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復(fù)活的心得體會(huì)篇一
小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個(gè)貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個(gè)大學(xué)生和家財(cái)豪富的公爵，這個(gè)侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過不就他發(fā)現(xiàn)自我懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，之后她搬到鄉(xiāng)下一個(gè)寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個(gè)寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了?？墒呛懿恍业氖悄莻€(gè)接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時(shí)小男孩就死了。
之后卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個(gè)月了，也在法院受審。
在法院她遇到當(dāng)初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出此刻法庭，十年后他以陪審員身份出此刻法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫之后認(rèn)出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無效時(shí)馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時(shí)涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時(shí)馬斯洛娃還有點(diǎn)愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個(gè)主人翁的經(jīng)歷能夠表現(xiàn)出他們?cè)诘赖戮裆系膹?fù)活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責(zé)的行為。
復(fù)活的心得體會(huì)篇二
最近，我讀了一本名著《復(fù)活》，我被文中主人公的精神深深地打動(dòng)了，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活。
聶赫留朵夫大學(xué)期間是一個(gè)純潔，熱忱，朝氣勃勃，有遠(yuǎn)大志向、美好追求的青年?，斀z洛娃是一個(gè)美麗純潔的少女。聶赫留朵夫到姑媽家度假時(shí)，認(rèn)識(shí)了瑪絲洛娃，他們相處一段時(shí)間后，彼此漸漸有了感情。等到他進(jìn)入軍隊(duì)后，過上了上流社會(huì)的生活，整天花天酒地，醉生夢(mèng)死。當(dāng)他再次路過姑媽家時(shí)，一時(shí)沖動(dòng)，對(duì)瑪絲洛娃心懷不軌，事后，給了她一百盧布，就離開了。幾個(gè)月后，瑪絲洛娃生下了一個(gè)孩子，可是，孩子生下就死了，從此，瑪絲洛娃也走向了墮落。瑪絲洛娃進(jìn)了妓院，后來，被別人誣陷成殺人犯，進(jìn)入了監(jiān)獄。在法庭上，聶赫留朵夫遇到了瑪絲洛娃，他作為陪審員，審理瑪絲洛娃的案子，回想到自己以前所犯的過錯(cuò)，而使瑪絲洛娃走向墮落，他找了許多認(rèn)識(shí)瑪絲洛娃的人，了解他走后瑪絲洛娃的情況，他感到愧疚不堪，決心幫瑪絲洛娃平反昭雪，以彌補(bǔ)自己曾經(jīng)犯下的過錯(cuò)，一路奔波，最終使他的精神復(fù)活?，斀z洛娃被聶赫留朵夫的行為所感動(dòng)，漸漸覺悟，最終精神也得到了復(fù)活。
人的本性都是善良的，可在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人由于接觸不良的事物，而漸漸自甘墮落，走向社會(huì)的黑暗，整天游手好閑，“不以為恥，反以為榮”，只是越陷越深，有多少人能夠從黑暗走向光明?又有多少人的精神能夠得到復(fù)活?這只是少數(shù)中的少數(shù)。大多數(shù)人，對(duì)自己的錯(cuò)誤不但沒有醒悟，反而變本加厲，這究竟是什么原因呢?如果做到“一日三省”，每天都回想自己的所作所為，發(fā)揚(yáng)自己的長處，避免自己的短處，看看自己有那些方面做得不夠好，“有則改之，無則加勉”，這樣就不會(huì)步入歧途!
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對(duì)于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。
這就是我讀后的感悟，希望大家多讀名著，愿名著伴我同行!
復(fù)活的心得體會(huì)篇三
六年級(jí)的寒假，我與爸爸一起讀了偉大的俄國作家列夫·托爾斯泰的著作《復(fù)活》。
列夫·托爾斯泰寫《復(fù)活》前后花了整整十年的時(shí)間。當(dāng)時(shí)的他已進(jìn)入老年，世界觀已發(fā)生激變，他徹底否定了沙皇制度，而俄國社會(huì)正處于山雨欲來風(fēng)滿樓的十月大革命的前夜。托爾斯泰是一個(gè)正義之士，他在創(chuàng)作《復(fù)活》上所花費(fèi)的心血是驚人耳目的。他了解當(dāng)時(shí)的杜會(huì)，體諒農(nóng)民生活的疾苦，為了完成這篇力作，他還查閱了大量檔案資料，并對(duì)其進(jìn)行了分析和研究。起先他寫了三份草稿，但是他又發(fā)覺草稿之中的不滿，這種不滿促使他重新編寫《復(fù)活》，他本來想寫男女主人公兩個(gè)人的命運(yùn)，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他要深刻揭示黑暗的沙皇帝國，真實(shí)地反映被侮辱被損害和被壓迫人民的命運(yùn)。最后他決定以平民女瑪絲洛娃的生活遭遇作為主線，并通過這條線索來揭示沙皇統(tǒng)治的黑暗和廣大勞動(dòng)人民的深重苦難。
可書中的男主人公既不能使女主人公在精神上復(fù)活，也不能跟精神復(fù)活了的女主人公結(jié)婚，這就是現(xiàn)實(shí)生活，也就是托爾斯泰所要表達(dá)的那種意涵。書中的女主人公是個(gè)線索人物，她是一個(gè)平民，是俄羅斯人民中的平淡普通的一分子。從她身上，我們可以看到下層人民的樸素、純潔和善良的品質(zhì)。另外，在她身上也反映出不合理社會(huì)對(duì)她的肆意蹂躪和殘酷的迫害經(jīng)歷。我們不能否認(rèn)，她的形象是對(duì)沙皇統(tǒng)治階級(jí)的最有力的控訴和最嚴(yán)厲的鞭笞，這也是托爾斯泰寫《復(fù)活》的成功之處。而本書中的女主人公卡秋莎·瑪絲洛娃和聶赫留朵夫未能成為眷屬，這就是我所欣賞托爾斯泰的地方，這部悲情小說的內(nèi)涵也就在于此?？捎行┳骷仪∏《家韵矂。慕Y(jié)尾收?qǐng)?，制造了一個(gè)“朦朧的世界”，使讀者無法真正了解至4現(xiàn)實(shí)的殘酷，這些作家一般都是幻想主義作家，而托爾斯泰恰恰是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家，他的創(chuàng)作信念是“藝術(shù)家之所以是藝術(shù)家，全不在于他不是照他所希望看到的樣子來看事物?！币痪湓?，在藝術(shù)的店堂里不能撒謊，這就充分說明托爾斯泰的《復(fù)活》要達(dá)到一種相對(duì)的真實(shí)度是多么的不易!
更為可貴的是，托爾斯泰反映的是整個(gè)下層人民的痛苦。如女主人公與男主人公因相愛而導(dǎo)致了這場悲劇，其中男主人公為了幫卡秋莎·瑪絲洛娃洗脫罪名，不斷地背叛上流社會(huì)，依靠下流社會(huì)的下層人民，與上流社會(huì)進(jìn)行著不屈的斗爭，最終獲得了精神上的復(fù)活。所以說，該書在某種程度上，是為俄國下層人民所受的苦難疾呼討伐的，這幅受難圖的確讓人想到了沙皇俄國的黑暗統(tǒng)治，他們以不折手段殘酷地虐待人、折磨人、審判人、懲辦人，直到最后殺害人。一個(gè)真正黑暗殘酷的社會(huì)!
