忠厚。闖將來：闖來。將，助詞，沒有實(shí)義。
五更鼓：打五更的時(shí)候(天亮以前)。舊時(shí)把一夜分作五更，每到一更就擊鼓報(bào)時(shí)。
權(quán)變：隨機(jī)應(yīng)變。見外：當(dāng)作外人看待。果不其然：果然不出所料。
4 、學(xué)生看注釋默讀全文，體會(huì)文中句子的含義。
三、析題、釋疑，課堂討論。
1、 范進(jìn)為什么會(huì)發(fā)瘋?
1)社會(huì)原因：八股取士的科舉制度，是封建統(tǒng)治階級(jí)用來禁錮人們思想，選拔馴順的爪牙，借以鞏固封建統(tǒng)治的重要工具。
2)個(gè)人原因：范進(jìn)20歲開始應(yīng)試，前后考過二十多次，直到54歲才中了舉人。幾十年的癡情的追求，一旦功名到手驚喜得發(fā)了瘋，這是有其必然性的。
2、 范進(jìn)中舉前后自身境況和周圍人的態(tài)度有怎樣的變化?作者對(duì)范進(jìn)持怎樣的態(tài)度?
家境——第一段結(jié)尾處、第二段開頭、第二段結(jié)尾、第三段開頭、第十一段結(jié)尾。
地位——連買肉的都瞧不起岳父任意辱罵到不敢打，連做過知縣的鄉(xiāng)紳也來巴結(jié)
本人態(tài)度——唯唯諾諾，老實(shí)巴交，發(fā)瘋的過程(層次感)，很快與張鄉(xiāng)紳打成一片。他人態(tài)度(岳父、張鄉(xiāng)紳、鄰居))
岳父：語言、動(dòng)作、神態(tài)、行為(兩次賀喜所送的東西)(前倨后恭)(細(xì)節(jié)描寫，拿銀子時(shí)的動(dòng)作描寫)
作者對(duì)范進(jìn)這個(gè)人物雖有一定同情(主要表現(xiàn)在對(duì)中舉前的描寫)，但更多的是諷刺;作者把范進(jìn)作為封建科舉制度的犧牲品來寫，因而諷刺的矛頭更主要的是指向腐朽的封建科舉制度的。
3、范進(jìn)是怎樣的一個(gè)人?說出根據(jù)。
主要是兩點(diǎn)：①熱衷功名利祿，夢(mèng)寐以求躋身于統(tǒng)治階級(jí)行列。所以家中斷糧，仍要去
參加鄉(xiāng)試;一旦中舉便樂極發(fā)瘋。
②虛偽。張鄉(xiāng)紳送銀子，范進(jìn)“再三推辭”，“才把銀子收下”?？蓮堗l(xiāng)紳剛
走，“范進(jìn)即將這銀子交與渾家打開看，”可見推辭是假意。
4、作者借報(bào)錄人之口，設(shè)計(jì)治療瘋病的靈丹妙藥是狠狠打他一個(gè)嘴巴，這里表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?
提示：“打他一個(gè)嘴巴”，是作者對(duì)封建科舉制度極端痛恨的情感流露。范進(jìn)熱衷于功名，以致發(fā)瘋。他是封建科舉制度的信奉者。這一巴掌打在范進(jìn)臉上，卻印在科舉制度的“心”上。正是作者對(duì)封建科舉制度的無情鞭撻。
5、通過范進(jìn)這個(gè)藝術(shù)形象，我們可以看出這篇作品的主旨是什么?
批判科舉制度對(duì)整個(gè)社會(huì)尤其是對(duì)知識(shí)分子的毒害。(作品通過這兩個(gè)人物對(duì)待范進(jìn)的態(tài)度從側(cè)面揭示出，范進(jìn)這類知識(shí)分子之所以如癡如狂地追求功名的最終目的，就是要使自己成為被巴結(jié)、奉承、攀附的權(quán)貴，進(jìn)一步暴露了他們腐朽的靈魂。這兩個(gè)人的語言和行動(dòng)更反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)趨炎附勢(shì)的風(fēng)氣，使作品的鋒芒不僅指向科舉制度，也指向整個(gè)社會(huì)，從而進(jìn)一步深化了主題。)
小結(jié)：這一節(jié)課我們已經(jīng)解決了前面六個(gè)問題，初步了解了課文的內(nèi)容。留下后面兩個(gè)問題我們將在下一節(jié)課里繼續(xù)分析，進(jìn)一步理解課文。請(qǐng)同學(xué)們課后帶著這兩個(gè)問題去仔細(xì)閱讀課文，找出文中有關(guān)的詞、句，再細(xì)細(xì)品味互相討論，為下一節(jié)課繼續(xù)分析做好準(zhǔn)備。
第二課時(shí)
一、研討課文，分析人物，討論：
1.范進(jìn)中舉前后，胡屠戶對(duì)待他的態(tài)度有什么不同?
(鼓勵(lì)學(xué)生找出對(duì)胡屠戶的語言、行動(dòng)描寫)
范進(jìn)中舉前后胡屠戶的言行前倨后恭的表現(xiàn)：(先傲慢而后恭謙)
胡屠戶兩次賀喜的表演，同一地點(diǎn)，對(duì)同一對(duì)象，評(píng)價(jià)截然不同。前面是說“我自倒運(yùn)，把個(gè)女兒嫁與你這現(xiàn)世寶，歷年以來，不知累了我多少”;后來“現(xiàn)世寶”成了舉人，成了老爺，語言立刻變化，說“……我自己覺得女兒像有些福氣的，畢竟要嫁與個(gè)老爺，今日果然不錯(cuò)”。
中舉前后在胡屠戶對(duì)范進(jìn)的態(tài)度完全兩樣。中舉前，范進(jìn)去向胡屠戶借盤費(fèi)，“被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭”，“兇神似的”樣子簡(jiǎn)直令人發(fā)指。中舉后’“屠戶被眾人局不過，只得連斟兩碗酒喝了，壯一壯膽’……”“大著膽子打了一下”，居然“那只手隱隱的疼將起來;自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著，再也彎不過來?！边@一打一罵相映成趣，諷刺鞭撻何等深刻，胡屠戶的形象也就躍然紙上。(胡屠戶一聽張老爺駕到忙“躲進(jìn)女兒房里，不敢出來”。反襯封建統(tǒng)治者平常凌駕于平民百姓之上的那種咄咄逼人的氣焰。)
2、胡屠戶和張鄉(xiāng)紳都不是主要人物。作品是否對(duì)胡屠戶著墨過多?是否可以不寫張鄉(xiāng)紳?
作者為什么要寫張鄉(xiāng)紳對(duì)范進(jìn)的拜訪?
張鄉(xiāng)紳這個(gè)人物比較特殊，他是另一種類型的熱衷于勢(shì)利的人。
首先，看他拉攏范進(jìn)的目的，無外乎四個(gè)方面：如果范進(jìn)能青云直上，張鄉(xiāng)紳就攀上一個(gè)大靠山;考不上進(jìn)士，當(dāng)個(gè)“大挑知縣”或教官，也能算個(gè)小靠山;當(dāng)不成官，仍可結(jié)交官府，成為同謀、幫手;通過范進(jìn)，還能和跟他同樣中舉的其他人勾結(jié)，擴(kuò)大關(guān)系網(wǎng)。
再看張鄉(xiāng)紳采用的手腕：先謝罪，爾后敘說師門，繼而贈(zèng)禮。此人居心叵測(cè)，是個(gè)善于耍手腕的官場(chǎng)高手。
作者安排這場(chǎng)拜訪，形象地顯示出范進(jìn)中舉等于一步登天。一只“癩蝦蟆”，一旦中了舉，就儼然成了“天鵝”——人本身的價(jià)值已經(jīng)抽空了，代之以“中舉”的價(jià)值、金錢權(quán)勢(shì)的價(jià)值，這就是科舉制度形成的價(jià)值觀。其實(shí)，發(fā)瘋的不只范進(jìn)一人，他也不只是瘋了那么短的一段時(shí)間。人們圍繞著“科舉”團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得如醉如癡，喪失了人性、人格、良知，這個(gè)社會(huì)不是陷入了“瘋”狀嗎?(如，課文中寫“張鄉(xiāng)紳拜新中的老爺”時(shí)，先寫一個(gè)“體面的管家”送來“大紅金貼”，其作用是表明這位做過知縣的張老爺?shù)纳矸趾团深^。
張鄉(xiāng)紳對(duì)范進(jìn)又送銀子又送房?為的是結(jié)交新貴，攀附范進(jìn)宗師和湯知縣，來鞏固和擴(kuò)大權(quán)勢(shì)。)
3、概括人物形象特征
范進(jìn)——猥瑣懦弱而又圓滑世故。(可從范進(jìn)對(duì)待胡屠戶及張鄉(xiāng)紳的態(tài)度判斷)，熱衷功名受封建文化毒害。中舉前唯唯諾諾，中舉后則坦然地同方面大耳的張鄉(xiāng)紳平起平坐，打起官腔，成了封建社會(huì)的新貴，特權(quán)階級(jí)的人員。(這一形象的典型意義：報(bào)錄人在范進(jìn)發(fā)瘋后鎮(zhèn)定的提出了解救方法，可見他見過類似的情形。)
胡屠戶：欺貧愛富，粗俗勢(shì)利，蠻橫倨傲(前);阿諛奉承，趨炎附勢(shì)(后)的市儈形象。
張鄉(xiāng)紳：早已中舉，做過知縣，是地方上的一霸。范進(jìn)中舉的當(dāng)天就來拉攏，送銀送房，與范進(jìn)稱兄道弟。這就表明他急于結(jié)交新貴，攀附范進(jìn)宗師周學(xué)道和湯知縣，以達(dá)到鞏固和擴(kuò)大自己權(quán)勢(shì)和目的的道貌岸然，老奸巨滑的性格。
二、賞析本文寫作藝術(shù)，
師生共同討論：課文是怎樣運(yùn)用對(duì)比和夸張的?對(duì)比和夸張的運(yùn)用產(chǎn)生了怎樣的效果?
