時(shí)間是公平的，每個(gè)人都是一天24小時(shí)，如何安排好這段時(shí)間取決于個(gè)人的自制力和效率。寫完總結(jié)后，我們需要仔細(xì)檢查和修改，確?？偨Y(jié)內(nèi)容的準(zhǔn)確性和完整性。希望以下小編為大家整理的總結(jié)范文能夠?qū)Υ蠹覍懽饔兴鶐椭蛦l(fā)。
誠(chéng)信的論文篇一
近日,網(wǎng)上瘋傳這樣一件事,一家幼兒園因火災(zāi)原因,一男子從二樓窗口將孩子一個(gè)個(gè)扔下，隨即引起了網(wǎng)友諸多議論和不解。
但不知憤怒的人們有沒有認(rèn)真思考過(guò)：為什么男子要將孩子扔下二樓。即使火勢(shì)再猛烈，營(yíng)救再困難，一個(gè)正常人也不會(huì)慌亂到做出扔孩子的舉動(dòng)。后來(lái)才有人辟謠稱底樓花店起火濃煙殃及二樓，附近一家長(zhǎng)及時(shí)趕至樓上營(yíng)救，但因濃煙滾滾，迷失方向，所以才被迫扔孩子。而此時(shí)樓下已有數(shù)百人舉起地毯接住孩子，并非最初所說(shuō)的無(wú)任何安全措施。由此事來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)存在著不實(shí)新聞，某些人出于一己私利，或?yàn)椴┭矍蛟黾狱c(diǎn)擊率而肆意省略、添改事實(shí)，導(dǎo)致新聞與現(xiàn)實(shí)大相徑庭。誠(chéng)信在網(wǎng)絡(luò)新聞上早已被利益沖突擠在了身后：為了爭(zhēng)取獨(dú)家新聞，搶在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手前發(fā)稿，制造更多的社會(huì)輿論，贏得更多的社會(huì)關(guān)注而隨意歪曲事實(shí)，故意隱瞞真相。真實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男侣勗诰W(wǎng)絡(luò)傳播下已被演變?yōu)榭旖荩ㄊ降男畔ⅰ?/p>
網(wǎng)絡(luò)急需人們的誠(chéng)信。拿網(wǎng)絡(luò)新聞來(lái)說(shuō)，方便快捷固然重要，但最重要的還是應(yīng)堅(jiān)守誠(chéng)信真實(shí)的原則，為民眾報(bào)道準(zhǔn)確的消息。但現(xiàn)實(shí)卻似乎不如人意，在天津港特大爆炸發(fā)生后不久，有人曾爆料有上千人死于本次事故。其后，官方公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)則顯示共有一百多人在此次爆炸案中喪生。網(wǎng)絡(luò)傳聞將數(shù)據(jù)夸大了十倍，利用人們的憤怒心情，制造了新聞的轟動(dòng)效應(yīng)，誤導(dǎo)了不少不明就里的民眾。新聞如此，網(wǎng)絡(luò)的其他地方也如此。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬空間，人人都可發(fā)表自己的意見，爆料即時(shí)新聞，但別忘了應(yīng)堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的原則，不發(fā)虛假消息，不亂傳播謠言，做文明守法的好公民。
“人無(wú)信不立。”誠(chéng)信是做人的基本品德，如果喪失了誠(chéng)信，他將一事無(wú)成。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，特別是在網(wǎng)絡(luò)上，誠(chéng)信顯得尤為可貴。無(wú)論是論壇發(fā)貼，還是淘寶購(gòu)物，都應(yīng)自覺遵守誠(chéng)信這個(gè)最起碼的準(zhǔn)則，不欺詐，不哄騙，真誠(chéng)友好地與人交往。這種信任在網(wǎng)上購(gòu)物上體現(xiàn)得更加明顯。只有賣家明碼標(biāo)價(jià)，誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)，買家貨到付款，不隨意刁難，雙方才能合作愉快。倘若買賣雙方彼此猜忌，不遵守誠(chéng)信的原則，網(wǎng)上交易就很難達(dá)成。
然而，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)安全體系建設(shè)尚不完善，仍有很多漏洞亟待解決。像幾年前的碘鹽搶購(gòu)風(fēng)波和現(xiàn)在的不實(shí)報(bào)道、灌水帖及淘寶時(shí)購(gòu)到假貨等現(xiàn)象，都暴露了人們誠(chéng)信缺失這個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。個(gè)人需要誠(chéng)信，國(guó)家也需要誠(chéng)信。一個(gè)民族，倘若缺失了誠(chéng)信，就無(wú)法形成強(qiáng)大的民族凝聚力。中國(guó)正處在21世紀(jì)改革創(chuàng)新的關(guān)鍵時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育不可或缺。首先，國(guó)家應(yīng)完善相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上不誠(chéng)信的行為進(jìn)行整治。其次還應(yīng)建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機(jī)制，隨時(shí)監(jiān)督網(wǎng)民言行。當(dāng)然，開展網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育更需要人們的自覺配合。只有網(wǎng)民真正自覺遵守網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信的原則，網(wǎng)絡(luò)才會(huì)有一個(gè)光明的未來(lái)。
誠(chéng)信的論文篇二
生活中需要各種各樣的東西：需要愛；需要友情；需要膽識(shí)……但我覺得，生活中也需要一樣必不可少的東西——誠(chéng)實(shí)。
記得有一次，我坐在床上，欣賞著媽媽新買的玉鐲子。媽媽早已提醒過(guò)我，不要亂摸她的這個(gè)寶貝，這東西很脆，容易碎。可我實(shí)在忍不住好奇心，偷偷拿出看看。這拿出一看，卻出了大事。我剛想放回去，可沒想到的，地上太滑，一腳下去滑了一跤。結(jié)果可想而知，我自己摔疼了不說(shuō)，媽媽那鐲子也跟我遭罪了?？蓱z的它摔得四分五裂，慘不忍睹。
“怎么辦？怎么辦？”我心里十分緊張。這時(shí)一個(gè)念頭閃過(guò)我的腦海：三十六計(jì)走為上計(jì)！我趕緊把碎鐲子塞進(jìn)盒子，開溜！
經(jīng)過(guò)一番激烈的思想斗爭(zhēng)，我還是選擇了勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。我鼓起勇氣，邁開了走向誠(chéng)實(shí)的第一步。我慢慢地走到媽媽面前，用蚊子一般低微的聲音說(shuō)：“媽媽，對(duì)不起，我把你的玉鐲打碎了，對(duì)不起！”
我不敢抬頭看媽媽的眼睛，但我覺得“暴風(fēng)雨”即將來(lái)臨。
我等來(lái)的不是一陣“狂風(fēng)暴雨”，而是一縷“陽(yáng)光”。媽媽輕輕地?fù)崦业念^說(shuō)：“好孩子，誠(chéng)實(shí)待人很重要，比媽媽的鐲子更重要！”
是啊，坦誠(chéng)待人多么重要，只有誠(chéng)實(shí)對(duì)待每一個(gè)人，你才能擁有更多的朋友，讓我們一起誠(chéng)實(shí)待人吧！
誠(chéng)信的論文篇三
電子商務(wù)誠(chéng)信問(wèn)題論文【1】
摘要：信用問(wèn)題已經(jīng)成為我國(guó)電子商務(wù)發(fā)展的瓶頸，誠(chéng)信意識(shí)的淡薄和誠(chéng)信體系建設(shè)的不健全嚴(yán)重阻礙電子商務(wù)的健康發(fā)展。
本文主要介紹目前電子商務(wù)誠(chéng)信的現(xiàn)狀，探究誠(chéng)信缺失的原因以及提出電子商務(wù)誠(chéng)信體系建設(shè)的策略建議。
關(guān)鍵詞：電子商務(wù);誠(chéng)信;建設(shè)策略
一、電子商務(wù)誠(chéng)信出現(xiàn)的問(wèn)題
據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(cnnic)2011年1月的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)調(diào)查》資料顯示：截至2011年6月，網(wǎng)民數(shù)已增至4.85億人。
同時(shí)，電子商務(wù)交易金額突破6萬(wàn)億元，然而網(wǎng)絡(luò)交易的誠(chéng)信問(wèn)題和支付困難一直困擾中國(guó)電子商務(wù)的發(fā)展。
據(jù)調(diào)查“用戶認(rèn)為目前網(wǎng)上交易存在最大的問(wèn)題”一項(xiàng)都涉及到誠(chéng)信問(wèn)題。
報(bào)告顯示，2011年上半年，遇到過(guò)病毒或木馬攻擊的網(wǎng)民達(dá)到2.17億，比例為44.7%;有過(guò)賬號(hào)或密碼被盜經(jīng)歷的網(wǎng)民達(dá)到1.21億人，占24.9%，較2010年增加3.1個(gè)百分點(diǎn);有8%的網(wǎng)民在網(wǎng)上遇到過(guò)消費(fèi)欺詐，該群體網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3880萬(wàn)。
我國(guó)電子商務(wù)誠(chéng)信基礎(chǔ)薄弱，誠(chéng)信體系不夠健全完善，雖然我國(guó)在電子商務(wù)誠(chéng)信立法保護(hù)建設(shè)方面一直在不斷努力。
2006年3月1日，中國(guó)電子商務(wù)協(xié)會(huì)誠(chéng)信評(píng)價(jià)中心在京頒發(fā)由該中心制定的《中國(guó)企業(yè)電子商務(wù)誠(chéng)信基本規(guī)范》，標(biāo)志著我國(guó)電子商務(wù)誠(chéng)信體系在機(jī)構(gòu)設(shè)置和規(guī)范制定方面邁出實(shí)質(zhì)性步伐。
但是總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)電子商務(wù)誠(chéng)信體系建設(shè)目前處于信用體系不夠完善、信用監(jiān)管機(jī)制不健全的階段。
二、電子商務(wù)誠(chéng)信缺失的原因
電子商務(wù)誠(chéng)信缺失是由諸多因素共同影響下造成的，具體有以下幾個(gè)方面的原因：
(一)社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)淡薄。
在追求經(jīng)濟(jì)利益的商業(yè)社會(huì)，公民的誠(chéng)信意識(shí)日漸淡薄，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不法商家和個(gè)人將誠(chéng)信拋至腦后，利用互聯(lián)網(wǎng)法制的空檔進(jìn)行商業(yè)欺詐。
(二)國(guó)家信用法律法規(guī)存在漏洞和政府監(jiān)管不力。
我國(guó)的信用立法工作正逐漸向成熟邁進(jìn)，但由于我國(guó)電子商務(wù)立法工作最近幾年開始起步的，因此電子商務(wù)法律法規(guī)方面不可避免地存在漏洞和空子。
如我們已經(jīng)有了一部《電子簽名法》等相關(guān)信用法律法規(guī)，但在電子商務(wù)企業(yè)信用的管理辦法、網(wǎng)上拍賣交易管理辦法、電子商務(wù)稅收及發(fā)票等一系列的問(wèn)題的法律法規(guī)方面缺乏或者不夠規(guī)范;而且政府在信用監(jiān)管方面力度不夠，信用評(píng)價(jià)體系不完善，對(duì)不誠(chéng)信行為的打擊和整頓力度不夠，這將制約電子商務(wù)的快速健康發(fā)展。
(三)電子商務(wù)交易環(huán)節(jié)多，責(zé)任不明確。
在電子商務(wù)領(lǐng)域，交易環(huán)節(jié)眾多，牽涉到企業(yè)、消費(fèi)者、物流、銀行等社會(huì)各方各面，在交易過(guò)程中任何一方誠(chéng)信出現(xiàn)問(wèn)題，都會(huì)使得交易不能順利完成。
而且何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題都會(huì)導(dǎo)致電子商務(wù)信用危機(jī)，出現(xiàn)問(wèn)題責(zé)任不明確，各方互相推托，追究結(jié)果很多時(shí)候?qū)⒉涣肆酥?/p>
只有企業(yè)、消費(fèi)者、物流、銀行把握好各自的信用責(zé)任，這才有利用于減少電子商務(wù)信用問(wèn)題的出現(xiàn)。
(四)技術(shù)安全存在隱患。
