具有高度概括性和歸納性的寫作材料，就是總結(jié)。了解總結(jié)的目的和重要性，做好充分準(zhǔn)備，才能寫出一篇較為完美的總結(jié)。如果你還對總結(jié)寫作有些困惑，不妨參考以下小編為大家準(zhǔn)備的總結(jié)范文。
風(fēng)險投資學(xué)學(xué)后心得篇一
我來到xx師范開始才正正確確的了解支教，以前從許多許多的故事中了解到了支教這個詞，也許只有在電視上我們才能看到這些孩子對上學(xué)滴渴望，他們渴望得到知識，他們渴望得到愛。也許我們沒有親身經(jīng)歷是感覺不到那樣的情感。但是有這么一群人，有一群為教育事業(yè)嘔心瀝血的好老師，他們帶著希望和愛來到了那些貧困的山區(qū)中，來到了那些渴望知識滴孩子身邊。這就是大學(xué)生支教活動。支教是一個值得尊敬和關(guān)注的群體，大學(xué)生支教是一個值得關(guān)注的意義重大的活動，這是一個需要關(guān)注和支援的群體，他們年復(fù)一年在最艱苦的環(huán)境下，以最真實(shí)的行動支持貧困地區(qū)教育事業(yè)，將汗水揮灑在三尺講臺，用知識打開孩子們心靈的天空。
要說我最敬佩的職業(yè)也許就算是老師了，更讓人敬佩的應(yīng)該要數(shù)支教了吧，看到那些支援貧困山區(qū)的老師們，光是夸他們精神可嘉也沒有什么實(shí)際意義，因?yàn)橹辽偎麄冏龅搅?，我們沒做到，我們也只能給他們一些支持，支持大學(xué)生支教而已。
每每目及災(zāi)區(qū)兒童艱苦生活的照片時，記憶就不自覺的選擇了這句話。為人者，不能忘其本。也許你我今天的生活早已脫離貧困而奔了小康，甚至堪稱“奢華”，然則，我們卻不能忘卻那最最本源的，對于弱勢群體的愛。雖然沒能下去支教，但是我一定會盡上自己的一份力量。
大學(xué)生支教就是用我們微薄的力量，去幫助那些孩子，為了那些山里的孩子能夠更好的學(xué)習(xí)以改變自己的命運(yùn)。支援貧困地區(qū)教育文化事業(yè)發(fā)展。很多人也許都想去支教，現(xiàn)在會有更多的人參與到支教里來。即使我不能參與進(jìn)去，我們也要給那些正要前往的支生們鼓勵信心，他們不是去游山玩水，他們不是去極地探險，他們不僅僅是在教育別人，同樣對自己也是磨練，這樣的大學(xué)生支教活動給了人們一個奉獻(xiàn)愛心的機(jī)會，天地之大，有多少人需要我們?nèi)リP(guān)愛，大學(xué)生支教，他們將我們的愛心傳遞給了山區(qū)的孩子們。面對這些可愛的支教，這個有意義的大學(xué)生支教，我們是否也應(yīng)該做些什么。也許只是鼠標(biāo)的輕輕一點(diǎn)，也許只是默默的一個點(diǎn)頭，也許只是豎起拇指的一個夸贊，這么多也許的也許，只需要我們將這些鼓勵傳達(dá)給前線的支教們。
支教有著特殊的意義。當(dāng)你看到一雙雙渴求知識的眼神，越過破舊的教室窗口，穿透貧瘠的土地，讓人揪心，這時你會覺得支教活動很有必要，能幫助更多的孩子獲得知識。盡管農(nóng)村義務(wù)教育迎來了曙光，但依然還有許多需要關(guān)注的問題。它沒有好的硬件設(shè)施，卻有著全市最好的學(xué)風(fēng)；它沒有較好的生源，卻有著艱苦奮斗、堅持不懈的精神，這寫更需要老師們含辛茹苦、孜孜不倦的教誨。在學(xué)生們的生命里，你就像那瞬間疾馳而過的流星，還來不及讓我們看清你的樣子，就消失在中學(xué)生活的盡頭，留下一道讓我們永遠(yuǎn)溫暖的光亮。
為了可愛的祖國的花朵，讓我們?yōu)檫@些支教和山區(qū)的孩子祝福吧。人間有愛，有愛，才有希望！
x月，藍(lán)天如洗，鴿哨嘹亮；x月，江山如畫，鮮花怒放；x月，彩旗飄揚(yáng)，笑語歡唱。
準(zhǔn)備了一個多月，我們終于踏上下鄉(xiāng)的征程，想到此次三下鄉(xiāng)正趕上建黨九十周年紀(jì)念日，我是無比地感到慶幸，作為隊長的我也感到此次活動的重要性。經(jīng)過五小時，我們就到達(dá)了目的地——余慶花山苗族鄉(xiāng)。下車后我們積極與當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)取得聯(lián)系，并安排了相關(guān)事宜。
第二天，我們開始招生了，懷著一顆感恩的心，通過廣播、海報等方式，剛開始我們還以為招不到學(xué)生，然而花山的孩子都是愛學(xué)習(xí)的，僅僅一個上午，我們就招到了80多人，有小學(xué)，也有初中。但是我們的招生仍然繼續(xù)......
隨著第二天的開學(xué)典禮，我們開始支教活動，隊員們將自己精心準(zhǔn)備的內(nèi)容向?qū)W生們講解，看著孩子們認(rèn)真地聽著老師講課，我想這是他們對知識的渴望。
第三天到第六天早上，我們都給孩子們上課，下午我們就走訪村子，第一個走的是xx村的一個組，我們一邊走一邊發(fā)宣傳資料，并向他們詳細(xì)講解書本上的知識，后來我們又到袁家寨，觀看了這里的風(fēng)情，老人還向我們介紹了一棵樹——千年桂花樹。這棵樹陪伴著他們在大山里度過，上面掛了很多紅布，被人們信奉為神靈。我們還走訪觀看了花山的第一奇景——飛龍湖。
它在離xx村15千米以外，坐了半小時的車，我們到達(dá)飛龍湖，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，湖畔有一條長龍正準(zhǔn)備騰飛，我們從龍尾走到龍頭大概花了半個多小時，據(jù)說是世界第一長龍。
上課期間，第一次上課時同學(xué)們都很拘謹(jǐn)，隨著我們每天的接觸，大家也變得很融洽。上課時學(xué)生們都很積極，有很多學(xué)生一大早就來到教室，當(dāng)我們給他們上課時，都很認(rèn)真地聽講，我們安排了最后一節(jié)課給他們輔導(dǎo)假期作業(yè)。
轉(zhuǎn)眼，一周的日子過去了，明天就是我們出發(fā)的日子，我們在晚會中度過我們最后的一次活動，晚會上很多同學(xué)都報名參加節(jié)目，有很多同學(xué)參加了很多節(jié)目，在歡聲中結(jié)束了我們最后的活動，學(xué)生們都很舍不得我們，紛紛和我們照相留念。
此次三下鄉(xiāng)活動，總得來說在七天的社會實(shí)踐中，我獲得了以下幾點(diǎn)體會：
1、農(nóng)村是踏上社會的必經(jīng)之路。青年學(xué)生要積極響應(yīng)黨中央號召，胸懷祖國和人民，在實(shí)踐中接受考驗(yàn)，鍛煉成長。為社會主義新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)自己的青春和力量，就必須到農(nóng)村去。
2、經(jīng)濟(jì)是教育的保障。辦教育需要一定的物質(zhì)條件，需要當(dāng)?shù)卣呢斦度耄枰獙W(xué)生家長的經(jīng)濟(jì)支持。目前貴州已實(shí)現(xiàn)九年義務(wù)教育，學(xué)生每年只需交幾十塊本資費(fèi)。
3感動。當(dāng)我們離開時，學(xué)生們紛紛跑來送別，回來的路上還收到學(xué)生的短信，那一刻才知道，這就是我們的收獲。
4、責(zé)任。學(xué)生是祖國的未來和希望，是國家的寶貴財富。建設(shè)社會主義和諧社會，服務(wù)社會主義新農(nóng)村建設(shè)是當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的`責(zé)任。這就要求我們青年學(xué)生牢記歷史使命，練就扎實(shí)本領(lǐng)，常懷富國強(qiáng)民之志。
最后我真心祝福孩子們明天會更好！
風(fēng)險投資學(xué)學(xué)后心得篇二
教師的職業(yè)技能。它是教師在教學(xué)行為活動中，運(yùn)用教與學(xué)的有關(guān)知識和經(jīng)驗(yàn)，為促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而采取的教學(xué)行為方式。從整體教學(xué)活動系統(tǒng)看，教學(xué)技能是教師所掌握的教學(xué)理論轉(zhuǎn)向教學(xué)實(shí)踐的中介環(huán)節(jié)，對于教師提高教學(xué)質(zhì)量、完成教學(xué)工作任務(wù)、增強(qiáng)教學(xué)能力，具有十分重要的意義。
一、教學(xué)技能是表現(xiàn)在教學(xué)活動中的教學(xué)行為方式
1教學(xué)技能與教學(xué)活動是不可分開的。它依從于教學(xué)活動，表現(xiàn)在活動中并在活動中形成和發(fā)展。
2、教學(xué)技能表現(xiàn)為一系列的教學(xué)行為方式。
3、教學(xué)技能的外在特征是相對明顯的。
二、教學(xué)技能是一種富有靈活性、開放性和創(chuàng)造性的高級技能
1、教學(xué)技能是動作技能與心智技能的交融。
2、教學(xué)技能是陳述性知識與程序性知識的結(jié)合。
3、教學(xué)技能是規(guī)范性要求與靈活性要求的統(tǒng)一。
三、教學(xué)技能是教師專業(yè)素養(yǎng)的外化形式。
教學(xué)行為是教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)或意圖而采取的行動，具有可感、可行的外顯表現(xiàn)。事實(shí)上，教師的專業(yè)精神和專業(yè)態(tài)度常常影響教師的行為取向和自覺程度，而教師的教育思想、教育觀念，更是時時、處處支配著教師對行為方式的選擇，決定著教師行動的邏輯。同時，教學(xué)技能也是教師活動中的表現(xiàn)，有的學(xué)者就認(rèn)為，教學(xué)技能是指通過練習(xí)、運(yùn)用教學(xué)理論知識和規(guī)則達(dá)成某種教學(xué)目標(biāo)的能力。
風(fēng)險投資學(xué)學(xué)后心得篇三
“十二五”期間是我國實(shí)現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型、全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，教育正在發(fā)生具有深遠(yuǎn)意義的變革，深刻地影響了中小學(xué)教師繼續(xù)教育事業(yè)的發(fā)展。在新的歷史條件下，中小學(xué)教師繼續(xù)教育工作面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。機(jī)遇與挑戰(zhàn)來自國家教育事業(yè)發(fā)展的新形勢。通過“十二五”小繼教這次培訓(xùn)，讓我深深體會到，作為年輕教師的我們要與新課改同行，與時俱進(jìn)，適應(yīng)新課程要求，就必須更新觀念、轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識、技能，在實(shí)踐中不斷的探究、積累、更新，促進(jìn)自我的發(fā)展。
在新世紀(jì)新時代的社會里，社會的發(fā)展需要新型人才，這激烈著我們要不斷努力學(xué)習(xí)，不斷提高我們的綜合素質(zhì)，不斷在教學(xué)實(shí)踐中探索創(chuàng)新，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
