最優(yōu)中國(guó)教育的覺(jué)醒讀后感（案例19篇）

讀后感可以幫助讀者更好地整理和總結(jié)閱讀的收獲，促使思考和思維發(fā)展。如何寫(xiě)一篇較為完美的讀后感？下面提供一些寫(xiě)作技巧和方法供您參考。讀后感范文中的感悟或許會(huì)引起你共鳴，或許會(huì)讓你對(duì)作品有更深入的理解。

中國(guó)教育的覺(jué)醒讀后感篇一

最近用心讀了一本教育專著《中國(guó)新教育》。掩卷沉思，真真切切地感受到了朱永新這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。

這本書(shū)其中有一章談到教育離不開(kāi)愛(ài)。愛(ài)的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說(shuō)的那樣：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育?！弊鳛橐幻處煟覀兊墓ぷ鲗?duì)象是特殊的，面對(duì)的是學(xué)生，學(xué)生是有思想、愛(ài)憎分明的人。而我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會(huì)如何去愛(ài)自己的學(xué)生。

教師愛(ài)學(xué)生，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一蹶不振，重者進(jìn)而憤世嫉俗?，F(xiàn)在的初中學(xué)生普遍在家里被父母長(zhǎng)輩溺愛(ài)慣了，所受的思想又非常新潮，所以學(xué)生的逆反心理很強(qiáng)，受不起教師的批評(píng)和責(zé)罵。所以只有尊重我們的學(xué)生，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生，也才能為學(xué)生所尊重。

教師愛(ài)學(xué)生，其次，要相信每一個(gè)學(xué)生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是書(shū)上所說(shuō)的換位思考。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個(gè)角度看，卻未必沒(méi)有可諒之處。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧，一位同學(xué)總無(wú)法及時(shí)完成作業(yè)，對(duì)于老師而言，這就是一個(gè)不認(rèn)真至少是不夠認(rèn)真的學(xué)生。然而從學(xué)生的角度來(lái)看，或許有別的原因，可能是客觀原因如家庭因素，可能是自身原因，如這個(gè)學(xué)生可能上課沒(méi)聽(tīng)懂，作業(yè)不會(huì)做。也可能是作業(yè)量超出了他能負(fù)荷的范圍……作為教師，應(yīng)設(shè)身處地的思考，才能解決問(wèn)題。就拿上面的例子來(lái)說(shuō)，如果是家庭因素的，就應(yīng)聯(lián)合班主任找來(lái)家長(zhǎng)尋求解決的辦法；如果是自身因素學(xué)習(xí)有困難，學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒(méi)養(yǎng)成的，則可以通過(guò)懇談，鼓勵(lì)的方法解決；倘若是最后一個(gè)原因，那么就可以適當(dāng)調(diào)節(jié)作業(yè)量，這樣才能事半功倍，從根本上解決問(wèn)題。

教師愛(ài)學(xué)生，還表現(xiàn)在教育的民主性中。我們教育中的民主精神還不夠，教師講學(xué)生聽(tīng)，教師命令學(xué)生服從，師生之間平等對(duì)話太少。我們經(jīng)常抱怨社會(huì)缺少一些民主，但是孰不知社會(huì)民主的基礎(chǔ)是學(xué)校的民主。沒(méi)有學(xué)校的民主，何談社會(huì)的民主。所以我們教師應(yīng)善于傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，可以通過(guò)談話，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，這樣才能更多的了解學(xué)生的所思所想，不但能拉近師生間的距離，也更有利于教師在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上開(kāi)展教育教學(xué)工作。

所以，我們教師應(yīng)該投入全身心的力量去愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教育。只有愛(ài)，才能贏得愛(ài)。愛(ài)是教育的源泉，也是教育成功的基礎(chǔ)。這是《中國(guó)新教育》給我的啟發(fā)之一。

《中國(guó)新教育》給我的另一個(gè)啟發(fā)是要善于學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自我。(讀后感)這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。

我覺(jué)得教師最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)。任何一個(gè)優(yōu)秀教師都離不開(kāi)前代人的教育財(cái)富。在一定意義上可以說(shuō)，我們是在用我們時(shí)代語(yǔ)言，用我們的生活閱歷，同過(guò)去的大師們進(jìn)行心靈溝通，闡釋我們對(duì)教育的理解。我認(rèn)為作為一個(gè)教師和其他工作者不一樣，教師需要各方面的知識(shí)。一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難給學(xué)生人格上的感召力。學(xué)生對(duì)我們教師的期望很高，他們把我們教師當(dāng)作百科全書(shū)。在他們眼里，教師是無(wú)所不知的，如果教師是一問(wèn)三不知，那么他們就會(huì)很失望。所以教師對(duì)完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)非常重要。

教師還應(yīng)努力理解學(xué)生的世界，要善于和他們溝通，要和他們成為生活中的好朋友。教師還應(yīng)該要有豐富的學(xué)歷，經(jīng)歷和閱歷，所以教師要善于學(xué)習(xí)，不斷更新和積累知識(shí)，才能教育好學(xué)生。

要成為一個(gè)優(yōu)秀的'教育工作者還要不斷探索不斷創(chuàng)新，這樣可以說(shuō)是教育上的有心人了，一個(gè)人之所以能成功，在很大程度上是因?yàn)樗莻€(gè)有心人，有心就能成功，有心就是要在平時(shí)的工作中用心教育，要不斷的總結(jié)教育，并記教育日記，記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的思考和感受。不斷的探索和創(chuàng)新，創(chuàng)造自己的品牌和旗幟。不斷的總結(jié)自己教育的經(jīng)歷和成果逐步建立起自己的特色，形成自己的風(fēng)格和體系，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者。

教師還應(yīng)該要有社會(huì)責(zé)任感。教育本身就是一種生活，生活就要有責(zé)任感，作為一個(gè)教育工作者，作為一個(gè)理想教師，就應(yīng)該非常關(guān)注社會(huì)，非常關(guān)注人類命運(yùn)，非常注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，教師在課堂里面和學(xué)生討論環(huán)境，人口等問(wèn)題，才能喚起學(xué)生們對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)注。我們要讓學(xué)生在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，帶去的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他們對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想的追求。

對(duì)于年輕教師來(lái)說(shuō)，“只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前?！边@是作者對(duì)我們的真誠(chéng)規(guī)勸，對(duì)我們的殷切期望。我們應(yīng)該全身心的投入教育事業(yè)，以本書(shū)中的理想優(yōu)秀的教師為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。并且像作者所說(shuō)的那樣不要羨慕別人，不要感嘆時(shí)運(yùn)，要做起來(lái)，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。我希望自己也能如本書(shū)中說(shuō)的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求”。

中國(guó)教育的覺(jué)醒讀后感篇二

一本書(shū)、一段思緒，一支筆、一個(gè)夢(mèng)想。教育興則國(guó)興，教育強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，百年來(lái)的期盼，數(shù)代人的夙愿，都在當(dāng)今華夏每個(gè)人的中國(guó)夢(mèng)里。

讀北大學(xué)者所著的《中國(guó)夢(mèng)教育夢(mèng)》，感悟萬(wàn)千。教育是中國(guó)真正的命根子，這本書(shū)可以說(shuō)是一部百年來(lái)中國(guó)教育的變革史，也是各個(gè)時(shí)期教育先驅(qū)們各自的“中國(guó)夢(mèng)”.看著百年前從鄭觀應(yīng)、張之洞開(kāi)始上書(shū)教育變法政策到康有為的教育新觀論述，從李大釗、胡適的新青年教育到現(xiàn)在社會(huì)主義教育制度的變革，華夏大地的教育事業(yè)也是在摸索中步步前行的，先驅(qū)們努力推動(dòng)著每一次變革。

在很多人抨擊教育制度的今天，其實(shí)很多人都不曾知道，百年來(lái)中國(guó)的教育是怎樣一部艱難的歷程。其實(shí)沒(méi)有一口吃成的胖子，近現(xiàn)代中國(guó)的教育理念，讓更多的人享受更好的教育，世界上五分之一的人口享受的教育，龐大而又輝煌。每個(gè)時(shí)代都有先驅(qū)者，那是每個(gè)時(shí)代的特有印記。例如，張之洞在《勸學(xué)篇》大聲疾呼：古來(lái)世運(yùn)之明晦人才之盛衰，其表在政，其里在學(xué)，為當(dāng)時(shí)灰蒙蒙的八股科舉改革開(kāi)啟了學(xué)術(shù)學(xué)派之爭(zhēng)的庇護(hù)。梁?jiǎn)⒊谄渌摹缎轮袊?guó)未來(lái)記》中的'種種制度變革預(yù)言和教育普及論在當(dāng)今中國(guó)都已成為現(xiàn)實(shí)，可以說(shuō)，先驅(qū)者的目光在未來(lái)，看穿了時(shí)間的迷霧，看到了教育革興的希望。

在當(dāng)下，教育已成為我們文化的一部分，教育的現(xiàn)代化，和社會(huì)現(xiàn)代化程度密不可分。但關(guān)于教育科學(xué)研究的部分，我是個(gè)外行，沒(méi)有寫(xiě)過(guò)這方面的文章，也沒(méi)有看過(guò)多少專業(yè)書(shū)籍來(lái)學(xué)習(xí)。但是，我自己也受過(guò)學(xué)校的教育，從小到大，上學(xué)是怎么回事，還多少記得一些東西。當(dāng)今社會(huì)，教育是大家的熱議話題，關(guān)于教育公平，關(guān)于教育現(xiàn)代化，每個(gè)人都帶著些許期待，等待著中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的時(shí)刻。

莫讓寒門(mén)難出貴子，期待英雄不問(wèn)出處，這應(yīng)該算是中國(guó)夢(mèng)的起點(diǎn)了吧。由此可見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)教育公平，從大了說(shuō)事關(guān)民族復(fù)興大業(yè)，從小了說(shuō)事關(guān)我們的孩子上學(xué)，大家的關(guān)注點(diǎn)不一樣可目標(biāo)是一樣的，人們熱切關(guān)注教育問(wèn)題，其根本出發(fā)點(diǎn)還是希望每個(gè)人享受到質(zhì)量更好的教育。

在新聞中看到不少爭(zhēng)取異地中高考的事例，上海中考女孩約辯、北京家長(zhǎng)上書(shū)教育部，各種辛酸的背后，都是在推進(jìn)教育公平這個(gè)車輪的艱難前進(jìn)，大家追求機(jī)會(huì)均等的渴望是熱切的。新一屆的政府班子，已經(jīng)在“辦出人們滿意的教育”方面邁出了輝煌的一步。黨的十八屆三中全會(huì)，使得我們的教育事業(yè)又邁進(jìn)了一步：高考不再定終生，多樣化的升學(xué)選擇可以盡可能地讓每個(gè)人都成才；京、滬、粵等地盡快出臺(tái)異地高考方案，多年在此上學(xué)的學(xué)子終于可以參加機(jī)會(huì)對(duì)等的選拔；教育信息化的大鋪設(shè)，讓通信欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生一樣享受優(yōu)質(zhì)教育資源；營(yíng)養(yǎng)午餐的開(kāi)設(shè)，使得長(zhǎng)身體的孩子在學(xué)校比在家吃得更好，長(zhǎng)得更高。這是當(dāng)代每一個(gè)對(duì)此殷切期盼國(guó)人的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)教育的中國(guó)夢(mèng)，要靠我們每一個(gè)人的努力去推動(dòng)，去圓夢(mèng)。

我們?nèi)松臍v程充滿了多種選擇，但是我們不后悔出生在這個(gè)時(shí)代，我們出生、我們見(jiàn)證、我們努力。我是山西基礎(chǔ)教育網(wǎng)的一名編輯，做好自己的工作是我的樂(lè)趣所在。外人雖感到這些工作比較枯燥，但我享受著這種快樂(lè)，教育的快樂(lè)。多推出一些好書(shū)，多改變一些學(xué)生，多做好一些欄目，多服務(wù)一些家長(zhǎng)。去年夏天，為了使網(wǎng)站圖書(shū)中心順利改版，我對(duì)一些學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)研，得知他們有些人一直在關(guān)注我所做的好書(shū)閱讀欄目時(shí)，興奮之余，一種使命感油然而生，也使得我堅(jiān)定了自己的選擇，從不放棄每一個(gè)建議，用自己的翅膀舞動(dòng)蝴蝶效應(yīng)的大旋風(fēng)。從學(xué)生入學(xué)到升學(xué)考試，從教學(xué)資源到學(xué)校聯(lián)動(dòng)，我的欄目在成長(zhǎng)，我們的網(wǎng)站也在不斷改進(jìn)，方便他們，就是在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。每天一點(diǎn)努力，每周一點(diǎn)進(jìn)步，是對(duì)中國(guó)夢(mèng)的最好詮釋。