復(fù)活的心得體會(huì)篇四
作者在這部小說中塑造了一個(gè)豐滿而又復(fù)雜的形象——涅赫柳多夫公爵，這是一個(gè)懺悔的貴族的典型，作者是運(yùn)用他的心靈辯證法通過主人公在思考和探索，解決社會(huì)問題的過程中，充分展示了人物思想的辯證發(fā)展來刻畫人物，它講述了一個(gè)叫馬斯洛娃的女犯被指控偷竊，他人一百盧布而判處監(jiān)禁四個(gè)月。一位出庭當(dāng)陪審員的青年貴族涅赫柳多夫，認(rèn)出了他就是當(dāng)年被他傷害過的親戚家的養(yǎng)女，那時(shí)她才十六歲。他良心發(fā)現(xiàn)，要求同女犯結(jié)婚以贖回過失。
文中有許多精彩的語句，作者大量引用了《馬太福音》中的名句，為主人公懺悔的形象增添了一份色彩，還有一些十分樸實(shí)的語句，通俗易懂，條理清晰，小說在寫景方面也運(yùn)用了不少修辭手法使畫面更具生動(dòng)、形象之意，這當(dāng)然也源于作者的細(xì)心觀察和憂國憂民的情感。例：1.“每逢他認(rèn)為必須節(jié)儉他的用度，穿陳舊的軍大衣，不再喝酒，大家就認(rèn)為這是脾氣古怪，有點(diǎn)標(biāo)新立異，可是臨到他花一大筆錢置辦獵具，或者多布置一個(gè)與眾不同的奢華書房，大家反而稱贊他風(fēng)雅，送給他種種貴重物品?！庇纱朔磻?yīng)了當(dāng)時(shí)貴族階級(jí)的驕奢淫逸、醉紙金迷的生活風(fēng)氣。2.“他在太陽還沒有出來，往往還是滿天晨霧的時(shí)候，就到山腳下一條河里去洗澡，臨到他走回家來，青草上和花朵上還凝著露珠呢?！边@的確是既樸實(shí)又精彩的寫景。
讀了這部小說，我受益匪淺，根據(jù)作者當(dāng)時(shí)的生活背景，他早年受西歐啟蒙思想的影響，所以在他的前期創(chuàng)作中，既不滿足專制農(nóng)奴制，貴族階級(jí)的寄生和腐朽，又憎惡資本主義社會(huì)的‘文明’,希望‘互相親近’，變‘矛盾’為‘和諧’，七十年代末，八十年代初，社會(huì)激烈變動(dòng)，加上他緊張的思索，引起了他世界觀的劇變，他拋棄了上層貴族地主的一切傳動(dòng)觀念，完全否定了他所屬的階級(jí)，成為俄國資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期廣大農(nóng)民群眾思想情緒的表達(dá)著，所以，也可以說這本書就是托爾斯泰思想的體現(xiàn)，這篇小說以主要的篇幅揭露法庭、監(jiān)獄和政府機(jī)關(guān)的黑暗，揭露官吏的昏庸殘暴和法律的形式化。一名少女被冤枉判刑，在主人公不服上述中，又進(jìn)一步暴露的沙皇政府機(jī)構(gòu)從上到下都是敗類的現(xiàn)象。人吃人的行徑并不是從原始森林開始，而是從政府各部門，各委員會(huì)，各司局里開始的。這些都是人性歷史長河中永久的污漬，難以磨滅。
復(fù)活的心得體會(huì)篇五
《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的復(fù)活，使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對(duì)上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過自新，便能夠“獲得最大的幸福，地上的天國也會(huì)建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，還宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！稄?fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動(dòng)世界的名著。
在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達(dá)一個(gè)空前的高度。這與作品資料的嚴(yán)肅性是相貼合的。在那里，應(yīng)對(duì)人類的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個(gè)俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達(dá)可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對(duì)于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過錯(cuò)。
我想起了董必武說過的一句話：惡風(fēng)縱使推千浪，正氣終能懾百邪!
復(fù)活的心得體會(huì)篇六
在復(fù)活一書中，聶赫留朵夫“懺悔貴族”的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達(dá)的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動(dòng)物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級(jí)熏陶下腐朽靡爛的惡。
大學(xué)時(shí)期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當(dāng)時(shí)俄羅斯算得上不切實(shí)際的，及其夢(mèng)想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級(jí)分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅(jiān)定不移地反對(duì)著土地私有制，“占有土地是不正當(dāng)?shù)摹保瑸楸粍兿鞯霓r(nóng)民、工人呼吁正義，爭取改革。
然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門，生活困苦，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開始妓女生涯。
馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不一樣于苔絲，因?yàn)樘z于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。因?yàn)樗?，馬斯洛娃不再相信“上帝和愛”，不再相信完美存在于世間。這個(gè)因自我的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動(dòng)物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會(huì)各個(gè)階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對(duì)沙俄社會(huì)的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財(cái)與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自我。
根深蒂固的沙俄，托爾斯泰創(chuàng)造此二人的意義是，個(gè)人信仰與懺悔，宗教主義的路途，才是絕大部分麻木而無力改變社會(huì)的民眾尋求解脫的方式。應(yīng)對(duì)俄羅斯民族深沉的苦難，托爾斯泰一生的思想沉淀給出的解決方法，盡顯了生活在精神世界的文豪思想，從個(gè)人的精神上解救這個(gè)他所深愛的民族，而非社會(huì)性的改革。
個(gè)人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會(huì)體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的唯一救贖。這就是我眼中，復(fù)活的主旨。
復(fù)活讀書心得體會(huì)范文
復(fù)活的心得體會(huì)篇七