作為新時代的人民教師就必須善于接受和消化新觀念、新知識，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì)；必須積極探索教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；必須勤奮好學(xué)，孜孜不倦，努力做到學(xué)識淵博，業(yè)務(wù)精良。只有這樣，講起課來才能深入淺出，得心應(yīng)手；才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺自愿地接受教育和指導(dǎo)。
我通過“十二五”小繼教這次培訓(xùn)，理解了如何把先進(jìn)的教學(xué)方式和理念貫穿于數(shù)學(xué)及各個學(xué)科教學(xué)的全過程，使我茅塞頓開?；貞涍@幾天的培訓(xùn)，讓我感受頗多，下面就具體談一些學(xué)習(xí)的收獲。
第一，通過學(xué)習(xí)讓我學(xué)到了很多課堂教學(xué)的藝術(shù)與技巧，同時也解決了我以前在課堂教學(xué)當(dāng)中存在的很多困惑，讓我有種“柳暗花明又一村”的感覺，仿佛一下子見到了光明和希望，對我的教學(xué)實(shí)踐起到了很好的指導(dǎo)作用。
第二，通過“十二五”小繼教這次培訓(xùn)，為我以后提升自身綜合素質(zhì)打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的個體差異和能力層次，實(shí)行了“分層次、分類指導(dǎo)”教學(xué)，對知識水平不同的各類學(xué)生都不偏愛、不卑視、不譏笑，多給學(xué)生以贊許、鼓勵、支持和親切的目光，含蓄的微笑、輕松的表情、和藹的態(tài)度，以示老師對其的信任、關(guān)心、愛護(hù)。在課堂教學(xué)中我們采用多提問、多練習(xí)，多給學(xué)生活動、多自我表現(xiàn)的機(jī)會，即盡量讓每個學(xué)生都有“一展身手”的機(jī)會的教學(xué)方法。
通過本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我意識到，要在新課改中取得較好的成績，不僅僅靠提高個人綜合素質(zhì)，還要更新自己的教育教學(xué)理念，提高認(rèn)識，轉(zhuǎn)變自我的角色定位，樂于施教，這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程。
總之，通過“十二五”小繼教這次培訓(xùn)，讓我深受啟發(fā)，這次學(xué)習(xí)的收獲是非常豐富的，它引發(fā)了我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識。
風(fēng)險投資學(xué)學(xué)后心得篇四
今天桂嶺小學(xué)組織了教師們進(jìn)行了課堂教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)的理論學(xué)習(xí)考試。教師經(jīng)過一個月對課堂教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)的理論知識的學(xué)習(xí)，對常言說的“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”這句話又有了新的認(rèn)識。教學(xué)的生命力在于創(chuàng)新，實(shí)實(shí)在在地讓學(xué)生進(jìn)步提高、發(fā)展、靈活。作為老師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中根據(jù)不同的課文巧妙地創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，讓學(xué)生在不知不覺中完成著一個又一個并不簡單的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。我個人覺得課堂教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)還可體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
一、尊重理解學(xué)生，發(fā)展學(xué)生個性。
比如我，語文教學(xué)時既要教學(xué)生學(xué)語文，又教學(xué)生學(xué)做人。還要重視語文課程對學(xué)生在文學(xué)、情感諸方面的熏陶、感染作用。好的教師的課上就可以看到，他們都很重視孩子的個性發(fā)展，特別珍視孩子獨(dú)特的思維體驗(yàn)。老師尊重了孩子的感受，把孩子當(dāng)作一個活生生的人，抓住了教育孩子的最佳時機(jī)，孩子的自信與勇氣就提升了。
二、教學(xué)過程教孩子學(xué)習(xí)方法。
如今日新月異的年代，我們不僅要讓學(xué)生掌握所學(xué)知識，更要讓學(xué)生掌握分析、選擇、更新知識的能力，所以我們就要在教學(xué)中把結(jié)果變成過程，把知識變成智慧，讓學(xué)生多實(shí)踐，盡力使學(xué)生能將知識與生活結(jié)合。
三、教師注意語言魅力。
當(dāng)老師的課上，滲透著濃厚的中華底韻，就會深深地吸引著孩子。因?yàn)楹⒆幽７履芰軓?qiáng)，在教師長期的“潤物細(xì)無聲”中定能豐富和積累自身的文學(xué)底蘊(yùn)。
四、課堂要樸實(shí)、有效。
課堂上，一個都不能少，把每個學(xué)生都看作是一個生命。自主探究與接受學(xué)習(xí)要適當(dāng)融合，課堂既要有綜合性又要有獨(dú)特性，注意上出語文味。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
風(fēng)險投資學(xué)學(xué)后心得篇五
第一段：引言（150字）
低風(fēng)險投資是當(dāng)今社會中許多人選擇的一種理財方式。對于普通投資者而言，低風(fēng)險投資是一個可以保值增值的選擇。在這篇文章中，我將根據(jù)自己多年的投資經(jīng)驗(yàn)，分享一些關(guān)于低風(fēng)險投資的心得體會，希望能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)。
第二段：明智的選擇（250字）
首先，低風(fēng)險投資的關(guān)鍵在于明智的選擇。在投資領(lǐng)域中，風(fēng)險與收益通常是成正比的。但對于尋求穩(wěn)定回報的投資者來說，選擇那些風(fēng)險相對較低的資產(chǎn)是至關(guān)重要的。我個人更傾向于投資在穩(wěn)定市場上的股票及債券，因?yàn)殚L期來看，這些投資工具的風(fēng)險較小，回報也較為可觀。
第三段：理性思考（300字）
其次，理性思考是投資成功的關(guān)鍵之一。在低風(fēng)險投資中，情緒決策是非常危險的。要避免過度自信或盲目樂觀的態(tài)度，要有冷靜的頭腦分析投資機(jī)會。此外，要用長遠(yuǎn)的眼光看待投資，不要被短期波動所干擾。通過對市場的仔細(xì)觀察和深入研究，結(jié)合個人的投資目標(biāo)和風(fēng)險承受能力，我們可以做出更加明智和理性的投資決策。
第四段：多樣化投資（300字）
多樣化投資也是低風(fēng)險投資不可或缺的一環(huán)。通過將資金分散投資于不同領(lǐng)域，可以有效地減少投資風(fēng)險。我通常會將一部分資金投入股票市場，一部分投入債券或定期存款，還有一部分用于投資房地產(chǎn)或黃金等實(shí)物資產(chǎn)。通過這種方式，即使某個領(lǐng)域出現(xiàn)波動，整個投資組合的風(fēng)險也能得到均衡。
第五段：定期調(diào)整與評估（200字）
最后，定期調(diào)整和評估也是低風(fēng)險投資的必要步驟。市場環(huán)境的變化和投資組合的表現(xiàn)都可能導(dǎo)致投資策略需要進(jìn)行調(diào)整。定期評估投資組合的表現(xiàn)，并根據(jù)市場變動進(jìn)行必要的調(diào)整，可以最大程度地保證資金的安全和回報。同時，也要保持對投資知識的持續(xù)學(xué)習(xí)和更新，以便能夠更好地應(yīng)對市場變化。
總結(jié)（100字）
低風(fēng)險投資需要明智的選擇、理性思考、多樣化投資、定期調(diào)整和評估等多個因素的綜合考慮。通過合理的分散投資和投資策略的調(diào)整，我們可以最大程度地降低風(fēng)險，保證資金的安全和回報。希望我的經(jīng)驗(yàn)與觀點(diǎn)能為讀者提供一些參考，讓大家在追求財富的同時能夠保護(hù)好自己的本金。
風(fēng)險投資學(xué)學(xué)后心得篇六
近來，我校組織全體教師進(jìn)行法制學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了教師的法制意識，了解了法律常識，更懂得了一些法律法規(guī)，使我們受益匪淺。
例如：學(xué)生課外作業(yè)的問題，《江蘇省中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中就有明確規(guī)定，對小學(xué)高年級的學(xué)生課外作業(yè)量不得超過1小時，這就要求我們教師不得布置過多的課外作業(yè)，從而達(dá)到給學(xué)生減負(fù)的目的。這也要求教師在布置作業(yè)時，要精選題目，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，用最少的作業(yè)練習(xí)、鞏固，加深學(xué)生對知識的理解與應(yīng)用，對學(xué)生來說既減輕了學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，又提高了學(xué)習(xí)效率，真是事半功倍。
再如：《教師法》中就明文規(guī)定，教師不得體罰和變相體罰學(xué)生。
總之，通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識上有了更大的提高，身為教師，必須真正做到愛國守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生。為人師，教書育人，每位教師都應(yīng)該學(xué)好用好《教師法》、《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)，在今天的法制社會里，教師若不學(xué)法、守法，依法從教，就妄為“人民教師”。
風(fēng)險投資學(xué)學(xué)后心得篇七
我踏上教學(xué)崗位已有20xx年了，回顧反思二十幾年的教育教學(xué)情況，在與學(xué)生們一起相處、教學(xué)相長過程中，有苦又有甜，但更有不少的收獲。為使下半生的工作更能順利地開展，現(xiàn)對這些年來的工作情況做出總結(jié)，希望能發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，促進(jìn)教學(xué)工作更上一層樓。
一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)
