通過總結(jié)，我們可以提高自己的思維能力和解決問題的能力。在寫總結(jié)時，我們應(yīng)該注重對自己的成長和發(fā)展的客觀評價，不抄襲他人的觀點和經(jīng)驗。小編精心挑選了一些總結(jié)范文，希望能為你的總結(jié)寫作提供幫助。
智慧路燈論文篇一
那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構(gòu)成了“田園之樂”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無處可覓。
人們常誤認為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。于是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書店開到偏僻鄉(xiāng)村并名曰“碧山計劃”，無一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中，真的.沒有其所求嗎？與其說城市忙，不如說人心空。“一個人看了一夜雨，誰也沒告訴，是孤獨；只告訴了一個人，是愛；發(fā)了個微博‘你若安好，便是晴天’，是矯情，也是我們的時代……”我們耽溺于一呼百應(yīng)的互動，享受他人的關(guān)注和點贊，實際是為了掩飾內(nèi)心空虛，掩飾梁文道所說的“巨大而荒涼的孤獨感”。此乃假借微博求取呼應(yīng)與共鳴。若問為何往郊野跑？一種是借助外力，用山的厚重、水的澄澈喚起心底的本真，覓取對生命的最初體悟；另一種則是找個沒有無線網(wǎng)的地方，強行節(jié)欲。
至此，不由然想起龍應(yīng)臺，她在臺北的“紫藤廬”與友人品茗談心，看身邊“紫藤花閑閑地開”。臺北有58家星巴克，可龍應(yīng)臺卻獨獨青睞這間茶館，與其說是她明白“紫藤廬清楚這個城市的身世”，不如說她明白如何在城市中尋覓激發(fā)生活智慧的景象。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激發(fā)人們的生活智慧，如林清玄所言：“心境好時，處處開蓮花。”究其根源，乃是善于假物，隨心吐納，以填補內(nèi)心之空缺。那么，讀書吧！和古人交流，與學(xué)者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機。內(nèi)心充實的人，無需過度的信息來彌補孤獨，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來，弘一法師所講的“華枝滿天，天心月圓”之境，就不僅能在城市中覓得，更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。
智慧路燈論文篇二
《水滸》中眾好漢攻打方臘班師回朝后，面對朝廷賜予的高官厚祿，許多好漢都選擇了功成身退，卸甲歸田，重為布衣。正當我們?yōu)樗麄兪チ朔夂畎輰⒌臋C會而惋惜時，在朝為官的宋江和盧俊義卻為奸臣所害，丟了性命。正是柴進等人放棄了功利，才堪堪免于一死?？梢?，放棄同樣是一種智慧。
當多件事情的存在發(fā)生沖突時，我們必須顧全大局，放棄那些相對次要的東西，保住相對重要的東西，這是一種棄車保帥的智慧。一位印度的小男孩在野外不小心被毒蛇咬了一口，身邊也沒有任何急救的藥品可以使用。情急之下，他咬咬牙，砍斷了自己受傷的腳趾，阻止了毒素擴散，保全了性命。毋庸置疑，腳對一個人來說是很重要的，但若失去了生命，肢體的完整又有什么用呢？正是他這般“快刀斬亂麻”的舉動，才讓他在霸道的蛇毒的面前化險為夷，這無疑是明智的。
俗語有云：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！碑斪约菏チ嗽?jīng)的價值，我們只有放棄那些所謂的高官厚祿，才能全身而退，這是一種明哲保身的智慧。面對自己親身參與開創(chuàng)的西漢王朝，面對曾經(jīng)共患難但難以同富貴的大漢天子劉邦，張子房毅然選擇了急流勇退，避免了橫遭猜忌，給了自己一個清貧安逸的晚年生活；面對進不能兼濟天下、退不可獨善其身的彭澤縣令，陶淵明毅然選擇了歸隱田園，留下了清高的名節(jié)，誦出了“不為五斗米折腰”的氣概。放棄，使他們趨利避禍，千古留名，使他們池魚返淵、羈鳥歸林。放棄，使他們保全了自己，贏得了世人的掌聲。
有時候，放棄能使我們認清自己，擺脫虛偽，這是令人堅持自己堅持本心的智慧。面對唐玄宗的招攬，李白沒有被利益砸昏了眼，而是堅持自己“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的本色，向世人吟詠出了那份“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的豪邁，展示了自己真實的一面，青史留名，成就了一個時代的高峰。
當然，莽莽撞撞的放棄絕不可取。經(jīng)過深思熟慮、又不違背原則的有益的放棄方為正道。如果放棄了大義、放棄了原則，這樣的放棄不但愚蠢，還會受到無數(shù)人的唾棄。
當我們放棄了虛無縹緲，去尋找真正的自我，你會覺得人生那么的輕松自在，這才是放棄的智慧。
智慧路燈論文篇三
我的爸爸，他長著烏黑的頭發(fā)，但仔細看，會發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有幾根白發(fā)了。兩只眼睛小而有神，眼神里透著無窮的智慧。他很聰明，會開車、會做美味佳肴給我和媽媽品嘗。他經(jīng)常會做一些充滿智慧的事情，讓我敬佩得瞠目結(jié)舌。
二年級的時候，我們男孩子們都喜歡踢足球，一時沒球，我們就拿小石子兒當球踢。我想：要是有個球就好了。放學(xué)了，我一回到家便丟下書包，對老爸說：“老爸，你幫我買個足球唉，我們用石子踢球了?！卑职譀]有說話，我無可奈何，只好做作業(yè)去了。
做完作業(yè)，我回到客廳，“哇，mygod！，你在干啥哩？”只見老爸把一堆報紙奮力地擠成一團，邊擠邊說：“你們就拿這個去踢吧，這個不傷人。石子兒，有棱有角；買的球汽太足，都不安全。要是踢到眼睛就不得了?！蔽也恢?，靜靜的看著?？匆姲职钟帜脤捘z帶在足球的外圍裹上一層又一層。不一會兒，新式足球就做成了。他的智慧頓時讓我佩服得五體投地。
捉只蟬回家研究研究是我夢寐以求的愿望，有一天爸爸用他的智慧幫我實現(xiàn)了它。
暑假的一天，課外班放學(xué)了。只見老爸提著長長的魚竿來接我?！澳皇侨メ烎~？”我想。爸爸拍著我的肩膀：“走，咱兩去捉蟬！”我高興壞了。
我們來到一中的校園里，停在一棵大樹下。爸爸用他自制的面筋站在魚竿的頂端，然后交給我。我尋找著，突然看到有棵樹上停著兩只蟬。爸爸朝我做著“噓——”手勢：動作要快，不能發(fā)出聲音。我悄悄地——悄悄地——，猛然一抬竿粘住了一只蟬的翅膀。如法炮制我又捉到了兩只。我樂得呵呵直笑，爸爸的腿上卻給蚊子叮滿了包。
這就是我的老爸，是我心中最智慧的爸爸！
智慧路燈論文篇四
生活總是教給我們智慧，我曾經(jīng)覺得生活很絕望，沒有意義，因為看世界，看身邊的人，看父輩們所經(jīng)歷的人生，看他們的生活，看來看去，似乎僅有的只是絕望和失敗。我找不到我所認為的理想的、又盼望的生活，也許我曾聽說過，但那種生活從沒在我面前展現(xiàn)過，我也無從知曉其細枝末節(jié)，日子久了，也久淡忘了。不知道活著為何，不知道生活除了讓人失望還有什么。
絕望的時候，不甘心如此，因為怎么說，好像有些人他們一生真的活的很有希望，歷史也證明了這一點。雖然我不知道他們所受的苦又多少，又經(jīng)歷了多少次的失望和苦難，才真正領(lǐng)會人生的'意義，我仍然愿意心存盼望，好像除此之外我已經(jīng)不能做什么了，我也不能讓自己就這樣絕望致死。
一雙憂傷的眼睛孤獨地望著這個世界，目光似乎要穿透世界，苦苦尋找人生的意義。圣經(jīng)講的太概括了，好像許多事情需要生活的博大來教會我們這些最偉大的真理，也需要生活來真正驗證這些真理的偉大，這才應(yīng)該是真正的“知”。人生有時候就感覺很漫長，要苦苦等候，等候某件事情的發(fā)生，等候某一個時刻的到來，那時，上帝要通過生活本身教會我們真智慧，這是一條漫長的路，忍耐、等候。
尋求的就尋見。
智慧路燈論文篇五
遇到挫折，永不放棄希望；創(chuàng)造成功，永不放棄謙虛；遭遇失敗，永不放棄信念。這才真正詮釋了智慧！
古人言：“慧眼識珠。”只有智慧的眼睛，才能辨出真珠。但智慧又是什么？其實，智慧擁有許多種表達形式。
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，這是中國人第一次獲此殊榮，他卻云淡風(fēng)輕，淡定從容。那種在成功面前永不放棄的淡定從容，更是一種智慧！
生活中的智慧也比比皆是：在學(xué)校里，有同學(xué)不小心碰撞了他，他會破口大罵，一場糾紛就此開始；而真正有智慧的人，說聲沒關(guān)系，寬容也是一種智慧；做題時，我們靜心思考，將難題破裂出來，我們的做題思路亦是一種智慧。當我們遇到突發(fā)事件，但沒有大人在身邊時，能夠正確及時地處理好事情，就可謂是“智慧”了。
學(xué)習(xí)中也處處有智慧。生活即語文。我們要將生活中的所見所聞與學(xué)習(xí)中學(xué)到的知識相互貫通，學(xué)以致用，用以致學(xué)，在水乳交融中變得更加完美。生活中處處是語文，一點小事也可以成為語文素材。所以，這也是一種智慧：學(xué)以致用，用以致學(xué)。
歷史對我們也有著很大幫助。譬如，商紂王不聽比干勸告，終自焚于鹿臺而亡。這警示我們要學(xué)會聽取別人勸告；而漢武帝則虛心采納主父偃和董仲舒的建議，最終實現(xiàn)了大一統(tǒng)，使西漢進入鼎盛時期。我們要聽人勸告，就能少走彎路。瞧，這就是一種智慧：將所學(xué)知識聯(lián)系到實際，以古鑒今，透過歷史看本質(zhì)，會對我們的為人處事有著指導(dǎo)性的作用！
筆尖流瀉下最后一字，再看“智慧”，已大變摸樣，不再是一個簡簡單單的詞，不再是一個抽象的概念，而是包含了“執(zhí)著”、“堅忍”、“從容”、“寬容”、“靜心”、“冷靜”、“學(xué)用結(jié)合”、“以古鑒今”等集多元素為一爐的、一種真切的感受以及一種確切的體會，仿若一個人，活生生站在你面前，向你走來，一步步伴你走好人生路！
智慧即人生，人生即智慧。
智慧路燈論文篇六
“智慧”一詞大家都能脫口而出，可是誰又能真正了解智慧呢?智慧，是聰明的頭腦，是超前的意識，是能夠看到別人所看不到并成功預(yù)見到未來可能發(fā)生事情的遠見，是能夠解決常人所解決不了的，辦不到的事情!
我們不必說在春秋戰(zhàn)國時期用自己的智慧打敗龐涓的孫臏，也不必說偉大的毛澤東靠全黨的智慧打下的萬里江山，但就說那胸懷大志的年輕人用智慧的頭腦去創(chuàng)業(yè)，令我既贊揚又欽佩!
這個故事發(fā)生在深圳，一個敢于挑戰(zhàn)的年輕人去一家大型it公司應(yīng)聘，他的上司考了他很多高難度的技術(shù)問題，并命他一個月后給予解決，方可決定是否最終錄用!
可他有很多尖端技術(shù)問題都不會，怎么辦呢?于是，他整天愁眉苦臉，勤思苦練，飯都顧不上吃，因為這項工作多好呀，丟了實在可惜。忽然，他腦筋一轉(zhuǎn)，決心開一家小型電腦公司，這樣許多大學(xué)生就會前來應(yīng)聘。他將上司給他出的技術(shù)難題一一拆解開來，考給應(yīng)聘者并集思廣益，最終找到了解決問題的最佳答案。
一個月后，他終于順利地留在了公司工作，并且月薪50萬，而自己開的小公司也順利運行，真可謂一舉兩得!
現(xiàn)在的很多家長和同學(xué)普遍認為：只有讀書才能成功，才能出人頭地。只有成績好的孩子才是聰明的學(xué)生!這樣的理解是片面的，讀好書并不是一定就有智慧，而是要通過讀書掌握技能，更好的開發(fā)智慧才行。智慧并不是學(xué)習(xí)成績好，也不是能夠談古論今，更不是做題比別人快，比別人好，而是擁有高與常人的遠見，有特別的技能，有超前的思想和意識。
其實，每一個人都有與眾不同的智慧，只是看你會不會用心去挖掘很好的利用!