（作者單位：山西省電化教育館）

中國(guó)教育的覺(jué)醒讀后感篇三

職業(yè)教育通往夢(mèng)想的另一條途徑

網(wǎng)易教育訊隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，中國(guó)從人口大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源大國(guó)，職業(yè)教育也越來(lái)越受到國(guó)家及社會(huì)的關(guān)注。發(fā)展職業(yè)教育，是提高勞動(dòng)者素質(zhì)，培養(yǎng)大量應(yīng)用人才的重要途徑。特別是在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)整體下滑，職業(yè)教育成為我們國(guó)家解決就業(yè)問(wèn)題、提高社會(huì)生產(chǎn)力的有效途徑。

隨著就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，傳統(tǒng)高等教育，在某階段和職業(yè)院校有著很大的區(qū)別：

第一，專業(yè)設(shè)置及課程設(shè)置上的區(qū)別。普通高等學(xué)校設(shè)置專業(yè)主要依據(jù)的是學(xué)科，而高等職業(yè)教育專業(yè)設(shè)置的主要依據(jù)是職業(yè)技術(shù)的`崗位群，也就是說(shuō)要按照市場(chǎng)的需求設(shè)置專業(yè)，什么職業(yè)技術(shù)人才緊缺，就設(shè)置什么專業(yè)。這種專業(yè)設(shè)置的顯著特征是：由于崗位性或職業(yè)性比較強(qiáng)，因而專業(yè)設(shè)置的針對(duì)性也比較強(qiáng)。比如徐州新華電腦專修學(xué)校，2011年專業(yè)體系全面升級(jí)，著力培養(yǎng)國(guó)家緊缺型人才，新華教育研究院在在全面調(diào)研國(guó)家it發(fā)展戰(zhàn)略和it企業(yè)對(duì)人才需求的基礎(chǔ)上，斥巨資研發(fā)“數(shù)字藝術(shù)人才”和“信息技術(shù)人才”兩大培養(yǎng)計(jì)劃，并與頂級(jí)it廠商共建“新華?微軟it學(xué)院”和“新華?adobe數(shù)字藝術(shù)學(xué)院”。不僅專業(yè)技術(shù)領(lǐng)先，更通過(guò)簡(jiǎn)化理論，強(qiáng)化實(shí)踐應(yīng)用，并通過(guò)小班教學(xué)，因材施教，分段教學(xué)，階段達(dá)標(biāo)等先進(jìn)的教學(xué)模式，讓學(xué)生快速成為國(guó)家緊缺、現(xiàn)代企業(yè)急需的設(shè)計(jì)師和工程師。職業(yè)院校按照寬基礎(chǔ)、活模塊設(shè)置課程，課程體系的重點(diǎn)不在整體性和單一學(xué)科課程的系統(tǒng)性上，而強(qiáng)調(diào)構(gòu)建以職業(yè)能力為本位的課程模式，開(kāi)設(shè)的課程基本涵蓋未來(lái)職業(yè)崗位所需的基本知識(shí)和技能，即既要引入前沿知識(shí)，又要注重生產(chǎn)實(shí)踐中已應(yīng)用的知識(shí)。

第二，人才培養(yǎng)方式上的區(qū)別。普通高等教育以課堂教學(xué)為主，也有實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等聯(lián)系實(shí)際的環(huán)節(jié)，但聯(lián)系實(shí)際的目的是為了更好地學(xué)習(xí)、掌握理論知識(shí)，著眼于理論知識(shí)的傳授；高等職業(yè)教育則著眼于培養(yǎng)學(xué)生的崗位工作能力，將技能強(qiáng)化訓(xùn)練放在極其重要的地位上，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐并重，教育與訓(xùn)練結(jié)合，強(qiáng)化技能訓(xùn)練，在學(xué)中做，在做中學(xué)。在實(shí)踐教學(xué)中，高等教育院校都要重視相關(guān)專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)。研究型高等教育的實(shí)踐教學(xué)以發(fā)現(xiàn)、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)為主；職業(yè)院校則以強(qiáng)化技能訓(xùn)練為特點(diǎn)，據(jù)悉，徐州新華電腦主修學(xué)校成立模擬公司與實(shí)訓(xùn)基地，重視校內(nèi)實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)設(shè)施和校外實(shí)習(xí)基地的建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手操作和模擬實(shí)習(xí)的能力培養(yǎng)。

在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，就業(yè)問(wèn)題已成為重中之重，而職業(yè)教育的特點(diǎn)就是在解決就業(yè)的前提下全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，徐州新華電腦專修學(xué)校開(kāi)設(shè)的“技能+學(xué)歷”的教學(xué)模式，讓新華學(xué)子們“一份努力，兩份收獲”。

《中國(guó)傳統(tǒng)教育》

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中國(guó)教育的覺(jué)醒讀后感篇四

英國(guó)哲學(xué)家弗朗西斯培根在《論學(xué)問(wèn)》中提到：“讀史使人明智”。作為一名教育工作者，了解國(guó)內(nèi)外教育史、古今中外各種教育流派，尤其那些有影響力的教育家及其思想何其重要！當(dāng)然，僅粗略讀過(guò)《中國(guó)教育史》的我遠(yuǎn)未達(dá)到“明智”的境界，但知識(shí)具有力量，歷史的確讓人深受啟發(fā)，我深刻認(rèn)識(shí)到兩點(diǎn)：
首先，教師應(yīng)具備批判性思維。漢武帝時(shí)期的“獨(dú)尊儒術(shù)”，清末新政時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)革命派的全盤(pán)否定孔教直至后來(lái)的全面推崇“西學(xué)”都是走極端的體現(xiàn)，倡導(dǎo)者雖出于改良社會(huì)現(xiàn)狀目的，然而也不能不說(shuō)矯枉過(guò)正了?；蛟S如陶行知先生那樣，一方面接受西方“教育即生活”的教育理念，一方面又結(jié)合我國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，在理清“教育”與“生活”關(guān)系之后，提出“生活即教育”的符合我國(guó)實(shí)情的教育實(shí)踐理論才是可取的。生活在被各種信息包圍的時(shí)代，批判地看問(wèn)題，批判地接受信息，批判地采納各種教育教學(xué)理論，不盲從，不生搬硬套，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，有選擇、有效地實(shí)踐，這是多么重要。
其次，教師應(yīng)有開(kāi)闊的視野。近現(xiàn)代在教育上有所建樹(shù)的人，康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、蔡元培、梁漱溟、陳鶴琴、陶行知等無(wú)不是學(xué)貫中西、博古通今，既有先進(jìn)教育思想又關(guān)注國(guó)內(nèi)社會(huì)現(xiàn)狀、善學(xué)善思的才學(xué)滿腹之人。身為教師，我們當(dāng)向前輩學(xué)習(xí)，敞開(kāi)心胸，不僅關(guān)注教育領(lǐng)域，更要了解人文社科各個(gè)方面；放眼古今中外，學(xué)習(xí)范圍不局限于當(dāng)前的方寸之地，開(kāi)闊眼界，吸收并蓄。這不僅為提升個(gè)人素養(yǎng)，更為我們的教學(xué)增添一絲精彩！
上世紀(jì)60年代，法國(guó)教育人士保羅·朗格朗提出終身教育思想，他認(rèn)為接受教育并不只局限于兒童和青少年時(shí)期，教育應(yīng)貫穿于人生的各個(gè)階段。這一思想在世界產(chǎn)生深刻影響。我想教師基本是我一生的職業(yè)了，我這一生就做好一件事——把“書(shū)”教好，可是，沒(méi)有廣博的知識(shí)，沒(méi)有深厚的積累作基礎(chǔ)，教好書(shū)談何容易！學(xué)無(wú)止境，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，然而“吾將上下而求索”。

中國(guó)教育的覺(jué)醒讀后感篇五

學(xué)情分析:

學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有了一定的了解,也產(chǎn)生了一定的興趣,樂(lè)學(xué),因而學(xué)起來(lái)不能有什么大的困難。

教材分析:

本冊(cè)教材設(shè)計(jì)了兩個(gè)單元,第一單元是:經(jīng)典驛站,這一單元主要讓學(xué)生知道我們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)堂堂正正的人:第二單元是藝術(shù)樂(lè)園。全冊(cè)共有16課。包含“經(jīng)典回放”、“溫馨點(diǎn)擊”、“活動(dòng)廣角”和“成長(zhǎng)袋”四個(gè)單元。經(jīng)典回放,學(xué)習(xí)了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典,受益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng),培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的喜愛(ài)知情。溫馨點(diǎn)擊展示中華民族歷史長(zhǎng)河中有代表性的名人志士。領(lǐng)悟其智慧、風(fēng)骨、胸懷、操行,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生坐標(biāo),為塑造人生信念奠定基礎(chǔ)?；顒?dòng)廣角展現(xiàn)齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀,主要包括“山文化”和“水文化”。了解山水中蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。成長(zhǎng)袋學(xué)生自我評(píng)價(jià)。教材基本表現(xiàn)形式為“經(jīng)典回放”(呈現(xiàn)原文經(jīng)典中的精華部分)、“溫馨點(diǎn)擊”(借教師之口將作者的思想和教學(xué)意圖呈現(xiàn)出來(lái),提出學(xué)習(xí)依據(jù),明確學(xué)習(xí)目標(biāo))、“活動(dòng)廣角”(設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng),使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動(dòng))、“成長(zhǎng)袋”(為學(xué)生提供一個(gè)總結(jié)評(píng)價(jià)、積累沉淀的空間)

教學(xué)目標(biāo):

本學(xué)期學(xué)習(xí)后八課,能背誦書(shū)上所選的經(jīng)典。

了解所選經(jīng)典的意思。再慢慢品嘗、感悟,品出滋味來(lái),悟出時(shí)間來(lái),就變成自己的東西了。童年時(shí)期是記憶的黃金時(shí)期,這個(gè)時(shí)候記住、背誦下來(lái)的東西,才能終生不忘。這叫“童子功”。

除此之外,你也可以在老師的指導(dǎo)下,對(duì)其中特別有興趣的課題,搞一點(diǎn)研究。這樣不斷做下去,你自然就有了一顆“中國(guó)心”,從氣派到做派,就是真正的中國(guó)人了。

在教學(xué)中,品德教育滲透其中(尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母、友愛(ài)兄弟等),注重教育學(xué)生學(xué)以致用,要用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容,加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè),弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。讓孩子真正接觸歷史,與經(jīng)典親密接觸,接受古典文化的'熏陶,觸摸民族文化的根。培養(yǎng)學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力。

培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作”的能力。

教學(xué)措施:

1、誦讀,記背。再慢慢品嘗,感悟。

2、對(duì)其中感興趣的話題,展開(kāi)研究。

3、將這本書(shū)擴(kuò)展出去,搜集整理更多的資料,對(duì)我們的民族文化有更深的了解,夯實(shí)我們民族的根。做一個(gè)真正的堂堂正正的中國(guó)人。

4、教學(xué)形式多樣化。時(shí)而教師講解、時(shí)而學(xué)生講故事、時(shí)而讀書(shū)、講歇后語(yǔ)比賽等

5、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣,我將運(yùn)用游戲“對(duì)句、接龍、找寶藏、小老師、鱷魚(yú)吃人”等。

6、注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行,使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

7、關(guān)注學(xué)生的主體性。

8、要注重學(xué)習(xí)方式的主動(dòng)性。

9、要體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的層次性。

10、要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。

11、注重評(píng)價(jià)的過(guò)程性和激勵(lì)性。

教學(xué)進(jìn)度:共八課,每?jī)芍芤徽n,詳細(xì)進(jìn)度見(jiàn)下表

周次教學(xué)內(nèi)容備注

1-2隨園詩(shī)話(讀書(shū))

3-4隨園詩(shī)話

5-6世說(shuō)新語(yǔ)(王戎識(shí)李)

7-8世說(shuō)新語(yǔ)

9-10逢老人

海洋教育9課時(shí)本冊(cè)學(xué)完

安全教育9課時(shí)學(xué)校安排

學(xué)校課程國(guó)防教育18課時(shí)學(xué)校安排

中國(guó)教育的覺(jué)醒讀后感篇六

最近用心讀了一本教育專著《中國(guó)新教育》，掩卷沉思，真真切切地感受到了朱永新這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。

這本書(shū)其中有一章談到教育離不開(kāi)愛(ài)。愛(ài)的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說(shuō)的那樣：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育?！?/p>

作為一名教師，我們的工作對(duì)象是特殊的，面對(duì)的是學(xué)生，學(xué)生是有思想、愛(ài)憎分明的人。而我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會(huì)如何去愛(ài)自己的學(xué)生。

