良好的教案能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。那么如何編寫一份優(yōu)秀的教案呢?首先,教師需要充分了解教學(xué)目標(biāo),明確教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)。其次,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)特點(diǎn),合理選擇教學(xué)策略和方法。同時(shí),教師還需要精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程和活動(dòng),確保教學(xué)環(huán)節(jié)的連貫性和邏輯性。此外,教師還需要注意教學(xué)資源的合理利用,為教學(xué)活動(dòng)提供必要的教具和素材。最后,在教學(xué)結(jié)束后,教師應(yīng)對教學(xué)過程進(jìn)行反思和總結(jié),及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)方法,提高自身的教學(xué)水平。接下來將為大家分享一些編寫教案的經(jīng)驗(yàn)和技巧,希望能夠幫助大家提高教學(xué)水平。
宮頸癌教案示例篇一
1.認(rèn)識(shí)本課4個(gè)生字。
2.有感情地朗讀課文。
3.從描寫年輕人神態(tài)、動(dòng)作、語言的句子里體會(huì)到年輕人自尊的品格,從中感受“自尊者自立”的道理。
同學(xué)們,假如你是一個(gè)饑腸轆轆、精疲力盡的逃難人,有人將食物送到你的面前,你會(huì)怎么做?(出示課文插圖)有一位年輕人,他沒有這么做,這究竟是為什么呢?讀完《》這篇課文,你就知道了。
(出示閱讀提示)
1.課文主要講了一件什么事?
教師深入到各小組,了解學(xué)生自學(xué)課文和小組討論情況,適當(dāng)給予點(diǎn)撥、誘導(dǎo)。
1.指名概括課文的主要內(nèi)容。
明確:短文主要寫了一個(gè)逃難的年輕人,在饑腸轆轆的情況下,沒有直接接受人們送給他的食物,而是等自己幫主人干完活之后,才肯吃下去的事。
2.以小組為單位選派代表,抓住年輕人的表現(xiàn),談各自的體會(huì)。
(如:描寫小伙子神態(tài)的句子“這個(gè)年輕人的目光頓時(shí)灰暗了”;描寫年輕人動(dòng)作的句子“他的喉結(jié)上下動(dòng)了動(dòng)”,“年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來”;描寫年輕人語言的句子“先生,那我不能吃您的東西,我不能不勞動(dòng),就得到這些食物”……要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文理解這些句子,從內(nèi)容體會(huì)思想。)
3.點(diǎn)撥,揭示中心
年輕人的表現(xiàn)令人欽佩,更引發(fā)了我們的思考,他為什么要這么做呢?
(因?yàn)樗小#?/p>
4.齊讀課文最后一個(gè)自然段。
(引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)對一個(gè)人來說是多么重要。他能改變一個(gè)人的人生。)
(鼓勵(lì)學(xué)生從小就要有自尊心,無論什么時(shí)候都要有。)
1.自由讀。
2.指名讀。
3.分角色讀。
(七)布置作業(yè)
以“《》給我的啟示”為內(nèi)容,寫一篇日記。
探究活動(dòng)
1.本文向我們介紹了一位名人的成長故事。你還知道哪些名人的故事?查閱資料后寫出來。
2.小組為單位,讀一讀自己所寫的資料。
宮頸癌教案示例篇二
關(guān)于《藥》的主題思想,歷來較為流行的觀點(diǎn)是:
華老栓:小城市市民 [正面描寫]
(一)社會(huì)地位
(1)開茶館為生— — 辛勤勞苦 、善良安分、普通民市
(2)用自己積蓄的錢買“藥”— — 善良、安分守己
(二)精神狀態(tài)
(1)不求醫(yī)、相信“人血饅頭”可治病— — 迷信、愚昧
誰流的血? 不聞不問 迷信愚昧、
(2)別的事情都置之度外 為什么流血? 不了解 麻木落后
什么人流血? 無知道的愿望
[分析]
夏瑜:資產(chǎn)階級(jí)民主革命戰(zhàn)士[側(cè)面描寫]
(一) 自身表現(xiàn)
(1)關(guān)在牢里還要?jiǎng)窭晤^造反— — 大無畏精神
主觀上:進(jìn)步
(2)“這大清的天下是我們大家的”— — 有政治理想
(二)別人對他的態(tài)度
(1)嘲諷他、說他“瘋了”
(“花白胡子”、“駝背五少爺”等人)
(2)行刑時(shí)許多人只是看熱鬧 客觀上:
(3)他的血用來“治病” 群眾不理解革命
(4)夏三爺爺告密 愚昧不覺悟
(5)夏四奶奶上墳面露羞愧顏色
[ 分析]
(一)肖像:“眼光像兩把刀” “滿臉橫肉” 兇惡
(三)服飾:“披著玄色布衫” “散著紐扣” “胡亂捆在腰間” 粗魯
[分析]
“康大叔”是反動(dòng)派的爪牙、鷹犬,代表王朝權(quán)威,從他身上看到封建勢力的強(qiáng)大。
小結(jié)
社會(huì)現(xiàn)實(shí):革命者— — 勇敢、有革命熱情、有政治理想
群眾一愚昧麻木、迷信落后
敵人— — 窮兇極惡
教案點(diǎn)評:
采用“人物形象分析法”,在通讀課文的基礎(chǔ)上,著重分析“華老栓”、“夏瑜”二個(gè)人物的性格特征及其社會(huì)意義,以此達(dá)到理解作品主題的教學(xué)目的。
宮頸癌教案示例篇三
越巫,自詭善驅(qū)鬼物。人病,立壇場,鳴角振鈴,跳擲叫呼,為胡旋舞,禳之。病幸已,饌酒食,持其貲去。死則諉以他故,終不自信其術(shù)之妄。恒夸人曰:“我善治鬼,鬼莫敢我抗?!?/p>
惡少年慢其誕,晌其夜歸,分五六人,棲道旁木上,相去各里所,候巫過,下沙石擊之。巫以為真鬼也,即旋其角,且角且走。心大駭,首岑岑加重,行不知足所在。稍前,駭頗定,木間沙亂下如初,又旋而角,角不能成音,走愈急,復(fù)至前,復(fù)如初,手氣懾,不能角,角墜,振其鈴,既而鈴墜,惟大叫以行。行,聞履聲及葉鳴、谷響,亦皆以為鬼,號(hào)求救于人甚哀。
夜半,抵家,大哭叩門。其妻問故,舌縮不能言,惟指床曰:“亟扶我寢,我遇鬼,今死矣!”扶至床,膽裂死,膚色如藍(lán)。巫至死不知其非鬼。
越巫全文翻譯:
越巫假稱自己善于驅(qū)鬼。有人病了,就要立一個(gè)用土筑起來的壇場,越巫在上邊吹角搖鈴,邊跳邊喊,跳的是一種胡旋舞,說是能為人驅(qū)鬼治病,消除災(zāi)禍。如果碰巧病好了,就吃飯喝酒,然后拿著病人家給的錢走;如果死了就推托責(zé)任,說是別的原因,最終不相信自己做法的荒誕。常常向人夸耀說:“我善于驅(qū)鬼,沒有鬼敢抵抗我?!?/p>