智慧學(xué)習(xí)
曾幾何時，我們渴望輝煌與成就，富裕憧憬與幻想;曾幾何時，在眾說紛紜中仿徨，缺一雙飛離困惑的翅膀。別灰心，別氣餒，智慧的去學(xué)習(xí)，解除人生的難題，如一道月光穿破迷茫，陪你到天亮。
學(xué)習(xí)本應(yīng)不是墨守成規(guī)，而是去不斷思考與領(lǐng)悟，閃耀人性的光輝，彰顯人生大智慧。
一條幽靜，一條古藤。我們以智慧的心去觀察一個弱小的生命并為之思考人生。反思自己，化為一份自己無法釋懷的過錯，這也恰恰體現(xiàn)我們的人格、品性境界之高尚。
學(xué)習(xí)的的征途上，細心觀察，敢于質(zhì)疑，勇敢地實踐，不斷地去升華人生成就。
古今成大事者，往往能在各種各樣的學(xué)習(xí)方式中、豐富多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，已找回的眼光去選擇。凡是智慧學(xué)習(xí)的人往往能以自己的思維、獨特的見解去理解知識、消化知識，而不是一味的囫圇吞棗、生搬硬套，因而學(xué)習(xí)能事半功倍。同樣，智慧學(xué)習(xí)的人，其思想高度不再是以自己為中心，而上升至整個社會、國家，乃至世界。
“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”踏一路金花風(fēng)雨，搖一路聲聲駝鈴，采一路蘭芷芳菲，唱一路歌聲不斷。茫茫學(xué)海，勤奮作帆，智慧作舟，泛舟于上。智慧的去學(xué)習(xí)，向人生的新希望邁進!
簡單的智慧
生活在城市的人們，每天都面對著繁華的都市，過著忙碌而又充實的快節(jié)奏的生活，但可曾想過，這種生活方式太過于復(fù)雜，而忽略了人的自然本性，人本該是屬于自然的，應(yīng)該在自然中悠閑、泰然地生活著。而如今，城市里的人們每天都在忙忙碌碌，一天到晚奔波，晚上回家倒頭就睡，缺少了與家人交流的機會，很難享受到天倫之樂。到頭來，他們并沒有覺得過得很充實，很有滿足感。反而，他們會覺得空虛，沒有存在感，不知道自己活著的意義。或許，他們當中會有人感到滿足，但那畢竟是少數(shù)。正是由于城市的熱鬧繁雜的生活讓他們?nèi)鄙倭俗约?，迷失了自己，一輩子無法簡單安逸的生活。
反觀，生活在農(nóng)村里的人們，他們更貼近于自然，生活地更加簡單、快樂。雖然他們有時也會吵吵鬧鬧。譬如，鄉(xiāng)里鄰居總會有矛盾，矛盾一激化，就會爭吵起來，這時，總會有人站出來和解，使大事化小，小事化了。過了幾天后，剛吵了沒幾天的兩家人又和好如初，閑逸地生活在一起，沒有城市的聒噪。他們靠近自然，能感受到自然的靈氣，雖不能夠“翱翔蓬蒿之間”“徜徉山水之外”，但他們可以與魚、蟲、鳥、獸一起生活得自在安逸。還記得“桃花源”嗎?曾幾何時，我們也幻想過去尋找桃花源，但后來想想，農(nóng)村不也具有桃花源的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”嗎?那為什么農(nóng)村就不能作為我們心目中的“桃花源”呢?況且，農(nóng)村中也有美麗的風(fēng)景：“小橋流水人家”，一派清幽美麗的景象。
智慧路燈論文篇七
自古以來，人們就以“簡”為美德。古語有云，“大樂必易，大禮必簡。”簡單的智慧，源遠流長，蕩漾在五千年的歷史長河里，總被人定義為使高尚之士才具有的。
但人總是自相矛盾的。嘴上說著刪繁就簡，而一到落實起來卻又有太多理由讓自己不那么做。你看，封建社會的官帽，不是烏紗便是紅頂，官員的出行，或鳴鑼開道，或靜街回避，不就是要一個“奢”字！這種奢侈或為顯示財富，或為顯示權(quán)利，總之是要顯出高人一等。何談“簡單”的智慧。
諸如此類的口是心非的`例子在當代也數(shù)見不鮮。婚慶公司的花招是越來越多了，繁瑣的婚禮早已褪去本應(yīng)洋溢著幸福的本色；聲勢浩大的成人禮上的招數(shù)也屢次革新，將成人禮的內(nèi)涵刪得一干二凈，留下令人嗤之以鼻的形象工程……現(xiàn)代人是活的越來越復(fù)雜了，結(jié)果得到許多享受，卻并不幸福，擁有許多方便，卻并不自由。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，“簡”的智慧何處尋？在我看來，“簡單”的智慧是人生來具有的，生活本身就是簡單的，并非只有“大禮”才簡。生活就像是一汪清潭，澄澈純凈，而簡單的智慧則是讓它靈動起來的一抹月輝。只是，當人有了包袱，里面裝了太多夢想、渴望、貪婪與世俗，便滿滿當當壓在人們的肩上，牢牢地禁錮起了從簡的智慧。
當你嘗試釋放所有被束縛的念想，拋開紅塵紛雜再去面對生活，簡單的智慧便會重回你的腦海，充盈你坦然的心。
生活一直很簡單，請你捫心自問：難道婚姻的幸福，一定要靠一場轟轟烈烈的婚宴來作保障嗎？難道十八歲的成人禮，就必須憑一段慷慨激昂的誓詞來證明你的成長嗎？如果幸?？梢赃@么膚淺，如果成長可以如此虛偽，如果程序勝過情感，如果形式勝過內(nèi)涵，那么，生活也不會有意義，那汪清潭也終究死寂沉沉。
人的欲望不會滿足，但人可以選擇視而不見。刪繁就簡，返璞歸真，有時可能是一種更高的智慧。
智慧路燈論文篇八
雪松懂得低頭，能夠造就一片山頭的翠綠;海鷗懂得低頭，可以忍受狂風(fēng)暴雨的沖擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有我們學(xué)會低頭，懂得伸屈，生命中才總會有絕處逢生的驚喜。
縱然你的決定是于過往的回顧，于尊嚴的維護，于恥辱的對抗，但是如果你懂得低頭是一種智慧，渡過烏江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重來，歷史或許會改寫。
當時的天下，是一個群雄逐鹿的舞臺，你始終不肯磨平你那突出的棱角，始終不會有劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動。你是山，一座從不肯低頭彎腰的山，這樣的性格，便注定了你不可能有絕處逢生的驚喜。
穿越歷史的時空，我們品讀著這邊獨好的風(fēng)景，欣賞著這位偉人留下贊歌。
當遭受過痛苦與恥辱的雙重磨難，當在黑暗于犬牙參差的隧道中踽踽獨行，當在死亡的江河中艱難求渡，你用激昂的信念將羞辱焚燒，點燃靈魂，從此踏上一條隱忍的道路。
在“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣”的痛苦折磨中奮筆疾書，書寫三閭大夫行吟江畔的憂郁，書寫荊軻那把寒光閃閃的匕首，書寫酷吏們內(nèi)心蟄伏的蛇蝎，書寫武帝揮動干戈滴下的鮮血，書寫垓下英雄末路的悲歌……為的便是那永不曾磨滅的信念——究天人之際，通古今之變，成一家之言。
你的茍且偷生，你的能屈能伸，成就了中華歷史上的偉大著作，你懂得低頭是一種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實現(xiàn)自身價值的智慧。
人生如泓水，溫存而靈動。懂得屈伸自如，學(xué)會低頭，這種智慧會讓你在困境中得到柳暗花明的轉(zhuǎn)機!
智慧路燈論文篇九
自古以來，智慧是人們獲得事業(yè)成功的重要因素;是社會發(fā)展的無窮動力;是人類文明進步的力量源泉。
縱觀人類歷史，有多少智慧在這歷史的舞臺上演!哲學(xué)家的真知灼見，高瞻遠矚;政治家的定國安邦，富國強民;軍事家的運籌帷幄，出奇制勝;文學(xué)家的妙筆生花;藝術(shù)家的敏銳超常;科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，無不是智慧的結(jié)晶。
孔子觀流水而領(lǐng)悟“逝者如斯，不分晝夜”;莊子品秋水而明悟“量無窮，時無止，分無常”;佛家因一花一葉而領(lǐng)悟“世象無常，四大皆空”……這是東方人的智慧。
牛頓因“上帝的蘋果”而聞名遐邇;貝多芬磨難一生，卻流傳千古;諾貝爾險些喪生而成就傳奇……這是西方人的智慧。
有智慧的人，凡事往大處著眼，能識大體，不為私事而和人計較，自然能受人尊敬;有智慧的人，愈是緊急的時候，愈是鎮(zhèn)靜沉著，想出應(yīng)對的辦法。智慧的人心胸開闊，志存高遠。智慧的人從容?？紤]事情周全，說話語言得當，行為舉止得體，辦事公平公正。智慧的人總能心懷希望，培養(yǎng)希望，點燃希望，成就夢想。
智慧就是財富，一個人真正的能源在于內(nèi)心的智慧，能夠開發(fā)內(nèi)心的能源，人生才會活得充實快樂!
