精選教師學習文化心得體會及收獲（匯總21篇）

活動結(jié)束后，寫一篇心得體會是我們的一種必要的學習和成長方式。寫心得體會要注重實用性，既要有理論與觀點，又要有具體的實踐經(jīng)驗，能夠給讀者帶來幫助和啟示。請大家參考下面這些優(yōu)秀的心得體會范文，相信會對你的寫作有所幫助。

教師學習文化心得體會及收獲篇一

數(shù)學是一門智力和文化的藝術(shù)，同時也是一門具有濃厚文化內(nèi)涵的學科。作為教師，學習和掌握數(shù)學文化不僅可以提升自身的學術(shù)水平，更能夠影響和激發(fā)學生對數(shù)學的學習興趣。在這個多元文化的時代，尋求數(shù)學的方法和解題思路所蘊含的深層文化成就，對于增強師生之間的情感交流，促進學生的綜合素質(zhì)發(fā)展至關(guān)重要。

第二段：啟發(fā)思維，拓展視野

數(shù)學文化作為一個學科交叉的研究領(lǐng)域，與歷史、哲學、文學等學科相互影響交融。在學習數(shù)學文化的過程中，教師要以啟發(fā)思維的方式去理解和思考數(shù)學的發(fā)展歷程以及背后所蘊含的文化內(nèi)涵。只有通過對古人求解問題的思路和方法的思考，教師才能夠更好地理解數(shù)學的本質(zhì)，指導學生將數(shù)學應(yīng)用于實際生活中。

第三段：提升教學，激發(fā)興趣

數(shù)學文化不僅可以提升教師的學術(shù)修養(yǎng)，更重要的是讓學生在學習數(shù)學的過程中能夠感受到數(shù)學的魅力，激發(fā)學生的學習興趣。教師在課堂上可以通過引述數(shù)學名人的經(jīng)典語句，講解數(shù)學的發(fā)展歷程和數(shù)學家們的智慧，讓學生感受到數(shù)學文化的獨特魅力，從而激發(fā)學生學習數(shù)學的動力。通過將數(shù)學與文化相融合，教師能夠提升教學的趣味性和互動性，使學生在輕松愉快中提高數(shù)學學習效果。

第四段：培養(yǎng)思維，提高素質(zhì)

數(shù)學文化的學習不僅有助于學生在學科知識上的提高，更重要的是培養(yǎng)學生的思維能力和綜合素質(zhì)。通過學習數(shù)學文化，教師能夠引導學生思考問題的多個維度，培養(yǎng)學生的邏輯思維、創(chuàng)造性思維和批判性思維能力。在數(shù)學文化的引領(lǐng)下，學生能夠更加全面地發(fā)展自身的能力，提升自己的綜合素質(zhì)。

第五段：延伸拓展，應(yīng)用實踐

數(shù)學文化的學習是一個持久的過程，教師要不斷地拓展自己的知識和視野，將學習到的數(shù)學文化應(yīng)用到實際教學中。在課堂上，教師可以通過引導學生對數(shù)學文化的理解和思考，提升學習者的數(shù)學思維能力和問題解決能力。同時，教師還可以組織學生參與數(shù)學文化的研究活動和實踐項目，讓學生親自體驗數(shù)學文化的魅力，進一步激發(fā)學生對數(shù)學的學習興趣和創(chuàng)造力。

結(jié)尾：

數(shù)學文化是一門博大精深的學科，教師學習數(shù)學文化不僅可以提升自身的學術(shù)水平，更能夠引導學生更好地學習數(shù)學、應(yīng)用數(shù)學。通過與其他學科的交叉融合，教師能夠激發(fā)學生對數(shù)學的學習興趣，提高學生的思維能力和綜合素質(zhì)。因此，教師不僅要注重學科知識的傳授，更要注重學習數(shù)學文化的深層次內(nèi)涵，以期在培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)方面取得更大的突破。

教師學習文化心得體會及收獲篇二

上周六學校安排了《執(zhí)行力與學校發(fā)展》的培訓，聽了教授的講解，我學到了很多知識。懂得了無論做什么事情都應(yīng)該百分百負責，我也希望將我學到的知識用到我的工作中，不斷提高自己的執(zhí)行力，讓學生、家長滿意，達到預期的結(jié)果。

通過學習我認為所謂的執(zhí)行力就是貫徹上級教育主管部門和學校意圖，按質(zhì)按量、不折不扣地完成工作，達到預期目標。對待工作不找任何借口，時時刻刻體現(xiàn)出誠實、負責、敬業(yè)的精神。就教育教學而言，該如何提升自己的執(zhí)行力呢?在此，我分享一下我的體會：

一、對工作要有激情。

有人說：假如你非常熱愛工作，那你的生活就是天堂;假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄。一個對自己工作充滿激情的人，無論做什么工作，他都會認為自己所從事的工作是世界上最神圣、最崇高的一項職業(yè);無論工作的困難是多么大，或是質(zhì)量要求多么高，他都會始終一絲不茍、不急不躁(地去完成它。因此，在我們的工作中，即使我們的工作不那么充滿魅力，我們都要善于從中尋找它的意義和目的，從而熱愛那份工作，培養(yǎng)出激情，這樣就能全身心投入到工作中去，自動自發(fā)得做好各項工作。

二、要有百分百責任心。

責任是最基本的職業(yè)精神，它可以讓一個人在所有的教職員工中脫穎而出。一個人能力再大，如果在工作中不愿承擔責任，他的工作也不一定會有良好的結(jié)果，都說：沒有做不好的工作，只有不負責任的人，在很多時候，責任都會勝于能力。因此，在工作中，我們應(yīng)該盡職盡責的做好自己的本職工作，時時擁有百分百的責任思維。當我們失敗時，我們不能找任何的借口，必須保持良好的心態(tài)，勇敢地擔當起責任，這樣的人在工作中才會全力以赴。

三、努力學習，進一步提升自己的業(yè)務(wù)能力。

遇到問題，多思考，多查閱相關(guān)資料，多向同事請教。只有這樣才能不斷提升自己業(yè)務(wù)水平。

11月28日上午，星期天，靈寶四中特邀由香港聯(lián)成國際教育集團有限公司、深圳集成文化發(fā)展有限公司張洪賢老師做的關(guān)于“學校西點執(zhí)行力”的專題報告。學校全體教師全部來到學校聽取了報告。

報告從西點軍校“服從、犧牲、團隊”精神和“名譽、責任、國家”的校訓談起，使老師們真正認識到“世界上沒有完美的個人，只有完美的團隊”、“小的成功靠個人，大的成功只有靠團隊才能得以實現(xiàn)”的道理。繼而擴展開來，作為一所學校，只有“心往一處想，勁往一處使”，發(fā)揮團隊的力量，以促進學校的共同發(fā)展為己任，學校才能快速發(fā)展，實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

作為教師，要做一面放大鏡;作為中層，要從乘客角色轉(zhuǎn)變?yōu)樗緳C角色;作為領(lǐng)導，明晰執(zhí)行系統(tǒng)的六環(huán)節(jié)，唯有如此，方可讓執(zhí)行產(chǎn)生最大的效果。

教師學習文化心得體會及收獲篇三

數(shù)學作為一門重要的科學學科，對于教師的學習和教學能力有著重要的影響。然而，由于學校教育中多年來對數(shù)學的教學注重于計算和運算，而忽視了數(shù)學的文化內(nèi)涵，導致了教師對于數(shù)學文化的了解和掌握相對薄弱。因此，教師學習數(shù)學文化成為了提升教師綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。

第二段：直接體驗數(shù)學文化

在學習數(shù)學文化的過程中，教師需要首先感受數(shù)學文化的魅力和價值。通過接觸數(shù)學文化的經(jīng)典著作，如《數(shù)學的故事》，教師可以了解到數(shù)學在人類智慧和文化中的地位和作用。同時，教師還可以通過參觀數(shù)學博物館、參加數(shù)學展覽等活動，親身感受數(shù)學文化的生動和多樣性。這樣的直接體驗將幫助教師增強對于數(shù)學文化的興趣和好奇心，激發(fā)起繼續(xù)深入學習的動力。

第三段：提升數(shù)學文化素養(yǎng)

教師學習數(shù)學文化的過程中，需要通過系統(tǒng)學習來提升自己的數(shù)學文化素養(yǎng)。這包括對數(shù)學知識的系統(tǒng)學習和擴展，如了解數(shù)學的基本概念、原理和方法。同時，教師還需要學習數(shù)學的歷史和發(fā)展，掌握數(shù)學在不同文化背景下的特點和應(yīng)用。此外，教師還可以通過參加專業(yè)培訓和學術(shù)研討會，與其他教師交流和分享數(shù)學文化的學習心得。通過這些學習和交流，教師可以不斷提升自己的數(shù)學文化素養(yǎng)，從而更好地傳遞給學生。

第四段：應(yīng)用數(shù)學文化在課堂教學中

學習數(shù)學文化不僅僅是為了了解數(shù)學的表面知識，更是為了將數(shù)學文化融入到教學中。通過學習數(shù)學文化，教師可以更好地理解數(shù)學的本質(zhì)和價值，激發(fā)學生對數(shù)學的興趣和求知欲。在課堂教學中，教師可以通過講解數(shù)學的發(fā)展歷程和數(shù)學家的故事，引導學生思考數(shù)學的思維方式和探索問題的方法。此外，教師還可以組織學生參加數(shù)學文化活動，如數(shù)學競賽、數(shù)學展示等，培養(yǎng)學生對于數(shù)學文化的審美和欣賞能力。

第五段：深入學習與探索

數(shù)學文化是一個廣闊的領(lǐng)域，教師需要不斷深入學習和探索。在學習數(shù)學文化的過程中，教師可以選擇一個特定的數(shù)學文化領(lǐng)域進行深入研究，如數(shù)學符號的起源和發(fā)展、數(shù)學在不同文化中的應(yīng)用等。教師還可以通過撰寫論文或參與研究項目來深入?yún)⑴c學術(shù)交流，擴展自己的學術(shù)視野。這種深入學習與探索將幫助教師更好地理解數(shù)學文化的內(nèi)涵和意義，為教學提供更多的創(chuàng)新和啟發(fā)。

總結(jié)：

教師學習數(shù)學文化是提升教師綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。通過直接體驗、系統(tǒng)學習、應(yīng)用在教學中以及深入學習與探索等步驟，教師可以不斷提升自己的數(shù)學文化素養(yǎng)，并將數(shù)學文化融入到課堂教學中，激發(fā)學生對數(shù)學的興趣和求知欲。通過這樣的努力，教師可以成為具有文化內(nèi)涵的數(shù)學教育者，為學生的終身發(fā)展奠定堅實的數(shù)學基礎(chǔ)。