一些名聲不好的少年嫉恨越巫的荒誕不經(jīng),趁著他夜間回家,五六個(gè)人分別等在道旁的樹上,相距一里左右。等到越巫從路上經(jīng)過,投下砂子石頭擊打他。越巫以為是真鬼,馬上就吹角搖鈴,一邊吹一邊往前跑。心里非常害怕,頭也開始脹疼起來,都不知道自己走到哪里了。稍稍往前走了一些,心剛剛平靜下來,樹上砂子石頭又像開始那樣投了下來。越巫又搖鈴吹角,吹得已經(jīng)不能成音,跑得更急了。又往前走,還是像前邊一樣。越巫手發(fā)抖,心里恐懼極了,不能再吹角,角落到了地上;想搖鈴,很快鈴也掉到了地上,只有大叫著往前奔跑。跑的時(shí)候聽到自己的腳步聲和周圍自然界發(fā)出的聲音,都以為是鬼的聲音。號(hào)叫著向人求救,聲音聽起來悲哀極了。
半夜里才回到家,大哭著敲門。他的妻子問他什么原因這么哭喊,越巫舌頭抖得都說不出話來了,只是一個(gè)勁地指著床說:“快,快扶我上床,我碰到了鬼,今天活不成了?!卑阉龅酱采?,恐懼得膽都破裂了,很快就死了,皮膚呈藍(lán)色。越巫一直到死都不知道自己遇到的并不是鬼。
越巫對照翻譯:
越巫,自詭善驅(qū)鬼物。人病,立壇場,鳴角振鈴,跳擲叫呼,為胡旋舞,禳之。病幸已,饌酒食,持其貲去。死則諉以他故,終不自信其術(shù)之妄。恒夸人曰:“我善治鬼,鬼莫敢我抗?!?/p>
越巫假稱自己善于驅(qū)鬼。有人病了,就要立一個(gè)用土筑起來的壇場,越巫在上邊吹角搖鈴,邊跳邊喊,跳的是一種胡旋舞,說是能為人驅(qū)鬼治病,消除災(zāi)禍。如果碰巧病好了,就吃飯喝酒,然后拿著病人家給的錢走;如果死了就推托責(zé)任,說是別的原因,最終不相信自己做法的荒誕。常常向人夸耀說:“我善于驅(qū)鬼,沒有鬼敢抵抗我。”
惡少年慢其誕,晌其夜歸,分五六人,棲道旁木上,相去各里所,候巫過,下沙石擊之。巫以為真鬼也,即旋其角,且角且走。心大駭,首岑岑加重,行不知足所在。稍前,駭頗定,木間沙亂下如初,又旋而角,角不能成音,走愈急,復(fù)至前,復(fù)如初,手氣懾,不能角,角墜,振其鈴,既而鈴墜,惟大叫以行。行,聞履聲及葉鳴、谷響,亦皆以為鬼,號(hào)求救于人甚哀。
一些名聲不好的少年嫉恨越巫的.荒誕不經(jīng),趁著他夜間回家,五六個(gè)人分別等在道旁的樹上,相距一里左右。等到越巫從路上經(jīng)過,投下砂子石頭擊打他。越巫以為是真鬼,馬上就吹角搖鈴,一邊吹一邊往前跑。心里非常害怕,頭也開始脹疼起來,都不知道自己走到哪里了。稍稍往前走了一些,心剛剛平靜下來,樹上砂子石頭又像開始那樣投了下來。越巫又搖鈴吹角,吹得已經(jīng)不能成音,跑得更急了。又往前走,還是像前邊一樣。越巫手發(fā)抖,心里恐懼極了,不能再吹角,角落到了地上;想搖鈴,很快鈴也掉到了地上,只有大叫著往前奔跑。跑的時(shí)候聽到自己的腳步聲和周圍自然界發(fā)出的聲音,都以為是鬼的聲音。號(hào)叫著向人求救,聲音聽起來悲哀極了。
夜半,抵家,大哭叩門。其妻問故,舌縮不能言,惟指床曰:“亟扶我寢,我遇鬼,今死矣!”扶至床,膽裂死,膚色如藍(lán)。巫至死不知其非鬼。
半夜里才回到家,大哭著敲門。他的妻子問他什么原因這么哭喊,越巫舌頭抖得都說不出話來了,只是一個(gè)勁地指著床說:“快,快扶我上床,我碰到了鬼,今天活不成了。”把他扶到床上,恐懼得膽都破裂了,很快就死了,皮膚呈藍(lán)色。越巫一直到死都不知道自己遇到的并不是鬼。
宮頸癌教案示例篇四
設(shè)計(jì)者:27中
教學(xué)目標(biāo):
1、積累文言字詞
2、改寫文章---擴(kuò)寫成現(xiàn)代寓言?品味精煉傳神的語言
3、擴(kuò)展延伸本文的主題,學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的分析問題的方法
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
品味語言?學(xué)會(huì)分析問題的方法
教法:
討論、點(diǎn)撥法
學(xué)法:
自學(xué)、討論法?比較、歸納法
教學(xué)過程:
[導(dǎo)語]
大屏幕出示一組有關(guān)公路破損的圖片
同學(xué)們,這種現(xiàn)象相信大家并不陌生,那你由這一現(xiàn)象會(huì)產(chǎn)生哪些思考------
學(xué)生交流:超載造成的;自然災(zāi)害造成;人為造成的……
學(xué)生交流:車毀人亡;交通事故;威脅到人的生命安全……
工人也意識(shí)到這一問題,于是我們也能看到經(jīng)常修補(bǔ),那你由這一修補(bǔ)行為聯(lián)想到什么?
學(xué)生交流:有錯(cuò)就該;凡事不要等到出現(xiàn)問題再去補(bǔ)救,要防患于未然……
小結(jié):大家看,由這一個(gè)普普通通的生活現(xiàn)象,我們深入的去思考:究其根源、想其后果、發(fā)揮聯(lián)想,就會(huì)發(fā)現(xiàn)隱藏在事件背后的.更深一層的內(nèi)容,這其實(shí)是一種認(rèn)識(shí)世界、分析世界的方法:透過現(xiàn)象看本質(zhì)(板書),大家如果經(jīng)常用這種眼光去看待生活現(xiàn)象,會(huì)使我們擁有深刻而敏銳的洞察力。今天我們就用這種方法來分析另一種現(xiàn)象:《越巫》(板書)
[感知]
大聲讀課文。要求:1、借助工具書及課下注釋掃清生字障礙;2、注意朗讀時(shí)的合理停頓;3、在理解文意的基礎(chǔ)上,改述文章。
學(xué)生交流初讀體驗(yàn)------生字障礙、朗讀停頓。
學(xué)生改述文章------提示:改述中可以有適當(dāng)?shù)南胂蟛糠帧?/p>
點(diǎn)評學(xué)生改述的優(yōu)劣。
大家對文章的內(nèi)容有了基本的了解,請用簡單的語句概括“越巫”的主要內(nèi)容
生交流------
點(diǎn)撥:注意語言的簡潔----時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件起因、經(jīng)過、結(jié)果。
那透過現(xiàn)象看本質(zhì):故事本身闡明了一個(gè)什么道理。
生交流-------
[品味]
再讀文章(男、女生分讀),讀出收獲、讀出疑問。
交流:
生:越巫先是以鬼騙人,而后又被少年戲弄,最終卻被鬼嚇?biāo)?,我覺得結(jié)尾非常有諷刺意味。
師:其實(shí),諷刺不只一處,大家還體會(huì)到哪些語句具有諷刺意味。
“行聞履聲及葉鳴谷響,亦皆以為鬼也”更加突出了越巫當(dāng)時(shí)的極度恐懼的心理。
師:有點(diǎn)像一個(gè)成語:風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵
生:“號(hào),求救于人甚哀”現(xiàn)在不是別人向他求救,而是越巫求救于別人,頗有諷刺意味。
師:這是越巫被戲時(shí)的動(dòng)作,我們可以共同來看看越巫遇砂石的反應(yīng)-
學(xué)生齊讀文中越巫的動(dòng)作,體會(huì)動(dòng)作描寫的效果:三次遇砂石,三次反應(yīng)各不相同,通過行為神態(tài)的描述,形象的體現(xiàn)出越巫內(nèi)心的恐慌程度一次比一次深。
學(xué)生交流過程中出示關(guān)于寓言的相關(guān)知識(shí)和寫作背景,幫助學(xué)生很好的理解文章,理解作者的寫作意圖。
[質(zhì)疑]
學(xué)生質(zhì)疑:
1、作者描寫越巫遇砂石時(shí)的反應(yīng),為什么以“角、鈴”為線,有何用意?