智慧路燈論文篇十
眾所周知，在長輩的眼中，仿佛懶惰很不體面。實際上，沒有我們這些懶漢，社會就不會有實際的進步，終究會停留在茹毛飲血、鉆木取火的舊石器時代。沒有懶人，即使勤勞的人一生中也會充滿單調(diào)乏味的勞作。
一般晚飯后，我會幫媽媽收拾餐桌，然后再洗碗。由于弟弟吃飯很慢，要等我吃完飯后半小時，它才就餐完畢。我為了節(jié)約時間看電視，一般是把吃完飯后的弟弟的碗和其它餐具一起洗，我覺得這樣子很省力。然而我卻被媽媽稱為懶漢，我的行為被稱為懶惰。當我分兩次來清洗時，卻感到勞累。凡是把你的想象為邪惡的家庭主婦，總會有這模樣。
大部分婦女總比男人容易衰老，不用說，這是由于一般婦女不如他們的丈夫懶惰，當只需走一兩步時，她們卻不在乎走上十步。她們寧愿循規(guī)蹈矩，落個疲憊不堪，也不肯利用心智去“投機取巧”。
人類的一切進步都源于懶人少走幾步路的良苦用心。我們的遠祖住在條件惡劣的山洞里，每次想喝水，都要走到溪水旁邊才行。于是他們做出了最初的水桶，用水桶可以把足夠一天飲用的水提回山洞里去。不過，如果他們懶得連提水桶也不愿意，下一步，不用說，就是修建管道了。水可以順著管道一直懶漢者的屋子里。為了不必翻山越嶺挑水灌溉農(nóng)田，水泵和水車被發(fā)明了出來，這都是懶漢們的成就。同樣，我們某個祖先想到湖對岸去，又不愿意繞著湖邊繞過去，第一條船誕生了。
而以上所述僅有物質(zhì)上的懶惰，精神和智慧也是由懶漢們創(chuàng)造出的。許多重要的原則和定律都是由懶漢想出來的，這些人想在腦力勞動上尋找捷徑。確定萬有引力的人準是懶漢，他們探究互不相關(guān)的現(xiàn)象的根源。他們討厭這種吃苦受累的事情。想想看，如果沒有自由落體定律，要么。如果要確定蘋果從枝頭落到地上的時候，這該會多麻煩！想想看，如果某些懶漢不建立“1+1=2”的原則，我們在生活中將會碰上多少令人筋疲力盡的麻煩呀！
其實，正是懶漢承擔了促進文化發(fā)展的重任，我們身上寄托著人類的希望。
智慧路燈論文篇十一
今天，劉老師拿了兩個毫不相干的東西。一個是輕飄飄的，空空如也的信封；一個是沉甸甸，十分堅硬的磚塊。
劉老師說：“我們來找位大力士，跟這位石頭先生比試一下！”有的同學(xué)猜測道：“不會是讓我們來練‘鐵頭功’吧？”還有的同學(xué)起哄道：“是讓我們‘胸口碎大石’！”邢世宸自告奮勇地舉了手，并做了一個展示肌肉的動作。他從容不迫地上了臺，仿佛覺得他自己就是一個身強力壯的“壯士”。老師宣布規(guī)則是：身體不能碰到桌子，只能用嘴巴把磚塊給吹倒！邢仕世宸聽到后臉色大變，不過他還是鼓起勇氣吹了幾下，但磚頭還是紋絲不動，這時邢仕宸只好尷尬地下臺了。姚啟奧也興沖沖地來挑戰(zhàn)，他仿佛胸有成竹，他鼓起腮幫子，瞪著眼珠子，使勁一吹，不過大磚塊還是一動不動，仿佛在說：“真是自不量力，就憑你這點力氣，是不可能把我給吹倒的！”最有意思的是史翔宇，他揮動手掌，好像在聚集元氣，突然，他的手掌一伸，并且吹出一大口氣。盡管他使出了“如來神掌”，磚塊還是穩(wěn)如泰山。
就在大家一籌莫展的時候，劉老師說：“我能制服這塊大磚頭?！蓖瑢W(xué)們都半信半疑。只見劉老師用信封墊在磚頭下頭，對準信封口一吹，劉老師好像變成了大力士，磚頭被“吹”倒了。原來信封把氣集中聚集在一起，力量就變大了，磚塊當然抵擋不住了。老師讓幾個同學(xué)效仿她，大家都變成了大力士。
老師可真是四兩撥千斤啊！這個小小的試驗告訴我們：做事要有志有謀，才能取得成功！
智慧路燈論文篇十二
馬云：一個身材單薄、矮小、長相怪異的另類小男人，和他經(jīng)營電商的成功與智慧，似乎并不協(xié)調(diào)；他所創(chuàng)辦的阿里巴巴集團，曾經(jīng)收購雅虎中國，并打敗美國ebay對中國電商市場的競爭，從而成為全球最大的電商公司；他給了幾千萬人的就業(yè)機會，顛覆了國人以往的購物和生活方式；從淘寶2012年雙11，當天交易額的191億，到2013年雙11的 350.18億，證明了他經(jīng)營電商所取得的巨大成功；十年前他被稱為騙子和瘋子，但他依然堅信電子商務(wù)，在中國擁有如日沖天般，必然的發(fā)展前景，十年后，他是無數(shù)人崇拜的偶像和狂人，他擁有的商業(yè)哲學(xué)思維，與智慧是從何而來的？筆者今天就來一一為讀者解析。
我為什么說他具有商業(yè)哲學(xué)思維？因為他把道家的哲學(xué)思維，運用到了商業(yè)經(jīng)營和個人修為，可以說馬云是當今道家人物的代表，不僅如此，就筆者看來，他必定熟讀老莊之書，并深解其意，而且能夠?qū)⒌兰业恼軐W(xué)思想，運用到工作與生活當中； 筆者這么說有沒有理由呢？可以說理由相當充分，我們來看看馬云幾個與道家思想有關(guān)的案例：
一、馬云的功成身退，天之道 卸任ceo 2013年1月15日，阿里巴巴集團董事局主席兼ceo馬云向員工發(fā)出信件，宣布于2013年5月10日起不再擔任阿里巴巴集團ceo一職。
在阿里巴巴的發(fā)展，正處于輝煌的黃金時期，四十多歲的馬云宣布卸任ceo一職，似乎不符合常人的情理，但這一舉動與道家的思想非常吻合：天下之事，盛極而衰。馬云深知其中的道理，老子在其《道德經(jīng)》第二章的：功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。和第九章的《功成身退，天之道》早有論斷，“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守”老子論述得可謂明晰：試圖永遠把持圓滿，不如適時停止；永遠鋒芒畢露，銳勢難保長久。雖有家財萬貫，不但難以固守，且生不帶來死不帶去，所以，老子勸誡眾人功成而不居，急流勇退，保全自己。這一點在歷史上很多的人和事，可以看出老子的智慧和遠見，歷史上的范蠡、文種就是最好的代表，他們一起為越王勾踐，打敗吳王夫差立下赫赫功勞。滅吳后，范蠡明哲保身急流勇退，攜美女西施云游江湖，再次成為富甲一方的富翁，閑云野鶴，好不自在。而文種自覺功高，不聽從范蠡勸告，最后被勾踐賜死。
無獨有偶。“成也蕭何，敗也蕭何”，慨嘆“高鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的一代名將韓信，其實不是死于蕭何之手，而是死于自己的貪心。“功成而弗居。夫惟弗居，是以不去”，韓信怎么就不明白這個理呢？劉邦何許人也？政治痞子。結(jié)果倒好，“伴君如伴虎”，“鳥盡弓藏，兔死狗烹”，成為后來人的反面教材。
二、馬云與太極 眾所周知太極拳是道家的產(chǎn)物，在大多數(shù)人眼中，馬云是個商界傳奇，他卻希望人們稱自己為“太極拳師” 早在上世紀80年代，馬云就癡迷打太極拳，2009年還專門拜師入行 甚至阿里巴巴招人，也會要求應(yīng)聘者打段太極拳，作為太極拳發(fā)源地的河南溫縣陳家溝，因此與馬云結(jié)下不解之緣。而馬云叫大家以太極圖、陰陽魚的方式思考問題。金建杭也告訴我們，通過靜坐、打太極“馬云倒是悟出來了，我們在想怎么將他的思想融進企業(yè)。現(xiàn)在我們整個業(yè)務(wù)都是以陰陽魚這種方式思考問題?！边@使得我們對于馬云為什么對太極拳如此熱衷，有了一個清晰的判斷：實際上馬云正用太極智慧來塑造阿里巴巴的未來。
三、馬云道家思維的演講
馬云每一次的演講，無一不帶有道家的哲學(xué)思想氣息，在20130306期浙江衛(wèi)視舉辦的《與卓越同行》節(jié)目里，馬云如是說：
四、馬云的“道”
在《2012 cctv中國經(jīng)濟人物評選儀式上》，傳統(tǒng)商業(yè)的大佬王健林，與馬云這個電商的領(lǐng)頭羊，打下了億萬的豪賭，賭局的內(nèi)容如此：2022年十年后，如果電商在中國市場份額占了50%，我給他1個億，如果沒到，他還給我1個億。隨后馬云回應(yīng)：光有勇氣是不夠的！在機槍面前，形意拳、八卦掌、太極拳是一樣的； 同時在20130306期浙江衛(wèi)視舉辦的與《卓越同行》節(jié)目里，臺下觀眾對馬云說：“他挺狠淘寶的，網(wǎng)購讓傳統(tǒng)零售行業(yè)怎么活啊？”馬云如是回答：“恨也好，不恨也好，零售行業(yè)受到的打擊只是剛剛開始，如果不趁早改道，淘寶還將繼續(xù)把你們滅掉，今后的企業(yè)，你不為消費者改變自己，你會死得連自己都不知道該怎么辦！” 馬云為何如此自信？為何如此肯定電商的前景？我想因為他看到了“道”所謂：“人法地，地法天，天法道，道法自然”順應(yīng)自然、順應(yīng)時代的必然發(fā)展，這就是“道”，順應(yīng)“道”還有什么不會成功！當今國人丟掉自己祖先，五千年的智慧，去崇洋媚外，實在可笑！連美國總統(tǒng)布什都知道：治大國如烹小鮮。的章句！我們當今的一代實在慚愧，可是馬云讓我們看到了國人的希望！他是國人的驕傲！
智慧路燈論文篇十三
單位：
姓名：
姜智慧。
東團堡中心小學(xué)。
[關(guān)鍵詞]勤工儉學(xué)教育思考。
[摘要]勤工儉學(xué)也是素質(zhì)教育，更有利于學(xué)生的身心發(fā)展。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，勤工儉學(xué)作為教育傳統(tǒng)，似乎早已淡出了人們的視野。新的課程標準下，學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)屬于相當重要的地位，但目前尚未建立一套科學(xué)完備的勤工儉學(xué)制度體系，尤其是農(nóng)村中小學(xué)，由于教育教學(xué)條件的限制，勤工儉學(xué)的開展更加需要一些探討和研究。
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革強調(diào)自主性、實踐性和社會性，注重創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，勤工儉學(xué)就是中小學(xué)課改和學(xué)生課堂教育的重要補充。近幾年來，學(xué)校的勤工儉學(xué)活動越來越引起人們的重視，經(jīng)濟效益有了較大幅度的提高，機構(gòu)和隊伍得到充實和加強，有利地促進了社會主義一代新人的健康成長。所以，勤工儉學(xué)在深化教育改革，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人方面具有重要的地位和作用。由此可見，開展勤工儉學(xué)對于教育教學(xué)的重要性和緊迫性。然而，由于受應(yīng)試教育的影響，受學(xué)校經(jīng)濟與師資、勞動技術(shù)課的設(shè)置不合理的影響，農(nóng)村勤工儉學(xué)工作還面臨許多困難和問題：一是對新形勢下如何開展勤工儉學(xué)沒有深入思考和認真研究。二是對勤工儉學(xué)服務(wù)育人和創(chuàng)收的辯證關(guān)系處理不當。三是一些地方勤工儉學(xué)缺乏科學(xué)規(guī)范管理。
一、勤工儉學(xué)在培養(yǎng)人才方面與課堂具有同等重要的作用。
1、開展勤工儉學(xué)活動有利于開發(fā)學(xué)生智力。教育的主要目的在于開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。開展勤工儉學(xué)活動是實現(xiàn)上述目的的有效途徑。在勤工儉學(xué)活動中學(xué)生能學(xué)到某些課堂上學(xué)不到的知識。
2、開展勤工儉學(xué)活動有利于提高學(xué)生的動手能力。學(xué)生的動手能力如何，不僅是評估學(xué)校教育質(zhì)量高低和辦學(xué)成敗的客觀標準，而且關(guān)系到學(xué)生畢業(yè)能否頂用、能否受歡迎、是否有出路的問題。開展勤工儉學(xué)，學(xué)生就有較多的實踐機會，有利于提高他們的動手能力。
3、開展勤工儉學(xué)活動有利于對學(xué)生進行思想品德教育。在開展勤工儉學(xué)活動中，學(xué)生可廣泛地接觸社會，接觸實際，豐富了思想教育的內(nèi)容，培養(yǎng)了熱愛勞動、熱愛科學(xué)、愛護公物、遵守紀律、艱苦奮斗的良好品德。
4、開展勤工儉學(xué)有利于培養(yǎng)既有文化、又有一技之長的適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展需要的新一代勞動者和技術(shù)人才。隨著農(nóng)村經(jīng)濟改革的進一步深化，農(nóng)村經(jīng)濟體制和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，要求教育提供大量的多門類的中初級技術(shù)人才與之相適應(yīng)。
近年來，由于撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)、學(xué)校網(wǎng)點布局調(diào)整和農(nóng)民進城務(wù)工增多，使農(nóng)村寄宿制學(xué)校成為一種發(fā)展趨勢。雖然國家對寄宿生實行了“兩免一補”，但農(nóng)村貧困家庭壓力仍然很大，要幫助孩子們順利完成學(xué)業(yè)，使他們進得來，留得住，身體好，改善寄宿困難學(xué)生生活，降低學(xué)生在校生活成本，是農(nóng)村教育必須著力解決的問題。
二．要正確處理勤工儉學(xué)與教育教學(xué)的關(guān)系。