教師學習文化心得體會及收獲篇四

3月16日，我校全體數(shù)學教師到育才學校去聽課學習。我聽了兩節(jié)數(shù)學課，真的是感受頗深，受益匪淺，讓我充分領(lǐng)略了課堂教學的無窮藝術(shù)魅力?，F(xiàn)就這次學習談一談自己的點滴體會。

一、收獲

1、出去聽課比在學校閉門造車受益要快要多，要來得直接。

2、真實――課堂教學應(yīng)該追求的境界

3、情境――創(chuàng)設(shè)貼近生活的教學情境是課堂教學有效的手段

我記得朱樂平老師說過教學情境的設(shè)置應(yīng)注重來自于 生活，并不是每一節(jié)課都要設(shè)置與生活緊密結(jié)合的情境，而是盡量貼近于生活，這樣學生學習起來便于思考操作，同時也能在生活中加以應(yīng)用。特別是像我們學校的 學生更要注重與生活實際的結(jié)合，因為我們的目標就是要讓學生通過學習掌握解決生活中出現(xiàn)的一些問題的手段方法，掌握技能。所以情境的創(chuàng)設(shè)需要我在生活中教 學中多觀察，多思考，多操作。

4、三維目標的整合――課堂教學的更高要求

我們的教育觀點從最開始的注重教書對學生知識的 傳授，到提倡育人的重要性，我們的觀念都有了逐級的改變，那么現(xiàn)在課改又提出了“三維目標的整合”，所謂的“三維目標”就是：“知識與能力，過程與方法， 情感道德與價值觀”，要求教師在教學中盡量做到這三個目標的整合，而且是“品之有味，尋之無跡”，如在三年級數(shù)學課的教學中，她通過教學讓學生體會到了， 不同的事物從不同的角度去看去評定都會有不同的結(jié)果和答案，那么做人就是這樣我們不應(yīng)該以一種標準去看待我們周邊的人、事，我們要從多角度去思考一個問 題，所以這節(jié)課就是在這樣的看似在作練習的過程中，讓學生通過學習知識，提高了學生分析判斷事物的能力，同時也教會學生如何做人。做到了“三維目標的整 合”。

5、亮點――讓課堂教學生輝的裝飾品

能讓聽者有暢所欲言的欲望的課就是一節(jié)好課，能夠讓聽者回去就可借鑒操作的也 是一節(jié)好課，我覺得一節(jié)好課并非是很完美的，哪怕只有一個亮點，能夠引起大家共鳴，我覺得都是好課，其實那位六年級老師的課并不是像我想象中的那么好，而 且在我們學校應(yīng)用起來未必就很實用，但是在他練習的設(shè)計中，他采用了層層遞進、小組合作，并讓學生進行質(zhì)疑，我感到了教學的效果非常好，這就是一個亮點， 使這節(jié)課生輝。

6、教師素質(zhì)之高，學生習慣之好。是我們該思考如何去做。

二、自我反思

總之，聽了兩位教 師的課，看了氣勢宏偉的廣播操，我充分認識每一次外出學習對于我都是一種反思和激勵，讓我在欣賞別人精彩的同時發(fā)現(xiàn)了自己的很多不足，在以后的教學中，一 定要嚴格要求自己：做到課前認真解讀教材，根據(jù)學生的實際情況設(shè)計出合理的教學流程;課后認真反思，堅持寫好教學后記;多看書學習，多做筆記，不斷提高自 己教學業(yè)務(wù)水平。

教師學習文化心得體會及收獲篇五

通過師德學習，我深刻地懂得，教育必須"以人為本、方能興教育人"。也就是說，教育必須在"尊重、理解、關(guān)心和信任"的基礎(chǔ)上進行，才能真正實現(xiàn)教育的目的，即"發(fā)現(xiàn)人的價值"、"發(fā)揮人的潛能"、"發(fā)展人的個性"，使孩子們成為"和諧的人"、"完整的人"、"全面發(fā)展的人"。"教育的最終目的為明辨善惡與真?zhèn)危⑹谷藘A向于真與善，排斥惡與偽。"所以教師有"教給學生怎樣做人"的重大責任。教師的人格魅力無時不在影響著他的學生，所謂"身教重于言教"益出于此。師德不但可以感染學生，也能為教師樹立起自己的教學形象，進一步增強課堂教學效果。

因此，教師首先要嚴于律己，公平，公正，言行一致，堅持原則，有錯就改，心胸豁達，莊重熱情，同時還要有一顆愛心。要"嚴"字把關(guān)，"愛"字當頭，這樣，他才能贏得學生。

教師是愛的職業(yè)，從事的是愛的教育。這是世界上最博大、最深廣的愛，這樣的愛能容下一切，能融化頑石、能點鐵成金。都說母愛無私，其實最無私的應(yīng)該是師愛。在現(xiàn)代教育中，熱愛學生自然具有了時代的特征。有人說過："如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功的原動力。"可以說，教師的愛心能使學生更健康的成長。愛學生就要公平地對待學生，愛學生就要尊重學生的人格和創(chuàng)造精神。將學生放在平等的地位，信任他們，尊重他們，視學生為自己的朋友和共同探求的伙伴，在傳授知識的同時教會他們?nèi)绾巫鋈? 陶行知先生說得好，"捧著一顆心來，不帶半根草去"。這正是教師無私奉獻愛心的典范。

新的世紀，新的形勢向我們提出了更新更高的要求，所以作為教師應(yīng)做好充分準備，轉(zhuǎn)變理念 ，迎接挑戰(zhàn)。我們己經(jīng)進入了知識經(jīng)濟時代，網(wǎng)絡(luò)時代，今天的知識就是明天的經(jīng)濟。這就給培養(yǎng)人才的教師提出了新的要求，教育要進一步注重對學生創(chuàng)新和實踐能力的培養(yǎng)，要進一步接受以人為本的理念，進一步從"以教師為中心"向"以學生為中心，以教育為中心，以學習為中心"方面轉(zhuǎn)變等等。尤其要注重自身素質(zhì)的不斷提高。并做到兩個轉(zhuǎn)變，一是由經(jīng)驗型向科研型轉(zhuǎn)變，二是由技能型向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)變。在"和諧、互動、探索、創(chuàng)新"的基本教學模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨特的教學風格。

教師學習文化心得體會及收獲篇六

4月13日，在校領(lǐng)導的帶領(lǐng)下，我們到李官中心小學參觀學習。一下車，就看到學校的大門很氣派，大門兩邊掛滿了各種各樣的牌子彰顯著學校的成就。走進學校映入眼簾的是一片綠色與文化。隨后參觀了學校的自由閱讀大廳、健身益智廣場、經(jīng)濟生態(tài)菊園、書法小徑，并通過校長的課件講讀，了解到了李官中心小學先進的管理理念，精細化的管理模式。

無論是校園、還是教室，每一個角落都在講述著李官小學的成長歷程，訴說著讀書的樂趣、習慣的培養(yǎng)、教師的素養(yǎng)。"回歸教育本質(zhì)，為學生成長奠基;體現(xiàn)人文關(guān)懷，為教師發(fā)展搭臺。"表明學校的辦學理念。圖書角隨處可見，就連每個臺階都在滲透著讀書帶給人的魅力。面面墻壁會說話，就連廁所里也在提醒每個人學會做人，在廁所里我見到了這樣一句話："別人看不到的時候才是真正的你"。可見，學校領(lǐng)導的用心所在。不但培養(yǎng)學生讀書的學習習慣，更把做人放在首位。

校園文化建設(shè)、學生自主管理、師生讀書練字活動、經(jīng)濟生態(tài)校園、特色校本課程的開發(fā)都給我留下了深刻印象。其中在班級管理中，針對彈性管理如何加分，我請教了他們那兒的班主任，主要是參加學校和縣里組織的一些活動，如：運動會、六一 、書畫寫字比賽、寫作比賽等，并能取得不錯成績的，酌情加分。再有一些見義勇為、拾金不昧的優(yōu)秀品質(zhì)，可獎勵量化成績。這些我們可借鑒、利用。所有工作只有做細、做實，才能有效果。

教師學習文化心得體會及收獲篇七

俯首甘為孺子牛”，這就是教師的執(zhí)教信念。學習了優(yōu)秀教師的先進事跡，他們一心只為教育的先進事跡深深地感動著我，震撼著我，也讓我陷入了深深的思考。

一、對工作必須有強烈的事業(yè)心、責任感。

我們應(yīng)當學習金龍官老師以學生為動力，以育人為首的精神。老師必須具有足夠的耐心和責任心，不僅要規(guī)范學生的行為，更要了解學生的思想動態(tài)，對每一個學生都要進行有針對性地教育。時時處處觀察學生，了解學生，對出現(xiàn)的問題及時指導解決。從自己身邊的小事做起，要求別人做到的，自己必須努力做到。時時以"愛心、耐心、細心"，去關(guān)心每一位學生，熱愛每一個學生是我們的責任，教育學生子是我們的神圣事業(yè)。對學生我們既要愛又要嚴，時刻把學生放在第一位，是作為一名老師必需承擔的責任和義務(wù)。

二、教師必須做到尊重、理解、信任、鼓勵學生。

通過學習金教師的事跡，我進一步體會到，在教育教學中，尊重學生，是我們老師必備的道德要求，尊重學生的人格，友好的對待他們，理解和信任他們，調(diào)動他們的積極性，多和他們交流，多鼓勵和表揚他們，要尊重他們，寬容他們的過失，當學生有不足時，多給予激勵和贊美，對學生精心呵護，尊重學生人格，善待、寬容、理解每一個學生，讓他們感覺到在學校里比在家里的還要幸福的多，感受到學校生活的開心和幸福。

學習金龍官老師使我更加認識到，踏踏實實地教書育人是我對一名優(yōu)秀教師的理解，做像金龍官老師那樣的合格的人民教師，是我考慮問題的特定視角和對自己的基本定位。教師崗位——特定的育人理念教師既要教書又要育人，兩者是不可分割的統(tǒng)一體，教書是育人的載體，育人是教書的目的。

金龍官老師的事跡，感染人，鞭策人，激勵人。他的事跡使我更感覺到，教師崗位是一種辛勞、一種付出，也是一種收獲、一種享受。既然我選擇了教師這一行，我就要用我的激情，用我的愛心把這份光和熱永遠延續(xù)下去。我一定努力，持之以恒，把僅有的光和熱傾注到教書育人的事業(yè)中。

