讀后感是讀完一本書后對書籍內(nèi)容、主題、人物和情節(jié)等方面的個人感受和思考。它可以幫助我們深入理解書中的故事，反思自己的情感和成長。讀后感可以幫助我們加深對書籍的理解，同時也可以提升我們的表達(dá)能力和思維能力。讀完一本書后，我想我應(yīng)該寫一份讀后感了吧？讀后感是對一本書閱讀體驗的總結(jié)和感悟，寫一份精彩的讀后感需要我們認(rèn)真思考和用心表達(dá)。在寫讀后感時，我們可以思考作品對我們的觸動和影響。小編整理了一些讀后感的范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
為奴十二年讀后感篇一
《為奴十二年》是根據(jù)所羅門·諾瑟普在1853年所著傳記體小說《為奴十二年》。由史蒂夫·麥奎因執(zhí)導(dǎo)，影片于20xx年11月8日在美國正式上映。
電影講述一個生活在紐約的自由的'黑人，受過教育且已婚。隨后遇到兩個人，他們許諾在華盛頓幫他找一份工作，當(dāng)所羅門到了華盛頓才發(fā)現(xiàn)自我被誘拐綁架了，從此開始了他的奴隸生涯。經(jīng)歷多年磨難才依靠一個好心的加拿大人幫忙送信回家，經(jīng)過一場訴訟，他重獲自由。
從沉靜平緩的敘事，到優(yōu)美而又流露著悲傷的畫面，到一眾演技超強(qiáng)的演員酣暢淋漓的表演，導(dǎo)演讓觀眾如同置身于1841年的新奧爾良，走進(jìn)那美麗卻充滿殘酷的莊園，體會到那些只能survive而不能live的黑人的痛苦。在那里，皮鞭抽在黑奴的身上，你會感到切膚之痛。在那里，有陽光卻沒有溫暖，僅有動不動就用皮鞭鞭打奴隸的瘋狂變態(tài)的奴隸主，僅有一群生活在絕望中只尋求生存的黑奴。
看著影片中的northup，讓我想起了另外一個為追求自由的英雄，那就是《肖生克救贖》中的安迪。兩者的處境及其相似，同樣被禁錮，卻又同樣渴望著自由，即使他人已麻木，即使他人只知茍活，即使是漫漫無期的苦等，但向往自由的那顆心卻從未熄滅過。
這是一部個人史詩一般的傳紀(jì)電影，一部最有力地呈現(xiàn)一個人所遭遇的絕境的電影。電影內(nèi)心里充滿悲天憫人的情懷，創(chuàng)作者對他人的悲苦的體察和同理之心實在令人動容。但northup所處的絕境，又具有普世和歷史層面的意義，《為奴十二載》也不完全是一部講述個人命運(yùn)的電影。
《為奴十二載》這部電影實際上為南北戰(zhàn)爭的來由供給了備注。其時南北各州的社會思潮業(yè)已相當(dāng)分裂，開化和廢奴的北方，實際上已進(jìn)入工業(yè)禮貌，代表著“先進(jìn)生產(chǎn)力”，也代表著民權(quán)和平等的先進(jìn)意識形態(tài)。正好像電影里northup在紐約能有尊嚴(yán)地活著，與白人同桌共飲，還能在高級社交場合拉拉小提琴。而此時蓄奴的南方，還沉浸落后甚至原始的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會思維中。南北戰(zhàn)爭的聚點在奴隸制，但它其實是提高與落后的交鋒。北方的勝利，是歷史的必然。歷史進(jìn)程總有它的方向。僅有向著那個必然的方向，就會蓄積正能量，就能摧枯拉朽，擊垮一切落后、頑劣、丑陋和反人類的勢力。
為奴十二年讀后感篇二
一年一度的奧斯卡頒獎典禮落下帷幕了，在看過報紙、網(wǎng)站上各種大篇幅報道之后，讓我對獲得最佳影片的電影《為奴十二年》充滿了好奇。
電影根據(jù)同名自傳體小說改編，故事發(fā)生在南北戰(zhàn)爭之前的美國大陸，主人公所羅門本來是生活在紐約州的自由的黑人，有身份、有妻兒、有工作。卻被兩個自稱要為所羅門謀一個馬戲團(tuán)伴奏工作的白人所騙，當(dāng)他一覺醒來，卻發(fā)現(xiàn)自己身在華盛頓成為了一名奴隸，沒有了名字，沒有了身份，也沒有了做為人的一切尊嚴(yán)。經(jīng)過十二年苦不堪言的奴隸生涯，最終得到一個加拿大木匠的幫助，重新獲得自由，回到家人身邊的故事。
有人說過，看電視劇看的是故事，而看電影看的是意境?？措娪安粌H要知道講述了一個怎樣的故事，更要感受其中的意境。該電影以濃重沉郁的鏡頭語言，展現(xiàn)了主人公在身為奴隸的十二年里經(jīng)歷的和看到的一幕幕觸目驚心的場景，揭露了奴隸制度的殘忍與不人道。
在觀看電影的整個過程中，我時刻感受著文化的沖擊，在那個黑白分明的世界里，人被明顯的分成三六九等，對于當(dāng)時美國南方的莊園主來說，黑奴是賺錢的工具，是沒有人權(quán)的私有財產(chǎn)，是可以隨意處置的玩具。在無奈的歷史車輪里，黑奴們變得越來越麻木不仁，他們失去了反抗的能力，甚至心安理得的接受了奴隸的命運(yùn)。但電影的主人公沒有接受命運(yùn)的捉弄，他從未停止對平等與自由的向往，他試圖逃跑，卻發(fā)現(xiàn)自己根本逃不出廣袤的奴隸主控制的土地，他好不容易寫了一封信，卻被白人監(jiān)工告發(fā)，他忍痛將信燒毀。
人是生而平等的，一個樸素的真理，對那個年代的人們竟然是如此的困難。主人公追求平等與自由的堅定信念，深深撼動我的內(nèi)心，也讓我深深感受到自己生活的幸福。
為奴十二年讀后感篇三
這本書中所講的故事發(fā)生在1841年的紐約，一位名叫所羅門。諾瑟普的自由黑人，被兩個白人以很高的薪水為由，騙到了華盛頓，然后被綁架到奴隸市場販賣。
他和許多奴隸一樣被帶上船前往各處，他和哈利、還有一個女人，被一個名叫福特的莊園主買下了。他過著一種前所未有的生活，每天都住在小屋里，他十分想念自己的家人。這時的他很幸運(yùn)，它的主人把仆人們看著和自己平等的人，善意地引導(dǎo)著他們，讓每個人覺得輕松。但不幸的是主人在經(jīng)濟(jì)方面有了麻煩，他不得不賣掉18個奴隸，他就是其中一個。
他被賣給了迪比茲，最后又被賣給了艾普斯。這個新主人是一個兇殘無情的人，他每次一喝完酒，就會像一個瘋子一樣，對仆人抽打。
種棉花的季節(jié)到了，人們?nèi)找沟脑诘乩飫谧?，不久后收棉花的日子到了，每個人都要求摘夠200磅棉花，沒達(dá)到數(shù)量就要挨打。而他一天才摘95磅，主人只好讓他去干別的雜活，他不想讓他浪費(fèi)時間。
從早上到晚上，種植園里鞭子的抽打聲，奴隸們的慘叫聲從未停歇。后來，他準(zhǔn)備逃跑，他先將主人家所有的狗馴服了，以免逃跑時它們追上來攻擊自己。
他寫了一封求救信，卻被主人發(fā)現(xiàn)了，而他卻聰明的騙過了主人。最終，他獲救了，1853年，他12年的奴隸生活到此結(jié)束。他回到了家鄉(xiāng)與親人孩子們團(tuán)聚，每個人心里都充滿了幸福。
讀完這本書，我體會到了奴隸們悲慘的一生，他們?nèi)找剐量嗟馗苫?，卻沒有一點工資，而且祖祖輩輩都是奴隸，不得翻身。希望每一個奴隸，都能像所羅門一樣，獲得自由。讓人慶幸的是，現(xiàn)在早已沒有奴隸制。
為奴十二年讀后感篇四
“你能回來就好?！痹谝黄步患校稙榕辍愤@部影片結(jié)束了。然而，它的好處和思想遠(yuǎn)未結(jié)束。它反映的善良與冷漠的較量，至今仍在進(jìn)行著。
《為奴十二年》講述了19世紀(jì)上半葉的一個黑人的故事。所羅門本是紐約的一個具有自由身份的黑人，靠拉琴為生，已經(jīng)有了家庭。卻被兩個白人以為馬戲團(tuán)表演伴奏所騙，去了華盛頓，被綁架并賣為奴隸。他竭力逃脫，卻沒有成功，他被賣到了南方，過了十二年非人的奴隸生活，見到了許多黑人的杯具。最后，有一位善良的巴斯先生答應(yīng)幫忙他，在一番周折之后，他最后重獲自由，回到了家中。
看《為奴十二年》時，有一個鏡頭讓我個性震驚。當(dāng)是所羅門被吊了起來，呼吸困難，奄奄一息，許多人從旁而過，卻視而不見。在他已經(jīng)快要死去的時候，一個女士出來，看見了他，但她只是冷漠、呆滯地望了幾眼，竟又走了回去，那眼神，是怎樣的輕蔑和不屑!人都快要死了，不但不來救，還在高臺上欣賞，厭倦以后又走了回去。這人能夠說簡直是冷漠到了冷血的地步。
最后，福特先生慢悠悠地走來了，在欣賞了一陣后，他才帶著滿意的表情，放所羅門下來。他能夠說勉強(qiáng)還有一點點善良之心，可惜卻被冷漠的巨大冰山包圍了。對一個快要死的人，竟然還能這個樣貌，能夠說是禽獸不如。
《為奴十二年》是在美國南方奴隸制背景下展開的，控訴了奴隸制下人們的自私、麻木、冷漠與殘忍。美國之后廢除了奴隸制，這天已逐漸消滅冷漠。當(dāng)今的中國沒有奴隸制，可我卻明顯地覺得，一股冷漠之風(fēng)，已在社會上盛行起來，許多人的善良之心，已漸漸被麻木和冷漠壓制了。
其次，那些路人也是冷漠的。孩子已經(jīng)被壓得那么慘，那么明顯了。他們竟然匆匆走過，裝作不明白!這些人中，有男有女，有老有少，他們在生活中或許是好丈夫，好妻子，好父親，好母親。但是，因為此刻的冷漠，他們是卑賤的人，是可惡的人，是無恥的人，我想不到人怎樣會殘忍到這個地步。他們和影片中那個對所羅門視而不見的女士，沒有什么區(qū)別。
不止小悅悅事件，當(dāng)今社會上已冷漠成風(fēng)。小悅悅事件之后，冷漠之勢不但沒有減弱，反而加強(qiáng)了。我曾不止一次在新聞上看到，一群人叉著手，面無表情地圍觀著。
一次又一次的冷漠，最終必然導(dǎo)致社會的病變?！稙榕辍肪褪亲屛覀兎磳淠Ｎ覀兘^不能讓冷漠之風(fēng)繼續(xù)盛行，讓我們學(xué)學(xué)那位巴斯先生，樹起善良與正義的旗幟。攜起手來，奉獻(xiàn)愛心，共創(chuàng)完美的明天!來吧，讓我們?nèi)翰吲?，并肩邁進(jìn)!