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革方案，已經(jīng)把勤工儉學(xué)納入綜合實踐活動課程，作為廣大中小學(xué)生的必修課。因此，學(xué)校在組織開展活動時，必須恰當處理好勤工儉學(xué)勞動和教學(xué)的時間關(guān)系，做到文化課課時不減少，也不擠占勞動課時間；勞動課時不虛設(shè)，又不占用文化課時間。做到勤工儉學(xué)活動和課堂教學(xué)統(tǒng)籌安排，既保證正常的教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量，又上好勞動實踐課，使二者相互促進，相得益彰。
三、勤工儉學(xué)要把保障師生生命安全放在首位。
學(xué)校開展勤工儉學(xué)活動就可能要組織學(xué)生走出校門，與大自然打交道，隨之帶來了安全問題。這就要求活動安排要與學(xué)生的體能相適應(yīng)，要根據(jù)中小學(xué)生年齡特點和勤工儉學(xué)活動特點，合理安排，周密部署，精心組織，切實做到活動開展前有規(guī)范要求和應(yīng)急預(yù)案，活動中有預(yù)防措施和組織領(lǐng)導(dǎo)，活動后有安全檢查和工作記錄。要根據(jù)學(xué)生的生理、心理、年齡特點，組織學(xué)生參加力所能及的勤工儉學(xué)活動。教育學(xué)生嚴格遵守勞動紀律，嚴格遵守操作過程。嚴禁組織學(xué)生參加有毒、有害和危險的生產(chǎn)作業(yè)及超過學(xué)生身體承受能力、有礙學(xué)生健康成長的勞動，堅決避免安全事故的發(fā)生。
四、轉(zhuǎn)變觀念、提高認識、強化勤工儉學(xué)的育人功能。
勤工儉學(xué)具有雙重功能，即育人功能和經(jīng)濟功能。在過去的勤工儉學(xué)工作中，強調(diào)創(chuàng)收功能相對多一些，造成普遍認為勤工儉學(xué)就是掙錢。而現(xiàn)在實施素質(zhì)教育，要求促進學(xué)生的德智體美全面發(fā)展，這正和勤工儉學(xué)以實踐教育為載體，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和提高學(xué)生應(yīng)用知識能力的育人宗旨相一致，也正是大力發(fā)展勤工儉學(xué)的良好時機。在實施過程中，我們重點抓好學(xué)生的思想教育工作，讓他們知道勤工儉學(xué)主要是為了培養(yǎng)能力，認識社會，增加自己的人生閱歷，鍛煉自己的意志，體驗自立，而“錢”是次要的。
勤工儉學(xué)不僅幫助學(xué)生掌握系統(tǒng)的理論知識，提高實踐能力，順利完成學(xué)業(yè)，而且使他們在勤工儉學(xué)的過程中，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識、自我動手能力，為將來就業(yè)、創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，成為建設(shè)和諧社會的棟梁之才。
五、開展形式多樣的勤工儉學(xué)活動。
勤工儉學(xué)的開展，活動內(nèi)容必須豐富多彩、新鮮有趣。只有內(nèi)容科學(xué)化、形式多樣化，才會吸引到學(xué)生的注意力，使他們產(chǎn)生參于的積極性，得到家長的支持和社會的肯定。
首先，在平常的教育教學(xué)工作中，教師與家長要多聯(lián)系溝通，把培養(yǎng)學(xué)生的勞動能力和優(yōu)秀品質(zhì)作為一項重要工作來抓。如學(xué)校通過“勞動實踐課”、“家庭勞動實踐室”等活動的開設(shè)，為學(xué)生搭建充足的勞動實踐平臺，讓他們在各項有益的實踐活動中得到鍛煉；在家里引導(dǎo)孩子主動承擔必要的家務(wù)勞動，學(xué)會洗衣做飯、整理房間、打掃衛(wèi)生等，家長絕不能越俎代皰。通過這些力所能及的勞動，逐步達到學(xué)生“自我管理、自我約束、自我教育、自我鍛煉”的目的，具有基本的生活能力。
其次，組織學(xué)生參加農(nóng)業(yè)勞動和工業(yè)生產(chǎn)，開擴學(xué)生視野。我校建有實驗基地，有菜地、植物園，與教本上的內(nèi)容相結(jié)合，學(xué)生們親自動手實踐，明白勞動是要科學(xué)知識作為支撐的，即使將來考不上大學(xué)，當不了科學(xué)家，也要努力學(xué)好知識，當好農(nóng)民和工人，做一個對社會有用人。讓學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中樂，再達到樂于學(xué)，其樂融融的和諧畫面。既鍛煉了學(xué)生的勞動技能，又讓學(xué)生從實踐中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識，增加了學(xué)生的勞動觀念，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛勞動，珍惜勞動成果的品質(zhì)。勤工儉學(xué)活動要求我們在培養(yǎng)人才成長的過程中，不僅要學(xué)習(xí)理論，更應(yīng)該讓理論與勞動實踐相結(jié)合，讓學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)、生活實踐，從中得到體會和收獲。培養(yǎng)適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的人，勤工儉學(xué)的育人作用是不可缺少的?？傊?，勤工儉學(xué)在培育人才中，具有十分重要的地位和作用。因此，我們要開擴思路、不斷探索、及時總結(jié)，從大處著眼、小處入手，充分利用當?shù)貤l件，采取多種形式，把勤工儉學(xué)活動開展起來，持之以恒，并將它推向新的階段，為深化教育改革、培養(yǎng)和造就一代新人作出更大貢獻。
智慧路燈論文篇十四
教育的智慧(人教版選修教學(xué)論文)
教育的智慧
教育是用一個靈魂喚醒另一個靈魂，用一顆心感染另一顆心的事業(yè)，是智慧與智慧的對話。。教育是門學(xué)問，充滿智慧。
（一）
我們的學(xué)生天真無邪，活潑可愛，在祖國的大花園里嗷嗷待哺，他們的成長就如植物的形成在于栽培一樣，需要人們的教育，“人之初性本善”所隱含的真諦是：近朱者赤，近墨者黑。也許你初為人母，也許你初為人師，但你必須面對的事實是：你給孩子什么樣的教育，孩子就會成為什么樣的人。所以孩子在何種環(huán)境下長大至關(guān)重要。指責中長大的孩子，將來容易怨天尤人。
敵意中長大的孩子，將來容易好斗逞強。
恐懼中長大的孩子，將來容易畏首畏尾。
憐憫中長大的孩子，將來容易自怨自艾。
諷刺中長大的孩子，將來容易消極退縮。
嫉妒中長大的孩子，將來容易勾心斗角。
羞辱中長大的孩子，將來容易心懷內(nèi)疚。
容忍中長大的孩子，將來必能極富耐心。
鼓勵中長大的孩子，將來必能充滿自信。
贊美中長大的孩子，將來必能心存感恩。
嘉許中長大的孩子，將來必能愛人愛己。
接納中長大的孩子，將來必能心胸廣大。
認同中長大的孩子，將來必能掌握目標。
誠實公平中長大的孩子，將來必能維護正義真理。
安定中長大的孩子，將來必能信任自己，信任他人。
友善中長大的孩子，將來必能對世界多一份關(guān)懷。
祥和中長大的孩子，將來必能有平和的心境。
你的孩子是在何中環(huán)境下長大的呢？
（二）
從事教育事業(yè)多年，深感教育的艱辛和苦楚，并且痛惜中國的教育方式，它禁錮著孩子的個性和自立、自主能力的發(fā)展。看看美國的教育方式，總覺得有點啟發(fā)。美國家庭重視對孩子認識自然和社會環(huán)境的教育，注意從小培養(yǎng)孩子的自理自主精神，并注重培養(yǎng)孩子的交往能力和在各種環(huán)境中的自我保護能力。具體做法有以下幾點：
1.自立訓(xùn)練從幼兒開始。美國很多孩子從嬰兒時期就獨居一室。孩子長到三四歲，有了害怕的心理，家長就給買一種很小很暗的燈，徹夜亮著，以驅(qū)逐孩子對黑夜的恐怖。晚上睡覺前父母到孩子房間給孩子一個吻，說句“孩子，我愛你！晚安！做個好夢！”就回到自己的臥室了。孩子就抱個布狗熊、布娃娃之類的玩具安然入睡。
2.決不總是圍著孩子轉(zhuǎn)。美國人很愛孩子，但不會總是抱著、盯著孩子。六七個月的孩子就自己抱著瓶子喝水、喝奶，大一點就自己學(xué)用刀吃飯。孩子常常把食物撒在桌上、地上，但父母決不喂，總是讓孩子自己吃。孩子做游戲也是自己一個人做或跟小朋友一起做，很少纏著父母。
3.讓孩子接受鍛煉。在美國有這樣一個工程師叫杰姆斯，有一天他帶著三歲的兒子到城外10公里的`鄉(xiāng)下看望父母。吃過晚飯，天已黑，進城的公共汽車已經(jīng)停開發(fā)。如果住下明天再回城也合乎情理，而杰姆斯卻帶著兒子步行回程。兒子走一段，他背兒子一段，就這樣摸黑回家。為什么這樣做？他是為了使兒子從小熟悉黑暗和吃一點苦。
4.教孩子使用工具。美國家長教孩子從小認識和使用各種工具及電器。父母經(jīng)常對孩子說：“你應(yīng)該學(xué)會這些工具，有什么東西壞了，你就可以自己動手去修理。"他們會告訴孩子一些工具的用途、性能，讓孩子掌握操作要領(lǐng)，并鼓勵孩子在日常生活中使用它們。五六歲的孩子，父母就要教他們使用煤氣灶、電爐和洗衣機。家里東西無論那里出了毛病，父母都鼓勵孩子大膽嘗試著自己修理。
5.教孩子適應(yīng)環(huán)境。美國的家長在假日里常帶著孩子到山區(qū)旅游。每遇山澗需渡過時就叫孩子觀察水勢，尋找最淺、水流較緩的涉水點，然后由父母決定是否可行。如果選擇不當，就講明道理，并教孩子怎樣識別水深及流速。上山時，他們一般不坐纜車，而由孩子選擇登山路線。途中遇到陡崖峭壁，讓孩子判斷決定有無危險，是否攀登，并問孩子該怎樣保證安全。經(jīng)過多次跋山涉水的實踐，孩子自然不怕山高水急，也敢冒險了。
6.進行自我保護訓(xùn)練。美國有很多的家長帶孩子上街時，隨時隨地教給孩子交通規(guī)則并囑咐其他注意事項，說明怎樣走危險，怎樣走才安全。許多家長還叮囑孩子記住必需的電話號碼，如父母的單位電話、警察局電話、消防電話、醫(yī)院電話等。
以上所述，也許有人會說：難道外國的月亮就比中國要圓嗎。但你不能不承認美國的教育理念確實要比中國前衛(wèi)，中國的中學(xué)生確實拿了很多奧賽金牌，但拿諾貝爾獎的科學(xué)家是一個沒有。還有在外國的市場上，到處都可看見“中國制造”的商標，但是要看見“中國創(chuàng)造”的產(chǎn)品是寥寥無幾。今天的教育，明天的科技，后天的發(fā)展。我想中國的教育理念是到了該改變的時候了。
（三）
且聽一段故事：狂風(fēng)呼喊著，咆哮著，獰笑著奔襲過來，企圖把大地上的一切都席卷而去。
一棵大樹挺起胸膛，頑強地與狂風(fēng)搏斗著?？耧L(fēng)暴虐地糾纏著它，想按下它高貴的頭，壓彎它不屈的腰。但是，它奮力反抗、不屈不撓。
大樹下面有一片小草。狂風(fēng)根本不把它們放在眼里，像搟面條一樣把它們?nèi)鄟砣嗳?，幾乎要把它們撕成碎片、碾成粉末。小草在狂風(fēng)中抖動戰(zhàn)栗，曲腰伏身，把臉緊緊地貼在大地上。
狂風(fēng)終于累了，走了。人們發(fā)現(xiàn)，大樹折斷了腰，小草卻慢慢揚起了臉。
學(xué)生問蘇格拉底：“老師，你認為大樹和小草誰值得贊美？”
蘇格拉底說：“我贊美大樹，也贊美小草?！?/p>
智慧路燈論文篇十五
教育不是灌滿一桶水，而是點燃一團生命的火焰！英語教學(xué)實踐中，有很多的教學(xué)方法與技巧，傳統(tǒng)的教學(xué)理論比較注重認知方面的研究，片面的理解獲取知識的手段，沒有將知識的獲取放在學(xué)習(xí)者身上，忽視了對學(xué)習(xí)者智慧的培養(yǎng)。
從教十多年來，接觸并使用過很多的教學(xué)方法。尤其在新課改這幾年里，更是學(xué)到并使用了不少的新的教學(xué)方法。每種方法都有利有弊，可以說沒有一種教學(xué)方式方法可以適合所有的學(xué)生和所有的課堂。總之英語課堂教學(xué)效率的提高，方法是多種多樣的，可謂智者見智，仁者見仁，要講究英語教育教學(xué)的智慧，這需要教師在教學(xué)過程中對學(xué)生進行有計劃、分層次的訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的.求知欲，使自學(xué)成為他們內(nèi)在的需要，使學(xué)生從苦學(xué)到樂學(xué)，從學(xué)會到會學(xué)，使學(xué)生真正獲得適應(yīng)社會需要的學(xué)習(xí)能力。
一、有步驟、有目的地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣
1、適應(yīng)期：其任務(wù)是把學(xué)生從“老師抱著走”過渡到“老師扶著走”。預(yù)習(xí)前，教師給學(xué)生一個預(yù)習(xí)提綱，即要把預(yù)習(xí)的內(nèi)容概括成幾個問題或知識點，再輔以一定的參考資料，要求學(xué)生根據(jù)問題或知識點做好預(yù)習(xí)并記好筆記，課堂上釋疑，并將有關(guān)的材料發(fā)給學(xué)生，他們首先自己尋找答案，然后在課堂上講解、討論。
2、半自主期：在學(xué)生具有一定的預(yù)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，圍繞著教材師生共同確定預(yù)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生自己尋找有關(guān)的資料，做好預(yù)習(xí)筆記，課堂上討論、釋疑。每一周我都用一節(jié)課的時間和學(xué)生們共同確定一周內(nèi)要上的內(nèi)容，學(xué)生利用字典等工具書解決一部分難點，課堂上進行以某組主講，其它各組提問，這樣學(xué)生間相互動起來了。教師講學(xué)生之所想，做到了有的放矢，課堂的聽課效果大大提高。