電子商務(wù)交易過(guò)程中的難題就是支付安全問(wèn)題和電子身份認(rèn)證問(wèn)題。
當(dāng)前的支付眾多存在隱患：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不安全，存在黑客的攻擊和木馬病毒、銀行卡支付接口控件的安全性、用戶對(duì)信息數(shù)據(jù)的保密等。
而唯有加強(qiáng)技術(shù)安全性才能為網(wǎng)上交易提供保障;同時(shí)要加強(qiáng)數(shù)字簽名、數(shù)字證書等技術(shù)的研究開發(fā)應(yīng)用，才能保障電子商務(wù)認(rèn)證安全。
三、我國(guó)電子商務(wù)誠(chéng)信體系建設(shè)策略的選擇
(一)在全社會(huì)范圍宣揚(yáng)誠(chéng)信意識(shí)。
加大誠(chéng)信建設(shè)和教育，提高全民誠(chéng)信素質(zhì)，弘揚(yáng)社會(huì)主義“八恥八榮”觀，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥，加大媒體宣傳，形成社會(huì)輿論，表彰社會(huì)杰出的誠(chéng)信企業(yè)和個(gè)人代表，批評(píng)揭露不講誠(chéng)信，見利忘義的丑惡現(xiàn)象，形成良好的誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)氛圍，以促進(jìn)電子商務(wù)的建設(shè)發(fā)展。
(二)完善電子商務(wù)信用法律法規(guī)和政府監(jiān)管。
電子商務(wù)信用法律法規(guī)并不完善，急需出臺(tái)相關(guān)的電子商務(wù)企業(yè)信用的管理辦法、網(wǎng)上拍賣交易管理辦法、電子商務(wù)稅收及發(fā)票等一系列的電子商務(wù)信用政策法規(guī);建立統(tǒng)一規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的電子商務(wù)信用評(píng)價(jià)機(jī)制;除了在立法保護(hù)電子商務(wù)誠(chéng)信方面，政府部門還應(yīng)該加大對(duì)電子商務(wù)信用的監(jiān)管，對(duì)企業(yè)商家和個(gè)人進(jìn)行監(jiān)督管理，加大對(duì)網(wǎng)站產(chǎn)品信息的檢查，懲罰和查封偽劣產(chǎn)品、虛假網(wǎng)站，并將電子商務(wù)行業(yè)納入國(guó)家信用管理體系。
(三)依靠第三方信用平臺(tái)解決信用風(fēng)險(xiǎn)。
第三方支付是買賣雙方在交易過(guò)程中的資金“中間平臺(tái)”，是在銀行監(jiān)管下保障交易雙方利益的獨(dú)立機(jī)構(gòu)。
第三方支付平臺(tái)保持客觀中立，成功地解決商家、消費(fèi)者、銀行之間的糾紛，保護(hù)了各方的利益。
因此，第三方支付平臺(tái)為在商家與消費(fèi)者之間建立了一個(gè)公共的、可以信任的中介，滿足了電子商務(wù)中商家和消費(fèi)者對(duì)信譽(yù)和安全的要求。
當(dāng)前，第三方信用平臺(tái)的典型代表有：阿里巴巴的“支付寶”、ebay易趣推出的“安付通”等。
(四)大力發(fā)展信息安全技術(shù)，解決支付安全和電子身份認(rèn)證問(wèn)題。
電子商務(wù)在發(fā)展過(guò)程中面臨突出的難題就是信息安全技術(shù)。
只有信息安全技術(shù)得到保障，才能使電子商務(wù)有序平穩(wěn)發(fā)展。
在保障網(wǎng)絡(luò)安全主要采用set協(xié)議和ssl協(xié)議。
set叫安全電子交易協(xié)議，是為了在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行在線交易時(shí)保證信用卡支付的安全而設(shè)立的一個(gè)開放的規(guī)范。
因它的對(duì)象包括消費(fèi)者、商家、發(fā)卡銀行、收單銀行、支付網(wǎng)關(guān)、認(rèn)證中心，所以對(duì)消費(fèi)者與商家同樣有利。
它越來(lái)越得到眾人認(rèn)同，將會(huì)成為未來(lái)電子商務(wù)的規(guī)范。
我國(guó)應(yīng)該積極應(yīng)用推廣set協(xié)議，研究開發(fā)先進(jìn)的支付系統(tǒng)。
解決支付安全問(wèn)題，才能去除廣大網(wǎng)民以及銀行的心頭之痛。
四、結(jié)語(yǔ)
電子商務(wù)誠(chéng)信體系的建設(shè)并非一朝一夕的事，它的建設(shè)和完善需要國(guó)家、電子商業(yè)協(xié)會(huì)、銀行、商家以及廣大網(wǎng)民的共同努力。
唯有做好道德和法律建設(shè)，研究和發(fā)展好電子商務(wù)信息安全技術(shù)，中國(guó)的電子商務(wù)誠(chéng)信體系建設(shè)才能逐漸統(tǒng)一規(guī)范，并推動(dòng)中國(guó)電子商務(wù)的蓬勃發(fā)展。
電子商務(wù)的利與弊【2】
摘要：本文針對(duì)目前電子商務(wù)的全新發(fā)展，討論其存在的`優(yōu)越性，同時(shí)對(duì)潛在的風(fēng)險(xiǎn)性進(jìn)行分析比較，充分肯定網(wǎng)絡(luò)對(duì)現(xiàn)代生活的影響。
關(guān)鍵詞：電子商務(wù)電子商務(wù)的利電子商務(wù)的弊
一、引言
電子商務(wù)是internet爆炸式發(fā)展的直接產(chǎn)物，是網(wǎng)絡(luò)科技應(yīng)用的全新發(fā)展方向。
internet本身所具有的開放性、全球性、低成本、高效率的特點(diǎn)，也成為電子商務(wù)的內(nèi)在特征，并使得電子商務(wù)大大超越了作為一種新的貿(mào)易形式所具有的價(jià)值，它不僅會(huì)改變企業(yè)本身的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理活動(dòng)，而且將影響到整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與結(jié)構(gòu)。
電子商務(wù)、網(wǎng)上交易蓬勃發(fā)展，但是大家對(duì)隱藏其后的信用體系結(jié)構(gòu)，交易保障體系關(guān)注甚少，出現(xiàn)了少數(shù)的網(wǎng)上欺詐行為而產(chǎn)生“劣幣驅(qū)除良幣”的效果，所以深入了解電子商務(wù)中的信用體系至關(guān)重要。
二、電子商務(wù)的利
電子商務(wù)的一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)是它不僅適合于大企業(yè)使用，而且對(duì)眾多的中小企業(yè)也非常有利。
相對(duì)于大型企業(yè)來(lái)說(shuō)，中小型企業(yè)的人力、財(cái)力、信息技術(shù)實(shí)力較弱，中小企業(yè)如何應(yīng)用電子商務(wù)是一個(gè)值得研究的新課題。
中小企業(yè)使用電子商務(wù)的好處：
對(duì)于中小企業(yè)來(lái)講，電子商務(wù)能給它們帶來(lái)許多新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，它能夠解決中小企業(yè)面臨的許多困難和問(wèn)題。
internet的到來(lái)可以為中小企業(yè)開辟更廣泛的市場(chǎng)空間。
由于信息的競(jìng)爭(zhēng)在企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，有了電子商務(wù)，中小企業(yè)在信息方面就能夠與大企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。
總的來(lái)講，電子商務(wù)對(duì)中小企業(yè)帶來(lái)的影響可以分為以下幾個(gè)方面：
1.全球市場(chǎng)
2.市場(chǎng)供應(yīng)鏈
3.內(nèi)部操作和過(guò)程控制
4.客戶服務(wù)
5.信息作為商業(yè)資產(chǎn)
三、電子商務(wù)的弊和風(fēng)險(xiǎn)
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誠(chéng)信的論文篇四
晚風(fēng)吹來(lái)，精品店門前的那排大大小小的風(fēng)鈴唱出悅耳的歌聲，尤其是最里邊的那串金屬管風(fēng)鈴清脆得讓人心醉，仿佛它正在向風(fēng)承諾什么似的。
有客人忍不住問(wèn)：“這風(fēng)鈴怎么賣呀？”女店主抱歉地說(shuō)：“對(duì)不起，這串有人訂了，再挑一串吧?！闭f(shuō)完女店主望望門外，又看看這串風(fēng)鈴，仿佛若有所失。
半個(gè)月前，一個(gè)大概只有十一二歲的小女孩，黃昏時(shí)候在門口出現(xiàn)，定定地看著風(fēng)鈴在迎風(fēng)搖曳，眼里盛滿笑意，一會(huì)兒又不聲不響地走了。一連兩天都這樣，女店主不禁走出來(lái)問(wèn)她：“小妹妹，想要什么嗎？”小女孩望著店主的笑臉，遲疑地指著中間那串銀色金屬管風(fēng)鈴問(wèn)：“這串漂亮的風(fēng)鈴很貴吧？”店主點(diǎn)點(diǎn)頭：“要30塊?！毙∨⒊泽@地伸出三個(gè)手指頭：“30？”臉一紅就飛快地跑走了。
令店主驚訝的是，第二天黃昏那小女孩又出現(xiàn)了，還主動(dòng)問(wèn)她：“可不可以幫我留著這串風(fēng)鈴？”清澈的大眼睛盡是懇求。突然她聲音哽咽道：“我很想很想要這串風(fēng)鈴，因?yàn)槟棠滩×颂稍卺t(yī)院，我每天只能放學(xué)后去陪她一會(huì)兒?！钡曛餍南牍植坏盟龝?huì)在這兒出現(xiàn)。“奶奶她最喜歡聽我唱歌了，說(shuō)我的歌聲又甜又脆，可是我要上學(xué)呀。聽說(shuō)風(fēng)鈴有風(fēng)就有歌，果真是這樣哦，特別是那串銀管兒。如果有風(fēng)鈴陪著，奶奶就不會(huì)寂寞了。”小女孩越說(shuō)越興奮，突然嘆聲道，“可是太貴了……”店主被小女孩的真誠(chéng)打動(dòng)了，拍拍她的肩膀：“真乖。送給你吧。祝你奶奶早日康復(fù)！”小女孩連忙擺手：“不不，我要用自己的零錢買。我答應(yīng)過(guò)奶奶的。送給最愛的人的禮物是不能免費(fèi)，不能打折的。”店主很奇怪她這理論，也只能點(diǎn)頭答應(yīng)，并將那串“銀管兒”放在最里邊了。
第二天，小女孩高興地告訴店主，媽媽答應(yīng)她提前給她零用錢，快夠買風(fēng)鈴了。店主也被她的開心勁感染了?？墒亲詮哪翘煲院?，那女孩再也沒有出現(xiàn)了。店主時(shí)常望望門外，看看風(fēng)鈴，因?yàn)樗肫鹆怂托∨⑾嗷ラg的承諾。
正當(dāng)?shù)曛魅∠履谴L(fēng)鈴準(zhǔn)備收好時(shí)，身后突然響起那久違的清脆的聲音：“阿姨，為什么不賣了呢？”店主連忙轉(zhuǎn)身，卻看見更清瘦的她。小女孩難過(guò)地說(shuō)：“奶奶走了，‘銀管兒’唱歌再好聽也聽不到了。但是‘銀管兒’你還是賣給我吧，我說(shuō)過(guò)要買的?？吹剿視?huì)想起奶奶的。”
店主明白了，她心中也有一串“銀管兒”，那是承諾，是誠(chéng)信。店主將那串耀眼的銀色金屬管風(fēng)鈴拿出來(lái)，鈴聲在風(fēng)中依然那么清脆。
誠(chéng)信的論文篇五
上學(xué)期，我在環(huán)球文具店買筆，突然，眼睛一亮，天??！這可是我喜歡已久的小黃人橡皮擦！我摸了摸自己那空空如也的口袋，一種非拿走不可的念頭油然而生：偷偷放進(jìn)口袋！但從未做過(guò)這種事，怎么拿？嗯，別人是假裝選東西趁營(yíng)業(yè)員不注意就……準(zhǔn)備行動(dòng)之時(shí)，手直發(fā)抖，大人們可是教我要誠(chéng)信的呀！我趕緊縮回了手。可想小黃人的心還不死，我站在原地癡癡地看著，看著！這塊橡皮太可愛啦！我不由自主地拿起并欣賞起來(lái)，舍不得離開。正當(dāng)營(yíng)業(yè)員阿姨和顧客搭訕之時(shí)，我握緊了拳頭，將小黃人保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，心里安慰著自己：一次應(yīng)該不要緊的，我做了不說(shuō)，沒人知道，以后絕不……最終，我?guī)е↑S人，慌忙地走出店，飛快地跑著，頭也不敢回?；氐郊液?，媽媽發(fā)現(xiàn)了這塊漂亮的橡皮，“這塊橡皮擦是你自己買的呀，還不錯(cuò)，挺有眼光的?！薄拔摇I的?！蔽抑е嵛岬貞?yīng)付著，我是媽媽的乖乖女，他自然不會(huì)懷疑，但我心里卻像打翻了五味瓶。我既偷了東西，又不誠(chéng)信，我是個(gè)壞孩子。
之后，每次想起，我都為自己的行為感到臉紅。我怎么學(xué)習(xí)的呀？“少年若天性，習(xí)慣如自然?！蔽业腵爸爸給我樹立了榜樣。
誠(chéng)信的論文篇六
從而引發(fā)人們高度關(guān)注如何幫助這些還未長(zhǎng)大成型而又即將成為社會(huì)主力軍的大學(xué)生們樹立誠(chéng)信意識(shí).
誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，也是公民道德的一個(gè)基本規(guī)定。在我國(guó)傳統(tǒng)美德中，學(xué)生誠(chéng)信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無(wú)信不立”，更是把誠(chéng)信提高到關(guān)系國(guó)家興亡的重要地位?！毒V要》把誠(chéng)信列為公民做人、做事的基本標(biāo)準(zhǔn)、中華民族傳統(tǒng)的要求，容易被公民所接受和認(rèn)同。
誠(chéng)信包含誠(chéng)實(shí)與守信兩個(gè)方面。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，離開誠(chéng)實(shí)就無(wú)所謂守信;守信是誠(chéng)實(shí)的外在表現(xiàn)，也是評(píng)判誠(chéng)實(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校德育開展誠(chéng)信道德教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。
在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，學(xué)校德育積累了許多豐富的、行之有效的成功經(jīng)驗(yàn)。但是，在改革開放與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的`新形勢(shì)下，人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，學(xué)生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性。
對(duì)不同層次道德水平的學(xué)生來(lái)講，誠(chéng)信的表現(xiàn)是不一樣的，因而教育的要求和方法也應(yīng)有所不同。
誠(chéng)信的基本要求是真實(shí)，沒有真實(shí)也沒有了誠(chéng)信。對(duì)少數(shù)學(xué)生中出現(xiàn)的“說(shuō)謊獻(xiàn)媚”、“逢人只說(shuō)三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說(shuō)什么話”等脫離誠(chéng)信道德的“兩種語(yǔ)言系統(tǒng)”，則應(yīng)引起高度的重視，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育與引導(dǎo)，對(duì)不誠(chéng)信道德開展批評(píng)與幫助，制止不誠(chéng)信的“兩種語(yǔ)言系統(tǒng)”現(xiàn)象在學(xué)校生活的其它領(lǐng)域進(jìn)一步蔓延。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)倫理對(duì)學(xué)校誠(chéng)信道德建設(shè)產(chǎn)生越來(lái)越重要的影響。從正面影響看，網(wǎng)絡(luò)倫理以其內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)鮮明、誠(chéng)信觀念新穎等特點(diǎn)對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生積極作用。
但是，網(wǎng)絡(luò)倫理是一種虛擬倫理，具有“數(shù)字化”、“虛擬化”運(yùn)行的特點(diǎn)，學(xué)生網(wǎng)上的交流與溝通以字符為中介，可以“相逢對(duì)面不相識(shí)”，因而表現(xiàn)出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現(xiàn)實(shí)人格不相適應(yīng)的事情，表現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)社會(huì)誠(chéng)信道德規(guī)范不相符合的狀況，這對(duì)缺乏分辨力、判斷力的學(xué)生的誠(chéng)信道德觀念也產(chǎn)生著不可小覷的負(fù)面影響。
年學(xué)生的誠(chéng)信道德教育是以德治國(guó)的基礎(chǔ)。
首先，德育工作者要樹立學(xué)生是學(xué)校誠(chéng)信道德建設(shè)主體的觀念。
其次，深化誠(chéng)信道德體驗(yàn)教育。
第三，形成誠(chéng)信道德的輿論宣傳。
第四，建立相應(yīng)的道德約束懲罰機(jī)制。
第五，以誠(chéng)信人格魅力影響學(xué)生
誠(chéng)信的預(yù)置和后補(bǔ)都有積極意義，請(qǐng)大家以扶持新事物的態(tài)度，去呵護(hù)、支持這些工作創(chuàng)新，讓它結(jié)出我們期待的“誠(chéng)信果”。
如果我們稍加留意，在國(guó)內(nèi)媒體上，“誠(chéng)信”這個(gè)詞是近些年出現(xiàn)頻率相當(dāng)高的一個(gè)詞。從中央到地方，從社會(huì)到校園，從廣播電視、報(bào)刊雜志到街談巷議，人們都在關(guān)注誠(chéng)信。
讓人覺得它似乎是當(dāng)今信息時(shí)代的產(chǎn)物，一霎間成了熱門話題。
誠(chéng)信的論文篇七
誠(chéng)信乃人之本，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)保護(hù)誠(chéng)信。但風(fēng)卷云翻的經(jīng)濟(jì)大潮，使“誠(chéng)信”這個(gè)天使離人們已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)。許多人寧愿丟棄誠(chéng)信，也不愿丟棄對(duì)自己賺大錢的機(jī)會(huì)，其實(shí)，在丟棄誠(chéng)信之后，賺錢的機(jī)會(huì)也就沒有了?；蛟S口說(shuō)無(wú)憑，那么，請(qǐng)看下面的故事吧：在古希臘，一位商人做生意時(shí)常受到挫折，因而月收入不足全家人吃喝，所以他來(lái)到了諸神之王———宙斯的面前，乞求宙斯給他一生都享用不完的財(cái)富，宙斯微笑著，把一籃閃閃發(fā)光的東西賜給他。當(dāng)這位商人回到家，打開籃子才發(fā)現(xiàn)，這不是金子，而是一張張寫著“誠(chéng)信”的紙條。他不明白宙斯這么做的意義，但他聰明賢惠的妻子卻告訴他說(shuō)：“宙斯大人是告訴你，做生意是要講誠(chéng)信，不把它丟棄，就會(huì)成為富翁的?！鄙倘寺牶螅腥淮笪?。多年后，他憑著誠(chéng)信，真的成了富翁。
商人因?yàn)閼{著對(duì)人講誠(chéng)信，變成富翁。在現(xiàn)代，許多大學(xué)生，因?yàn)椴恢v信用，而失去了好工作。
20xx年，一位成績(jī)優(yōu)異的中國(guó)留學(xué)生考上了美國(guó)哈佛大學(xué)。但是，就在要登上飛機(jī)的那一刻，工作人員卻不讓他登機(jī)，更不讓他去美國(guó)留學(xué)。為什么呢？因?yàn)樵谒摹皞€(gè)人檔案”里記載著他曾多次失信，想想吧，哈佛大學(xué)豈會(huì)讓這種失信之人入校學(xué)習(xí)。所以，這位因不講誠(chéng)信造成無(wú)法找到工作的大學(xué)生，深陷在失信的痛苦中，毫無(wú)成就。
朋友們，看到這個(gè)人人為之震憾，又為之感嘆的事件，你們知道誠(chéng)信的重要性了吧。
最后，我們來(lái)做一題：一位智者擁有了人最需要、最寶貴的六個(gè)錦囊。一：智慧；二：財(cái)富；三：美麗；四：道德；五：權(quán)力；六：誠(chéng)信。他帶著六個(gè)錦囊乘船回歸時(shí)，遇到風(fēng)暴，船長(zhǎng)讓他丟一個(gè)錦囊，就可使風(fēng)暴停止。他毫不猶豫地把“誠(chéng)信”丟了。同學(xué)們，如果是你，你會(huì)丟哪一個(gè)？你們?nèi)粝襁@位智者一樣丟了“誠(chéng)信”，那你們就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫@六個(gè)錦囊中，誠(chéng)信乃五個(gè)錦囊之本，若丟了誠(chéng)信，其它五個(gè)錦囊也會(huì)消失。所以，千萬(wàn)不能丟棄誠(chéng)信。
為了以后的光明，讓我們一起做一個(gè)守信用，一諾千金的人吧！
誠(chéng)信的論文篇八
摘要：誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的美德，也是師德的基本要求，是教師職業(yè)從業(yè)的基礎(chǔ)。教師職業(yè)特性決定了，教師的不誠(chéng)信行為會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生的誠(chéng)信觀念和行為。因此作為一名教師，要以身作則，為人師表，要“言必信，行必果”，建立起與學(xué)生間的誠(chéng)信橋梁。同時(shí)在社會(huì)上也應(yīng)當(dāng)以身立教，堅(jiān)決抵制誠(chéng)信危機(jī)，維護(hù)教師隊(duì)伍形象。
關(guān)鍵詞：教師、誠(chéng)信、以身作則、為人師表
參加完農(nóng)村教師素質(zhì)提升工程的學(xué)習(xí)，感覺收獲還是挺多的。其中《師德與教師職業(yè)》中的一個(gè)小故事更是讓我印象深刻：
2月，美國(guó)一所中學(xué)28名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物課作業(yè)時(shí)，從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課女教師發(fā)現(xiàn)，判28名學(xué)生生物課得零分。他們還將面臨留級(jí)的危險(xiǎn)。在一些學(xué)生家長(zhǎng)的抱怨和反對(duì)下，學(xué)校要求女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，女教師憤然辭職，學(xué)校有近一半的老師表示，如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù)，他們也將辭職。教師們認(rèn)為：教育學(xué)生成為誠(chéng)實(shí)的公民比通過(guò)一門生物課的考試更為重要。社會(huì)上一些公司也要求學(xué)校公布這28名學(xué)生的名單，以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生。
案例中，學(xué)生抄襲作業(yè)無(wú)疑是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，而這位教師不僅要求學(xué)生做到誠(chéng)實(shí)守信，而且自己首先做到誠(chéng)實(shí)守信，堅(jiān)持原則，以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生和教師。
誠(chéng)信是一個(gè)流行詞，曝光率非常之高。那么在全社會(huì)都高談?wù)\信的時(shí)候，我們是否更應(yīng)該來(lái)好好思考一下什么是誠(chéng)信，怎么樣做才是真正的誠(chéng)信呢？在我看來(lái)，這非常有必要。
誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。我們中華民族自古以來(lái)就崇尚誠(chéng)信，有“一諾千金”、“一言九鼎”、“人無(wú)忠信，不可立于世”的古訓(xùn)。曾子殺豬的故事我們并不陌生，他以實(shí)際行動(dòng)給兒子上了一堂及其重要的人生第一課，教會(huì)了他做人的根基是誠(chéng)信，又教育了多少代人?！吧眺弊兎?，取信于民”為建立誠(chéng)信守約的社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)法制標(biāo)新立異。商家合法經(jīng)營(yíng)，是誠(chéng)信；人們之間相互平等交往，是誠(chéng)信；教師傳道受業(yè)解惑,也是誠(chéng)信。在我國(guó)頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，也大力提倡誠(chéng)信。
但不可否認(rèn)的是我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在社會(huì)上“造假”成風(fēng)，信用危機(jī)問(wèn)題日益突出。究其原因是人們的價(jià)值觀念、價(jià)值取向發(fā)生了變化，拜金主義急功近利導(dǎo)致了誠(chéng)信的缺失。且“隨風(fēng)潛入夜”般地也侵蝕到了純凈的教育領(lǐng)域。有的學(xué)校得知領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)視察，便全員出動(dòng)大掃除；得知領(lǐng)導(dǎo)要召開學(xué)生座談會(huì)，各年級(jí)各班更是細(xì)致而周到地面授機(jī)宜，一遍遍地教育學(xué)生當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)的面說(shuō)假話。即使是公開課、評(píng)優(yōu)課，也是充分準(zhǔn)備，精心彩排，什么問(wèn)題由誰(shuí)回答、如何回答都安排妥當(dāng)；各地中考、高考舞弊現(xiàn)象屢禁不止。殊不知，這樣的教育教會(huì)學(xué)生的只能是虛假、偽善、陽(yáng)奉陰違、遠(yuǎn)離誠(chéng)信。同時(shí)教師光輝的形象也在學(xué)生心目中慢慢褪色。