1 、通過對(duì)比，表現(xiàn)人物性格，揭示主題思想。
我們以“中舉”為分界線，將三個(gè)人物中舉前后的語言、行動(dòng)等等作了一系列的對(duì)比，從而揭示了人物的內(nèi)心世界。一個(gè)(范進(jìn))醉心功名;一個(gè)(胡屠戶)庸俗勢(shì)利;一個(gè)(張鄉(xiāng)紳)逢迎拉攏。中舉前后三個(gè)人物的種.種變化，無不受封建科舉制度的制約?？梢娢恼碌拿^直接指向封建科舉制度和締造這種制度的黑暗社會(huì)。
2 、通過對(duì)比，諷刺鞭撻，表達(dá)作者的思想感情。
我們?cè)嚪治鋈N不同的對(duì)比形式，來看對(duì)比達(dá)到的藝術(shù)效果。
①通過人物的種.種丑態(tài)和高貴身分的對(duì)比，收到了強(qiáng)烈的諷刺效果。
那中了舉人的范老爺：“抱著雞，手里插個(gè)草標(biāo)，一步一踱的，東張西望，在那里尋人買。”(丑態(tài)之一)“走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水?！?丑態(tài)之二)“在一個(gè)廟門口站著，散著頭發(fā)，滿臉污泥，鞋都跑掉了一只，兀自拍著掌，口里叫道：‘中了!中了!’”(丑態(tài)之三)
在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)里，舉人老爺是天上的文曲星下凡，而眼前這個(gè)形象卻是：窮酸、瘋顛、荒.唐。對(duì)比十分強(qiáng)烈，豈能不教“眾人和鄰居見這模樣，忍不住的笑”。從而收到了理想的藝術(shù)效果。
②通過同一人物對(duì)同一事件因情勢(shì)的不同而前后語言行動(dòng)都不同，揭示矛盾，形成對(duì)比，來達(dá)到諷刺的目的。
胡屠戶語言行動(dòng)前倨后恭的表現(xiàn)分析見一中的1題。
③通過人物的言詞與截然相反的事實(shí)之間的對(duì)比，來揭示人物丑惡的靈魂，取得良好的諷刺效果。
中舉后，張鄉(xiāng)紳來了，張口一個(gè)“世先生”，閉口一個(gè)“親切的世弟兄”，而且“你我年誼世好，就如至親骨肉一般”，又送銀子，又送房子。既然如此親近，那么當(dāng)初，當(dāng)初范進(jìn)“家里餓了兩三天”“抱著雞”“尋人買”時(shí)，你這位“至親骨肉般”的世弟兄到哪里去了呢?人物的言詞與當(dāng)實(shí)初的事實(shí)一對(duì)比，那丑惡的靈魂，那可鄙的形象不是昭然若揭了嗎?
3、除此對(duì)比外，作品還運(yùn)用了大量的夸張，請(qǐng)找出來，說說其效果。
如：范進(jìn)中舉驚喜的發(fā)了瘋這一情節(jié)，用的是夸張的手法，但不失真?！爸信e發(fā)瘋”在當(dāng)時(shí)的士人中雖不是普遍現(xiàn)象，卻也是“會(huì)有的實(shí)情”，因而是真實(shí)可信的。當(dāng)時(shí)的讀書人熱衷“舉業(yè)”，一旦功名到手就如醉如癡，驚喜若狂。作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活加以夸張的描寫，具有辛辣的諷刺效果?！吧夙?，范老爺洗臉，還要洗下半盆豬油哩。”(夸張)如“不想胡屠戶雖然大著膽子打了一下，……連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著。”這段文字中是怎樣運(yùn)用夸張?
4、本文大量的描寫在文中對(duì)人物形象的塑造也起到很大作用，試找出幾例分析：
人物語言刻畫人物性格：
(1)文中胡屠戶說的、罵的、訓(xùn)斥的、夸口的、奉承的、恭維的話，占了很大的篇幅。
(2)通過語言描寫，把這個(gè)市儈形象栩栩如生的勾畫了出來，使讀者如聞其聲，如見其人。范進(jìn)的語言也隨著他的身份、地位的變化而不同。范進(jìn)中舉前，對(duì)胡屠戶的訓(xùn)斥只是“唯唯連聲”，低三下四地說：“岳父見教的是?！北憩F(xiàn)了他的迂腐、無能和逆來順受。中舉以后，他不再稱胡屠戶為“岳父”而改稱“老爹”了。張靜齋拜會(huì)范進(jìn)時(shí)，用了那些表示最親密友誼的詞語，充分表現(xiàn)出這個(gè)老奸巨滑的鄉(xiāng)紳的拉攏手段。
典型材料對(duì)刻畫人物形象所起的作用。
寫文章，特別是寫小說，講究選用典型材料來刻畫人物形象。課文為塑造范進(jìn)這個(gè)熱衷功名的知識(shí)分子形象，精心選用了不少典型材料。如范進(jìn)進(jìn)學(xué)、胡屠戶賀喜一段，主要寫胡屠戶將范進(jìn)訓(xùn)得唯唯諾諾;范進(jìn)借錢、胡屠戶唾罵一段，則淋漓盡致地表現(xiàn)了胡屠戶的欺貧愛富;范進(jìn)中舉，樂極發(fā)瘋一段把范進(jìn)的瘋態(tài)寫得活靈活現(xiàn)，讓人們從中看到了封建科舉制度對(duì)人的毒害;胡屠戶壯膽掌打范進(jìn)一段則和前文唾罵范進(jìn)形成鮮明的對(duì)比，進(jìn)一步刻畫了胡屠戶的市儈形象;張靜齋拜會(huì)范進(jìn)一段，與上文的情節(jié)相得益彰，點(diǎn)明范進(jìn)發(fā)瘋的真正原因，使人們明白了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼和封建科舉制度的罪惡。
細(xì)節(jié)描寫和側(cè)面烘托。
(1)范進(jìn)歡喜瘋了的過程，分作四層。第一層寫昏厥，第二層寫瘋跑，第三層寫跌倒，第四層寫瘋走上集。范進(jìn)的瘋，是因喜而瘋，范進(jìn)的喜，是喜至于瘋。作者緊緊把握這一特點(diǎn)，逐步展開。四層中，拍手的動(dòng)作，笑的表情幾乎一以貫之，又略有起伏。范進(jìn)的語言描寫，前兩層中用反復(fù)手法作了安排。反復(fù)中又有變化，前一處用“好了”，后一處只用一個(gè)“好”字，沖動(dòng)的勁兒又有區(qū)別，足見用詞的細(xì)心。
(2)側(cè)面烘托有兩種，一種是零星的穿插在范進(jìn)喜瘋的每個(gè)過程之中，一種是集中的安排在正面描寫之后。用老太太的慌，烘托范進(jìn)昏厥的怕人，用報(bào)錄人和鄰居都嚇了一跳的表情，烘托范進(jìn)飛跑的瘋狂，用眾人拉他不住的動(dòng)作，烘托范進(jìn)的那股瘋勁，一處處襯筆都突現(xiàn)了中心人物。
三、拓展延伸
將《范進(jìn)中舉》與《孔乙己》這兩篇小說你更喜歡那一篇?為什么。
我們將兩篇文章從三方面進(jìn)行比較：
1、 人物和主題思想。
范進(jìn)與孔乙己同是讀書人，一個(gè)到晚年終于中舉而發(fā)瘋，一個(gè)始終沒有進(jìn)學(xué)，潦倒而死。從思想性格方面來說，他們都熱衷于功名，迂腐可笑，瘋的不知為何而瘋，死的不知因誰而死，麻木不仁，可悲可憐。因此，這兩篇文章從不同角度揭露了封建科舉制度對(duì)讀書人的毒害，摧殘他們的精神，摧殘他們的肉體。
2、 作者的態(tài)度和諷刺夸張手法。
范進(jìn)中舉》和《孔乙己》都運(yùn)用了諷刺手法，但又有區(qū)別。前者是對(duì)主人公(范進(jìn))尖銳的嘲笑，那“抱著雞，手里插了草標(biāo)”的形象，那“頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身水”的丑態(tài)，刻畫得入木三分;后者對(duì)孔乙己的嘲諷，嚴(yán)厲而冷峻，卻并不顯露，那又臟又破的長(zhǎng)衫，那“坐著用這手慢慢走去”的神情，描繪得那樣淋漓盡致。為什么有這樣的區(qū)別呢?吳敬梓對(duì)筆下的人物是的尖銳的嘲笑，無情的鞭撻，因?yàn)樗春薹饨婆e制度;魯迅對(duì)他筆下的人物卻是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，因?yàn)樽髡呦Ｍ軓穆槟局杏X醒，以便拯救中華民族。由此可見，作品中的人物形象，由作者對(duì)該形象的態(tài)度所決定。
3、表現(xiàn)手法。
《范進(jìn)中舉》主要運(yùn)用了強(qiáng)烈的對(duì)比手法，來塑造人物形象，表現(xiàn)主題思想;而《孔乙己》則選取人物一生中幾個(gè)富有表現(xiàn)力的片斷，放在一個(gè)典型的環(huán)境里，去刻畫人物表現(xiàn)主題。
四、布置作業(yè)
九年級(jí)語文上冊(cè)22.范進(jìn)中舉的教案 九年級(jí)下冊(cè)范進(jìn)中舉課文篇四
教材分析
《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。本文緊扣中心“敬業(yè)樂業(yè)”展開論述。開始援引古籍提出中心論點(diǎn)，闡明“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨;接著論述有業(yè)之必要，再轉(zhuǎn)入論述主體，分別從敬業(yè)和樂業(yè)兩方面逐一論述;最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意，收束全文。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長(zhǎng)。從情感態(tài)度價(jià)值觀維度看，學(xué)習(xí)課文意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個(gè)性內(nèi)涵。
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.理解積累“敬業(yè)樂群、安居樂業(yè)、斷章取義、不二法門、言不及義、褻瀆、強(qiáng)聒不舍”等詞。
2.體會(huì)演講詞的文體特點(diǎn)。3.初步學(xué)習(xí)舉例子和講道理的論證方法。
能力目標(biāo)
1.理清作者的思路，體會(huì)作者是怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn)。
2.仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。
情感態(tài)度與價(jià)值觀?
1.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
2.建立快樂學(xué)習(xí)觀：尊敬學(xué)習(xí)，就是尊敬自己。
教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)
1.仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。
2.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。
突破方法：通過范讀、跟讀、自由讀等方式體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。本文教學(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對(duì)話中推動(dòng)學(xué)生的閱讀、思考和探究。
難點(diǎn)：對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。
突破方法：結(jié)合練習(xí)四，組織學(xué)生進(jìn)行研討和辯論;還可以結(jié)合練習(xí)二提出的兩種論證方法，進(jìn)行小論文或辯論提綱的寫作。領(lǐng)悟作者精神旨意時(shí)，結(jié)合學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，同時(shí)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景，來領(lǐng)會(huì)梁?jiǎn)⒊岢熬礃I(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。
教學(xué)方法
1.誦讀法：這篇演講詞語言表達(dá)通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，整體把握課文主要觀點(diǎn)和思路，體會(huì)演講的口語特色。
2.研討探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時(shí)對(duì)文中的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑問難，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。
第1課時(shí)
一、問題設(shè)計(jì)、情景創(chuàng)設(shè)
設(shè)計(jì)(一)
由學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)體驗(yàn)導(dǎo)入：?jiǎn)枺耗闶裁磿r(shí)間最快樂?(學(xué)生談自己的體會(huì))
問：雷鋒日記中有一句話“對(duì)待工作要像夏天般的火熱”，你從這句話中想到了什么?