興趣是學(xué)生獲取知識與培養(yǎng)能力的基礎(chǔ)，是一個人積極完成一件事物的重要前提和條件。平時我在培養(yǎng)學(xué)生的興趣這一方面狠下工夫，為了上好每一節(jié)課，課前我認(rèn)真鉆研教材，吃透教材，并結(jié)合本班學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，采用生動活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)課產(chǎn)生濃厚的興趣，有了對學(xué)習(xí)的興趣，他們就能全身心地投入學(xué)習(xí)中。課堂上努力貫徹當(dāng)前一些新的教育理念，創(chuàng)設(shè)輕松民主的教學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生踴躍發(fā)言，形成群言堂。可以請學(xué)生當(dāng)小老師來判斷其他同學(xué)的答案是否正確;或者通過比賽形式來完成。對于勝出的小組給予紅花或星星等作為獎品，這樣促進(jìn)學(xué)生的興趣和自信心。其次，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生興趣。創(chuàng)設(shè)問題情景是在教學(xué)中，不斷提出與新內(nèi)容有關(guān)的情景問題，引起學(xué)生的好奇心和思考，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲的有效方法，也可以培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力和信心。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)中以學(xué)生為主體，構(gòu)建探究式課堂模式，挖掘教材與學(xué)生的嘗試因素，引導(dǎo)主動探究，自主獲取知識。提高學(xué)生的能力。此外，注重鼓勵后進(jìn)生，提供更多的機(jī)會給他們，使他們也能取得進(jìn)步，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。現(xiàn)在本班的學(xué)生非常喜歡上數(shù)學(xué)課，學(xué)習(xí)興趣比較濃厚，每次上數(shù)學(xué)課時，學(xué)生就是一種享受。
二、聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情境，課堂教學(xué)生活化
創(chuàng)設(shè)情境是數(shù)學(xué)教學(xué)模式中常用的一種策略，它有利于解決數(shù)學(xué)的高度抽象性和小學(xué)生思維的具體形象性之間的矛盾。數(shù)學(xué)教學(xué)是師生之間、生生之間交往互動與共同發(fā)展的過程。數(shù)學(xué)教學(xué)要求緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)各種情境，為學(xué)生提供從事數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，激發(fā)他們對數(shù)學(xué)的興趣，以及學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望。
數(shù)學(xué)來源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。把問題情境生活化，就是把問題情境與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生親自體驗(yàn)問題情境中的問題，增加學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，這不僅有利于學(xué)生理解問題情境中的數(shù)學(xué)問題，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和初步解決實(shí)際問題的能力，還有利于使學(xué)生體驗(yàn)到生活中的數(shù)學(xué)是無處不在的，并體會學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價值。例如，我在教學(xué)“長方形和正方形”的認(rèn)識時，如果為了畫一畫長方形和正方形，那不是難事。但這部分的教學(xué)，更重要是結(jié)合情境，感受長方形和正方形，理解它的意義，使學(xué)生看得著、摸得到、用得上，培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念、觀察想像力和探索問題得能力。所以，從一開始讓學(xué)生在教室里找長方形和正方形，整個課自始至終，由近到遠(yuǎn)都與生活實(shí)際、情境問題密切地結(jié)合，使學(xué)生一次次、一層層地認(rèn)識長方形和正方形以及與長方形和正方形有關(guān)的簡單問題。讓同學(xué)們感知學(xué)數(shù)學(xué)的重要性，這樣就把學(xué)數(shù)學(xué)的被動變?yōu)橹鲃印?/p>
三、加強(qiáng)課后的信息反饋，亡羊補(bǔ)牢。
要給學(xué)生把所學(xué)知識牢固掌握，只在40分鐘要質(zhì)量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要課后的復(fù)習(xí)與鞏固才能取得好的效果。我在練習(xí)鞏固時注重個別輔導(dǎo)，因材施教，根據(jù)學(xué)生的個性差異，有針對性的開展練習(xí)。布置的作業(yè)不求多、雜，而力求精、細(xì)，根據(jù)不同層次的學(xué)生布置不同的作業(yè)，要求學(xué)生能按質(zhì)按量的完成，課后認(rèn)真批改作業(yè)，做好記錄。對于沒有很好掌握的同學(xué)及時輔導(dǎo)，找出不足與疏漏，及時補(bǔ)救。同時，在班中成立“互助”小組 ，利用結(jié)對子形式，以優(yōu)生來帶動差生，課外加強(qiáng)輔導(dǎo)工作，注重培養(yǎng)優(yōu)生的特長，課堂中創(chuàng)設(shè)機(jī)會，發(fā)現(xiàn)下等生有一點(diǎn)進(jìn)步都給予鼓勵，樹立他們的信心，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課后的練習(xí)與鞏固得到很好的效果。
總之，我們在教學(xué)工作中，要盡心盡力地做好本職工作，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不斷嚴(yán)格要求自己，取長補(bǔ)短，開拓創(chuàng)新，不斷更新自己的教學(xué)觀念，并運(yùn)用現(xiàn)代教育理論應(yīng)用到教育的實(shí)踐中，使每一節(jié)課都能取得良好的教學(xué)效果，讓孩子們成為真正的受益者，使學(xué)生各方面的素質(zhì)都能健康地發(fā)展，這樣才能把工作做得更好。
風(fēng)險投資學(xué)學(xué)后心得篇八
4月24日，由縣教研室組織的小學(xué)數(shù)學(xué)教師素養(yǎng)大賽在玉潭中學(xué)部小學(xué)部舉行，我有幸參加了這次觀摩活動?；顒有问接扇糠萁M成：參賽教師30分鐘的課堂教學(xué)展示，然后是8-10分鐘的才藝展示，最后是評委現(xiàn)場提問并回答。這次教學(xué)比賽形式新穎，很感謝領(lǐng)導(dǎo)給我提供了一次這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會。
走進(jìn)玉潭中學(xué)小學(xué)部給人感覺是：教學(xué)秩序井然有序：教師執(zhí)教沉穩(wěn)有序、學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真快樂;教學(xué)環(huán)境樸素干凈，有著濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
讓我受益匪淺的是學(xué)習(xí)了幾節(jié)優(yōu)秀的課堂展示。從每節(jié)課堂中，都能學(xué)到新鮮又有效的教育教學(xué)方法。下面我一一說說自己的收獲。
第一節(jié)課是由巷子口中心小學(xué)的賀霞老師執(zhí)教的《分?jǐn)?shù)》。本課時教學(xué)知識點(diǎn)比較零碎，要完成這樣的教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到高效課堂，有一定難度，課堂氣氛很容易陷入沉悶的狀況。但賀霞老師卻避免了我擔(dān)心的這些問題，她把這些教學(xué)內(nèi)容巧妙地融合到孩子們喜聞樂見的情境中，讓孩子們與可愛的小羊們一起思考、解決問題，孩子們掌握了每個知識點(diǎn)并能靈活運(yùn)用，孩子們在不知不覺中學(xué)得輕松又快樂!雖然是活潑好動的二年級孩子，但一節(jié)課下來，課堂紀(jì)律完全在老師的控制范圍內(nèi)，真正實(shí)現(xiàn)了“活而不亂!”
第二節(jié)課是玉潭中學(xué)小學(xué)部的李亦男老師執(zhí)教的《成正比例的量》。這節(jié)課給我最深刻的印象就是：教學(xué)要形成自己的風(fēng)格，這樣總能展示教師個人與眾不同的特色。李老師是一位年輕的女教師，但其身上卻有著一種特殊的氣質(zhì)------如男性般的睿智和機(jī)敏，能恰當(dāng)又準(zhǔn)確的抓住課堂生成資源，自然地轉(zhuǎn)化為教學(xué)切入點(diǎn)，進(jìn)行合理的引導(dǎo)和擴(kuò)充，在無形之中輕松的完成教學(xué)內(nèi)容。才藝展示是講故事。
第三節(jié)課是金勵小學(xué)黃亞男老師執(zhí)教的《分?jǐn)?shù)的意義》。數(shù)學(xué)課中也可以和孩子們進(jìn)行赤裸裸的情感交流!這種精妙地設(shè)計居然也能讓十二三歲的小男孩感到得落淚!讓我感受到：教學(xué)中就是要有大膽的設(shè)想，“一切皆有可能”!
第四節(jié)課是實(shí)驗(yàn)小學(xué)周賽群老師執(zhí)教的《小數(shù)的意義》。我剛好在前兩天在報刊上讀到過這個內(nèi)容，所以對其中很多的知識點(diǎn)有自己比較清晰地認(rèn)識。但這節(jié)課聽下來，似乎有一種無奈的感受，不知是不是我沒有達(dá)到欣賞這種教學(xué)設(shè)計的層次，我很難去欣賞什么!才藝展示是講故事《貓和老鼠》配合畫簡筆畫。讓人明白了為什么電腦上有鼠標(biāo)和“貓”。
第五節(jié)是金海小學(xué)周娜老師執(zhí)教的《植樹問題》。課上所有在座的老師都成了集體，一起來認(rèn)識并解決問題。才藝展示是畫海報：3月22日世界水日。才藝展示的內(nèi)容與執(zhí)教的內(nèi)容無關(guān)，兩者要是聯(lián)系起來是不是會更好。
第六節(jié)是道林中小的黃美香老師執(zhí)教的《對稱》。課上學(xué)習(xí)了有趣的對稱圖形并學(xué)畫對稱軸，才藝展示是剪紙，剪對稱圖形。有時我們的數(shù)學(xué)課也不是一定要孩子們學(xué)到什么具體的知識點(diǎn)或解題方法，像這樣的動手學(xué)習(xí)嘗試也可以讓大家學(xué)到數(shù)學(xué)!