3、自主期：“以課本為依托”輔以一定的參考資料，學(xué)生自己確定重點、難點，在有關(guān)的參考書中尋找答案，課堂上以小組為單位進行討論、釋疑，相互補充，教師總結(jié)，測試預(yù)習(xí)效果。實際上，學(xué)生已經(jīng)能夠自主地探究問題、解決問題。
貫穿著三個階段的是自測，即設(shè)立學(xué)生題庫。學(xué)生根據(jù)所預(yù)習(xí)的內(nèi)容，以組為單位各出一份試卷，進行互測互檢，教師將這些試題匯編就是他們單元復(fù)習(xí)的資料。
二、激發(fā)興趣，提高效率
一位教育家在一書中這樣寫道：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西?！蔽艺J為教師只有以自己獨特的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)內(nèi)容感染和吸引學(xué)生，才能增強學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。
記單詞詞匯是英語教學(xué)中最基礎(chǔ)的工作，也是最重要的工作。而學(xué)生感到最困難的恰恰就是單詞詞匯了。這就需要我們想方設(shè)法使學(xué)生對記英語單詞感興趣。
記單詞是十分枯燥的，初中學(xué)生的注意力難以長時間的集中到一處。如果我們簡單地把幾十個單詞拋給學(xué)生，規(guī)定用多少時間給我記下來。學(xué)生一定會非常反感，效果就可想而知了。相反，如果我們能夠給學(xué)生醞造一個非常寬松的愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在游戲中記的話，學(xué)生就會輕而易舉地把記音標和單詞的任務(wù)完成了。
三、主要實施途徑
實施途徑是教育機制的組成部分，是理論的實踐形式。培養(yǎng)中學(xué)學(xué)生英語自學(xué)能力的研究通過培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣、閱讀習(xí)慣，促進自學(xué)能力形成。
1、在管理上，建立學(xué)習(xí)小組，研究初期強調(diào)每位學(xué)生認真做好預(yù)習(xí)，輔之以檢查督促評比；中期以特色為主，帶動全班同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性；后期互幫互學(xué)，小組競爭。
2、在教學(xué)上，以人為本、以情為線，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主、寬松、積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境。
3、操作上，做好各方面的調(diào)查工作。主要采用了調(diào)查法、行動研究法與個案研究法。
調(diào)查法：通過問卷調(diào)查與訪談，對學(xué)生預(yù)習(xí)能力與閱讀能力作調(diào)查。一是對前期水平和后期水平作對比，二是了解學(xué)生對待預(yù)習(xí)和閱讀的前后不同態(tài)度作比較。
行動研究法：邊行動邊反饋，不斷調(diào)整充實研究的內(nèi)容，使研究更符合學(xué)生的實際，因而達到更好的效果。
個案研究法：抓好兩頭帶動中間，通過對好差兩頭個案追蹤調(diào)查，有更多資料進行詳細分析，帶動全班研究工作的順利進行。
在近幾年的研究過程中，我得到了領(lǐng)導(dǎo)、同事的熱心幫助，我的學(xué)生與我一同成長，我學(xué)會了許多英語教學(xué)法的智慧，同時也樹立了學(xué)生的健康人生觀，即：樂觀、自信、進?。∥覟樽约喝〉玫某煽兌院?！
智慧路燈論文篇十六
人全部的智慧：等待與希望
——《基督山伯爵》讀書報告
從沒想過有一天會以馬哲讀書報告的名義來寫這篇讀后感，我說不出什么有關(guān)哲學(xué)的話來，但我會用心按老師的要求去寫，水平有限，老師見笑了。
寫一本厚書不容易，寫一本能讓人堅持讀下去的厚書更不容易，寫一本厚書并能讓全世界一代代人百看不厭就是偉大了?；蛟S《基督山伯爵》就體現(xiàn)了大仲馬這方面的過人之處吧，用約6萬字的篇幅，四本書的重量，才足以盛下這一鴻篇巨著，才足以匹配這一個關(guān)于愛情與復(fù)仇、關(guān)于感恩與懲罰、關(guān)于善良與狡詐的故事。
相信這部巨著很多人都讀過了，就大概提一下故事梗概吧。年輕有為的法老號大副湯棣斯在一次志得意滿的返航中，本要迎娶愛人梅爾塞苔絲并孝順父親，卻遭情敵弗南和妒心重的同事湯格拉斯的陷害無辜入獄，并因幫已故船長帶信給在囚的拿破侖，并為拿破侖帶信給主審法官維爾福的父親，而被害怕地位受威脅的維爾福狠心關(guān)入伊夫堡監(jiān)獄，永不見天日。湯棣斯于獄中結(jié)識智者法利亞神父，向其學(xué)習(xí)百科知識，并得知基督山島上有紅衣大教主的寶藏。十四年后終得越獄，獲得寶藏搖身變?yōu)橹腔叟c金錢的化身。先去回報了恩人莫萊爾船長一家，八年后又對仇人弗南、湯格拉斯和維爾福進行了大快人心的復(fù)仇，最后攜美人赫黛遠走高飛。
很明顯，這是一個時下很流行的越獄的故事，也是一個復(fù)仇的故事。初現(xiàn)的湯棣斯善良而淳樸，堅毅而沉穩(wěn)，對未來的幸福充滿希望，他的善良讓他輕易就相信了維爾福的仁義，卻沒想到這仁義會因個人利益而改變，于是未來的十四年，他掙扎在對愛人和親人的思念中，對本來一片光明的前途的無助中，對自己為何深陷囹圄的迷茫中，幾近瘋狂，卻無意間結(jié)識了神一樣的智者法利亞神父，然后他就拜倒在知識的圣殿里，用心攻讀學(xué)術(shù)百科，并在神父的幫助下發(fā)現(xiàn)了自己鋃鐺入獄的原因，復(fù)仇的火焰就這樣產(chǎn)生了。越獄的準備工作更不用說，只是到最后卻靠法利亞神父的死讓以前的一切準備變的毫無價值，的確很讓人意外。且不說構(gòu)思的奇特，只說湯棣斯其人。如果他在淪為無期刑犯之后就在精神上和物質(zhì)上完全崩潰，那么就不會有以后和神父的相遇，不會有智勇雙全財位皆有的基督山伯爵，更不會有越獄和報恩與復(fù)仇。所以，個人的堅毅與聰慧，機靈與果斷，不放棄與不妥協(xié)，絕對起了很大作用。這就告訴我們，要辯證的看事情，如果湯棣斯真的順利完成心愿，他還能得到那么多智慧嗎？他還能有這般見識嗎？塞翁失馬焉知非福，雖然“馬”沒多少人愿意失，我們也不能對挫折全盤否定，要學(xué)會看到它積極的一面，才可能“焉知非福”。
而弗南則因愛錯了人，并不知放手，而一錯再錯?？v使化名莫爾瑟夫伯爵，依然難洗去身心的罪孽。有多少個夜晚，他被曾經(jīng)的罪行嚇醒？又有多少時間，他不會擔心自己的所作所為不會被心愛的人發(fā)現(xiàn)？怎知他放棄梅爾塞苔絲去尋求別的幸福，不會比落得妻離子散吞槍自殺好些？所以，人要學(xué)會放棄，學(xué)會以愛一個人不一定要在一起，只要她（他）幸福就好。
湯格拉斯則幾乎沒有善良的一面，正所謂無奸不商，他是一名會計，后靠投機倒把成為一名富有的銀行家，孰知縱使娶了上流社會的夫人，卻難免妻子的紅杏出墻。哪一刻，他和妻子是真心相愛的？哪一刻，女兒像父親前世的情人了？哪一刻，他真正心安過?嫉妒是罪惡的開始，善良且有才干的人，我們應(yīng)該為他祝福，幫他發(fā)揮才能，而不應(yīng)該心懷不軌，絞盡腦汁進行陷害。金錢也不是越多越好，給了最需要的人才是最好的。
人之初性本善對維爾福還是適用的，只是他太在乎自己的地位了，連父親都成為他的恥辱了，而正是他父親讓他在改朝換代里仍然地位穩(wěn)固。在利益面前，他毫不猶豫的選擇了犧牲一個善良無辜的青年，可是以后的日子里，他什么時候逃離過良心的譴責？還要在良心的譴責下繼續(xù)作惡。這種生活，難道可以算是幸福？執(zhí)法就要剛正不阿，地位不重要，對得起自己的良心，對得起肩上的擔子才是做事的準則！
最后，是湯棣斯的意志的寫照：
這一重負猶如一個世界，而我卻擔起。我的承擔是根據(jù)我的心愿，而不是憑力量；是根據(jù)我的意志，而不是憑能力。原以為可以一直擔著走到盡頭，可剛到中途，就不得不放下。十年的絕望和四年的希望，把我變成了主宰命運的人?，F(xiàn)在我又得重新聽天由命了。
人世間無所謂幸福與不幸福，只有一種境況與另一種境況相比較，僅此而已。只有經(jīng)受了極度不幸的人，才能感受到極度的幸福。只有渴求過死亡的人，才能領(lǐng)悟到活在世上的美好。你們生活吧，幸福吧，我親愛的朋友們。永遠也不要忘記，在上帝肯向人類揭示未來之日到來之前，這兩個詞就含括了人類的全部智慧——等待和希望。
智慧路燈論文篇十七
幼兒教師生成新教學(xué)智慧已成為教師們的重點工作內(nèi)容，而如何提升自己的綜合素養(yǎng)，生成新教學(xué)智慧則需要幼兒教師們不斷的摸索和探究。本文就結(jié)合筆者自身的經(jīng)驗來進行新教學(xué)智慧生成方法的分析。
2.1構(gòu)建健康科學(xué)的學(xué)前教育理念體系
為有效的生成新教學(xué)智慧，我們首先應(yīng)構(gòu)建健康科學(xué)的學(xué)前教育理念體系。在我國學(xué)前教育的改革中，教育部門已制定了新課程的相關(guān)理念和內(nèi)容，并組織相關(guān)人手進行積極的改革，打造一個完整的體系，形成完善的管理機制。幼兒教師應(yīng)對新課程中的核心宗旨進行深刻的領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)，明確學(xué)前教育應(yīng)遵循開發(fā)個性、自主探索、鼓勵創(chuàng)新以及激發(fā)潛能等適應(yīng)學(xué)前年齡兒童的教學(xué)理念。在以后的教學(xué)中圍繞這個核心來展開相關(guān)的工作，通過對學(xué)前年齡段學(xué)生的個性及喜好研究，結(jié)合潛能的開發(fā)機制，統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容，同時鼓勵多種形式的教學(xué)方法創(chuàng)新。在學(xué)前教學(xué)體系中，應(yīng)明確“小學(xué)化”的教學(xué)內(nèi)容不得在學(xué)前教育中大量的出現(xiàn)，僅能夠作為拓展訓(xùn)練來提供參考。在完成體系化建設(shè)后，幼兒教師應(yīng)結(jié)合自身的實際情況進行方法論的實踐，創(chuàng)新教學(xué)方法，提升教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量。
2.2健全法律機制，創(chuàng)建良好的教學(xué)氛圍
對于我國目前的民辦幼兒園所造成的學(xué)前教育的混亂情況，相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)實際情況出臺相關(guān)的政策，健全法律機制，規(guī)范幼兒園管理，提高幼兒園辦學(xué)條件的門檻，加強幼兒園學(xué)校的監(jiān)督檢查，創(chuàng)建良好的教學(xué)氛圍。新開辦的幼兒園不但硬件實施應(yīng)滿足需求，相關(guān)的軟件投入同樣應(yīng)達到要求。特別對于一些民辦幼兒園不符合要求的安全措施應(yīng)進行停課整改，而對于一些明令禁止的條令，在學(xué)校違反之后同樣需要進行相應(yīng)的處罰。特別對于學(xué)校軟件管理體系的構(gòu)建和審核，幼兒園對幼兒教師的招聘、培訓(xùn)等管理內(nèi)容應(yīng)進行重點的關(guān)照，確保學(xué)校能夠自上而下地符合新課程的理念要求。只有這樣，幼兒教師在學(xué)校構(gòu)建的新課程氛圍和要求中，才能有效促進新教學(xué)智慧的生成。
2.3積極開展自學(xué)、互學(xué)，提高幼兒園教師綜合素質(zhì)
只有提高幼兒園教師綜合素質(zhì)，積極開展教師自學(xué)，教師之間互相討論學(xué)習(xí)，教師才會在持續(xù)的學(xué)習(xí)和實踐過程中生成新教學(xué)智慧。在我國學(xué)前教育新課程改革中面臨的較大困難，就是缺乏優(yōu)質(zhì)的幼師資源。國家教育部門應(yīng)與各高校協(xié)調(diào)溝通，適當擴大學(xué)前教育專業(yè)的招生比例。此外，教育部門還可以通過對現(xiàn)任的幼兒園教師組織定期的培訓(xùn)和考核，以此來提高教師的綜合素質(zhì)。同時，還應(yīng)組織不同的幼兒園教師之間的交流，通過學(xué)校教師間的定期交換，相互之間在實踐教學(xué)中相互學(xué)習(xí)和探討，從而全面地提升幼兒教師的整體教學(xué)水平，對新教學(xué)智慧分享。
3總結(jié)
綜上所述，在進行幼兒教育教學(xué)過程中，讓幼兒教師生成新教學(xué)智慧是改善問題頻出的學(xué)前教育的關(guān)鍵方法。為高效、快速地提升幼兒教師的綜合素養(yǎng)，生成新教學(xué)智慧，教師應(yīng)響應(yīng)新課程改革的理念，從思想上提高自己，改變以往的教學(xué)思維，奠定理念基礎(chǔ)。幼兒園作為教師的直接管理者也應(yīng)創(chuàng)建良好的氛圍，讓教師能夠積極地進行學(xué)習(xí)，而新教學(xué)智慧的生成最終還是要靠教師自己的學(xué)習(xí)、交流、實踐和反思。
參考文獻：
[1]李瀟.新課程改革下的幼兒教師專業(yè)化成長[j].科教文匯(中旬刊),2008,(2).