問：牛頓在實(shí)驗(yàn)室作實(shí)驗(yàn)時(shí)忘了吃飯，居里夫婦在艱苦的環(huán)境中經(jīng)過無數(shù)次的試驗(yàn)終于發(fā)現(xiàn)了鐳……這些科學(xué)家們?yōu)槭裁茨苓@樣?(學(xué)生根據(jù)自己的理解回答)
小結(jié)：他們不僅有偉大的理想，更有一種執(zhí)著的敬業(yè)精神。他們以勞動(dòng)為快樂，以通過自己的勞動(dòng)為人類創(chuàng)造財(cái)富為快樂，這是值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)的可貴的敬業(yè)精神。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇教我們“敬業(yè)”“樂業(yè)”的文章。
設(shè)計(jì)(二)
米盧在擔(dān)任中國(guó)足球教練時(shí)，曾講過一句話“態(tài)度決定一切”，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國(guó)足球，更引發(fā)了人們對(duì)生活態(tài)度、處事原則的深層思考。“態(tài)度”是一切事情能否成功的至關(guān)重要的因素，我們的學(xué)習(xí)又何嘗不是這樣呢?今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁?jiǎn)⒊难葜v詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，讓我們?cè)诟兄日芩枷腼L(fēng)采中，觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。
二、初讀課文，整體感知
1.誦讀，整體感知文意。
先讓學(xué)生簡(jiǎn)單介紹自己了解的梁?jiǎn)⒊?。由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁?jiǎn)⒊馁Y料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充，并點(diǎn)明這篇文章的寫作背景。
教師朗讀課文，學(xué)生聽讀，并做好標(biāo)記。
多媒體投影需要注意的詞語，讓學(xué)生讀寫：
(1)敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
(2)安居樂業(yè)：安定地生活，愉快地工作。
(3)斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一句或一段。斷，截取。章，篇章。
(4)不二法門：比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。
(5)言不及義：指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。及，涉及。義，正經(jīng)的道理。
(6)褻瀆：輕慢，不敬。
(7)強(qiáng)聒不舍：嘮叨沒完沒了。
在讀寫的過程中，可以采取幾種方法幫助學(xué)生盡快、正確地掌握，比如讓學(xué)生自己尋找最容易寫錯(cuò)的字詞并提問，或者個(gè)別同學(xué)在黑板上聽寫，也可以是同桌兩個(gè)人相互提問的方式。
教師介紹有關(guān)演講的常識(shí)。學(xué)生邊記邊思考，并且聯(lián)系在電視中所看過的大學(xué)生演講比賽等節(jié)目來體驗(yàn)、理解。
2.自讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。
學(xué)生自由讀課文，圈點(diǎn)勾畫文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂業(yè)看法的語句。對(duì)文中作者的觀點(diǎn)體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
學(xué)生自由發(fā)表對(duì)作者觀點(diǎn)的感受，小組交流。在這個(gè)過程中，學(xué)生提出的問題，先讓學(xué)生來解決，因?yàn)橛械膯栴}，這個(gè)學(xué)生不會(huì)，可能別的同學(xué)恰恰理解得比較到位。找一個(gè)小組把組內(nèi)梳理的文章結(jié)構(gòu)提交全班，有不同意見可討論。教師可以借梳理文章結(jié)構(gòu)，解決學(xué)生的疑惑點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)議論文結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。
分析：本文共九段，總體結(jié)構(gòu)是“總—分—總”式，開頭部分總起全篇，然后分別論述敬業(yè)與樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。全文可分為三個(gè)部分：
第一部分(第1段)：交代題目的來源，揭示全篇的論述中心。
第二部分(第2～8段)：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。本部分是全文主體，分三層進(jìn)行論述。
第一層(第2～5段)：論述有業(yè)的必要。
第二層(第6～7段)：論述敬業(yè)的重要。
第三層(第8段)：論述樂業(yè)的重要。
第三部分(第9段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)。
學(xué)生分小組聲情并茂地朗誦這篇演講詞，甚至可以走上講臺(tái)做模擬演講式朗讀。試找出并積累幾條自己認(rèn)為論述敬業(yè)與樂業(yè)最精彩的警句，讓學(xué)生體會(huì)講道理的論證方法。
課文論述為什么要敬業(yè)時(shí)，舉大總統(tǒng)和拉黃包車這兩件事論證;論述怎樣做到敬業(yè)時(shí)，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設(shè)一個(gè)共和國(guó)、挑糞的把馬桶收拾干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，以兩種差距懸殊的職業(yè)作比，對(duì)比鮮明，說服力強(qiáng)。試仿照這種舉例論證的方法，為課文第3、4段再寫一組類似的論據(jù)。
這樣做的目的是讓學(xué)生體會(huì)舉事例的論證方法。
三、學(xué)生再讀全文，思考探究問題
學(xué)生再次帶著問題朗讀課文，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評(píng)論補(bǔ)充，明確問題要點(diǎn)：
(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?
(2)演講最后，作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
(3)本文的寫作特色和語言特色有哪些?
學(xué)生回答，教師明確：
(1)梁?jiǎn)⒊谩抖Y記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題。
“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本?！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。
(2)“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
(3)寫作特色：論證說理，引經(jīng)據(jù)典。
語言特色：語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力。
四、小結(jié)
這一節(jié)課，我們的學(xué)習(xí)目的主要是理清作者的思路，體會(huì)作者怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn);初步學(xué)習(xí)舉例子和講道理的論證方法，了解演講詞的文體特點(diǎn)。
五、布置作業(yè)
1.文章告訴我們敬業(yè)樂業(yè)“是人類生活的不二法門”，在作者眾多的觀點(diǎn)中，你是否有自己的疑惑或者不同見解?
2.反思自己在學(xué)業(yè)中的種.種態(tài)度和做法，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文后的啟發(fā)。
第2課時(shí)
一、導(dǎo)入新課，由落實(shí)上節(jié)課的作業(yè)入手
上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，還感受了演講詞的寫作特色和語言特色，這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，看大家能否談得更真切、更精彩。
二、精讀課文，深入感悟
學(xué)生仔細(xì)研讀課文，品味語言的巧妙之處。
先是學(xué)生發(fā)問：鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補(bǔ)充，教師可作適當(dāng)引導(dǎo)。
1.首先是設(shè)問巧妙：
①倘若有人問我：“百行什么為先?萬惡什么為首?”我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首。”
②業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。
③至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
④怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。
⑤不愿意做逃得了嗎?到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。
⑥“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！睘槭裁茨?第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。
2.其次是語言的妙處：“今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用!”
有一種不可辯駁的力量，但話又說得很委婉;“我深信”“我盼望”，沒有生硬的號(hào)令，但誰又能不聽他的呢?作者將“敬業(yè)”和“樂業(yè)”轉(zhuǎn)化成了“責(zé)任心”與“趣味”，去生就熟，去繁就簡(jiǎn)，全然一智者形象。
三、學(xué)生合作研討，質(zhì)疑問難
1.學(xué)生默讀課文。
2.學(xué)生自由提出問題，把自己的疑惑點(diǎn)提交小組，討論思考。鼓勵(lì)其他同學(xué)按自己的理解解答，教師可作適當(dāng)引導(dǎo)。預(yù)設(shè)學(xué)生的疑惑點(diǎn)有：
(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?
(2)文中說，人必須“為勞動(dòng)而生活”“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說說你的理解。
(3)品味“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”的表達(dá)效果。?
學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥：
(1)文中“業(yè)”的含義并不僅局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬?！彼?，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
(2)作者“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。其二，人既然是社會(huì)動(dòng)物，其職業(yè)地位、從業(yè)心理就不可能不受社會(huì)環(huán)境的制約。在特定的時(shí)代，拉黃包車的，即使再敬業(yè)，也要飽受欺凌、困苦卑賤(如《駱駝祥子》中的祥子)，與大總統(tǒng)的生活判若天壤。這時(shí)要求拉黃包車的要安心、樂于拉車，可能嗎?合理嗎?梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，木匠與政治家、挑糞的和軍人，大家同是替社會(huì)做事，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的，只是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，還需要我們每一個(gè)人能夠在意識(shí)領(lǐng)域里真正消除等級(jí)的鴻溝。
(3)品味：就是“所有的職業(yè)都神圣，所有的職業(yè)都可敬”。前句是由上文事例得出的結(jié)論，后句是由結(jié)論得出的觀點(diǎn)，自然回答上文設(shè)問：“業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?”雙重否定句更顯立場(chǎng)鮮明。
3.教師發(fā)問：文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎?請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。
學(xué)生即席發(fā)言交流，鼓勵(lì)學(xué)生討論，踴躍作答，其他學(xué)生評(píng)析。教師適當(dāng)點(diǎn)撥：那些普通人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿地完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多。
四、體驗(yàn)反思(多媒體出示)
1.課文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌?，對(duì)這個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。
此問題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評(píng)判疑能力，辯證地理解人生問題。所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度。
組織辯論賽：
教師依據(jù)學(xué)生情形，組織辯論雙方，由班級(jí)學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場(chǎng)辯論主席，教師作適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。辯題：想當(dāng)元帥的士兵是好士兵，安于職守的士兵是好士兵。
小結(jié)：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人們，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。
拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，那么這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大為可疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不了士兵，人生豈不盡是一場(chǎng)失敗?
可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要忠于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。
2.通過對(duì)本文的學(xué)習(xí)，說一說什么是真正的經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的快樂。學(xué)生談體會(huì)。
本環(huán)節(jié)采用學(xué)生辯論的形式進(jìn)行，教師作適當(dāng)發(fā)問、引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)。
五、拓展延伸，以讀帶寫
1.找出文中自己喜歡的句子或含意深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及閱讀感悟等，書寫要清楚規(guī)范。
2.結(jié)合“學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，深入解讀，談?wù)劯惺堋?/p>
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)行自省式閱讀，鼓勵(lì)有獨(dú)特見解，進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)。
3.請(qǐng)為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。
教師可以自己的教育快樂觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給我回腸蕩氣的情感，給我美的升華，語文是我生活里一幅永恒的圖畫。在語文園地里耕耘，我快樂!”同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立快樂學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。
六、布置作業(yè)
1.作者教我們?cè)鯓痈惺苈殬I(yè)中的趣味，你平時(shí)有這種感受嗎?說出來與大家分享。
2.作者說“凡職業(yè)都是有趣味的”，你同意嗎?既然這樣，你如何看待跳槽現(xiàn)象?