為奴十二年讀后感篇五
為奴十二年觀后感，講的是一個黑人被誘騙進(jìn)了一個暗無天日的地方，下面是小編帶來的為奴十二年觀后感，歡迎閱讀!
一個誠實的、正直的人，相信政府和社會是公正與正義的一個人，被誘騙進(jìn)入一個暗無天日的境地，在親身經(jīng)歷了一件又一件的充滿血腥暴力的事件，而且被鞭撻了一次又一次后，卻始終未有真正地被現(xiàn)實與黑暗滅卻自己的信念之火，為的可能不是重獲過往的美好的物質(zhì)生活，而更多的是為了得到家人的音信與團(tuán)圓時的欣慰。
先看看時代的背景:在十九世紀(jì)中期，美國雖然已經(jīng)經(jīng)歷了獨立戰(zhàn)爭的洗禮，美國的每一塊土地?zé)o不浸透著清教徒對上帝的虔誠，開拓者的精神無不鼓勵著每一個公民對美堅利共和國的發(fā)掘與貢獻(xiàn)。
工業(yè)革命已經(jīng)掀開了第二次帷幕，人類的文明無疑已經(jīng)進(jìn)入了另一個境界。
美國為代表的國家成為世界的模范代表，無論是從制度方面還是人文方面都體現(xiàn)了時代的先驅(qū)。
民主、平等也在這個國家得到了認(rèn)可與普及。
然而，卻由于資本家的罪與惡、貪婪與憎恨，竟然在這片大陸出現(xiàn)了奴隸制，這不禁令人扼腕長嘆。
主人公所羅門(soloman)雖然以自由人的身份生活在美國這片被譽(yù)為自由與勇敢的大陸，自己也對政府制定的制度所包含的公正與正義無比信任，踏實地生活著、工作著，雖然在日常生活中，不免經(jīng)常會被白人歧視，但是他還是熱愛著家人，熱愛著生命。
然而，有一天，一次“機(jī)會”來了，兩個年輕的音樂人進(jìn)入了他的生命，從此改變了他的生命軌跡和人生觀念。
兩個自稱音樂家的人邀請主人公至華盛頓進(jìn)行一次有關(guān)音樂舞會的工作，并承諾給予他豐厚的薪水作為回報。
并在舞會舉辦前的一天晚上在一家餐館熱情地招待著主人公，最后把他灌醉。
故事的轉(zhuǎn)折點來了，當(dāng)所羅門從睡夢中醒來時，卻發(fā)現(xiàn)了自己衣衫襤褸地躺在了一個密室中，手腳被枷鎖限制了自由，在這種情況下，他大聲求救，卻無人響應(yīng)。
這時，來了兩個黑奴販，他們在交談的過程中無不充滿著蔑視黑人的神情。
無論主人公怎么申訴自己的經(jīng)歷和身世，都無人理會。
在這里，我們能看到一個細(xì)節(jié)，就是第二次來的人販子在“好言相勸”地說服主人公脫下剛剛在被鞭撻時弄壞了的衣服時的友好神情與得到手后的另一幅令人厭惡的嘴臉，我不能說應(yīng)該怎樣批判那個萬惡的資本主義社會，但是我在這里看到的，是人性的貪婪與為了得到一樣?xùn)|西時的不擇手段。
鏡頭轉(zhuǎn)到我們的主人公所羅門到達(dá)奴隸交易市場的場景，這時，又換了一批人，在人販子讀名字點人數(shù)的時候，叫到了普萊特的名字時無人反應(yīng)的場景。
這時，主人公面臨的不僅是自己自由權(quán)利的失去，更不得不面對自己姓名的被剝奪。
但是，他仍然在尋找機(jī)會，尋找著自由。
在蒸汽船的場景中，充滿著明顯的分化態(tài)度。
一撥是已經(jīng)認(rèn)命了的人，已經(jīng)無力反抗了的人，他們祈求的不再是自由，而是生存，一個對于人來講最為基本的要素;而另外一撥人是不服命運(yùn)的厄運(yùn)，試圖翻身的、不認(rèn)輸?shù)娜恕?/p>
而主人公此時，屬于后者。
而在行船的過程中，他結(jié)識了另外一個黑人，而他無不在安撫每個黑人不安、焦慮的感覺。
并告訴主人公，想要是生存，就必須要服從，及即使是偽裝出來的。
而與此同時，他發(fā)現(xiàn)了一個比較極端的例子，一個比他表現(xiàn)得更外露的人，被囚禁了，枷鎖，面罩，一個和自己相似的人，卻在此刻顯得令人心寒與憐憫，原來是他過度的表示自己作為自由人而被白人販子進(jìn)行了酷刑并囚禁著。
雖然被脫下了枷鎖，但仍然堅持著自己的正義，為了同樣身為黑人的婦女抱打不平時，被殺害了。
這對主人公的心態(tài)有了翻天覆地的改變，從此，一個想法在他的腦海里徘徊:活著!活著!為了重新見到家人們!