“教師，是天底下最光輝的事業(yè)！”“學(xué)高為師，身正為范”“師者，所以傳道授業(yè)解惑也！”……無(wú)數(shù)的定義，眾多的稱謂，其核心內(nèi)容都闡釋了教師.應(yīng)是真善美的化身。教育的確是一個(gè)特殊的行業(yè)，教師肩負(fù)著承傳社會(huì)文明推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重任，人品應(yīng)成為社會(huì)的楷模，人性的標(biāo)尺！教師誠(chéng)信危機(jī)具有嚴(yán)重的社會(huì)危害，不僅會(huì)嚴(yán)重污染和影響教育的純潔和教育環(huán)境、教育秩序，而且教師的不誠(chéng)信行為還可能會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生的誠(chéng)信觀念和行為。
因此，誠(chéng)信是師德的基本要求，是教師職業(yè)從業(yè)的基礎(chǔ)，是一個(gè)教師所應(yīng)必備的品質(zhì)之一。
那么，作為一名當(dāng)代教師，該如何做好自己的誠(chéng)信呢？
一、教師要以身作則，為人師表。
為人師表是教師處理職業(yè)勞動(dòng)和自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的特殊要求。教師作為人類靈魂的工程師，要塑造高尚道德的人才，必須要認(rèn)真貫徹誠(chéng)實(shí)守信、言行一致的行為規(guī)范，就要追求“以德立身”，要學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，教師必須率先垂范，身體力行，以教師高尚的品行、人格的魅力，誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生。
想一想，如果教育學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)，自己終日無(wú)所事事；教育學(xué)生遵守學(xué)校規(guī)章制度，自己經(jīng)常擅自離校；教育學(xué)生不光顧網(wǎng)吧，自己.天在辦公室玩游戲；教育學(xué)生講衛(wèi)生，自己隨地扔垃圾；教育學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)，自己在學(xué)校教案檢查時(shí)交不上來(lái)；教育學(xué)生考試不能作弊，自己的考試中卻借助現(xiàn)代通訊工具，堂而皇之?dāng)y夾帶……這種教育，效果可想而知。記得我有一次值日，發(fā)現(xiàn)有同學(xué)穿拖鞋進(jìn)教學(xué)樓，當(dāng)即攔下進(jìn)行教育。沒想到該生很不服氣，說(shuō)是某某老師都穿拖鞋，還亂扔煙頭呢！怎么沒關(guān)系？當(dāng)時(shí)還真讓我很尷尬，且不說(shuō)學(xué)生的這種態(tài)度的對(duì)錯(cuò)，在這件事情上教師確實(shí)是沒有做到以身作則，沒有給學(xué)生當(dāng)好表率的作用。德高才能望眾，作為教師，要想使自己的教育有效果，首先要使教育者有他信力，要求別人做到的，自己必須首先做到，否則教育就成了空洞的說(shuō)教。這樣的教育無(wú)疑是不會(huì)成功的。
《中學(xué)生日常...行為規(guī)范（修訂）》、《中小學(xué)生守則》是我們要求學(xué)生在學(xué)校中必須嚴(yán)格遵守的規(guī)章制度?！吨袑W(xué)生日常...行為規(guī)范（修訂）》、《中小學(xué)生守則》要求學(xué)生：自尊自愛，注重儀表；誠(chéng)實(shí)守信，禮貌待人；遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)；勤勞儉樸，孝敬父母；嚴(yán)于律己，遵守公德。就在我們嚴(yán)格求要求學(xué)生的同時(shí)，可否問(wèn)一句：我們自己是否都做到了呢？我們知道，“身教重于言教”，以身立教是教師強(qiáng)有力的教育手段，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都江堰市在感染、熏陶和影響學(xué)生。在我看來(lái)，要求學(xué)生背誦、遵守的自己必須先背誦，先遵守。這樣用教師的人格精神，可以不需要教師的一句話，而使學(xué)生受到感染，產(chǎn)生影響，這就是所謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”了，而且這種影響往往是久遠(yuǎn)的。很多對(duì)人類科技進(jìn)步作出過(guò)重大貢獻(xiàn)的大科學(xué)家，在談到自己的成長(zhǎng)時(shí)，無(wú)不談及自己的老師對(duì)自己的終身影響。可見，教師的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生的影響是多么重要。教師只有始終堅(jiān)持嚴(yán)于律已，言傳身教，才能實(shí)現(xiàn)]...教書育人，培養(yǎng)“四有”新人的神圣使命，真正做到明德惟馨。同時(shí)在模范遵守行為規(guī)范的同時(shí)，要從一點(diǎn)一滴做起，切勿因惡小而為之。
二、教師要“言必信，行必果”。
俗話說(shuō)得好“言出必行”。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，因?yàn)榻處熉殬I(yè)的特殊性這點(diǎn)就顯得尤為重要。班主任老師宣布不準(zhǔn)遲到，可是對(duì)遲到現(xiàn)象卻聽之任之，這一現(xiàn)象怎能杜絕？考前要求學(xué)生遵守考試規(guī)則，但對(duì)考試作弊的同學(xué)沒有相應(yīng)的處理辦法，下次將會(huì)有更多的學(xué)生作弊。久而久之，學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的.概念的模糊、缺失就不足為怪了。反之，如果教師“言必信，行必果”，要求學(xué)生做到的自己首先做到，以自己的實(shí)際行動(dòng)切實(shí)地感染著學(xué)生，這樣對(duì)學(xué)生的教育必定會(huì)起到事半功倍的效果。曾經(jīng)聽過(guò)一個(gè)故事：在英國(guó)南部的一所小學(xué)里，一位教師調(diào)任一個(gè)較差班的班主任，該班孩子大都很調(diào)皮，愛搗蛋。老師說(shuō)：“孩子們，你們要是能把學(xué)習(xí)成績(jī)搞上去，我就去吻校外放牧場(chǎng)里的一頭豬?！睆哪翘炱穑麄兊恼n堂紀(jì)律好了，學(xué)習(xí)積極性提高了，即使有貪玩的，別的孩子也會(huì)提醒“難道你不希望看到老師去吻那頭大豬嗎？”半年后，孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)有了很大的進(jìn)步。于是，老師帶著這群孩子穿過(guò)公路，來(lái)到放牧場(chǎng)。孩子們?cè)谪i圈里看到一頭特大特肥的豬。老師走近那頭大豬，輕輕地吻了它。孩子們?cè)谪i圈外笑得前仰后合，老師吻了豬也和他們一樣大笑了。讀這個(gè)故事，我們不是看到這位英國(guó)教師的滑稽可笑，而是看到了這位英國(guó)教師平易近人的態(tài)度和師生平等的意識(shí)，看到了教育所追求的親近自然的境界，看到了教育所擁有的和諧歡愉的氛圍；同時(shí)，也看了這位教師誠(chéng)實(shí)守信的一面。我很受感動(dòng)，之后無(wú)論在教育教學(xué)，還是班級(jí)日常...管理中，無(wú)論事情的大小，時(shí)刻把誠(chéng)實(shí)守信放在第一位。不輕易許諾，一旦許諾不管多難，決不放棄言出必行的原則。
本學(xué)年，我擔(dān)任七年級(jí)三班的班主任。開學(xué)第一天，學(xué)生相互介紹后，我許諾將在一周之內(nèi)記住每一位學(xué)生的名字，當(dāng)時(shí)學(xué)生們不以為然。三天后，當(dāng)我準(zhǔn)確無(wú)誤地一個(gè)個(gè)叫出他們的名字時(shí)，我明顯感受到了他們的震撼，相信一定是觸動(dòng)到了他們的內(nèi)心。最起碼，此刻在他們的心中我是一位言出必行，守信的老師，相信也會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生小小影響。教育不就是這樣讓學(xué)生在點(diǎn)滴中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)的嗎？因此，在日常...教育教學(xué)中，教師要做到“言必信，行必果”，這樣才能在學(xué)生心中豎起誠(chéng)信的榜樣。
三、教師要建立起與學(xué)生間的誠(chéng)信橋梁。
蘇聯(lián)教育家魯普斯卡婭說(shuō)過(guò)：“對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，教師的思想和品德是分不開的，一個(gè)深受學(xué)生愛戴的老師所說(shuō)的放，比一個(gè)與他們格格不入的受他們鄙視的人所說(shuō)的話，他們接受起來(lái)是完全不同的；從后者口中說(shuō)出來(lái)的即使是崇高的思想，也會(huì)變成可憎恨的東西?！?/p>
我們也經(jīng)常可以聽到學(xué)生的議論，說(shuō)他們喜歡某位老師，而不喜歡某位老師，也經(jīng)?？梢钥吹剑澄焕蠋煵贾玫娜蝿?wù)，學(xué)生一絲不茍地完成，而某位老師布置的任務(wù)，學(xué)生過(guò)耳即忘，學(xué)生與教師之間的誠(chéng)信橋梁出現(xiàn)了問(wèn)題。因此，建立彼此間誠(chéng)信的橋梁是非常重要的。如果要完善誠(chéng)信橋梁，首要的是，教師要樹立起自己的人格魅力。教師的人格魅力來(lái)源于淵博的學(xué)識(shí)和教書育人的能力，來(lái)源于善良和慈愛，來(lái)源于對(duì)學(xué)生的信任和寬容，來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)和從不滿足的執(zhí)著精神。
其次，教師要以信用取信于人，對(duì)學(xué)生要給予信任。對(duì)學(xué)生的信任是建立在愛心的基礎(chǔ)上的。對(duì)學(xué)生要看到他的閃光點(diǎn)，要肯定他的成績(jī)，表?yè)P(yáng)他的進(jìn)步，即使在學(xué)生有過(guò)失的時(shí)候，同樣相信他有改正過(guò)失重新開始的能力。不光要看到學(xué)生的現(xiàn)在，更要關(guān)注他們的未來(lái)。
誠(chéng)信的論文篇九
誠(chéng)信是人類社會(huì)共有的一項(xiàng)根本性道德原則和行為準(zhǔn)則，是我國(guó)自古以來(lái)尊奉的道德原則和立身治國(guó)之本，也是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、司法、教育等活動(dòng)中的一條重要原則。陶行知說(shuō):“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！币粋€(gè)社會(huì)能否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的誠(chéng)信素質(zhì)和誠(chéng)信意識(shí)。而構(gòu)建和諧社會(huì)最主要的一點(diǎn)是需要社會(huì)成員之間的互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴于我們每一個(gè)人都要具有誠(chéng)實(shí)信用之態(tài)度，與人為善之情感，也就是誠(chéng)信美德。
威嚴(yán)，使道德喪失魅力，使政府喪失民心。誠(chéng)信問(wèn)題已引起了全社會(huì)的高度重視。目前，絕大多數(shù)畢業(yè)生和用人單位在就業(yè)和招聘過(guò)程中，都本著誠(chéng)信守規(guī)、公平公正的原則進(jìn)行“雙向選擇”，但也有一小部分畢業(yè)生和用人單位出現(xiàn)了種種不誠(chéng)信行為。這種失信現(xiàn)象的產(chǎn)生，不僅損害了畢業(yè)生和用人單位的合法權(quán)益，干擾了正常的就業(yè)秩序，而且也制約了高校畢業(yè)生的充分就業(yè)。
就有希望?，F(xiàn)在的青少年若干年后將走向社會(huì)，他們的信用意識(shí)如何，將直接關(guān)系到我們民族的生存狀態(tài)。當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該立志以振興中華為己任，而誠(chéng)信乃是立志的基礎(chǔ)，無(wú)誠(chéng)信則無(wú)以立志，即使立志也是空話。青少年求識(shí)欲強(qiáng)，可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行誠(chéng)信教育的好時(shí)機(jī)，而且，這一時(shí)期培育起來(lái)的誠(chéng)信，比較牢固，好堅(jiān)持，不易蛻變，因而，我們的誠(chéng)信教育必須從我們的小學(xué)生抓起，將學(xué)生的誠(chéng)信教育進(jìn)行到底。