總之，這次聽課，讓我受益匪淺，更加體會到學(xué)習(xí)的重要性。從她們幾位教師的精彩課堂展示上，我更加看到了自己課堂教學(xué)的不足之處，也更加了解了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)怎樣做到扎實(shí)有效。我將在今后的教學(xué)工作中，努力學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。以此來彌補(bǔ)自身的不足，取長補(bǔ)短，提高自己的教學(xué)水平。我更加珍惜每次的學(xué)習(xí)機(jī)會，不斷地改進(jìn)自己的教學(xué)方法，爭取上好每一節(jié)課!
風(fēng)險投資學(xué)學(xué)后心得篇九
風(fēng)險投資是指投資者用資金購買高風(fēng)險的企業(yè)股權(quán)或者債券，以獲得相應(yīng)的回報。在國內(nèi)，隨著國家經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，風(fēng)險投資也成為了很多人的投資選擇。近年來，我積極參與風(fēng)險投資市場，深感其中的獨(dú)特魅力與挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將分享一些我與風(fēng)險投資相關(guān)的新見解和體會。
首先，我發(fā)現(xiàn)，風(fēng)險投資是一門需要長期積累經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)。盡管通過閱讀市場分析報告和參與專業(yè)課程可以提高自己的知識水平，但真正的投資經(jīng)驗(yàn)只能通過實(shí)踐來獲取。在我的投資歷程中，我遇到了許多風(fēng)險投資失敗的案例，但這些失敗同樣成為了我寶貴的財富。正是這些失敗幫助我認(rèn)識到風(fēng)險投資是一項(xiàng)需要耐心和毅力的過程。而只有不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能逐步提升自己的投資能力。
其次，風(fēng)險投資需要有正確的投資心態(tài)。風(fēng)險投資是一項(xiàng)高風(fēng)險高收益的投資方式，投資者往往會面臨巨大的市場波動和資本損失的風(fēng)險。因此，保持良好的心理狀態(tài)尤為重要。在我剛開始接觸風(fēng)險投資時，我很容易被市場的短期波動所影響，時而恐慌，時而貪婪。但慢慢地我意識到，情緒的波動會讓我做出錯誤的決策。為了保持冷靜和理性，我逐漸學(xué)會了多加思考和分析，從而更好地把握投資機(jī)會。
另外，我還發(fā)現(xiàn)風(fēng)險投資需要良好的團(tuán)隊合作。風(fēng)險投資往往需要集中精力，并且對行業(yè)、市場和企業(yè)有很深的了解。作為一個投資者，很難憑自己的力量做到全面了解，因此需要有一支強(qiáng)大的團(tuán)隊來支持。在我投資的過程中，我結(jié)識了許多優(yōu)秀的合作伙伴，他們來自不同領(lǐng)域，有豐富的投資經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識。與他們合作，不僅讓我學(xué)到了更多知識，還幫助我更好地投資決策和風(fēng)險控制，進(jìn)一步提高了我的投資成功率。
另外，我最近還了解到，風(fēng)險投資和創(chuàng)業(yè)有很大的聯(lián)系。創(chuàng)業(yè)者通常需要通過風(fēng)險投資來籌集資金，而投資者則可以通過投資創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目來獲取資本回報。這種共贏關(guān)系讓我對風(fēng)險投資更加感興趣。在了解到這一點(diǎn)后，我開始積極尋找有潛力的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目并投資其中。通過與創(chuàng)業(yè)者一起合作和交流，我不僅能夠了解他們的創(chuàng)業(yè)理念和項(xiàng)目進(jìn)展，還能夠分享自己的投資經(jīng)驗(yàn)和資源，共同促進(jìn)項(xiàng)目的發(fā)展和成功。
總之，風(fēng)險投資是一門既具有挑戰(zhàn)性又有成就感的投資方式。通過我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對行業(yè)的觀察，我深感風(fēng)險投資需要長期積累經(jīng)驗(yàn)、正確的投資心態(tài)、良好的團(tuán)隊合作和與創(chuàng)業(yè)相結(jié)合等因素才能取得成功。我相信，在不斷探索和學(xué)習(xí)的過程中，我可以不斷提高自己的風(fēng)險投資能力，并取得更好的投資回報。
風(fēng)險投資學(xué)學(xué)后心得篇十
在經(jīng)濟(jì)全球化的時代，風(fēng)險投資成為了推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。風(fēng)險投資的本質(zhì)是對高風(fēng)險高回報的投資，它同時具有資本驅(qū)動、創(chuàng)新推動、產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型等多重功能。我在對風(fēng)險投資進(jìn)行研究和實(shí)踐的過程中，深刻感受到了其對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極推動作用，同時也意識到了其中存在的挑戰(zhàn)和潛在風(fēng)險。在此，我將分享我對風(fēng)險投資的概述心得體會，探討其在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的意義和未來發(fā)展趨勢。
首先，風(fēng)險投資是一種資本驅(qū)動力量，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。風(fēng)險投資不僅提供了資金支持，還為企業(yè)提供了經(jīng)驗(yàn)分享、資源整合和戰(zhàn)略指導(dǎo)等一系列價值。在創(chuàng)業(yè)初期，很多企業(yè)缺乏資金和經(jīng)驗(yàn)，而風(fēng)險投資為他們提供了快速發(fā)展的機(jī)會。通過風(fēng)險投資，企業(yè)能夠更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和技術(shù)轉(zhuǎn)移，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。
其次，風(fēng)險投資是推動創(chuàng)新的重要力量。風(fēng)險投資極大地激發(fā)了人們的創(chuàng)業(yè)熱情和創(chuàng)新活力。創(chuàng)業(yè)者通常具有敏銳的市場洞察力和前瞻性的思維，他們通過創(chuàng)新的產(chǎn)品和商業(yè)模式滿足了消費(fèi)者的需求。風(fēng)險投資為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了必要的資金和資源支持，培育了一大批科技創(chuàng)新企業(yè)，推動了社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長。
然而，盡管風(fēng)險投資有著諸多優(yōu)勢，但其中也存在著一些挑戰(zhàn)和潛在風(fēng)險。首先，風(fēng)險投資的回報率不確定性較高，投資者需要承擔(dān)較大的投資風(fēng)險。其次，部分企業(yè)可能存在技術(shù)風(fēng)險、管理風(fēng)險和市場風(fēng)險等問題，投資者需要在項(xiàng)目選擇和管理上進(jìn)行謹(jǐn)慎考慮。此外，風(fēng)險投資還面臨著信息不對稱、道德風(fēng)險和利益沖突等倫理和法律難題，需要建立合理的監(jiān)管機(jī)制和風(fēng)險控制體系。
針對以上挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該積極推動風(fēng)險投資市場的規(guī)范化和透明化發(fā)展。第一，加強(qiáng)對投資者的培訓(xùn)和教育，提高他們的風(fēng)險意識和投資能力。第二，建立健全的信息披露和風(fēng)險評估制度，加強(qiáng)對投資項(xiàng)目的審核和監(jiān)管。第三，加強(qiáng)與金融機(jī)構(gòu)和政府的合作，形成多方合力共同支持風(fēng)險投資的發(fā)展。
最后，展望風(fēng)險投資的未來發(fā)展趨勢，我認(rèn)為要更加注重社會效益和可持續(xù)發(fā)展。隨著社會的進(jìn)步和人們的觀念轉(zhuǎn)變，越來越多的投資者開始關(guān)注企業(yè)的環(huán)境、社會和治理(ESG)指標(biāo)。未來，風(fēng)險投資將更加關(guān)注低碳經(jīng)濟(jì)、清潔技術(shù)和社會問題解決方案等可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域，推動經(jīng)濟(jì)的綠色轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展。
總之，風(fēng)險投資在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中扮演著至關(guān)重要的角色，具有資本驅(qū)動、創(chuàng)新推動、產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型等多重功能。在風(fēng)險投資的發(fā)展過程中，我們應(yīng)該充分認(rèn)識其積極推動作用，同時也要關(guān)注其中存在的挑戰(zhàn)和潛在風(fēng)險，加強(qiáng)風(fēng)險管理和風(fēng)險控制。通過規(guī)范和透明化的發(fā)展，風(fēng)險投資必將不斷壯大，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。