而另外一個場景就更為諷刺了，主人公被趕下船到達(dá)一個中轉(zhuǎn)站時，剛才的一個對自己在這個充滿著怨恨、憤怒的船中密室不斷做安撫工作并告訴自己不要張揚(yáng)甚至表現(xiàn)出自己會寫字彈琴等能力的黑人，居然在接他的主人面前喪失了自己原本的面貌，表現(xiàn)得溫順、乖巧、服從。
這又再一次震撼了主人公的心靈:黑人與黑奴只是一線之隔。
在黑奴交易所進(jìn)行販賣奴隸時，一個溫文雅爾的紳士出現(xiàn)了他的眼前，而且在面對黑人母親和兒女的痛苦分離，他表現(xiàn)出了同情，雖然曾經(jīng)嘗試出價買走他們，但是在金錢面前，還是屈服了。
而主人公也看出了他的善心，更加愿意跟他走了。
以為自己可以通過新主人的救助，自己可以重獲自由了的時候，然而又有情況出現(xiàn)了狀況，一個工頭由于主人公的聰明，并在他面前實踐了自己的假設(shè)，把木做的木筏做好了并成功渡河，令工頭無地自容，決意除掉這個眼中釘時，主人公又認(rèn)識到了現(xiàn)實，有時候是殘酷的。
自己以前是多么的幸?？鞓罚瑥奈聪脒^身為同類的黑人會有如此的經(jīng)歷，痛苦、折磨令他認(rèn)識到了現(xiàn)實。
而在自己垂死邊緣時，懇求救了他一命的主人時，卻被無情地拒絕為他證明身份，因為那個主人是奴隸主，自己也負(fù)債中，不可能為了黑人，即使是個原本自由的人而犧牲對其的利用價值。
而我以為，這個農(nóng)場主之所以會這樣做，是因為對黑人的慣性思維，認(rèn)為黑人不可能會有很多錢來贖回自己，側(cè)面透視著這個社會存在著的不信任和彼此猜疑，在那個時候，信任只屬于白人之間，種族歧視的毒瘤在美國的南部片地開花。
在農(nóng)奴主轉(zhuǎn)讓了對主人公的所有權(quán)后，如果說第一個農(nóng)場主是一個懦弱的惡人，那么，第二個農(nóng)場主，就是一個容易暴怒的喜歡暴力的惡到骨子里的人。
我們從一些細(xì)節(jié)就能看出這個人代表著當(dāng)時美國南方農(nóng)場所有奴隸主的丑陋面貌，自私、無情、冷血、嫉妒等心理都在他身上得到了充分的.表現(xiàn)，所以該片把主人公的經(jīng)歷敘述得最長而且也占據(jù)影片三分之一的播放。
可謂道破了當(dāng)時所有蓄奴者的心態(tài)與面貌。
通過殘酷的體罰、生存條件、食物的控制、甚至是掌握生死決定的權(quán)利來剝削黑人的勞動，并暗地里滿足自己的私欲和嫉妒。
對礙眼的或者比自己優(yōu)秀的黑人恨不得出之而后快，工作上處處針對，可謂把人性劣質(zhì)的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。
對能干，漂亮的女人也經(jīng)常進(jìn)行猥褻，而且貪心厭舊、喜怒無常，令觀眾無不為主人公的遭遇捏一把汗。
而即使面對著這一切，主人公所羅門都仍然堅定地朝著看不見的希望前進(jìn)，堅持。
在一次蟲荒的危機(jī)下，奴隸們被趕往了其他地方干活，而主人公結(jié)識了另外一個白人主人，并相處的很愉快，事后也靠著自己拉小提琴的技藝得到了贊賞和報酬。
在回到農(nóng)場后，他的信念更濃了，必須打破這個局面!這是來了一個當(dāng)過監(jiān)工的新雇員，在一次談話中，主人公確信了他是自己重獲身份的貴人，于是把所有的積蓄交給了這個素未謀面而卻倍感親切的人。
而事實是，他被貪婪的雇員舉報了，于是，主人公不得不放棄以往的正氣，為自己撒了謊，說這是那個雇員為了得到監(jiān)工的位置而故意陷害自己。
事后，他把自己視之為生命的小提琴砸碎了，碎得很徹底，與小提琴粉碎的，包括主人公的心，一顆堅定的，向往自由的心。
故事的最大轉(zhuǎn)折點是另外一個自由的加拿大籍白人，他與農(nóng)場主不同，也不同于其他白人，在與其他黑人的交流中的眼神無不透露出對弱者的關(guān)懷，透過談話，得知他是當(dāng)時少數(shù)真心贊成廢除奴隸制這個邪惡的制度的自由人。
主人公曾經(jīng)被冰凍透了的心開始鼓動，最后，在解釋了一番自己的身世后，加拿大籍白人答應(yīng)了為他鋌而走險，為他討回公道。
但是，我們不要忘記，主人公恢復(fù)了自由，而背后的其他黑人呢?只能說，他們被時代的巨浪吞噬了。
這，也是歷史的殘酷，人類文明進(jìn)步的必經(jīng)階段。
即使在近代的美國，通過大型的游行、公布演講，黑人的地位得到了逐漸的提高。
而在曾經(jīng)存在過的白人黑人地位不平等的歷史背景下，黑人都盡量會在白人面前低調(diào)、謹(jǐn)慎，否則就會招惹一些不必要的沖突。
而現(xiàn)代的美國，盡管黑人已經(jīng)得到了解放并享有與白人平等的公民權(quán)利，可以享受一切的醫(yī)療衛(wèi)生保障、教育支持，但是白人還是會對黑人心存芥蒂。
只是取而代之的是表面的恭敬與暗地里的鄙視。
而作為生在中國的我們，雖然沒有這種體驗，但是，換個角度看，不也差不多嗎?中國處于高速發(fā)展期，每個人都身不由己，不進(jìn)則退、弱肉強(qiáng)食，我們不得不掩埋自己的善良，為了生存而干一些自己不愿意干的事情。
官員貪腐、食物問題、住房問題、醫(yī)療教育養(yǎng)老問題正在折磨著每一個當(dāng)代的社會人。
我們大部分人也淪為了金錢的奴隸。
然而，我們可否也像主人公一樣，磨槍十年，只為一戰(zhàn)呢?忍辱負(fù)重地堅持不懈、堅定信仰，并坦然接受這人生的考驗?即使不公，我們也可以改變自己一點點。
“你能回來就好……”在一片悲喜交集中，《為奴十二年》這部影片結(jié)束了。
然而，它的意義和思想遠(yuǎn)未結(jié)束。
它反映的善良與冷漠的較量，至今仍在進(jìn)行著……
《為奴十二年》講述了19世紀(jì)上半葉的一個黑人的故事。
所羅門本是紐約的一個具有自由身份的黑人，靠拉琴為生，已經(jīng)有了家庭。
卻被兩個白人以為馬戲團(tuán)表演伴奏所騙，去了華盛頓，被綁架并賣為奴隸。
他竭力逃脫，卻沒有成功，他被賣到了南方，過了十二年非人的奴隸生活，見到了許多黑人的悲劇。
終于，有一位善良的巴斯先生答應(yīng)幫助他，在一番周折之后，他終于重獲自由，回到了家中。
看《為奴十二年》時，有一個鏡頭讓我特別震驚。
當(dāng)是所羅門被吊了起來，呼吸困難，奄奄一息，許多人從旁而過，卻視而不見。
在他已經(jīng)快要死去的時候，一個女士出來，看見了他，但她只是冷漠、呆滯地望了幾眼，竟又走了回去，那眼神，是怎樣的輕蔑和不屑!人都快要死了，不但不來救，還在高臺上欣賞，厭倦以后又走了回去。
這人可以說簡直是冷漠到了冷血的地步。
最后，福特先生慢悠悠地走來了，在欣賞了一陣后，他才帶著滿意的表情，放所羅門下來。
他可以說勉強(qiáng)還有一點點善良之心，可惜卻被冷漠的巨大冰山包圍了。
對一個快要死的人，竟然還能這個樣子，可以說是禽獸不如。
《為奴十二年》是在美國南方奴隸制背景下展開的，控訴了奴隸制下人們的自私、麻木、冷漠與殘忍。
美國后來廢除了奴隸制，今天已逐漸消滅冷漠。
當(dāng)今的中國沒有奴隸制，可我卻明顯地覺得，一股冷漠之風(fēng)，已在社會上盛行起來，許多人的善良之心，已漸漸被麻木和冷漠壓制了。
就拿小悅悅事件來說，首先，那個肇事者就是冷漠的。
如果是一個善良的人的話，發(fā)現(xiàn)撞到人了，肯定會馬上送她去醫(yī)院。
其次，那些路人也是冷漠的。
孩子已經(jīng)被壓得那么慘，那么明顯了。
他們竟然匆匆走過，裝作不知道!這些人中，有男有女，有老有少，他們在生活中或許是好丈夫，好妻子，好父親，好母親。
但是，因為此刻的冷漠，他們是卑賤的人，是可惡的人，是無恥的人，我想不到人怎么會殘忍到這個地步。
他們和影片中那個對所羅門視而不見的女士，沒有什么區(qū)別。
不止小悅悅事件，當(dāng)今社會上已冷漠成風(fēng)。
小悅悅事件之后，冷漠之勢不但沒有減弱，反而加強(qiáng)了。
我曾不止一次在新聞上看到，一群人叉著手，面無表情地圍觀著。
一次又一次的冷漠，最終必然導(dǎo)致社會的病變。
《為奴十二年》就是讓我們反對冷漠。
我們絕不能讓冷漠之風(fēng)繼續(xù)盛行，讓我們學(xué)學(xué)那位巴斯先生，樹起善良與正義的旗幟。
攜起手來，奉獻(xiàn)愛心，共創(chuàng)美好的明天!來吧，讓我們?nèi)翰吲Γ⒓邕~進(jìn)!