其次，學(xué)校作為學(xué)生誠(chéng)信教育的主陣地，要以開展誠(chéng)信教育為抓手，要將誠(chéng)信教育要與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠(chéng)信內(nèi)容的格言、楷模、典故、故事等，通過(guò)誦讀、故事會(huì)、表演等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，在喜聞樂見、寓教于樂的活動(dòng)中，使學(xué)生感受、體會(huì)誠(chéng)信是做人的根本。還要將誠(chéng)信教育滲透到學(xué)科教學(xué)中，教師在教學(xué)中要善于抓住時(shí)機(jī)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，教會(huì)學(xué)生做人，加強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性，以主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)道德教育的新要求。
身教、潛移默化去影響學(xué)生，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的實(shí)效性。
最后，誠(chéng)信教育走向社區(qū)、進(jìn)入家庭。誠(chéng)信教育要取得實(shí)效，僅僅停留在學(xué)校教育是不夠的，要通過(guò)多種活動(dòng)形式，將學(xué)校誠(chéng)信教育與社會(huì)道德和家庭道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無(wú)邪。現(xiàn)如今孩子誠(chéng)信缺失，這固然與學(xué)校教育的不到位、與社會(huì)大環(huán)境的污染有一定的關(guān)系，但是在很大程度上源于家庭教育，家長(zhǎng)對(duì)孩子的誠(chéng)信教育有著義不容辭的責(zé)任。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，也是孩子的終身老師，家庭則是孩子受教育的重要課堂。社區(qū)是中小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，對(duì)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用，學(xué)校要主動(dòng)與家庭、社區(qū)緊密配合，擴(kuò)大學(xué)校教育對(duì)社會(huì)和家庭的影響，特別是要重視和加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助學(xué)生家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，以身作則，積極配合學(xué)校共同抓好誠(chéng)信教育，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的提高。
構(gòu)建和諧社會(huì)離不開誠(chéng)信友愛。共鑄一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)應(yīng)該從每一件小事做起，從每個(gè)人做起，讓我們每個(gè)公民都擁有一張‘誠(chéng)信’名片?！?/p>
誠(chéng)信的論文篇十
我國(guó)古代的教育家，思想家孔子以前說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭f(shuō)的就是做人要講信用的基道德。還記得我剛上一年級(jí)的時(shí)候，一天爸爸和媽媽都要上班沒空接我放學(xué)，給我一元錢叫我傍晚放學(xué)后和哥哥一齊坐車回家。當(dāng)時(shí)哥哥讀四年級(jí)。放學(xué)后哥哥來(lái)到班級(jí)帶我一齊走到學(xué)校門口的時(shí)候，哥哥說(shuō)：“德奇，我們買冰淇淋吃吧，等一下走路回去。”我說(shuō)：“但是家遠(yuǎn)我們要走很久的，媽媽會(huì)罵的?！备绺缯f(shuō)：“到時(shí)候我們就騙媽媽說(shuō)錢弄丟了，才走路回來(lái)，說(shuō)不定還會(huì)表?yè)P(yáng)我們呢?！蔽倚睦镫m然很猶豫，可還是抵擋不了冰淇淋的誘惑，同意了哥哥的方法。等我們汗流浹背地走到家時(shí)，天已經(jīng)全黑了。媽媽和舅母已經(jīng)急得直跳腳，還擔(dān)心我們倆出了什么事呢?？粗鴭寢屩钡臉用玻倚睦锿蠡诘?，覺得真不該聽哥哥的餿主意，晚上睡覺前，我想來(lái)想去，最后還是跟媽媽說(shuō)了實(shí)話，“媽媽對(duì)不起，這天我騙了您，我們的錢沒有丟，是因?yàn)橘I了冰淇淋吃了，才走路回來(lái)的。”講完后，我的心里像卸了一件大包袱，整個(gè)人都簡(jiǎn)單了，原先說(shuō)謊話也是一件不簡(jiǎn)單不快樂的事?。?/p>
媽媽聽后，不但沒有責(zé)備我，還夸我很誠(chéng)實(shí)她說(shuō)：“兒子做錯(cuò)事，能夠自我改正錯(cuò)誤還是好孩子。這天發(fā)生的是一件小事，但不誠(chéng)實(shí)說(shuō)假話是千萬(wàn)不能有的壞習(xí)慣，長(zhǎng)大能成為一個(gè)品德高尚的人嗎？聽了媽媽的話我受益匪淺，明白了?！耙哉\(chéng)待人”是我們從小就要繼承和發(fā)揚(yáng)美德。
讓我們從小就有一顆誠(chéng)實(shí)的心去應(yīng)對(duì)社會(huì)，應(yīng)對(duì)家人。做到誠(chéng)實(shí)守信，它是人們最美麗的外套，心靈最圣潔的鮮花。
描寫誠(chéng)信的議論文（九）：
朋友，你明白喬治。華盛頓是何許人也嗎？他就是美利堅(jiān)合眾國(guó)的創(chuàng)始人之一，同時(shí)也是美國(guó)歷史上的第一位總統(tǒng)。而他之所以會(huì)取得如此輝煌的成績(jī)，我認(rèn)為在必須程度上是基于他從小理解的“誠(chéng)信教育”。而《一千棵櫻桃樹》也是一個(gè)廣為人知的故事，它的大概資料是：華盛頓小時(shí)侯幫他爸爸砍雜樹，不留意砍倒到了一棵小櫻桃樹，經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他如實(shí)向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤，決心理解懲罰。但出乎他意料的是，父親不但沒有責(zé)怪他，跟沒有懲罰他，反而還對(duì)他的誠(chéng)實(shí)行為大加贊賞。也正是因?yàn)楦赣H對(duì)他從小的正確引導(dǎo)，才使得華盛頓掌握住了自我此后人生的方向盤。
父母是我們的第一任老師，也是他們最早在我們的心田里播撒下了誠(chéng)信的種子，給我們講“狼來(lái)了”的故事，教育我們不要說(shuō)謊，誠(chéng)實(shí)做人。盡管父母不能永遠(yuǎn)陪伴在我們身邊，他們只能攙扶著我們走過(guò)人生的一小段路，而剩下的路也得靠我們自我一邊摸索一邊前行了，但只要我們好好利用父母留給我們的許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及其中十分重要的一個(gè)章節(jié)--學(xué)會(huì)誠(chéng)信待人。那么，我們就能上演個(gè)加完美的人生大戲。這足可凸現(xiàn)出誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人的一生的影響有多大！
誠(chéng)信誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)和信任是它的主心骨。但無(wú)奈的是，當(dāng)今社會(huì)中的“誠(chéng)信”是越來(lái)越缺乏，越來(lái)越脆弱了。國(guó)家的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，在大肆追求物質(zhì)禮貌和精神禮貌同步快速發(fā)展的同時(shí)，人與人之間隔著的“心墻”卻是越來(lái)越厚了，你不相信我，我不相信你，在人情事故著張無(wú)形大網(wǎng)的籠罩下，人們只得無(wú)奈地選取沉默、居中的方式，留意翼翼地行走在網(wǎng)內(nèi)，生怕掉入一個(gè)被別人事先設(shè)置好的坑兒，這給我們的生活帶來(lái)了太多的悲哀事。記得看過(guò)一篇文章，文章中滿是無(wú)奈、氣憤、抨擊和宣泄。作者吃了一頓但是幾塊錢的早點(diǎn)，買想到在付錢時(shí)發(fā)現(xiàn)自我被偷了！她向店主解釋，卻引起了店主的疑心。任她押手機(jī)、押車子、押證件，一怒之下，甚至要將親生女兒給押在店中，但遭老板反問(wèn)：“這小孩兒不像是你的，倒像是拐來(lái)的”作者實(shí)在是有口難辯，而這個(gè)死心眼的老板又是無(wú)論如何不肯相信她。無(wú)奈之下，她只好再打電話回家，讓家人從很遠(yuǎn)的家中趕過(guò)來(lái)送幾塊錢的早點(diǎn)錢，而她卻因?yàn)檫@個(gè)“意外事件”，耽誤了一個(gè)十分重要的活動(dòng)！可笑吧？可這的的確確是事實(shí)?。∠崎_浮華，我們務(wù)必承認(rèn)，在物質(zhì)發(fā)展的同時(shí)，精神上的某些方面還是沒有跟上這快節(jié)奏的腳步。盡管這是社會(huì)存在已久并且愈演愈烈的現(xiàn)象，但如果我們每個(gè)人都付出一點(diǎn)點(diǎn)，試著相信別人多一點(diǎn)點(diǎn)，那不就能制止它的瘋狂發(fā)展了嗎？誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們每個(gè)人都以次為基本的道德準(zhǔn)則，重新建立起一個(gè)充滿誠(chéng)信的、互幫互助的社會(huì)大家庭，讓中華這條巨龍昂首挺胸地屹立在世界的東方！
誠(chéng)信的論文篇十一
想必“狼來(lái)了”的故事對(duì)大家來(lái)說(shuō)并不陌生：一個(gè)小孩，單純的放牧小孩，為了圖一時(shí)開心三番兩次欺騙山下的村民說(shuō)狼來(lái)了，從而博取人們的同情，以同情來(lái)開玩笑，導(dǎo)師人們對(duì)這小孩產(chǎn)生不予信任的態(tài)度。結(jié)果，一天，狼真的來(lái)了，這個(gè)小孩聲嘶力竭的大喊救命，然而，人們以為這小孩又在亂來(lái)了，于是給予不理睬的態(tài)度，結(jié)果不想也知道，這個(gè)小孩和一群羊就這樣命喪狼口，這個(gè)放牧小孩的教訓(xùn)，何不給曾經(jīng)撒謊過(guò)的人敲下一個(gè)深深的警鐘。
中國(guó)呼喚誠(chéng)信，有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。
也許你只是路旁一株普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰;也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地舉世矚目……你可以如此普通、平常、默默無(wú)聞，但絕不可以丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根，讓誠(chéng)信與我們同行如今社會(huì)上，信用越來(lái)越受人關(guān)注。而在這物欲橫流的世界上，誠(chéng)實(shí)信用的力量似乎越來(lái)越渺校作為一代青年，必須堅(jiān)守誠(chéng)信的陣地，只有用誠(chéng)信的美酒來(lái)釀造生活，才能活出無(wú)悔的人生。
生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，它變得醇厚。
生活如歌，或高昂，或悲戚，或低沉，因?yàn)槭匦?，它變得悅耳?/p>
生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，因?yàn)檎\(chéng)信，它變得美麗。
生活如書，書中的字要我們用誠(chéng)信認(rèn)真去寫，我們的生活要我們用誠(chéng)信去呵護(hù)。
誠(chéng)信的論文篇十二
近日，有市民反映從望京地鐵口一出來(lái)，就能看見一大堆“垃圾”，這垃圾并不是人們想象中的舊衣破報(bào)等生活垃圾，而是數(shù)十輛嶄新的共享單車，紅黃疊加，分外刺眼。家住附近的謝女士這樣描述當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景：當(dāng)時(shí)從地鐵口出來(lái)時(shí)正在用手機(jī)app找摩拜單車存量車，這時(shí)候就發(fā)現(xiàn)有一批車在地鐵口被堆成小山，而且胡亂插在一起，像處理垃圾那樣。
以上情景在全國(guó)各大共享單車投放城市都有發(fā)生過(guò)，有人將這一現(xiàn)象視為現(xiàn)在的社會(huì)通病，也有人將此定義為“誠(chéng)信危機(jī)”。
真誠(chéng)是信任的基礎(chǔ)，信任的建立，需要真誠(chéng)的日積月累;然而，信任的崩潰，一句謊言就足夠了。毋庸置疑，我們的社會(huì)正面臨一場(chǎng)史無(wú)前例的危機(jī)——“誠(chéng)信危機(jī)”。誠(chéng)信危機(jī)是最可怕的危機(jī)，它似傳染毒素，無(wú)聲無(wú)息地傳播、蔓延，悄悄地消蝕著人們的良知和友善，使一個(gè)國(guó)家、民族、團(tuán)隊(duì)喪失最后的凝聚力。
誠(chéng)實(shí)守信不僅靠道德精神，同時(shí)也需要人們自主認(rèn)識(shí)到，“誠(chéng)信”是為官之本、經(jīng)商之道，是生長(zhǎng)一切財(cái)富的資源，失去誠(chéng)信，最終將失去一切。
誠(chéng)信的論文篇十三
第一個(gè)問(wèn)題是顯而易見的，無(wú)論在何時(shí)，在什么社會(huì)中，誠(chéng)信都是必須的，人無(wú)信不立，說(shuō)的就是這個(gè)道理。那么我們又需要什么樣的誠(chéng)信呢？這個(gè)問(wèn)題值得我們好好的思考。