首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一蹶不振，重者進(jìn)而憤世嫉俗。現(xiàn)在的初中學(xué)生普遍在家里被父母長(zhǎng)輩溺愛(ài)慣了，所受的思想又非常新潮，所以學(xué)生的逆反心理很強(qiáng)，受不起教師的批評(píng)和責(zé)罵。所以只有尊重我們的學(xué)生，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生，也才能為學(xué)生所尊重。

其次，要相信每一個(gè)學(xué)生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是書(shū)上所說(shuō)的換位思考。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個(gè)角度看，卻未必沒(méi)有可諒之處。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧，一位同學(xué)總無(wú)法及時(shí)完成作業(yè)，對(duì)于老師而言，這就是一個(gè)不認(rèn)真至少是不夠認(rèn)真的學(xué)生。然而從學(xué)生的角度來(lái)看，或許有別的原因，可能是客觀原因如家庭因素，可能是自身原因，如這個(gè)學(xué)生可能上課沒(méi)聽(tīng)懂，作業(yè)不會(huì)做。也可能是作業(yè)量超出了他能負(fù)荷的范圍……作為教師，應(yīng)設(shè)身處地的思考，才能解決問(wèn)題。就拿上面的例子來(lái)說(shuō)，如果是家庭因素的，就應(yīng)聯(lián)合班主任找來(lái)家長(zhǎng)尋求解決的辦法；如果是自身因素學(xué)習(xí)有困難，學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒(méi)養(yǎng)成的，則可以通過(guò)懇談，鼓勵(lì)的方法解決；倘若是最后一個(gè)原因，那么就可以適當(dāng)調(diào)節(jié)作業(yè)量，這樣才能事半功倍，從根本上解決問(wèn)題。

教師愛(ài)學(xué)生，還表現(xiàn)在教育的民主性中。我們教育中的民主精神還不夠，教師講學(xué)生聽(tīng)，教師命令學(xué)生服從，師生之間平等對(duì)話太少。我們經(jīng)常抱怨社會(huì)缺少一些民主，但是孰不知社會(huì)民主的基礎(chǔ)是學(xué)校的民主。沒(méi)有學(xué)校的民主，何談社會(huì)的民主。所以我們教師應(yīng)善于傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，可以通過(guò)談話，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，這樣才能更多的了解學(xué)生的所思所想，不但能拉近師生間的距離，也更有利于教師在穩(wěn)固的.基礎(chǔ)上開(kāi)展教育教學(xué)工作。所以，我們教師應(yīng)該投入全身心的力量去愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教育。只有愛(ài)，才能贏得愛(ài)。愛(ài)是教育的源泉，也是教育成功的基礎(chǔ)。這是《中國(guó)新教育》給我的啟發(fā)之一。

《中國(guó)新教育》給我的另一個(gè)啟發(fā)是要善于學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自我。這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。我覺(jué)得教師最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)。任何一個(gè)優(yōu)秀教師都離不開(kāi)前代人的教育財(cái)富。在一定意義上可以說(shuō)，我們是在用我們時(shí)代語(yǔ)言，用我們的生活閱歷，同過(guò)去的大師們進(jìn)行心靈溝通，闡釋我們對(duì)教育的理解。我認(rèn)為作為一個(gè)教師和其他工作者不一樣，教師需要各方面的知識(shí)。一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難給學(xué)生人格上的感召力。學(xué)生對(duì)我們教師的期望很高，他們把我們教師當(dāng)作百科全書(shū)。在他們眼里，教師是無(wú)所不知的，如果教師是一問(wèn)三不知，那么他們就會(huì)很失望。所以教師對(duì)完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)非常重要。

教師還應(yīng)努力理解學(xué)生的世界，要善于和他們溝通，要和他們成為生活中的好朋友。教師還應(yīng)該要有豐富的學(xué)歷，經(jīng)歷和閱歷，所以教師要善于學(xué)習(xí)，不斷更新和積累知識(shí)，才能教育好學(xué)生。

要成為一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者還要不斷探索不斷創(chuàng)新，這樣可以說(shuō)是教育上的有心人了，一個(gè)人之所以能成功，在很大程度上是因?yàn)樗莻€(gè)有心人，有心就能成功，有心就是要在平時(shí)的工作中用心教育，要不斷的總結(jié)教育，并記教育日記，記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的思考和感受。不斷的探索和創(chuàng)新，創(chuàng)造自己的品牌和旗幟。不斷的總結(jié)自己教育的經(jīng)歷和成果逐步建立起自己的特色，形成自己的風(fēng)格和體系，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者。

教師還應(yīng)該要有社會(huì)責(zé)任感。教育本身就是一種生活，生活就要有責(zé)任感，作為一個(gè)教育工作者，作為一個(gè)理想教師，就應(yīng)該非常關(guān)注社會(huì)，非常關(guān)注人類命運(yùn)，非常注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，教師在課堂里面和學(xué)生討論環(huán)境，人口等問(wèn)題，才能喚起學(xué)生們對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)注。我們要讓學(xué)生在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，帶去的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他們對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想的追求。

對(duì)于年輕教師來(lái)說(shuō)，“只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前?！边@是作者對(duì)我們的真誠(chéng)規(guī)勸，對(duì)我們的殷切期望。我們應(yīng)該全身心的投入教育事業(yè)，以本書(shū)中的理想優(yōu)秀的教師為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。并且像作者所說(shuō)的那樣不要羨慕別人，不要感嘆時(shí)運(yùn)，要做起來(lái)，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。我希望自己也能如本書(shū)中說(shuō)的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求”。

中國(guó)教育的覺(jué)醒讀后感篇七

職業(yè)教育通往夢(mèng)想的另一條途徑

網(wǎng)易教育訊隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，中國(guó)從人口大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源大國(guó)，職業(yè)教育也越來(lái)越受到國(guó)家及社會(huì)的關(guān)注。發(fā)展職業(yè)教育，是提高勞動(dòng)者素質(zhì)，培養(yǎng)大量應(yīng)用人才的重要途徑。特別是在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)整體下滑，職業(yè)教育成為我們國(guó)家解決就業(yè)問(wèn)題、提高社會(huì)生產(chǎn)力的有效途徑。

隨著就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，傳統(tǒng)高等教育，在某階段和職業(yè)院校有著很大的區(qū)別：

第一，專業(yè)設(shè)置及課程設(shè)置上的區(qū)別。普通高等學(xué)校設(shè)置專業(yè)主要依據(jù)的是學(xué)科，而高等職業(yè)教育專業(yè)設(shè)置的主要依據(jù)是職業(yè)技術(shù)的`崗位群，也就是說(shuō)要按照市場(chǎng)的需求設(shè)置專業(yè)，什么職業(yè)技術(shù)人才緊缺，就設(shè)置什么專業(yè)。這種專業(yè)設(shè)置的顯著特征是：由于崗位性或職業(yè)性比較強(qiáng)，因而專業(yè)設(shè)置的針對(duì)性也比較強(qiáng)。比如徐州新華電腦專修學(xué)校，專業(yè)體系全面升級(jí)，著力培養(yǎng)國(guó)家緊缺型人才，新華教育研究院在在全面調(diào)研國(guó)家it發(fā)展戰(zhàn)略和it企業(yè)對(duì)人才需求的基礎(chǔ)上，斥巨資研發(fā)“數(shù)字藝術(shù)人才”和“信息技術(shù)人才”兩大培養(yǎng)計(jì)劃，并與頂級(jí)it廠商共建“新華?微軟it學(xué)院”和“新華?adobe數(shù)字藝術(shù)學(xué)院”。不僅專業(yè)技術(shù)領(lǐng)先，更通過(guò)簡(jiǎn)化理論，強(qiáng)化實(shí)踐應(yīng)用，并通過(guò)小班教學(xué)，因材施教，分段教學(xué)，階段達(dá)標(biāo)等先進(jìn)的教學(xué)模式，讓學(xué)生快速成為國(guó)家緊缺、現(xiàn)代企業(yè)急需的設(shè)計(jì)師和工程師。職業(yè)院校按照寬基礎(chǔ)、活模塊設(shè)置課程，課程體系的重點(diǎn)不在整體性和單一學(xué)科課程的系統(tǒng)性上，而強(qiáng)調(diào)構(gòu)建以職業(yè)能力為本位的課程模式，開(kāi)設(shè)的課程基本涵蓋未來(lái)職業(yè)崗位所需的基本知識(shí)和技能，即既要引入前沿知識(shí)，又要注重生產(chǎn)實(shí)踐中已應(yīng)用的知識(shí)。

第二，人才培養(yǎng)方式上的區(qū)別。普通高等教育以課堂教學(xué)為主，也有實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等聯(lián)系實(shí)際的環(huán)節(jié)，但聯(lián)系實(shí)際的目的是為了更好地學(xué)習(xí)、掌握理論知識(shí)，著眼于理論知識(shí)的傳授；高等職業(yè)教育則著眼于培養(yǎng)學(xué)生的崗位工作能力，將技能強(qiáng)化訓(xùn)練放在極其重要的地位上，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐并重，教育與訓(xùn)練結(jié)合，強(qiáng)化技能訓(xùn)練，在學(xué)中做，在做中學(xué)。在實(shí)踐教學(xué)中，高等教育院校都要重視相關(guān)專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)。研究型高等教育的實(shí)踐教學(xué)以發(fā)現(xiàn)、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)為主；職業(yè)院校則以強(qiáng)化技能訓(xùn)練為特點(diǎn)，據(jù)悉，徐州新華電腦主修學(xué)校成立模擬公司與實(shí)訓(xùn)基地，重視校內(nèi)實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)設(shè)施和校外實(shí)習(xí)基地的建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手操作和模擬實(shí)習(xí)的能力培養(yǎng)。

在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，就業(yè)問(wèn)題已成為重中之重，而職業(yè)教育的特點(diǎn)就是在解決就業(yè)的前提下全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，徐州新華電腦專修學(xué)校開(kāi)設(shè)的“技能+學(xué)歷”的教學(xué)模式，讓新華學(xué)子們“一份努力，兩份收獲”。

中國(guó)教育的覺(jué)醒讀后感篇八

教育是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕的話題。它對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，并不陌生，每天都對(duì)學(xué)生進(jìn)行著各種教育，從狹義去理解專指學(xué)校教育；從廣義上去理解，它除了指學(xué)校教育，還包括家庭教育、社會(huì)教育等多方面的教育。

課程改革，要與時(shí)俱進(jìn)，就需要我們教師學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，打破傳統(tǒng)教育的舊思想，更新教育新理念，大膽創(chuàng)新，勇敢開(kāi)拓，才能澆灌出更完美、更鮮艷的花朵。

一、轉(zhuǎn)變教師角色

在傳統(tǒng)的教育中，教師就是一切，就是權(quán)威，學(xué)生的一切都必須服從教師的安排，教師也從不考慮學(xué)生的情況及個(gè)體的差異，說(shuō)一不二，利用自己的威信來(lái)使學(xué)生服從，學(xué)生敢怒不敢言。在授課方式上，通常采用的是“填鴨式…‘滿堂灌”的教學(xué)方法，內(nèi)容過(guò)多過(guò)雜，沒(méi)有給學(xué)生留足夠的時(shí)間去思考去互動(dòng)，所以學(xué)生總是被動(dòng)地學(xué)習(xí)，被動(dòng)地接受，導(dǎo)致很多學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，甚至逃避學(xué)習(xí)。

新的課程改革指引著我們教育的方向。我們一線的教師雖然是課程實(shí)施的主體，但是應(yīng)把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人這一地位顯現(xiàn)出來(lái)。教師要從真正意義上去改變自己的觀念，把教師以前的權(quán)威和架子放下來(lái)，把學(xué)生的主體地位凸顯出來(lái)。教師只不過(guò)是學(xué)生學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)者、合作者、組織者、參與者，在學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)中為學(xué)生服務(wù)，而學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有了很大改變，從被動(dòng)的“填鴨式”變?yōu)橹鲃?dòng)的探究者，成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生能有如此大的'變化，還得歸功于教師教育理念的更新，角色的轉(zhuǎn)變。教師把具有權(quán)威的自己變成了組織學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者；把“一言堂”變成了參與學(xué)生討論的課堂；把“填鴨式”的教學(xué)變成了一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、相互交流的教學(xué)模式。