教師學習文化心得體會及收獲篇八

前幾天我有幸參加了佛山石灣的小修課學習活動。聽了兩位老師的課，我感觸很深，收獲頗豐。

第一節(jié)是陳惠貞老師的新課《兩位數(shù)加一位數(shù)和整十數(shù)》。傳統(tǒng)教育只注重教師的“話”，輕視學生的“話”，導致教室沉悶，教育困。在這個課程中，互動的成分很多，學生不再是聽眾，而是整個課程的重要參與者。教師和學生在相互討論和交流的基礎(chǔ)上完成整個過程，教室氣氛活躍。第二節(jié)是mac教師的新課《通分》，致力于充分調(diào)動學生的學習熱情，發(fā)展學生的思維潛力。

在課堂活動中，我看到兩位教師生機勃勃、充滿活力的教授，他們善于發(fā)掘新事物，他們有先進的教學理念和教學思想，有豐富的教學經(jīng)驗和明確的教學思維。在聽課期間，我想起了我教育中存在的一些問題，從他們的教育活動中學到了很多。約翰肯尼迪，學習)上這門課，我有一些體會。

1、體現(xiàn)教學標準精神，重視營造愉快的課堂。

通過觀察一系列展示課，感覺到所有教師都在努力反映新課的要求。根據(jù)新課程標準，學生的數(shù)學學習活動應(yīng)該是一個生動、活躍、積極、有個性的過程。現(xiàn)在的數(shù)學課堂教學不再是單一的教師教育，而是學生學習的過程，是學生在教師指導下積極探索，師生合作交流的愉快課堂活動。我們看到所有教師都重視創(chuàng)造和諧愉快的教室。教師和學生在教室里不再是以前傳統(tǒng)教育的傳播者和理解者、捐贈者和接受者。現(xiàn)在在教室里，學生是學習的主人，教師是學習活動的組織者、導師和合作者。

2、重視反映數(shù)學和生活關(guān)系，創(chuàng)設(shè)教學狀況。

新課程標準要求孩子們的學習資料要現(xiàn)實、有益、具有挑戰(zhàn)性。在這門課中，教師們重視創(chuàng)設(shè)接近學生生活的教育情景，引入情景中需要學習的資料，激發(fā)學生對探索的興趣和欲望，讓學生認識到數(shù)學知識在我們身邊，了解數(shù)學和生活的聯(lián)系，幫助學生主動進行觀察、實踐、猜測、驗證、推理、交流等數(shù)學活動。

3、實施積極的學習，注重學生的實際操作。

在教學設(shè)計中，越來越多的教師開始重視孩子的手操作和孩子的手腦結(jié)合。要真正學好知識，學生就要積極參與學習活動，實習是孩子們最好的學習活動。學生在教師的指導下，具有實踐、自主探索、合作交流的學習知識。

4、體現(xiàn)常規(guī)教學潛力，重視雙基訓練的實施。

通過這些展示課，教師們的正規(guī)教育潛力非常強，非常重視學生們的雙技能訓練的實施。不是以前那種華而不實的評價課，而是扎實的正規(guī)教育研究活動。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、學習)這些課程資料扎實，教育容量大。

5、體現(xiàn)教育資源優(yōu)勢，重視現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用。

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對數(shù)學教育的價值、目標、資料、學習和教育方式產(chǎn)生了很大的影響，聽取的各教師根據(jù)自己的教育要求使用了現(xiàn)代信息技術(shù)。這些現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用突出了教育的重點和難點，提高了課堂效率。

總之，這次外出上課學習使我更加深刻地意識到學習的重要性和緊迫感。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、學習)在這里，我想感謝教務(wù)室領(lǐng)導和學校領(lǐng)導給我這次學習機會。在今后的教育中，我將徹底吃教材，徹底吃學生，提高自己的素質(zhì)，努力學習，不斷學習，博采，充分利用一切學習機會，學習百家，感悟，積累教養(yǎng)素養(yǎng)。不斷探索課堂教學，擺脫適合自己的教學方法。

教師學習文化心得體會及收獲篇九

_月_日傍晚，我們在學校的組織下，分年段學習了“最美教師”的感人事跡。老師們都深深地被“最美教師”的義舉所打動，紛紛表示要學習“最美教師”強烈的責任感和愛心。許多老師認為，“最美教師”的義舉正是對愛崗敬業(yè)、忠于職守的崇高品質(zhì)和心系學生、愛生如子的高尚師德的最好詮釋，他們身上印證了平凡中的非凡，普通中的崇高，為廣大教師樹立了可親可敬的榜樣。“最美教師”的救人不在于偶然，是無處不在的責任心所致。她們使我對“愛與責任”有了更一步的認識。愛事業(yè)如愛生命，她們的事跡鼓舞著大家，我們要像她們那樣，懷著對工作的愛，對學生的愛，熱愛教育事業(yè)。她們是我們學習的楷模。

下面談?wù)剬W習最美教師的心得體會：

一、立足本質(zhì)，對學生獻出一片愛心。托爾斯泰說過：“如果教師只有對事業(yè)的愛，那么他是個好教師，如果教師對事業(yè)的愛和對學生的愛融為一體，他就是一個完善的教師?！蓖ㄟ^學習，我深刻體會到，作為一名教師，對于任何學生就是一個“愛“字。以無限的真情去關(guān)愛，用愛去感化每一個學生的心靈。當學生在學習上遇到困難，不厭其煩的耐心指導，當學生做錯了事的時候，指導分析讓學生知道做錯事的原因。用溫馨的語言教育學生，用父親般的愛感化學生，使學生感受到教師的愛猶如父母，甚至勝于父母。感受到能在快樂中學習，在快樂中成長。

二、對工作必須有強烈的事業(yè)心、責任感。最美的教師堅持樸素的工作作風，一心撲在教育事業(yè)，我們也應(yīng)該做到這幾點：引用衢州市委書記趙一德三句話進行了概括。第一是學習忠于職守、高度負責的精神。最美老師，美在責任。她們的責任心充分體現(xiàn)了對學生盡心、對工作盡職、對社會盡責的態(tài)度，充分體現(xiàn)了她們敢于負責，敢于擔當?shù)木?。向她們學習，就是要樹立強烈的責任心和事業(yè)心，把崗位當作社會責任，把工作當作一種事業(yè)的追求，滿腔熱情的、全身心的投入各項工作，踏踏實實的干事，兢兢業(yè)業(yè)的工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。

三、學習樂于助人、至善大愛的精神。最美教師，美在大愛。這種愛就是把學生真正放在自己的心里，對學生不嫌棄、不拋棄、不放棄，堅守著可以沒有大師，沒有大樓，但絕不能沒有大愛的堅韌的信念和價值。向最美教師學習，就是要傳承中華的美德，弘揚大愛精神，本著愛人民、愛社會、愛他人的博大情，扎扎實實的做好為群眾服務(wù)的各項工作，努力把衢州打造成為充滿愛心，人人向往的幸福之城。

四、學習甘于奉獻、團結(jié)互助的精神。最美教師，美在團隊。正是因為學校的這種團結(jié)互助的精神，才共同譜寫了這曲感人的贊歌。向她們學習，就要增強大局觀念，強化責任意識，強化團隊精神，心往一處想，勁往一處使，強化工作的合力，為衢州兩個崛起貢獻智慧和力量。

我們要以她們?yōu)榘駱?，關(guān)心愛護每一個學生，做到一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切，我們面對的學生特殊，這就更需要我們拿出一顆“慈母之心”，循循善誘，對學生要耐心細致的去做，去為這些學生服務(wù)。就是要學習他們忠于職守、高度負責的精神，就是要學習他們樂于助人、至善大愛的精神，就是要學習他們甘于奉獻、團結(jié)互助的精神。“最美教師”這個響亮的名字已經(jīng)震撼衢州、感動浙江、傳遍全國，為全體老師樹立了學習的榜樣，是激勵我們團結(jié)拼搏，奮勇向前的強大動力。

總之，我要以最美教師為榜樣，加強理論學習，提高理論水平，更新觀念，努力鉆研業(yè)務(wù)，愛崗敬業(yè)，在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，扎扎實實得工作，為教育事業(yè)的不斷進步和發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻。

教師學習文化心得體會及收獲篇十

我參加小學繼續(xù)教育集中培訓已經(jīng)結(jié)束。回顧這段艱辛的學習過程，我收獲頗豐，同時倍感喜悅和欣慰。一路走下來，從開始的只覺激動、不知所措到現(xiàn)在教學中問題的豁然開朗、操作熟練;從初上網(wǎng)時的被動性學習到現(xiàn)在迫不及待地搜索資源、領(lǐng)略專家、各位老師授課、指導的風采……這一切讓我的學識收獲燦爛無比，使我的業(yè)務(wù)素質(zhì)與日俱增。

還記得從事學習的每一個日子里，細讀那一個個生動的教學課例，讓我們更加貼近了課堂;品析專家教育理論，使我們直面自己教育教學過程中存在的各種問題，并找到了解決的方法;專家們精辟獨到的分析又使我們知道了教學中應(yīng)該注意什么，大膽拋棄什么;與科任老師及學員的交流使我柳暗花明、視野開闊。我十分珍惜這一難得的機會，一有時間便進入到這一網(wǎng)絡(luò)平臺中來，在這里自由瀏覽、評論他人文章，發(fā)表自己的觀點，自己不成熟的文章又可得到各學員中肯的評論。在這里交友，在這里尋寶……。視野變廣了，我了解到教學中最前沿的知識，充分理解了新課改理念。我深感這一平臺加強教師與學習者的溝通和聯(lián)絡(luò)，為教師們進一步學習和發(fā)展創(chuàng)造了一個前所未有的、令人耳目一新的嶄新學習環(huán)境，這對每位參訓教師的教學能力進一步提升起到了前所未有的作用。

每天除了上課、備課、批改作業(yè)，剩余的時間我?guī)缀醵加迷诹诉h程培訓上……就這么忙碌著，眼睛花了，肩膀痛了，可是我的心里是充實的，甜蜜的。因為我分享著智慧，和大家互動著、交流著，得到了大家的鼓勵，和大家一起共同創(chuàng)造著工作帶給我們的幸福，享受成長的喜悅。這是激情燃燒的日子，是精彩無限的日子，這些日子永遠定格在我的記憶中，給我的人生增添更多的色彩。離別在即，我渴望天天擁有這份令人激動的喜悅。因為我發(fā)自內(nèi)心地期待學習。

學習后的作業(yè)，是我們自由發(fā)揮、暢所欲言的舞臺。在教學中結(jié)合自己的教育教學實際，根據(jù)專家的引領(lǐng)，利用業(yè)余時間，無論身心多么疲憊，我都能認真按時完成作業(yè)并能積極參與在線討論、交流。我們的指導教師不辭辛勞的對我們的作業(yè)進行點評，他的敬業(yè)精神令我們終生難忘。