馬斯洛娃是備受折磨與損害的下層?jì)D女的典型。從年輕時(shí)的天真浪漫到如何一步步地被社會(huì)逼上絕路，但她同時(shí)又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了_民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個(gè)走在時(shí)代前緣的人物。雖然年輕時(shí)對(duì)馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯(cuò)誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時(shí)，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補(bǔ)過錯(cuò)，還是內(nèi)心真實(shí)的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來承擔(dān)，是的，那是一個(gè)改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時(shí)他們，涅赫柳多夫又會(huì)激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個(gè)人的過錯(cuò)，也是這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動(dòng)蕩社會(huì)下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會(huì)跟隨著你。馬斯洛娃對(duì)此態(tài)度很冷淡，她不太堅(jiān)信涅赫柳多夫會(huì)一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個(gè)入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對(duì)她的好，也許是在她生活的那個(gè)圈子呆久了。
復(fù)活的心得體會(huì)篇八
在我們的人生旅途中，我們都可能會(huì)經(jīng)歷困境和挫折。而當(dāng)我們感到陷入絕望之時(shí)，我們需要有一種力量，能夠突破困境、戰(zhàn)勝挫折，重新站起來。在我所閱讀的小說《復(fù)活的軍團(tuán)》中，我深深地感受到了生活的堅(jiān)韌和復(fù)蘇的力量。這部小說向我們展示了生命的頑強(qiáng)和復(fù)興的希望，讓我們意識(shí)到無論在何種困境中，我們都有機(jī)會(huì)重生。
第二段：主要人物的復(fù)蘇歷程
《復(fù)活的軍團(tuán)》以軍團(tuán)的命運(yùn)為主線，講述了在戰(zhàn)爭和困境中重生的故事。主人公羅慕洛夫在遭遇巨大的痛苦和失敗后，失去了自己的家庭和財(cái)富。然而，通過他困境中的奮斗和不懈的努力，他最終不僅復(fù)蘇了自己的生活，還成為了一個(gè)積極向上的人。他的復(fù)蘇歷程告訴我們，無論何時(shí)何地，我們都能夠找到重生的機(jī)會(huì)，只要我們?cè)敢饨邮芴魬?zhàn)，堅(jiān)持奮斗。
第三段：心理能量的重要性
在故事中，我們可以看到許多人在面臨困境時(shí)，遭受了精神的摧殘。有些人沉迷于自己的失敗經(jīng)歷，無法走出陰影；有些人病態(tài)地向外界申訴，將自己的失敗歸咎于其他人。然而，正如小說中的角色所表現(xiàn)的那樣，我們需要有足夠的心理能量來面對(duì)困難和挫折。只有在我們維持積極態(tài)度和樂觀信念的時(shí)候，我們才能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的復(fù)蘇。
第四段：互相幫助和團(tuán)隊(duì)合作的重要性
在《復(fù)活的軍團(tuán)》中，主人公羅慕洛夫在爭取自己的復(fù)生的過程中，受到了他人的幫助。他陷入困境的時(shí)候，總有一些人愿意伸出援手，無私地提供幫助和支持。這個(gè)故事告訴我們，在面對(duì)困難時(shí)，我們不應(yīng)該孤立地與問題對(duì)抗，而是要學(xué)會(huì)與他人合作，互相幫助。團(tuán)隊(duì)合作和彼此的支持可以為我們提供更大的動(dòng)力，使我們更容易克服挑戰(zhàn)。
第五段：希望與復(fù)興的力量
最后，通過《復(fù)活的軍團(tuán)》這個(gè)故事，我們可以看到復(fù)興和希望的力量是無窮的。無論是在個(gè)人生活中還是在社會(huì)中，當(dāng)我們面臨困境和挫折時(shí)，只要我們?nèi)匀粦驯Ｍ?，我們就能夠找到出路。生活的?fù)興不僅僅意味著擺脫困境，更是指我們重新找回內(nèi)心的力量和信念。無論我們經(jīng)歷了什么，只要我們相信自己，堅(jiān)持努力，我們都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的復(fù)蘇。
總結(jié)：
《復(fù)活的軍團(tuán)》這個(gè)故事給我留下了深刻的印象。它提醒著我們，無論經(jīng)歷了多少失敗和挫折，我們都能夠找到重新回到正軌的機(jī)會(huì)。通過堅(jiān)持努力、保持心理能量、團(tuán)隊(duì)合作和相信希望的力量，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的復(fù)蘇。這個(gè)故事向我們傳達(dá)了一個(gè)積極的信息，即生活中的困境并不是終點(diǎn)，而是我們重新開始的起點(diǎn)。所以，讓我們始終保持希望，相信生活的復(fù)興，堅(jiān)持不懈地為自己的目標(biāo)而奮斗吧！
復(fù)活的心得體會(huì)篇九
“復(fù)活的啟迪心得體會(huì)”
第一段：引言（200字左右）
生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種困境和挫折，有時(shí)甚至感到迷失和無助。然而，當(dāng)我們意識(shí)到自己擁有復(fù)活的力量時(shí)，內(nèi)心將迎來一絲亮光。復(fù)活是一種超越困境和重生的心理過程，它孕育著智慧和力量。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我深深體會(huì)到了復(fù)活的啟迪，懂得了如何從逆境中重獲新生。
第二段：面對(duì)挫折（200字左右）
在人生的旅途中，挫折是不可避免的。曾經(jīng)，我也曾深陷困境之中，感覺生活一片灰暗。然而，我意識(shí)到，逆境并不意味著終點(diǎn)，而是一種臨時(shí)的狀態(tài)。正視挫折并將其視為人生的一部分，幫助我更好地理解自己和周圍的世界。面對(duì)挫折，我堅(jiān)信自己有能力從中走出來，這種堅(jiān)定的信念幫助我保持冷靜和樂觀，在逆境中堅(jiān)持向前。
第三段：接受啟示（200字左右）
逆境中的啟示使我重新審視人生的價(jià)值觀和目標(biāo)。面對(duì)挫折，我開始反思自己的行為和決策，并努力尋找曾經(jīng)遺忘的內(nèi)心聲音。我意識(shí)到，逆境中的磨礪是人性的一部分，它可以激發(fā)我們內(nèi)心的深刻思考和成長。在接受啟示的過程中，我學(xué)會(huì)了放下過去的困難和痛苦，接受失敗和挫折的教訓(xùn)，為未來的發(fā)展建立堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：復(fù)活的力量（200字左右）
當(dāng)我逐漸接受并理解逆境和困境時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己擁有復(fù)活的力量。復(fù)活并不是簡單地恢復(fù)原來的狀態(tài)，而是通過自我努力和成長，變得更加強(qiáng)大和智慧。復(fù)活的力量讓我意識(shí)到，無論遭遇怎樣的困境和挫折，我都可以通過積極的態(tài)度和努力，尋找解決問題的方法。復(fù)活的力量是一種內(nèi)驅(qū)力，推動(dòng)著我不斷向前，積極面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
第五段：重生與希望（200字左右）
通過體驗(yàn)復(fù)活的啟迪，我感受到了一種深層次的重生和希望。逆境和挫折并沒有打垮我，而是使我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)定。我明白，每個(gè)人都會(huì)面臨挫折和困境，但關(guān)鍵是如何面對(duì)和應(yīng)對(duì)。復(fù)活給了我重新開始的機(jī)會(huì)，使我在困境中找到了內(nèi)心的力量。希望始終隨著復(fù)活而來，驅(qū)散了過去的陰霾，為未來鋪就了一條充滿希望的道路。