2、作者為什么詳細(xì)寫越巫被惡少年戲,而略寫越巫騙人的情景。
3、“膚色如藍(lán)”“藍(lán)”到底是一種什么顏色?
小組合作質(zhì)疑,集體解決難點(diǎn)。
教師點(diǎn)撥:1、可以考慮“角、鈴”的作用。2、結(jié)合文章主旨理解。3、結(jié)合“春來江水綠如藍(lán)”來解決。
教師質(zhì)疑:大家如何評價(jià)“惡少年”,
生交流-------
師點(diǎn)撥:
1、大家可以設(shè)想:越巫死后,村里人會(huì)有怎樣的反應(yīng),說明你的理由。
2、越巫何以深得人心,你對越巫的行為有怎樣的評價(jià)。
3、重新審視生活中遇到的和電視中曝光的諸多行騙現(xiàn)象“假美元”“假元寶”及“法論功”現(xiàn)象,談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)。
那現(xiàn)在“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”,大家又有哪些新的發(fā)現(xiàn)?請將發(fā)現(xiàn)板書到黑板上。
[拓展]
師:越巫的生命結(jié)束了,但由越巫引發(fā)的思考卻遠(yuǎn)沒有結(jié)束,大家可以為越巫設(shè)計(jì)一份“墓志銘”,可以參考如下的范例:
自寫:
海明威----恕我不起來
司湯達(dá)----活過了,愛過了,寫過了。
代寫:別里科夫(套中人)----問世間套為何物,
直叫人生死相許。
學(xué)生合作創(chuàng)作:
生例:-----恕我被社會(huì)所害。
------欺騙過了,享受過了,體驗(yàn)過了
------角入手中????振動(dòng)滿天星斗,
鈴入陰間????展開萬里江山
課堂結(jié)束語:
這節(jié)課我們作了一次思維的健身操,老師真誠的希望大家從今天開始能夠觀察周圍的生活,思考生活,從而建立自己的價(jià)值觀、人生觀。課后請大家將課堂隨感整理在成長記錄上。
宮頸癌教案示例篇五
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
了解文中詞的活用現(xiàn)象,積累重要的文言詞語。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1、理解課文運(yùn)用生動(dòng)、形象的神態(tài)、動(dòng)作描寫,刻畫人物性格,進(jìn)行諷刺的寫法。
2、分析理解在短小生動(dòng)的故事背后所蘊(yùn)含的深刻寓意。
(三)德育滲透點(diǎn)
通過文中越巫的可笑、可鄙、而又可憐的表演及其不幸的結(jié)局,教育學(xué)生要尊重、學(xué)習(xí)科學(xué),反對迷信,不自欺欺人。
(四)美育滲透點(diǎn)
體會(huì)本文淺易而生動(dòng)形象的語言美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
鍵語句的分析來理解。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
1、重點(diǎn):通過生動(dòng)有趣的神態(tài)、動(dòng)作描寫,刻畫人物形象,進(jìn)行諷刺。
2、難點(diǎn):理解本文的寓意。
3、疑點(diǎn):本文只是告誡人們不能欺騙人嗎?
4、解決辦法:“重點(diǎn)”可采用讓學(xué)生參照工具書和書下注釋自學(xué)、質(zhì)疑討論,在讀懂字面意思的基礎(chǔ)上加以感受、體會(huì)?!半y點(diǎn)”宜在教師提示關(guān)鍵語句后,分析討論來解決。“疑點(diǎn)”可讓學(xué)生各抒己見,進(jìn)行辯論,努力達(dá)成共識(shí)。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
投影儀
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1、學(xué)生對照注釋、借助工具書自學(xué),發(fā)現(xiàn)問題,質(zhì)疑討論。
2、教師在學(xué)生理解文章大意后。著重對關(guān)系到本文中心的理解的重點(diǎn)語句進(jìn)行提示點(diǎn)撥。
七、教學(xué)步驟
(一)明確目標(biāo)
自讀課文,理解在短小生動(dòng)的故事里所寓含的深刻道理,領(lǐng)會(huì)課文運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作描寫塑造人物形象的寫法。
(二)整體感知
愚蠢迷信的人,耍弄手段欺騙,蒙蔽別人,既是為了從受騙人那里得到錢物的饋贈(zèng),更重要的是他們?nèi)狈茖W(xué)知識(shí),愚昧無知。這些人害了別人,他們自己也往往不會(huì)得到好結(jié)果?!对轿住芬晃淖髡呔陀浭隽诉@樣一個(gè)故事,實(shí)在發(fā)人深思,耐人尋味。
(三)教學(xué)過程
1、導(dǎo)人,教師可結(jié)合身邊“flg”練習(xí)者害人害己的慘痛事例引入課文。
2、要求學(xué)生自讀課文一遍,畫出不會(huì)讀的字,不理解意思的語、句。
3、指一生朗讀,要求其他同學(xué)對其讀音、斷句有誤的地方作標(biāo)記。
4、學(xué)生對照注釋自學(xué),對疑難詞句進(jìn)行質(zhì)疑討論,力求理解文章大意。
5、投影下列練習(xí),檢查自學(xué)效果。
(1)給下列加點(diǎn)字注音:
禳(rang2)之饌(zhuan4)酒食貲(zi)推諉(wei3)
慍(yun)手栗(li)心大駭(hai4)岑(cen2)
(2)解釋下列加點(diǎn)字
自詭(欺詐,說假話)
病幸已(治愈)
持其貲去(通“資”資財(cái))
相去各里所(距離,左右)
下砂石(撒下)
心大駭(吃驚,害怕)
(3)下面幾個(gè)“角”怎樣解釋?