“經(jīng)驗+反思=成長”。的確，教師專業(yè)成長(精神成長)的新陳代謝就要不斷地反思，而反思需要不斷地與他人交流，當今網(wǎng)絡(luò)教研順應(yīng)了當代教師的這一需求，它給我們提供了對話平臺，大家一起共享教育資訊，在專業(yè)引領(lǐng)下平等民主交流，促成了教師團隊合作。

遠程培訓，點燃了我們教育理想的火把，催我們前行，激勵我們在教育這篇沃土生根發(fā)芽。遠程培訓給我們的教育教學生活帶來勃勃生機。是遠程培訓給我們提供了這一契機，讓我們從此不再迷茫。

教師學習文化心得體會及收獲篇十一

今天我們學習了《上海市中小學美術(shù)課程標準》。通過這次學習，我對美術(shù)課程標準有了一定的認識。課程標準，為我上好美術(shù)課指明了方向，現(xiàn)把這次學習的體會和感受總結(jié)如下：

1、新的課程標準，特別注重培養(yǎng)學生人文精神和正確的審美觀念。讓每個學生積極參與美術(shù)學習，促使每個學生在各自的基礎(chǔ)上獲得不同程度的發(fā)展，陶冶情感，提高審美能力，增強對自然和生活的熱愛及責任感。

2、課程標準強調(diào)注重選擇，多元發(fā)展。教師教學時，可根據(jù)實際情況靈活選擇教學內(nèi)容。如果條件不允許，學生不需要，可以不采納。另外，相同的需要可用不同的對象來滿足，同一的內(nèi)容標準教師可以根據(jù)需要自己設(shè)計教學內(nèi)容和教學活動。這樣，充分考慮了教師、學生的美術(shù)需求心理，為教師的教和學生的學打開了空間，充分調(diào)動了教師和學生的學習積極性。

3、課程標準注重體驗感悟，發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。美術(shù)學習要建立新的現(xiàn)代學習觀。以前教學以教師講授知識為主，學生頭腦被書本或老師框死，只會模仿，不會思考，現(xiàn)在必需向指導學生自學為主轉(zhuǎn)變，樹立“學生學會學習”的學習觀，讓學生人人學習。如：《有小鳥的樹》一課，可以采用直觀、啟發(fā)教學，讓學生通過錄像，去觀察了解各種樹形，然后引導學生獨立思考：你喜歡什么樹?樹形怎么畫?然后交流。學生充分交流后，讓學生自己動手畫，老師只引導學生，這樣就充分調(diào)動了學生的積極性，每個學生都參與進來，通過觀察、想象、探究、學生也就不覺得難了。教育家葉圣陶先生曾說過：“教師的責任不在教、而在教學，教會學生學”。因此，教師教學生學習的方法，讓學生學會學習，是美術(shù)學科學習創(chuàng)新的主要任務(wù)。教師應(yīng)打破傳統(tǒng)的教學觀念，提高和強化創(chuàng)新意識。

教師學習文化心得體會及收獲篇十二

數(shù)學作為一門基礎(chǔ)學科，對于教師的教育教學能力有著重要的影響。為了提高教師的數(shù)學素養(yǎng)，培養(yǎng)其對數(shù)學的熱愛和積極性，越來越多的教師開始學習數(shù)學文化。在這個過程中，我也深深地體會到了數(shù)學帶給我的樂趣和啟迪。

第二段：數(shù)學知識的拓展

通過學習數(shù)學文化，我不僅提高了自己的數(shù)學基礎(chǔ)，還進一步拓展了自己的數(shù)學知識。數(shù)學文化的學習不僅僅是為了應(yīng)付教育教學工作，更是為了加深對數(shù)學的理解和應(yīng)用。在學習過程中，我發(fā)現(xiàn)了許多有趣的數(shù)學問題和現(xiàn)象，這些都激發(fā)了我進一步學習和探索數(shù)學的動力。

第三段：數(shù)學思維的培養(yǎng)

數(shù)學是一門嚴謹?shù)膶W科，培養(yǎng)良好的數(shù)學思維對于教師的教育教學工作至關(guān)重要。通過學習數(shù)學文化，我逐漸培養(yǎng)了一種嚴謹?shù)乃季S方式，學會了分析、推理和解決問題。這種思維方式不僅幫助我更好地理解和教授數(shù)學知識，還讓我在其他學科的教學中也能運用數(shù)學思維的方法。

第四段：數(shù)學學科的整合

數(shù)學文化學習不僅有助于提高自身的數(shù)學水平，還有助于整合不同學科之間的知識。數(shù)學是一門普遍的科學語言，通過學習數(shù)學文化，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學與其他學科之間有著緊密的聯(lián)系。例如，在物理學中，數(shù)學是探索自然現(xiàn)象的重要工具；在經(jīng)濟學中，數(shù)學是分析市場情況和數(shù)據(jù)的關(guān)鍵；在藝術(shù)中，數(shù)學是構(gòu)建美麗和諧的基礎(chǔ)。這種整合使得我在多個領(lǐng)域應(yīng)用數(shù)學知識更加自如。

第五段：教師角色的轉(zhuǎn)變

學習數(shù)學文化改變了我對于教師角色的認識。傳統(tǒng)上，教師教學生數(shù)學，通過學習數(shù)學文化，我不僅成為了學生的教師，更成為了學生的學習伙伴。我與學生一起探索數(shù)學的奧秘，一起解決數(shù)學中的難題，這種互動提高了學生的學習興趣和參與度。我發(fā)現(xiàn)，通過學習數(shù)學文化，我不僅能教會學生數(shù)學知識，更能培養(yǎng)他們的數(shù)學思維和探索精神。

結(jié)尾：

通過學習數(shù)學文化，我不僅提高了自己的數(shù)學素養(yǎng)，還改變了教師角色的認識。數(shù)學文化的學習不僅僅是為了提高自己的教學能力，更是為了在教育教學中培養(yǎng)學生的數(shù)學思維和創(chuàng)新能力。同時，數(shù)學文化也讓我更加深入地理解數(shù)學的魅力和廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域。我相信，通過不斷的學習和分享，數(shù)學文化將在教育教學中發(fā)揮更大的作用。

教師學習文化心得體會及收獲篇十三

《指南》提出游戲是幼兒的基本活動寓教育于各項活動中，并注重活動過程。教師學習指南，并且要認真執(zhí)行。下面是本站帶來的教師學習指南

心得體會

這學年我園組織老師進行《3～6歲幼兒學習與發(fā)展指南》的學習，并進行交流活動，從中收獲頗豐。

《指南》提出游戲是幼兒的基本活動，幼兒園應(yīng)該以游戲為基本活動，寓教育于各項活動中，并注重活動過程。這使我明白必須徹底改變原先學習的小學教育教學法，現(xiàn)在我們給孩子們設(shè)計的活動非常豐富多彩，孩子們在愉快的游戲中發(fā)展著社會性和自己的智慧。

《指南》中指出教育內(nèi)容要從幼兒的生活經(jīng)驗出發(fā)，關(guān)注幼兒的興趣，引導幼兒積極主動的參與活動，提供選擇和創(chuàng)造的機會;教育要關(guān)注個別差異，滿足發(fā)展中的不同需要參與情況，建立幼兒成長檔案。幼兒園要創(chuàng)設(shè)與教育發(fā)展相適應(yīng)的良好環(huán)境。我們?yōu)橛變翰贾每茖W的學習生活環(huán)境，提供幼兒認知發(fā)展所需的材料，特別強調(diào)人際關(guān)系、環(huán)境、強調(diào)幼兒之間的相互交往，這些指導思想為我工作指明了方向，成為我教育教學的活動指南。

在尊重幼兒方面，我覺得做為一名教師，要得到孩子的喜愛，尊重。就必須先要學會尊重、信任孩子。教師都應(yīng)該以全面的眼光來看待每一位孩子，發(fā)揚幼兒的長處。而作為教師，要很好的把握教育教學方向和目標，在教學實踐中在汲取其他教師的長處上，還要學會創(chuàng)新，從而提高自身的教研能力。時刻堅持幼兒園的教育宗旨，為幼兒更好的成長而奮斗。

學習《指南》，能使自己做到心中有數(shù)，不再迷茫，對于教育所遵循的發(fā)展方向，所要制定的教育目標等都有據(jù)可依。我覺得《幼兒園工作指南》是所有幼兒教師，在幼兒園教育中的工作理論依據(jù)，為幼兒園教育工作者指引了方向。 作為一個專業(yè)教育者，應(yīng)該具有不斷地專業(yè)化學習意識與能力，這既是現(xiàn)代社會發(fā)展，教育不斷改革對教師的必然要求，也是活動不斷變化的教育對象和不斷出現(xiàn)的新的教育問題的需求，在現(xiàn)代終身教育的改革中，教師的學習首先是作為一種終身學習的形式進行的。教師應(yīng)該成為一個終身學習者，不斷的學習、不斷的自我成長，提高自己的專業(yè)化水平，才有可能為幼兒的一生長遠發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

通過系統(tǒng)理論學習、通過研究其他教師的經(jīng)驗。教師不僅要學，還要把學到的知識與理論知識技能應(yīng)用于教學實踐中，并對出現(xiàn)的問題進行分析，達到解決問題的目的，不斷研究積累經(jīng)驗，是自己的教育教學能力不斷加強，從而塑造新時代所需要的專業(yè)教師素質(zhì)。 實際上教師擔負著培養(yǎng)學生豐富的情感世界和健康的精神家園。教育為學生提供了獲取知識的方式和渠道，但僅僅讓學生掌握知識遠不是教育的目的，教育的理想在于將一個孩子的知識轉(zhuǎn)為智慧，推動他們?nèi)ンw驗人生去關(guān)注了解社會，從而構(gòu)建起健康的價值理念和健全的人格。作為一名教育工作者，任重而道遠。

近期學校組織《3--6歲兒童學習與發(fā)展》，對《指南》有了進一步的了解和認識，并總結(jié)了以下心得體會：

《3--6歲兒童學習與發(fā)展指南》對于從事幼教的我來說是非常重要的，它體現(xiàn)了對幼兒教育的重視，促進幼兒全面發(fā)展的依據(jù)。更讓從事幼教的我體會到了指南的精神?！吨改稀窂慕】?、語言、社會、科學、藝術(shù)五個領(lǐng)域描述幼兒的學習與發(fā)展。在每個領(lǐng)域中又細化，從三個年齡段進行劃分，隨后還有教育建議。