結(jié)論（100字左右）
復(fù)活的啟迪是一種寶貴的心路歷程，它教會(huì)了我如何面對(duì)挫折和逆境，并從中獲取智慧和力量。通過堅(jiān)持與努力，我相信自己能夠戰(zhàn)勝一切困難，迎接光明的未來。復(fù)活的力量將一直激勵(lì)著我，讓我始終充滿希望和勇氣地追逐夢(mèng)想。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十
《復(fù)活》是著名俄國作家托爾斯泰的一部文學(xué)巨作，也是我最近讀過的一本極有思想深度的小說。它以離婚案為背景，通過主人公涅克拉索夫的性格轉(zhuǎn)變和道德覺醒，展現(xiàn)了人性的深層次、社會(huì)的黑暗與光明，給我們留下了深刻的印象。
第二段：角色塑造及復(fù)雜性分析
小說中的主人公涅克拉索夫，是一個(gè)富有有錢人，沒受過教育，善良但不成熟，無所事事。他犯下了一次婚外情，導(dǎo)致了妻子與她的情人離婚。最后，涅克拉索夫得到了自己的心靈救贖，并幫助被他傷害的人得到了正義。小說揭示了人性中的復(fù)雜心態(tài)：純真與邪惡、貪婪與慷慨、真誠與虛偽等，使讀者深感到人性的多面性和一切皆有可能。
第三段：人性的拯救與復(fù)活
涅克拉索夫的復(fù)活經(jīng)歷，是一個(gè)深刻的心靈救贖過程。他在經(jīng)歷了離婚、父母死亡等重大打擊后，意識(shí)到了自己的罪過，開始反思自己的人生觀和道德觀。他決定與心愛的人翻篇，而這也成為了他開始復(fù)活的一個(gè)契機(jī)。小說讓我們認(rèn)識(shí)到，沒有什么人是灰色的，每個(gè)人都有可能通過反思、自我救贖、接受懲罰等方式實(shí)現(xiàn)自我的超越和人性的拯救。
第四段：社會(huì)的黑暗與對(duì)立
小說中，小鎮(zhèn)上無數(shù)像涅克拉索夫一樣為了自己的利益而踐踏其他人的尊嚴(yán)和幸福，這樣的社會(huì)骯臟和之中的對(duì)立是小說極為突出的一部分。托爾斯泰通過展現(xiàn)這些黑暗的一面，提醒人們要珍惜、保護(hù)和向善的價(jià)值觀念，同時(shí)也引起了人們的深度反思。
第五段：讀后感
看完《復(fù)活》，我的思維空間被擴(kuò)展了，對(duì)于人性的探索和道德觀念的內(nèi)涵也有了更加深入的理解。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中，我們面臨的誘惑和考驗(yàn)是不斷的，但是只有通過對(duì)我們自己和他人的責(zé)任的負(fù)責(zé)，才能夠避免社會(huì)上的不道德行為，同時(shí)也讓我們自己心靈充盈，一直復(fù)活。
總之，通過《復(fù)活》這部作品的閱讀與探索，我們不僅能夠了解人性的復(fù)雜多樣性以及社會(huì)的黑暗面，還能夠領(lǐng)悟到人類成長、道德覺醒和價(jià)值追求的精髓所在，給我們的生命之旅帶來極大的啟發(fā)和幫助。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十一
偉大作家托爾斯泰的《復(fù)活》是一個(gè)感人至深的小說。這部小說不僅反映了俄羅斯的社會(huì)狀況，更展現(xiàn)了作者對(duì)人性的深刻思考。讀完這本書，我不僅感悟到了人性的美好和可貴，而且也領(lǐng)會(huì)了人性的復(fù)雜和矛盾。在此，我愿意與讀者分享我的心得和體會(huì)。
第一段，人性的復(fù)雜和矛盾：在小說中，人物的心理和行為表現(xiàn)出了人性的復(fù)雜與矛盾。安娜是一個(gè)有著美貌、才華和激情的女人，但她卻背離了道德和倫理的準(zhǔn)則而與別人有了私情。她如此的決絕和執(zhí)著，總是執(zhí)意抗拒社會(huì)的倫理道德觀念，最終導(dǎo)致她精神崩潰。她的行為深刻地揭示了人性的復(fù)雜。凱林西是社會(huì)上有權(quán)有勢(shì)的人，但他也有病態(tài)和變態(tài)。他用欺騙和謊言傷害了他人，并以自己的意志支配著一切。這些行為反映出了他內(nèi)心的矛盾和深度的需要。通過閱讀這部小說，我真正意識(shí)到人性是如此的復(fù)雜和矛盾。
第二段，人類的弱點(diǎn)和缺陷：小說中的人物不單單表現(xiàn)出了復(fù)雜和矛盾的人性，同時(shí)也揭示出人類的弱點(diǎn)和缺陷。人性的弱點(diǎn)和缺陷是隱藏于欲望深處的，這些欲望會(huì)主宰我們的行為和決策，判斷我們的是非對(duì)錯(cuò)。在小說中，安娜因?yàn)橛尿?qū)使而與他人私通，最終導(dǎo)致自己走向了毀滅的邊緣。而一旦批判和壓制人性中這樣的弱點(diǎn)和缺陷，就會(huì)千瘡百孔，失去倫理和良心。正如凱林西那樣，在他過度掌握了自己本質(zhì)欲望的力量，他開始用這種力量欺騙其他人和自欺欺人。通過這個(gè)角色破解了人類的弱點(diǎn)和缺陷，我也確信了人性中的復(fù)雜和矛盾。
第三段，悔恨和道德的重要性：在小說的結(jié)局中，作者通篇抒發(fā)了自己對(duì)人性的矛盾和復(fù)雜的感悟。他為安娜和其他人物的悔恨感到悲哀，也認(rèn)識(shí)到了道德的重要性。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人性的矛盾可以導(dǎo)致人們產(chǎn)生深深的悔恨。這種悔恨，是因?yàn)槿俗钪匾木褙?cái)富——良心——被曲解或忽略了。這樣，最后會(huì)導(dǎo)致心靈的痛苦和不幸的生活。只有保持對(duì)良心、人道和倫理的敬畏，才能真正意義上的追求幸福和開心的生活。小說中的安娜和其他人物，以及他們的悔恨使我深深認(rèn)識(shí)到了道德的重要性。
第四段，愛和寬容：小說中最感人的部分是涉及到愛和寬容。盡管他們根本無法消除悔恨或挽回過去，但在這樣的情況下，它仍然能夠帶給他們生命中的一些美好。安娜和諾莉亞與上帝實(shí)現(xiàn)了和諧，平衡和愛，他們之間的友誼和互動(dòng)塑造了一個(gè)感人的場面。同時(shí)，人物們對(duì)彼此的寬容和理解也極具啟示性。這種愛和寬容將人物們拉出了絕望的境地，在小說結(jié)尾處給人帶來了一絲希望和溫暖。
第五段，啟示和體會(huì)：總之，通過這部小說，我深刻地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜、矛盾和弱點(diǎn)。不過，我也領(lǐng)悟到了愛和寬容的力量，以及道德和倫理的重要性。我們的行為和決策被我們的欲望主宰，讓我們的倫理道德觀念堅(jiān)定，讓我們充滿愛和寬容，我們將更好地?fù)碛泻凸芾碜约旱娜诵?。這個(gè)時(shí)刻，我們就能夠真正意義上擁有自由和幸福了。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十二
《復(fù)活》是俄國文學(xué)巨匠托爾斯泰的重要作品，通過對(duì)主人公涅克魯佐夫的復(fù)活和精神成長的描繪，深刻探討了人類的諸多問題。在閱讀過《復(fù)活》后，讓我深深地感受到了它所傳達(dá)的深刻意義。
第二段：對(duì)人性的探討
在《復(fù)活》中，涅克魯佐夫不僅是主人公，更是一個(gè)具體的人類，通過他的遭遇、意志的斗爭、道德道路上的不斷探索等，深刻地探討了人類的善惡、真善美、道德思想等方面。作者描繪了人們廣泛存在的道德現(xiàn)象：欺騙，貪婪，拜金主義等，讓讀者們?cè)诜糯箸R下看到了人性的缺陷和些許丑陋之處。然而，通過小說里的人物關(guān)系及演變，讓我們?cè)陂喿x過程中更加的理解和認(rèn)識(shí)了人性中的真善美。
第三段：對(duì)社會(huì)的觸及
在消極的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，托爾斯泰為了呼應(yīng)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊，所呈現(xiàn)的社會(huì)也是全然不同的。他通過通過描畫基爾勃羅夫省城及衣冠楚楚的派克的特定財(cái)富層次的生活，細(xì)致描繪了舊俄羅斯社會(huì)的富裕與繁榮。除此之外，《復(fù)活》對(duì)俄羅斯的所處的背景——封建地主制和相應(yīng)的社會(huì)體系中的不公進(jìn)行了呈現(xiàn)。而這種呈現(xiàn)直接發(fā)揮作品的社會(huì)諷刺作用，使讀者們對(duì)于現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和思考。