鳴角振鈴(名詞,一種用動(dòng)物的角制成的吹奏樂器)
角{且角且走(動(dòng)詞,吹奏角)
又旋而角(動(dòng)詞,吹角)
(4)用“/”為下列句子畫出朗讀節(jié)奏,并作翻譯。
越巫,自詭,善驅(qū)鬼物(譯文:越巫自己欺詐說他擅長驅(qū)除鬼怪異物。)
終不自信,其術(shù)之妄。(譯文:始終不相信他的方法的荒誕。)
我/善治鬼,鬼/莫敢我抗。(譯文:我善于驅(qū)除鬼怪,鬼怪沒有敢和我對抗的。)
巫,至死,不知其非鬼。(譯文:越巫到死也不知道那不是鬼怪。)
6、齊讀全文,對疑難詞句作補(bǔ)充理解。
7、閱讀第2節(jié)文字,畫出描寫越巫三次遇砂石襲擊時(shí)不同反應(yīng)的語句,分析人物當(dāng)時(shí)的心理,思考這樣描寫有怎樣的諷刺作用。
明確:第一次遭襲擊時(shí)的動(dòng)作:“即旋其角,且角且走”。神態(tài):“大駭”
第二次遭襲擊時(shí)的動(dòng)作:“又旋而角,角不能成音,走愈急”。神態(tài):無
第三次遭襲擊時(shí)的動(dòng)作:“不能角,角墜;振其鈴,既而鈴墜,惟大叫以行”。
“號(hào)求救于人甚哀”。神態(tài):“手栗氣懾”。
宮頸癌教案示例篇六
天下無雙
一、嘗試過關(guān)
1、了解作者。
方孝孺,字-----,又字-----,----朝人。其書齋名為“------”,后又改為“------”,世稱“------”。本文選自《 》。
2、給下列字詞注音。
禳 饌 貲 栗 亟
3、根據(jù)拼音寫漢字。
(1)越巫自(gui)------善驅(qū)鬼物。
(2)死則(wei)-----以他故。
(3)首(cen cen)-----加重。
二、齊肩并進(jìn)
疏通文意,注意下列問題:
1、解釋加點(diǎn)的詞語。
(1)越巫自詭善驅(qū)鬼。
(2)病幸已。
(3)饌酒食,持其貲去。
(4)恒夸人。
(5) 其夜歸。
(6)亟扶我寢。
(7) 持其貲去
相去各里所
(8) 鳴角振鈴.
手栗氣懾,不能角
2、翻譯下列句子。
(1)鳴角振鈴,跳擲叫呼,為胡舞,禳之。
(2)死則諉以他故,終不自信其術(shù)之妄。
(3)行聞履聲及葉鳴谷響,亦皆以為鬼。
(4)號(hào)求救于人甚哀。
三、技能展示
1、試概括每段的內(nèi)容。
2、越巫三次遇砂石而三次的反應(yīng)各不相同,度找出描寫其反應(yīng)的.語句,看看作者是怎樣寫出越巫的行為神態(tài)的。
3、通過本文的學(xué)習(xí),我們可得出什么樣的道理?
四、拓展延伸
讀下面的短文,完成文后的問題。
畫鬼最易
客有為齊王畫者,齊王問曰:“畫孰最難者?”曰:“犬、馬最難?!薄笆胱钜渍??”曰:“鬼魅(1)最易。”
夫犬馬人所知也,旦暮罄(2)于前,不可類(3)也,故難。鬼魅,無形者,不罄于前,故易(4)之也。
【注釋】 (1)鬼魅:鬼怪。(2)罄:顯現(xiàn),顯露。(3)類:相似,類似。(4)易:動(dòng)詞,認(rèn)為容易。
1、為什么說畫“犬、馬最難”“鬼魅最易”?(用原文回答)
2、翻譯句子。
夫犬馬人所知也。
3、這則寓言故事闡述了什么道理?
作者郵箱: rmw1122@
宮頸癌教案示例篇七
普希金教學(xué)目的:
學(xué)習(xí)本詩借景抒情,融情于景的寫法。
體味詩人對自由的熱烈向往與積極奮進(jìn)的精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
正確理解大海的象征意義、揣摩詩的意境。
結(jié)合時(shí)代背景,理解抒情主人公復(fù)雜的心緒。
把握本詩的感情線索,理清結(jié)構(gòu)層次。
品味形象生動(dòng)的語言。
教學(xué)方法:
誦讀法。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦,體味詩人的思想感情。
問題研究法。對比較難以理解的詩句,組織學(xué)生討論研究。
閱讀評點(diǎn)法。對精彩的詞句引導(dǎo)學(xué)生鑒賞評述。
媒體設(shè)計(jì):
投影儀
教學(xué)時(shí)數(shù):
1課時(shí)
教學(xué)步驟:方案一
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
我國是詩的國度,當(dāng)我們徜徉在唐詩宋詞優(yōu)美的詩境中時(shí),也不妨調(diào)轉(zhuǎn)藝術(shù)的輕舟,揚(yáng)起思維的雙漿,馳向外國詩歌的殿堂,在那里你可以領(lǐng)略到另一番藝術(shù)的優(yōu)美風(fēng)光。今天我們共同欣賞俄國偉大詩人普希金寫的一首著名政治抒情詩--《致大海》。
解題
1.作者簡介:普希金(1799?-1837),19世紀(jì)俄羅斯的偉大詩人。在俄羅斯文學(xué)中,他是積極浪漫主義的開創(chuàng)者,也是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。普希金堅(jiān)定地站在十二月黨人一邊,反對專制農(nóng)奴制度,熱愛、追求自由,因此遭到沙皇政府的迫害。普希金寫了不少形式多樣、題材廣泛的作品,詩體小說《歐根?奧涅金》是他的代表作。普希金對俄羅斯文學(xué)的發(fā)展有很大的影響,被高爾基譽(yù)為“俄國文學(xué)之始祖”。
2.背景介紹
《致大海》寫于1824年。18,普希金因創(chuàng)作了大量的政治詩而引起沙皇的驚恐。被沙皇政府放逐到南高加索,由于他熱愛自由,不愿阿諛逢迎敖德薩總督,于1824年又被革職遣送回鄉(xiāng)(第二次流放)。臨別前夕,詩人登上高加索海邊的巖石,面對波濤洶涌的大海,想起自己坎坷的經(jīng)歷,想起與大海有關(guān)的英雄,不禁思緒起伏,寫下了這首詩篇。
研習(xí)課文
整體把握,理清思路
由于詩歌具有跳躍性,學(xué)生初讀這首詩時(shí),一時(shí)難以把握這首詩的結(jié)構(gòu)思路。教者可設(shè)計(jì)下面兩個(gè)問題讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中去領(lǐng)悟思考,從而把握詩歌的思路。
問題一:詩人面對洶涌澎湃的大海,有哪些感受?把有關(guān)的詩句畫出來。
學(xué)生邊輕聲誦讀邊圈點(diǎn)思考,在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生討論明確:對大海的熱愛之情和因自身的不自由而感到的悲傷痛苦(1節(jié)?/font7節(jié));緬懷英雄拿破侖和偉大的詩人拜倫(8節(jié)?/font13節(jié));永久懷念大海(14節(jié)?/font15節(jié))。
問題二:以上內(nèi)容是通過什么線索把它們貫穿起來的?