為奴十二年讀后感篇六
平淡的文字，平淡的作品，不平凡的抗?fàn)幑适隆?/p>
讀《為奴十二年》這本書用了3小時41分鐘，閱讀過程中有一些地方實在是讀不下去，被我“快進(jìn)”掉了，對我來說，這本書的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到我的心理預(yù)期。
整本書的語言偏平實、質(zhì)樸，描寫方式像流水賬一樣平鋪直敘，沒有亮點。但它卻不像其他同類書籍，沒有大肆描寫黑人奴隸受苦受難的悲慘場景，也沒有鋪天蓋地的抹黑奴隸主白人，更沒有把所有的黑人奴隸都寫得愚昧不堪，絲毫不懂得自由的滋味。作者做到了他寫作的初衷，真實的還原出自己在美國南部經(jīng)歷的奴隸生活，不夸大，也不掩飾，這是這本書的亮點。
短短的12萬字，把所羅門·諾薩普被奴隸販子誆騙綁架，并販賣到美國南部，經(jīng)歷了12年努力生活，依然不放棄追尋自由的希望，最后成功被救回到家人身邊的經(jīng)歷。
全書以作者所羅門的視角，講述了那個年代美國的奴隸制度的罪惡，以及黑人所遭受到的不公正待遇。
奴隸是種植園主的私有財產(chǎn)，可以被隨意的買賣交易、鞭打辱罵；奴隸被壓到奴隸市場，奴隸主像挑選牲畜一樣去挑選“強(qiáng)壯”的奴隸；奴隸每天只能蜷縮在一個地方休息，甚至不被允許休息；被侮辱被摧殘，只能夠忍氣吞聲，反抗就意味著死亡；甚至有許多奴隸，像文中提到的“伊莉莎”一樣，把死亡當(dāng)作是一種解放！
但是這樣黑暗的'社會現(xiàn)實，卻沒有壓垮作者的信念，即使在品嘗過自由的滋味后，驟然的失去；即使在幾次的計劃都無疾而終；即使身邊的一切人和事都逼迫他接受現(xiàn)實，放棄抵抗時，他依然保佑著一份希望，不愿意放棄回到家人身邊的機(jī)會。我認(rèn)為這是很難得的。
首先，你得學(xué)會接受落差。舉一個簡單的俗語，“由儉入奢易，由奢入儉難”，一個道理。從小到大浸泡在自由、平等蜜罐中長大的人，對于奴隸制是完全不能接受的，更不要說一朝醒來，變成了被人驅(qū)使的奴隸了，這里面的落差可以說是很大了。其次，你得學(xué)會不受外界的影響。對于美國南部種植園的人們來說，不管是奴隸主還是奴隸，奴隸制是正確的，黑人奴隸不是人這樣的觀念從小就被灌輸進(jìn)他們的腦子里，根深蒂固，無法改變，作者在這樣的環(huán)境中生活了12年，卻任然不忘初衷，不被外界環(huán)境所影響。最后，你得有個念想。作者之所以還能夠回歸自由身，是因為對于遠(yuǎn)方的妻兒念念不忘，總想著有朝一日，還能在抱抱自己的妻子和孩子，正所謂，“念念不忘，必有回響”吧。
《為奴十二年》文字作品雖然沒有電影版的精彩，但是卻給人更加真實的感受。所羅門·諾薩普，用平淡的文字，寫出了一段不平凡的抗?fàn)幗?jīng)歷。
為奴十二年讀后感篇七
生活中，我們往往會抱怨自己遇到的重重困難，時常感嘆自己就如同是迷失在無邊無際的大海中的一葉孤舟，迷茫，無助。
可我們未曾想過，世界不止是圍繞在我們身邊的小事，無論是當(dāng)下還是過去，都有無數(shù)人飽受艱難困苦，他們所經(jīng)歷的才是生活中的陰暗面。
《為奴十二年》是作者所羅門·諾瑟普記錄自己的親身經(jīng)歷的一本紀(jì)傳體小說。
故事發(fā)生在1841年，他是一個自由的非洲裔美國人。作為紐約公民，他被騙綁架，被人販賣作奴隸，開始了長達(dá)12年的奴隸生活。最終被解救，重新成了一個自由人。在12年間，他和其他黑人奴隸受到無數(shù)不公平的待遇，有些奴隸主都不把他們看作人，而是把他們當(dāng)作獲得利益的工具。沒日沒夜的種植棉花；沒日沒夜的受到主人的鞭打；沒日沒夜的被販賣到各地……這么多慘無人道的日子，所羅門都默默堅持著，他期待著自由，期待著重回故土的那一天。
即使在那么惡劣的環(huán)境下，所羅門還是早已忘卻了肉體上的痛苦，只向他心中的自由進(jìn)發(fā)。他的精神早已跨越了一切。在美國奴隸制存在的年代，還有很多像所羅門一樣的黑奴或是廢奴主義者，為了奴隸的自由付出一切。而現(xiàn)在的我們呢，遇到小小的困難都可能輕易放棄，沒有自我的意識，就像還沒“斷奶”的小孩，每時每刻都需要父母的照料。
我們失去的還有危機(jī)意識。盡管我們生活在一個自由、富裕的'年代，但不代表我們就能掉以輕心，懶散地生活。在中國經(jīng)歷過那么多悲慘的歷史后，我們更應(yīng)不忘恥辱，不再犯以前的錯誤?！吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)”，只有我們年輕一代重拾祖先的堅持不懈，嚴(yán)謹(jǐn)對待國事，中國才能有更好的發(fā)展。有的國家、地區(qū)在這方面做得很好，他們的青少年都在心中種下自由、進(jìn)取的種子，我們也應(yīng)該強(qiáng)大起來，學(xué)會獨立面對一切。
其實，我們已經(jīng)擁有了很多——朋友的關(guān)愛；家人的寵愛；無憂的生活……世界已經(jīng)給我們了這么多，只是我們總時常被花花綠綠的世界所吸引，忘記駐足看看自己所擁有的一切，并且珍惜它們。
“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。”
每當(dāng)我們失落時，回頭看看自己周圍的一切，就會發(fā)現(xiàn)所有都是那么的美好。每當(dāng)我們換個角度看待事物，就會發(fā)現(xiàn)生活有很多不同，我們只是缺少了一顆善于發(fā)現(xiàn)的心。
生活不止眼前的茍且，總有一片凈土停駐在我們心間！
為奴十二年讀后感篇八
14年的奧斯卡最佳電影，是《為奴十二年》。講的是一個和奴隸制息息相關(guān)的故事，說實話，這部電影，真的算不上好看。
大概是文化差異，黑人的苦難著實難以引起筆者的共情，或者說在我認(rèn)識的自己的幾千年封建民族歷史中，《為奴》呈現(xiàn)的比起來顯然有些微不足道。
《為奴十二年》當(dāng)年擊敗了大熱的《地心引力》，也擊敗了了《華爾街之狼》，但是我覺得后兩者都要比前者好看很多。更糟糕的是《為奴》的獲獎，一場有關(guān)尼格的zz正確理念在后來幾年的好萊塢中慢慢滲透到各個角落....并且持續(xù)至今，愈演愈烈。
從《愛樂之城》鬧烏龍錯頒，惜敗《月光男孩》，再到人擋殺人佛擋殺佛的瓦坎達(dá)萬歲。電影的自由表達(dá)仿佛被扼住喉嚨，這些人明明知道什么才是好的，卻只能一邊倒地給所謂的正確的，不那么好看作品贊譽(yù)。
同樣是講述為奴的故事，三上老師新作的觀賞性可要好多了。
女友的姐姐，著實是老套的題材。雖然是酒瓶裝新舊，但是那種偷偷的禁忌和緊張感，在porn里是試不爽的強(qiáng)力毒藥。
奴隸的反抗年代，同樣的拼火交鋒，美利堅是槍炮，是倒下來的林肯，是馬丁路德金的演講。而yua這里只有一根繩索，用來控制，一節(jié)皮鞭，用來馴服，一束火焰，用來懲罰。
她從來都是孤軍奮戰(zhàn)，卻能讓奴仆心甘情愿，心服口服。
大概馴化一個人，暴力從來都不是最好的方案，唯有愛和身體去感化，才是最優(yōu)的解答。
我喜歡最后一個段落，三上老師手上托著巨大的蠟燭，像是點燃圣火的火炬。他任由蠟油滴落，濺在主角黑黝黝的脊背上，他感受到疼痛與快感交織，傷痕上放佛被潑灑了烈酒，讓他或醉或醒。
居高臨下俯視的yua，腳踩著他垂落的的頭顱，像自由的女神，審判虔誠膽怯的教徒。
而他，跪倒在地，匍匐向前，最后慢慢把禱文注入她的靈魂深處。
然后，完成了一次又一次的洗禮。
為奴十二年讀后感篇九
今天下午我在優(yōu)熱網(wǎng)看了一部美國大片——《為奴十二載》，看完后，感覺非常震撼。