第四段：對(duì)人生的思考
《復(fù)活》中展現(xiàn)出的是涅克魯佐夫的一個(gè)非常典型的人生成長過程。隨著他的成長，從他對(duì)枷鎖的反抗到對(duì)痛苦現(xiàn)狀的承認(rèn)，再到個(gè)人的獨(dú)立和自主，這是他無數(shù)次失敗和成功的代價(jià)，才走到今天的成熟與堅(jiān)定。讀者們可以認(rèn)為，只有熱愛生命，才能熱愛自己的人生。常常會(huì)有一些人，因?yàn)橐恍┰?，原地踏步不前。只有?jīng)歷艱難險(xiǎn)阻、經(jīng)過波折挫折，我們才能成為更好的自己。
第五段：總結(jié)
《復(fù)活》是托爾斯泰的經(jīng)典作品之一，其深刻的內(nèi)容、意義和人生價(jià)值觀在今天仍然能夠被大家所理解和受到啟發(fā)。小說家融入了許多的思想和感情，他試圖去探究和表達(dá)人類基本情感的內(nèi)核。希望讀者們?cè)谙硎茏髌分谐尸F(xiàn)的感性體驗(yàn)的同時(shí)，也能通過思考與作品之間的關(guān)系，在個(gè)人的生命中，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考上尋求自我提高。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十三
十二世紀(jì)時(shí)，人們?cè)趶?fù)活節(jié)節(jié)慶中加入雞蛋，此蛋多涂以紅色，也有繪成彩色。故一般稱之為“復(fù)活節(jié)彩蛋”(easteregg，一般也稱為復(fù)活蛋)。蛋的原始象征意義是為“春天—新生命的開始”。則用來象征“耶穌復(fù)活，走出石墓”。復(fù)活節(jié)彩蛋是復(fù)活節(jié)里最重要的食物象征，意味著生命的開始與延續(xù)。如今的彩蛋花樣繁多，形式各異，如鏤空的蛋雕一般亦可歸入廣義的彩蛋之列。
關(guān)于復(fù)活蛋的起源，根據(jù)第一個(gè)傳說：描述圣女瑪利亞瑪達(dá)肋納在淚光中，忽然看見有兩個(gè)人穿著耀眼的衣服，站在她們的身邊，她回家的時(shí)候，把所見的異像彩繪在復(fù)活蛋上，然后才給耶穌的門徒。門徒也利用鴿子把這訊息傳揚(yáng)開來。第二個(gè)的傳說是：圣德范被敵人用石頭砸死，為紀(jì)念他所留下來的。
另一個(gè)傳說是：替耶穌背十字架的那個(gè)人，他是銷售雞蛋的商人，有一天，他看到籃子里有很多漂亮的彩繪復(fù)活蛋，于是他就把這樣的訊息傳給人們。
復(fù)活節(jié)，如很多節(jié)日一樣都有著自己的傳統(tǒng)和習(xí)俗。全世界的人民用不同的方法去認(rèn)定耶穌基督的死和復(fù)活，并且迎接春天的.來臨。
蛋象征新生命。堅(jiān)硬的蛋殼無法限制里面正在孕育的新生命。
耶穌基督為了我們的罪而釘死在十字架上，葬在墳?zāi)估?，但墳?zāi)篃o法關(guān)住他。他第三天復(fù)活了，使凡相信他的人，因此而得到新的生命。蛋，便成為復(fù)活節(jié)常用的象征物之一。蛋乃意味著春天的到來及新生命的誕生，并象征著耶穌從死里復(fù)活走出石墓。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十四
復(fù)活，這是一本被譽(yù)為托爾斯泰晚年代表作的小說。故事有點(diǎn)長，我看了不太快，但是，總歸是看完了。其間也頗有感悟。在這里，我想分享一下我讀完《復(fù)活》的心得體會(huì)。
第一段：關(guān)于主人公涅克拉索夫
涅克拉索夫是一個(gè)有錢的大地主，他善良而又懶散，一度跟一個(gè)窮困潦倒的侍女，克雷蒂芙，有過不正當(dāng)?shù)那楦?。后來，涅克拉索夫成為了陪審員，因?yàn)檫@個(gè)身份被強(qiáng)制參與了對(duì)克雷蒂芙的審判。最終，她被判了十年的苦役。涅克拉索夫在審判過程中覺悟了，他開始反思自己一直以來的無知和虛偽。他認(rèn)識(shí)到，自己所處的階級(jí)甚至國家都是邪惡的。在《復(fù)活》中，托爾斯泰對(duì)涅克拉索夫的刻畫非常深刻和真實(shí)，他描繪了一個(gè)虛偽的人在意識(shí)覺醒后所面臨的痛苦和苦惱。
第二段：關(guān)于女主角克雷蒂芙
托爾斯泰在《復(fù)活》中通過克雷蒂芙的形象，向讀者展示了不同階級(jí)之間的不平等和現(xiàn)實(shí)的殘酷。克雷蒂芙作為一個(gè)貧窮而賤賣身體的妓女，她知道自己的處境并沒有什么希望。但是，她依然對(duì)人有信任，對(duì)生活有向往。在《復(fù)活》的結(jié)尾，她的道德品質(zhì)也使得涅克拉索夫從中汲取到了勇氣和力量。我為這個(gè)小女孩的堅(jiān)強(qiáng)和美好而感動(dòng)。
第三段：階級(jí)分化引起的倫理危機(jī)
《復(fù)活》所描繪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從道德倫理角度來看顯然不道德。故事中所出現(xiàn)的階級(jí)分化和社會(huì)不公，絕對(duì)不是托爾斯泰自己的創(chuàng)造。而是19世紀(jì)后期俄國社會(huì)普遍存在的問題。小說中展現(xiàn)的官僚制度、監(jiān)獄制度、法律制度、教育體系等現(xiàn)實(shí)，都是阻礙公正和自由的源頭。同時(shí)，小說也深挖了物質(zhì)文明的矛盾問題以及宗教信仰的黑暗陷阱。
第四段：一個(gè)人的心理成長和社會(huì)責(zé)任
還是涅克拉索夫的神夜讓人驚心。作者在這里透露了自己對(duì)教會(huì)和社會(huì)的看法。涅克拉索夫在半夜里祈禱，向上帝尋求心靈的安寧，而這種愧疚感的產(chǎn)生都得歸因于他對(duì)克雷蒂芙的審判欺騙。但是，他的涅克拉索夫意識(shí)到，只有自己從根本上改變了自己的思想和行為，才能真正的感化社會(huì)，解決社會(huì)階層的差異，擺脫來對(duì)法律和人性的束縛。在讀《復(fù)活》之前，我從未認(rèn)識(shí)到個(gè)人的心理成長與社會(huì)責(zé)任的密切關(guān)系。
第五段：贈(zèng)言
《復(fù)活》讓我憂慮，令我震撼。托爾斯泰描繪的不僅是階級(jí)分化和社會(huì)問題，還涉及到人性、信仰、法律、良知等多個(gè)層面上的考量。同時(shí)，在小說中涅克拉索夫的輪回使得生命終為空虛，人該如何活出意義來？涅克拉索夫能否重新得到心靈的更新，進(jìn)而在爭取正義斗爭的道路上有所貢獻(xiàn)？ 希望我們?cè)谧x過這本書之后，不僅要持有批判的觀點(diǎn)，更要有持續(xù)的思索、反思、行動(dòng)、改變和創(chuàng)造。這是我在閱讀本書之后得到的結(jié)論，同時(shí)也是我對(duì)未來的祝愿。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十五
《復(fù)活》是俄國作家托爾斯泰的一部代表作，這部小說講述了悲劇性的愛情故事以及主人公的成長歷程。通過這部小說，我們能看到作者對(duì)人性的深刻探索和對(duì)社會(huì)不公的強(qiáng)烈批判，同時(shí)也能從中汲取自己的心靈力量。
二、主要內(nèi)容
小說的主人公是一個(gè)年輕的貴族叫做涅克拉索夫。他的人生在某種程度上可以被分為兩個(gè)階段：早期的生活和平康年代與后來的自我發(fā)現(xiàn)和重生。在前者中，他是一個(gè)每天忙于工作、享受物質(zhì)和享樂的虛假人物。但是，在他參與了前女友卡緬卡的法庭審判后，他開始對(duì)自己的生活過得空虛感到厭倦。他被卡緬卡的虐待和侮辱深深地傷害了，而這讓他逐漸地認(rèn)識(shí)到了自己過去的荒唐生活。他開始反思自己的內(nèi)心感受并追求自己的精神尋求。他的內(nèi)心成長不斷推動(dòng)著整個(gè)故事的發(fā)展。
三、人性探析
小說中人物的復(fù)雜性是其高度評(píng)價(jià)的原因之一。例如，卡緬卡被描寫成一個(gè)非常自卑的女子，但她的行為又和這種自卑形成鮮明對(duì)照，甚至向以涅克拉索夫等人為代表的社會(huì)中上層類人士的攀比心態(tài)挑戰(zhàn)。這種反差不但突出了人們內(nèi)心的復(fù)雜性，同時(shí)也對(duì)一些深層次的社會(huì)問題進(jìn)行了諷刺。因此，這個(gè)故事比起正統(tǒng)派流派的文學(xué)作品可以向讀者展示更加貼近現(xiàn)實(shí)的人性。畢竟，人類并不是完美的，是有不足的，經(jīng)歷過了種種苦難才會(huì)更加深刻地感受到其中的艱辛和真相。