誠(chéng)信分為很多種類，而有智慧的誠(chéng)信和愚蠢的誠(chéng)信，則是完全不一樣的。在我看來(lái)，我們應(yīng)該在通常情況下該講誠(chéng)信的時(shí)候就講誠(chéng)信，但是當(dāng)我們遇到特殊情況，甚至是極端的情況下，我們就不能再一味的去堅(jiān)守誠(chéng)信了，尾生就以自己的生命詮釋了這個(gè)道理。雖然他在梁下已經(jīng)快要被淹死了，但是依然講誠(chéng)信，在原地等待。最后導(dǎo)致自己被淹死?？芍^行為愚蠢，精神可嘉。他的誠(chéng)信精神值得我們學(xué)習(xí)，但他的行為不值得我們拿生命來(lái)重蹈覆轍。畢竟生命是最重要的。
那么是不是說(shuō)，只有有智慧的誠(chéng)信才是值得我們學(xué)習(xí)的誠(chéng)信呢？其實(shí)也并不是這樣，在我們的現(xiàn)代社會(huì)中，逐漸出現(xiàn)了一些異化誠(chéng)信，在誠(chéng)信里做小功夫，打小聰明，將誠(chéng)信歪曲，為了利益就鉆誠(chéng)信的空子，這是誠(chéng)信嗎？不，這并不是誠(chéng)信的行為。對(duì)于這些聰明的過(guò)了頭的誠(chéng)信，我們是應(yīng)該持抵觸態(tài)度的。因?yàn)檫@種變了味兒的誠(chéng)信，還不如那種愚蠢的誠(chéng)信，既不值得我們來(lái)學(xué)習(xí)也不值得我們來(lái)踐行。
那么我們應(yīng)該學(xué)習(xí)怎樣的誠(chéng)信？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的誠(chéng)信，不是像尾生那樣，在緊急情況下，豁出自己的性命來(lái)堅(jiān)守誠(chéng)信，也不是像現(xiàn)在社會(huì)上有一些人那樣，用變了味的誠(chéng)信賺取自己的利益。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，是有智慧的誠(chéng)信，是有底線的誠(chéng)信。
誠(chéng)信是我們?cè)谏鐣?huì)中的通行證，是隱形的巨大財(cái)富，學(xué)習(xí)好如何更好的講誠(chéng)信，是我們?nèi)松谋匦拚n。
誠(chéng)信的論文篇十四
明代宋濂，幼時(shí)為按時(shí)歸還所借書籍而“走送之”，因此“人多以書假余”，從而得以“遍觀群書”，終于飽讀詩(shī)書，名垂千古！
宋濂的事例闡明了一個(gè)道理：誠(chéng)信是為人處世之本，是人生成功的根基，古往今來(lái)，概莫能外。
放眼世界，誠(chéng)信的風(fēng)同樣催開了異國(guó)他鄉(xiāng)燦爛的花朵。
大洋彼岸有一位美國(guó)人，新澤西—曼哈頓航運(yùn)線總裁阿瑟·因佩拉托斯雷，他小時(shí)候在小店里打工，每天只有微薄的收入。一天，老板在桌子下放了十五美分，阿瑟發(fā)現(xiàn)后，并沒有貪婪這對(duì)他而言十分有用的十五美分，而是將它交給了老板。其實(shí)，這是老板對(duì)他誠(chéng)信的一次測(cè)試，雖然當(dāng)時(shí)正處在經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，但老板卻因其誠(chéng)信而沒有開除他，而是一直給予他一份穩(wěn)定的打工收入，讓阿瑟順利完成學(xué)業(yè)。是誠(chéng)信，讓阿瑟·因佩拉托斯雷贏得別人的信任，并最終開出了燦爛的花朵——成為新澤西—曼哈頓航運(yùn)線總裁。
個(gè)人講誠(chéng)信會(huì)走向成功，國(guó)家講誠(chéng)信方能立足天下。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)一開始并不強(qiáng)大，商鞅變法開始之時(shí)并不順利，為取信于民，商鞅在城南立木，規(guī)定若有人搬至北門，便賞十金。起初人們都沒有相信，但重賞之下必有勇夫，當(dāng)增至五十金時(shí)，一個(gè)壯漢將橫木運(yùn)到北門，果真得重賞。從此，秦國(guó)的新法得以推行，功必賞，過(guò)必罰，終成戰(zhàn)國(guó)七雄中最強(qiáng)盛的國(guó)家。是誠(chéng)信讓秦國(guó)走向強(qiáng)大，最終“六王畢，四海一”，成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝！
而西周原本統(tǒng)一全國(guó)，十分強(qiáng)盛，周幽王卻為博美人一笑而烽火戲諸侯，失信于天下，最終身亡國(guó)滅，令人痛惜。孟德斯鳩說(shuō)：“在一個(gè)國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！鼻貒?guó)取信于國(guó)民而強(qiáng)，西周失信于天下而亡，誠(chéng)信也是國(guó)家強(qiáng)盛的根基。
盧梭說(shuō)過(guò)：“要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語(yǔ)，要用你的本來(lái)面目。”讓我們從自身做起，弘揚(yáng)誠(chéng)信之風(fēng)吧！
誠(chéng)信的論文篇十五
何為誠(chéng)信？誠(chéng)信是最純凈的水，誠(chéng)信是最耀眼的星星，誠(chéng)信是一筆無(wú)形的財(cái)富，誠(chéng)信是做人的根本。
今天，我懷著激動(dòng)而又欽佩的心情再一次品讀《愛的諾言》這一感動(dòng)人心的文章。并“品味”人生之中最為重要，最珍貴的東西。故事的主人公———?jiǎng)Ⅵ且晃?9歲的少年。他不僅要承擔(dān)學(xué)習(xí)上的巨大壓力，并且還要照顧喪失勞動(dòng)能力和生活自立能力的母親。但他堅(jiān)強(qiáng)地支撐起這個(gè)“半家庭”。并向他的母親立下莊嚴(yán)的誓言：“媽媽，我會(huì)帶著你上完大學(xué)！我向你保證決不影響學(xué)習(xí)。媽媽，你要堅(jiān)強(qiáng)地活下去，我還要讓你享受一個(gè)幸福的晚年?！?/p>
??！多么感人！催人淚下！劉霆正是帶著這一顆真誠(chéng)的心努力奮斗！一步一步實(shí)現(xiàn)誓言的！
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！眲Ⅵ窃跇O其艱難的環(huán)境下，守住了這樣的承諾與責(zé)任。他深知在他的肩上挑著一份責(zé)任！他將履行他的諾言！他帶著一份責(zé)任，一句諾言，一顆真誠(chéng)的心一步一步向希望走去。
守住諾言，等同守住友誼。在我的記憶深處有一個(gè)至今想起來(lái)還后悔的故事。那是我剛住進(jìn)部隊(duì)的第3年。在那一天，烈日炙烤著大地。我正在做作業(yè)之時(shí)猛然想起了一個(gè)約定。我和朋友約定今天下午3點(diǎn)鐘一起去河邊釣龍蝦。可我還有這么大一疊的學(xué)校作業(yè)和家庭作業(yè)沒做怎么辦呢？想來(lái)想去，還是學(xué)習(xí)重要。于是，我便想找一句好一些的“話”推掉釣龍蝦的事。突然，一聲清脆的叫聲：“朱晟，去釣龍蝦嘍！”把我給嚇了一大跳。我拉開了窗戶伸出頭來(lái)，只見小伙伴一只手提著魚竿，另一只手拎著一只大水桶在下面等我。他一見到我便笑著催我說(shuō)：“快！快下來(lái)呀！”我一時(shí)話答不上來(lái)，臉通紅通紅的。好一會(huì)兒，我才不好意思地說(shuō)：“小馬，你自己叫個(gè)人去吧！我------我今天有事兒?！薄坝惺裁词?？”小馬有些失望地問(wèn)道。我不知該說(shuō)什么事？說(shuō)要寫作業(yè)？不行！我昨天和小馬說(shuō)過(guò)我的作業(yè)已經(jīng)寫好了。那說(shuō)什么呢？一時(shí)半會(huì)兒我還真想不出。我一急便對(duì)小馬不耐煩地說(shuō)：“有事就是有事！反正我不能去釣龍蝦了！”說(shuō)完便“啪”地一聲關(guān)了窗戶。我躲在窗戶旁邊，覺得剛才實(shí)在太過(guò)分了。我冷靜下來(lái)，憂愁并有點(diǎn)不舍的眼睛望著小馬。只見他無(wú)精打采地拎著水桶，手中的魚竿有氣無(wú)力地?fù)u晃著，瘦小的身影一步一步遠(yuǎn)去。這番情境，讓我有些心酸。小馬的背影漸漸地消失了，我心中一股十分矛盾的情感涌上心頭，有一種說(shuō)不出的難過(guò)。不知為什么，眼淚不知不覺地充滿了眼眶。之后，我便知道了一個(gè)人如果不誠(chéng)信會(huì)傷其內(nèi)心的。
誠(chéng)實(shí)是一種美，一種美德，一種修養(yǎng)。誠(chéng)實(shí)是永不凋謝的鮮花，將它的美麗和芬芳灑滿人間。同學(xué)們，讓我們筑守誠(chéng)實(shí)的陣地，笑看誠(chéng)實(shí)之花遍地綻放！有了誠(chéng)信，我們的生活就會(huì)多一份理解，多一份笑容，多一份友善。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，我們的世界才會(huì)變得更加美好！
誠(chéng)信的論文篇十六
誠(chéng)信自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人早已有誠(chéng)信這一認(rèn)識(shí)?？鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也?！币馑颊f(shuō)，人假如沒有誠(chéng)信，他都不知道自己可恥在什么地方。看來(lái)，人不誠(chéng)實(shí)、不守約、不講信用，在孔子眼里，不僅是不順天道，而且已到了“可恥”這種道德準(zhǔn)則的地步。這是儒家第一次將“誠(chéng)”與“信”結(jié)合為一詞。我猜測(cè)“誠(chéng)信”這一詞就是從此而來(lái)。
誠(chéng)信為立足社會(huì)之本。昔日商鞅變法之時(shí)，在城頭立了根木頭。對(duì)人說(shuō)：“誰(shuí)能將這木頭從城南搬到對(duì)面城頭，就賞其百金”。這事情太容易了，誰(shuí)都覺得不可能。有一個(gè)敢于吃螃蟹的人還是抱著試一試的態(tài)度搬了木頭，立刻被賞以百金。結(jié)果新法一推出，大家都服從。這就是誠(chéng)信的力量。假如商鞅不這樣做，新法出臺(tái)大家也未必服從。但他講誠(chéng)信，說(shuō)賞百金就賞百金，如此守信，新法定能成功，于是民皆從之。可見誠(chéng)信對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)是何等重要。
其實(shí)，不僅是在重大事件中誠(chéng)信能發(fā)揮作用，誠(chéng)信存在于普通的人與人之間。
20xx年感動(dòng)中國(guó)人物獲獎(jiǎng)?wù)摺帕x兄弟孫東林，孫水林，為我們?cè)忈屃苏\(chéng)信的含義。為了給農(nóng)民工準(zhǔn)時(shí)發(fā)工資，讓他們能在過(guò)年前回家，哥哥從北京驅(qū)車趕來(lái)。不料半途車禍，弟弟從逝去的哥哥手里接起誠(chéng)信的大義，忍著失出親人的悲痛，在還未來(lái)得及安葬哥哥的情況下按時(shí)將工資發(fā)給民工。在他們的眼里，誠(chéng)實(shí)守信，比生命更重要。誠(chéng)信的哥哥雖說(shuō)逝世了，可是他的誠(chéng)實(shí)守信的精神將永不磨滅。誠(chéng)信是真理，永立于天地之間，無(wú)處不在。
可是有的人卻說(shuō)：哎呀你好笨呀！為了守時(shí)守信不惜花掉大把時(shí)間和財(cái)力，萬(wàn)一別人不領(lǐng)情，那你虧大了。我認(rèn)為說(shuō)這種話的人才蠢。誠(chéng)信不是投資，要獲取利益。你若守時(shí)守約，竭盡全力坦誠(chéng)待人，就算是有深仇大恨的人也會(huì)對(duì)你友善——由于，人人都有向善之心，只不過(guò)有時(shí)被眼前的小利小惠（或大利）蒙騙罷了。他惡意待你，你卻誠(chéng)信待人。久而久之，就算沒良心也會(huì)有點(diǎn)不好意思，進(jìn)而被你感動(dòng)。而你若貪圖一時(shí)之快，為了利益不去守約，也許你得到的只是一點(diǎn)利益。失出的是更大的財(cái)富（也指精神上的財(cái)富）。試想，你不誠(chéng)信待人，他人怎能誠(chéng)信待你？不久，你的“惡名”在朋友圈中傳開，誰(shuí)都知道你這個(gè)人不地道，誰(shuí)還會(huì)給你“利益”。還有什么利益可談？因此，那些自以為聰明的人，其實(shí)笨得無(wú)可救藥。
當(dāng)然，誠(chéng)信不是為了所謂的“利益”，但你也要知道：無(wú)論何時(shí)何地，歷史是不會(huì)虧待講誠(chéng)信的人的。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟“誠(chéng)”惟“信”，能服于人。
誠(chéng)信的論文篇十七
先進(jìn)的企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的精神支柱和動(dòng)力源泉，是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，而誠(chéng)信文化又是企業(yè)文化中不可或缺的重要基礎(chǔ)構(gòu)成，在企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)管理中發(fā)揮的積極推動(dòng)作用不言而喻，筆者從提升意識(shí)、優(yōu)化管理、打造文化、塑造員工等幾個(gè)方面對(duì)企業(yè)建設(shè)誠(chéng)信文化進(jìn)行了闡述。
企業(yè)文化 誠(chéng)信文化建設(shè)
誠(chéng)信的基本含義是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)，是對(duì)人對(duì)事都不掩蓋事實(shí)真相；守信，就是遵守信約，自覺維護(hù)企業(yè)和個(gè)人的信譽(yù)。