這樣一部直面美國歷史上最黑暗一頁的優(yōu)秀電影，卻出自一位青年英國導(dǎo)演，史蒂夫？麥昆的手筆。根據(jù)真實事件和真人傳記改編，《為奴十二載》講述了1841年，住在紐約州薩拉托加的自由身份的黑人所羅門被欺詐綁架后賣到南方莊園，幾易其主，最終重返自由的故事。
電影第一個鏡頭就是田地特寫，然后直切一排毫無生氣地等待主人訓(xùn)教的黑奴，然后就是重復(fù)的勞動，類似的鏡頭，又在影片中反復(fù)數(shù)次出現(xiàn)，時代的背景，奴隸人性的壓抑、自由的剝削以及商品屬性，就通過幾個鏡頭暴露出來；夜晚與身邊女性黑奴的互慰，又切到與妻子的同床溫情，似曾相識卻迥然不同的情境，觸發(fā)男主對家庭和自由過往的回憶。
配合充滿質(zhì)感的畫面，影片還有效的運(yùn)用了穿插的歌謠來渲染彼時黑奴的境況和心中的苦楚，棉田里的勞動應(yīng)和，以及在累死同伴葬禮上的吟唱，將疲憊認(rèn)命的蒼涼和無以附加的悲慟推向了高潮。而飾演監(jiān)工的保羅？達(dá)諾在片中有段調(diào)侃污蔑逃跑黑奴的歌曲，在演唱時，穿插著黑奴們的各種勞作場景，即調(diào)節(jié)了節(jié)奏，又增加了多元的表現(xiàn)手法，還讓觀眾感到兩種對立的情緒正在以一種微妙的方式被催生著。
《為奴十二載》并非完美的電影，但它對一個如此熟悉的題材的把握方式不說是絕后，卻幾乎是空前的.。它并沒有提供一個新穎的視角，它只是凝視得特別用心，直到一切模糊之后卻又重現(xiàn)，展開了一個新的格局?！拔也幌胫皇巧?，我想要活著?！奔词乖谠庥霾还拇鰰r，主人公所羅門·諾瑟普依舊有著這樣的信念。正是這點讓我認(rèn)為這次奧斯卡的最佳影片，它是絕對的實至名歸。
為奴十二年讀后感篇十
今天下午我在優(yōu)熱網(wǎng)看了一部美國大片——《為奴十二載》，看完后，感覺非常震撼。
這樣一部直面美國歷史上最黑暗一頁的優(yōu)秀電影，卻出自一位青年英國導(dǎo)演，史蒂夫？麥昆的手筆。根據(jù)真實事件和真人傳記改編，《為奴十二載》講述了1841年，住在紐約州薩拉托加的自由身份的黑人所羅門被欺詐綁架后賣到南方莊園，幾易其主，最終重返自由的故事。
電影第一個鏡頭就是田地特寫，然后直切一排毫無生氣地等待主人訓(xùn)教的黑奴，然后就是重復(fù)的勞動，類似的鏡頭，又在影片中反復(fù)數(shù)次出現(xiàn)，時代的背景，奴隸人性的壓抑、自由的剝削以及商品屬性，就通過幾個鏡頭暴露出來；夜晚與身邊女性黑奴的互慰，又切到與妻子的同床溫情，似曾相識卻迥然不同的情境，觸發(fā)男主對家庭和自由過往的回憶。
配合充滿質(zhì)感的畫面，影片還有效的運(yùn)用了穿插的歌謠來渲染彼時黑奴的.境況和心中的苦楚，棉田里的勞動應(yīng)和，()以及在累死同伴葬禮上的吟唱，將疲憊認(rèn)命的蒼涼和無以附加的悲慟推向了高潮。而飾演監(jiān)工的保羅？達(dá)諾在片中有段調(diào)侃逃跑黑奴的歌曲，在演唱時，穿插著黑奴們的各種勞作場景，即調(diào)節(jié)了節(jié)奏，又增加了多元的表現(xiàn)手法，還讓觀眾感到兩種對立的情緒正在以一種微妙的方式被催生著。
《為奴十二載》并非完美的電影，但它對一個如此熟悉的題材的把握方式不說是絕后，卻幾乎是空前的。它并沒有提供一個新穎的視角，它只是凝視得特別用心，直到一切模糊之后卻又重現(xiàn)，展開了一個新的格局?！拔也幌胫皇巧?，我想要活著?！奔词乖谠庥霾还拇鰰r，主人公所羅門·諾瑟普依舊有著這樣的。正是這點讓我認(rèn)為這次奧斯卡的最佳影片，它是絕對的實至名歸。
為奴十二年讀后感篇十一
一年一度的奧斯卡頒獎典禮落下帷幕了，在看過報紙、網(wǎng)站上各種大篇幅報道之后，讓我對獲得最佳影片的電影《為奴十二年》充滿了好奇。
電影根據(jù)同名自傳體小說改編，故事發(fā)生在南北戰(zhàn)爭之前的美國大陸，主人公所羅門本來是生活在紐約州的自由的黑人，有身份、有妻兒、有工作。卻被兩個自稱要為所羅門謀一個馬戲團(tuán)伴奏工作的白人所騙，當(dāng)他一覺醒來，卻發(fā)現(xiàn)自己身在華盛頓成為了一名奴隸，沒有了名字，沒有了身份，也沒有了做為人的一切尊嚴(yán)。經(jīng)過十二年苦不堪言的奴隸生涯，最終得到一個加拿大木匠的幫助，重新獲得自由，回到家人身邊的故事。
有人說過，看電視劇看的是故事，而看電影看的是意境。看電影不僅要知道講述了一個怎樣的故事，更要感受其中的意境。該電影以濃重沉郁的鏡頭語言，展現(xiàn)了主人公在身為奴隸的十二年里經(jīng)歷的和看到的一幕幕觸目驚心的場景，揭露了奴隸制度的殘忍與不人道。
在觀看電影的整個過程中，我時刻感受著文化的沖擊，在那個黑白分明的世界里，人被明顯的分成三六九等，對于當(dāng)時美國南方的莊園主來說，黑奴是賺錢的工具，是沒有人權(quán)的私有財產(chǎn)，是可以隨意處置的玩具。在無奈的歷史車輪里，黑奴們變得越來越麻木不仁，他們失去了反抗的能力，甚至心安理得的接受了奴隸的命運(yùn)。但電影的主人公沒有接受命運(yùn)的捉弄，他從未停止對平等與自由的向往，他試圖逃跑，卻發(fā)現(xiàn)自己根本逃不出廣袤的奴隸主控制的'土地，他好不容易寫了一封信，卻被白人監(jiān)工告發(fā)，他忍痛將信燒毀。
人是生而平等的，一個樸素的真理，對那個年代的人們竟然是如此的困難。主人公追求平等與自由的堅定信念，深深撼動我的內(nèi)心，也讓我深深感受到自己生活的幸福。
成語苦不堪言：堪：能。痛苦或困苦到了極點，已經(jīng)不能用言語來表達(dá)。如：宋·李昌齡《劉貢父》：“晚年得惡疾，須眉墮落，鼻梁斷壞，苦不可言?！庇秩纾核艿哪ルy真是苦不堪言。
為奴十二年讀后感篇十二
這天花了兩個多小時把這部奧斯卡看完了，一向都很喜歡奧斯卡電影，讓人思考很多。
去年看過一部電影《奇異恩典》，講的是為了廢除奴隸制的一個年輕人奮斗一生的故事，今年則是從一個黑奴的角度去深刻的體會這個歷史的傷痛點。
我很難過，為了以前那么多人被人毫無人性的虐待而死。這天馬來西亞一架飛機(jī)墜毀，死了很多很多人，我就是很難過，我生活在南京這座城市，心里很沉重，這座城市經(jīng)歷過得傷痛太多了，南京大屠殺紀(jì)念館，被屠殺的名字寫了那么那么多，那么大那么大的萬人坑。
我真的很難過，為了那么多生命沒法好好生活好好珍惜自我的家人珍惜自我的朋友，就遭遇了歷史的不測或者命運(yùn)的不公，我真的不明白上帝看到這么多人死掉這么多家庭支離破碎會多么難過，既然如此為什么讓那么多生命就此消失。
很慶幸的是故事主人公能夠遇到一個肯幫他而不出賣他的人，很慶幸的是故事主人公有跟他分別十幾年后仍然愿意來幫忙他來救他，換到此刻，誰又敢百分百保證的說自我有這樣的好朋友呢沒有這些慶幸的黑奴慢慢的被折磨死，慢慢的被同化，終究是拼可是歷史斗可是命運(yùn)，在認(rèn)命的自我安慰中過了一年又一年。
為奴十二年讀后感篇十三
《為奴十二年》是導(dǎo)演史蒂夫·麥奎因根據(jù)solomonnorthup的真人真事改編的劇情電影，由切瓦特·埃加福特，邁克爾·法斯賓德，本尼迪克特·康伯巴奇，布拉德·皮特等主演。
選擇看這部影片的主要原因就是屆奧斯卡金像獎，以及看完一些片段之后的一些印象。影片時長134分鐘之久，主要講述了一個以拉小提琴為生的黑種自由人被誘賣，而后經(jīng)歷了之久的努力生活，最后重獲自由的故事。劇情的真實性很高，許多場景的設(shè)置的確是讓人不忍直視。整個過程中看下來，唯一的感受就是，我是多么的幸運(yùn)。