每個年齡段的目標明確，主要的價值取向清晰。所有領(lǐng)域的目標比較集中地體現(xiàn)了該領(lǐng)域特有的價值，在目標表述上較多地使用了突出情感、興趣、態(tài)度、個性等方面的價值取向，培養(yǎng)幼兒終身學習的基礎(chǔ)和動力。教育建議主要分為兩大點，一是點明該領(lǐng)域教和學的特點。二是點明該領(lǐng)域特別注意的有普遍性的問題。

各領(lǐng)域的目標和要求都是我們每位老師必須掌握的。在平時的教學活動中，教師要將理論轉(zhuǎn)為實踐，用心聆聽幼兒的心聲，教師應(yīng)該是一位細心的觀察者，及時捕捉幼兒的興趣熱點，分析幼兒的探索需要。讓幼兒在不斷變化的環(huán)境中學習生活，讓每個幼兒每天都有好心情。其實每個幼兒都是一塊好玉，這就看教師會不會去挖掘，教師在挖掘之前首先要付出代價，給幼兒創(chuàng)設(shè)一個輕松、舒適、和諧的外在和內(nèi)在的環(huán)境。

以上是我對學習《指南》的一點體會，作為一名幼兒教師，我更有義務(wù)和責任與家長配合進行因材施教，因此，學習《3--6歲兒童學習與發(fā)展指南》對我們每個幼兒園老師具有重要的意義。我會在工作中繼續(xù)努力的，爭取做一位稱職的好老師。

20xx年12月16日，在進修學校有幸聆聽了范老師為我們講解3-6歲兒童學習與發(fā)展指南，感覺自己從中學到了很多。

《指南》從五大領(lǐng)域描述幼兒學習與發(fā)展，分別是：健康、語言、社會、科學、藝術(shù)。每個領(lǐng)域按照幼兒學習與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面?！吨改稀贩謩e對3-4歲、4-5歲、5-6歲三個年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，大致可以達到什么發(fā)展水平提出了合理期望。

此外，《指南》還根據(jù)幼兒的學習與發(fā)展目標，針對當前學前教育普遍存在的困惑和誤區(qū)，列舉了一些能夠有效幫助和促進幼兒學習與發(fā)展的教育途徑和方法，同時也指出了錯誤做法對幼兒終身發(fā)展的危害，為廣大家長和幼兒園教師提供了具體、可操作的指導。

在今后的教學中我一定會用正確的態(tài)度和行為去關(guān)心幼兒、觀察幼兒、理解幼兒、尊重幼兒，遵循幼兒的成長規(guī)律和年齡特點，尊重幼兒發(fā)展的個體差異，為幼兒成長創(chuàng)設(shè)寬松、適宜的條件和環(huán)境，因勢利導，因材施教。把指南運用到我們的教學當中來。

舉一個簡單的例子，以前我上美術(shù)課的時候，一般都會事先準備一幅范畫，讓孩子依葫蘆畫瓢。這樣孩子畫出來的作品大多與我的范畫相似，連孩子們涂的顏色都千篇一律。并沒有發(fā)揮出幼兒的想象力與創(chuàng)造力。

學習指南以后我知道了應(yīng)該對幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標準去評判幼兒，在幼兒創(chuàng)作過程中不做過多的干預，不能把自己的意愿強加給幼兒，更不能為追求結(jié)果的“完美”而對幼兒進行千篇一律的訓練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽。

這次美術(shù)課，讓孩子畫樹。我一改往日的上課方式，活動前一天給孩子布置任務(wù)，讓他們?nèi)ス珗@或在校園里觀察各種各樣的樹。我利用課余時間收集了許多各種各樣的樹的圖片。上課的時候讓孩子發(fā)言，你看見的樹是什么樣子的?孩子們給了我很多豐富有趣的答案。接著我為孩子們展示各種樹木的圖片，引導孩子們觀察。之后再進行繪畫活動?；顒咏Y(jié)束時，我驚喜的發(fā)現(xiàn)孩子們的繪畫不再千篇一律，每個孩子都有他自己的想法，樹葉不是單調(diào)的綠色。有黃色的、褐色的、橙色的、紅色的等等，還有的孩子畫出來的樹葉是五顏六色的，孩子還根據(jù)自己的想象畫了果實、太陽、小鳥、小草、白云、還有樹下納涼的小朋友。孩子門的表現(xiàn)讓我感覺驚喜又高興。

在實際教學中，我深刻體會到了學習《指南》的重要意義。作為一名幼兒園老師，我更有義務(wù)和責任來認真地學習?！吨改稀烦蔀槲医窈笥捉坦ぷ髦械臒羲敢?，讓我不會再迷失方向。

幼兒教育最根本的任務(wù)是促進孩子健康發(fā)展?！?-6歲兒童學習與發(fā)展指南》中充分闡述了幼兒教育的指導思想，幼兒的學習發(fā)展目標，強調(diào)幼兒是教育過程的主體，教育的內(nèi)容要從幼兒經(jīng)驗、興趣出發(fā)，關(guān)注個體發(fā)展差異，不能一刀切地評價孩子的發(fā)展等等內(nèi)容。此部指南分為健康、語言、社會、科學、藝術(shù)五個領(lǐng)域，與《綱要》里面的五大領(lǐng)域發(fā)展目標相比，提出了更詳細、更具體的目標。每個領(lǐng)域分為子領(lǐng)域、目標、子目標，對3～4歲、4～5歲、5～6歲三個年齡段的幼兒應(yīng)該學什么，達到什么發(fā)展水平、老師怎么教提出了要求。后面還提出教育建議，給我們指明了教育的方向。這對于我們開展教育、教學工作具有非常大的指導作用。

《指南》讓我清楚地認識到教育每個年齡段孩子應(yīng)該具體達到怎樣的目標，為達到這樣的目標，我可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些細致的內(nèi)容對于教師來說，是非常寶貴的資源。對于我們今后開展教育教學工作具有非常大的指導作用，也可以有效防止對幼兒產(chǎn)生一些滯后或者超前的教育行為，從而違背幼兒自然發(fā)展的規(guī)律。

《指南》的學習讓我意識到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學習，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗，提供孩子操作的機會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗，讓幼兒自主參與，引導孩子主動學習、探索，成為生活、學習、游戲的主人。

培養(yǎng)孩子快樂、健康成長是我們教育的目標，因此，我們教師要對幼兒的發(fā)展目標有個清晰的認識，《指南》的學習，對我們老師的教育素養(yǎng)提出了更高的要求。首先，關(guān)注幼兒的健康，根據(jù)教育目標創(chuàng)設(shè)適合幼兒身體發(fā)展的游戲，讓孩子體格上得到應(yīng)有的發(fā)展。再次，關(guān)心幼兒，熱愛幼兒，平等對待和尊重幼兒。因為愛是讓每一個幼兒健康成長最基本的前提和需要。教師要為幼兒提供廣泛、具有適合個體發(fā)展的機會，積極鼓勵幼兒操作、探索和與人友好交往，讓每個孩子在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。

學習了《指南》，老師可以幫助家長了解育兒知識，讓家長認識孩子發(fā)展的規(guī)律，知道孩子什么時候該學什么，怎樣做才是適合孩子發(fā)展的，也讓家長意識到“小學化教學”“強迫孩子上興趣班、特長班”給孩子帶來的傷害，更新家長育兒理念，共同樹立科學教育孩子的思想，家長也能充分理解和支持老師，家園配合教育，充分調(diào)動每一個幼兒參與活動的主動性和積極性，讓幼兒自由地、愉快地展現(xiàn)自己，讓幼兒得到科學的發(fā)展。

有了《指南》，接下來我會更深入學習，以專業(yè)的知識、靈活的反應(yīng)，掌握更多適宜、有效的教育策略，不斷更新自己的教育理念，提高自己的教育能力，促進幼兒全面、健康快樂地成長?！吨改稀肥侵笇Ы處熑绾螏椭⒆影l(fā)展的，但不能把它當成標尺去測量幼兒，傷害幼兒，不能把它變成束縛幼兒和自己的繩索。它提倡我們做一個研究型的老師，要善于觀察幼兒，勇于反思自己。在今后的工作中，我將認真貫徹《指南》的精神，努力提升自己的專業(yè)水平，創(chuàng)新自己的教育理念，調(diào)整自己教育思路，為每一位孩子創(chuàng)出一片美好的未來。

學習“3—6歲兒童學習與發(fā)展指南”體會 學習了指南后我覺得在教育工作中應(yīng)做到以下幾點：

一、遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律和學習特點

珍視幼兒生活和游戲的獨特價值，充分尊重和保護其好奇心和學習興趣，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要，嚴禁“拔苗助長”式的超前教育和強化訓練。

二、關(guān)注幼兒身心全面和諧發(fā)展

要注重學習與發(fā)展各領(lǐng)域之間的相互滲透和整合，從不同角度促進幼兒全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而不要片面追求某一方面或幾方面的發(fā)展。

三、尊重幼兒發(fā)展的個體差異

既要準確把握幼兒發(fā)展的階段性特征，又要充分尊重幼兒發(fā)展連續(xù)性進程上的個別差異，支持和引導每個幼兒從原有水平向更高水平發(fā)展，按照自身的速度和方式到達《指南》呈現(xiàn)的發(fā)展“階梯”，切忌用一把“尺子”衡量所有幼兒。

有了《指南》，接下來我會更深入學習，以專業(yè)的知識、靈活的反應(yīng)，掌握更多適宜、有效的教育策略，不斷更新自己的教育理念，提高自己的教育能力，促進幼兒全面、健康快樂地成長。《指南》是指導教師如何幫助孩子發(fā)展的，但不能把它當成標尺去測量幼兒，傷害幼兒，不能把它變成束縛幼兒和自己的繩索。它提倡我們做一個研究型的老師，要善于觀察幼兒，勇于反思自己。在今后的工作中，我將認真貫徹《指南》的精神，努力提升自己的專業(yè)水平，創(chuàng)新自己的教育理念，調(diào)整自己教育思路，為每一位孩子創(chuàng)出一片美好的未來。

教師學習文化心得體會及收獲篇十四

4月22日早上，我們高中組8個教師一同前往九龍坡區(qū)的鐵路中學去學習。到了之后，于副校長帶著我們參觀了校園。校園占地面積廣，處處是參天的古木，綠蔭匝地。走在這樣的校園，仿佛置身于公園，有亭臺，有樓閣，有瀑布，確實是一個讀書的好地方。因為是鐵路中學，校園內(nèi)還會看到跟這相關(guān)的一些東西，比如說被棄置的鐵軌，似乎在向人們訴說著一段久遠的歷史。校園的各處展板貼了很多學生和老師的照片，旁邊寫著“運動之星”“文藝之星”“學習之星”等等，與副校長順便給我們介紹了一下學校推行的星光教育，展板非常醒目的地方貼了幾個真明星的照片，是鐵路中學培養(yǎng)出來的。學校的星光教育、星光課堂實際是為了培養(yǎng)學生的自信力，讓學生堅信：每個人都是一顆星，只要努力，都能成長為真正的明星。接下來，校領(lǐng)導安排我們聽了兩節(jié)課。