[2]錢海娟,賈玉霞.新課程改革中的幼兒教師角色定位[j].陜西教育(高教版),2008,(10).
智慧路燈論文篇十八
無 縫 鏈 接 與 自 主 學(xué)蒲 城 縣 第 三 高 級 中 學(xué)
劉 宇 清
二 零 一 二 年 四 月 十 六 日
習(xí)
題記：教育承載著每個家庭的幸福，也承載著父母與孩子共同成長的希望。教育應(yīng)該讓孩子幸福，也要讓父母幸福。從而讓千家萬戶充滿歡歌笑語。教師要努力踐行自己的教育理念，實現(xiàn)每個孩子及他們家庭的幸福，實現(xiàn)自己的教育理想。成功的教育是讓每一個參與者感受到溫暖，讓師生關(guān)系充滿溫度，讓老師與家長的關(guān)系更和諧。我校的教育理念：為孩子的終身幸福和發(fā)展奠定！家校無縫鏈接是指學(xué)校與家庭在目標認同、情感融洽、信息溝通的基礎(chǔ)上,互相配合,互相支持,協(xié)調(diào)一致的互動活動。我校打造特色實效家校無縫鏈接制度，辦人民滿意的學(xué)堂。
關(guān)鍵詞：家校無縫鏈接
自主學(xué)習(xí)
家校合力
幸福 四環(huán)節(jié)
一、當前中小學(xué)家校合作現(xiàn)狀及存在問題
1.家校溝通實效低。現(xiàn)狀是形式多，實效低。主要形式有家長會、家?；ピL、家長學(xué)校、家長委員會、家長開放日、通訊聯(lián)系（書面聯(lián)系、電話聯(lián)系、捎口信、網(wǎng)上交流平臺）等。家校合作離不開良好的溝通，如家長會每學(xué)期1至2次，依舊是教師的“獨角戲”，互動少，反饋少，教師為之費盡心思仍無法面面俱到，家長耐心聽完少有收獲；由于班主任工作繁忙以及客觀條件的限制，相對全班學(xué)生來說，被家訪對象是很少的，對學(xué)生問題的解決是不全面、不靈活的；而校訪，有的學(xué)校為了應(yīng)付家長“檢查”而事先準備，使校訪流于形式，家長無法真正了解學(xué)校，有的則未為家長校訪提供接待的時間、場所和人員的安排，容易挫傷家長積極性；很多小學(xué)建立了家長委員會，但活動的次數(shù)不多，制度未得以貫徹，實際影響不大，家長委員會還未發(fā)揮應(yīng)有作用；家長學(xué)校多開在起始年級，開辦時間也不固定，沒有很好地堅持，家長所獲得的也只是些零碎的知識和簡單的技能，無法從根本上形成一套相對完整的家庭教育觀念、知識和方法的體系，也難將其遷移到對孩子的家庭教育中。
2.家校合作連貫性差?，F(xiàn)狀表現(xiàn)為階段性強，連貫性差?？v向來看，幼兒園、小學(xué)、中學(xué)的家校合作活動應(yīng)該是一貫的，要制訂適合兒童年齡特點和發(fā)展規(guī)律的家校合作計劃，家校合作的方向、原則、理念要長期保持一致，目標和內(nèi)容要有發(fā)展性。許多學(xué)校的家?；顒釉跁r間上時斷時續(xù)，在內(nèi)容上缺乏承接性，如只是圍繞幾個大的時期進行，如學(xué)期初、段考后、期末等，其他時間則基本沒有活動甚至聯(lián)系。家長與學(xué)校的溝通只停留在信息交流層面，未達到深層合作，利用自身資源共同教育學(xué)生的目的。
3.教師、家長溝通效果欠佳?，F(xiàn)狀是有教師與家長多種途徑的溝通但效果欠佳。很多班主任都認為在家校合作中，最重要的是相互的理解、支持和配合，但往往較難實現(xiàn)。教師，尤其是班主任在與家長的溝通上，缺少充分的家庭教育知識和與各類型家長溝通的技巧，以致交流效果欠佳。另外，主客觀的原因使得家長老師間難以形成穩(wěn)定、密切和長期的聯(lián)系，一般都是“無事不登三寶殿”，發(fā)覺學(xué)生出問題了才會找對方。
二、打造學(xué)校特色教育，有效實施家校無縫鏈接，推進學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
溫暖，讓師生關(guān)系充滿溫度，讓老師與家長的關(guān)系更和諧。我校是原師范學(xué)校改建的一所全日、寄宿制公辦高級中學(xué)。位于縣城東區(qū)迎賓路與堯山路十字，交通便捷，環(huán)境優(yōu)雅！學(xué)校占地110畝，建筑面積3.8萬平方米。校園布局合理，擁有現(xiàn)代化的綜合大樓，設(shè)施齊備的美術(shù)、音樂、舞蹈等多功能教室，高標準、清新雅致的學(xué)生公寓，滿足2000人同時就餐的師生餐廳，符合國家標準的燈光球場、足球場等教學(xué)設(shè)施。學(xué)校布局“三區(qū)”分離，教學(xué)區(qū)花團錦簇、綠樹成蔭，銅塑玉雕、匠心獨運；生活區(qū)假山異石、錯落有致；陽光活動區(qū)場地寬敞、設(shè)施齊全。自然景觀與人文景觀完美和諧，是莘莘學(xué)子求學(xué)的一方樂土。走進我校，便有一股蓬勃之氣、書香之氣、自然之氣迎面撲來。
為了加強學(xué)校與家庭之間的密切聯(lián)系，使學(xué)校教育與家庭教育信息快速傳遞，形成學(xué)校教育和家庭教育并重的格局，進一步體現(xiàn)教育管理的人性化，精細化，更好實施家校交流無縫鏈接，結(jié)合我校的實際情況，特制訂本方案如下：
1、由學(xué)校辦公室和課程管理處統(tǒng)一安排部署，形成以學(xué)部為單位，由班主任牽頭，班級科任教師包干服務(wù)學(xué)生的管理體系。開學(xué)第一周，各班依學(xué)生的成績和家庭住址把學(xué)生分成10—12個小組，由科任教師對所包干的學(xué)生進行在校期間24小時全方位服務(wù)管理。
面的情況。
3、各管理老師針對所管理學(xué)生的具體情況，設(shè)計詳細的交流方案，每周至少和學(xué)生交流一次，做好記錄，并由學(xué)生簽字。
4、每次交流后，管理老師根據(jù)所管理學(xué)生的具體情況設(shè)計電話家訪方案和家長及時進行電話溝通，向家長反饋學(xué)生的情況及在校表現(xiàn)，同時也了解學(xué)生家庭狀況，成長環(huán)境及在家的思想狀況與表現(xiàn)等情況。每兩周至少和學(xué)生家長溝通一次，并做好家訪記錄。
5、每學(xué)期期中、期末統(tǒng)考成績揭曉后，由學(xué)校辦公室和課程管理處統(tǒng)一安排，學(xué)部具體負責，各管理老師提前設(shè)計家訪方案，進行登門家訪，做好家訪談話記錄，并由家長簽字。
6、除以上規(guī)定的要求以外，各管理老師還應(yīng)該不定期以各種形式（電話、電子郵件、請家長來校等）和學(xué)生家長進行溝通，交流，并做好記錄。
7、各管理老師應(yīng)對每位學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、心理、身體等各方面情況了如指掌，為學(xué)生提供精細服務(wù)，給學(xué)生創(chuàng)造舒心的環(huán)境，并以家校交流無縫鏈接為依托，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，體現(xiàn)三中的教育特色。
8、及時做好訪后分析，并撰寫訪后隨感，定期進行交流。
9、學(xué)校投入專項資金確保家校交流無縫鏈接的實施。辦公室、課程管理處，學(xué)部不定期對學(xué)生的管理檔案進行檢查，對成績突出的老師進行獎勵。
三、無縫鏈接，服務(wù)學(xué)生和家長
1、家校聯(lián)系檔案，教師與家庭的心靈橋梁
“老瓶裝新酒”，這是蒲城第三中學(xué)老師創(chuàng)造性地使用“家校交流無縫鏈接、學(xué)生跟蹤管理檔案”最貼切的比喻。諸如：“家校聯(lián)系預(yù)約單”“家校沙龍邀請信”“家校學(xué)習(xí)活動單”“ 家校協(xié)同記錄卡”?? 眾多的協(xié)同形式中尤以“ 家校聯(lián)系檔案”的應(yīng)用最為便捷、有實效，因而受到教師和家長的喜愛。家校檔案主要分為“教師心語”“家長回音壁”“孩子悄悄話”三個版塊。檔案上老師們一律親切地稱呼孩子名字去掉姓，有時幾句鼓勵、有時一段悄悄話，有時捎點兒希望??當家長、孩子讀到這些情真意切的話語或問候時，心里總是暖融融的。家校聯(lián)系檔案上有學(xué)生和老師共同記錄的在校表現(xiàn)，每兩周或每一月寫上一段鼓勵的評價，或是善意的提出建議，家校聯(lián)系檔案成了家長了解學(xué)校，了解自己的孩子，與教師進行交流的良好載體。
2、事無巨細同參與 家校無縫對接
家長由先前的不理解到現(xiàn)在學(xué)校開展各種大小活動，家長都自發(fā)的組織起來，主動要求分擔活動中的一些工作。良好有序的家校合作讓新源中學(xué)實現(xiàn)了 “比昨天更好”。
3、家長學(xué)校 讓學(xué)校嘗到甜頭
家庭和學(xué)校是教育孩子的兩個重要陣地，為了使兩者配合好，三中在抓好“大課堂”及“小培訓(xùn)”的基礎(chǔ)上部分班級將通過學(xué)生群建立網(wǎng)上家長學(xué)校，開辟家長頻道，將設(shè)有“家教讀物、家教文摘、家校星空和家校聯(lián)系”四個欄目，刊登了大量教導(dǎo)孩子的文章，家長還可以通過網(wǎng)絡(luò)在線請教老師解決家庭教育孩子棘手的問題，與老師進行及時的溝通，家長對學(xué)校的一些建議和意見也可以直接提出來?！坝捎诩议L學(xué)校通過多種形式的培訓(xùn)活動，我校的家長改變了許多傳統(tǒng)的教條和方法，教育孩子的能力得到提升，促進了孩子綜合素質(zhì)的提高，讓孩子們?nèi)〉昧艘粋€又一個突出的成績。一些家長還主動宣傳學(xué)校的發(fā)展成就，他們對學(xué)校工作給予了充分的理解和支持。為了開創(chuàng)家長學(xué)校工作新局面，我們將持續(xù)作好家校合作工作?！比械睦蠋熢笇⒓倚o縫鏈接進行到底，形成長效機制。
4、心理健康教育 以家長行為影響孩子
遇到各種各樣的心理困惑或問題，他們?nèi)狈鉀Q矛盾，應(yīng)對挫折和處理危機的能力。由于受家長素質(zhì)參差不齊因素的影響，他們也不能為孩子解惑，為了更好的引領(lǐng)孩子成長，學(xué)校面向全體家長，結(jié)合學(xué)校心理教育的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生家長關(guān)心子女的心理健康，是對學(xué)生進行心理教育的重要方式。學(xué)校積極開通他們與家庭同步實施心理健康教育的渠道，定期開通學(xué)校與家庭同步實施心理健康教育，多次邀請心理教育專家對家長進行心理輔導(dǎo)知識講座。指導(dǎo)家長轉(zhuǎn)變教子觀念，了解和掌握心理健康教育的方法，注重自身良好心理素質(zhì)的養(yǎng)成，營造家庭心理健康的環(huán)境，以家長的理想、追求、品格和行為影響孩子。
5、家校合作應(yīng)界定好責權(quán)關(guān)系
家長參與學(xué)校教育，成為近年來教育改革中理論及實踐研究的重點和熱點之一。究其原因，四川大學(xué)新聞系主任張小元教授認為：目前，許多學(xué)校在實踐中探索出學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合教育的形式和方法。盡管取得了一些進步，但由于我國在這方面起步相對較晚，由于種種原因，家庭教育和學(xué)校教育存在著較為嚴重的脫節(jié)現(xiàn)象，家校合作尚處于“混沌”的狀態(tài)。
沒有任何交流，且小學(xué)和中學(xué)階段缺乏連貫性，大學(xué)期間家校合作成空白。
張小元教授說，家庭教育和學(xué)校教育都有各自的權(quán)利和義務(wù)，正確界定學(xué)校、老師、家長之間的權(quán)利和義務(wù)是確保家校合作良性發(fā)展的保證，一些學(xué)校讓家長承擔了老師助教的職責，把家校合作中本來應(yīng)該注重的孩子的一些興趣、素質(zhì)方面的東西弱化，對孩子的成績加以強化，所以克服學(xué)校和家長的慣習(xí)思維，強化家校合作觀念。平衡各個階層參與家校合作的比例，尤其對特殊家庭，學(xué)校應(yīng)采取積極靈活的家校合作方式，為孩子創(chuàng)造一個良好的成長空間和學(xué)習(xí)環(huán)境。同時，學(xué)校和教師要跳出學(xué)校場域的限制，摒棄以往只注重學(xué)生升學(xué)成績和升學(xué)率的思想。讓家校合作更科學(xué)、及時、暢通的為教育服務(wù)。營造出全社會參與教育的氛圍，形成一股強大的教育合力，促進學(xué)生全面、健康的發(fā)展。
四、家校合作實現(xiàn)教育力量的整合