明確:詩人以和大海的感情交流為線索來組織這些材料的。
具體研習(xí)
問題一:詩人為什么如此熱愛大海,大海有沒有象征意義?
明確:因?yàn)榇蠛S袕V闊的胸懷,驚人的威力,壯麗的景色。如詩句“翻滾著蔚藍(lán)色的波浪,/和閃耀著嬌美的容光?!?、“漁夫們的溫順的風(fēng)帆,/靠了你的任性的保護(hù)”、“但當(dāng)你洶涌起來而無法控制時(shí),/大群的船只就會(huì)被覆亡?!备鼮橹匾氖谴蠛J亲杂删竦南笳鳌T姼璧?第一句“再見吧,自由奔放的大?!奔唇沂玖诉@種象征意義。
問題二:作者對大海的禮贊反映了什么?
明確:反映了詩人對自由的熱愛與追求。
問題三:詩人面對大海為什么又感到悲傷痛苦?
明確:大海的自由奔放,勾起了詩人失去自由的“苦惱心傷”。如詩句:“還因?yàn)槟莻€(gè)隱秘的愿望而苦惱心傷!”、這里“隱秘的愿望”即第6節(jié)詩人所寫的“我曾想永遠(yuǎn)地離開……但是我卻未能如愿以償!”詩人為未能逃脫監(jiān)禁而悲傷痛苦。
明確:詩人極力贊頌英雄拿破侖和偉大詩人拜倫,一方面表明詩人對自由精神的不懈追求,如詩句:“正像你一樣,他威嚴(yán)、深遠(yuǎn)而陰沉,/他像你一樣,什么都不能使他屈服投降?!绷硪环矫嬉卜从沉嗽娙藢Χ私Y(jié)局增添了前程渺茫,壯志難酬的悲哀,如詩句“世界空虛了……大海洋呀,/你現(xiàn)在要把我?guī)У绞裁吹胤???/p>
(以上研習(xí),學(xué)生可能有不同的看法,但只要言之成理即可,不要輕易加以否定。另外要求學(xué)生通過具體詩句來表明自己的看法,切忌架空分析。)
欣賞品味
欣賞品味是在對全詩理解基礎(chǔ)上的更高一層次的教學(xué)活動(dòng)。在學(xué)生反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,要求學(xué)生選擇1?/font2處自認(rèn)為最精彩之處進(jìn)行品味,并組織學(xué)生討論評判。
欣賞品味例一:好像是朋友的憂郁的怨訴,/好像是他在臨別時(shí)的呼喚,/我最后一次在傾聽/你悲哀的喧響,你召喚的喧響。
大海這一意象已滲透了詩人強(qiáng)烈的主觀情感。因?yàn)樵娙藢⒁辉俅瘟鞣诺搅硪粋€(gè)地方,因而大海也仿佛在為詩人發(fā)出“憂郁的怨訴”,而大海又是自由精神的象征,在這臨別時(shí),她又向詩人發(fā)出了“召喚的喧響”,這正是自由精神的召喚。因而詩人在第3節(jié)中不禁直抒胸臆:“你是我心靈的愿望之所在呀!”充分表現(xiàn)了詩人對自由的向往與矢志追求。
欣賞品味例二:我曾想永遠(yuǎn)地離開/你這寂寞和靜止不動(dòng)的海岸,/懷著狂歡之情祝賀你,/并任我的詩歌順著你的波濤奔向遠(yuǎn)方,/但是我卻未能如愿以償!
這里“寂寞和靜止不動(dòng)的海岸”是指詩人將要離開的流放地南高加索?!拔以胗肋h(yuǎn)地離開”是指詩人想秘密逃到海外,去尋求那自由的生活。進(jìn)而詩人想象離開囚禁之地時(shí)的“狂歡之情”,并用“任我的詩歌順著你的波濤奔向遠(yuǎn)方”這一形象的詩句暗指自己在所向往的地方可以自由地創(chuàng)作,再也不必?fù)?dān)心遭到監(jiān)禁,但是詩人的美好愿望卻未能“如愿以償”,因而詩人在詩中反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的“苦惱心傷”!
欣賞品味例三:為自由之神所悲泣著的歌者消失了,/他把自己的桂冠留在世上。/陰惡的天氣喧騰起來吧,激蕩起來吧:/哦,大海呀,是他曾經(jīng)將你歌唱。
這里的“歌者”指拜倫。拜倫不僅是一位偉大的詩人,同時(shí)也是一位為自由而戰(zhàn)的革命者,因而詩人對他十分崇敬,認(rèn)為他雖已離開人世,但他的“桂冠”詩人作品與精神卻永遠(yuǎn)留在人們的心中。詩人充滿激情地呼告大?!靶v起來吧,激蕩起來吧”,為偉大的詩人而歌唱!詩人在這里緬懷拜倫,贊美拜倫,正是贊美為自由而獻(xiàn)身的崇高精神。
欣賞品味四:我整個(gè)心靈充滿了你,/我要把你的峭巖,你的海灣,/你的閃光,你的陰影,還有絮語的波浪,/帶進(jìn)森林,帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)。
詩人從拿破侖與拜倫兩位革命者身上得到了精神力量,在最后告別大海時(shí),他已消除了原先的“茫然”和“苦惱心傷”,這時(shí)“我整個(gè)心靈充滿了你”,這里的“你”就是爭取自由的崇高理想,并把這種理想峭巖,海灣,閃光,陰影,波浪,帶到“荒漠之鄉(xiāng)”第二次流放的地方。詩人的心靈由“大?!倍玫綇氐椎膬艋娙烁星橐灿纱说玫搅诵碌纳A。
(以上例舉供教師教學(xué)時(shí)參考。教師的主要任務(wù)是引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生讓他們自己去欣賞品味和評判,由于學(xué)生平時(shí)接觸外國詩歌不多,對作者的生平又不甚了解,在欣賞品味時(shí)可能會(huì)有困難,教師可作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥,但決不要包辦代替。學(xué)生的欣賞品味只要不違逆詩歌的主題,言之成理,都應(yīng)加以肯定。)
課堂訓(xùn)練
根據(jù)本課的體裁特點(diǎn),主要進(jìn)行誦讀訓(xùn)練,通過學(xué)生有感情的朗誦,進(jìn)一步體味詩人所抒發(fā)的思想感情??梢髮W(xué)生劃出詩歌誦讀時(shí)的停頓與重音。
如1段-4段朗誦時(shí)的停頓與重音:
再見吧,/自由奔放的/大海!
這是你/最后一次/在我的眼前,
翻滾著/蔚藍(lán)色的/波浪,
和閃耀著/嬌美的/容光
好像是/朋友的/憂郁的/怨訴,
好像是/他在臨別時(shí)的/呼喚,
我/最后一次/在傾聽
你/悲哀的/喧響,你/召喚的/喧響
你/是我心靈的愿望/之所在呀!
我/時(shí)常沿著/你的岸旁,
一個(gè)人/靜悄悄地,/茫然地/徘徊
還因?yàn)?那個(gè)隱秘的愿望/而苦惱心傷!