二、評(píng)價(jià)激勵(lì)多元化

傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式比較單一、生硬，主要由教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)及學(xué)習(xí)成績(jī)，作出一定的評(píng)判。在日常教學(xué)活動(dòng)中，也是由教師進(jìn)行口頭評(píng)價(jià)。在我剛工作的幾年中，也是這樣簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。后來(lái)通過(guò)參加一些培訓(xùn)活動(dòng)以及對(duì)一些教育類的刊物的學(xué)習(xí)，才發(fā)現(xiàn)之前對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是多么的不準(zhǔn)確、不全面?，F(xiàn)在，在我的課堂中從評(píng)價(jià)方式來(lái)看，不僅有我對(duì)某個(gè)學(xué)生或某個(gè)小組的評(píng)價(jià)，還有同學(xué)對(duì)同學(xué)的評(píng)價(jià)、同學(xué)對(duì)小組的評(píng)價(jià)、小組對(duì)小組的評(píng)價(jià)以及自我評(píng)價(jià)等評(píng)價(jià)方式，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)自己或別人的優(yōu)點(diǎn)，相互學(xué)習(xí)，指出自己和他人的不足，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

從評(píng)價(jià)內(nèi)容上看，要用發(fā)展的眼光去看待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自信心和自尊心。建立小組合作學(xué)習(xí)，以小組為評(píng)價(jià)單位，如：在這節(jié)課中哪個(gè)小組最積極，哪個(gè)小組紀(jì)律最好，哪個(gè)小組最團(tuán)結(jié)……并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，他們的情感和行為都在潛移默化中相互影響、相互發(fā)展。另外，我們?cè)谠u(píng)價(jià)中多用激勵(lì)性語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)價(jià)，少用簡(jiǎn)單、生硬、打擊、挖苦，甚至帶有人身攻擊性的語(yǔ)言去評(píng)價(jià)學(xué)生。例如：低年級(jí)一個(gè)學(xué)生在計(jì)算“15+8=？”時(shí)，生答“22”。我說(shuō)：“你離成功只差一步”。如果我們用過(guò)激的語(yǔ)言去評(píng)價(jià)這個(gè)學(xué)生，他就會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒。所以激勵(lì)性評(píng)價(jià)讓學(xué)生獲得了成功和喜悅。我們不僅要關(guān)注結(jié)果更要注重思緒發(fā)展的過(guò)程。正確的評(píng)價(jià)，是學(xué)生學(xué)習(xí)旅途中的加油站。

三、整合課程資源

新課程改革在內(nèi)容，理念、方法等方面都比傳統(tǒng)教育課程有了更大的突破，這是新課程的亮點(diǎn)，體現(xiàn)出課程資源在不斷地改革、不斷地創(chuàng)新，這就給我們一線的教育工作者帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。教師是課程實(shí)施的主體，我們不能為教書(shū)而照本宣科地教書(shū)，而要把教材中知識(shí)點(diǎn)的外延、內(nèi)涵相結(jié)合，把書(shū)用“活”了。

這幾年來(lái)我校堅(jiān)持走“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的原則，請(qǐng)來(lái)了很多有名的專家給我們教師進(jìn)行培訓(xùn)、交流，同時(shí)讓我們走到一些有名的學(xué)校進(jìn)行訪學(xué)、探究。校內(nèi)也經(jīng)常組織一些課程研究活動(dòng)，學(xué)習(xí)教育刊物相關(guān)的文章，讓我們對(duì)教材進(jìn)行重新審視，作一些微調(diào)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼匣蛉∩?，從學(xué)生生活中提取教學(xué)實(shí)例，讓學(xué)生感到這些知識(shí)都是源于生活。所以如何通過(guò)整合身邊的資源，讓學(xué)生在熟悉的實(shí)例中找到“新”的感覺(jué)，這就要求我們教師不斷學(xué)習(xí)新的教育理念，更新教育思想，改變教學(xué)方式，對(duì)教學(xué)實(shí)踐有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，提升自我，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)行為，接受新課程的挑戰(zhàn)，更好地完成教學(xué)任務(wù)。

中國(guó)教育的覺(jué)醒讀后感篇九

孩子們，在古老的英格蘭流傳著“一顆釘子毀滅一個(gè)帝國(guó)”的故事，為了告誡后人從這個(gè)故事中汲取教訓(xùn)，人們還編了一首歌謠：

丟了一個(gè)釘子，壞了一只馬蹄；壞了一只馬蹄，折了一匹戰(zhàn)馬。

折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗。

輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國(guó)。

這首歌謠，代代相傳了數(shù)百年。它歌詠的是一段真實(shí)卻又無(wú)情的王室爭(zhēng)權(quán)杖的歷史。

兩軍對(duì)壘，旌旗獵獵：戰(zhàn)馬蕭蕭，鑼鼓鏗鏘。查理三世氣宇軒昂，手揮長(zhǎng)劍，一馬當(dāng)先，主動(dòng)出擊，千軍萬(wàn)馬是緊隨其后，而對(duì)方是節(jié)節(jié)敗退，不遠(yuǎn)處是一片遼闊泛著寒光的沼澤地。

勝利女神的微笑已經(jīng)偏向了查理三世，突然，戰(zhàn)馬一個(gè)趔趄，查理三世跌翻在地，眾官兵誤以為統(tǒng)帥中箭身亡，頓時(shí)軍心大亂，慌作一團(tuán)。處于敗勢(shì)的亨利伯爵乘勢(shì)大舉反攻，在陣前生取查理首級(jí)，不僅化險(xiǎn)為夷轉(zhuǎn)敗為勝，而且從此將英格蘭置于都鐸王朝的統(tǒng)治之下。

原來(lái)，決戰(zhàn)前夕，馬夫在給查理三世的戰(zhàn)馬替換鐵掌時(shí)，發(fā)現(xiàn)少了一枚鐵釘，一時(shí)尋覓不得，馬夫便草率地將就過(guò)去了。誰(shuí)能料到，那只少了一枚鐵釘?shù)鸟R掌偏偏松了、掉了；馬失前蹄，查理三世怎能不摔倒在地呢？歷史無(wú)情，缺失了一枚鐵釘，丟失了一個(gè)國(guó)家。

孩子們請(qǐng)記住這句話：“小就是大，大就是小”，因此，希望大家認(rèn)真做事，真正明白什么叫天下大事必做于細(xì)，因?yàn)榧?xì)節(jié)決定成??！

中國(guó)教育的覺(jué)醒讀后感篇十

據(jù)全國(guó)婦聯(lián)兒童部發(fā)布的《第二次全國(guó)家庭教育現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》顯示：《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《義務(wù)教育法》和《兒童權(quán)利公約》是兒童保護(hù)的基本法律和文件，但家長(zhǎng)認(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)的不足一成。(《中國(guó)家庭教育藍(lán)皮書(shū)》)為了促進(jìn)解決這個(gè)教育難題，10月13日，由中國(guó)教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)和新家庭教育研究院聯(lián)合舉辦的“家庭教育中的兒童權(quán)利”研討會(huì)在清華附小商務(wù)中心區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行。

尊重和保護(hù)兒童權(quán)利是家庭教育的起點(diǎn)和歸宿。在越來(lái)越多的家庭開(kāi)始重視兒童教育時(shí)，漠視和侵犯兒童權(quán)利的現(xiàn)象卻依然嚴(yán)重，必須采取有力措施改變這個(gè)現(xiàn)狀。兒童或未成年人即18歲以下的任何人擁有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)和參與權(quán)，他們享有受到優(yōu)先保護(hù)和特殊保護(hù)的權(quán)利。家庭教育的核心是教孩子學(xué)會(huì)做人，而提高父母的教育素質(zhì)和尊重兒童的權(quán)利是做好家庭教育的兩個(gè)基本點(diǎn)。

民進(jìn)中央副主席、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼家庭教育專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)、《中國(guó)家庭教育藍(lán)皮書(shū)(2015)》編委會(huì)主任朱永新教授、中國(guó)青少年研究中心家庭教育首席專家、《中國(guó)家庭教育藍(lán)皮書(shū)(2015)》主編孫云曉研究員出席研討會(huì)。新教育新父母研究所所長(zhǎng)、新家庭教育研究院理事長(zhǎng)童喜喜、中國(guó)兒童中心科研與信息部部長(zhǎng)霍雨佳研究員、中國(guó)青少年研究中心少兒所所長(zhǎng)孫宏艷研究員、中國(guó)青少年研究中心副研究員、教育學(xué)博士、《中國(guó)家庭教育藍(lán)皮書(shū)(2015)》副主編洪明、中國(guó)教育報(bào)家庭教育周刊、《中國(guó)家庭教育藍(lán)皮書(shū)(2015)》副主編楊詠梅、圍繞家庭教育與兒童權(quán)利的主題發(fā)表自己的觀點(diǎn)和建議。中國(guó)教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，新家庭教育研究院副院長(zhǎng)《中國(guó)家庭教育藍(lán)皮書(shū)(2015)》副主編藍(lán)玫主持會(huì)議。

研討會(huì)上，天津社會(huì)科學(xué)研究院研究員關(guān)穎發(fā)來(lái)文稿請(qǐng)人代讀《以兒童權(quán)利為基，悟家庭教育之道》。關(guān)穎提出尊重和保護(hù)兒童權(quán)利是家庭教育之道。尊重和保護(hù)兒童權(quán)利是家庭教育的本質(zhì)功能，是父母作為其監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù);尊重和保護(hù)兒童權(quán)利是家庭教育的目的決定的，強(qiáng)化尊重和保護(hù)兒童權(quán)利的理念，是取得家庭教育的成功的必要前提;尊重和保護(hù)兒童權(quán)利是家庭教育內(nèi)容的集中體現(xiàn)，是父母撫養(yǎng)教育孩子的底線和基本內(nèi)涵，也是家庭教育的起點(diǎn)和歸宿;尊重和保護(hù)兒童權(quán)利是社會(huì)發(fā)展的新要求，是社會(huì)賦予家庭的不可推卸的職能。從上述意義上審視現(xiàn)代社會(huì)的家庭教育，就是父母履行對(duì)孩子權(quán)利的保護(hù)職責(zé)。

但是目前家庭教育重“術(shù)”輕“道”的問(wèn)題普遍存在，很容易讓人誤入歧途。在當(dāng)代中國(guó)盡管有一系列國(guó)家制定的有關(guān)兒童權(quán)利的法律制度，但是在家庭養(yǎng)育孩子過(guò)程中依然有傳統(tǒng)的兒童觀深層積淀及其不良影響不時(shí)地顯現(xiàn)出來(lái)，影響著人們對(duì)待兒童的態(tài)度和教育行為，依法保護(hù)兒童權(quán)利缺少堅(jiān)實(shí)的社會(huì)心理基礎(chǔ)。而始自上世紀(jì)80年代的家庭教育指導(dǎo)，最大的問(wèn)題是迎合家長(zhǎng)解決孩子問(wèn)題的需要，缺少對(duì)家長(zhǎng)自身教育素質(zhì)提升的引領(lǐng)、幫助。

“術(shù)”可學(xué)，而“道”靠悟，家庭教育中“悟道”比“謀術(shù)”更重要。引導(dǎo)人們“悟道”，這是引領(lǐng)家庭教育的方向的必然選擇。當(dāng)“悟道”成為人們的自覺(jué)追求，尊重和保護(hù)兒童權(quán)利的理念真正深入人心，家庭教育中“謀術(shù)”才對(duì)孩子有積極意義，也才能產(chǎn)生良好的教育效益。

童喜喜發(fā)言指出，與其說(shuō)“兒童”，不如稱為“童年?duì)顟B(tài)的人”，它和“成年?duì)顟B(tài)的人”并列存在，就像女性和男性并列存在一樣，各美其美。只有在這樣的平等基礎(chǔ)之上，才有談其他的可能。

新教育的五大理念之一即為“無(wú)限相信師生的潛力”，這里的“師”并非指教師，而是泛指教育者，父母是兒童的第一任老師。這一理念的根源，正是因?yàn)椋好恳粋€(gè)成人都曾是兒童，每一個(gè)兒童都是盤(pán)古，都有著自身的無(wú)限魔力。這是生命自身的神奇與神秘之處。

教育、尤其是家庭教育，既可以進(jìn)一步深挖魔力的源泉，也會(huì)成為堵住泉眼的巨石，其間區(qū)別就在于是否尊重兒童的權(quán)利。

霍雨佳發(fā)言對(duì)家庭教育中兒童權(quán)利保護(hù)的狀況進(jìn)行了分析。中國(guó)兒童中心分別于、20對(duì)東中西部七個(gè)/五個(gè)城市約2500個(gè)家庭進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查，并分析了生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、參與權(quán)和受保護(hù)權(quán)在家庭教育中的狀況。

雖然兩次調(diào)查結(jié)果顯示家長(zhǎng)對(duì)兒童權(quán)利的知曉度提高，但仍不全面。家長(zhǎng)的角色、家長(zhǎng)的文化程度及家庭年收入水平影響家庭教育中兒童權(quán)利保護(hù)狀況，而兒童自身因素的影響不大，因此要加強(qiáng)對(duì)不同類型的家庭提供更符合其實(shí)際情況和需求的指導(dǎo)策略，要加強(qiáng)兒童權(quán)利如何在家庭教育中實(shí)踐和應(yīng)用的研究，通過(guò)研究梳理問(wèn)題、澄清理論和方法、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和實(shí)證，以理性地指導(dǎo)家長(zhǎng)了解兒童的需求、兒童的特點(diǎn)、兒童的權(quán)利，幫助家長(zhǎng)如何在家庭中以兒童權(quán)利為度量，對(duì)孩子進(jìn)行更為全面和科學(xué)的教育和養(yǎng)護(hù)。