通過交流溝通，整合學(xué)校和家庭教育力量，形成教育合力，對孩子進行立體的，全方位的科學(xué)、健康教育，這是美好的教育愿景。
1、促進教師、學(xué)生、家長三種關(guān)系的和諧。通過培訓(xùn)、溝通，在促進學(xué)生發(fā)展這前提下，家長能夠全面、快捷、及時地了解到學(xué)生、教師、學(xué)校的各種信息，減少隔閡、誤會，形成和諧的家校關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，師生相互理解、相互尊重；學(xué)生之間相互關(guān)心、相互理解、相互尊重。教師、家長和學(xué)生都處于一種和諧發(fā)展的狀態(tài)。
2、學(xué)校教育和家庭教育更顯活力。在和諧的師生關(guān)系、家校關(guān)系和親子關(guān)系氛圍，人的個性得到充分尊重，活力自然增強。作為家長，能夠熱情、積極地配合教師實施教育；作為教師，能夠全身心地鉆研教育教學(xué)，真誠對待和研究每一個孩子，優(yōu)化課堂教學(xué)，努力提高學(xué)生學(xué)科成績和綜合素質(zhì)。
3、學(xué)生身心健康得到保障，綜合素養(yǎng)得以提高。主持“生本教育”實驗的郭思樂教授曾說：“我們所做的，全都要通過兒童自己去最后完成。一旦我們醒悟這一過程的主人和主力，原來是兒童自己，我們只不過是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人?！备改负徒處煂τ诤⒆映砷L而言，其實都要服務(wù)者，因為真正的教育是自我教育。學(xué)生個體的成長歸根結(jié)底就是自我實現(xiàn)。良好的家庭教育和學(xué)校教育環(huán)境對于孩子的發(fā)展意義，猶如大地給予植物生長的基本要素。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生的自我教育、自我學(xué)習(xí)意識被喚醒，精神發(fā)展領(lǐng)域被打開，并以高度的自覺性，主動策劃、實施自己的品德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)活動，朝氣蓬勃地實現(xiàn)自我發(fā)展。
五、家校無縫鏈接制度促成學(xué)生自主學(xué)習(xí)
自主學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式。以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過學(xué)生獨立的分析、探索、實踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標。
課前要預(yù)習(xí)，聽課易人腦。溫故才知新，歧義見分曉。自學(xué)新內(nèi)容，要把重點找。
問題列出來，聽課有目標。聽課要專心，努力排干擾。扼要做筆記，動腦多思考。
課后須復(fù)習(xí)，回憶第一條。看書要深思，消化細咀嚼。重視做作業(yè)，切勿照搬抄。編織知識網(wǎng)，簡潔又明了。
“四環(huán)節(jié)”自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式 學(xué)生：自學(xué)、交流、練習(xí)、反省
教師：方法指導(dǎo)、組織評析、組織變式、激勵評價 家長：知情、反饋、交流、反思、評價、檢測、親子換位 讓每一個參與者感受到溫暖，讓師生關(guān)系充滿溫度，讓老師與家長的關(guān)系更和諧。
我們對學(xué)生的管理和服務(wù)要有愛心、耐心、恒心，要讓每一位學(xué)
生和家長感受到我們真正是為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生。通過我們的實際行動實現(xiàn)縣局所提出的“辦好人民滿意的教育”的辦學(xué)宗旨，打造教育的品牌學(xué)校。
[2]羅偉娟.關(guān)于家校溝通內(nèi)容和形式的研究[d].上海：華東師范大學(xué)，2006
[3]藍鶴.廣西“家校通”應(yīng)用取得良好效果[j].廣西教育，2004，（12）：
[4]《有效教學(xué)方法》,(美d?鮑里奇著，易東平譯, 江蘇教育出版社2002年版
[6]《學(xué)與教的心理學(xué)》, 皮連生主編, 華東師范大學(xué)出版社1997年
[6]
[7] 《教育的奇跡》, 朱永新主編, 上海教育出版社2004年版
智慧路燈論文篇十九
海尼格是一個有智慧的人。石英表的積壓讓企業(yè)陷入困境，而海尼格的變通——按月份留下12塊石英表，剩余的全部銷毀，結(jié)果石英表作為限量版被拍出了高價。
海尼格的變通是一種智慧。
“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”恰恰是劉翔的寫照。
“飛人劉翔”這個多么熟悉的稱號??！劉翔在110米跨欄這項比賽中的卓越成績，震驚了全世界的人。人們可能都認為他是天生的跨欄運動員，但是事實卻不是這樣的。劉翔最初作為運動員時，他訓(xùn)練的項目是跳高，但他在這一領(lǐng)域卻默默無聞，沒有出色的'成績。后來在一次訓(xùn)練中，劉翔被一個教練看中，邀請他加入自己的訓(xùn)練隊伍中，從事110米跨欄的練習(xí)。在思考再三后，他轉(zhuǎn)向了110米跨欄。最后，才成就了“飛人劉翔”。
劉翔的變通同樣是一種智慧。
“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明的境界。
陶淵明，一位的田園派詩人。他的清雅愜意令人羨慕。這樣一位與世無爭的詩人，之前，也擁有滿腔熱血，想為國家獻出自己的一份力量。但現(xiàn)實是不允許進入官場后的陶淵明屢次受挫，他見證了官場的腐敗和黑暗，他卻不愿與他們同流合污。他在糾結(jié)和惆悵中，作出了選擇——放棄官場的一切，隱居山林，過田園生活。這樣以后，才有了那些千古名句，才有了那樣一位的田園詩人—陶淵明。
陶淵明的變通也是一種智慧。
智慧路燈論文篇二十
1智慧教學(xué)下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂現(xiàn)狀探討
智慧教學(xué)課程的出發(fā)點是為了鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和適應(yīng)時代的發(fā)展能力，而教育模式創(chuàng)新與掌握時代定位這倆個方向是設(shè)計者在實施智慧教學(xué)過程中必須考慮，盡管課程實施具備智慧與創(chuàng)造、虛擬與真實等等的特征，但是，對目前的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂而言，依然存在以下問題：
1.1培養(yǎng)“發(fā)現(xiàn)問題”與“提出問題”的能力不足
從目前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)情況來看，教師都以應(yīng)用教學(xué)為主，一般將問題拋給學(xué)生，然后讓學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的知識和內(nèi)容去分析解決該問題。但是，直接針對問題進行解決與讓學(xué)生自己去“發(fā)現(xiàn)問題”和“提出問題”這種學(xué)習(xí)精神相比，后者的學(xué)生素養(yǎng)更加可貴。將問題直接進行分析解決是從已條件和問題出發(fā)的，而發(fā)現(xiàn)問題再提出問題是在未知情況下運用自己的數(shù)學(xué)思維進行尋找與提煉，它需要一定的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。盡管教師知道培養(yǎng)學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)問題”和“提出問題”的能力重要性，但是在現(xiàn)實教學(xué)中提供的情景教學(xué)案例仍然缺少吸引力，有時候是夸大其詞的“假情景”，對學(xué)生的思維發(fā)展能力沒有起到幫助性。
1.2缺乏“基本活動經(jīng)驗”與“基本思想”的能力培養(yǎng)
數(shù)學(xué)課程標準在總體目標中曾提出，學(xué)生經(jīng)歷并通過義務(wù)教育數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)階段，能提前適應(yīng)社會在發(fā)展中所必須要了解掌握的數(shù)學(xué)“基本知識”、“基本技能”、“基本活動經(jīng)驗”和“基本思想”。如今在“雙基”的基礎(chǔ)上增加了倆基，即“基本數(shù)學(xué)思想方法”和“基本數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗”。在各個版本的數(shù)學(xué)教課書都能查看到數(shù)學(xué)思想，但是，在這多年來，小學(xué)數(shù)學(xué)只存在基礎(chǔ)知識與基礎(chǔ)技能的`培養(yǎng)，基礎(chǔ)知識與基礎(chǔ)技能和思想經(jīng)驗相比較，前者更容易去進行實行與評價。教師喜歡實行數(shù)學(xué)教學(xué)中的精講多練，往往都把概念公式等等知識先一股腦傳授給學(xué)生，然后以考試要求做為對比，進行大量地考試訓(xùn)練，盡管這種做法能把學(xué)生的分數(shù)提高，但是對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和數(shù)學(xué)思維發(fā)展并沒有起到推動的實質(zhì)性作用，同時，教材都是以靜態(tài)的方式展示給學(xué)生看、老師教學(xué)時間的限定、老師教學(xué)目標不夠明確等等因素，讓數(shù)學(xué)思想教學(xué)顯得勢單力薄。而數(shù)學(xué)的活動經(jīng)驗是老師沒辦法傳授給學(xué)生的，只能讓學(xué)生在“做”中進行積累。盡管當前有許多教師也強調(diào)注重教學(xué)活動設(shè)計，但是往往內(nèi)容都比較單調(diào)乏味，不夠靈活，導(dǎo)致學(xué)生并沒有積極且合理高效的參與到活動教學(xué)過程中。
1.3缺少“策略生成”和“活動歸納”的總結(jié)
盡管課程標準已經(jīng)提出課程教學(xué)要進行“四基”，但是在一些一線城市教學(xué)依然存在只注重學(xué)生的知識技能，忽視學(xué)生的思維發(fā)展和缺乏活動經(jīng)驗的累積。積極響應(yīng)演繹活動，卻不夠重視活動的歸納。俗話說，教育過程的內(nèi)在是生成性，它是對教育產(chǎn)生一種不確定性。而學(xué)習(xí)的生成心理過程會有四個階段，即轉(zhuǎn)換、社會化、外顯化和內(nèi)化吸收；加上每個學(xué)生在興趣愛好、思維方式以及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)都不一樣，在對個人的知識構(gòu)架和社會認知過程中，會形成不一樣的個人需求，所以，一刀切再齊步走的教學(xué)方式已經(jīng)跟不上時代的步伐，而當前的課堂教學(xué)策略也不能適應(yīng)學(xué)生個體之間的學(xué)習(xí)差異。
智慧路燈論文篇二十一
摘要：環(huán)保問題一直以來都是大家關(guān)心的問題，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，環(huán)保技術(shù)迎來了歷史性的轉(zhuǎn)折時期，就是才一直以來的“數(shù)字環(huán)?！鞭D(zhuǎn)變成“智慧環(huán)?！?，而物聯(lián)網(wǎng)在這一次轉(zhuǎn)折之中起到了一個基礎(chǔ)的作用。本文將通過對“智慧環(huán)?！惫ぷ髟淼臄⑹?，說出“智慧環(huán)保”對于環(huán)境保護和環(huán)境信息歸納分析的重要性，從中引入江蘇無錫太湖的“智慧環(huán)?！蹦Ｊ絹碜鰹槔?，體現(xiàn)出“智慧環(huán)保”對于環(huán)保工作開展的重要作用和顯著效果。
關(guān)鍵詞：智慧環(huán)保；物聯(lián)網(wǎng)；太湖防治