我/多么熱愛/你的回音,
熱愛你/陰沉的聲調(diào),/你的深淵的/音響,
還有那/黃昏時(shí)分的/寂靜,
和那/反復(fù)無常的/激情
(以上訓(xùn)練教師應(yīng)作誦讀指導(dǎo)。各句中誦讀時(shí)的停頓,除語法停頓外,還有邏輯停頓,其作用是為了強(qiáng)調(diào)某一事物,突出某個(gè)語意或某種感情。如“你/是我心靈的愿望/之所在呀!”在“你”處略作停頓,突出強(qiáng)調(diào)了“大?!?。誦讀時(shí)的重音也是為了強(qiáng)調(diào)某種語意或突出某種感情。如“再見吧,自由奔放的大海”,“自由奔放”四字重讀,突出強(qiáng)調(diào)了“大?!钡南笳饕饬x。)
課堂小結(jié)
欣賞詩歌,首先必須把握詩歌的意象。意象是溶注了詩人思想情感的物象,它往往又具有某種象征意義,本詩中的“大?!奔仁亲杂删竦南笳鳎彩窃娙私杈笆闱榈膶ο?,因而“大?!苯噶嗽娙说闹饔^情感。把握了此點(diǎn)便等于掌握了解讀詩歌的鑰匙,另外要欣賞品味詩歌深刻的內(nèi)涵和佳妙之處,還必須通過反復(fù)的誦讀,只有這樣涵泳咀嚼才能探微覽勝,深入佳境。
宮頸癌教案示例篇八
你是否知道我對你的深愛?
雖然我們未曾謀面,
那是命運(yùn)的安排。
可是我卻真的對你非常非常地景仰崇拜。
景仰你浩瀚無垠的氣魄,
景仰你博大寬容的胸懷;
景仰你微波蕩漾時(shí)的溫柔,
景仰你洶涌澎湃時(shí)的風(fēng)采!
這是深深的景仰啊,
這是深深的愛!
無數(shù)個(gè)夜晚,
你悄悄地走到我夢里來。
我夢想著終有一天會(huì)來到你身邊,
你用溫情脈脈的細(xì)浪攬我入懷;
我用熾熱真誠的心靈向你表白。
驚濤駭浪與浩淼磅礴,
都是你歡迎我的氣派!
溫柔體貼的水花,
就是對我細(xì)致入微的關(guān)懷……
我的摯愛,
我的崇拜!
你可知道,
我的思念在你頭上徘徊?
你可知道,
我的心愿在你胸膛漂泊?
你可知道,
我隨時(shí)盼你再入夢來!
宮頸癌教案示例篇九
現(xiàn)行高中語文課本第三冊小說單元中有魯迅名著《藥》,像這樣的名篇,無論思想成就或是藝術(shù)成就,在高中階段所選的課文,乃至整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)作品中,都是不可多得的上乘作品?!端帯分黝}蘊(yùn)義深邃,人物形象生動(dòng)傳神,具有很高的典型性。講好經(jīng)典作品,對提高學(xué)生的閱讀及鑒賞能力,在語文中具有重要意義。
對于《藥》的主題,學(xué)術(shù)界一直有爭議,對早期課文“預(yù)習(xí)提示”中主題表述方面,我早就有不同看法。(一九九二年曾寫文章與同行交流。)由于受考試規(guī)范制約,有時(shí)不得已只能“照本宣科”?,F(xiàn)根據(jù)本人的理解,談?wù)剬Α端帯分黝}的看法,以祈得到同行的指正。
關(guān)于《藥》的主題思想,歷來較為流行的觀點(diǎn)是:
“小說通過華老栓、夏瑜形象的描寫,揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)不僅從政治上壓榨人民,經(jīng)濟(jì)上剝削人民,而且從精神上奴役勞動(dòng)人民的罪行,批判了資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命者脫離群眾,革命不徹底的錯(cuò)誤,喚醒人們覺悟起來,進(jìn)行徹底的反帝反封建的斗爭。”(南京師范學(xué)院中文系現(xiàn)代文學(xué)教研組《魯迅作品分析:〈藥〉分析》1973年2月號(hào))
一九八七年前所版高中語文課本“預(yù)習(xí)提示”內(nèi)容更強(qiáng)調(diào)“批判了資產(chǎn)階級(jí)的舊民主主義革命者脫離人民群眾,革命不徹底的錯(cuò)誤”。這方面認(rèn)為是“更為重要”,對此,我有不同的意見,前者嫌雜,后者則偏。
“辛亥革命”這一近代時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命為什么以失敗而告終?這是一個(gè)復(fù)雜的政治學(xué)與歷史學(xué)問題,當(dāng)中有革命者的自身問題,也有敵我力量對比的問題。而較多的政治學(xué)家把失敗的主要原因歸咎于革命者的自身問題,認(rèn)為革命者自身性質(zhì)決定了其“革命的不徹底性”及“脫離群眾”。辛亥革命失敗的原因是多方面的,到底主要原因是什么?這不是本文討論的范圍,我所不同意的是某些人把《藥》的主題說成是“更重要的是”暴露了資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命者“革命的不徹底性”和“脫離群眾”。其實(shí)這種說法帶有觀念性,而不是從具體作品的分析來得出結(jié)論的,因而顯得牽強(qiáng)和武斷,脫離作品實(shí)際,有“強(qiáng)加于文”之嫌。
本人認(rèn)為,魯迅先生的《藥》是從某一特定角度去剖析辛亥革命失敗的原因和教訓(xùn),以期引起人們思考和注意?!端帯匪枥L的是辛亥革命之前清末封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí),封建勢力猖獗,人民群眾在封建勢力重壓之下處于麻木落后,不覺悟的精神狀態(tài),他們不懂得反抗自救,不理解革命者為之奮斗,流血犧牲的目標(biāo)是什么,更談不上以實(shí)際行動(dòng)支持革命。一句話,《藥》暴露了人民群眾在封建壓迫下麻木愚昧的精神狀態(tài),呼吁人們尋找喚醒他們的“藥方”。
我們試從《藥》的人物形象分析入手來把握這個(gè)主題。《藥》共描寫了十一個(gè)人物,其中最重要的有兩個(gè):“華老栓”與“夏瑜”。華老栓是市鎮(zhèn)市民,夫妻辛勤操持著一個(gè)小茶館,是普通的勞動(dòng)人民。他的兒子華小栓患有嚴(yán)重的癆病,他不去求醫(yī),卻相信別人說人血饅頭可以治病,于是千方百計(jì)去找人血,他拼命積攢銅錢,只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的癆病,至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題,什么“革命” “造反”就更沒有關(guān)心的必要了。華老栓迷信、麻木、毫無反抗意識(shí),只圖家庭平安便心滿意足了。為了醫(yī)治兒子的病,他糊里糊涂地與殺害革命者的劊子手交易。華老栓是舊中國千千萬萬人民的代表,是在長期封建重壓下變成這樣愚昧、麻木的,為了突現(xiàn)這一時(shí)期人民群眾的精神狀態(tài),作品還描寫了一組群像:在殺害夏瑜時(shí),有“一堆”看得起勁的觀眾,“頸項(xiàng)都伸得很長,仿佛許多鴨,被無形的手捏住了的,向上提著?!彼麄兂丝礋狒[的好奇心外,毫無別的感覺,在議論夏瑜之死時(shí),“花白胡子”、“駝背五少爺”等人聽說夏瑜在獄中的表現(xiàn)后,把他當(dāng)成“瘋子”。烈士的母親覺悟比起華老栓他們并不見得高,她覺得兒子被殺,是無臉見人的事,上墳時(shí)“慘白的臉上,現(xiàn)出些羞愧的顏色”。這些描寫把辛亥革命前夕在封建勢力重壓下人民群眾的精神狀態(tài)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。