四、題材及時(shí)了當(dāng)
此外，值得注意的是，盡管這個(gè)故事的背景發(fā)生在十九世紀(jì)末，但是它對(duì)道德、宗教、人性成長的關(guān)注卻是現(xiàn)代讀者依然能夠理解的。特別是現(xiàn)在，隨著社會(huì)的發(fā)展、人民的意識(shí)覺醒等外在因素的推動(dòng)，這些議題已經(jīng)日益地成為更加熱門和重要的課題。小說對(duì)于這些議題的深入探討、精細(xì)分析，更能為當(dāng)今讀者呈現(xiàn)出一種更為現(xiàn)實(shí)、準(zhǔn)確的人性面貌。
五、總結(jié)
因此，《復(fù)活》是一部仍然保持著現(xiàn)代意義和實(shí)際價(jià)值的小說，即使在現(xiàn)在讀來，它的深遠(yuǎn)意義對(duì)于我們來說依然是鼓舞人心的。小說不僅深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公、人性的復(fù)雜以及人性凈化的道路，而且通過故事中人物閱歷和感受的重構(gòu)，在實(shí)現(xiàn)真正復(fù)活過程中又向讀者展現(xiàn)出一種樂觀主義的人生態(tài)度。作為一個(gè)經(jīng)典的文學(xué)作品，《復(fù)活》在現(xiàn)代仍然能給我們一些啟示和思考，我們應(yīng)該珍視這樣的精神財(cái)富并將其傳承下去。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十六
列夫*托爾斯泰是俄國一位的小說家。從近代歐洲乃至整個(gè)世界范圍的文學(xué)來看，能與托爾斯泰比肩同聲者，實(shí)無幾人?！稄?fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶?！稄?fù)活》的簡要內(nèi)容是：一次，法院審理一個(gè)妓女葉卡捷琳娜*瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子，陪審團(tuán)中有一青年德米特里*伊萬諾維奇*聶赫留朵夫公爵，發(fā)現(xiàn)被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時(shí)誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法同她在獄中相見，并表示愿意和她結(jié)婚。后來，聶赫留朵夫和瑪絲絡(luò)娃的道德都“復(fù)活”了。有個(gè)好的結(jié)局。
小說名曰《復(fù)活》顧名思義，其中必有人“復(fù)活”。那幺“復(fù)活”的人究竟是誰呢?是聶赫留朵夫?還是瑪絲洛娃?抑或是兩者兼而有之?對(duì)此，評(píng)家眾說紛紜，不過，細(xì)品全書后，就會(huì)有所知曉。
聶赫留朵夫品性善良，且有抱負(fù)。他對(duì)自己所擁有的貴族特權(quán)極為不滿，把名下的那一部分土地分給了農(nóng)民。起初，他對(duì)姑母家的養(yǎng)女卡秋莎*瑪絲洛娃的愛是真誠的。后來，他參軍當(dāng)了軍官，軍營生活卻使他墮落成為一個(gè)吃喝玩樂的花花公子。正是在這種情況下，他誘奸了自己當(dāng)初曾熱戀過的姑娘。此后，他在罪惡的泥潭里越陷越深。法庭上遇見卡秋莎之前，他正與一個(gè)有夫之婦私通，同時(shí)又有一個(gè)貴族小姐求婚;此外，他已放棄否定土地私有的理論，準(zhǔn)備接受母親的大家遺產(chǎn)。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，極大地震撼了他的心靈，尤其是她被判苦役后發(fā)出的哭聲，更是觸動(dòng)了他那似乎并未完全泯滅的良知。他痛悔過去的劣行，開始走上精神“復(fù)活”的道路。
為了贖罪，聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴，并打算同他結(jié)婚。比如，他對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象感到不滿并持批評(píng)態(tài)度;對(duì)他曾想與之結(jié)婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡。對(duì)他探監(jiān)時(shí)耳聞目睹的專制制度的黑暗更是深惡痛絕。于是，他的精神“復(fù)活”進(jìn)入了第二階段，即從對(duì)自己的罪惡的認(rèn)識(shí)上升到對(duì)整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)識(shí)，從對(duì)瑪絲洛娃一人的同情轉(zhuǎn)到對(duì)整個(gè)勞動(dòng)階級(jí)的同情。這時(shí)，他頭腦中的貴族階級(jí)思想逐漸為宗教制農(nóng)民思想所代替。他認(rèn)識(shí)到，農(nóng)民貧困的根源就在于土地被地主階級(jí)所霸占。于是，他身體力行，把自己的土地分給了農(nóng)民。應(yīng)當(dāng)說，在這一點(diǎn)上，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜*卡列尼娜》中的列文。瑪絲洛娃的上訴被駁回，聶赫留朵夫?qū)y(tǒng)治階級(jí)及其法律的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也達(dá)到了一定的深度。他的精神逐漸“復(fù)活”，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠(yuǎn)路程。
在西伯利亞的三個(gè)月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個(gè)月。他最終認(rèn)清了統(tǒng)治階級(jí)吃人的本質(zhì)，然而令他苦惱的是，他非但看不出任何可以戰(zhàn)勝它的方法，甚至連該怎樣做才可以戰(zhàn)勝它也不能理解。無奈之中，他拿起了《福音書》，不料卻從中悟出了這樣一個(gè)道理：為了擺脫苦難，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人。聶赫留朵夫從此開始了一種新的生活。他的精神和道德“復(fù)活”了。
同樣，女主人瑪絲洛娃也有她自己的“復(fù)活”歷程。不過，她的“復(fù)活”卻完全沒有聶赫留朵夫的那種贖罪的味道。當(dāng)聶赫留朵夫第一次探監(jiān)時(shí)，她所“復(fù)活”的僅僅是她當(dāng)初的那個(gè)清清白白的自我而已，她那時(shí)仍處于“墮落”之中。她習(xí)慣性地沖他媚笑，還索要盧布。聶赫留朵夫第二次探監(jiān)時(shí)，特意向她表示懺悔，并提出同她結(jié)婚的要求，這一切引起瑪絲洛娃對(duì)往事的回憶和對(duì)他的仇恨;回憶的大門一經(jīng)打開，瑪絲洛娃便逐漸從渾渾噩噩的生活中蘇醒過來。聶赫留朵夫第三次見她時(shí)，她同以前相比已經(jīng)判若兩人。聶赫留朵夫在日記中說她正在“復(fù)活”，的確不無道理。不過，瑪絲洛娜的“復(fù)活”雖始自聶赫留朵夫的“懺悔”所引起的對(duì)美好往事的回憶，但她的最終完成卻是在她流放地的政治犯接觸之后。她受到這些品德高尚的人的影響，學(xué)到了他們敢于為理想獻(xiàn)身的精神，尤其是西蒙松對(duì)她的發(fā)自內(nèi)心的愛情，更使她意識(shí)到了人的尊嚴(yán)和自身的價(jià)值。她重新愛上了聶赫留夫，卻不愿因此耽誤他的前程而甘愿同西蒙松結(jié)合。少女時(shí)代的卡秋莎終于回歸。她的純潔的道德也失而復(fù)得?，斀z洛娃在精神上徹底“復(fù)活”了，或者說她得到了完全的新生。