把上面的感受和觀點(diǎn)寫在練筆本上。
資料鏈接
作者資料：梁?jiǎn)⒊?1873～1929)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。中國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切。回國(guó)后又曾組織進(jìn)步黨爭(zhēng)取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁?jiǎn)⒊d趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1 000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁?jiǎn)⒊乔迥┟癯踔袊?guó)文壇上影響最大的一個(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。
二、演講的基本知識(shí)
演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象。確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?，對(duì)于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。
九年級(jí)語文上冊(cè)22.范進(jìn)中舉的教案 九年級(jí)下冊(cè)范進(jìn)中舉課文篇五
一、情景導(dǎo)入生成問題
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說的巔峰之作，在這部巨著中，有一個(gè)無足輕重的小人物，她看似與賈府毫不相干，卻又存在著千絲萬縷的關(guān)系，她用她的視野見證了賈府的榮辱興衰，這個(gè)人就是劉姥姥。這節(jié)課讓我們跟隨曹雪芹的妙筆，看一看劉姥姥在大觀園里，上演了一場(chǎng)怎樣的好戲。
二、自我研學(xué)生成新知
步驟一 知識(shí)梳理夯實(shí)基礎(chǔ)
1.文學(xué)常識(shí)
(1)作者簡(jiǎn)介
曹雪芹(約1715—約1763)，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，清代小說家，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》作者，祖籍遼寧鐵嶺，生于南京，約十三歲時(shí)遷回北京。
(2)背景鏈接
“劉姥姥進(jìn)大觀園”是活躍在人們口頭的俗語。凡讀過《紅樓夢(mèng)》，沒有不知道大觀園的。它“借得山川秀，添來景物新”的千姿百態(tài)、琳瑯滿目，真不愧“芳園應(yīng)錫大觀名”?，F(xiàn)存的曹雪芹寫作的前八十回中，有一半以上的篇幅基本上是以大觀園作為背景的。它是全書主要人物活躍的舞臺(tái)，重要情節(jié)展開的場(chǎng)景，而人物的思想性格也在它的襯托下得到充分的表現(xiàn)。如果說《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)了以賈府為代表的封建大家庭經(jīng)歷的興衰，那么大觀園本身就是個(gè)有力的見證，它是《紅樓夢(mèng)》整個(gè)藝術(shù)構(gòu)思中不可缺少的部分，是曹雪芹所著意創(chuàng)造的一個(gè)煥發(fā)出特殊光彩的古典園林建筑的藝術(shù)形象。我們今天從現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作角度來考察，它也是構(gòu)成“典型環(huán)境”的一個(gè)重要內(nèi)容。
2.生難字詞
(1)字音
蓼溆(liǎo xù)撮弄(cuō)
發(fā)怔(zhèng) 岔氣(chà)
促狹(cù xiá) 筵席(yán xí)
(2)詞義
【調(diào)?！堪才盘幚怼?/p>
【撮弄】戲弄。
【岔氣】指呼吸時(shí)兩肋覺得不舒服或疼痛。
【發(fā)怔】發(fā)呆。
【促狹】愛捉弄人，刁鉆。
步驟二整體感知走進(jìn)文本
1.朗讀指導(dǎo)
(1)聽錄音朗讀課文，注意正音。
(2)輕聲快速朗讀課文，感知課文大意。
2.熟讀課文，歸納文章層次
明確：本文的結(jié)構(gòu)可分為兩部分。
第一部分：寫鳳姐、鴛鴦等人設(shè)局取笑劉姥姥。
第二部分：寫劉姥姥上演“笑”劇的過程及感慨。
三、合作探究生成能力
步驟三精讀課文深入理解
1.劉姥姥進(jìn)大觀園后，表演了一場(chǎng)“笑”劇。這場(chǎng)“笑”劇是誰導(dǎo)演的?
明確：劉姥姥進(jìn)大觀園后表演的這場(chǎng)“笑”劇，是由鳳姐、鴛鴦導(dǎo)演的。
2.她們?yōu)槭裁匆獙?dǎo)演這場(chǎng)“笑”劇?
明確：她們覺得劉姥姥的言行舉止與大觀園有些格格不入，甚至很滑稽可笑，于是就拿劉姥姥來開涮，取笑。
3.這場(chǎng)笑劇背后包含了作者什么樣的思想感情?
明確： 這場(chǎng)“笑”劇的背后包含著作者的悲憫與尊敬，作者正是以悲憫尊敬的眼光來描寫劉姥姥這位胼手胝足，換取溫飽的市井小民;同時(shí)，作者也透過了劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門酒肉臭”的景象，對(duì)賈府的腐敗進(jìn)行了深重的譴責(zé)。
步驟四深層探究局部突破
1.這篇課文細(xì)致地描寫了各具情態(tài)的笑，給人留下了難忘的印象。請(qǐng)說說主要人物的笑有什么不同，反映了他們?cè)鯓拥男愿裉攸c(diǎn)?
明確： (1)鳳姐、鴛鴦的笑而不露，反映出她們善于計(jì)謀，愛耍小手段，取笑、捉弄人的性格特點(diǎn);(2)探春、史湘云、薛姨媽的笑自然流露，反映出她們率真、爽朗、不受拘束的性格特點(diǎn);(3)林黛玉的笑又極力控制，反映出她含蓄、有教養(yǎng)而又謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn);(4)寶玉笑時(shí)鉆到賈母的懷里，反映出他的天真、孩子氣的性格特點(diǎn);(5)惜春笑得肚子疼，讓奶姆給揉腸子，反映出她嬌氣、孩子氣的性格特點(diǎn);(6)賈母笑得眼淚流了出來，反映出她仁慈、富有同情心的性格特點(diǎn)。
2.結(jié)合劉姥姥的言談舉止，分析這個(gè)人物形象。
明確：一個(gè)七十五歲的老人，為了生活，她扯下自己的尊嚴(yán)，戴上一副丑角的面譜，變成一個(gè)引人發(fā)笑的對(duì)象。劉姥姥是丑角，但她絕不是傻子，她早已知道是為了哄賈母開心，所以，劉姥姥不是傻子，而是一位“大智若愚”的人物，為了環(huán)境的需要，她不得不裝作愚者，以此獲得別人的同情，希望得到些恩惠。
四、當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)
步驟五總結(jié)課文拓展延伸
1.課堂小結(jié)
社會(huì)底層的一個(gè)農(nóng)家老婦，來到京城貴族之家，與上流社會(huì)的賈母、王熙鳳等人一起進(jìn)餐，鬧出了很多笑話。作者通過雅與俗、莊與諧的對(duì)比，營(yíng)造出強(qiáng)烈的喜劇效果，入木三分地刻畫了這位來自農(nóng)村的善良純樸、言談風(fēng)趣、飽有見識(shí)，又趨炎附勢(shì)、不失勞動(dòng)人民本色的劉姥姥的形象。
2.拓展延伸
作者想通過劉姥姥這位形象，體現(xiàn)一種什么樣的文化?
明確：這一普通的農(nóng)村窮老婆子形象襯托了一些像寶玉、鳳姐、妙玉等大人物。她對(duì)于升華小說主題，拓展其思想內(nèi)涵也有重要作用，而且，在劉姥姥這樣一個(gè)小人物身上還體現(xiàn)了一種文化意義——俗文化。
3.布置作業(yè)
(1)完成課后相應(yīng)的練習(xí)題。
(2)完成《名師測(cè)控》或《精英新課堂》本課練習(xí)。
劉姥姥進(jìn)大觀園
曹雪芹
鳳姐、鴛鴦設(shè)局取笑
劉姥姥裝傻上演笑劇
五、課后反思查漏補(bǔ)缺
通過本文的教學(xué)，學(xué)生們初步明白了在寫人物時(shí)，要通過細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物的性格這種方法。一切從實(shí)際出發(fā)，一切按教學(xué)規(guī)律辦事之謂也，語文應(yīng)該“姓語”，語文課一定要重視語言的教學(xué)和訓(xùn)練。
九年級(jí)語文上冊(cè)22.范進(jìn)中舉的教案 九年級(jí)下冊(cè)范進(jìn)中舉課文篇六
課時(shí)目標(biāo)：
1.品味修辭手法的妙用，體會(huì)這首詩寫景、抒情的特點(diǎn)。
2.體會(huì)并分析這首詩的藝術(shù)特色。
教學(xué)過程：
第一階段：學(xué)情診斷
1.導(dǎo)入：上節(jié)課，我們初步學(xué)習(xí)了林徽因的《你是人間的四月天》，領(lǐng)略了林徽因至美的語言。她寫愛，用“人間的四月天”來形容，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，極具創(chuàng)造性。人們對(duì)愛情、親情、快樂和夢(mèng)想的所有一切感悟盡在這四月天中。這首詩的魅力和優(yōu)秀并不僅僅在于意境的優(yōu)美和內(nèi)容的純凈，還在于形式的純熟和語言的華美。這首詩可以說是新詩“三美”原則的完美體現(xiàn)。
2.賞析
寫作中，寫景貴在情景交融，分析一下這首詩中的景和情是如何體現(xiàn)的。
學(xué)生分小組合作交流，教師總結(jié)：
全詩以溫馨舒緩的筆調(diào)細(xì)細(xì)地描繪一幅四月天的風(fēng)景，詩里猶如飄散著一種淡淡花香般末春與初夏之間的韻律，很暖很舒服。
首先是景，四月的時(shí)令里，黃昏時(shí)分星子悄悄密集，周遭景色里有輕風(fēng)、有細(xì)雨、有百花、還有云煙。細(xì)雨花前，風(fēng)動(dòng)云煙，花開千樹，梁燕微喃。這般美景本是天成，經(jīng)作者的刻畫來得更真切，好似馬上就要躍出紙面。
其次是情，靈動(dòng)與輕盈的風(fēng)景融入一春的爛漫與幸福。春風(fēng)一夜花唱響，自由迷戀愛飛翔。有些飄逸，同時(shí)也是溫情四溢。字里行間詮釋著愛與希望，點(diǎn)點(diǎn)滴滴閃爍著春的光芒。
【設(shè)計(jì)意圖】進(jìn)一步落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，加深對(duì)本文寫法的理解，進(jìn)而進(jìn)行知識(shí)遷移，培養(yǎng)寫作能力。
第二階段：自主探究
1.提問：這首詩是用哪種人稱來寫的，這樣寫有什么好處?
第二人稱，與“你”對(duì)話。在呢喃、在絮語中吟唱出作者對(duì)“你”的情感?！拔艺f你是人間的四月天”，這句贊頌，引出對(duì)“你”的描繪，“笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)”“鮮妍百花的冠冕你戴著”，作者將四月天里所有美好的事物化作心中的“你”的圖景：帶著百花的冠冕而來，笑聲點(diǎn)亮四面風(fēng)，是輕柔的，是溫暖的，是搖曳的，帶來希望。
2.提問：本詩可謂是運(yùn)用了多重比喻繪“你”的形象,具體說說詩中都把“你”比喻成了什么。
“你”如“四月早天里的云煙”，變化萬千，是或喜或嗔的形象寫照;“你”像“雪化后那片鵝黃”，溫暖嬌妍，是美好形象的生動(dòng)描繪;“你”還是“愛、暖、希望”，濃烈真摯，是滿載情誼的真情描摹。
3.提問：上節(jié)課，我們已經(jīng)交代了“通感”是本詩修辭上的一大特色，結(jié)合上節(jié)課的知識(shí)，再分析一下“通感”的運(yùn)用有何作用。
運(yùn)用通感，傳遞愛意。在林徽因的筆下，愛變成具體可感的事物，它是視覺上“一樹一樹的花開”，它是聽覺上燕子在房梁間的“呢喃”，它還是觸覺上微風(fēng)吹拂而過的“柔軟”。詩人調(diào)動(dòng)多種感官，充分表現(xiàn)出愛之深、情之切、意之密。“人間的四月天”是詩人構(gòu)筑的愛的空間、暖的住所、希望的棲居地。
【設(shè)計(jì)意圖】品味本詩修辭上的妙處，拓展學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，為學(xué)生學(xué)詩、寫詩奠定基礎(chǔ)，拓寬學(xué)生的寫作思路。
第三階段：合作探究
說說整首詩除了內(nèi)容純凈和語言優(yōu)美之外，還有哪些其他藝術(shù)特色。
學(xué)生分小組合作交流，以小組方式呈現(xiàn)探究結(jié)果：
示例：
1.間接抒情的表達(dá)方式。本詩寓情于景，借景抒情，運(yùn)用“四面風(fēng)”“云煙”“星子”“細(xì)雨點(diǎn)”等意象來表達(dá)詩人對(duì)“你”的喜愛之情。
2.動(dòng)中有靜的描寫方式。例如詩句“輕靈在春的光艷中交舞著變”，將一幅生動(dòng)的春風(fēng)靈舞畫卷展現(xiàn)在讀者面前。此外還有風(fēng)煙星雨圖、月夜花開圖、雪后新綠圖、花開燕語圖等，都為讀者展現(xiàn)了動(dòng)中有靜、情景交融的美妙場(chǎng)景。
3.搖曳多姿的修辭手法?！澳闶撬脑略缣炖锏脑茻煛薄澳闶翘煺?，莊嚴(yán)”“你是夜夜的月圓”，清新婉麗的意象通過比喻、排比的手法一一呈現(xiàn)，伴以音樂般的明快節(jié)奏，朗朗上口，易于吟誦。
4.層層深入的結(jié)構(gòu)形式。從“早天的云煙”“點(diǎn)灑的細(xì)雨”“雪化后那片鵝黃”到“初放芽的綠”，詩人的情感通過各種意象層層推進(jìn)，于末尾發(fā)出了“你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天”的高呼，把情感推向極致，并與詩的開頭相呼應(yīng)。
【設(shè)計(jì)意圖】這首詩堪稱經(jīng)典之作，初中生在理解上可能有點(diǎn)困難，本階段的設(shè)計(jì)意圖是引導(dǎo)學(xué)生感受這首詩的藝術(shù)特色，品味語言，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)到的見解。
第四階段：檢測(cè)小結(jié)
一、基礎(chǔ)題
1.從押韻的角度,指出這首詩運(yùn)用最多的韻腳是什么，都有哪些字是押韻的?這首詩在押韻上有什么特點(diǎn)?