風(fēng)險投資學(xué)學(xué)后心得篇十一
最先接觸到的有關(guān)美學(xué)的書籍是李澤厚的《美的歷程》，從中我看到了我國歷史上各個時代不同的美：漢代文藝，魏晉風(fēng)度，北朝雕塑表，唐詩宋詞，宋元山水，明清小說戲曲，這些繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、書法等藝術(shù)帶給了我們的美的享受。這使我對美學(xué)有了初步的認(rèn)識：美不僅僅體現(xiàn)在自然景物、繪畫等具體事物上，還體現(xiàn)在精神文明上。通過這學(xué)期《美學(xué)》這一課程的學(xué)習(xí)，我對美學(xué)的認(rèn)識更進(jìn)了一步：從對審美對象的初步認(rèn)識提升的可以運(yùn)用美學(xué)理論對審美對象進(jìn)行進(jìn)一步理論分析、審美。透過學(xué)習(xí)，對美的認(rèn)識逐步提高，使我逐漸形成了正確的審美觀，在審美同時，我的情操得到了陶冶，思想內(nèi)涵也提升了不少，總之，獲益良多?？v觀整個課程的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為審美考察這一部分內(nèi)容很切合實(shí)際，增加了實(shí)踐活動，可以讓我們更好地將理論運(yùn)用到實(shí)踐中。此外，我認(rèn)為可以再適當(dāng)增加一些實(shí)踐審美活動，比如老師可以帶領(lǐng)我們對某一對象進(jìn)行實(shí)地審美等等，可以促使我們將理論與實(shí)踐更好地結(jié)合，讓我們有更多的機(jī)會去發(fā)現(xiàn)生活中的美。
接下來我來談?wù)勎业募亦l(xiāng)的民俗風(fēng)情之美。什么是民俗風(fēng)情呢？民俗即民間風(fēng)俗,是由民間創(chuàng)造并在民間世代相習(xí)的傳承性事象。它是人類歷史上物質(zhì)生活和精神生活的重要組成部分,體現(xiàn)了多種多樣的社會關(guān)系,屬于一種歷史文化現(xiàn)象。而民俗風(fēng)情,就是民俗的風(fēng)光和情調(diào)，屬于社會美的范疇。民俗包括物質(zhì)生活民俗、精神生活民俗、社會關(guān)系民俗。
一、物質(zhì)生活民俗審美中的飲食民俗審美
我國各民族的飲食民俗異常豐富多彩,既有營養(yǎng)學(xué)價值又有美學(xué)價值。我的家鄉(xiāng)臺州臨海的節(jié)日飲食習(xí)俗有著其獨(dú)特的飲食民俗之美。
臺州的風(fēng)俗習(xí)慣，無論是節(jié)令，還是禮儀、生產(chǎn)習(xí)俗，多與飲食相聯(lián)系；特別是節(jié)令習(xí)俗，更是充分展現(xiàn)了 “民以食為天”的中國古訓(xùn)。在臺州，每個節(jié)令都有特定的食俗，而其做法之講究、要求之精細(xì)更以臨海為最。
從大年初一到除夕，臨海的每個節(jié)令幾乎都有特色飲食相伴。比如，大年初一中午的扁食、晚上的水浸糕(臨海本地人對 “年糕”的俗稱)。“十四夜”的咸糟羹(以芥菜葉、冬筍、豬肉、豆腐干、油泡、川豆板、豆面、香菇、木耳等為末，和芡粉或米粉，調(diào)煮而成)，十五夜的甜糟羹(用糯米粉丸、川豆板、紅棗、紅糖/白糖、金桔餅?zāi)┑燃优悍刍蛏椒?，調(diào)水煮成，取其圓滿甜蜜之意)。清明的青餅（味甜）、青團(tuán)（味咸）、炒面、海螄(俗以為是日食之有亮眼的效果，故又稱 “亮眼螄”)。四月初八的烏飯麻糍，立夏日的各種滋補(bǔ)點(diǎn)心，豬肉酒、姜汁燉蛋、酒釀?wù){(diào)蛋，不勝枚舉。端午節(jié)的粽子、青皮鴨蛋，六月六的漾糕(即發(fā)糕，有麥粉和米粉做的兩種)，七月半的麥油脂（也稱食餅筒），八月十六的糕軟，九月九的重陽糕(用糯米粉一層、紅糖一層，加至九層，蒸熟，然后嵌入先期蒸熟的板栗，再在表層加一層薄薄的紅糖漿即可，謂之 “九層糕”?！案狻?、“高”諧音，表示人壽年豐，步步登高；“九層糕”，取其諧音 “九重高”，正與重陽登高、敬老之習(xí)俗相應(yīng))。不難看出，每一個節(jié)令的食俗都凝聚著府城老百姓的勤勞和智慧。冬至日，家家吃圓，圓又有咸、甜兩種：咸的稱冬至圓，包法與青團(tuán)相似，但全用雪白的糯米粉；甜的叫擂圓，用糯米粉做成盅口大小的團(tuán)子，煮熟后放在豆黃粉(黃豆炒熟磨粉，拌以紅糖及少量芝麻)里拌滾而成。除夕的年夜飯，雖然各家不盡相同，但同樣離不開當(dāng)?shù)氐囊恍╋L(fēng)味小吃——麥油脂、慶糕、饅頭段，更有傳統(tǒng)人家還要特別燒一鍋飯盛放起來，上面放些紅棗，俗稱 “隔年飯”，留到新的一年中吃，表示有吃有剩，年年有余。
二、精神生活民俗審美中的民間口頭文學(xué)民俗審美
民間口頭文學(xué)是用口頭語言傳承的文學(xué),是民間文學(xué)的主要形式。人們通過對民間口頭文學(xué)的審美欣賞,既可以直接獲得藝術(shù)美的享受,又可以領(lǐng)略豐富的民俗風(fēng)情。臺州千年風(fēng)俗的傳承、演變，在民間積累下了不少優(yōu)美動人的民俗故事。這些故事或是支持正義的行為，注入愛國主義的內(nèi)容；或是謳歌當(dāng)?shù)氐拿?，寄托熱愛家鄉(xiāng)的情懷；或是伴隨著神話傳說，表達(dá)美好的祝愿；或與生產(chǎn)習(xí)俗、百姓生活密切相關(guān)，反映著老百姓的聰明智慧。
當(dāng)我們在日常生活、歲時節(jié)令中不經(jīng)意間品味著這一段段美麗的典故時，無疑是一種精神上的享受。伴隨著古老風(fēng)俗產(chǎn)生的民俗故事讓我們在知曉民俗的同時，又使我們對祖先的生產(chǎn)、生活狀況有了更為深入的了解：四月初八 “牛生日”的風(fēng)俗故事，讓我們明白了先民對農(nóng)耕的重視；天后神、漁師爺?shù)墓┓睿址从吵鰸O業(yè)生產(chǎn)在臺州的重要地位；黃巖翻簧學(xué)藝的傳說、葛仙翁發(fā)明染料的故事，顯現(xiàn)出我們祖先在勞動生活中，不斷追求創(chuàng)新的精神；祭灶神的故事、掃塵的傳說又讓我們發(fā)現(xiàn)了祖先消災(zāi)納吉的迷信心態(tài)。而清明插柳的由來、水浸糕與方臘的故事、方國珍改定元宵和中秋的典故、楊公忌的傳說、繼光拳的流傳，則展現(xiàn)了臺州人獨(dú)特的英雄情結(jié)。
三、、社會關(guān)系民俗審美中的宗教節(jié)日民俗審美
社會關(guān)系民俗,是通過某種獨(dú)特方式把人與人的關(guān)系固定下來并約定俗成的民俗事象。它主要包括家族和親族民俗、村落民俗、民間組織和民間職業(yè)集團(tuán)民俗、歲時民俗、人生儀禮民俗等。節(jié)日民俗便是最有審美價值并廣泛傳承的社會關(guān)系民俗之一，它所包含的宗教節(jié)日民俗更具有獨(dú)特的審美價值。
宗教是影響臺州民俗的一個重要因素。漢代開始，道教與佛教又雙雙傳入臺州，至唐、宋時更形成了佛、道并盛的局面。尤其是天臺山一帶，既有佛教天臺宗的祖庭國清寺，又有道教南宗的發(fā)祥地桐柏觀；既有唐代詩僧寒山子隱居處寒石山，名揚(yáng)五洲的 “濟(jì)公**”故里，又有東漢劉晨、阮肇采藥遇仙的 “仙源”桃溪，道書第六洞天玉京；千僧萬道，寺觀林立。更有那釋道雙棲的華頂、赤城，一派 “佛國仙山”的景象。長期以往，釋道兩教的宗教理念及儀式就多沁入當(dāng)?shù)孛袼?，為臺州的民俗增添了許多鮮活的內(nèi)容。其節(jié)日活動有一定的審美意義。比如，正月初八，婦女遍游城鄉(xiāng)主要寺廟，稱 “走八寺”，取與生辰 “八字”同音，以求來生幸福。清明、七月半、冬至被稱作 “三大日節(jié)”，專門祭祀祖先鬼神，以護(hù)佑后代，俗稱 “請老太公”。七月卅日地藏王壽誕這天，家家入夜遍地焚香，感謝地藏王菩薩，同時希望來年再得地藏王體恤。
以上是我截取的家鄉(xiāng)民俗風(fēng)情中頗具特色和審美意義的幾個典型，這只是家鄉(xiāng)民俗風(fēng)情中的一小部分，更只是我國民俗風(fēng)情海洋中的一朵小小浪花。民俗已經(jīng)融入了我們的生活，只有認(rèn)真生活，體驗(yàn)生活中各種不同的民俗風(fēng)情，我們的民俗風(fēng)情才能不斷的提升其審美價值并繼續(xù)延續(xù)下去。美，無處不在，盡情享受家鄉(xiāng)的風(fēng)情民俗之美吧！
參考文獻(xiàn)：
臨海市政協(xié)文史資料委員會：歷史文化名城臨海［m］，天津人民出版社，1994。
風(fēng)險投資學(xué)學(xué)后心得篇十二
——“風(fēng)景”這邊獨(dú)好
姓名
班級
學(xué)號
美學(xué)
藝術(shù)
人生
美，漢語拼音是“mei”，英文是“beauty”，然而世界上它的表現(xiàn)形式數(shù)不勝數(shù)，千奇百怪。從而歷史上又誕生了一門“美學(xué)”學(xué)科。美學(xué)是研究人與現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系的學(xué)問。而這又是大多數(shù)人對之的理解。有幸的是我在大二這學(xué)期接觸了美學(xué)的課程，讓我對美學(xué)有了一個全新的認(rèn)識，并讓我能夠在這個未知的國度里盡情遨游。