作為一部黑奴電影，毫無疑問地，影片中會出現(xiàn)很多對黑奴施暴的場景，這并不是導(dǎo)演想要制造噱頭才拍攝的內(nèi)容，而是歷史本身就是這么殘酷。在影片中，這種暴力場景被完全赤裸裸地拍攝了出來，好像導(dǎo)演在說：“看看吧，這就是事實”。對于此，史蒂夫·麥奎因說：“當(dāng)然，作為一個電影導(dǎo)演，你需要做的就是了解電影里的情緒的拐點。知道它何時會出現(xiàn)，以什么樣的形式出現(xiàn)，是不是會讓觀眾有情緒上的反應(yīng)。
在這部電影里，我所設(shè)置的這種情緒的極大化的拐點，其實就是用暴力的鏡頭讓人們知道，我們的歷史，和我們走過來的路。很可能會有人感到不舒服，那是因為你對影片中的黑人有著魔種感同身受的理解和感情，如果能做到這樣，那么這部電影的目的，其實就達(dá)到了。我就是希望人們能有這種屈辱和不愉快的體驗--因為我們的父輩，曾經(jīng)真切地經(jīng)歷過這一切?！迸`主完全不把黑人當(dāng)做人來看，甚至說，連東西都不如，黑人就好像是一個發(fā)泄的道具，被靠近一定不會有好事。
為奴十二年讀后感篇十四
《為奴十二年》講述了19世紀(jì)上半葉的一個黑人的故事。所羅門本是紐約的一個具有自由身份的黑人，靠拉琴為生，已經(jīng)有了家庭。卻被兩個白人以為馬戲團(tuán)表演伴奏所騙，去了華盛頓，被綁架并賣為奴隸。他竭力逃脫，卻沒有成功，他被賣到了南方，過了十二年非人的奴隸生活，見到了許多黑人的悲劇。終于，有一位善良的巴斯先生答應(yīng)幫助他，在一番周折之后，他終于重獲自由，回到了家中。
看《為奴十二年》時，有一個鏡頭讓我特別震驚。當(dāng)是所羅門被吊了起來，呼吸困難，奄奄一息，許多人從旁而過，卻視而不見。在他已經(jīng)快要死去的時候，一個女士出來，看見了他，但她只是冷漠、呆滯地望了幾眼，竟又走了回去，那眼神，是怎樣的輕蔑和不屑！人都快要死了，不但不來救，還在高臺上欣賞，厭倦以后又走了回去。這人可以說簡直是冷漠到了冷血的地步。
最后，福特先生慢悠悠地走來了，在欣賞了一陣后，他才帶著滿意的表情，放所羅門下來。他可以說勉強(qiáng)還有一點點善良之心，可惜卻被冷漠的巨大冰山包圍了。對一個快要死的人，竟然還能這個樣子，可以說是禽獸不如。
《為奴十二年》是在美國南方奴隸制背景下展開的，控訴了奴隸制下人們的自私、麻木、冷漠與殘忍。美國后來廢除了奴隸制，今天已逐漸消滅冷漠。當(dāng)今的中國沒有奴隸制，可我卻明顯地覺得，一股冷漠之風(fēng)，已在社會上盛行起來，許多人的善良之心，已漸漸被麻木和冷漠壓制了。
其次，那些路人也是冷漠的。孩子已經(jīng)被壓得那么慘，那么明顯了。他們竟然匆匆走過，裝作不知道！這些人中，有男有女，有老有少，他們在生活中或許是好丈夫，好妻子，好父親，好母親。但是，因為此刻的冷漠，他們是卑賤的人，是可惡的人，是無恥的人，我想不到人怎么會殘忍到這個地步。他們和影片中那個對所羅門視而不見的女士，沒有什么區(qū)別。
不止小悅悅事件，當(dāng)今社會上已冷漠成風(fēng)。小悅悅事件之后，冷漠之勢不但沒有減弱，反而加強(qiáng)了。我曾不止一次在新聞上看到，一群人叉著手，面無表情地圍觀著。
一次又一次的冷漠，最終必然導(dǎo)致社會的病變?！稙榕辍肪褪亲屛覀兎磳淠?。我們絕不能讓冷漠之風(fēng)繼續(xù)盛行，讓我們學(xué)學(xué)那位巴斯先生，樹起善良與正義的旗幟。攜起手來，奉獻(xiàn)愛心，共創(chuàng)美好的明天！來吧，讓我們?nèi)翰吲?，并肩邁進(jìn)！
為奴十二年讀后感篇十五
很久沒有看電影了，自從看過《金陵十三釵》那種心被緊緊的揪著，我便不再喜歡看電影了，從頭流淚到結(jié)尾，我的心那種被撕裂的感覺，讓我至今回憶起來還是隱隱的作痛。
外面的天氣有點陰暗，天氣預(yù)報說有雨，我也懶得動。就在網(wǎng)上隨意看看，看到今天奧斯卡頒獎的片子《為奴十二年》動了看看的興致，找出來就看起來。
一個個自詡高貴的貴族文明人，卻一個個在華麗的外衣包裹著一個個邪惡的靈魂，如果一個人的幸?？鞓肥墙⒃趧e人的痛苦和掠奪上面，那么他和惡魔又有什么區(qū)別呢。萬物都是自由的個體，又是團(tuán)結(jié)的整體，不可分割的部分。人類和動物植物都一樣的，都是自由的。任何人都沒有權(quán)利去剝奪別人的自由。一朵花可以在陽光下自由的開放，一個生命可以在陽光下自由的呼吸，陽光是我們共享的天地之愛，這份愛是無盡的，自由也是如此，沒有誰有權(quán)利去剝奪。
自由，是多么的可貴，人類又是多么的悲哀，自詡是高貴的，卻又在無情的掠奪，掠奪了多少動物的家園多少植物的家園。我們?nèi)缧Q蟻吞噬著自然，吞噬著大地，吞噬我們自己的家園。為了享受，我們不斷地擴(kuò)大自己的家園不斷的膨脹我們的欲望。讓天空失去了顏色，讓大地布滿了塵埃，讓生命失去了顏色。風(fēng)吹過的地方，不再是自由的芳香，而是荒涼的摧殘和蹂躪。
一個人需要自由，難道花草樹木動植物不需要自由嗎，一切的有情生命都需要自由，這是世界永恒的定律，生命于每個物體都是平等平衡的。如果這世間還有自由，那就是風(fēng)雨雷電，那就是云水霧靄。
失去了自由我們?nèi)缫矮F咆哮，那么失去了自由的野獸植物，他們怎么樣的哀嚎痛苦，又有誰可以聽見。如果人類的自由建立在摧毀動植物的哭泣上面，這樣的自由也是悲涼的，蒼白的。
蒼涼的心感受著劇中人的痛，更多的感受人類的悲哀，文明建立在痛苦之上，就不叫文明了。人類自詡的文明卻是無盡的痛苦和悲哀，卻還在沾沾自喜，這才是最大的悲哀。
醒悟吧，文明的人類，好好的看清自己的心靈，真正的做到自由，平等的自由，快樂的自由，隨風(fēng)的自由，更是溫暖的自由。
為奴十二年讀后感篇十六
很久沒有看電影了，自從看過《金陵十三釵》那種心被緊緊的揪著，我便不再喜歡看電影了，從頭流淚到結(jié)尾，我的心那種被撕裂的感覺，讓我至今回憶起來還是隱隱的作痛。
外面的天氣有點陰暗，天氣預(yù)報說有雨，我也懶得動。就在網(wǎng)上隨意看看，看到今日奧斯卡頒獎的片子《為奴十二年》動了看看的興致，找出來就看起來。
不錯的片子，一個自由人被拐賣做了奴隸。所羅門為了自由不放棄自我，即使屈辱，即使壓抑自我的憤怒，也不放棄對自由的渴望和向往。帕奇的聰明伶俐無奈的悲哀，甚至渴望死去來解脫自我。人任何時候是團(tuán)體的動物，而不是獨立的個體。所羅門憤怒的摔碎了那刻有自我妻兒的小提琴，細(xì)心翼翼的掩藏自我識字的事情。一個人任何時候，只要懷抱期望不放棄自我，終究會有實現(xiàn)的一天，十二年的苦難，終究因為巴斯的出現(xiàn)得到了轉(zhuǎn)機(jī)，所羅門重新獲得了自由。并且終究一生致力奴隸解放事業(yè)。
一個個自詡高貴的貴族禮貌人，卻一個個在華麗的外衣包裹著一個個邪惡的靈魂，如果一個人的幸福歡樂是建立在別人的痛苦和掠奪上頭，那么他和惡魔又有什么區(qū)別呢。萬物都是自由的個體，又是團(tuán)結(jié)的整體，不可分割的部分。人類和動物植物都一樣的，都是自由的。任何人都沒有權(quán)利去剝奪別人的自由。一朵花能夠在陽光下自由的開放，一個生命能夠在陽光下自由的呼吸，陽光是我們共享的天地之愛，這份愛是無盡的，自由也是如此，沒有誰有權(quán)利去剝奪。
一個人需要自由，難道花草樹木動植物不需要自由嗎，一切的有情生命都需要自由，這是世界永恒的定律，生命于每個物體都是平等平衡的。如果這世間還有自由，那就是風(fēng)雨雷電，那就是云水霧靄。
失去了自由我們?nèi)缫矮F咆哮，那么失去了自由的野獸植物，他們怎樣樣的哀嚎痛苦，又有誰能夠聽見。如果人類的自由建立在摧毀動植物的哭泣上頭，這樣的自由也是悲涼的，蒼白的。