“夏瑜”是作品中另一個(gè)重要人物,他是個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命者,是一位勇敢的革命戰(zhàn)士,他有一定的覺悟及政治理想,他知道“這大清的天下是我們大家的”;他有革命熱情和大無畏精神,“關(guān)在牢里,還勸牢頭造反?!弊髡邔@個(gè)革命戰(zhàn)士予以肯定,沒有絲毫的批判。作者寫夏瑜主要是為了表現(xiàn)群眾怎樣對待革命和革命者,以此來揭示當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。從“華老栓”到“花白胡子”、“駝背五少爺”、“華大媽”、“夏四奶奶”,組成一組群像:人民群眾長期處在封建統(tǒng)治重壓下,變得愚昧麻木,對革命毫無知覺。當(dāng)然,我們不能因此而過分責(zé)怪群眾。但畢竟這是一定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí),作品向人民展現(xiàn)了這一歷史時(shí)期社會(huì)的一個(gè)側(cè)面,關(guān)于這一點(diǎn),魯迅先生意識(shí)是很清楚的,且看先生的活:
“我們中國本不是發(fā)生新主義的地方,也沒有容納新主義的處所。”“新主義宣傳者是放火么,也須別人有精神的燃料,才會(huì)著火;是彈琴人么,別人的身上必須有弦索,才會(huì)出聲,是發(fā)聲器么,別人必須是發(fā)聲器,才會(huì)共鳴。中國人都有些很不像樣,所以不會(huì)相干?!保斞浮峨S感錄·五十九“圣武”》)
魯迅這段話最好解釋了《藥》的主題,而這篇講話,恰恰與《藥》刊印在同一期《新青年》上,魯迅先生的看法是實(shí)事求是、冷靜而清醒的。至于夏瑜為代表的革命者“沒有發(fā)動(dòng)群眾”、“脫離群眾”的說法,很難讓人信服:一個(gè)被囚在牢中尚且勸“牢頭”造反的革命者,難以想象他平時(shí)沒有做宣傳鼓動(dòng)工作,因此,與其說“革命者沒有發(fā)動(dòng)群眾”,毋寧說“群眾難以發(fā)動(dòng)起來”,甚至是“發(fā)而不動(dòng)”更為確切些。
綜上所述,《藥》的主題可以這樣歸納:作品通過描寫華夏兩家的悲劇,揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)壓迫、毒害勞動(dòng)人民的罪惡,暴露了人民群眾在統(tǒng)治階級(jí)長期重壓下陷入愚昧麻木的精神狀態(tài),呼吁人們尋找喚醒民眾覺悟的“藥方”。
對作品理解了,設(shè)計(jì)思路就清晰了?!端帯返碾y點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生理解作者的主題。要達(dá)到這個(gè)要求,就必須實(shí)事求是,從作品實(shí)際出發(fā),從人物形象分析入手,根據(jù)不同類型人物的精神面貌去理解整個(gè)社會(huì)面貌。所以我確定重點(diǎn)是“人物形象分析”,難點(diǎn)是理解主題思想,過程必須通過講授重點(diǎn)來突破難點(diǎn),因而我講授此課時(shí)采用“人物形象分析法”,在通讀課文的基礎(chǔ)上,著重分析“華老栓”、“夏瑜”二個(gè)人物的性格特征及其社會(huì)意義,以此達(dá)到理解作品主題這一目的。下面是“人物形象分析”的設(shè)計(jì):
華老栓:小城市市民 [正面描寫]
(一)社會(huì)地位
(1)開茶館為生— — 辛勤勞苦 、善良安分、普通民市
(2)用自己積蓄的錢買“藥”— — 善良、安分守己
(二)精神狀態(tài)
(1)不求醫(yī)、相信“人血饅頭”可治病— — 迷信、愚昧
誰流的血? 不聞不問 迷信愚昧、
(2)別的事情都置之度外 為什么流血? 不了解 麻木落后
什么人流血? 無知道的愿望
[分析]
華老栓是小城市貧民,是特殊歷史時(shí)期群眾的代表,其主要性格特征是迷信愚昧、麻木落后,要發(fā)動(dòng)這樣的人起來革命,極之困難。
夏瑜:資產(chǎn)階級(jí)民主革命戰(zhàn)士 [側(cè)面描寫]
(一) 自身表現(xiàn)
(1)關(guān)在牢里還要?jiǎng)窭晤^造反— — 大無畏精神
主觀上:進(jìn)步
(2)“這大清的天下是我們大家的”— — 有政治理想
(二)別人對他的態(tài)度
(1)嘲諷他、說他“瘋了”
(“花白胡子”、“駝背五少爺”等人)
(2)行刑時(shí)許多人只是看熱鬧 客觀上:
(3)他的血用來“治病” 群眾不理解革命
(4)夏三爺爺告密 愚昧不覺悟
(5)夏四奶奶上墳面露羞愧顏色
[ 分析]
在夏瑜身上,體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命者有革命的熱情和獻(xiàn)身精神。但群眾及親人不理解,不知革命是怎么回事,反映了他們的愚昧和不覺悟。
康大叔:封建統(tǒng)治階級(jí)的鷹犬、走狗(這個(gè)人物形象由學(xué)生自己分析,引導(dǎo)學(xué)生從肖像、行為、服飾三方面來分析人物性格,然后)
(一)肖像:“眼光像兩把刀” “滿臉橫肉” 兇惡
(三)服飾:“披著玄色布衫” “散著紐扣” “胡亂捆在腰間” 粗魯
[分析]
“康大叔”是反動(dòng)派的爪牙、鷹犬,代表王朝權(quán)威,從他身上看到封建勢力的強(qiáng)大。
小結(jié)
社會(huì)現(xiàn)實(shí):革命者— — 勇敢、有革命熱情、有政治理想
群眾一愚昧麻木、迷信落后
敵人— — 窮兇極惡
這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí),革命力量如此薄弱,發(fā)動(dòng)革命必然失利。作品旨在提醒人們必須尋找救治群眾的“藥方”,以喚起民眾的覺醒,壯大革命隊(duì)伍,最終推翻封建統(tǒng)治。
點(diǎn)評:
采用“人物形象分析法”,在通讀課文的基礎(chǔ)上,著重分析“華老栓”、“夏瑜”二個(gè)人物的性格特征及其社會(huì)意義,以此達(dá)到理解作品主題的目的。
宮頸癌教案示例篇十
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解世界人口的增長規(guī)律和分布特點(diǎn),理解人口自然增長率和人口密度的概念,掌握不同人種的分布地區(qū)。