在現(xiàn)實(shí)中，美可以分為3種，即社會美、藝術(shù)美、自然美。人的美就是社會美，藝術(shù)作品的美就是藝術(shù)美，自然界中各種事物的美就是自然美。猶如我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。從而現(xiàn)實(shí)中的美又成為了從致用、比德到暢神，或許“美不自美，因人而彰”。人類社會發(fā)展初期，中國和歐洲對美的致用已形成。因?yàn)橹掠檬侨祟悘膶?shí)用的、功利的觀點(diǎn)看待自然的一種審美觀。狩獵時代的原始人洞穴壁畫和巖刻都能體現(xiàn)這一點(diǎn)。比德是以自然景物的某些特征來比附、象征人的道德情操的自然審美觀。春秋戰(zhàn)國（儒家）已形成，同時它意味著人對自然景物的欣賞，已經(jīng)同功利相脫離?？鬃釉f“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；智者樂，仁者壽?！??！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”是屈原的曠達(dá)?！堕夙灐肥侵谋鹊挛恼拢彩侵袊娜藢懙牡谝皇自佄镌姟Ｎ簳x南北朝時期，暢神是盛行時期。專注于對審美對象本身的欣賞，不要求用自然景物來比附道德情操，而是讓自然景物來觸動空明的心境，較“比德”更進(jìn)一步。也許正是這樣，造就了古人的清淡佛老，縱情山水，歸隱山林。支遁真是這樣一位典型的僧人。藝術(shù)的美或許就如《蘭亭集序》、《畫山水序》和《洛神賦》等等?？振麑懘?，古鏡照神，清露晨流，新桐初引。不過我想這所有的美人是主導(dǎo)要素，因人而彰。自然中“澄懷”和“味象”又如何做到呢？自然美是人與自然的契合?；蛟S陶淵明、謝靈運(yùn)的是可以告訴我們，擁有純正的心感悟大自然的美。人的覺醒和文的自覺是任務(wù)品藻的背景?！白訙囟鴼v，危而不猛，恭而安”“堯眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏”論證了這一點(diǎn)。從政治學(xué)的人物品藻到美學(xué)的人物品藻就如《人物志》到《世說新語》?！度葜埂分忻枋隽撕芏鄬θ宋锏钠吩?。外貌和內(nèi)心的評價讓我們想起了《亞里士多德全集》中的《體相學(xué)》。它包含著對人體美的欣賞，并且將秩序、勻稱、確定性作為美的性質(zhì)。從猿到人歷經(jīng)幾個世紀(jì)到當(dāng)代社會是人體美和人體美學(xué)的認(rèn)識和發(fā)展。從感覺到知覺再到表象，想象到聯(lián)想，通感到理解再到情感，這些最終都指向“美感”。許是同杜甫“天上浮云如白衣，斯須變換為蒼狗”那般。
宗白華先生認(rèn)為“美學(xué)研究不能脫離藝術(shù)，不能脫離藝術(shù)的創(chuàng)造，不能脫離‘看’和‘聽’”。朱光潛先生也曾說“不通一藝莫談藝，實(shí)踐實(shí)感是真憑”。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)哲學(xué)稿》中說“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。美鄉(xiāng)的醉夢者說他們看來是無可厚非的了。20c60年代德國的堯斯和伊瑟爾認(rèn)為藝術(shù)活動中的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品和藝術(shù)欣賞，最為顯著的是藝術(shù)欣賞。藝術(shù)欣賞又存在著客觀性和主觀性，而藝術(shù)欣賞中的勝境就是“美鄉(xiāng)的醉夢者”。藝術(shù)是具有多功能性的，例如中國的四大名著，莎士比亞的著作，盧梭等等。它的研究和發(fā)展概況大致分為3個階段，50年代以前的多元闡釋到50~70年代的模式化、固定化再到80年代在新的理論層次上的系統(tǒng)闡釋。藝術(shù)功能又分為補(bǔ)償功能、凈化功能、教育功能和娛樂功能。在20c最強(qiáng)調(diào)藝術(shù)補(bǔ)償功能的是費(fèi)羅伊德。而早期莎士比亞戲劇中的莪菲莉亞就是一種藝術(shù)補(bǔ)償。凈化是精神上產(chǎn)生的一種快感與美感。西方明確把道德教育效果當(dāng)作藝術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)的第一人是柏拉圖。亞里士多德在《政治學(xué)》中指出：人的本性謀求的不僅是能夠勝任的勞作，而且是能夠安然享有閑暇。
有人說人生如戲，有人說人生如夢，可我想說人生非戲非夢，人生是藝術(shù)。這是一種風(fēng)景，似是張道洽《嶺梅》的“到處皆詩境，隨時有物華”，風(fēng)景這邊獨(dú)好。從工具本體到情感本體，以及宇宙、社會和器皿中的生命意蘊(yùn)，告訴我們本色的活著。朱自清先生在《匆匆》里面就曾寫到過。朱光潛先生在《文藝心理學(xué)》中提到了關(guān)于近代美學(xué)的側(cè)重點(diǎn)問題。布洛是第一個提出距離說的。亞里士多德在《修辭學(xué)》中又提出來移情說。記得朱光潛先生說他的美學(xué)觀點(diǎn)是儒家影響的。而儒道結(jié)合的精神就是“以出世的精神，做入世的事業(yè)”。蔡儀、李澤厚和朱光潛又是美學(xué)三派的代表人物。然而我們知道科學(xué)研究中的美學(xué)神韻又是別有洞天?？茖W(xué)美和技術(shù)美又升華為科學(xué)美學(xué)和技術(shù)美學(xué)?？茖W(xué)和美是交融的、互動的、互補(bǔ)的，好比愛因斯坦對科學(xué)和美的追求。技術(shù)美學(xué)又比文藝美學(xué)、哲學(xué)美學(xué)重要，它可以有條件的稱為藝術(shù)設(shè)計理論?；蛟S就如同蔡元培先生告訴我們的，德育，體育，美育的重要，他對美育的推廣和實(shí)施又起到了重要的作用。正因如此，有人把他稱為“中國美育之父”。
美學(xué)是一門意義深遠(yuǎn)的學(xué)問，或許我們應(yīng)該時刻帶著知之為知之，不知為不知的正確態(tài)度去探索美學(xué)的奧秘。美學(xué)它不僅僅是“美”，更是一種能夠讓我們自我發(fā)覺，自我提高的學(xué)問。所以關(guān)于美學(xué)，我想這邊風(fēng)景獨(dú)好。
注釋：
風(fēng)險投資學(xué)學(xué)后心得篇十三
雖然不是學(xué)的美工專業(yè)，但是通過同事介紹，接觸到《美學(xué)原理》這本書籍，雖然說是淺嘗則止，但是也對其內(nèi)容有了些許了解。下面對本書的一些觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)分享。
一，美的本質(zhì)及特征。人們在自由創(chuàng)造活動中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時就會產(chǎn)生引起喜悅的美感。所以，美的最終根源、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們在認(rèn)識客觀必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上，能動地去改造世界，以實(shí)現(xiàn)人類的目的和要求的活動。所以我們可以說，美是主體與客體的統(tǒng)一，是在人類的勞動實(shí)踐中產(chǎn)生的。
1、美產(chǎn)生于勞動
2、在美的產(chǎn)生過程中實(shí)用價值先于審美價值
3、從實(shí)用價值到審美價值的過渡中，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用
4、在創(chuàng)造美的實(shí)踐過程中，主體與客體是一種辯證關(guān)系。
三，社會美，自然美和藝術(shù)美。社會美是指社會生活中的美，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會美的形態(tài)包括：（1）人的美。（2）勞動產(chǎn)品的美。（3）勞動環(huán)境和生活環(huán)境的美。社會美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會美中，起決定作用的是內(nèi)容，而不是形式。社會美的具體特點(diǎn)表現(xiàn)為：（1）具有直接的實(shí)踐性。（2）具有鮮明的社會功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性與社會性的統(tǒng)一。它的社會性指自然美的根源在于實(shí)踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩、線條、形狀、聲音等），是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點(diǎn)是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會功利性的聯(lián)系較為曲折。因此，自然的某些屬性，如色彩、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件。
藝術(shù)美指藝術(shù)作品的美，是藝術(shù)家對生活和自然中審美特征的能動反映，是藝術(shù)家在對象世界中肯定自己的一種形式，它作為美的一種高級形態(tài)，既來源于客觀現(xiàn)實(shí)，又不等于客觀現(xiàn)實(shí)，是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物。藝術(shù)美的構(gòu)成包括兩個方面：（1）藝術(shù)形象對現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)；（2）藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)的情感、評價和理想的表現(xiàn)。所以，藝術(shù)美是客觀與主觀、再現(xiàn)與表現(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一。藝術(shù)美不同于現(xiàn)實(shí)美的特點(diǎn)表現(xiàn)為：
1、現(xiàn)實(shí)美是客觀存在的美，它不依人的意志為轉(zhuǎn)移，而藝術(shù)美是現(xiàn)實(shí)美的能動反映，是經(jīng)過藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動產(chǎn)生的美，凝結(jié)了藝術(shù)家的思想感情和審美理想。藝術(shù)美決定于藝術(shù)家創(chuàng)造性的勞動 藝術(shù)美雖然來源于生活，但不等于生活；現(xiàn)實(shí)美雖然生動豐富，但代替不了藝術(shù)美。因?yàn)樗囆g(shù)美的本質(zhì)在于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造，藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動是藝術(shù)美的決定性因素。人們之所以從藝術(shù)品中感受到美感，從本質(zhì)上說，是因?yàn)樗囆g(shù)形象中體現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀精神、創(chuàng)造才能。藝術(shù)美雖然來源于生活，但不等于生活；現(xiàn)實(shí)美雖然生動豐富，但代替不了藝術(shù)美。因?yàn)樗囆g(shù)美的本質(zhì)在于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造，藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動是藝術(shù)美的決定性因素。人們之所以從藝術(shù)品中感受到美感，從本質(zhì)上說，是因?yàn)樗囆g(shù)形象中體現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀精神、創(chuàng)造才能。