下午兩點，校領(lǐng)導組織各科教研組長和我們進行座談。其中，談到了選修課的安排，選修課由優(yōu)秀特色教師來完成，開放式選修，高一高二學生都能自由選修。教研活動每月第一周大教研組活動，后三周由各年級備課組開展。

備課為四備：第一備，由骨干教師、學科帶頭人編好導學案;第二備，把導學案分發(fā)給各科任老師，各自負責一塊;第三備，學科教研活動上，用半天的時間，專人專題講解;第四備，教研活動上，各科任老師根據(jù)本班的實際情況，進行個性化備課。備課過程實在是周密細致，所以學校不要求寫教案。這樣做，確實是“減負提質(zhì)”，提升了教師的職業(yè)幸福感。最后，校領(lǐng)導說學校后兩天組織期中考試，我們鐵中的聽課學習也就潦草結(jié)束了。

短短兩周的聽課學習雖然結(jié)束了，但我不會就此停下追尋的腳步，新課改的道路是漫長的，在今后的教學中我會不斷向老師們學習，不斷地提升自身素質(zhì)，努力促進自己的專業(yè)成長，讓自己的課堂教學越來越成熟。

教師學習文化心得體會及收獲篇十五

教育能夠決定和改變一個人未來的命運，教育也能決定和改變一個國家未來的發(fā)展前景。實施科教興國戰(zhàn)略，推進自主創(chuàng)新，要變?nèi)丝诖髧鴥?yōu)勢為人力資源大國優(yōu)勢，我們就必須確保九年制義務(wù)教育的貫徹落實。

1986年《義務(wù)教育法》的出臺標志著我國義務(wù)教育走上了法治化軌道。20多年來，我國在普及義務(wù)教育方面取得了顯著成就。然而，由于社會轉(zhuǎn)型等諸多因素，義務(wù)教育推行過程中也出現(xiàn)了一些亟待解決的問題，這是此次義務(wù)教育法修訂的時代背景。

受教育權(quán)是現(xiàn)代社會公民的一項基本權(quán)利。這一基本權(quán)利所對應(yīng)的正是國家和政府的基本義務(wù)。制定義務(wù)教育法，實施義務(wù)教育法，正是國家和政府履行這種義務(wù)、落實公民權(quán)利的必由之路。對于廣大公民而言，義務(wù)教育并不僅僅意味著適齡兒童家長及監(jiān)護人的責任和義務(wù)，義務(wù)教育首先是國家和政府的義務(wù)。采取各種有效措施確保每一個適齡兒童入學接受規(guī)定年限的學校教育，是現(xiàn)代政府不容推辭的責任和義務(wù)。

制定并實施義務(wù)教育法，也是切實提高國民文化素質(zhì)的客觀需要。在現(xiàn)代社會，通過實施義務(wù)教育，普遍提高公民文化素質(zhì)已經(jīng)成為各國政府的共識。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，全世界有170多個國家宣布實施義務(wù)教育制度。多方面研究表明，國民的高水平教育對于個人和整個社會都具有可觀的經(jīng)濟效益和社會效益。教育能夠決定和改變一個人未來的命運，教育也能決定和改變一個國家未來的發(fā)展前景。實施科教興國戰(zhàn)略，推進自主創(chuàng)新，要變?nèi)丝诖髧鴥?yōu)勢為人力資源大國優(yōu)勢，我們就必須確保九年制義務(wù)教育的貫徹落實。在這個事關(guān)國計民生的問題上，政府責無旁貸。

新《義務(wù)教育法》的頒布實施，對于進一步深化教育體制改革，促進義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標志著我國義務(wù)教育進入到一個新的階段，對全民族素質(zhì)的提高和國家未來的發(fā)展，都將產(chǎn)生積極的作用。

修訂的《義務(wù)教育法》為學校辦學提供了有力的法律保障。在新《義務(wù)教育法》中，四處提到特殊教育，充分體現(xiàn)了這屆政府人文化的關(guān)懷和親民的思想。在構(gòu)建和-諧社會中提升對弱勢群體的法律保障，讓這些有殘障的孩子、這些家庭看到希望，看到黨對他們的這種關(guān)懷。從這一點上看，新《義務(wù)教育法》凸顯了政府構(gòu)建和-諧社會和以人為本的理念，讓教育工作者感到振奮和欣慰。

作為一所普通小學學校老師，讓貧困家庭的孩子上得起學，不因為家庭條件的差異和學校條件的差距影響到孩子的健康成長。從這個意義上說，我們是新《義務(wù)教育法》的最大受益者。農(nóng)村蘊含著大量的人才，還有待開發(fā)的人力資源，從法律的角度給他們一個平等就學的機會，未來，國家和民族也將是最大的受益者?！?/p>

以人為本，保障義務(wù)教育階段所有孩子、所有學校、所有老師的基本權(quán)利，這是我讀新《義務(wù)教育法》第一條到最后一條最深刻的感受之一。新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個立法理念是以學生發(fā)展為本，真正給學生以發(fā)展的空間，同時給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間。“新的《義務(wù)教育法》更加突出公益性，還有統(tǒng)一性和強制性。這三個基本支點，雖然不是直接的教育行為，但是對于教育工作者轉(zhuǎn)變觀念卻非常關(guān)鍵?！?/p>

教師學習文化心得體會及收獲篇十六

作為一個剛上崗的地理老師，能有機會參加學校給我們提供的這次培訓學習機會，我感到十分的榮幸。這次培訓留給了我滿滿的收獲和深深的思考。一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學習，真正成為學生的表率使學生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為，所以學習對于老師來說很重要。

20_年2月12日，學校組織召開了寒假培訓。

一、這次培訓非常及時，使我認識到了自身的不足。

因為學校在下學期準備全面開展高效課堂教學模式，而我在這方面總是感覺無所適從，覺得毫無頭緒，所以我對下學期高效課堂教學感到很茫然。學校組織的這次培訓可以說是雪中送炭，使我在迷茫的道路上看到了一絲希望。不比不知道，一比嚇一跳。通過聆聽各位老師的發(fā)言，我才發(fā)現(xiàn)自己各方面的不足。比如，班級學習小組的建設(shè)，小組評價方案的確定，班級公約的制定，在課堂教學的過程中如何有效地評價各小組及每個同學，如何保證課堂教學的高效，小組及個人評價機制如何保證對每位同學都有長久的吸引力、使他們還能時時保持興趣和新聽了各位老師的發(fā)言，我才認識到自己需要提高的方面還有很多。自身不足就需要提高，需要學習。

二、通過這次培訓我認識到了學習的重要性。

這次學習培訓我認識到了自己各方面的不足，而要想提高，必須要學習。通過不斷地學習，才可以彌補自己各方面的缺陷，培訓是一種學習，但這畢竟非常有限;大部分內(nèi)容的學習還需要自學，需要看書，需要在網(wǎng)上學習，所以，我們需要在思想上提高認識，在行動上積極主動地學習。這就需要轉(zhuǎn)變一些行為習慣，比如，暑假的時間，我以前總是無所事事，白白浪費了大量的時間，沒有用在學習上，使自己延誤了自身的提高，這些損失是無法計量的，等于說是耽誤了自身的提高。今后我一定抓緊一切時間學習，使自己盡快提高，盡快成長起來。

三、學習的理論知識必須要內(nèi)化為自己的思想方法，用以指導自己的教學實踐。

每次培訓，我總是感到理論易學，但真正用到實踐中還是存在一定距離的，這就必須要把所學的理論知識進行消化吸收，從而內(nèi)化為自己的思想方法，指導自己的教學實踐，這樣才能鞏固所學，強化自身技能，提高運用能力，為實行課堂教學改革服務(wù)。

創(chuàng)建高效課堂，我總覺得還有很長的一段路要走，這就需要我們不遺余力地學習、提高、創(chuàng)新，為實現(xiàn)教師樂教、學生樂學而不懈努力，把這條課改之路堅定地走下去。畢竟，我們向往的是有幸福感的生活，而真正做好了此次課改有助于我們的幸福生活的實現(xiàn)。

教師學習文化心得體會及收獲篇十七

中央電視臺的一則公益廣告，每每讓人心動：一個稚氣十足的孩子，看到勞累一天的媽媽為坐在椅子上的奶奶洗腳，這一切被他看在眼里，記在心中，竟也效仿媽媽的樣子，從廚房里端來一盆水，跌跌灑灑的走動中，水花濺在孩子的臉上，隨著一聲“媽媽，洗腳”童稚的聲音后，傳來了話外音：“其實，父母是孩子最好的老師。”如此感人的畫面我們無不為這一幕所打動!

這則簡而又簡的廣告詞配上幾個畫面在社會上引起了很大的反響，據(jù)有關(guān)媒體報道，許多城市的學校為此還發(fā)起了“為媽媽洗腳”的活動。你知道這打動人心的是什么嗎?這就是中華民族的傳統(tǒng)美德——慈孝。

俗話說：“百善孝為先，孝為德之本?！敝袊怯兄迩暧朴莆幕瘹v史的國家，自古以來就被稱為“禮儀之邦”。在悠長的歷史發(fā)展中有著許多傳統(tǒng)美德，孝親敬長便是其中之一。

“孝道”的歷史源遠流長，上至三皇五帝的堯、舜，下至當今社會。古代有二十四孝，每一孝都演化著一個子女孝敬父母的動人故事。

而如今，在我身邊也發(fā)生著這樣一個孝敬父母的動人故事。

我的姑父身高一米六五，為人誠懇，老實。他原本有一份很不錯的工作，但在20__年3月，他的父親因腦溢血而癱瘓在床，他不顧家人反對毅然辭去了工作。父親從生病到逝世，他一直陪伴在老人身邊，不怕苦，不怕累，九年如一日照顧父親。

每天凌晨五點，姑父就起床燒飯了，燒好之后他先給父親喂飯。收拾好碗筷后他就給父親翻身換尿布。有太陽的日子姑父就帶父親出去曬太陽，陪父親說話，給父親講故事，逗父親開心。

到了夜晚，姑父為父親脫下臟衣服，用溫水一點一點地擦干凈父親的身子，涂上爽身粉，換上干凈的衣服，又把父親換下的臟衣服一點一點洗干凈。冬天姑父的手都凍僵了，他還是堅持每天給父親擦身子，換尿布。