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2.這首詩在寫作中都運(yùn)用了哪些表示顏色的詞語?有什么作用?
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3.詩中都描寫了哪些聲音?
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二、語段閱讀
你是人間的四月天(節(jié)選)
那輕，那娉婷，你是，鮮妍
百花的冠冕你戴著，你是
天真，莊嚴(yán)，
你是夜夜的月圓。
雪化后那片鵝黃，你像;新鮮
初放芽的綠，你是;柔嫩喜悅
水光浮動(dòng)著你夢(mèng)期待中白蓮。
你是一樹一樹的花開，是燕
在梁間呢喃——你是愛，是暖，
是希望，你是人間的四月天!
4.詩中都運(yùn)用了哪些意象?表達(dá)了詩人怎樣的心情?
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5.這首詩句式優(yōu)美，配合著整齊的韻律，讀起來錯(cuò)落有致，滲透著一種和諧之美，試從詩中找出一個(gè)例子。
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6.請(qǐng)嘗試以“人間四月天”為主題，寫一首現(xiàn)代詩歌。
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檢測(cè)小結(jié)答案：
1.示例：“an”韻，如“天”“變”“煙”“軟”“閃”等。本詩韻腳工整，格律和諧，讀來朗朗上口。
2.直接展示色彩的文字有“鮮妍、鵝黃、綠、白蓮”，讓讀者有溫暖的心理感受，帶給人們一種溫潤(rùn)的美感。
3.畫面和聲音是交織在一起的，在鵝黃和白蓮之間有人們笑的聲音、風(fēng)舞動(dòng)的聲音、雨滴灑落的聲音、花開的聲音、和陽光一起浮動(dòng)的流水的聲音、樹兒花開的聲音以及那春天最不可缺的燕子的聲音，在潔白溫暖的畫面上，這些聲音喧鬧起來，給人一種歡快、快樂的感覺。
4.“鵝黃”“新鮮初放芽的綠”“柔嫩喜悅”“花開”“燕在梁間呢喃”，表現(xiàn)了詩人四月天里內(nèi)心的喜悅及對(duì)未來的希望。
5.示例：“雪化后那片鵝黃，你像;新鮮/初放芽的綠，你是;柔嫩喜悅/水光浮動(dòng)著你夢(mèng)期待中白蓮”以異于尋常的倒裝句式帶來一種新奇的閱讀美感。
6.示例：
四月的夢(mèng)
四月的月亮偷走我的聲音，
歌聲把我引到窗欞。
垂柳搖曳的身姿，
在睡蓮的縫隙間倒出你的影。
我想輕呼你的名，
魚兒擺擺手，
攪碎一池燦爛的星，
裝點(diǎn)了初夏的夢(mèng)境。
板書設(shè)計(jì)：
4.你是人間的四月天
——一句愛的贊頌
笑聲勾勒畫面
黃昏暈染早春
圓月構(gòu)筑美滿你是人間的四月天→“愛”
暖色點(diǎn)亮詩情
希望溫暖春天
教學(xué)反思：
《你是人間的四月天》將內(nèi)容與形式巧妙結(jié)合，將中國(guó)詩歌傳統(tǒng)中的音樂感、繪畫感與對(duì)韻律的追求和諧地串聯(lián)?？梢哉f這是一首能夠反復(fù)吟誦、不斷生長(zhǎng)出新意的天籟之作。但作為九年級(jí)的學(xué)生，理解起來有一定難度，特別是對(duì)這首詩藝術(shù)特色的理解，需要教師有耐心地細(xì)致引導(dǎo)。教學(xué)中，有意識(shí)地抓住這首詩的主題“愛”，告訴學(xué)生全詩從不同角度寫“人間的四月天”，正是為了全面表現(xiàn)愛之深，情之切，意之密。反思整堂課的教學(xué)，對(duì)于這首詩寫作特色的講解不是很成功，如果在講解之前，教師先出示講解內(nèi)容,然后讓學(xué)生自己找實(shí)例作輔助理解，最后再深入理解，這樣可能效果會(huì)更好一些。
九年級(jí)語文上冊(cè)22.范進(jìn)中舉的教案 九年級(jí)下冊(cè)范進(jìn)中舉課文篇七
【新課導(dǎo)入】
請(qǐng)同學(xué)們說說“什么是創(chuàng)造”，再結(jié)合自己的親身體會(huì)或別人的經(jīng)歷具體說說你對(duì)“創(chuàng)造”的理解。(旨在引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā) 他們“創(chuàng)造”的積極性)
那么生活在20世紀(jì)的我們的教育家，又是怎樣理解“創(chuàng)造”的呢?今天我們來學(xué)習(xí)陶行知的《創(chuàng)造宣言》。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.鞏固駁論文的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自讀課文的能力。
2.讓學(xué)生通過查閱資料與文中的人物近距離接觸，感悟自信。
3.領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
【作者簡(jiǎn)介】
陶行知(1891～1946)，安徽歙縣人，是我國(guó)近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。他早年留學(xué)美國(guó)，歸國(guó)后，他終身致力于中國(guó)教育的改造，探索中國(guó)人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活即育”、“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚?，是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國(guó)教育家。
“五四”運(yùn)動(dòng)后，從事平民教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業(yè)，為中國(guó)的民族解放和民主斗爭(zhēng)事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生著作宏富，論述精當(dāng)，堪稱中國(guó)近代教育史上的“一代巨人”。
【寫作背景】
本文寫于1943年，陶行知先生否定了“不能創(chuàng)造”的種.種錯(cuò)誤看法，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，激勵(lì)每一個(gè)人時(shí)時(shí)、處處要去創(chuàng)造。
【標(biāo)題的含義】
“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點(diǎn)——文辭優(yōu)美、感情充沛、說理生動(dòng)、鼓動(dòng)性強(qiáng)。
【讀準(zhǔn)字音】
崇拜(chóng) 傷痕(hén) 中傷(zhòng)
塑像(sù) 遁詞(dùn) 啞口無言(yǎ)
魯鈍(dùn) 自暴自棄(qì) 走投無路(tóu)
玄奘(zàng) 懦夫(nuò) 屋檐(yán)
樵夫(qiáo) 豢養(yǎng)(huàn) 陡然(dǒu)
煙囪(cōng) 繁殖(zhí) 灌溉(guàn)
懶惰lǎn duò
中傷：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽(yù)。
遁詞：指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來支吾搪塞的話。
魯鈍：愚笨，不敏銳。
道統(tǒng)：是儒家傳道系統(tǒng)的一種說法。
懦夫：軟弱無所作為的人。
走投無路：無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投：投奔。
眾叛親離：眾人反對(duì)，親人背離。形容完全孤立。叛：背叛;離 ：離開。
【整體感知】
1.看完整篇文章后的感覺是什么?文章中的材料涉及哪些方面?
大量的人 、事和很多經(jīng)典的句子。
文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。
2.本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁?
在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：①環(huán)境太平凡;②生活太單調(diào);③年紀(jì)太小;④太無能;⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境 ，等死而已。
3.作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的?
作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來進(jìn)行反駁。也就是說，此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。
4.文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎?如果有，是什么?
作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。
5.文章題為《創(chuàng)造宣 言》，那么作者的宣言是什么?
作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”
【層次劃分】
6.這篇文章的層次結(jié)構(gòu)是怎樣的?
第一部分(1～3)：由藝術(shù)家造石像談起，引出教育家的創(chuàng)造不同于前兩者，“所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人”。
第二部分(4～10 )：作者羅列出五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，以一連串的不可爭(zhēng)辯的實(shí)例，一一予以反駁，從中確立起“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。
第三部分(11～15)：以東山樵夫的故事為喻,說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。
第四部分(16)：作者以排比的手法，發(fā)出創(chuàng)造宣言。
【深入探究】
1.第一部分涉及的人和事有哪些?作者認(rèn)為教育的最大成功是什么?
美術(shù)家(羅丹)一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造;作者認(rèn)為教育的最大成功是:學(xué)生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。
2.第二部分涉及的人和事有哪些?文中批評(píng)了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)?作者得出的結(jié)論是什么?
八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作;法國(guó)企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河;不識(shí)字的慧能據(jù)說本是目不識(shí)丁的樵夫，偶聽人講經(jīng)，頓悟佛理，后來 成為禪宗的南宗開創(chuàng)者;遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)……
作者用這些例子來駁斥五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：①環(huán)境平凡;②生活單調(diào);③年紀(jì)太小;④太無能了;⑤陷入絕境。
結(jié)論：說明處處都需要?jiǎng)?chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，人人都可以創(chuàng)造。
3.“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬像同毀，刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫龍點(diǎn)睛。”這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么?這句話怎么理解?
“刀法”比喻教育方法。“萬像”比喻眾多教育對(duì)象?！爱孆堻c(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。
全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成材。
4.東山樵夫的故事是怎樣的?(快速看這個(gè)故事，然后讓學(xué)生復(fù)述)你覺得東山樵夫可愛嗎?這個(gè)故事說明了什么?這個(gè)人物還讓你想到誰?
東山樵夫?qū)⑻┥降拿┎葸B同樹苗帶回家里焚燒取火。以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。
5.從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的?哪些句子明顯表明了作者的感情?