四，意境與傳神。意境是客觀景物經(jīng)過藝術(shù)家思想感情的熔鑄，憑借藝術(shù)家的創(chuàng)造出來的一種情景交融藝術(shù)境界、美的境界。意境以意蘊(yùn)和情趣取勝，是客觀（自然景物、現(xiàn)實(shí)生活）與主觀（創(chuàng)作者的思想感情）相熔鑄的產(chǎn)物，是情與景的結(jié)晶。意境的特點(diǎn)主要有二：
1、“言有盡而意無窮”，“境生于象外”。
2、情景交融。意境中的情與境是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，傳神在藝術(shù)創(chuàng)作中主要指通過人物的外部特征表現(xiàn)其內(nèi)在的精神，把對象的本質(zhì)特征與藝術(shù)家的思想感情融為一體，體現(xiàn)了藝術(shù)家的創(chuàng)造，也是藝術(shù)中的一種美的境界。
五，藝術(shù)的分類及各類藝術(shù)的審美特征。古希臘科學(xué)家亞里士多德就提出了基本分類的理論，他從藝術(shù)是摹仿現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)出發(fā)，把藝術(shù)分為史詩、悲劇的喜劇。亞里士多德的分類雖然樸素，但對后世的人影響很大。黑格爾依據(jù)理念內(nèi)容和感性形式相統(tǒng)一的原則，對藝術(shù)作出了邏輯的和歷史的分類，即象征藝術(shù)、古典藝術(shù)和浪漫藝術(shù)三大類型。藝術(shù)分類的原則包括形式和內(nèi)容兩個方面：從內(nèi)容方面來說，一切藝術(shù)都是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一，只是各藝術(shù)門類的側(cè)重方面不同。從表現(xiàn)形式來說，各藝術(shù)門類都有獨(dú)特的物質(zhì)手段。因此，我們根據(jù)藝術(shù)作品的內(nèi)容方面的表現(xiàn)與再現(xiàn)的不同側(cè)重點(diǎn)和所用的物質(zhì)手段的不同來進(jìn)行分類。根據(jù)藝術(shù)作品的再現(xiàn)與表現(xiàn)和所利用的物質(zhì)手段的不同，我們把藝術(shù)分為再現(xiàn)的藝術(shù)、表現(xiàn)的藝術(shù)和語言的藝術(shù)。屬于再現(xiàn)的藝術(shù)有雕塑、繪畫、攝影、戲劇和電影等。屬于表現(xiàn)的藝術(shù)有工藝、建筑、音樂、舞蹈等。屬于語言藝術(shù)的是文學(xué)。
一、對稱均衡、調(diào)和對比、比例、結(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一。
七，優(yōu)美與崇高優(yōu)美與崇高作為美的兩種類型，在本質(zhì)上都是人的自由創(chuàng)造的生動顯現(xiàn)，但是他們在表現(xiàn)特征及給人的美感方面都有明顯區(qū)別。
1、優(yōu)美的特點(diǎn)是：處于矛盾的相對統(tǒng)一和平衡狀態(tài)。它形式上的表現(xiàn)特征為柔媚、和諧、安靜與秀雅的美。從根本上說，優(yōu)美體現(xiàn)了作為實(shí)踐的主體和客體處于相對統(tǒng)一的狀態(tài)，使人產(chǎn)生和諧與愉悅的美感。
1、中國古典美學(xué)史上沒有“崇高”這一名稱，而是把崇高稱作“大”和“陽剛之美”、“壯美”。
2、西方美學(xué)理論中關(guān)于崇高的具有代表性的觀點(diǎn)有：（1）古羅馬時期的朗加納斯在《論崇高》中最早使用了“崇高”這一范疇。（2）18世紀(jì)英國經(jīng)驗(yàn)主義者博克，詳盡研究了崇高與美的不同特點(diǎn)。（3）康德對崇高問題做了深入細(xì)致的研究，他的崇高理論影響非常大，在美學(xué)史上占有非常重要的地位?？档抡J(rèn)為崇高的特征是“無形式”，即對象的形式無規(guī)律、無限制或無限大。而美的形式是有規(guī)律、有限制的?？档掳殉绺叻譃閮煞N，一種是數(shù)學(xué)的崇高，一種是力學(xué)的崇高。崇高在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)的主要表現(xiàn)在兩個方面，一方面是社會生活，另一方面是自然領(lǐng)域。1）在生活中領(lǐng)域的崇高 在現(xiàn)實(shí)生活里，崇高直接通過人類為了創(chuàng)造美好生活而進(jìn)行的實(shí)踐活動來表現(xiàn)。在這一領(lǐng)域，崇高就是指人的偉大。人的偉大包括人類力量的巨大和人的精神品質(zhì)的高尚兩個方面。社會生活中的崇高的特點(diǎn)表現(xiàn)為在嚴(yán)重的實(shí)踐斗爭中所顯示的物質(zhì)力量和精神力量。（2）在自然領(lǐng)域里的崇高 自然領(lǐng)域的崇高表現(xiàn)為自然事物的巨大體積、力量以及粗獷不羈的形式等。和一切自然美一樣，自然領(lǐng)域的崇高美的根源也是社會實(shí)踐。崇高在藝術(shù)中的表現(xiàn) 藝術(shù)中的崇高是對現(xiàn)實(shí)中的崇高的真實(shí)、集中的表現(xiàn)。在藝術(shù)作品中，藝術(shù)家通過突出自然事物的崇高特征，使自然領(lǐng)域的崇高得到更為鮮明、生動的體現(xiàn)；通過塑造典型環(huán)境中的典型人物使社會生活中的崇高與日俱增具有歷史真實(shí)性、更加感人。崇高的藝術(shù)作品是我們經(jīng)常欣賞的藝術(shù)對象，它具有極大的感染力和凈化作用。崇高美具有深厚的精神內(nèi)涵和明顯的倫理道德性質(zhì)，是一種充滿陽剛之氣和正義力量的美。崇高美集中體現(xiàn)了人類對創(chuàng)造美好生活的熱望、對美好品質(zhì)與情操的追求。因此，崇高美具有十分積極的審美意義。
1、時代差異性。
2、民族差異性。
3、階級差異性。
4、個人差異性。美感的共同性（普遍性）
1、時代共同性
2、民族共同性
3、階級共同性
4、人類的美感共同性
通過學(xué)習(xí)我了解了中西方的美學(xué)史，了解了中西方的一些著名的美學(xué)家及他們的一些美學(xué)理論。在之前，我認(rèn)為美就是美，美的東西讓人一眼就能看出美。學(xué)了美學(xué)原理之后，我才知道就“美的本質(zhì)”（即“產(chǎn)生美的原因”）這個問題就有很多美學(xué)家的許多不同的理論。比如畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為“‘事物由于數(shù)而顯得美’，美就來自于數(shù)的秩序”、“秩序和比例是美的和有用的，而無序和缺乏比例是丑的和無用的”。在他那里，美就在于客觀事物的均衡、對稱、和諧、多樣統(tǒng)一以及黃金分割等形式。而狄德羅則從事物之間的關(guān)系中探求美，他認(rèn)為“美不是孤立的，美不美并不完全取決于事物本身，而要看它與人及其周圍其他的事物發(fā)生一定的關(guān)系，然后才能說是美的或是丑的?！倍嚑柲嵫┓蛩够鶆t主張“美在生活”說，他認(rèn)為美來源于生活，藝術(shù)來源于生活。當(dāng)然還有其他美學(xué)家的不同觀點(diǎn)，在這里，我就不一一列舉?？傊?，在學(xué)習(xí)這本書之前，所有的這些對我而言都是陌生的。
其次，通過學(xué)習(xí)我還了解了“美學(xué)是一門年輕的學(xué)科，真正意義上的獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科直到1750年才誕生。但是，就美學(xué)所研究的基本問題的源頭而言，則十分古老久遠(yuǎn)?！痹缭谠既祟惸抢锞鸵衙劝l(fā)了對美的追求。
其中“美育”一章，我認(rèn)為尤為重要，它闡述了美育對人的重要性?！懊烙褪钱?dāng)我們對審美對象進(jìn)行感受、欣賞、評析和判斷等審美活動時，生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)會受到感染、熏陶，在不知不覺中發(fā)生變化，從而不僅在審美能力和審美情趣上得到提高，受到了教育，而且在人的氣質(zhì)、精神面貌上，也得到了提高，受到了教育。因此審美教育是通過審美的方式來感化我們的身心，使之凈化、升華和提高?！?/p>
風(fēng)險投資學(xué)學(xué)后心得篇十四
風(fēng)險投資是一種為了賺取巨額回報而承擔(dān)高風(fēng)險的投資活動。隨著科技進(jìn)步的不斷推進(jìn)和全球化的加速，風(fēng)險投資已變得越來越普遍。在此背景下，我認(rèn)為，通過扎實(shí)的理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對于風(fēng)險投資的深入理解和把握，對于當(dāng)代企業(yè)發(fā)展的重要性和必要性更加顯而易見。
第二段：對于風(fēng)險投資的理解
風(fēng)險投資是為了賺取較高收益而承擔(dān)較高風(fēng)險的投資行為。真正的風(fēng)險投資是指為創(chuàng)業(yè)初創(chuàng)公司進(jìn)行投資，也就是“天使投資”或“種子投資”。風(fēng)險投資的本質(zhì)是對未來的發(fā)展前景的預(yù)判和評估。在投資前，一定要先研究行業(yè)，了解公司的歷史、管理層和未來前景等因素，并給予充分的考慮。
第三段：分散投資的重要性
分散投資是風(fēng)險投資中不可或缺的一部分。它可以降低整體投資組合的風(fēng)險敞口，既可以提高所持有資產(chǎn)組合的收益，也可以降低組合風(fēng)險。風(fēng)險投資的不確定性較大，基于科學(xué)的投資組合理論，可以通過分散投資來降低整個組合的風(fēng)險。成功的投資組合由相互獨(dú)立、不相關(guān)并分散投資的項(xiàng)目構(gòu)成。