姑父多么孝順，我對姑父充滿了發(fā)自內(nèi)心的感動和崇敬。

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是熱愛人民的具體表現(xiàn)。在現(xiàn)在社會里，父母對孩子的吃穿用行的關(guān)心是甚之又甚，而被呵護大的孩子對父母的關(guān)心卻是少之又少。民間有諺語：兒生日，娘苦日。有的人卻忘了父母的養(yǎng)育之恩，不孝敬父母，這是一種十分缺德的行為。偉人毛澤東曾說過，“要孝敬父母。連父母都不肯孝敬的人，還肯為別人服務(wù)嗎?不孝敬父母，天理難容?！币粋€人如果不懂得孝敬父母，也就失去了起碼的做人資格。

讓我們從小弘揚孝敬父母的民族精神，立志為報效祖國貢獻自己的全部力量。

教師學習文化心得體會及收獲篇十八

為期兩天的培訓學習，雖然時間倉促，但聽了專家教授的報告后，是我對教師這一職業(yè)又有了更深的認識，更深刻的理解，作為教師，應(yīng)該怎樣做。下面是我聽報告后的幾點認識：

作為教師，不光要有扎實的專業(yè)知識和靈活多變的教學教學基本功，而且還要有高尚的教師職業(yè)道德，這次學習之后，心里頗受震動，真正的好教師不是把學生教好管好就行了，還要有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)才算得上是一名合格的小學的教師，以前總是抱怨教師工作是多么的艱辛而教師的待遇卻是多么的低，全身都充滿了銅臭的味道，還經(jīng)常抱怨教學工作的繁瑣和費心于是就有了一絲敷衍，在教學上也不求上進，教學方法不求改進和實效，以至于自己的教學停滯不前，學生的學習處于被動接受的的境地，自己的課堂的吸引力和對學生的發(fā)展的促進作用顯得弱了些，現(xiàn)在我通過這次新的學習認識到，選擇了教師我們就應(yīng)該甘愿清貧，選擇了教師我們就應(yīng)該樂于奉獻，選擇了教師我們就應(yīng)該把學生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。這次學習，對于我來說像是醍醐灌頂，茅舍頓開，深深地體會到教師這一工作的真正意義所在。

作為教師，更應(yīng)該把學生的安全放在工作的第一位，在危險到來時我一定會選擇做學生平安的堅強后盾，“范跑跑”的行為成了我心中最可恨可恥的不道德行為，譚千秋為了學生把生的希望留給學生把死的絕情留給了自己，成了我心中學習的榜樣，這次災難我們有幸劫后余生，我從中看到了那些高大的靈魂，我想我在以后的學習和工作中定時時刻刻鞭策自己把學生的安全教育工作做得扎扎實實。

作為教師，還應(yīng)具有良好文明得體大方的衣著穿戴，不穿奇裝異服，作為教師，我要把自己最好的一面展示給學生，激發(fā)學生積極向上，以追求卓越的心態(tài)面對自己的學習和生活。在教學上端正教風以努力踏實的工作來回報學校、回報社會、回報祖國，對于這一點我可以做的更好，因為我一直以嚴格的作風要求自己要對得起自己的工作，對得起家長對學生的厚望。通過這次學習更加堅定了自己在工作上嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L。

作為教師，就應(yīng)該關(guān)愛學生，把每個學生放在自己心中博愛的陽光下，讓自己關(guān)愛的陽光照耀他們美麗的心靈。作為教師就應(yīng)該終身學習不斷的拔高自己，不斷的充實自己的那一桶水，讓自己的那一桶水隨著社會的進步而進步，變成源源不斷的知識傳承的活水。作為教師我謹尊教書育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的的青春和汗水，無怨無悔的灑在祖國勃勃生機的綠色花園里。在祖國蔚藍色的天空下守望他們成為祖國的棟梁!

教師學習文化心得體會及收獲篇十九

黨員干部修養(yǎng)是實踐黨的宗旨，形成高尚道德人格的需要，促使黨員干部健康成長，體現(xiàn)個體和社會道德水平的需要，是全社會優(yōu)良道德風尚的形成，促進社會和諧發(fā)展的需要。中國作為一個具有五千年文明歷史的古國，有著悠久的歷史和文化。對待中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該積極的去繼承。把繼承和發(fā)揚中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化作為加強黨員干部修養(yǎng)一個重要組成部分，這對提高黨員干部素質(zhì)將起到非常積極的作用。

一、修己以安百姓

(一)為什么要利用傳統(tǒng)文化來提高黨員干部修養(yǎng)

中國很早就有“半部論語治天下”的典故，凸顯以論語為代表的傳統(tǒng)文化的重要性。趙普曰《論語》二十篇，吾以一半佐太祖定天下。今天我們提高領(lǐng)導干部修養(yǎng)也應(yīng)該借鑒傳統(tǒng)文化，從祖先留下的精華吸取營養(yǎng)。如果領(lǐng)導干部都具有中華民族的傳統(tǒng)美德，都能修煉成為孔子所說的“君子”，那么領(lǐng)導干部的修養(yǎng)一定會得到大幅度的提高。

(二)提高修養(yǎng)的三個層次

人的修養(yǎng)各不相同，修養(yǎng)也是分層次的。修養(yǎng)都分哪些層次呢?《論語》記載：“子路問君子，子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎?’曰：‘修己以安人 ’曰：‘如斯而已乎?’曰：‘修己以安百姓。 修己以安百姓，堯、舜其猶病諸!”這句話的意思是子路問什么是君子?？鬃诱f：“提高自己的修養(yǎng)并保持謹慎?！弊勇酚X得太簡單了，于是說道：“這樣就行了嗎?” 孔子進一步說：“提高自己的修養(yǎng)，并且?guī)椭渌艘黄鹛岣摺?”子路還是覺得簡單又問：“像這樣就行了嗎?”孔子更進一步說：“修養(yǎng)自我，安定百姓。修養(yǎng)自我，安定百姓，堯舜還唯恐做不到?！靶藜阂跃础薄靶藜阂园踩恕薄靶藜阂园舶傩铡闭切摒B(yǎng)的三個層次，一個層次是提高自己的修養(yǎng)，并保持謹慎，這是一般人對自己的要求，普通老百姓就應(yīng)該以這個目標來要求自己，如果人人都能做到修己以敬，那么建成和諧社會就指日可待了。第二個層次是提高自己并幫助其他人提高，教師就應(yīng)該以這個目標來要求自己。第三個層次是提高自己并使老百姓安居樂業(yè)，這是最高的目標。黨員干部就應(yīng)該以這個目標，嚴格要求自己，提高自己的修養(yǎng)。

二、君子不器

楚莊王八年，楚莊王討伐陸渾之戎，一直到達洛陽。周定王派王孫滿去慰勞楚莊王，楚莊王乘機問周鼎的大小輕重，王孫滿正義凜然地說：“周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。在德不在鼎……”所以，不器=德。所謂君子不器，就是說君子是道德的化身，而不要在乎地位和職位。 給我們的啟示是黨員干部要重視道德修養(yǎng)，不要計較身份地位。加強共產(chǎn)黨人道德建設(shè)，是保持共產(chǎn)黨員先進性的重要內(nèi)容，是密切黨和人民群眾血肉聯(lián)系的必然要求，是拒腐防變的基礎(chǔ)防線。領(lǐng)導干部處在黨和國家的各級重要崗位上，他們的思想道德狀況具有重要的示范和導向作用。因此，加強共產(chǎn)黨人思想道德建設(shè)，首先要從各級領(lǐng)導干部的思想道德建設(shè)抓起。

三、貧而樂

孔子最喜歡的學生是顏回，子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲， 在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”孔子之所以喜歡顏回就是因為顏回安貧樂道。孔子進而提出了貧而樂的觀點。 給我們的啟示是領(lǐng)導干部要廉潔從政，保持優(yōu)良作風。執(zhí)政黨的黨風關(guān)系黨的生死存亡。堅決懲治和有效預防腐敗，是黨必須始終抓好的重大 政治任務(wù)。黨員領(lǐng)導干部必須具有共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義堅定信念，踐行社會主義核心價值體系;必須堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民;必須在黨員和人民群眾中發(fā)揮表率作用;必須模范遵守黨紀國法，清正廉潔，忠于職守，正確行使權(quán)力，始終保持職務(wù)行為的廉潔性;必須弘揚黨的優(yōu)良作風，求真務(wù)實，艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾。

教師學習文化心得體會及收獲篇二十

中國傳統(tǒng)文化博大精深,其中以人為本、貴和尚中、誠實守信、義利并重的思想,是我國現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)。下面是本站帶來的教師傳統(tǒng)文化學習

心得體會

在拙作碧云隨筆中我已經(jīng)談了不少文物藝術(shù)類的話題。今天想談?wù)劦谖妩c，就是中國傳統(tǒng)的人生觀，世界觀和宇宙觀的問題，這其實就是一個認識論的問題，我們古代先賢在長期的生存斗爭中用樸素的歸納法，分類法簡單巧妙的解決了這個問題，這就是中國的陰陽五行學說，你千萬不要小看這個學說呀!這個學說雖然在中國流傳了幾千年，但是卻在近現(xiàn)代受到了批評和非難，1840年以后列強入侵中國，滿清政府腐敗無能，導致了中國落后的局面，很多人就把這個問題的癥結(jié)歸罪于中國傳統(tǒng)文化，認為是中國傳統(tǒng)文化限制了近代科學的發(fā)展，導致了中國受制于列強，我個人認為這是十分片面和錯誤的。中國的落后絕不是文化造成的，試舉一例：就拿中國的科舉考試制度來說吧，對中國封建社會的科舉制度，尤其是八股文，可以說早已是臭名遠揚的了。從本世紀初或上世紀末，就已被人罵臭了。直到近年報紙上，還有人寫文罵它，可以說是罵了已一個多世紀，可是八股文這一經(jīng)歷明清兩代，延續(xù)了五百年的惟一教育、考試專用文體，五百年來中國知識分子無一不是這一教育制度訓練出來的人。

在漫長歷史時代中的那些名人，那些學者，那些志士仁人，今天尚均予以肯定。而培養(yǎng)他們的卻是腐朽不堪，空洞無物的八股文教育，這又該如何解釋呢?科舉考試有很多值得思考和學習的地方，我們在這里暫不討論。我認為中國近現(xiàn)代的落后的原因在于掌握政權(quán)的政治家的無能造成的，就看清朝入關(guān)后的十代皇帝，你就可以清楚的知道，從道光開始清朝就開始加速衰亡了，道光帝讓咸豐繼位就是一個原則性的大錯誤，其實恭親王奕欣的能力和素質(zhì)比咸豐強的不是一點兒半點兒;咸豐就是一個無能的昏君，后來的慈禧太后就更不用說了，慈禧就是一個家庭婦女呀!不過這個人思維敏捷，有一定公關(guān)能力，如果操作一個家庭還行，讓他統(tǒng)治一個國家，那不是開玩笑嗎?中國的半個多世紀就是在這些愚婦稚童的手里，那還能有什么好結(jié)果呀!!當然也要看到是時事造英雄，而不是英雄造時事，就拿偉大領(lǐng)袖毛主席說吧，我認為他本來可以把中國搞的更好一點兒，他的能力，權(quán)威都可以把中國建成一個具有民主政治的新中國，但是他是1893年生人，是光緒20xx年，他本人有社會給他的影響和局限，所以他最后搞了一場文化大革命，用葉劍英同志的話說，使中國的經(jīng)濟到了崩潰的邊緣!