孫宏艷發(fā)言提出，不要以發(fā)展的名義傷害兒童的正當(dāng)權(quán)利。她列舉了大量中國(guó)青少年研究中心的大型調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，家庭教育中還存在一些侵犯兒童權(quán)益的因素，這些因素往往隱藏在發(fā)展的名義下，很容易被忽視。

中國(guó)青少年研究中心的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，平日里能達(dá)到每天自由休閑一小時(shí)的比例剛剛夠半數(shù)，還有一半的孩子每天休閑時(shí)間不到一小時(shí)。這是以學(xué)習(xí)的名義侵犯了兒童休閑的權(quán)利。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展也使孩子的生活方式受到了侵害，表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)少、玩耍少、閱讀少，少年兒童的休閑以上網(wǎng)、看電視、聽(tīng)音樂(lè)為主，喜歡的電視節(jié)目偏向于成人化和娛樂(lè)化，喜靜不喜動(dòng)，這也是發(fā)展帶來(lái)的'雙刃劍效應(yīng)，使兒童閱讀產(chǎn)生碎片化、淺表化等現(xiàn)象，學(xué)習(xí)產(chǎn)生動(dòng)感統(tǒng)合失調(diào)等現(xiàn)象，需要引起全社會(huì)的關(guān)注。

在親子關(guān)系方面，也呈現(xiàn)出“矛盾”的家庭教育。孫宏艷舉了三個(gè)例子，例如，隨著家長(zhǎng)文化水平和教育素質(zhì)的提高，和90后相比，00后一代的家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)注比例有所降低，但是家長(zhǎng)最關(guān)心的仍然首推學(xué)習(xí)成績(jī)，其次才是身體健康、心理健康;例如，家庭教育方式更加民主，對(duì)孩子打罵、訓(xùn)斥的比例均明顯下降，而對(duì)孩子的冷言冷語(yǔ)、冷嘲熱諷并未降低;再例如，家長(zhǎng)給孩子越來(lái)越多的參與家庭事務(wù)的權(quán)利，讓兒童的參與權(quán)得以體現(xiàn)，但是在決定升學(xué)等大事上孩子能真正做主的依然最少。

洪明發(fā)言提出兒童“受教育權(quán)”需要完整解讀。受教育權(quán)是憲法賦予的一項(xiàng)基本人權(quán)，也是兒童基本權(quán)利，是兒童發(fā)展權(quán)的核心。在已有的法律及其解讀中，對(duì)兒童受教育權(quán)基本上理解為接受學(xué)校正規(guī)教育的機(jī)會(huì)和條件，其底線表現(xiàn)為讓兒童接受九年制義務(wù)教育為實(shí)現(xiàn)方式。但這種規(guī)定和解讀是狹隘的，因?yàn)樗鼪](méi)有將家庭教育納入到受教育權(quán)的強(qiáng)制措施之中。其結(jié)果導(dǎo)致了許多家庭盡管享受較好的現(xiàn)代學(xué)校教育，但家庭教育的缺失而產(chǎn)生發(fā)展問(wèn)題，完全不能實(shí)現(xiàn)“兒童利益最大化為首要原則”這個(gè)承諾。

為真正實(shí)現(xiàn)“兒童利益最大化”，需要將家庭教育納入到“受教育權(quán)”的考核范圍之內(nèi)，保證家庭教育的底線要求。因此，必須改變?cè)瓉?lái)的教育立法，規(guī)范父母教育職責(zé)，明確父母在實(shí)現(xiàn)兒童受教育權(quán)過(guò)程中的責(zé)任義務(wù)：一是創(chuàng)造條件，讓兒童接受義務(wù)教育和正規(guī)教育;二是注重改進(jìn)家庭教育，保證基本的家庭教育要求，不斷提高自身的教育素質(zhì)，尊重兒童的學(xué)習(xí)自由與學(xué)習(xí)權(quán)利。

國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校要在確保兒童享受學(xué)校教育的同時(shí)，保證和監(jiān)督兒童享受基本的家庭教育底線要求。對(duì)于極其特殊家庭，如離異家庭、留守兒童家庭、失能家庭等，不能保證基本的家庭教育中兒童的受教育權(quán)，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校要給予適度的幫助。這樣才能構(gòu)建完整的兒童受教育權(quán)。

楊詠梅則從教師體罰學(xué)生和媒體視角看兒童權(quán)利，提出家庭教育要守住兒童權(quán)利的底線。通過(guò)列舉媒體對(duì)于教師體罰學(xué)生的報(bào)道，提出打罵、圈養(yǎng)、置之不理、過(guò)度保護(hù)的行為都是侵犯兒童權(quán)利，同時(shí)指出教育工作者也有侵犯兒童權(quán)利的言行。教師作為教育工作者和媒體人作為知識(shí)和價(jià)值傳觀的傳播者，對(duì)兒童權(quán)利的無(wú)知導(dǎo)致公眾的無(wú)助。對(duì)于家庭教育而言，漠視兒童權(quán)利是家庭教育失誤的根本原因。

把孩子當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的權(quán)利主體，在日常生活中尊重孩子的權(quán)利，與孩子平等地交流、溝通，對(duì)于整個(gè)中國(guó)的社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育，依然還是一個(gè)挑戰(zhàn)。對(duì)此，楊詠梅提出四點(diǎn)建議：一是提高公眾對(duì)《兒童權(quán)利公約》和《未成年人保護(hù)法》的知曉率;二是在教師和媒體人等專業(yè)人士的培訓(xùn)中嵌入兒童權(quán)利模塊;三是請(qǐng)學(xué)術(shù)力量介入媒體監(jiān)督;四是專業(yè)機(jī)構(gòu)發(fā)起類似“漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽”之類的活動(dòng)，讓兒童權(quán)利家喻戶曉。

本次研討會(huì)的舉辦與《中國(guó)家庭教育藍(lán)皮書(shū)(2015)》出版緊密相關(guān)。由中國(guó)教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)和新家庭教育研究院聯(lián)合編寫(xiě)的《中國(guó)家庭教育藍(lán)皮書(shū)(2015)》，近日由教育科學(xué)出版社正式出版發(fā)行。專家們?cè)谌娣治鋈珖?guó)家庭教育調(diào)查研究成果的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)忽視兒童權(quán)利是目前家庭教育的一大誤區(qū)。

孫云曉介紹了《中國(guó)家庭教育藍(lán)皮書(shū)(2015)》的四個(gè)特點(diǎn)，第一，這是第一本匯集全國(guó)家庭教育理論研究與實(shí)踐探索優(yōu)秀成果的年度報(bào)告。第二，對(duì)近年來(lái)全國(guó)家庭教育發(fā)展做出了全面分析和評(píng)價(jià)：新高度----中國(guó)家庭教育走進(jìn)新時(shí)代;新常態(tài)----家庭教育事業(yè)取得新進(jìn)展;新發(fā)現(xiàn)----家庭教育學(xué)科建設(shè)及問(wèn)題研究取得新突破;新思考---中國(guó)家庭教育未來(lái)新期待。第三，匯集了較有代表性的家庭教育學(xué)術(shù)研究成果和調(diào)研報(bào)告。第四，以《中國(guó)家庭教育年度紀(jì)事》為題，留下了家庭教育的歷史記錄。

中國(guó)教育的覺(jué)醒讀后感篇十一

姓名：專業(yè)：年級(jí)：

一、填空（請(qǐng)將正確答案填入空格內(nèi)，每題1分，共15分）

1、古代宮廷教育中，子師、慈母、保母合稱

2、古代希伯來(lái)學(xué)前教育分為兩個(gè)歷史時(shí)期，即家庭教育時(shí)期和__________教育時(shí)期。

3、古印度的幼兒教育始終被濃厚的__________所統(tǒng)治。

4、世界上最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是__________。

5、古羅馬共和后期，教育的根本目的是培養(yǎng)__________。

6、18世紀(jì)中期俄國(guó)陸續(xù)出現(xiàn)了一些兒童慈善教育機(jī)構(gòu)，其中最重要的創(chuàng)辦者是__________。

7、_________創(chuàng)立了幼兒園教育體系，使學(xué)前教育成為教育領(lǐng)域中的一個(gè)重要分支和獨(dú)立部門(mén)。

8、盧梭的教育代表作是《______________》。

9、在西方教育史上，__________是第一個(gè)提出并詳細(xì)論述兒童體育問(wèn)題的教育家。

10、德國(guó)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)類型較多，如幼兒園、學(xué)校幼兒園、托兒所、特殊幼兒園、

11、1922年德國(guó)《__________》確定了德國(guó)幼兒教育發(fā)展的基本方針其基本精神是：幼兒教育不是教育制度的一環(huán)，而是社會(huì)福利制度的一環(huán)。

13、第二次世界大戰(zhàn)前，日本幼教界受到西方新教育運(yùn)動(dòng)影響，出現(xiàn)______________保育思想。

14、裴斯泰洛齊在要素教育論的基礎(chǔ)上研究了各門(mén)學(xué)科的教學(xué)步驟，從而形成了各門(mén)學(xué)科的__________。

15、在教學(xué)理論上，杜威提出了

二、單項(xiàng)選擇題（每題2分，20分）

1、根據(jù)《______》，自20世紀(jì)70年代以來(lái)，法國(guó)學(xué)前教育實(shí)際上發(fā)揮著教育、補(bǔ)償、診斷治療及與小學(xué)銜接的.四重作用。（）

a、巴特勒法案b、費(fèi)里法案c、哈比法案d、戈勃萊法案

2、二戰(zhàn)后______幼兒教育的主要形式是母育學(xué)校。（）

a、法國(guó)b、德國(guó)c、英國(guó)d、日本

3、1934年2月______頒布《托兒所組織條例》。（）

a、我國(guó)蘇區(qū)中央人民政府b、南京國(guó)民政府c、蘇聯(lián)d、日本

4、____________的教育代表作是《國(guó)民教育與民主主義》。（）

a、杜威b、克魯普斯卡婭c、別茨考伊d、烏申斯基

5、1907年蒙臺(tái)梭利在羅馬開(kāi)辦了一所招收貧民兒童的幼兒學(xué)校，命名

a、兒童之家b、幼兒園c、托兒所d、白天的母親

6、19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，被譽(yù)為

a、蒙臺(tái)梭利b、克魯普斯卡婭c、愛(ài)倫?凱d、伊麗莎白?皮博迪

7、1926年日本文部省制定了《____________》，規(guī)定幼兒園教育為學(xué)校教育中的一環(huán)，首次明確了幼兒園在日本教育體制中的位置。（）

1

a、教育基本法b、學(xué)校教育法c、幼稚園令d、幼兒園教育大綱

8、1966年英國(guó)教育咨詢委員會(huì)委員長(zhǎng)發(fā)表了一篇報(bào)告，即《______》，其中有一章呼吁大力發(fā)展英國(guó)的幼兒教育。（）

a、哈多報(bào)告b、教育白皮書(shū)c、普洛登報(bào)告書(shū)d、巴特勒?qǐng)?bào)告

9、兒童救濟(jì)基金會(huì)發(fā)起的、以為幼兒提供游戲場(chǎng)所為明確目標(biāo)、以大城市為

中心的英國(guó)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是______。（）

a、保育學(xué)校b、學(xué)前游戲班c、幼兒學(xué)校d、日托中心

10、赫爾巴特的《______》是西方最早以

a、教育學(xué)講授綱要b、教育學(xué)c、幼兒園教育學(xué)d、普通教育學(xué)

三、名詞解釋（每題5分，共30分）

1、幼稚園

2、

3、《兒童權(quán)利公約》

4、軍事民主制時(shí)期的軍事體育訓(xùn)練

5、

6、

四、簡(jiǎn)答（每題5分，20分）

1、簡(jiǎn)述陳鶴琴的課程理論。

2、簡(jiǎn)述1951年我國(guó)《幼兒園暫行規(guī)程》和《幼兒園暫行教學(xué)綱要》所規(guī)定的幼兒園的培養(yǎng)目標(biāo)。