作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚：“創(chuàng)造之神!你回來呀!只要你肯回來，我們?cè)敢獍岩磺小覀兊暮?，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?/p>
陶行知用生動(dòng)的事例證明了創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種.種借口。先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧?！?/p>
【課堂小結(jié)】
創(chuàng)造宣言
駁— 舉例 —立
環(huán)境太平凡 (石頭——不朽的塑像) 時(shí)時(shí)
生活太單調(diào) (監(jiān)牢里——《正氣歌》) 處處
年紀(jì)太小 (莫扎爾特——音樂家) 人人
太無能了 (慧能——傳黃梅教義)
走投無路 (玄奘——取得佛經(jīng)) 創(chuàng)造
【寫法探究】
1.有破有立，既擺出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，又有自己明確的觀點(diǎn)主張。
文章首先列舉了“環(huán)境太平凡，生活太單調(diào)，因而不能創(chuàng)造”的兩個(gè)借口，針對(duì)性地提出了“我們是要在平凡上選 出不平凡;在單調(diào)上選出不單調(diào)”的主 張;接著，作者又針對(duì)“年紀(jì)太小，太無能，山窮水盡、陷入絕境”這三個(gè)不能創(chuàng)造的原因，明確了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，最后發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。
2.敘議結(jié)合，以議為主。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。
3.運(yùn)用大量的排比、比喻。層層深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓勵(lì)我們樹立自信，勇于創(chuàng)造，具有很強(qiáng)的說服力和鼓動(dòng)性。
【課堂小結(jié)】
本文作者通過運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的批駁，從而得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，激勵(lì)我們發(fā)掘潛能，創(chuàng)造美好未來。
【品味語言】
品味文章語言，分析文章所采用的修辭手法及其作用。
1.“有人說……不能創(chuàng)造”五個(gè)段落。
總結(jié)：運(yùn)用排比，突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。
2.但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國(guó)際歌》。
總結(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào) 在單調(diào)惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。
3.八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。
總結(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)有志者排除萬難就可取得巨大成就。
4.是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來的。
總結(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。
5.所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。
總結(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的潛能。
6.汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了。
總結(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。
7.只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果 ，繁殖創(chuàng)造之森林。
總結(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn) 成就的取得。
8.當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。
總結(jié)：運(yùn)用比喻、排比，在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明當(dāng)陷入絕境，走投無路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。
9.文章采用了哪種表達(dá)方式?結(jié)合課文加以分析。
文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。
【結(jié)束課堂】
同學(xué)們，大家看到了，也聽到了許多環(huán)境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己的不 平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書寫出屬于我們自己精彩的人生篇章。當(dāng)然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要?jiǎng)?chuàng)造還得有智慧。而智慧，主要就來源于學(xué)習(xí)。讓我們從現(xiàn)在開始好好努力，為將來更好地創(chuàng)造奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。
九年級(jí)語文上冊(cè)22.范進(jìn)中舉的教案 九年級(jí)下冊(cè)范進(jìn)中舉課文篇八
一、工作前的動(dòng)員
作為語文老師同時(shí)作為班主任，我知道沒有比我更適合去動(dòng)員我們班的這些大孩子們了。雖然他們有時(shí)候很調(diào)皮，但是我們老師們都知道，在他們頑皮下掩藏的，都是對(duì)學(xué)習(xí)的熱情!只要我們好好的引導(dǎo)，同學(xué)們的的潛力都不可限量。
作為班主任，我最需要做的就是先將這股熱情激發(fā)出來!在這初中的最后一個(gè)學(xué)年，如果不能從始至尾的好好學(xué)習(xí)，那么就算是再好的潛力也無法發(fā)揮出來。
二、對(duì)班風(fēng)的掌控
在這初三的第一個(gè)學(xué)期，最重要的就是管理好班風(fēng)。無論是班上的大小事，還是學(xué)習(xí)上的問題，無時(shí)無刻不在反映著班級(jí)的問題。要是不能在施加了壓力之后好好的對(duì)班風(fēng)進(jìn)行引導(dǎo)，意志力不堅(jiān)定的同學(xué)很容易會(huì)在壓力下被其他的事情吸引注意力。
這樣的話，不僅是自己，連其他同學(xué)的學(xué)習(xí)也會(huì)被影響到。要是不及時(shí)止住，甚至?xí)M(jìn)一步發(fā)酵。所以，做好引導(dǎo)工作是下學(xué)期的首要目標(biāo)。
三、語文的教學(xué)
語文的主要學(xué)習(xí)方式在于累積，古詩、古詞的背誦自然是少不了的，但是對(duì)于語文考試來說，閱讀理解是最常出現(xiàn)的丟分點(diǎn)，作文也是常常難以達(dá)標(biāo)。這兩個(gè)都是在初三這一學(xué)年都要不斷加強(qiáng)的地方。
尤其是作文，作為語文分?jǐn)?shù)的的一題，這是非常重要的一題，也是最容易那分的地方。為了強(qiáng)化作文能力，不僅要增加寫作的作業(yè)布置，對(duì)字跡的要求也要趁著還有時(shí)間做些提升。
四、結(jié)束語
作為老師，這也是一場(chǎng)對(duì)教學(xué)能力的考驗(yàn)戰(zhàn)，作為班主任，這會(huì)是對(duì)我管理能力的大考驗(yàn)，雖然考驗(yàn)雙雙落下，但是我相信我能做好!希望同學(xué)們，也能不要辜負(fù)我們老師和家長(zhǎng)們的期待，將這三年變成無悔的回憶!
九年級(jí)語文上冊(cè)22.范進(jìn)中舉的教案 九年級(jí)下冊(cè)范進(jìn)中舉課文篇九
【教學(xué)目的】
1. 認(rèn)識(shí)舊中國(guó)在帝國(guó)主義、封建主義雙重壓迫下，農(nóng)村衰敗、農(nóng)民日益貧困的痛苦情況，加深對(duì)新社會(huì)的熱愛。學(xué)習(xí)魯迅反帝反封建的徹底革命精神。
2. 學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)照的方法刻畫人物，領(lǐng)會(huì)景物描寫對(duì)表達(dá)中心的作用。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
四課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、 解題
本篇文章寫于1921年1月，最初發(fā)表于同年5月1日出版的《新青年》第九卷第一號(hào)，后編入小說集《吶喊》。它深刻地反映了辛亥革命后我國(guó)農(nóng)村的凋敝和農(nóng)民遭受殘酷剝削壓迫的社會(huì)情景。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)日益半殖民地半封建化，帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵及其勢(shì)力范圍的劃分，給人民造成種.種苦難。在帝國(guó)主義支持下的皖、直、奉等各系軍閥連年混戰(zhàn)，釀成橫征暴斂，農(nóng)業(yè)凋敝，農(nóng)民破產(chǎn)。1911年辛亥革命，雖推翻了皇帝的專制政權(quán)，但代之而起的是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治和帝國(guó)主義的壓迫，兵(軍閥混戰(zhàn))、匪(盜賊橫行)、官(官僚統(tǒng)治)、紳(地主盤剝)相互勾結(jié)。這種半殖民地半封建的社會(huì)制度是苦難之源。
對(duì)辛亥革命的不徹底性，魯迅很是不滿，一度陷入孤獨(dú)和苦悶之中。十月革命的勝利和“五四運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)，使他受到極大鼓舞。這時(shí)他在北京，以徹底反帝反封建精神高舉文化革命的大旗，用小說和雜文解剖舊社會(huì)，向反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)，支持學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。
1919年12月，他回故鄉(xiāng)紹興接母親赴北京，目睹故鄉(xiāng)殘破景象，農(nóng)民日益貧困，感到十分悲痛，一年后以這次經(jīng)歷為題材創(chuàng)作了小說《故鄉(xiāng)》。
二、 邊聽錄音邊理清故事情節(jié)
1. 聽錄音要求：
(1) 識(shí)字、積詞。
(2) 體會(huì)語氣。
2. 理清故事情節(jié)，要求：
(1) 用一兩句話概括全文的內(nèi)容。
以“我”的活動(dòng)為線索，記敘“我”回故鄉(xiāng)賣屋接母赴北京的事。
(2) 按時(shí)間、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換列情節(jié)提綱。
情節(jié)安排：
故事情節(jié)就是按回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)的順序結(jié)構(gòu)而成?；毓枢l(xiāng)一段稍寫景色;在故鄉(xiāng)一段簡(jiǎn)記人物;離故鄉(xiāng)一段則略抒情懷。小說的典型環(huán)境與典型人物，就是借助此故事情節(jié)來精心描繪的。
三、 典型人物
1. 作品從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，經(jīng)過藝術(shù)提煉，塑造了令人難忘的典型藝術(shù)形象，請(qǐng)學(xué)生在第86段中尋找三個(gè)詞組來表明三種人物的形象。(三個(gè)典型人物)
辛苦輾轉(zhuǎn)——“我”
辛苦麻木——閏土
辛苦恣睢——楊二嫂
2. 少年閏土是怎樣一個(gè)人?中年閏土又是怎樣一個(gè)人?從他的前后變化反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?(外形、語言、動(dòng)作)
(1) 讀第12～30段，讀第54～76段。
(2) 少年閏土：
健康、純樸、熱情、聰明、活潑，農(nóng)村生活知識(shí)豐富。農(nóng)村的廣闊天地，是他生活的場(chǎng)所;開朗樂觀，“心里有無窮無盡的稀奇的事”。與“只看見院子里高墻上的四角的天空”的小少爺相比，更顯得活潑動(dòng)人。生氣勃勃，少年英雄。
出現(xiàn)時(shí)的背景，那“瓜田月下刺猹圖”的美好形象，珍藏在“我”的記憶中，20年來，沒有褪色。
(3) 中年閏土：
自卑、衰老、迷信，像個(gè)木偶人了。臉色灰黃，很深的皺紋，眼腫，手開裂如松樹皮，臉上全然不動(dòng)，如石像一般，只覺得苦，又形容不出。生活艱辛，處境窮困。
他從舊物中揀出來的東西中，不僅有日用的長(zhǎng)桌、椅子、抬秤，而且還有一副香爐和燭臺(tái)。見“我”時(shí)，不再是天真幼稚，友誼真摯;而是“動(dòng)著嘴唇”(盡管有“歡喜”的沖動(dòng))，“卻沒有作聲”(“凄涼”的處境造成)。神態(tài)是“終于恭敬起來了”，叫道：“老爺……”
(4) 反映怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫，多子、饑荒，稅，兵、匪、官、紳，把一個(gè)活潑潑的少年英雄折磨成凄慘的苦人兒。
魯迅在這個(gè)人物的前后對(duì)比中，不僅從經(jīng)濟(jì)上、政治上刻畫了閏土的痛苦，而且十分深刻地從精神上揭示了閏土的痛苦。封建思想意識(shí)給他加上精神枷鎖，尊卑觀念愚弄純樸的農(nóng)民。見“我”時(shí)，強(qiáng)自按熄霎時(shí)間閃現(xiàn)出來的真摯友誼的火花;見面時(shí)一系列精神變化細(xì)致入微地刻畫了尊卑觀念給閏土心靈深處留下的創(chuàng)傷。對(duì)香爐與燭臺(tái)細(xì)節(jié)的描寫，進(jìn)一步揭示內(nèi)心世界，他虔誠(chéng)地渴望神靈賜福，擺脫貧困與苦難。封建統(tǒng)治者借助宗教對(duì)農(nóng)民實(shí)行愚民政策，利用神權(quán)把廣大農(nóng)民牢牢束縛在迷信思想的囚籠內(nèi)。通過這樣的描繪可以清楚地看到：閏土對(duì)苦難根源有直覺，但不理解;希望改變現(xiàn)狀，但又無可奈何;憧憬未來，卻不懂得靠自己及階級(jí)弟兄共同反抗來奪取，而是寄希望于渺茫的神佛保佑。
在鮮明的對(duì)比中，痛斥封建制度的罪惡，揭示農(nóng)民的日益貧困，指出了聽天由命、辛苦麻木的生活道路是一條死路、絕路。
(抓住表現(xiàn)力強(qiáng)的詞句閱讀、領(lǐng)會(huì))
3. 楊二嫂是怎樣的一個(gè)人?這一形象的社會(huì)意義是什么?(外形、語言、行動(dòng)、性格)
(1) 讀第39～52段。
(2) 先聞其聲，再見其人?！巴癸E骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人”，“象一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，形象地勾勒出人物的外形。
(3) 年輕時(shí)，以涂脂抹粉增添姿色招徠主顧，得以謀生;人老珠黃，每況愈下。她的說話和動(dòng)作表明了她尖嘴利舌，貪小潑辣的小市民習(xí)性和日趨貧困的生活。
(4) 楊二嫂的前后變化，說明這個(gè)人在舊社會(huì)還是受損害的，從另一個(gè)側(cè)面反映了官僚地主統(tǒng)治下農(nóng)村的急劇破產(chǎn)，也是故鄉(xiāng)衰敗的一種標(biāo)記。
(5) 恣睢：放縱行為。楊二嫂是舊中國(guó)病態(tài)社會(huì)的產(chǎn)物，在舊社會(huì)嚴(yán)重腐蝕下，一面辛苦勞動(dòng)，一面放縱自己，從招徠生意到連偷帶摸，鞭撻了那個(gè)黑暗的時(shí)代環(huán)境和罪惡的社會(huì)制度，希望下一代不要走這一條路。
4. “我”是怎樣的一個(gè)人呢?他的思想、情感有怎樣曲折復(fù)雜的變化?