讀完《復(fù)活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什幺命名為《復(fù)活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實(shí)，他們并沒有什幺錯(cuò)，關(guān)鍵在于這個(gè)社會(huì)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)濃厚的利已主義社會(huì)，土地私有制的階級(jí)社會(huì)。這個(gè)社會(huì)造就了他們的命運(yùn)，他們?yōu)榱松?，不得不適應(yīng)于這個(gè)社會(huì)，不得不屈服于這個(gè)社會(huì)，聶赫留朵夫本來是一個(gè)善良的人，起初他認(rèn)為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周圍人認(rèn)可，反而遭到嘲諷。比如，每當(dāng)聶赫留朵夫思考、閱讀、談?wù)撋系?、真理、?cái)富、貧困的時(shí)候，他周圍所有的人都認(rèn)為這是不合時(shí)宜的，而且是有點(diǎn)兒可笑的，母親和姑姑會(huì)以一種溫和的嘲諷的口吻稱他為我們最可愛的哲學(xué)家;可是當(dāng)他讀長篇小說，說的話語，上法劇院看輕松喜劇并開心地講劇中的情節(jié)的時(shí)候，大家反而稱贊和鼓勵(lì)他。當(dāng)他認(rèn)為必須節(jié)省開銷，穿舊大衣，不喝酒的時(shí)候，大家認(rèn)為這是一種怪癖和標(biāo)新立異，而當(dāng)他把大筆的錢用于打獵，或者用于布置一間與眾不同的奢華書房的時(shí)候，大家卻稱贊他的鑒賞力，送給他許多荒.唐的東西。當(dāng)他是個(gè)童男，并想將童貞一直保持到結(jié)婚的時(shí)候，他的親人擔(dān)心他的身體是否有毛病，當(dāng)他的母親知道他從同事手里奪過來一個(gè)法國女人，成了真正的男人，她甚至并不感到傷心，反而高興。可是公爵夫人一想到兒子和卡秋莎的事，想到他可能打算和她結(jié)婚，心里卻感到恐懼。聶赫留朵夫起初作過抗?fàn)?，但抗?fàn)幤饋砩焚M(fèi)力氣，結(jié)果，聶赫留朵夫屈服了，不再相信自己了，而去相信別人。不可否認(rèn)，瑪絲洛娃的命運(yùn)也是由社會(huì)背景造成的，本來一個(gè)純情的少女卻淪落為一個(gè)妓女。因此，我們讀文章時(shí)，特別是小說，不要隨意地去否定主人公，要把他們的命運(yùn)和社會(huì)背景聯(lián)系在一起。
《復(fù)活》不失為歌頌人類同情心的最華美的詩章之一，值得我們品味。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十七
在無邊的黑暗中，沒有一點(diǎn)聲音，沒有一點(diǎn)光明，甚至讓人覺得，一進(jìn)入這個(gè)“黑暗世界”就算睜著的眼睛也象沒睜著，就算在說話，無論多大聲，也讓人聽不見。
女孩睜開了眼睛，看見身邊居然是兩個(gè)好朋友：白熙和張迪?！霸趺戳?小顏?做噩夢(mèng)啦?”穿紅色衣服的男孩說。“是啊!你看你，都出了一身汗了。對(duì)了，張迪的電腦上出現(xiàn)了一個(gè)神秘郵件：讓我們?nèi)ヌ诫U(xiǎn)復(fù)活節(jié)島，并且承擔(dān)一切費(fèi)用?”女孩翟顏是三人中最博學(xué)的一個(gè)，一聽到“復(fù)活節(jié)島”這個(gè)名字，她馬上想起了復(fù)活節(jié)島上的石像和那個(gè)噩夢(mèng)······“怎么樣?去嗎?那發(fā)神秘郵件的神秘人說只要我們?nèi)?，他立即拿機(jī)票來。”翟顏想了想，這是一個(gè)多好的機(jī)會(huì)呀，就算為了那個(gè)夢(mèng)，也一定要去!翟顏答應(yīng)后，三人中的“電腦天才”立即給神秘人發(fā)了個(gè)e-mail。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十八
第一段：引言（150字）
《復(fù)活的軍團(tuán)》（The Resurrection Army）是一部描寫美俄戰(zhàn)爭的小說，講述了一個(gè)小村莊爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)的故事。在讀完這本書后，我深受啟發(fā)，積極思考并汲取了一些寶貴的心得體會(huì)。這部小說通過描述人性的復(fù)雜性、戰(zhàn)爭的殘酷、友誼的力量等主題，讓人們深入思考并反思現(xiàn)實(shí)世界中存在的問題。
第二段：人性的復(fù)雜性（250字）
《復(fù)活的軍團(tuán)》中，作者巧妙地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。人性中既有美好的一面，也有丑惡的一面。小說中的人物表現(xiàn)出各種不同的心理狀態(tài)和行為特點(diǎn)，從而豐富了整個(gè)故事情節(jié)。有些人在戰(zhàn)爭中變得冷酷無情，有些人經(jīng)受挫折后卻變得更加善良和堅(jiān)強(qiáng)。通過閱讀這本小說，我深刻意識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都有著復(fù)雜的內(nèi)心世界，需要學(xué)會(huì)包容與理解。
第三段：戰(zhàn)爭的殘酷（250字）
《復(fù)活的軍團(tuán)》中，描繪了戰(zhàn)爭的殘酷和無情。小說中的戰(zhàn)爭場景逼真地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭對(duì)人們生活和心理的摧殘。作者通過描寫戰(zhàn)壕里的殘留尸體、爆炸的聲音、耳邊不斷響起的尖叫聲等細(xì)節(jié)，引起了讀者對(duì)戰(zhàn)爭的深思。戰(zhàn)爭無論在何時(shí)何地都是毀滅和痛苦的源泉。通過閱讀這本小說，我深刻認(rèn)識(shí)到和平的寶貴以及戰(zhàn)爭對(duì)人類的摧殘。
第四段：友誼的力量（250字）
《復(fù)活的軍團(tuán)》中，友誼的力量在故事中扮演了重要的角色。小說中的主人公與他的戰(zhàn)友們相互支持、互相鼓勵(lì)，共同面對(duì)戰(zhàn)爭的殘酷。他們相信只有團(tuán)結(jié)一致、互相幫助，才能戰(zhàn)勝困難。這種友誼展示了合作和共享的重要性。通過閱讀這本小說，我意識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中，友誼是一種強(qiáng)大的力量，可以幫助我們克服困難、實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第五段：反思與啟示（300字）
通過閱讀《復(fù)活的軍團(tuán)》，我深刻認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性、戰(zhàn)爭的殘酷以及友誼的力量。這本小說讓我深入思考并反思現(xiàn)實(shí)世界中存在的問題。人性復(fù)雜性意味著我們需要更加寬容和理解他人；戰(zhàn)爭的殘酷提醒我們追求和平、反思戰(zhàn)爭的代價(jià)；友誼的力量教會(huì)我們與他人協(xié)作、分享和幫助。這些體驗(yàn)和思考都對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我成長為更加理解和善良的人。
總結(jié)：通過閱讀《復(fù)活的軍團(tuán)》，我深刻認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性、戰(zhàn)爭的殘酷和友誼的力量。這本小說引起了我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考，并給了我一些寶貴的心得體會(huì)。我相信，只有通過不斷反思和學(xué)習(xí)，我們才能成為更好的人，并為社會(huì)的進(jìn)步和和諧作出貢獻(xiàn)。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十九
生命，是一份珍貴的禮物。然而，這份禮物終究會(huì)在某一天被剝奪，人們也就離開了這個(gè)世界。但是，在宗教信仰中，人們相信死并不是一種終結(jié)，而是一個(gè)新的開始。復(fù)活，這個(gè)概念，古已有之。正如耶穌基督在三天之后的復(fù)活一樣，復(fù)活在人類歷史上也留下了深刻而神秘的印記。今天，我們來探討復(fù)活的意義，并分享其中的心得體會(huì)。
第二段：復(fù)活的意義
復(fù)活，即當(dāng)一個(gè)人在死亡后復(fù)活。這個(gè)過程不僅僅是一個(gè)人的身體復(fù)蘇，更意味著他們的靈魂得以重生。在基督教的信仰中，復(fù)活是仁慈上帝對(duì)世界上所有人類的恩賜。這也讓人們相信，每個(gè)人都值得被救贖。此外，復(fù)活也意味著對(duì)新的機(jī)遇和新的人生開始的禮贊。在這個(gè)人生的旅程中，重新開始，是人們可能獲得最大的恩賜之一。