3、簡(jiǎn)述史前社會(huì)幼兒教育的主要特征及其原因。

4、昆體良專門(mén)給體罰列舉了哪些罪狀。

五、論述題（共25分）

1、試論19世紀(jì)末以來(lái)法國(guó)政府對(duì)學(xué)前教育的態(tài)度、措施及其對(duì)我們的啟示。（13分）

2、試論福祿倍爾的學(xué)前教育思想。（12分）

2

中國(guó)教育的覺(jué)醒讀后感篇十二

我們贊美祖國(guó)。

我們的祖國(guó)風(fēng)光壯麗。有許許多多美麗的地方可以贊美，從首都的天安門(mén)，故宮、長(zhǎng)城到臺(tái)灣的阿里山、日月潭……我剛剛?cè)ヅ_(tái)灣旅游，就來(lái)說(shuō)說(shuō)日月潭吧，日月潭的中間有個(gè)小島，這個(gè)小島叫光華島，光華島非常美麗，樹(shù)木茂密，小草翠綠。日月潭左邊是日潭，右邊是月潭。日月潭的湖水碧綠，風(fēng)景優(yōu)美。

我們贊美中國(guó)的美食。

中國(guó)的美食有許許多多。還可以向外國(guó)炫耀。比如說(shuō)：臭豆腐、麻婆豆腐、烤全羊、羊肉串、口味蝦……。我來(lái)說(shuō)一下烤全羊，我們中國(guó)蒙古出產(chǎn)的烤全羊非常非常的美味好吃，咬一口鮮嫩多汁，回味無(wú)窮?？谖段r的味道千變?nèi)f化，非常好吃。

我們贊美為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的偉人。

古代的科學(xué)家張衡，他發(fā)明了地震儀，蔡倫發(fā)明了造紙，鄧小平把小漁村變?yōu)楝F(xiàn)在繁榮的深圳。我們要感謝鄧爺爺給我們帶來(lái)幸福的生活。

我們中國(guó)還有很多的傳統(tǒng)節(jié)日，比如：元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。元宵節(jié)吃湯圓，表明各家團(tuán)團(tuán)圓圓。中秋節(jié)吃月餅賞月，過(guò)年吃餃子，闔家幸福。

我愛(ài)我的祖國(guó)，贊美我們的祖國(guó)。

中國(guó)教育的覺(jué)醒讀后感篇十三

費(fèi)孝通(1910—)的《鄉(xiāng)土中國(guó)》寫(xiě)作于上個(gè)世紀(jì)40年代，是他1946年在西南聯(lián)大和云南大學(xué)講授“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”的講義，次年出版。起初會(huì)長(zhǎng)介紹這本書(shū)時(shí)，說(shuō)是“一本通俗易懂的小冊(cè)子”，“通俗易懂”和“短”這兩個(gè)特點(diǎn)正是我喜歡讀的，然而在之后讀的過(guò)程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)并非我所想象的簡(jiǎn)單易讀。在那些看起來(lái)通俗易懂的文字里面，其實(shí)蘊(yùn)含著很深的社會(huì)學(xué)理論。讀完這本書(shū)最大的感受，就是通過(guò)費(fèi)老的分析，對(duì)中國(guó)社會(huì)在文化、家族制度、道德觀念、權(quán)利結(jié)構(gòu)、社會(huì)變遷等方面的特點(diǎn)，以及中國(guó)人骨子里的天性似乎找到了根源。下面我從印象比較深的幾點(diǎn)淺談對(duì)本書(shū)的理解。

熟人社會(huì)

費(fèi)老在開(kāi)篇就指出中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)村社會(huì)的人以農(nóng)為生，世代聚村而居，人口的不流動(dòng)形成了熟人社會(huì)，人們之間的交往依賴于熟悉和信任，行為依據(jù)也是從小習(xí)得的禮俗。鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)。費(fèi)老還用“捆柴”和“水波紋”這兩個(gè)特別形象的比喻，分析了中西方社會(huì)格局上的差異，讓人豁然開(kāi)朗。還有本書(shū)最后《血緣和地緣》一章，分析了在鄉(xiāng)土社會(huì)中，由于社會(huì)的穩(wěn)定性和家族社群的生存模式，血緣和地緣是合一的，隨著人口的流動(dòng)和商業(yè)的發(fā)展，使得社會(huì)性質(zhì)逐漸從血緣向地緣發(fā)展，但是，我想社會(huì)即使發(fā)展到今天，仍然不能完全拋棄血緣的影響。通過(guò)讀這些，我對(duì)于中國(guó)社會(huì)為何如此注重人情、交清和人際關(guān)系有了更深的了解。

道德觀念

書(shū)中談到，中國(guó)人有“私”的毛病，的確，在很多外國(guó)人的眼里，我們中國(guó)人只有私德沒(méi)有公德。但通過(guò)費(fèi)老文中差序格局的分析，特別是他說(shuō)“在差序格局里，公和私是相對(duì)而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說(shuō)是公”，使我對(duì)中國(guó)人“私”的問(wèn)題有了更客觀的理解。我們自古強(qiáng)調(diào)的是孝悌忠信仁的道德主張，靠著傳統(tǒng)和社會(huì)公認(rèn)的習(xí)俗、觀念作為行為規(guī)范，因此在那個(gè)時(shí)代，造成了中國(guó)社會(huì)天理人情、三綱五常比法律更有效的局面，這也成為民主法治進(jìn)步道路上的一大障礙。在《禮治秩序》《無(wú)訟》兩章中，費(fèi)老更深入的談?wù)摿诉@些。

家族制度

費(fèi)老在書(shū)中提出，“家”在人類學(xué)上的概念是：由親子構(gòu)成的生育社群。而中國(guó)家庭混雜了太多生育功能之外的東西，政治的、經(jīng)濟(jì)的、宗教的等等，由此產(chǎn)生了一些弊端，比如文中所說(shuō)的：夫妻關(guān)系并不是家庭的主軸，從而造成了兩性情感交流上的隔閡和淡漠。雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那種大家庭制度，但恰巧最近我讀了同時(shí)代作家林海音(1918—)的自傳體小說(shuō)《婚姻的故事》，寫(xiě)的是中國(guó)30年代、那個(gè)新舊交替的時(shí)代里各式各樣的婚姻故事。通過(guò)兩書(shū)結(jié)合，我對(duì)舊社會(huì)的家庭和婚姻也有了進(jìn)一步的了解。如今，中國(guó)社會(huì)的大家庭制度逐漸瓦解，大家庭逐漸被小家庭取代，但是我想大家庭制度的影響依然存在，小家庭又會(huì)產(chǎn)生新的問(wèn)題。我覺(jué)得費(fèi)老的觀點(diǎn)在今天仍然十分新穎和實(shí)用，比如在一個(gè)家庭中，夫妻關(guān)系應(yīng)該是第一位，多進(jìn)行情感交流，把精力放在養(yǎng)育后代上，而不是專注于家庭之外的事情等等。

中國(guó)教育的覺(jué)醒讀后感篇十四

第一，人性之愛(ài)欠缺精髓，忽視非智力因素的培養(yǎng)。

在世界各國(guó)的家庭教育中，中國(guó)父母對(duì)孩子的溺愛(ài)程度當(dāng)仁不讓地名列前茅。一個(gè)7歲的孩子，經(jīng)?；ㄥX雇同學(xué)來(lái)為自己寫(xiě)作業(yè)；一位處于花季的女孩，只因?yàn)楦改肝茨軡M足其去香港看明星演唱會(huì)的愿望，便從高樓上縱身一跳；一個(gè)已經(jīng)升入大學(xué)的男孩，學(xué)期末把臟被單和臟被套一次性郵寄回家，母親洗好后再為其換上……這種溺愛(ài)，是人性之中愛(ài)的一種畸形心理，當(dāng)這種非常態(tài)的愛(ài)被放大之后，溫柔就會(huì)變成一副枷鎖，疼愛(ài)就會(huì)化作一個(gè)圈套。家長(zhǎng)的代勞、嬌寵和有求必應(yīng)，使我們的孩子從小就缺乏最起碼的勞動(dòng)鍛煉和吃苦耐勞的品質(zhì)。

第二，心靈關(guān)懷缺失，扼殺獨(dú)立人格的成長(zhǎng)。

父母是孩子的第一任老師，但中國(guó)家庭代代相傳的錯(cuò)誤教育模式——經(jīng)驗(yàn)主義，常常讓父母不明就里地照葫蘆畫(huà)瓢。曾經(jīng)有人向一群孩子發(fā)問(wèn)帽子的用處：5～6歲孩子的答案是扇子、船帆、螞蟻的船、小貓的搖籃、飛碟等，而10歲以上的孩子則回答：“帽子就是戴在頭上的啊。”隨著年齡的增長(zhǎng)，想象力卻在減退。

世界上不存在沒(méi)有才能的孩子，問(wèn)題在于家長(zhǎng)如何發(fā)現(xiàn)孩子的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)，讓他們的智力思維像火一樣燃燒起來(lái)。但在很多情況下，家長(zhǎng)與孩子在交流上產(chǎn)生障礙的原因，其實(shí)就是大人的定式思維造成的。孩童時(shí)代，孩子們隨時(shí)都會(huì)問(wèn)出一些離奇或者看似荒唐的問(wèn)題，而有些家長(zhǎng)沒(méi)一會(huì)兒就煩了：“你那小腦袋瓜里面都想著些什么呀？”“你能不能問(wèn)一些有用的問(wèn)題？”可能他們沒(méi)有換位思考過(guò)，在孩子的世界中，這些回答意味著什么。等再次想交流時(shí)，孩子心里的門(mén)已經(jīng)緊緊地反鎖上了。相反，當(dāng)一個(gè)孩子切開(kāi)蘋(píng)果時(shí)，驚喜地對(duì)媽媽說(shuō)：“蘋(píng)果里有一顆星星！”媽媽驚訝地回答他：“真的嗎？我怎么就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)呢？寶貝你真棒！”在許多家長(zhǎng)看來(lái)，孩子的很多行為都是幼稚可笑甚至是愚蠢的。然而，讓他們沒(méi)想到的是，其實(shí)這些看似幼稚的行為，往往是孩子對(duì)這個(gè)世界的另一種觀察。

第三，人生觀教育扭曲，成為變相的拜金主義的誘發(fā)因素。

在中國(guó)家庭教育下長(zhǎng)大的孩子，對(duì)于“物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)”這個(gè)詞語(yǔ)一定不會(huì)陌生，這是中國(guó)父母慣用的殺手锏，比如承諾孩子當(dāng)考試成績(jī)達(dá)到多少分，就獎(jiǎng)勵(lì)他玩具或者金錢。凡此種種，方式不同，但是刺激效果卻驚人的相似。試想一下，如果孩子只是一味地追求結(jié)果，而忘記了獎(jiǎng)勵(lì)的初衷，那這樣的方式還可取嗎？正確的引導(dǎo)可以讓孩子不局限于眼前的小利益，換一種獎(jiǎng)勵(lì)的方法，也許能讓孩子感受到更加精彩的世界。比如說(shuō)，可以帶著孩子一起去看電影，參加夏令營(yíng)，或者帶他們?nèi)ヂ糜危w驗(yàn)不一樣的生活。

第四，教育手段單一，家長(zhǎng)演變?yōu)閼?yīng)試教育的同謀者。

我們經(jīng)?？梢钥吹?，一些學(xué)習(xí)能力不太優(yōu)秀的孩子，無(wú)論是在學(xué)校還是在家里，都很難得到認(rèn)可和欣賞，而許多擁有強(qiáng)烈自尊心、良好自信以及靈活創(chuàng)新能力的孩子，可能僅僅因?yàn)樵谀承W(xué)科上還沒(méi)適應(yīng)或體現(xiàn)出來(lái)天分，就被草率地稱為“笨孩子”。當(dāng)這些孩子錯(cuò)誤地認(rèn)為只有優(yōu)秀的成績(jī)才能得到賞識(shí)時(shí)，他們所能做的唯一事情，就是以考試成績(jī)來(lái)證明自己，但是當(dāng)這種努力歸于失敗時(shí)，孩子們的自信心也可能會(huì)隨之崩塌，這樣的后果對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是災(zāi)難。

第五，教育目標(biāo)朝令夕改，缺乏遠(yuǎn)景性和階段性。

家長(zhǎng)一味的代勞和包辦模式，讓孩子習(xí)慣了聽(tīng)從，喪失了獨(dú)立思考的能力，而家長(zhǎng)對(duì)孩子未來(lái)的教育模式和教育方向缺乏遠(yuǎn)景性，隨波逐流，今天學(xué)習(xí)這個(gè)，明天練習(xí)那個(gè)，并不清楚要把自己的孩子培養(yǎng)成一個(gè)怎樣的人，這種朝令夕改的行為及言語(yǔ)方式，對(duì)孩子的影響是特別深重的。