作品中的第一人稱“我”，是藝術(shù)形象，作者雖運(yùn)用了自己生活中的一部分材料，但“我”是個(gè)虛構(gòu)人物。
“我”是小說中不可缺少的重要人物，對(duì)故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)人的變化，是通過“我”的觀察和感受描寫出來的。
(1) 讀第1～5段，讀第78～88段。
(2) “我”是一個(gè)革命知識(shí)分子形象。由于辛苦輾轉(zhuǎn)，他回故鄉(xiāng)的心情是怎樣的?
“心情悲涼”。
故鄉(xiāng)蕭索的景色顯示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的凋敝，襯托了我的“悲涼”心情?，F(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)與記憶中的故鄉(xiāng)距離太大，“我”感到非常失望與悲涼，從而抒發(fā)了對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的無比憎恨的感情。“這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)”這句話表現(xiàn)了“我”對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛與懷念。
關(guān)鍵在“改變”。
懷著壓抑的情感，用淡淡的抒情筆觸，傳出悲涼激憤的心情。
(3) 老屋的殘破寂靜，母親凄涼的神情，故鄉(xiāng)的蕭索景象與“我”的悲涼心情一致。
(4) 閏土的巨大變化，與“我”的思想隔閡、階級(jí)隔閡刺痛“我”的心，思想上有極大的震動(dòng)、悲哀、憤慨。哀其不幸，寄予無限同情。
(5) 楊二嫂的變化，“我”討厭。
(6) 離別故鄉(xiāng)時(shí)復(fù)雜的思想感情：
氣悶悲哀——從碗碟比較閏土與楊二嫂兩種人物的不同，深感舊社會(huì)在物質(zhì)上、精神上對(duì)人們的損害。
展開對(duì)未來新生活的希望——“我們的后輩還是一氣”，否定三個(gè)“辛苦”，明確指出要追求一種新生活。從失望到希望，反映了作者要求推翻舊社會(huì)實(shí)現(xiàn)新生活的革命精神。
“忽然害怕起來了”，因?yàn)橄氲较Ｍ蜁?huì)想到希望的實(shí)現(xiàn)，并想到當(dāng)時(shí)社會(huì)有無實(shí)現(xiàn)的可能。表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的極端不滿，認(rèn)識(shí)改造它的艱巨復(fù)雜。
閏土崇拜的是神的偶象，只想眼前生活好一些，故“切近”;“我自己手制的偶像”是希望后一代過新的生活，這不是輕而易舉的，須經(jīng)長(zhǎng)期艱苦的實(shí)踐，故“茫然”。這樣寫，表現(xiàn)了對(duì)革命任務(wù)艱巨性的深刻認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)理想的決心。
最后以“路”作比喻，充滿了希望和理想必然實(shí)現(xiàn)的信心。這閃光的一筆，一掃全篇沉悶的氣氛，反映積極謀求社會(huì)變革的進(jìn)取精神，鼓舞人們?yōu)樾律鐣?huì)的出現(xiàn)而斗爭(zhēng)的信心，把小說的主題思想引上一個(gè)新高度。
感情曲折復(fù)雜，通過“我”的感想，抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的極度憤慨，表示對(duì)農(nóng)民的深厚同情和焦慮，提出“新的生活”的偉大理想，并表達(dá)了實(shí)現(xiàn)理想的決心。(熱切向往)
小結(jié)：
作者塑造人物形象時(shí)充分運(yùn)用了對(duì)比手法，抒沉重壓抑的哀愁，揭社會(huì)的病根，收鬼斧神工之效。
(1) 故鄉(xiāng)前后情況的對(duì)比，描繪了日趨破產(chǎn)的慘景，揭示導(dǎo)致破產(chǎn)的根源。
(2) 少年閏土與成年閏土的對(duì)比，揭示了農(nóng)民命運(yùn)的日益悲慘，指出了聽天由命、辛苦麻木的生活道路是一條死路和絕路。
(3) “我”和閏土之間關(guān)系前后變化的對(duì)比，揭示了在不同階級(jí)之間存在著深深的隔閡。
(4) “我”和閏土之間的關(guān)系與宏兒和水生之間的關(guān)系的對(duì)比，反映了對(duì)未來生活前景的熱切向往。
四、 主題思想
通過對(duì)故鄉(xiāng)景色和閏土前后變化的描繪，深刻揭露了舊中國(guó)在帝國(guó)主義、封建主義的殘酷剝削和層層壓榨下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民日益貧困的社會(huì)情景，表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)社會(huì)制度在物質(zhì)上、精神上損害農(nóng)民無比憤怒;對(duì)閏土精神上的麻木狀態(tài)充滿同情和焦慮，并表現(xiàn)了推翻舊社會(huì)，實(shí)現(xiàn)新生活的希望和信心，體現(xiàn)了魯迅的徹底反帝反封建的革命精神。
魯迅先生說：“選材要嚴(yán)，開掘要深?！?/p>
文章的主題思想十分深邃：(1) 揭露社會(huì)黑暗;(2) 指出貧窮的社會(huì)根源;(3) 批判三種態(tài)度;(4) 探索新的出路。
五、 作業(yè)
1. 練習(xí)(二)，練習(xí)(五)。
2. 練筆參考題：《故鄉(xiāng)新貌》《我可愛的故鄉(xiāng)》《故鄉(xiāng)瑣事》。
【教后】
1. 學(xué)生聽錄音全神貫注。聽、讀、看，對(duì)課文前前后后比較熟悉，綜合分析時(shí)就大為方便。
2. 教學(xué)中充分運(yùn)用對(duì)比的方法，讓學(xué)生把有關(guān)段落對(duì)照起來讀，加強(qiáng)對(duì)人物形象、主題思想和寫作方法的理解。
3. 加強(qiáng)朗讀，發(fā)揮文章的感染力。
九年級(jí)語文上冊(cè)22.范進(jìn)中舉的教案 九年級(jí)下冊(cè)范進(jìn)中舉課文篇十
教學(xué)目的：
1.了解詞的內(nèi)容，理解詞的內(nèi)涵。
2.領(lǐng)會(huì)詞人的偉大胸襟、堅(jiān)定的信念，贊美祖國(guó)壯麗河山和無產(chǎn)階級(jí)革命英雄主義的感情。
教學(xué)重點(diǎn)：詞的思想內(nèi)容、精妙的語言
教學(xué)難點(diǎn)：詞的意境的理解
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，你們喜歡雪嗎?你們知道有哪些描寫雪的詩句呢?——“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”今天我們學(xué)習(xí)毛澤東的《沁園春.雪》(板書題目作者)
二、讀課文，整體感知
1. 讀課文，糾正讀音
2. 接下來大家思考幾個(gè)問題
a.這首詞描畫了一幅什么圖畫?(通過初讀，我們不難看出這首詞分上下兩闋描寫了北國(guó)的雪景，展現(xiàn)了我們祖國(guó)的壯麗河山。)
b.那我們來進(jìn)行具體問題以具體分析，大家看上闋寫了什么內(nèi)容?
上闋主要描寫北國(guó)雪景。
哪個(gè)字在上闋中起到了引出主要內(nèi)容的作用?
“望”字。在古詩詞中，這叫“一字領(lǐng)起”，俗稱“領(lǐng)字”。一般上下闋各有一個(gè)，讀詩詞要注意找出領(lǐng)字。
那么，“望”字在文中領(lǐng)起了哪幾句話?作者抓住哪些具體的事物來寫的?
從“長(zhǎng)城內(nèi)外”到“試比高”。長(zhǎng)城、大河、群山、高原。
那么，同學(xué)們能不能展開想象，最好是閉上眼睛想，把詩人所描繪的雪景由文字變成形象的畫面在“大屏幕”上呈現(xiàn)出來，然后再用自己的語言描述出來?
(可以讓學(xué)生先在小組中說，然后再在全班描述。)
祖國(guó)的江山正因?yàn)槿绱说亩鄫桑乓脽o數(shù)英雄競(jìng)相為之傾倒，作者對(duì)他們又是怎樣評(píng)價(jià)的呢?
討論并歸納：
“惜秦皇漢武……射大雕”
作者在文中評(píng)論的歷代帝王中，你都了解他們嗎?能給大家介紹一下嗎? 、
(請(qǐng)幾位學(xué)生簡(jiǎn)單介紹，其他同學(xué)和教師都可作補(bǔ)充。)
作者在評(píng)論這些帝王時(shí)又用了哪個(gè)領(lǐng)字?管到哪句?
討論并歸納：
“惜”。統(tǒng)領(lǐng)到“只識(shí)彎弓射大雕”。
結(jié)合原文與你自己的理解，體會(huì)一下這個(gè)“惜”字都有那些意味?