對(duì)于一個(gè)快速發(fā)展的企業(yè)而言，講誠(chéng)信不僅是起碼應(yīng)盡的社會(huì)職責(zé)，更是實(shí)現(xiàn)快速可持續(xù)發(fā)展的必要途徑。對(duì)市場(chǎng)講誠(chéng)信，對(duì)員工講誠(chéng)信，讓誠(chéng)信成為企業(yè)核心價(jià)值理念的重要基礎(chǔ)，成為企業(yè)的道德基準(zhǔn)和經(jīng)營(yíng)的信條，成為激勵(lì)員工發(fā)展與成長(zhǎng)的精神支柱。
唯有如此，企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存并發(fā)展。因此，可以說(shuō)誠(chéng)信是企業(yè)立業(yè)之基、發(fā)展之本，是企業(yè)對(duì)員工的基本要求之一，也是員工必備的基本素質(zhì)之一。
在現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中，誠(chéng)信文化越來(lái)越受重視，已經(jīng)成為企業(yè)文化的重要基礎(chǔ)組成部分。企業(yè)和員工都是誠(chéng)信文化建設(shè)的主體，扮演著不同的角色，但在誠(chéng)信文化建設(shè)中是相互作用，相互促進(jìn)，相輔相成的，兩者發(fā)揮作用的途徑可以概括為以下幾個(gè)方面：
首先要從戰(zhàn)略發(fā)展高度，將誠(chéng)信建設(shè)作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。要貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”的社會(huì)主義榮辱觀，將誠(chéng)實(shí)守信的價(jià)值觀，納入企業(yè)精神文明和企業(yè)文化建設(shè)之中，真正把誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的理念貫穿于整個(gè)企業(yè)發(fā)展中，使全體員工樹立誠(chéng)信意識(shí)，深刻理解誠(chéng)信是企業(yè)興盛的應(yīng)有之道。
其次是通過(guò)強(qiáng)化培訓(xùn)提升員工的誠(chéng)信意識(shí)。企業(yè)培訓(xùn)主要包括技能培訓(xùn)和企業(yè)文化培訓(xùn)，企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂所在，需要員工在工作中不斷揣摩和領(lǐng)會(huì)，使其成為自己價(jià)值觀的一部分。在誠(chéng)信教育方面，很多企業(yè)已經(jīng)把“誠(chéng)信”寫進(jìn)企業(yè)文化，更重要的是讓員工對(duì)此產(chǎn)生認(rèn)同感，樹立員工的自覺意識(shí)，將誠(chéng)實(shí)工作視作每個(gè)人都應(yīng)遵守的準(zhǔn)則，這樣既能達(dá)到自我約束的目的，又能起到相互監(jiān)督的作用。誠(chéng)信教育應(yīng)當(dāng)貫穿員工職業(yè)生涯始終，讓員工時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的認(rèn)識(shí)，以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。通過(guò)提供良好的工作環(huán)境，關(guān)心員工的生活，營(yíng)造良好的工作和生活氛圍等實(shí)際行動(dòng)感化員工，使他們建立“企即是家”的觀念，自覺地處處為企業(yè)著想。
誠(chéng)信管理是現(xiàn)代企業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并能夠立足于開放市場(chǎng)的通行證。據(jù)國(guó)外一項(xiàng)調(diào)查表明，《財(cái)富》雜志排名前100名的企業(yè)中，有80%的企業(yè)把誠(chéng)信價(jià)值觀融合到企業(yè)的日常管理活動(dòng)中。
作為誠(chéng)信管理的實(shí)施者、企業(yè)運(yùn)營(yíng)的中堅(jiān)，經(jīng)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)首先要樹立良好的誠(chéng)信形象，以誠(chéng)信的工作作風(fēng)潛移默化地影響和帶動(dòng)企業(yè)全體員工。只有經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)樹立了誠(chéng)信為本、操守為重的良好品德，才能帶領(lǐng)企業(yè)全體員工將企業(yè)帶入誠(chéng)信的發(fā)展軌道。制度建設(shè)能夠?yàn)槠髽I(yè)做好誠(chéng)信管理提供剛性保障，建立健全企業(yè)內(nèi)部誠(chéng)信管理機(jī)制和相應(yīng)的管理制度，建立員工崗位信用制度、職責(zé)信用制度，建立健全企業(yè)誠(chéng)信管理評(píng)價(jià)機(jī)制，將員工誠(chéng)信納入績(jī)效考核體系,定期按相關(guān)制度和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)企業(yè)進(jìn)行誠(chéng)信評(píng)估，將有助于在誠(chéng)信管理初級(jí)階段強(qiáng)迫企業(yè)形成誠(chéng)信的良好氛圍。
以誠(chéng)信管理為核心的企業(yè)文化能夠產(chǎn)生一種無(wú)形的親和力，增強(qiáng)全體員工的團(tuán)隊(duì)精神，將不同崗位上的人員凝聚在一起，員工們?cè)谛抛u(yù)好的企業(yè)工作往往有一種自豪感、安全感、依賴感和歸屬感，企業(yè)內(nèi)部相互間的信賴關(guān)系也能提高工作效率。
企業(yè)在與政府、社會(huì)、同行和消費(fèi)者之間的長(zhǎng)期交往中，應(yīng)自覺承擔(dān)起對(duì)各方面應(yīng)盡的責(zé)任，如依法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)實(shí)納稅、保護(hù)環(huán)境、公平競(jìng)爭(zhēng)、信守合同、質(zhì)量至上和恪守職業(yè)道德等，長(zhǎng)期的誠(chéng)信實(shí)踐便會(huì)凝聚成企業(yè)的誠(chéng)信文化，有助于樹立良好的企業(yè)信譽(yù)形象，促進(jìn)企業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。
實(shí)際操作中，企業(yè)應(yīng)著力開展以樹立誠(chéng)信意識(shí)、打造誠(chéng)信品牌為主要內(nèi)容的企業(yè)誠(chéng)信文化建設(shè)。通過(guò)管理創(chuàng)新，將企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)納入企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全過(guò)程。以員工誠(chéng)信為主體，使誠(chéng)信深入企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的全過(guò)程；以教育引導(dǎo)為支撐，形成誠(chéng)實(shí)守信的企業(yè)文化；以有效監(jiān)督為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信建設(shè)的規(guī)范化、程序化、標(biāo)準(zhǔn)化、制度化和社會(huì)化；以完善制度為保障，提高誠(chéng)信文化建設(shè)的實(shí)際效果。
面對(duì)日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)企業(yè)都在尋求一條站穩(wěn)腳跟的道路，無(wú)論是技術(shù)創(chuàng)新還是管理創(chuàng)新，最終都離不開企業(yè)員工的辛勤工作。做事先做人，誠(chéng)信的員工是企業(yè)的財(cái)富，能為企業(yè)贏得市場(chǎng)的肯定，是保持企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要支柱。
對(duì)廣大員工來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信可以概括為說(shuō)到做到。說(shuō)到，即建立承諾，達(dá)成共識(shí)，形成決議。在這個(gè)過(guò)程中，要以堅(jiān)持企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)為根本前提，忠誠(chéng)于企業(yè)；要對(duì)所從事的工作有充分的認(rèn)識(shí)，開誠(chéng)布公，坦誠(chéng)交流，明確責(zé)任。不能偏離發(fā)展目標(biāo)，不能影響戰(zhàn)略規(guī)劃的實(shí)施，更不能侵害企業(yè)利益；不能夸夸其談，不能有意見不說(shuō)，更不能推諉應(yīng)付，陽(yáng)奉陰違。
做到，即履行承諾，執(zhí)行決議，承擔(dān)責(zé)任。說(shuō)了就要做，而且要積極努力地去做。言必信，行必果。對(duì)形成的決議要堅(jiān)決落實(shí)執(zhí)行，遇到問(wèn)題要及時(shí)溝通。要勇于承擔(dān)責(zé)任，注重團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互支撐。不能說(shuō)了不做，遇到問(wèn)題不講，執(zhí)行決議沒有反饋；更不能說(shuō)一套，做一套。不能敷衍塞責(zé)，不能互相抱怨，更不能不思進(jìn)取，固步自封。
誠(chéng)信文化是一種信念力量、道德力量、心理力量,三種力量相互融通、促進(jìn)，形成誠(chéng)信文化憂勢(shì)。誠(chéng)信文化的作用在于它深入人心，對(duì)加強(qiáng)企業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)有著不可替代的推動(dòng)作用。誠(chéng)信文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既要正確認(rèn)識(shí)并把握誠(chéng)信文化的本質(zhì)和屬性，更要同自己企業(yè)的實(shí)際情況相結(jié)合，才能明晰應(yīng)該建設(shè)怎樣的誠(chéng)信文化，才能正確發(fā)揮誠(chéng)信文化的功效。
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誠(chéng)信的論文篇十八
會(huì)計(jì)誠(chéng)信是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障，只有會(huì)計(jì)信息的真實(shí)，國(guó)家才能了解經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，才能制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。會(huì)計(jì)誠(chéng)信的缺失必然危害國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與管理。不僅要從制度和規(guī)則建設(shè)，還要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信體系，才能提高會(huì)計(jì)誠(chéng)信度。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信；現(xiàn)狀；危害；原因；對(duì)策
會(huì)計(jì)誠(chéng)信首先就是會(huì)計(jì)信息的真實(shí)，只有信息真實(shí)，才能如實(shí)反映企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況，經(jīng)營(yíng)成果，才能為投資者和債權(quán)人提供決策依據(jù)。對(duì)于作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理者的政府部門，才能從宏觀上把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的現(xiàn)狀和發(fā)展變化趨勢(shì)。
總體上看，我國(guó)上市公司會(huì)計(jì)信息質(zhì)量低下問(wèn)題在上世紀(jì)九十年代嚴(yán)重影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)行。據(jù)調(diào)查，92.9%的中小投資者對(duì)上市公司披露的信息質(zhì)量不滿意。財(cái)政部曾多次進(jìn)行大規(guī)模大范圍會(huì)計(jì)信息質(zhì)量抽查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)企業(yè)主要會(huì)計(jì)要素核算存在偏差，如虛列資產(chǎn)、所有者權(quán)益不實(shí)、損益不實(shí)等。另外被檢查企業(yè)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作薄弱的問(wèn)題仍然比較突出，一些企業(yè)明顯存在原始憑證、記賬憑證不真實(shí)、不規(guī)范、帳實(shí)不符等問(wèn)題，企業(yè)財(cái)務(wù)管理明顯松懈，缺乏有效的內(nèi)部控制制度。