“智慧地球”概念最先提出是ibm公司通過運用先進信息技術(shù)對世界運行新構(gòu)造的模型前景，通過引入新的信息技術(shù)去改善和改變商業(yè)運作方式手段和公共服務(wù)的形式效果是不少先進企業(yè)和科技研究機關(guān)想要采取的手段和達到的理想效果。隨著“智慧地球”概念的提出和逐漸普及，加上環(huán)保問題近年來成為了大家討論的熱點。不少人在環(huán)保領(lǐng)域也紛紛加入了各種信息技術(shù)的運用，對環(huán)境信息進行感知和分析整合，讓智慧環(huán)保的.理念幫助決策更加切合環(huán)境發(fā)展的需要，力求在“智慧地球”的概念趨勢下推出“智慧環(huán)保”的概念。
“智慧環(huán)保”是建立在原來“數(shù)字環(huán)?！钡母拍钌?，引入互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將感應(yīng)器和感應(yīng)裝備嵌入到各種環(huán)境中的監(jiān)控對象中，通過超級計算機將整一個環(huán)保領(lǐng)域的網(wǎng)站聯(lián)系整合起來，實現(xiàn)信息的互動互通，用更加精細和動態(tài)的方式實現(xiàn)環(huán)境的管理和決策，提高決策的智慧程度，實現(xiàn)對“數(shù)字”環(huán)保的最好延伸和發(fā)展，是信息技術(shù)進步的必然趨勢。
“智慧環(huán)保”的構(gòu)成模式通過感知層、傳輸層、智慧層和服務(wù)層來進行實現(xiàn)的。感知層是通過感知、捕捉和傳遞信息的設(shè)備，通過多種各種不同方位的信息實現(xiàn)對環(huán)境質(zhì)量、環(huán)境污染、輻射等多種環(huán)境因素的感知；傳輸層就是利用網(wǎng)絡(luò)的傳播功能，加上3g、衛(wèi)星通訊等高科技技術(shù)，將感知層收集到的環(huán)境信息進行物聯(lián)網(wǎng)上的互動和共享，實現(xiàn)在環(huán)境信息上更加全面的互聯(lián)互通；智慧層是采用云計算、虛擬化等技術(shù)手段，結(jié)合環(huán)保信息網(wǎng)絡(luò)中的具體環(huán)境信息，實現(xiàn)對海量信息的及時管理、深度挖掘和模型分析，讓智能化更加深入，使對環(huán)保信息的分析更加準確無誤；服務(wù)層面向的主要對象是應(yīng)用系統(tǒng)和信息服務(wù)門戶，為環(huán)境質(zhì)量、污染防治、生態(tài)保護、輻射管理等業(yè)務(wù)提供更智慧、更科學(xué)的決策，更好地達到環(huán)境保護的效果。
要真正實現(xiàn)“智慧環(huán)?！?，實現(xiàn)從“數(shù)字環(huán)?！钡娘w躍，就要在感知層和智慧層加入信息科學(xué)技術(shù)，在這個基礎(chǔ)上必須要做好兩個關(guān)鍵點的建設(shè)。第一是充分利用好物聯(lián)網(wǎng)，建立起一個實時、能自動適應(yīng)進行環(huán)境參數(shù)感知的感知系統(tǒng)。第二是可以充分利用好高科技計算系統(tǒng)，對現(xiàn)有的環(huán)境信息進行整存歸納，要建設(shè)具有高速計算能力、大量信息存儲和處理能力的智能環(huán)境信息處理大平臺，為實現(xiàn)“智慧環(huán)保”的各項應(yīng)用工作提供有力的保障和支持。
江蘇無錫在“智慧環(huán)?！钡囊蒙掀鸬搅艘粋€很良好的模范作用。無錫市在12月啟動物聯(lián)網(wǎng)的“智慧環(huán)?！?，這一套智慧環(huán)保系統(tǒng)主要是針對以水環(huán)境為核心的多種環(huán)境監(jiān)測對象，將現(xiàn)有監(jiān)控設(shè)施與物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行糅合，構(gòu)建出一個開放式的平臺，通過各種互聯(lián)網(wǎng)終端實時掌控管理。
作為太湖保護“排頭兵”，無錫政府自先后在太湖治污、周邊環(huán)境整治上耗資千億，并在國內(nèi)率先啟動物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)用于太湖水質(zhì)監(jiān)控。據(jù)統(tǒng)計，過去五年內(nèi)，當?shù)卦谔苓吂膊荚O(shè)了21個藍藻巡視點、13個藍藻分布視屏監(jiān)視系統(tǒng)，實現(xiàn)了環(huán)境衛(wèi)星、水下機器人、低空飛行器等水、陸、空、天“四位一體”的水質(zhì)監(jiān)測體系。
經(jīng)過一段時間的“智慧環(huán)?！苯ㄔO(shè)，在無錫梁溪河水質(zhì)自動監(jiān)測站已經(jīng)可以看到“智慧環(huán)保”的系統(tǒng)已經(jīng)逐漸成型并且投入使用了，通過一個簡明的網(wǎng)站上，就可以對全市所有環(huán)境監(jiān)測點的實時數(shù)據(jù)一目了然，這是一個類似交通路況監(jiān)控后臺。工作人員通過簡單的點擊，還可以清晰地放大調(diào)節(jié)各個視頻監(jiān)視點的畫面，能夠?qū)Νh(huán)境的感知起到一個很良好的作用。
利用物聯(lián)網(wǎng)進行環(huán)境的監(jiān)督管理，創(chuàng)立一個新的環(huán)境監(jiān)控系統(tǒng)已經(jīng)成為了當代環(huán)境保護，現(xiàn)階段鞏固環(huán)保效果，減排防止污染的有效手段措施。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將會隨著自身的不斷完善，會更加廣泛地應(yīng)用在生態(tài)環(huán)境監(jiān)測、生物種群等環(huán)境監(jiān)測的工作當中。要更好地對環(huán)境進行感知，更徹底地實行智慧環(huán)保，就要建立布點合理、擁有先進設(shè)備、通信及時、有準確數(shù)據(jù)、有完備的通訊信息設(shè)備的“智慧環(huán)?！蔽锫?lián)網(wǎng)平臺，這樣才可以對各種各樣不同的環(huán)境信息進行充分交流和共享，為技術(shù)服務(wù)和信息服務(wù)提供更加有效有建設(shè)性的信息服務(wù)。
結(jié)束語：
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和人們逐漸對環(huán)保工作的重要，“智慧環(huán)保”已經(jīng)成為了必然的趨勢，這需要全社會的全力參與和互相配合，積極地在環(huán)境工作中加入智慧工作的因素，注重高端計算機在環(huán)保工作中的應(yīng)用，也為新時期環(huán)保工作的開展進行提供了新的思路。在互聯(lián)網(wǎng)之后，物聯(lián)網(wǎng)一定會掀起新一輪的技術(shù)革命，也將是新時期環(huán)境信息進行共享交流的主要工具?！爸腔郗h(huán)?！睂⒃凇皵?shù)字環(huán)?！钡幕A(chǔ)上更加深入地對環(huán)保工作進行探討和改進，成為我國乃至世界環(huán)保工作的歷史性轉(zhuǎn)折點，走出一條具有地區(qū)特色的“智慧環(huán)?！毙铜h(huán)保之路。
參考文獻：
[1]徐敏，孫海玲.從“數(shù)字環(huán)保”到“智慧環(huán)?！盵j].環(huán)境監(jiān)測管理與技術(shù),2011,(4)
[2]趙建華.傳統(tǒng)自然和諧觀與現(xiàn)代環(huán)保理念[j].環(huán)境保護,2010,(11)
智慧路燈論文篇二十二
教育就是一朵云推動一朵云，一棵樹搖動一棵樹，一顆心喚醒一顆心。
--題記
教育，是一項良心工程。這是龍文教育的辦學(xué)核心宗旨。旨在警醒我們每一個教育工作者都應(yīng)該用責任與良心去灌溉祖國的花朵。但是，我從工作里一年多的學(xué)習(xí)中得出的結(jié)論是：教育，不僅僅是一項良心工程，更是一項浩大繁瑣的智慧工程，而且這智慧并不是說說而已。
一、用智慧帶動課堂
作為一對一的教學(xué)工作者深知，一對一教學(xué)和班級教學(xué)存在很大的差異性。如果不能夠很清楚地認知差異，就會出現(xiàn)很多“重復(fù)性”與“垃圾式”的教學(xué)模式。兩個小時的時間我們?nèi)菀紫萑搿疤铠喪健焙汀邦}海式”的枯燥教學(xué)程式里。久而久之，孩子厭學(xué)，教師倦怠。智慧的教師則是把學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)的工作扔給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的主動性，增添上課的積極氛圍。比如可以在考前的復(fù)習(xí)課上扔給學(xué)生這樣幾個問題：
1.你認為這段時間你學(xué)的最好的模塊是什么？
2.你最感興趣的內(nèi)容是什么？
3.你覺得學(xué)習(xí)有困難的內(nèi)容是什么？
4.你對復(fù)習(xí)課有哪些好的建議？
5.你對老師有什么建議？
良好的問題可以激發(fā)學(xué)生的能動性，巧妙地避免了被動性地聽課局面，從學(xué)生的問題中找出針對性的重難點有效各個擊破，取得高效率的課堂效果不失為一種智慧的策略。
二、智慧管理可用“以法治生”、“以愛引導(dǎo)”代替“反復(fù)說教”。
管理我們手里的學(xué)生，一定要做到以身作則，為人師表。在建立師生關(guān)系的初期就要訂立好原則與標準。否則界限不明，后期的教學(xué)工作就成了無用功。此外，作為教師的我們易于陷入居高臨下的境遇，將自己擺在中國傳統(tǒng)的說教者和拯救者的位置上，一兩次，一兩個月的教育就希望學(xué)生能夠“脫胎換骨”，這未免有點異想天開。教育是一個循序漸進而不是一蹴而就的過程。學(xué)生的改進也是一個由量的積累到質(zhì)的變化過程，對待學(xué)生固然要嚴厲，但是更多的'是心靈的平等對話和交流溝通。面對各種脾氣古怪的后進生，教師應(yīng)該學(xué)會冷靜理智地對待和付出關(guān)愛。因為我看到很多老師曾經(jīng)嘗試做了很久的道德說教者后卻看不到學(xué)生半點變化時就會如激怒的獅子，這個時候我們應(yīng)該多一點理智，讓脾氣性格古怪的孩子發(fā)完火，使完性子，抑制住我們內(nèi)心的怒氣，慢慢去感化和教育。人心都是肉長的，教育的本職其實就是讓血肉鮮活的心開出美麗的花朵，讓堅如磐石的心柔軟鮮活起來。這是一項長期而復(fù)雜，艱難而細膩的工作。
三、用智慧與學(xué)生相處
平時的教學(xué)任務(wù)和整理道具任務(wù)比較繁瑣，我們可以很好地利用學(xué)生人力資源，調(diào)動學(xué)生的積極性和動手能力，充分發(fā)師生間的互動作用。做到讓每一個學(xué)生都覺得自己是有“事”可做的，并且在做的過程中體驗自己的價值感。面對學(xué)生，我們決不能從心底里將他們劃分為三六九等，否則我們將永遠無法去做一名合格的教育者。中國的經(jīng)濟發(fā)展愈發(fā)講求實用主義和功利主義，成功的標準呆板地被固定為有錢有車有房，孩子成功的標準也被唯一地固定為第一第一還是第一。這樣就容易導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)目的很呆板，認為只有第一才是學(xué)習(xí)的終極目的，才是最根本的價值體現(xiàn)。于是實在學(xué)不好的總不能得到認可的孩子就開始轉(zhuǎn)移注意力，久而久之，行為便會出現(xiàn)偏差。教育是一個循序漸進而不是一蹴而就的過程。
只有學(xué)會讓學(xué)生在教師恒久的引導(dǎo)下“親其師”才能令學(xué)生“信其道”。否則一味求快求成果，急功近利的心態(tài)勢必會造成師生之間縱深的隔閡與鴻溝。用愛去溝通是一門恒久而艱難需要不斷學(xué)習(xí)的藝術(shù)。因為每個人的耐性是有層次的，很多教師在長時間反復(fù)苦口婆心地教學(xué)后仍然不見成果，這個時候作為教育工作者便深感挫敗，面臨巨大的瓶頸。這就讓我們不但懷疑孩子更動搖自己的信念和決心。于是在教師的道路上能夠走下去并且能夠作為成功教育者的只有兩種人，一種是有恒久耐心和愛心的；一種是不斷總結(jié)教訓(xùn)并且不斷嘗試新的方法的。二者真的缺一不可，歸納為一句話則是有智慧的人。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/5617682.html】