蒼涼的心感受著劇中人的痛，更多的感受人類的悲哀，禮貌建立在痛苦之上，就不叫禮貌了。人類自詡的禮貌卻是無盡的痛苦和悲哀，卻還在沾沾自喜，這才是最大的悲哀。
醒悟吧，禮貌的人類，好好的看清自我的心靈，真正的做到自由，平等的自由，歡樂的自由，隨風(fēng)的自由，更是溫暖的自由。
為奴十二年讀后感篇十七
一個誠實的、正直的人，相信政府和社會是公正與正義的一個人，被誘騙進(jìn)入一個暗無天日的境地，在親身經(jīng)歷了一件又一件的充滿血腥暴力的事件，并且被鞭撻了一次又一次后，卻始終未有真正地被現(xiàn)實與黑暗滅卻自我的信念之火，為的可能不是重獲過往的完美的物質(zhì)生活，而更多的是為了得到家人的音信與團(tuán)圓時的欣慰。
先看看時代的背景：在十九世紀(jì)中期，美國雖然已經(jīng)經(jīng)歷了獨立戰(zhàn)爭的洗禮，美國的每一塊土地?zé)o不浸透著清教徒對上帝的虔誠，開拓者的精神無不鼓勵著每一個公民對美堅利共和國的發(fā)掘與貢獻(xiàn)。工業(yè)革命已經(jīng)掀開了第二次帷幕，人類的禮貌無疑已經(jīng)進(jìn)入了另一個境界。美國為代表的國家成為世界的模范代表，無論是從制度方面還是人文方面都體現(xiàn)了時代的先驅(qū)。民主、平等也在這個國家得到了認(rèn)可與普及。然而，卻由于資本家的罪與惡、貪婪與憎恨，竟然在這片大陸出現(xiàn)了奴隸制，這不禁令人扼腕長嘆。
主人公所羅門(soloman)雖然以自由人的身份生活在美國這片被譽(yù)為自由與勇敢的大陸，自我也對政府制定的制度所包含的公正與正義無比信任，踏實地生活著、工作著，雖然在日常生活中，不免經(jīng)常會被白人歧視，可是他還是熱愛著家人，熱愛著生命。然而，有一天，一次“機(jī)會”來了，兩個年輕的音樂人進(jìn)入了他的生命，從此改變了他的生命軌跡和人生觀念。兩個自稱音樂家的人邀請主人公至華盛頓進(jìn)行一次有關(guān)音樂舞會的工作，并承諾給予他豐厚的薪水作為回報。并在舞會舉辦前的一天晚上在一家餐館熱情地招待著主人公，最終把他灌醉。故事的轉(zhuǎn)折點來了，當(dāng)所羅門從睡夢中醒來時，卻發(fā)現(xiàn)了自我衣衫襤褸地躺在了一個密室中，手腳被枷鎖限制了自由，在這種狀況下，他大聲求救，卻無人響應(yīng)。這時，來了兩個黑奴販，他們在交談的過程中無不充滿著蔑視黑人的神情。
無論主人公怎樣申訴自我的經(jīng)歷和身世，都無人理會。在那里，我們能看到一個細(xì)節(jié)，就是第二次來的人販子在“好言相勸”地說服主人公脫下剛剛在被鞭撻時弄壞了的衣服時的友好神情與得到手后的另一幅令人厭惡的嘴臉，我不能說就應(yīng)怎樣批判那個萬惡的資本主義社會，可是我在那里看到的，是人性的貪婪與為了得到一樣?xùn)|西時的不擇手段。
鏡頭轉(zhuǎn)到我們的主人公所羅門到達(dá)奴隸交易市場的場景，這時，又換了一批人，在人販子讀名字點人數(shù)的時候，叫到了普萊特的名字時無人反應(yīng)的場景。這時，主人公面臨的不僅僅是自我自由權(quán)利的失去，更不得不應(yīng)對自我姓名的被剝奪。可是，他仍然在尋找機(jī)會，尋找著自由。
在蒸汽船的場景中，充滿著明顯的分化態(tài)度。一撥是已經(jīng)認(rèn)命了的人，已經(jīng)無力反抗了的人，他們祈求的不再是自由，而是生存，一個對于人來講最為基本的要素;而另外一撥人是不服命運(yùn)的厄運(yùn)，試圖翻身的、不認(rèn)輸?shù)娜恕６魅斯藭r，屬于后者。而在行船的過程中，他結(jié)識了另外一個黑人，而他無不在安撫每個黑人不安、焦慮的感覺。并告訴主人公，想要是生存，就務(wù)必要服從，及即使是偽裝出來的。而與此同時，他發(fā)現(xiàn)了一個比較極端的例子，一個比他表現(xiàn)得更外露的人，被囚禁了，枷鎖，面罩，一個和自我相似的人，卻在此刻顯得令人心寒與憐憫，原先是他過度的表示自我作為自由人而被白人販子進(jìn)行了酷刑并囚禁著。雖然被脫下了枷鎖，但仍然堅持著自我的正義，為了同樣身為黑人的婦女抱打不平時，被殺害了。這對主人公的心態(tài)有了翻天覆地的改變，從此，一個想法在他的腦海里徘徊：活著!活著!為了重新見到家人們!
而另外一個場景就更為諷刺了，主人公被趕下船到達(dá)一個中轉(zhuǎn)站時，剛才的一個對自我在這個充滿著怨恨、憤怒的船中密室不斷做安撫工作并告訴自我不要張揚(yáng)甚至表現(xiàn)出自我會寫字彈琴等潛力的黑人，居然在接他的主人面前喪失了自我原本的面貌，表現(xiàn)得溫順、乖巧、服從。這又再一次震撼了主人公的心靈：黑人與黑奴只是一線之隔。
在黑奴交易所進(jìn)行販賣奴隸時，一個溫文雅爾的紳士出現(xiàn)了他的眼前，并且在應(yīng)對黑人母親和兒女的痛苦分離，他表現(xiàn)出了同情，雖然以前嘗試出價買走他們，可是在金錢面前，還是屈服了。而主人公也看出了他的善心，更加愿意跟他走了。以為自我能夠透過新主人的救助，自我能夠重獲自由了的時候，然而又有狀況出現(xiàn)了狀況，一個工頭由于主人公的聰明，并在他面前實踐了自我的假設(shè)，把木做的木筏做好了并成功渡河，令工頭無地自容，決意除掉這個眼中釘時，主人公又認(rèn)識到了現(xiàn)實，有時候是殘酷的。自我以前是多么的幸福歡樂，從未想過身為同類的黑人會有如此的經(jīng)歷，痛苦、折磨令他認(rèn)識到了現(xiàn)實。而在自我垂死邊緣時，懇求救了他一命的主人時，卻被無情地拒絕為他證明身份，因為那個主人是奴隸主，自我也負(fù)債中，不可能為了黑人，即使是個原本自由的人而犧牲對其的利用價值。而我以為，這個農(nóng)場主之所以會這樣做，是因為對黑人的慣性思維，認(rèn)為黑人不可能會有很多錢來贖回自我，側(cè)面透視著這個社會存在著的不信任和彼此猜疑，在那個時候，信任只屬于白人之間，種族歧視的毒瘤在美國的南部片地開花。
在農(nóng)奴主轉(zhuǎn)讓了對主人公的所有權(quán)后，如果說第一個農(nóng)場主是一個懦弱的惡人，那么，第二個農(nóng)場主，就是一個容易暴怒的喜歡暴力的惡到骨子里的人。我們從一些細(xì)節(jié)就能看出這個人代表著當(dāng)時美國南方農(nóng)場所有奴隸主的丑陋面貌，自私、無情、冷血、嫉妒等心理都在他身上得到了充分的表現(xiàn)，所以該片把主人公的經(jīng)歷敘述得最長并且也占據(jù)影片三分之一的播放?？芍^道破了當(dāng)時所有蓄奴者的心態(tài)與面貌。透過殘酷的體罰、生存條件、食物的控制、甚至是掌握生死決定的權(quán)利來剝削黑人的勞動，并暗地里滿足自我的私欲和嫉妒。對礙眼的或者比自我優(yōu)秀的黑人恨不得出之而后快，工作上處處針對，可謂把人性劣質(zhì)的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。對能干，漂亮的女奴也經(jīng)常進(jìn)行猥褻，并且貪心厭舊、喜怒無常，令觀眾無不為主人公的遭遇捏一把汗。而即使應(yīng)對著這一切，主人公所羅門都仍然堅定地朝著看不見的期望前進(jìn)，堅持。