第四段：優(yōu)秀風(fēng)險投資家的選拔標(biāo)準(zhǔn)
優(yōu)秀的風(fēng)險投資家具有匹配的經(jīng)驗(yàn)，對行業(yè)和市場有深入的了解，并能夠識別未來重要趨勢。此外，他們還具有調(diào)查和分析的技能、風(fēng)險處理能力、與投資伙伴的溝通和協(xié)作能力，并能花費(fèi)大量的時間和精力來進(jìn)行風(fēng)險投資。成功的風(fēng)險投資家還能夠找到可靠的投資機(jī)會，借助他們的專業(yè)知識提供必要的資金和資源。
第五段：結(jié)論
通過對風(fēng)險投資的理解、分散投資的重要性、優(yōu)秀投資家的選拔標(biāo)準(zhǔn)的說明，我們可以得出結(jié)論。只有具備以上多種優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)秀投資家，才能在風(fēng)險投資的領(lǐng)域中執(zhí)掌先機(jī)。對于企業(yè)來說，抱有創(chuàng)新精神、不斷追求卓越、不拘泥于傳統(tǒng)觀念，才是贏得風(fēng)險投資的鑰匙?？傊?，利用風(fēng)險投資活動豐富自己的投資組合，為創(chuàng)新性和發(fā)展性的企業(yè)融資是一項(xiàng)需要理性思考，并有損益平衡意識的活動，這是風(fēng)險投資產(chǎn)業(yè)更好的繁榮的支柱。
風(fēng)險投資學(xué)學(xué)后心得篇十五
放下工作的繁瑣，放下家庭的牽絆，20xx年8月18-22日，我有幸重回校園，參加了費(fèi)縣檢察院、費(fèi)縣國稅局***在浙江大學(xué)舉辦的干部素能培訓(xùn)班，在這短短的五天里，我感受到了浙大深厚的文化底蘊(yùn)，感受到了杭州人的謙虛大度及創(chuàng)新精神，感受到了學(xué)習(xí)的快樂和幸福，每天都會有收獲、有感動、有喜悅。
一、通過課程學(xué)習(xí)，感受浙大魅力
這次學(xué)習(xí)所確定的課程涉及知識面廣、內(nèi)容豐富，授課的老師均是知名的專家和學(xué)者，授課方式靈活多樣，事半功倍，達(dá)到了預(yù)期的目的。浙大法學(xué)院李華博士講授的《預(yù)防職務(wù)犯罪與提高抵御職務(wù)風(fēng)險能力建設(shè)》《新形勢下犯罪疑難問題探討》、浙大法學(xué)院博導(dǎo)胡銘講授的《司法體制改革與檢察制度完善》、浙大法學(xué)院葉良芳副教授講授的《刑法解釋的新問題》、浙江警察學(xué)院馬列社科部主任楊持光講授的《犯罪心理學(xué)》緊扣檢察工作實(shí)際，對一些當(dāng)前辦案中的遇到的理論難點(diǎn)答疑解惑;全國黨建研究會研究員高國舫講授的《十八屆三中全會精神解讀》讓我們更深入地了解了我國的國情和政策，為我們的努力目標(biāo)指明了大的方向;浙江省家庭教育學(xué)會副秘書長蔡亞萍講授的《干部陽光心態(tài)與壓力調(diào)試》讓我們認(rèn)識了心理健康，學(xué)會了處理婚姻關(guān)系及如何做好家庭教育;浙大人文學(xué)院教授計翔翔講授的《解讀中國歷史》用幽默詼諧的語言為我們解讀了中國歷史，讓我們從歷史中吸取營養(yǎng)，正視現(xiàn)實(shí);杭州巴洛克音樂研究所副所長張博講授的《音樂與人文素養(yǎng)》讓我們認(rèn)識了音樂對人的影響以及他通過音樂改變?nèi)?、改變社會的人文關(guān)懷;浙江大學(xué)人文學(xué)院教授金立講授的《創(chuàng)新思維與現(xiàn)代管理》從#from end#理論上給我們的創(chuàng)新提供的思路。這一系列的專題講座，讓我們對以往的理論進(jìn)行了鞏固和充實(shí)，讓一知半解的知識得到詮釋和解讀，同時還汲取了全新的理論營養(yǎng)，開闊了視野，拓寬了思維，提高了自身的綜合素質(zhì)。
二、通過參觀交流，學(xué)習(xí)蕭檢精神
在學(xué)習(xí)之余，我們到曾榮獲全國模范檢察院、全國人民滿意檢察院、全國先進(jìn)檢察院、全國先進(jìn)基層檢察院等榮譽(yù)的杭州市蕭山區(qū)檢察院進(jìn)行了考察，看到了蕭山區(qū)檢察院的軟實(shí)力和硬實(shí)力，通過座談學(xué)習(xí)及對口交流，我們認(rèn)識到蕭山區(qū)檢察院的眾多榮譽(yù)并不是憑空得來的，領(lǐng)導(dǎo)班子的創(chuàng)新精神和規(guī)范辦案理念以及建院思路都讓我們感受到了差距。蕭山檢察院“業(yè)務(wù)立院、規(guī)范建院、科技強(qiáng)院、人文興院、從嚴(yán)治院”的建院方針，以及“維護(hù)公正、勇立潮頭”的蕭檢精神，讓我們深深感受到了蕭檢品牌的內(nèi)涵。
三、通過城市游覽，感受人文思想
俗話說“上有天堂，下有蘇杭”，美麗的杭州，在有著百年悠久歷史?！栋咨邆鳌?、《新白娘子傳奇》等影視作品，更是讓杭州充滿了一層浪漫色彩。初入杭州，給我印象最深的就是每個十字路口設(shè)立的一個個遮陽棚，方便了行人和騎車的市民，街頭隨時可以看到的出租自行車，盡顯人文關(guān)懷。機(jī)動車主動禮讓過斑馬線的行人、西湖免費(fèi)開放，讓我看到了杭州人的謙遜和胸襟，看到了杭州人的崇高素養(yǎng)。西子湖畔、大運(yùn)河岸、錢塘江邊的建設(shè)規(guī)劃盡顯舍與得的智慧，體現(xiàn)出了精致、和諧、大氣、開放的杭州精神。道路兩側(cè)的古詩文漫畫、各種園藝雕塑也給杭州增添了濃厚的文化氛圍。
五天的學(xué)習(xí)時間盡管非常短暫，但總體安排合理，在繁忙學(xué)習(xí)的同時，又安排外出考察學(xué)習(xí)，不同方式的學(xué)習(xí)互相結(jié)合，有滋有味。讀萬卷書，行萬里路，本次浙大學(xué)習(xí)，是一次機(jī)遇，增加了我的人生閱歷，提高了綜合素質(zhì)。學(xué)習(xí)的結(jié)束，是一個新的開始，是一個新的起點(diǎn)。
風(fēng)險投資學(xué)學(xué)后心得篇十六
近年來，隨著科技的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的全球化，風(fēng)險投資作為一種新興的投資方式受到了越來越多投資者的關(guān)注。作為一個獨(dú)特的領(lǐng)域，風(fēng)險投資既有無限的機(jī)遇，也伴隨著巨大的風(fēng)險。我的風(fēng)險投資經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識到了其中的利弊，并從中獲得了新的見解和體會。
首先，風(fēng)險投資的最大特點(diǎn)是風(fēng)險大，但如果能夠把握住機(jī)遇，回報也會相應(yīng)豐厚。在我進(jìn)行風(fēng)險投資的過程中，我接觸到了各種行業(yè)，例如科技、金融和醫(yī)療等。通過對這些行業(yè)的深入了解和分析，我選擇了一家初創(chuàng)科技公司進(jìn)行投資。盡管公司剛剛起步，但基于我對市場和行業(yè)的觀察，我認(rèn)為該公司有著巨大的潛力。幾年后，該公司成功上市，并給我?guī)砹丝捎^的回報。
其次，風(fēng)險投資需要勇氣和耐心。由于風(fēng)險投資需要投入大量的資金和時間，很多投資者在項(xiàng)目推進(jìn)中往往會遇到各種挑戰(zhàn)和困難。我也曾面臨過這樣的困境。在一次投資中，我投入了大量的資金，但由于市場因素和競爭對手的崛起，項(xiàng)目并沒有取得預(yù)期的成功。這給我敲響了一記警鐘，風(fēng)險投資需要投資者具備堅定的信心和持久的耐心，同時靈活應(yīng)對市場變化。
第三，風(fēng)險投資需要正確的投資策略和分析能力。在這個快速變化的時代，市場環(huán)境和投資機(jī)會都在不斷變化，因此，選取正確的投資策略是至關(guān)重要的。在我初次進(jìn)行風(fēng)險投資時，我沒有充分了解市場和投資對象，只是基于直覺進(jìn)行投資，結(jié)果虧損了大量的資金。但通過反思和學(xué)習(xí)，我逐漸完善了自己的投資策略和分析能力，從而避免了類似的錯誤。我開始關(guān)注行業(yè)趨勢和企業(yè)的財務(wù)狀況，同時深入研究公司的商業(yè)模式和競爭優(yōu)勢，從而做出更明智的投資決策。
第四，風(fēng)險投資需要建立良好的人際關(guān)系和團(tuán)隊合作。在風(fēng)險投資的過程中，交流和合作是非常重要的。通過與企業(yè)家、投資經(jīng)理和其他投資者的溝通和合作，我能夠更好地了解行業(yè)動態(tài)和市場情況，獲取更多的投資機(jī)會。同時，在投資過程中，我也幫助了一些企業(yè)家實(shí)現(xiàn)了他們的創(chuàng)業(yè)夢想，建立了良好的合作關(guān)系。這種良好的人際關(guān)系使我能夠更好地把握市場機(jī)會，獲取更多的資源和信息。
最后，風(fēng)險投資需要不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。隨著科技和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，風(fēng)險投資也在不斷演變。在我投資的過程中，我意識到了風(fēng)險投資需要不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的重要性。我通過參加行業(yè)會議、閱讀專業(yè)書籍和與其他投資者交流，不斷更新自己的知識和理念。我也積極關(guān)注新興的科技和產(chǎn)業(yè)，尋找新的投資機(jī)會。通過不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，我才能在激烈的市場競爭中保持競爭力，獲得更多的成功。
綜上所述，風(fēng)險投資是一條既具有機(jī)遇又伴隨風(fēng)險的道路。在我的風(fēng)險投資經(jīng)歷中，我深刻認(rèn)識到了風(fēng)險投資的利與弊，并從中獲得了新的見解和體會。通過對市場和行業(yè)的深入了解、正確的投資策略、良好的人際關(guān)系和持續(xù)的學(xué)習(xí)創(chuàng)新，我才能夠在風(fēng)險投資中取得相對成功。我相信，只要保持冷靜、勇敢和堅持，風(fēng)險投資將為我?guī)砀囿@喜和回報。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/5597496.html】