教育孩子的精髓是了解并理解孩子。給大家推薦一本書(shū)，意大利兒童教育家蒙特梭利的著作《童年的秘密》，這雖然是一個(gè)世紀(jì)以前的書(shū)，但在這本書(shū)中，作者呼吁家長(zhǎng)和老師，希望他們能夠尊重孩子的身心規(guī)律，盡量避免反兒童、反教育的事情發(fā)生，時(shí)隔1之久，我們?nèi)匀粵](méi)有完成。

在我們的家庭教育中，存在著的最大問(wèn)題是——聽(tīng)話就是優(yōu)點(diǎn)。然而，好孩子的定義是具有獨(dú)立性、責(zé)任性、懂道理、有主見(jiàn)，未來(lái)的人才標(biāo)準(zhǔn)是具備完善的個(gè)性、頑強(qiáng)的毅力、穩(wěn)定的情緒、良好的反應(yīng)能力以及機(jī)敏的應(yīng)變能力。只有家長(zhǎng)在教育觀念上協(xié)調(diào)一致，才能形成教育的合力。生活中，我們經(jīng)常遇到一家人教育觀念不統(tǒng)一：比如，爸爸要求孩子簡(jiǎn)樸，媽媽卻要求孩子時(shí)尚；父母不讓孩子隨意吃零食，爺爺奶奶卻偷偷讓孩子吃。家長(zhǎng)對(duì)于教育的不一致，一是讓孩子無(wú)所適從，二是讓孩子學(xué)會(huì)鉆空子，更甚者，家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求朝令夕改，忽寬忽嚴(yán)，以自己的情緒為轉(zhuǎn)移，這會(huì)對(duì)孩子造成巨大的影響。尊重孩子的學(xué)習(xí)興趣、讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立，可以培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣、義務(wù)感以及他們的榮譽(yù)意識(shí)。

中國(guó)教育的覺(jué)醒讀后感篇十五

中國(guó)，我的祖國(guó)，您疆土遼闊，山河壯麗。我贊美“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”的滔滔黃河;我贊美“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的`滾滾長(zhǎng)江;我贊美“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”的秀麗西湖;我贊美“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯麗廬山瀑布;我贊美“猶如玉帶明珠，點(diǎn)綴江山錦繡”的巍峨長(zhǎng)城。華夏大地，錦繡河山。祖國(guó)我為你驕傲。

祖國(guó)，我贊美您優(yōu)秀的中華兒女。我贊美崇尚自然，熱愛(ài)家園的李白、王維;我贊美為國(guó)捐軀，愛(ài)好和平的岳飛、譚嗣同;愛(ài)國(guó)愛(ài)民，犯顏直諫的范仲淹、屈原。我還贊美懂得“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的珍惜時(shí)間的人;我還贊美懂得“少壯不努力，老大徒傷悲”的刻苦學(xué)習(xí)的人;我贊美懂得“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”嘔心瀝血的老師;我贊美懂得“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”齊心協(xié)力的人;我贊美“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”助人為樂(lè)的學(xué)生;我贊美懂得“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”以孝為先的人。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝，我為祖國(guó)有這樣優(yōu)秀的中華兒女而自豪。

同學(xué)們，我們都是炎黃子孫，中華兒女，為了祖國(guó)更美好的未來(lái)而好好學(xué)習(xí)，努力拼搏，讓我們的祖國(guó)更加燦爛輝煌!

中國(guó)教育的覺(jué)醒讀后感篇十六

教育子女的路上，許多家長(zhǎng)都會(huì)不時(shí)有彷徨和疑惑，那這份中國(guó)教育科學(xué)研究院的家庭教育調(diào)研，或許能給你一些梳理和反思：對(duì)孩子教育的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)投入能多大程度收獲成效?家庭氛圍又對(duì)孩子的成長(zhǎng)有多重要?家有男孩，在溝通的時(shí)候需格外注意什么?做好孩子的老師，首先需要的是家長(zhǎng)的自我成長(zhǎng)和樹(shù)立榜樣。

中國(guó)教育科學(xué)研究院對(duì)北京、黑龍江、江西和山東四省市2萬(wàn)名家長(zhǎng)和2萬(wàn)名小學(xué)生，一共4萬(wàn)人的調(diào)查結(jié)果揭示了很多家庭教育的秘密，顛覆了以往家長(zhǎng)們習(xí)以為常的那些常識(shí)，值得各位家長(zhǎng)關(guān)注。

家庭教育最關(guān)注孩子什么?

除了學(xué)習(xí)成績(jī)，是不是還是學(xué)習(xí)成績(jī)?有多少家長(zhǎng)關(guān)注過(guò)孩子最好的朋友是誰(shuí)?關(guān)注過(guò)孩子最近的情緒變化?關(guān)注過(guò)孩子的興趣愛(ài)好?事實(shí)上，后面這些發(fā)展性因素，才是決定孩子未來(lái)人生質(zhì)量的關(guān)鍵因素。

調(diào)查結(jié)果顯示，很多家長(zhǎng)最關(guān)心孩子的健康安全、學(xué)習(xí)成績(jī)等現(xiàn)實(shí)性因素，對(duì)興趣愛(ài)好、性格養(yǎng)成等發(fā)展性因素的關(guān)注度較低。從高到低依次為：健康安全(65.95%)、習(xí)慣養(yǎng)成(55.47%)、日常學(xué)習(xí)(53.58%)、人際交往(37.89%)、自理能力(33.75%)、性格養(yǎng)成(28.09%)、興趣愛(ài)好(19.47%)、情緒情感(11.93%)。由此可見(jiàn)，家長(zhǎng)更關(guān)心“成才”而忽視子女“成人”。

在這樣的價(jià)值取向下，孩子的課業(yè)學(xué)習(xí)成為大多數(shù)家庭的重點(diǎn)，超八成小學(xué)生放學(xué)后有額外作業(yè)，近五成家庭將學(xué)習(xí)作為親子溝通主要話題，四成學(xué)生回家后沒(méi)有戶外活動(dòng)時(shí)間，近半學(xué)生回家后主要的娛樂(lè)活動(dòng)為“看電視、玩電腦或手機(jī)”。子女成績(jī)的好壞成為父母互相評(píng)價(jià)的標(biāo)尺，甚至引發(fā)夫妻矛盾。

學(xué)前班、擇校有用嗎?

調(diào)查顯示80%的小學(xué)生都上過(guò)學(xué)前班。但是大數(shù)據(jù)卻告訴我們，早點(diǎn)上學(xué)，提前搶跑，并不能讓孩子贏在起跑線上。在成績(jī)優(yōu)秀的小學(xué)生中，“沒(méi)上過(guò)學(xué)前班”比“上過(guò)學(xué)前班的”多10.89%，而成績(jī)較差的小學(xué)生中，“上過(guò)學(xué)前班的”比“沒(méi)上過(guò)學(xué)前班的”多10%。這就告訴我們，學(xué)前班不僅沒(méi)能幫助小學(xué)生贏得任何學(xué)業(yè)優(yōu)勢(shì)，反而因?yàn)樽尯⒆舆^(guò)早學(xué)習(xí)引發(fā)挫敗感，降低孩子學(xué)習(xí)的自信心和興趣，從而產(chǎn)生了學(xué)業(yè)上的倦怠和松懈。

家長(zhǎng)擇校是為了讓孩子享有更優(yōu)秀的教育資源，提高孩子的學(xué)業(yè)水平。調(diào)查數(shù)據(jù)卻表明，“擇校生”和“就近入學(xué)”的學(xué)業(yè)情況相差甚微，成績(jī)優(yōu)秀的比例分別是29.95%和28.48%，在良好、中等和較差等其他學(xué)業(yè)水平中，二者的數(shù)據(jù)也較為接近。

家庭活動(dòng)越多孩子越優(yōu)秀

哪些家庭的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)更優(yōu)秀?

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，閑暇時(shí)父母經(jīng)常讀書(shū)看報(bào)的家庭子女成績(jī)優(yōu)秀的比例更高;爸爸經(jīng)常和孩子做事(玩智力游戲、打鬧玩耍、一起運(yùn)動(dòng)、一起聊天談心、一起嘗試新事物、一起修理東西、共同保守一個(gè)秘密)對(duì)孩子的學(xué)業(yè)水平影響明顯;家庭娛樂(lè)活動(dòng)越多，孩子成績(jī)?cè)絻?yōu)秀;而成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生家庭“幾乎每天”或者“每周2-3次”是家人共進(jìn)晚餐。

做家務(wù)會(huì)耽誤學(xué)習(xí)，很多家長(zhǎng)都不會(huì)讓孩子做家務(wù)。但是大數(shù)據(jù)結(jié)果卻告訴我們，自主管理能力高的小學(xué)生學(xué)業(yè)水平也更高。有意思的是，在孩子專門(mén)負(fù)責(zé)一兩項(xiàng)家務(wù)活的家庭里，孩子成績(jī)優(yōu)秀的比例也相對(duì)較高。認(rèn)為“只要學(xué)習(xí)好，做不做家務(wù)都行”的家庭中，子女成績(jī)優(yōu)秀的比例僅為3.17%，而認(rèn)為“孩子應(yīng)該做些家務(wù)”的家庭中，子女成績(jī)優(yōu)秀的比例為86.92%，兩者相差懸殊。

“隱形爸爸”是一種家庭缺陷

盡管父親在家庭教育中缺位早已不是新聞，但本次調(diào)查所顯示的“僅一成家庭是父親承擔(dān)主要教育職責(zé)”的現(xiàn)狀，仍然讓人吃驚。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多男孩的父母認(rèn)為“孩子不愿對(duì)我說(shuō)心里話”、“找不到共同感興趣的話題”、“找不到好的溝通方法”，或者說(shuō)“沒(méi)有時(shí)間溝通”和“有溝通困難”。其實(shí)這和男孩的身心特點(diǎn)有關(guān)，他們不善于向父母袒露心跡，較少主動(dòng)跟父母溝通，面對(duì)要求或壓力時(shí)，要么反抗，要么沉默忍耐，不太懂得如何更好地與父母交流。

遺憾的是，男孩的父母對(duì)孩子的了解多為學(xué)習(xí)、交往等外在情況，而對(duì)于男孩的愿望、心事等內(nèi)心世界缺乏了解。比如，他們比較了解的是“三個(gè)以上孩子的好朋友”、“孩子喜歡的老師”、“孩子最喜歡的課和不喜歡的課”，而對(duì)“孩子近期最大的愿望”、“孩子不愿提的缺點(diǎn)或糗事兒”、“孩子最崇拜的人”知之甚少，這說(shuō)明我們沒(méi)有深入考慮男孩的特點(diǎn)和需求，自然會(huì)影響到親子溝通的`質(zhì)量和教育方式的有效性。

調(diào)查結(jié)果顯示，男孩的學(xué)業(yè)成績(jī)受父母教育方式影響，學(xué)業(yè)成績(jī)較好的男孩父母常表現(xiàn)出較為積極的教養(yǎng)方式，相反則父母的負(fù)面教養(yǎng)方式表現(xiàn)得更為明顯。比如，當(dāng)孩子發(fā)脾氣時(shí)，積極的教養(yǎng)方式包括冷靜處理、耐心詢問(wèn)，給予其獨(dú)自平復(fù)情緒的空間;消極的教養(yǎng)方式則是訓(xùn)斥孩子，甚至忍不住動(dòng)粗，不給子女解釋機(jī)會(huì)，使其感到心里委屈，讓孩子充滿失敗的體驗(yàn)。

如今的父母愈發(fā)意識(shí)到，需要培養(yǎng)的不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)出色的孩子，還包括關(guān)心他們的整體健康和個(gè)體傾向。在經(jīng)濟(jì)投入的同時(shí)，營(yíng)造有愛(ài)、學(xué)習(xí)型的家庭氛圍和民主的家庭關(guān)系，讓孩子的成長(zhǎng)之路更順利，走向真正的成人。

中國(guó)教育的覺(jué)醒讀后感篇十七

中國(guó)共產(chǎn)黨黨徽為鐮刀和錘頭組成的圖案，圖案為金黃色。錘子、鐮刀代表工人和農(nóng)民的勞動(dòng)工具，象征著中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，代表著工人階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益。黃色象征光明。

今天是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年的日子，我們不會(huì)忘記1921年7月23日這一天，我們也不會(huì)忘記嘉興的南湖，以及南湖上那條小游船，因?yàn)榫褪窃谀潜滩ㄊ幯哪虾?，就是在那條小游船上，就是那十幾個(gè)來(lái)自天南海北的年輕人，他們穿過(guò)無(wú)邊的黑暗，躲過(guò)追逐的槍炮，艱難而又執(zhí)著地舉起了拯救中國(guó)命運(yùn)的火種，猶如春雷喚醒了沉睡已久的東方雄獅，砸碎鐵牢的錘頭和收獲果實(shí)的鐮刀交相輝映，為中國(guó)未來(lái)指明了一條光明而又充滿希望的道路。