陰陽五行學說的內(nèi)容是什么呢?很簡單就是陰陽加上金木水火土五行，中國古代的先賢很睿智，他們觀察了自然界和人類社會，看起來是紛繁復雜，其實就是兩大類，既對立又統(tǒng)一的兩大類，這就是陰陽，比如說太陽和月亮，男人和女人，水和火，勇敢和怯懦等等等等，這樣分類雖然簡單但是分析事務(wù)的精度就不足了，所以就提出了五行學說，在對自然和事物的長期觀察中得出了金木水火土這五種不同的類型來概括萬事萬物。以金木水火土的生剋制化來概括萬事萬物相互間的關(guān)系，這種提綱攜領(lǐng)的方法把復雜變成了簡單。陰陽五行學說描述了世界萬事萬物的屬性和狀態(tài)，他是屬性和狀態(tài)的函數(shù)，這是靜態(tài)的描述，而周易是對陰陽的動態(tài)描述，是把陰陽變化的過程呈現(xiàn)出來，64卦里的每一卦都是說明了事務(wù)變化的一個過程，說到這里我已經(jīng)把陰陽五行學說和周易的關(guān)系說清楚了，同樣命理學呢，就是對五行金木水火土變化的動態(tài)描述，當然這里面也包括了陰陽的變化過程，這是一回事，所以我們可以把周易叫做陰陽動力學，把命理叫做五行動力學，其實奇門遁甲和大六壬都是陰陽五行的動態(tài)描述，只是前者重點在于天干，后者重點在于地支，這就是古圣先賢之心法也!!

十天干和十二地支構(gòu)成的六十花甲子從表面上看是我國古代先賢記錄時間的一種方式，其實他是陰陽五行學說的進一步細化，比如說十天干，其實就是10個自然數(shù)，但是他不僅僅是十個數(shù)字，而是把他賦予了陰陽五行的生命。

總之陰陽五行學說是一個認識論，是對人生，世界和宇宙的認識論，他是從宏觀的角度出發(fā)，力圖進一步的對人生，世界宇宙加以更細密的說明，他不是方法論也不是實踐論，中國傳統(tǒng)文化的方法論和認識論是比較滯后的，這一點我們應(yīng)該清楚。西方科學的方法論和實踐論應(yīng)該說發(fā)展比較先進，但是發(fā)展到一定的階段，由于認識論的枯竭，所以也會走上歧路，這是我個人的觀點，大家可以討論!

中國的堪輿學即風水學，就是應(yīng)用陰陽五行學說對空間進行的研究，其實中國的風水學說是世界第一的先進科學，其他的國家和地域根本就沒有的，是我國古代先賢在生存斗爭中積累的最輝煌的成就，可惜被很多無知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其實那些大喊風水是迷信的人，對什么是風水一無所知，我自己進研風水數(shù)十年，覺得我們祖先的偉大和輝煌，我希望有志青年你們先不要輕易的下結(jié)論好不好!你自己先學習學習，遵照偉大領(lǐng)袖毛主席的教導：“要想知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗”，然后再下結(jié)論。

自從今年2月6號開始學習中華傳統(tǒng)文化，到現(xiàn)在已經(jīng)7個月了。通過學習傳統(tǒng)文化特別是《

弟子規(guī)

再 一個體會，就是吃虧是福。我的父母非常淳樸，也很本分，很樂于助人。我小的時候，記得誰家有事需要幫忙，就是自己的事不干，父親也會去給別人幫忙。因為他 干活實在，都愿意找他，沒有幫不到的人家。蓋屋這樣的大活，過去都是找人幫忙，不想現(xiàn)在都花錢包出去。有一次我記得很清楚，父親牙疼，疼的坐都坐不住，在 院子里轉(zhuǎn)圈。別人家蓋屋請他去幫忙，母親不愿意，因為吃飯有點熱氣都不行，那么多人不可能有人照顧他。父親就和母親急，硬是忍著疼去了。有個遠方叔叔，他 父母去世的早，父親就經(jīng)常叫他到家里吃飯。別人都說父親傻，可他不管別人怎么說，照樣按他的想法去做。都說老實人吃虧，可也有得到回報的時候，去年父親腦 梗住院，正好趕上麥收，我也不能回去，是別人幫忙收的，并且給運到家里。今年清明節(jié)前，給我爺爺奶奶遷墳，進料壓了別人的麥子和春地，父親給人家送去 200塊錢，人家說什么也不要，我又買了一箱酒，父親給送去，第二天人家又給送回來了。遷墳這個活是包出去的，咱把錢給人家包工頭，后來有的不要錢，有的 少收點。我和父親都過意不去，可人家就是不要。這個人情以后有機會再還吧。所以說，吃虧是福。

中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學習中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。

一是認識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過

國學

學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

三是努力踐行。孔子在《論語》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。

身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學生不能做的，自己堅決不能做。要給學生做出表率，正確引導員學生的行為，樹立良好的風氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。

教師學習文化心得體會及收獲篇二十一

作為一名教師，一定要清楚教師行為規(guī)范是如何的，并且應(yīng)該怎么做到教師行為規(guī)范。下面是本站帶來的教師行為規(guī)范學習心得，歡迎大家閱讀。

為了使教師樹立良好的職業(yè)道德，樹立新時期教師形象，學校組織教師學習了《教師行為規(guī)范》手冊，重審對教師的各項要求，組織座談，交流學習心得，并用《教師行為規(guī)范》要求，來規(guī)范教師行為。下面就是我的學習心得：

雖然做一名職業(yè)教師也十多年了，可每每讀到“教師道德”這一詞語，都不免會驚醒端坐，如芒刺在背，不敢有些許的懈怠。十多年了，而我卻愈發(fā)地感到了這一詞語的深重，乃至感覺到——神圣!!

不斷地捫心自問，還是覺得“良心如枕”，來形容我的境界比較恰當，清白的良心如同一方溫柔的枕頭，伴我教書，還有育人…… 教師道德是教師的靈魂;師愛是師德的靈魂;師德是教師職業(yè)理想的翅膀……教育是一方充滿理性的天地，也是一片飽含情感的空間。姑且從理想境界的高度，來談師德的高尚要求：

1、師品，德高為師 。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情，時間、精力、乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的。

2、師智，學高為師。要培養(yǎng)高水平的學生，要求教師學識淵博，學業(yè)精深。個性鮮明的教育教學風格，把握教育問題的高超藝術(shù)，和諧感人的師生關(guān)系，無不閃現(xiàn)著現(xiàn)代教育思想的智慧之光。

3、師能，技高為師。一是要有科學的施教知識，深入學習教育學、心理學、教育方法等方面的知識，把教育理論的最新研究成果引入教學過程，使教育教學的科學性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。二是熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的操作和應(yīng)用。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當有效地選擇教學方法和方式，直觀形象地展示教學內(nèi)容，使教學知識傳授與創(chuàng)新思維結(jié)合起來，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。三要有創(chuàng)新的精神。積極開展教育和科學研究，探索新的科學的教育模式，在耕耘中拓寬視野，在執(zhí)教中提煉師藝，升華師技。

4、師表，身正為師。教師不僅是知識的傳授者，還是思想教育者和道德示范者。我國漢代哲學家楊雄說：“師者，人之模范也”?？鬃釉唬骸捌渖碚涣顒t從，其身不正，雖令不從”。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教育學生，使他們健康成長。正如奧地利教育哲學家馬丁.布貝爾所說：“教師只能以他的整個人，以他的全部自發(fā)性才足以對學生的整個人起真實的影響”。教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來，以身作則，行為示范;熱愛學生，關(guān)心學生，建立平等的師生關(guān)系;儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學生.

“高山仰上，景行行止。雖不能至，然心向往之?！?/p>

教師是教育活動的組織者，領(lǐng)導者，在教育活動中起主導作用，教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)道德。

通過學習教師職業(yè)道德，使我更加努力學習，更加忠于人民的教育事業(yè)，我們要時刻向教師學習，發(fā)揚蠟燭的精神。默默奉獻，無怨無悔，一心撲在教育事業(yè)上，終身獻身教育，甘為人梯，做辛勤園丁。大們。用自己的優(yōu)秀品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。

通過學習教師職業(yè)道德行為規(guī)范，讓我更加熱愛學生，熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做`好教育工作的強烈愿望，之所以我要干方百計的去教好學生。

通過學習教師職業(yè)道德行為規(guī)范，使我明白了凡事都要以身作則，教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”也就是說教師是用自己的學時，思想品質(zhì)和人格魅力來對學生進行教育的，已身作則要求教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊。大方得體，否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。

學習教師職業(yè)道德不僅可以促進我們實現(xiàn)自己的力偶鄉(xiāng)，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平。而且是建立民主，平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)，因此，教師的職業(yè)道德行為規(guī)范讓我受益非淺，我會用她時刻的鞭策我自己。讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范”。作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德和良好的行為習慣。認真學習過《德州三中教師日常行為規(guī)范》后，我把自己的學習心得簡單談?wù)劇?/p>

一、為人師表。教師的工作是面向全體學生——言傳身教，教師的自身素質(zhì)行為，直接影響這學生的價值標準、審美標準的形成，有著重要的示范和影響作用。教師更應(yīng)在禮儀、儀表上嚴格要求自己，在校內(nèi)恪盡職守;在社會，遵守社會公德，塑造良好的教師形象。

二、和藹可親，和氣文雅。目光關(guān)注每一位學生，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。在課堂上，認真耐心的對待學生，多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。

不能言行過激，儀態(tài)舉止優(yōu)雅，態(tài)度誠懇，與學生“亦師亦友”。為學生創(chuàng)設(shè)一個更好的學習環(huán)境。

三、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到;凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。

總之，作為一名人民教師，我們要嚴格要求自己。用自己的一片赤誠之心培育學生，高尚的人格魅力影響學生，崇高的師德塑造學生。才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

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