第三段：復(fù)活的體驗(yàn)
復(fù)活可以是身體的，也可以是心靈的。有些人經(jīng)歷了臨床死亡后的“復(fù)活”，他們描述自己在另一個(gè)世界中感受到了無盡的溫暖和真實(shí)的愛。有些人則經(jīng)歷了一種心靈的復(fù)活。當(dāng)他們?cè)谏薪?jīng)歷了深刻的痛苦和苦難之后，他們不斷地尋找著重生的力量。此時(shí)，信仰和家人的支持可以成為他們重新走向人生道路的力量。
第四段：復(fù)活的意義和啟示
復(fù)活提醒我們的確存在著某種超出我們自身的力量。這種力量，超越了時(shí)空的限制，也超越了肉體的束縛。同時(shí)，復(fù)活也是一種啟示。它讓我們明白，在生命的旅程中，失敗并不意味著終結(jié)。相反，失敗和挫折都是機(jī)遇，可以通過信任、希望和堅(jiān)強(qiáng)來克服。最重要的是，復(fù)活揭示了人類的強(qiáng)大和信仰的不朽力量。
第五段：結(jié)語
生命，是一場奇妙的旅程。每個(gè)人都會(huì)在這個(gè)旅程中面臨挑戰(zhàn)和困難。但是，復(fù)活的概念為人們提供了一種解決方案，為我們提供了信仰的力量，讓我們?cè)俅伟l(fā)現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。無論經(jīng)歷什么，人們都可以復(fù)活。這種復(fù)活的力量來源于他們內(nèi)心的深處，也來源于信仰的靈魂。因此，讓我們守護(hù)著內(nèi)心的火焰，堅(jiān)持走下去，持續(xù)地向前邁進(jìn)，與生命中的每一個(gè)奇妙瞬間相遇。
復(fù)活的心得體會(huì)篇二十
我，是從四川512大地震中存活下來的幸運(yùn)兒，因些對(duì)生命的理解與感悟，也越來越深。在512大地震后幾個(gè)月里，我從人們的談話中、收音機(jī)里、電視中，見到并聽到無數(shù)催人淚下的生死離別，和那些為了救人而光榮犧牲的英雄，是他們讓我明白了生命的價(jià)值。
而我又是一個(gè)愛幻想的人，對(duì)于自己不愿意面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí)，總是希望會(huì)出現(xiàn)奇跡，比那些為了救人而犧牲的人，在醫(yī)生宣布死亡的那一刻，奇跡出現(xiàn)：那個(gè)人戰(zhàn)勝了死神，奇跡般地活了下來。我就抱著這樣的幻想過了很久，一天我在整理書籍的時(shí)候，有一本書吸引住了我的目光，黑色的封面上用紅色印刷了“復(fù)活”兩個(gè)字。當(dāng)時(shí)我就在想：這本書中的“復(fù)活”會(huì)不會(huì)與我先前幻想的奇跡“復(fù)活”一樣呢？正當(dāng)我準(zhǔn)備打開書閱讀時(shí)，看到了這本書的作者：列夫托爾斯泰。據(jù)我對(duì)他的了解，他是俄國著名作家，代表作有《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭與和平》、《安列卡列尼娜》……并且他的文章大多數(shù)寫得比較現(xiàn)實(shí)，比較深沉，比較有教育性、哲理性和針對(duì)性。這一事實(shí)無疑給我先前幻想的答案一個(gè)重重地打擊，但我依然抱著一絲希望、一絲期待、一絲祈求看完了這本書，答案告訴我：這本書中的“復(fù)活”和我先前幻想的“復(fù)活”是截然不同的。
其實(shí)在看這本書的過程中，我的情緒波動(dòng)很大，感受也很深。當(dāng)我看到聶赫留朵夫欺侮了卡秋莎之后，卻沒有對(duì)她負(fù)任何責(zé)任，只是給了她少許的錢，就離她而去的這一節(jié)時(shí)，我真想揍他一頓，因?yàn)樗男袨楹喼绷钊税l(fā)指，同時(shí)也為當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣、軍營制度感到十分的不滿；當(dāng)我看到卡秋莎因聶赫留朵夫的不負(fù)責(zé)任讓她在眾人面前抬不起頭，又因?yàn)樯钬毨У脑蛞辉賶櫬溥@一節(jié)時(shí)，我真是百感交集、感慨萬千?？ㄇ锷脑庥黾醋屛彝橛肿屛覛鈶崳?yàn)樗趺纯梢赃@么不堪一擊，自己的命運(yùn)是掌握在自己手中，你是選擇終生受人侮辱，做個(gè)人下人；還是選擇自強(qiáng)自立，做個(gè)女強(qiáng)人，全都在你一念之間。盡管你身處逆境，只要有堅(jiān)定的信念并堅(jiān)持不懈地去追求，相信總有一天會(huì)成功的；當(dāng)我看到聶赫留朵夫終于覺悟并想一切辦法，用最大的努力來彌補(bǔ)自己所做的錯(cuò)事時(shí)，并祈求自己精神復(fù)活的這一節(jié)時(shí)，我感到很高興很欣慰，所謂浪子回頭金不換嘛！
其實(shí)生命的價(jià)值不就是在危急關(guān)頭能夠舍身而出；在困難面前能夠勇往直前，迎難而上；在關(guān)鍵時(shí)候能夠及時(shí)覺悟，并對(duì)自己所做的錯(cuò)事進(jìn)行彌補(bǔ)；在逆境中能夠自強(qiáng)自立，不輕易放棄，改變現(xiàn)狀嗎？命運(yùn)啊，命運(yùn)！你是如此強(qiáng)悍，懼怕你的人，會(huì)被你吞噬掉靈魂，任你擺布；而敢向你挑戰(zhàn)的人，卻能扼制住你的強(qiáng)悍，進(jìn)而掌控你。
復(fù)活的心得體會(huì)篇二十一
在復(fù)活一書中，聶赫留朵夫"懺悔貴族"的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達(dá)的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動(dòng)物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級(jí)熏陶下腐朽靡爛的惡。
大學(xué)時(shí)期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當(dāng)時(shí)俄羅斯算得上不切實(shí)際的，及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級(jí)分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅(jiān)定不移地反對(duì)著土地私有制，“占有土地是不正當(dāng)?shù)摹?，為被剝削的農(nóng)民、工人呼吁正義，爭取改革。
然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門，生活困苦，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開始妓女生涯。
馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不一樣于苔絲，正因苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。正因他，馬斯洛娃不再堅(jiān)信“上帝和愛”，不再堅(jiān)信完美存在于世間。這個(gè)因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動(dòng)物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會(huì)各個(gè)階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對(duì)沙俄社會(huì)的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財(cái)與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自己。
會(huì)性的改革。
個(gè)人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會(huì)體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的救贖。這就是我眼中，復(fù)活的主旨。
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