從此，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著千百萬(wàn)中華兒女萬(wàn)眾一心、披荊斬棘，拋頭顱，灑熱血，血雨腥風(fēng)之中倒下了無(wú)數(shù)的真的猛士，多少仁人志士的鮮血染紅了神州大地，推翻了三座大山，拯救了災(zāi)難深重的中華民族，喚醒了中國(guó)的勞苦大眾，用鮮血和生命取得了中國(guó)革命的偉大勝利。當(dāng)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛主席在天安門(mén)城樓上的莊嚴(yán)宣告，響徹長(zhǎng)城內(nèi)外，震驚整個(gè)世界，中國(guó)人民從此走進(jìn)了新時(shí)代。今天____在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話響徹大江南北……不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。

——?dú)v史告訴我們，100年來(lái)，中國(guó)走過(guò)的歷程，中國(guó)人民和中華民族走過(guò)的歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民用鮮血、汗水、淚水寫(xiě)就的，充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲，這是中華民族發(fā)展史上不能忘卻、不容否定的壯麗篇章，也是中國(guó)人民和中華民族繼往開(kāi)來(lái)、奮勇前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

——堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)。

——黨的作風(fēng)是黨的形象，是觀察黨群干群關(guān)系、人心向背的晴雨表。黨的作風(fēng)正，人民的心氣順，黨和人民就能同甘共苦。實(shí)踐證明，只要真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)，黨風(fēng)建設(shè)就沒(méi)有什么解決不了的問(wèn)題。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上?！凹翰徽?，焉能正人。”

——人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證，正所謂“得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)”。

——尊重人民主體地位，保證人民當(dāng)家作主，是我們黨的一貫主張。全黨同志要把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，使我們黨始終擁有不竭的力量源泉。

——帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。我們要順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以保障和改善民生為重點(diǎn)，發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。

——各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立正確權(quán)力觀，保持高尚精神追求，敬畏人民、敬畏組織、敬畏法紀(jì)，做到公正用權(quán)、依法用權(quán)、為民用權(quán)、廉潔用權(quán)，永葆共產(chǎn)黨人拒腐蝕、永不沾的政治本色。

時(shí)代在召喚，黨在召喚，凝視著鮮艷的黨旗，不忘黨的光輝歷史，不忘永恒的信念，不忘心中的誓言，不僅對(duì)人民英雄的緬懷，更是一份沉甸甸的責(zé)任和使命的召喚。拉近黨員干部與老百姓的距離，做到想人民所想，急人民所急。把對(duì)黨的忠誠(chéng)之心轉(zhuǎn)化成為人民服務(wù)實(shí)干動(dòng)力，把老百姓工作做得更扎實(shí)、細(xì)致，把群眾的“心事”當(dāng)成黨和政府的“大事”來(lái)做，把老百姓解決不了的“難事”當(dāng)做“實(shí)事”來(lái)抓，增進(jìn)黨群的深厚感情。

中國(guó)教育的覺(jué)醒讀后感篇十八

愛(ài)，那是什么？它像空氣一樣，無(wú)處不在。愛(ài)是多么偉大，你們了解嗎？翻開(kāi)一本厚厚的書(shū)，《愛(ài)的教育中國(guó)孩子情感日記》，看完你就會(huì)有答案。

冰心奶奶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有了愛(ài)就有了一切，是呀，愛(ài)是世界上最偉大的東西，金錢，地位，名譽(yù)，都無(wú)法與之相比。人們不能失去它，也離不開(kāi)它。只要這個(gè)世界上還有人存在，這個(gè)世界就會(huì)有愛(ài)，即使某一刻，它幽光如豆，也始終會(huì)被執(zhí)著的人傳遞下去，從開(kāi)始到未來(lái)，永不磨滅！

真愛(ài)，我們擁有一樣的心跳；感動(dòng)，讓我們享受永恒的瞬間；溫暖，是我們永遠(yuǎn)簡(jiǎn)單的快樂(lè)；成長(zhǎng)，我們痛并快樂(lè)著；友愛(ài)，我們一起閃亮的日子；理解，是天使的翅膀；溝通，我們久經(jīng)的彩虹；自然，此中有真意；感悟，我們心靈的追問(wèn)，這書(shū)中一切的一切，平凡中見(jiàn)愛(ài)，愛(ài)得深入、深刻，令人感動(dòng)。有一滴淚珠，那是百感交集的淚，小作者們的淚，也是我的淚。那一篇篇，雖然沒(méi)有精練的句子，連篇的成語(yǔ)，甚至說(shuō)一篇平平無(wú)奇的文章，但是，當(dāng)你細(xì)細(xì)閱讀時(shí)，那一個(gè)個(gè)平凡的詞句串連在一起，令人感動(dòng)，這平凡卻多情的文字像一顆顆珍珠多次撞擊了我的心，那撞出的一串串淚珠多次模糊了我的雙眼。我的腦海里出現(xiàn)了一片景象，一個(gè)個(gè)小朋友捧著一顆鮮紅的愛(ài)心，獻(xiàn)給自己最愛(ài)的他。愛(ài)像一個(gè)魔法師，它走到哪兒哪兒就有快樂(lè)，就有希望。世界上的笑容離不開(kāi)它，悲傷也離不開(kāi)它，就是在我們最需要幫助的時(shí)候，給我們帶來(lái)溫暖。

愛(ài)，就是這么讓人感動(dòng)，常常讓人琢磨不到內(nèi)心為何如此。我們應(yīng)該將“愛(ài)”看成是一個(gè)自然的，高尚的，美好的字眼。我不知道為什么，總感覺(jué)愛(ài)是那么遙遠(yuǎn)，可是，那片刻的幸福卻讓我感覺(jué)到了愛(ài)的存在?？赡苋詢烧Z(yǔ)表達(dá)不出我對(duì)愛(ài)的理解，但是我深信，愛(ài)是春天清新的空氣，是夏天清爽的涼風(fēng)，是秋天溫暖的絲巾，是冬天里暖洋洋的陽(yáng)光。我愛(ài)這美好可愛(ài)的世界！

有一個(gè)夢(mèng)比山還高，有一顆心比海更闊，有一雙手比水更柔，有一串針腳比沙還細(xì)，有一份叮囑比生命還長(zhǎng)，有一個(gè)故事比歲月還久。

這就是愛(ài)，愛(ài)在人間，讓我們盡情沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光之中

中國(guó)教育的覺(jué)醒讀后感篇十九

工作之余，以讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的生活和知識(shí)，提高我的自身素質(zhì)和教育程度。近期，我讀完了《中國(guó)古代教育史》。這部書(shū)通過(guò)對(duì)中國(guó)古代教育家的教育思想介紹，了解中國(guó)教育發(fā)展歷史的脈絡(luò)和古代教育家的教育思想。重要通過(guò)了解從先秦諸子到明末清初的教育家對(duì)教育作用、教育對(duì)象、教育目的、教育內(nèi)容、教學(xué)原則和方法的認(rèn)識(shí)。借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)教育規(guī)律的把握。提高教育實(shí)踐程度。

《中國(guó)古代教育史》是一部厚重的著作，不僅僅是它廣大厚重的裝楨，更是因?yàn)樗鼘?duì)于我國(guó)漫長(zhǎng)教育史的高度總結(jié)。當(dāng)然，對(duì)于這部書(shū)的閱讀的收獲絕非一片讀后感所能概括，而且，我也無(wú)法對(duì)這部鴻篇巨著做一個(gè)整體的感言。于是，我撿拾起閱讀過(guò)程中零星閃爍的思考的火花連綴成一片文字，姑且稱之為讀后感。

當(dāng)然對(duì)于“史”著作，（當(dāng)然我所說(shuō)的不是單純的歷史著作，而是涉及文學(xué)、文字等的著作）我早已讀過(guò)不少。《中國(guó)文學(xué)史》、《中國(guó)文論史》、《語(yǔ)言學(xué)綱要》等等不一而足。對(duì)于我國(guó)歷史發(fā)展的軌跡業(yè)已有了些微的認(rèn)識(shí)。特殊是些特殊的時(shí)期，在腦海中總是有抹不去的印記，不時(shí)會(huì)憑窗默坐，品味一個(gè)時(shí)期的人文歷史，個(gè)中滋味難以言傳。當(dāng)我再次以“教育”的名義走進(jìn)這歷史的時(shí)候，那種沉潛在內(nèi)心的滋味不禁再次泛起，一些時(shí)期、一些人物、一些典故次第登場(chǎng)，給我以觸動(dòng)。

當(dāng)我在“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育”中感受那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)期里私學(xué)發(fā)達(dá)、學(xué)術(shù)活潑時(shí)，我不禁想起另一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期魏晉南北朝時(shí)期。文學(xué)史上，兩個(gè)時(shí)期同樣演繹出百花齊放的光輝。諸子百家的著書(shū)立說(shuō)，儒家、墨家、道家、法家等等共同造詣一個(gè)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的盛事；魏晉文人造詣我國(guó)古典文學(xué)的第一次高峰，這是一個(gè)文學(xué)“自覺(jué)的時(shí)期”。這一時(shí)期的詩(shī)歌發(fā)達(dá)，散文、辭賦、駢文、小說(shuō)等體裁和文學(xué)理論，同樣多彩多姿。三曹、阮籍、左思、陶淵明、謝靈運(yùn)、鮑照、謝x、庾信等等都是文學(xué)史上殘暴的明珠。兩個(gè)時(shí)期有著共同的繁華，讓我們看到真正的思想解放的文學(xué)、文化的發(fā)展。就是這樣的先入為主的認(rèn)識(shí)讓我對(duì)魏晉南北朝時(shí)期的教育充斥期待。因?yàn)?，我看到了?zhàn)國(guó)時(shí)期的教育的盛況。

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期教育部分，我沒(méi)有讀到任何屠殺的信息，恍若走進(jìn)一個(gè)太平盛世。因?yàn)?，這一時(shí)期的教育的盛況，讓我感受到的是士子們優(yōu)游的生活狀況，我看到他們自由的身份、看到他們獨(dú)立的人格，在那個(gè)養(yǎng)士的時(shí)期，我第一次看到知識(shí)分子的分量，也看到他們那份自信甚至可以說(shuō)狂傲?！叭缬街翁煜拢?dāng)今之世，舍我其誰(shuí)？”的孟子，不滿魯穆公待之以友，以為其應(yīng)以師事之的子思，他們真正展示了一個(gè)知識(shí)分子的獨(dú)立。當(dāng)我走進(jìn)齊國(guó)的“稷下學(xué)宮”時(shí)，便徹底被這個(gè)時(shí)期的教育氣氛所折服。管家舉行，私人主持的情勢(shì)給學(xué)宮帶來(lái)思想自由、學(xué)術(shù)繁華和人才競(jìng)出的盛況。各派各家都能夠在這里擁有一席之地，都能夠著書(shū)立說(shuō)教育后學(xué)，激烈的爭(zhēng)辯，尖利的爭(zhēng)鋒，相互抵觸又相互交融。這不禁讓我想起蔡元培時(shí)期的北大，“思想自由，兼容并蓄”的`辦學(xué)思想給北大帶來(lái)前所未有的發(fā)展。而稷下學(xué)宮在數(shù)千年前便造詣了這一盛況。盡管這一時(shí)期也只能是曇花一現(xiàn)，但是，這一現(xiàn)確已經(jīng)給我們留下不可磨滅的印象，讓我真正體驗(yàn)到那個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的時(shí)期里，教育發(fā)展的春天。

掩卷尋思，我除了感慨以外，也留下些理性的思考。細(xì)心剖析兩個(gè)時(shí)期，不難看出紛爭(zhēng)表面之下的質(zhì)的差異。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期對(duì)于士子的器重，對(duì)于人才的尊敬不能不說(shuō)是那個(gè)時(shí)期思想、教育、文學(xué)等等發(fā)展的幸事，更重要的是官方舉行教育卻真正給諸子們留下自由主持的空間。沒(méi)有大一統(tǒng)思想，沒(méi)有政治的壓抑，這樣一個(gè)看似紛爭(zhēng)的時(shí)期其實(shí)恰恰有其溫馴的一面。而翻開(kāi)魏晉南北朝的歷史，則不難看到血腥，文人志士的鮮血讓全部時(shí)期充斥可怕。思想的壓抑讓更多的士子三緘其口，更不要說(shuō)什么思想自由了。最致命的恐怕就是門(mén)閥制度的流毒了，那個(gè)“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”的時(shí)期，有多少寒門(mén)士子的汲汲追求的豪情被澆滅，盡管這份憤懣造詣了詩(shī)歌文學(xué)，但是，投身教育的心早已死灰。這不禁給歷史留下遺憾。

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