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，同時(shí)也面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。會(huì)計(jì)信息是政府部門進(jìn)行宏觀調(diào)控的重要參考依據(jù)，國(guó)家財(cái)政部門根據(jù)企業(yè)報(bào)送的會(huì)計(jì)報(bào)表，監(jiān)督檢查企業(yè)的財(cái)務(wù)管理情況，稅務(wù)部門通過(guò)閱讀企業(yè)的會(huì)計(jì)資料了解稅收的執(zhí)行情況。失實(shí)的宏觀會(huì)計(jì)信息會(huì)掩蓋經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在的矛盾和隱患，使得國(guó)家的宏觀調(diào)控政策失去合理的依據(jù)，從而干擾國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的正常運(yùn)行環(huán)境，影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的制定，影響國(guó)家對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，影響社會(huì)資源的合理分配，造成嚴(yán)重的不公平竟?fàn)幘置妫罱K危害整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，損害國(guó)家及社會(huì)公眾利益。
(一)會(huì)計(jì)專業(yè)技術(shù)人員業(yè)務(wù)不熟練，缺乏專業(yè)培訓(xùn)，缺乏對(duì)財(cái)經(jīng)實(shí)務(wù)財(cái)經(jīng)法規(guī)的學(xué)習(xí)，造成濫設(shè)會(huì)計(jì)科目，憑證無(wú)編號(hào)，科目之間借貸不明，往來(lái)賬戶不清、不及時(shí)記帳，并且收支不符的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，由此形成帳實(shí)不符，使得會(huì)計(jì)報(bào)表提供的信息失真，喪失了它應(yīng)有的參考價(jià)值，對(duì)企業(yè)造成了負(fù)面影響。
(二)相關(guān)法律法規(guī)不健全。由于目前我國(guó)《會(huì)計(jì)法》等相關(guān)法律法規(guī)制度中經(jīng)濟(jì)責(zé)任安排的某些缺陷，使得會(huì)計(jì)造假成本低廉，同時(shí)由于體制、機(jī)制等方面的不完善又能使會(huì)計(jì)造假者獲得高額收益，從而導(dǎo)致會(huì)計(jì)造假者為了個(gè)人利益鋌而走險(xiǎn)，這是會(huì)計(jì)造假行為屢盡不止的根源。在《會(huì)計(jì)法》出臺(tái)的同時(shí)，我國(guó)刑法有關(guān)的法律對(duì)《會(huì)計(jì)法》規(guī)定的有關(guān)違法責(zé)任尚無(wú)明確的規(guī)定和執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，使《會(huì)計(jì)法》執(zhí)行起來(lái)難度較大，使那些造假的人不及時(shí)受到應(yīng)有的懲罰，導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息失真愈演愈烈，致使相應(yīng)的法律條文流于形式，并不具有法律威嚴(yán)。
(三)注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)缺乏獨(dú)立性、監(jiān)督不力。
注冊(cè)會(huì)計(jì)師在客觀上需要他們維護(hù)客觀經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行秩序，保護(hù)社會(huì)公眾的經(jīng)濟(jì)利益，但是近年來(lái)國(guó)內(nèi)外發(fā)生的一系列審計(jì)失敗案件卻使我們大失所望。不論是安然事件，還是銀廣廈事件，莫不與獨(dú)立性問(wèn)題相關(guān)。審計(jì)的本質(zhì)特征就在于它的獨(dú)立性。獨(dú)立性是審計(jì)的靈魂，沒有獨(dú)立性就沒有審計(jì)。注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)規(guī)范要求它在形式上和實(shí)質(zhì)上都獨(dú)立于審計(jì)委托人和被審計(jì)人。而在現(xiàn)實(shí)工作中要完全做到這一點(diǎn)卻很難。通常會(huì)計(jì)師事務(wù)所同時(shí)為同一客戶提供審計(jì)和會(huì)計(jì)咨詢服務(wù)，會(huì)計(jì)師事務(wù)所從被審計(jì)單位獲取豐厚的咨詢收入，損害了注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)業(yè)務(wù)的獨(dú)立性，從而也使會(huì)計(jì)信息失真成為了必然。
(四)我國(guó)公司制度存在缺陷。
許多企業(yè)沒有建立現(xiàn)代企業(yè)管理制度，企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)不完善，沒有建立有效的監(jiān)督機(jī)制，使企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人失去了監(jiān)管和制約，會(huì)計(jì)人員受其領(lǐng)導(dǎo)支配，削弱了會(huì)計(jì)職能，使會(huì)計(jì)不能發(fā)揮相應(yīng)的作用，導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)決策失誤，影響企業(yè)的生存和發(fā)展，同時(shí)還會(huì)干擾正常的經(jīng)濟(jì)秩序和損害社會(huì)公眾利益。
(一)提高會(huì)計(jì)人員的專業(yè)素質(zhì)。通過(guò)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的繼續(xù)教育，業(yè)務(wù)培訓(xùn)，加強(qiáng)其對(duì)業(yè)務(wù)的熟練程度，提高會(huì)計(jì)人員有效利用各種軟件，工具高效，準(zhǔn)確的處理報(bào)表數(shù)據(jù)的能力，提高數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性與工作效率，從而提高會(huì)計(jì)人員隊(duì)伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)，做到手續(xù)完備，記錄準(zhǔn)確，編報(bào)及時(shí)，嚴(yán)格按照會(huì)計(jì)制度和會(huì)計(jì)法規(guī)記賬、算賬、結(jié)賬，保證無(wú)一漏失和錯(cuò)記，減少和避免各種失誤，減少因會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)低而造成的會(huì)計(jì)信息失真。
(二)完善會(huì)計(jì)法規(guī)和制度，新《會(huì)計(jì)法》已全面實(shí)施，要根據(jù)新《會(huì)計(jì)法》的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合實(shí)際工作，認(rèn)真落實(shí)。修改完善相關(guān)法律和規(guī)章，加大對(duì)造假者的處罰力度，建立民事賠償機(jī)制，使其造假的預(yù)期成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其造假的效益，使造假者無(wú)利可圖，切實(shí)從根本上防止造假信息行為。
(三)加強(qiáng)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德，建立誠(chéng)信檔案，注冊(cè)會(huì)計(jì)師信用體系應(yīng)包括；以《注冊(cè)會(huì)計(jì)師法》和，《會(huì)計(jì)法》為指導(dǎo)，以獨(dú)立審計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)準(zhǔn)則為核心的法律法規(guī)體系，以注冊(cè)會(huì)計(jì)師執(zhí)業(yè)道德為中心的執(zhí)業(yè)道德教育體系，以內(nèi)部行業(yè)自律和外部監(jiān)管相結(jié)合的監(jiān)管體系。為保證注冊(cè)會(huì)計(jì)師執(zhí)業(yè)道德準(zhǔn)則的實(shí)施，應(yīng)當(dāng)設(shè)立專職機(jī)構(gòu)和人員，對(duì)執(zhí)業(yè)機(jī)構(gòu)和執(zhí)業(yè)人員履行執(zhí)業(yè)道德準(zhǔn)則情況進(jìn)行檢查，把優(yōu)秀的和不良的記入誠(chéng)信檔案，作為獎(jiǎng)優(yōu)罰劣的依據(jù)，提高注冊(cè)會(huì)計(jì)師履行執(zhí)業(yè)道德準(zhǔn)則的自覺性。
(四)完善公司治理結(jié)構(gòu)，健全內(nèi)部會(huì)計(jì)控制體系。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)在明晰產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上必須建立規(guī)范的公司治理結(jié)構(gòu)，有效控制和引導(dǎo)經(jīng)營(yíng)者行為，使會(huì)計(jì)人員堅(jiān)持實(shí)事求是的太度，做到尊重事實(shí)，不被他人所左右，不因個(gè)人好惡而取舍，不欺上瞞下，不為領(lǐng)導(dǎo)是從，不弄虛作假，使會(huì)計(jì)能夠愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，誠(chéng)實(shí)守信，從根源上防范會(huì)計(jì)違規(guī)行為的發(fā)生。
總之，會(huì)計(jì)人員要不斷提高自身素質(zhì)，鉆研業(yè)務(wù)，精益求精，遵守執(zhí)業(yè)道德，遵紀(jì)守法，真實(shí)反映會(huì)計(jì)信息，為企業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為投資人和債券人提供決策依據(jù)，為提高會(huì)計(jì)信息公信力努力工作。
誠(chéng)信的論文篇十九
誠(chéng)信，顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信，自古以來(lái)，人們就推崇一言九鼎、言而有信的做人之道、為人之本。但對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信恐怕很難做到。狼來(lái)了的寓言也許就是一個(gè)典型。
有個(gè)小孩在山上放羊，喊著狼來(lái)了，山下的農(nóng)民伯伯們拿著各種農(nóng)具急匆匆趕到山上，小孩子說(shuō)：我騙你們的。農(nóng)民伯伯也就下山去了。沒過(guò)一會(huì)兒，農(nóng)民伯伯又聽到山上的小孩叫喊狼來(lái)了的聲音，同樣急匆匆趕到山上，小孩子又說(shuō)：我騙你們的。農(nóng)民伯伯也就下山去了。
又過(guò)了一會(huì)兒，狼真的來(lái)了，小孩拼命叫喊：狼來(lái)了！，可農(nóng)民伯伯卻不再拿叫喊聲當(dāng)一回事了，沒人趕去救急。最后小孩子和他的羊被狼吃了。
聽完了這則寓言，你是否有所啟發(fā)呢？小孩子把叫喊狼來(lái)了當(dāng)兒戲一般，失去了農(nóng)民伯伯對(duì)他的信任，到了關(guān)鍵時(shí)刻，就不再相信他了，實(shí)在是自作自受。這就是言而無(wú)信的下場(chǎng)。
再舉一例：曾幾何時(shí)，溫州的商品被全國(guó)人民判為假冒偽劣的同義語(yǔ)而讓溫州的經(jīng)濟(jì)走進(jìn)了死胡同。警醒的溫州人花了3年的時(shí)間重塑溫州的誠(chéng)信，是誠(chéng)信重啟了溫州經(jīng)濟(jì)的繁榮之門。
再比如1999年日本東芝筆記本電腦因嚴(yán)重的質(zhì)量問(wèn)題被起訴。事發(fā)后，他們的公司對(duì)美國(guó)的用戶實(shí)行經(jīng)濟(jì)賠償，對(duì)東南亞用戶卻一拖再拖，企圖敷衍了事。這種給美國(guó)人黃金，給中國(guó)人補(bǔ)丁的做法引起了國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，所以，從此東芝品牌難以立足于東南亞市場(chǎng)。
縱上所述，人無(wú)信不立。誠(chéng)信是一切事物的本身。我們應(yīng)該格外重視以誠(chéng)立業(yè)，以信為本，為祖國(guó)的文明進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。讓我們一起呼喚誠(chéng)信，生活才會(huì)因此變得更加美好！
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