先分組討論，請(qǐng)部分學(xué)生代表小組發(fā)言。
學(xué)生的發(fā)言可能不夠全面，教師可通過引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)重點(diǎn)字詞的方法全面的看問題。如：從“略輸文采，稍遜風(fēng)騷”、“只識(shí)彎弓射大雕”，我們可以看出，古代帝王在武功方面還可以，但在“文學(xué)才華”方面就差一些。從“略輸”、“稍遜”又可看出作者在文中也肯定了這些古代帝王的豐功偉績(jī)，在歷史的發(fā)展過程中他們?cè)疬^一定的作用。是歷史上赫赫有名的大英雄、大豪杰。還包含著后來者必然居上的偉大氣概。
在下闋中，作者有沒有直接抒發(fā)這一觀點(diǎn)的句子?
有，“俱往矣……今朝”。
作者是怎樣將上闋的寫景與下闋的議論有機(jī)的結(jié)合起來的?(從文中找出)
討論并歸納：
“江山如此多嬌……折腰?！?/p>
這句話在文中其了什么作用?
討論并歸納：
承上啟下的作用。
全班齊讀全詞，讀出感情。
背誦比賽
《沁園春雪》詩意充沛，有聲有色。全詩熔寫景、抒情與議論于一爐，從而收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。認(rèn)真朗讀品味，會(huì)給人留下淳美的藝術(shù)享受。下面我們進(jìn)行背誦比賽，看誰能在最短的時(shí)間內(nèi)背熟課文。
總結(jié)全文
上闋寫景，句句都表現(xiàn)出無產(chǎn)階級(jí)革命英雄主義精神。下闋評(píng)論古代帝王和抒寫革命抱負(fù)相結(jié)合。
布置作業(yè)：背誦全詩，理解詩中蘊(yùn)含的情感。
板書設(shè)計(jì)
沁園春 雪
毛澤東
上闕：寫景——對(duì)祖國(guó)山河的熱愛
下闋：議論、抒情————論古英雄的不足
贊當(dāng)代革命英雄
九年級(jí)語文上冊(cè)22.范進(jìn)中舉的教案 九年級(jí)下冊(cè)范進(jìn)中舉課文篇十一
教學(xué)目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。2、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。3、深刻理解和正確評(píng)價(jià)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的生活理想和政治抱負(fù)，樹立正確的人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)：1、疏通文意，掌握文中常見實(shí)詞的意義和虛詞的用法。
2、理解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高思想境界。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法，體會(huì)文章駢散結(jié)合的句法形式。
教學(xué)方法：誦讀法 講授法 討論法 交流法
教學(xué)手段：多媒體課件
課型：新授課。
教學(xué)用時(shí)：3課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
二、整體感知課文內(nèi)容：
1、介紹“記”相關(guān)知識(shí)和岳陽樓情況
2、作家作品介紹
3、積累生字詞
4、教師范讀，學(xué)生自由讀課文。
三、借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語與句子，要求學(xué)生自讀時(shí)注意。
四、默讀課文，理清條理：
全文共分三個(gè)部分：
第一部分(1自然段)：記敘了重修岳陽樓的背景及作記的緣由。
第二部分(2—4自然段)：寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。
第一層(2自然段)：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無異乎”一問。
第二層(3—4自然段)：用兩個(gè)排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對(duì)比。
第三部分(5自然段)：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。
五、小組合作探究，討論交流，教師作提示性講解分析。
(一)速讀第一段，回答下列問題：
1、第1自然段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么?說明了什么?
2、首句中“謫”字點(diǎn)明了滕子京當(dāng)時(shí)的處境。滕被謫以后心情不好，準(zhǔn)備修好岳陽樓后“憑欄不慟數(shù)場(chǎng)”。可作者偏偏在文章的一開頭就點(diǎn)出這個(gè)“謫”字，這不是存心觸痛老朋友嗎?試聯(lián)系整篇文章的意思想一想，作者這樣寫是否別有深意?
(二)齊讀第2段，思考：
1、從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些?
2、第二段寫“岳陽樓之大觀”，雖然概括，卻寫得富于形象，氣魄宏大。仔細(xì)體味，作者是用了哪些詞語取得這樣的效果的?
(三)細(xì)讀第3、4段，思考
(1)說說作者為表現(xiàn)“悲”“喜”兩種不同的感受，分別選取了哪些有特征的景物?又是怎樣渲染氣氛的?
(2)作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫的目的是什么?
(3)兩段在結(jié)構(gòu)上也是完全相同的;甚至連前后兩個(gè)抒情句的表達(dá)方式也完全相同。試聯(lián)系上下文想一想，如果把兩個(gè)抒情句都去掉，行不行?為什么?
(四)自由讀第5段，回答：
(1)“古仁人之心”是怎樣的?古仁人”的憂樂觀是怎樣的?
(2)“進(jìn)”、“退”指什么? “微斯人”的“斯人”指什么人?
(3)作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?
(4)古仁人有沒有快樂的時(shí)候呢?
(5)這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系有關(guān)作者的資料，說一說作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。
(6)怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話?
六、朗讀全文。要求通過有感情的朗讀，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)本文“景”“情”“理”交融的特點(diǎn)以及具有音樂感的語言特色。
七、教師小結(jié)，布置作業(yè)
九年級(jí)語文上冊(cè)22.范進(jìn)中舉的教案 九年級(jí)下冊(cè)范進(jìn)中舉課文篇十二
劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過賈誼宅》賞析
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長(zhǎng)沙過賈誼宅
【作者】：劉長(zhǎng)卿 【朝代】：唐 【體裁】：七言律詩
三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。
漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知?寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯!
[編輯本段]格律
○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻
三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲?！选稹瘛瘛瘛稹?，●●○⊙●●△
秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)?！稹瘛瘛稹稹瘛瘢稹稹选瘛瘛稹?/p>
漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知?●○●●○⊙●，○●○○●●△
寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯!●●○○⊙●●，○○○●●○△
[編輯本段]注釋
1. 賈誼：西漢文帝時(shí)政治家、文學(xué)家。后被貶為長(zhǎng)沙王太傅，長(zhǎng)沙有其故址。
2. 謫宦：貶官。
3. 棲遲：淹留。
4. 楚客：指賈誼。長(zhǎng)沙舊屬楚地，故有此稱。
5. 漢文：指漢文帝。
[編輯本段]背景
這是一篇堪稱唐詩精品的七律。詩的內(nèi)容，與作者的遷謫生涯有關(guān)。第一次遷謫在唐肅宗至德三年(758)春天，由蘇州長(zhǎng)洲縣尉被貶為潘州南巴縣尉;第二次在唐代宗大歷八年(773)至十二年間的一個(gè)深秋，因被誣陷，由淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后被貶為睦州司馬。從這首詩所描寫的深秋景象來看，詩當(dāng)作于第二次遷謫來到長(zhǎng)沙的時(shí)候，那時(shí)正是秋冬之交，與詩中節(jié)令恰相符合。
[編輯本段]賞析
“三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。”“三年謫宦”，只落得“萬古”留悲，上下句意鉤連相生，呼應(yīng)緊湊，給人以抑郁沉重的悲涼之感?！按恕弊?，點(diǎn)出了“賈誼宅”?！皸t”，象鳥兒那樣的斂翅歇息，飛不起來，這種生活本就是驚惶不安的，用以暗喻賈誼的侘傺失意，是恰切的。“楚客”，流落在楚地的客子，標(biāo)舉賈誼的身份。一個(gè)“悲”字，直貫篇末，奠定了全詩凄愴憂憤的基調(diào)，不僅切合賈誼的一生，也暗寓了劉長(zhǎng)卿自己遷謫的悲苦命運(yùn)。
“秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)?！鳖h聯(lián)是圍繞題中的“過”字展開描寫的?！扒锊荨?，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片蕭條冷落的景色，而在這樣的氛圍中，詩人還要去“獨(dú)尋”，一種景仰向慕、寂寞興嘆的心情，油然而生。寒林日斜，不僅是眼前所見，也是賈誼當(dāng)時(shí)的實(shí)際處境，也正是李唐王朝危殆形勢(shì)的寫照。
“漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知?”頸聯(lián)從賈誼的見疏，隱隱聯(lián)系到自己。出句要注意一個(gè)“有道”，一個(gè)“猶”字。號(hào)稱“有道”的漢文帝，對(duì)賈誼尚且這樣薄恩，那么，當(dāng)時(shí)昏聵無能的唐代宗，對(duì)劉長(zhǎng)卿當(dāng)然更談不上什么恩遇了;劉長(zhǎng)卿的一貶再貶，沉淪坎坷，也就是必然的了。這就是所謂“言外之意”。
詩人將暗諷的筆觸曲折地指向當(dāng)今皇上，手法是相當(dāng)高妙的。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出了這一聯(lián)的對(duì)句“湘水無情吊豈知”。這也是頗得含蓄之妙的。湘水無情，流去了多少年光。楚國(guó)的屈原哪能知道上百年后，賈誼會(huì)來到湘水之濱吊念自己;西漢的賈誼更想不到近千年后的劉長(zhǎng)卿又會(huì)迎著蕭瑟的秋風(fēng)來憑吊自己的遺址。后來者的心曲，恨不起古人于地下來傾聽，當(dāng)世更有誰能理解呢!詩人由衷地在尋求知音，那種抑郁無訴、徒呼負(fù)負(fù)的心境，刻畫得如此動(dòng)情，如此真切。
“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯!”讀此尾聯(lián)的出句，好像劉長(zhǎng)卿就站在我們面前。他在宅前徘徊，暮色更濃了，江山更趨寂靜。一陣秋風(fēng)掠過，黃葉紛紛飄落，在枯草上亂舞。這幅荒村日暮圖，不正是劉長(zhǎng)卿活動(dòng)的典型環(huán)境?它象征著當(dāng)時(shí)國(guó)家的衰敗局勢(shì)，與第四句的“日斜時(shí)”映襯照應(yīng)，加重了詩篇的時(shí)代氣息和感情色彩?！熬保戎复Z誼，也指代劉長(zhǎng)卿自己;“憐君”，不僅是憐人，更是憐己。“何事到天涯”，可見二人原本不應(yīng)該放逐到天涯。
這里的弦外音是：我和您都是無罪的呵，為什么要受到這樣嚴(yán)厲的懲罰!這是對(duì)強(qiáng)加在他們身上的不合理現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈控訴。讀著這故為設(shè)問的結(jié)尾，仿佛看到了詩人抑制不住的淚水，聽到了詩人一聲聲傷心哀惋的嘆喟。
[編輯本段]簡(jiǎn)評(píng)
詩人聯(lián)系與賈誼遭貶的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充滿凄涼寥落之情。滿腹牢騷，對(duì)歷來有才人多遭不幸感慨系之，更是將自己和賈誼融為一體。
這首懷古詩表面上詠的是古人古事，實(shí)際上還是著眼于今人今事，字里行間處處有詩人的自我在，但這些又寫得不那么露，而是很講究含蓄蘊(yùn)藉的，詩人善于把自己的身世際遇、悲愁感興，巧妙地結(jié)合到詩歌的形象中去。于曲折處微露諷世之意，給人以警醒的感覺。
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