在一次蟲荒的危機(jī)下，奴隸們被趕往了其他地方干活，而主人公結(jié)識了另外一個白人主人，并相處的很愉快，事后也靠著自我拉小提琴的技藝得到了贊賞和報酬。在回到農(nóng)場后，他的信念更濃了，務(wù)必打破這個局面!這是來了一個當(dāng)過監(jiān)工的新雇員，在一次談話中，主人公確信了他是自我重獲身份的貴人，于是把所有的積蓄交給了這個素未謀面而卻倍感親切的人。而事實是，他被貪婪的雇員舉報了，于是，主人公不得不放下以往的正氣，為自我撒了謊，說這是那個雇員為了得到監(jiān)工的位置而故意陷害自我。事后，他把自我視之為生命的小提琴砸碎了，碎得很徹底，與小提琴粉碎的，包括主人公的心，一顆堅定的，向往自由的心。
故事的最大轉(zhuǎn)折點是另外一個自由的加拿大籍白人，他與農(nóng)場主不一樣，也不一樣于其他白人，在與其他黑人的交流中的眼神無不透露出對弱者的關(guān)懷，透過談話，得知他是當(dāng)時少數(shù)真心贊成廢除奴隸制這個邪惡的制度的自由人。主人公以前被冰凍透了的心開始鼓動，最終，在解釋了一番自我的身世后，加拿大籍白人答應(yīng)了為他鋌而走險，為他討回公道。
可是，我們不要忘記，主人公恢復(fù)了自由，而背后的其他黑人呢只能說，他們被時代的巨浪吞噬了。這，也是歷史的殘酷，人類禮貌提高的必經(jīng)階段。
即使在近代的美國，透過大型的游行示威、公布演講，黑人的地位得到了逐漸的提高。而在以前存在過的白人黑人地位不平等的歷史背景下，黑人都盡量會在白人面前低調(diào)、謹(jǐn)慎，否則就會招惹一些不必要的沖突。而現(xiàn)代的美國，盡管黑人已經(jīng)得到了解放并享有與白人平等的公民權(quán)利，能夠享受一切的醫(yī)療衛(wèi)生保障、教育支持，可是白人還是會對黑人心存芥蒂。只是取而代之的是表面的恭敬與暗地里的鄙視。
而作為生在中國的我們，雖然沒有這種體驗，可是，換個角度看，不也差不多嗎中國處于高速發(fā)展期，每個人都身不由己，不進(jìn)則退、弱肉強(qiáng)食，我們不得不掩埋自我的善良，為了生存而干一些自我不愿意干的事情。官員腐敗、食物問題、住房問題、醫(yī)療教育養(yǎng)老問題正在折磨著每一個當(dāng)代的社會人。我們大部分人也淪為了金錢的奴隸。
然而，我們可否也像主人公一樣，磨槍十年，只為一戰(zhàn)呢忍辱負(fù)重地堅持不懈、堅定信仰，并坦然理解這人生的考驗即使不公，我們也能夠改變自我一點點。
為奴十二年讀后感篇十八
“你能回來就好?！痹谝黄步患校稙榕辍愤@部影片結(jié)束了。然而，它的好處和思想遠(yuǎn)未結(jié)束。它反映的善良與冷漠的較量，至今仍在進(jìn)行著。
《為奴十二年》講述了19世紀(jì)上半葉的一個黑人的故事。所羅門本是紐約的一個具有自由身份的黑人，靠拉琴為生，已經(jīng)有了家庭。卻被兩個白人以為馬戲團(tuán)表演伴奏所騙，去了華盛頓，被綁架并賣為奴隸。他竭力逃脫，卻沒有成功，他被賣到了南方，過了十二年非人的奴隸生活，見到了許多黑人的杯具。最后，有一位善良的巴斯先生答應(yīng)幫忙他，在一番周折之后，他最后重獲自由，回到了家中。
看《為奴十二年》時，有一個鏡頭讓我個性震驚。當(dāng)是所羅門被吊了起來，呼吸困難，奄奄一息，許多人從旁而過，卻視而不見。在他已經(jīng)快要死去的時候，一個女士出來，看見了他，但她只是冷漠、呆滯地望了幾眼，竟又走了回去，那眼神，是怎樣的輕蔑和不屑！人都快要死了，不但不來救，還在高臺上欣賞，厭倦以后又走了回去。這人能夠說簡直是冷漠到了冷血的地步。
最后，福特先生慢悠悠地走來了，在欣賞了一陣后，他才帶著滿意的表情，放所羅門下來。他能夠說勉強(qiáng)還有一點點善良之心，可惜卻被冷漠的巨大冰山包圍了。對一個快要死的人，竟然還能這個樣貌，能夠說是禽獸不如。
《為奴十二年》是在美國南方奴隸制背景下展開的，控訴了奴隸制下人們的自私、麻木、冷漠與殘忍。美國之后廢除了奴隸制，這天已逐漸消滅冷漠。當(dāng)今的中國沒有奴隸制，可我卻明顯地覺得，一股冷漠之風(fēng)，已在社會上盛行起來，許多人的善良之心，已漸漸被麻木和冷漠壓制了。
其次，那些路人也是冷漠的。孩子已經(jīng)被壓得那么慘，那么明顯了。他們竟然匆匆走過，裝作不明白！這些人中，有男有女，有老有少，他們在生活中或許是好丈夫，好妻子，好父親，好母親。但是，因為此刻的冷漠，他們是卑賤的人，是可惡的人，是無恥的人，我想不到人怎樣會殘忍到這個地步。他們和影片中那個對所羅門視而不見的女士，沒有什么區(qū)別。
不止小悅悅事件，當(dāng)今社會上已冷漠成風(fēng)。小悅悅事件之后，冷漠之勢不但沒有減弱，反而加強(qiáng)了。我曾不止一次在新聞上看到，一群人叉著手，面無表情地圍觀著。
一次又一次的冷漠，最終必然導(dǎo)致社會的病變。《為奴十二年》就是讓我們反對冷漠。我們絕不能讓冷漠之風(fēng)繼續(xù)盛行，讓我們學(xué)學(xué)那位巴斯先生，樹起善良與正義的旗幟。攜起手來，奉獻(xiàn)愛心，共創(chuàng)完美的明天！來吧，讓我們?nèi)翰吲?，并肩邁進(jìn)！
為奴十二年讀后感篇十九
《為奴十二年》是根據(jù)所羅門·諾瑟普在1853年所著傳記體小說《為奴十二年》。由史蒂夫·麥奎因執(zhí)導(dǎo)，影片于11月8日在美國正式上映。
電影講述一個生活在紐約的自由的黑人，受過教育且已婚。隨后遇到兩個人，他們許諾在華盛頓幫他找一份工作，當(dāng)所羅門到了華盛頓才發(fā)現(xiàn)自我被誘拐綁架了，從此開始了他的奴隸生涯。經(jīng)歷多年磨難才依靠一個好心的加拿大人幫忙送信回家，經(jīng)過一場訴訟，他重獲自由。
從沉靜平緩的敘事，到優(yōu)美而又流露著悲傷的畫面，到一眾演技超強(qiáng)的演員酣暢淋漓的表演，導(dǎo)演讓觀眾如同置身于1841年的新奧爾良，走進(jìn)那美麗卻充滿殘酷的莊園，體會到那些只能survive而不能live的黑人的痛苦。在那里，皮鞭抽在黑奴的身上，你會感到切膚之痛。在那里，有陽光卻沒有溫暖，僅有動不動就用皮鞭鞭打奴隸的瘋狂變態(tài)的奴隸主，僅有一群生活在絕望中只尋求生存的黑奴。
看著影片中的northup，讓我想起了另外一個為追求自由的英雄，那就是《肖生克救贖》中的安迪。兩者的處境及其相似，同樣被禁錮，卻又同樣渴望著自由，即使他人已麻木，即使他人只知茍活，即使是漫漫無期的苦等，但向往自由的那顆心卻從未熄滅過。
這是一部個人史詩一般的傳紀(jì)電影，一部最有力地呈現(xiàn)一個人所遭遇的絕境的電影。電影內(nèi)心里充滿悲天憫人的情懷，創(chuàng)作者對他人的悲苦的體察和同理之心實在令人動容。但northup所處的絕境，又具有普世和歷史層面的意義，《為奴十二載》也不完全是一部講述個人命運(yùn)的電影。
《為奴十二載》這部電影實際上為南北戰(zhàn)爭的來由供給了備注。其時南北各州的社會思潮業(yè)已相當(dāng)分裂，開化和廢奴的北方，實際上已進(jìn)入工業(yè)禮貌，代表著“先進(jìn)生產(chǎn)力”，也代表著民權(quán)和平等的先進(jìn)意識形態(tài)。正好像電影里northup在紐約能有尊嚴(yán)地活著，與白人同桌共飲，還能在高級社交場合拉拉小提琴。而此時蓄奴的南方，還沉浸落后甚至原始的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會思維中。南北戰(zhàn)爭的聚點在奴隸制，但它其實是提高與落后的交鋒。北方的勝利，是歷史的必然。歷史進(jìn)程總有它的方向。僅有向著那個必然的方向，就會蓄積正能量，就能摧枯拉朽，擊垮一切落后、頑劣、丑陋和反人類的勢力。
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