2、了解世界主要語言的分布地區(qū),知道世界三大宗教的特點(diǎn)和分布。
3、了解人類的居住地——聚落和自然環(huán)境的關(guān)系。
【教學(xué)重點(diǎn)】
世界人種和語言宗教的分布地區(qū)
【教學(xué)用具】
教學(xué)掛圖和多媒體課件
【教學(xué)過程】
1、人口和人種。
世界人口增長的特點(diǎn):先慢后快。人口自然增長率的計(jì)算各洲人口增長的快慢。對于各洲來說,非洲最快,歐洲最慢。
世界人口的分布:亞洲的東部和南部,歐洲及北美洲東部人口稠密。
沙漠、雨林,高緯度和高山高原地區(qū)人口稀疏。
人口問題:使人口的增長和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng),與環(huán)境資源相協(xié)調(diào)。
人種的劃分:白種人、黑種人和黃種人。
人種的分布:白種人:歐洲,北美洲,大洋洲,非洲北部,亞洲西部。
黃種人:亞洲的東部和東南部,拉丁美洲。
黑種人:非洲,大洋洲,美洲
補(bǔ)充:結(jié)合地圖掌握三大人種的分布地區(qū),特別是人種比較復(fù)雜的亞洲和非洲地區(qū)。
2、世界的語言和宗教
世界的'主要語言:漢語、英語、法語、俄語、西班牙語、阿拉伯語(使用人數(shù)最多的是漢語,范圍最廣的是英語)。
世界三大宗教:基督教,伊斯蘭教,佛教。
3、人類的居住地——聚落。補(bǔ)充:我國的維吾爾族是白種人,印第安人是黃種人。藏族和蒙古族信仰佛教?;刈搴途S吾爾族信仰伊斯蘭教。
聚落的形式:鄉(xiāng)村聚落和城市聚落。分類標(biāo)準(zhǔn):勞動(dòng)方式的差異。
聚落的發(fā)展和環(huán)境的關(guān)系:有利條件水源充足,地形平坦肥沃,交通便利,自然資源豐富。
各地的聚落都適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境的特點(diǎn)。
總結(jié):本章講述了世界的人種和語言宗教的分布,還有世界人口和聚落的分布好發(fā)展規(guī)律。重點(diǎn)是人種、語言、宗教的分布地區(qū),這是一個(gè)考試的重點(diǎn)內(nèi)容,要熟練掌握。
【作業(yè)設(shè)計(jì)】
列表比較世界人種、語言和宗教的分布地區(qū)。
宮頸癌教案示例篇十一
1.理解大海的象征意義和借物抒情的手法。
2.體會(huì)詩歌中聯(lián)想的重要作用及對主題的表現(xiàn)作用。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1.正確理解大海的象征意義,揣摩詩的意境。
2.結(jié)合時(shí)代背景理解抒情主人公復(fù)雜的心緒。
3.品味形象生動(dòng)的語言。
教學(xué)方法
1.誦讀法。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,體味詩人的思想感情。
2.問題研究法。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課。
在詩歌的王國中,外國詩歌同樣具有無窮的感召力與感染力,一些世界著名詩人對世界文學(xué)都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。同學(xué)們,你們讀過外國詩歌嗎?(學(xué)生列舉所知道的外國詩人及其代表作。)是的,拜倫、普希金、惠特曼、裴多菲等,他們的詩歌在世界文學(xué)史上都有著舉足輕重的地位。今天我們一起來學(xué)習(xí)普希金的一首詩。
二、作者與寫作背景簡介。
普希金(1799—1837),俄羅斯民族的偉大詩人,俄國近代文學(xué)的奠基者、俄羅斯文學(xué)語言的創(chuàng)建者。他一生寫了近900首抒情詩。他的詩具有明快的哀歌式的憂郁、旋律般的美、高度的思想性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
1824年夏天,普希金與奧德薩總督發(fā)生沖突,被軍警押送到父母的領(lǐng)地米哈伊洛夫斯克村,幽禁在那里達(dá)兩年之久。詩人在奧德薩,長期與大海相依為伴,把奔騰的大??醋鲎杂傻南笳鳌.?dāng)他將要遠(yuǎn)離奧德薩而向大海告別的時(shí)候,萬千思緒如潮奔涌,憂郁而又憤激的詩篇醞釀在胸。詩人在奧德薩開始寫作,到米哈伊洛夫斯克村最后完成了這一篇詩作——《致大?!贰?/p>
三、教師范讀,學(xué)生伴隨著音樂(《海之詩》)自讀。
誦讀時(shí)提示學(xué)生:全詩抒情氣氛濃厚,感情強(qiáng)烈而又深沉,誦讀時(shí),要注意把握全詩感情的基調(diào)和變化。
四、合作探究,研習(xí)課文。
1.整體感知,理清結(jié)構(gòu)。
《致大?!肥窃娙嗽诹鞣艜r(shí)期寫的一篇浪漫主義的代表作。作品歌頌大自然的美和崇高,反對世俗生活的丑惡與平庸,突出人與自然在感情上的共鳴,把自然景物擬人化,作為一種精神象征,寄托詩人自己的理想,即對自由和解放的熱烈追求以及對暴力統(tǒng)治的憎惡、反抗。
全詩共十五個(gè)詩節(jié),可以分為三個(gè)部分來讀。開頭兩個(gè)詩節(jié),詩人向大海告別;中間十一個(gè)詩節(jié),寫詩人由大海引起的回憶和聯(lián)想;最后一節(jié),詩人再一次向大海深情地告別,說明自己的'整個(gè)心靈被大海的形象和音響所充斥,永不忘懷。
2.具體分析。
(1)結(jié)合詩歌內(nèi)容,給“大?!鼻凹由锨‘?dāng)?shù)男揎棾煞郑w會(huì)詩人對大海的熱愛之情。
(2)詩人為什么如此熱愛大海?大海有沒有象征意義?
明確:因?yàn)榇蠛S袕V闊的胸懷、驚人的威力、壯麗的景色。大海是自由精神的象征。作者借大海表達(dá)了對自由的贊美及憧憬,但現(xiàn)實(shí)使他傷心。他雖失望但不絕望,他要把大海永記心中,把自由傳播到四面八方。
(3)詩人面對大海為什么又感到悲傷痛苦呢?
明確:因?yàn)榇蠛5淖杂杀挤殴雌鹆嗽娙耸プ杂傻摹翱鄲佬膫薄?/p>
明確:對死于大西洋圣赫勒拿島的拿破侖,詩人不無惋惜,但更多的卻是譴責(zé)。拜倫的死使詩人感到無比哀痛。他稱拜倫為“天才”,“我們思想上的另一位君王”,“為自由之神所悲泣著的歌者”,他在拜倫身上看到了大海一般深沉和難以馴服的倔強(qiáng)性格,像大海一樣,什么都不能使這位自由戰(zhàn)士屈服投降。偉大詩人和自由戰(zhàn)士拜倫之死,使詩人感到自由之神的幻滅,整個(gè)世界都空虛了,“人們的命運(yùn)到處都是一樣”,幾乎找不到一個(gè)自由棲身和自由歌唱的地方,一切福地都被人占有了。此時(shí),普希金精神上感到憂郁和渺茫。
(5)這首詩將大海人格化,學(xué)生在詩中標(biāo)畫出這些動(dòng)人的句子,討論:這樣寫好在哪里?
明確:詩人多處運(yùn)用了擬人的修辭,如將“波光”寫成“容光”,將海浪聲聲化為怨訴、呼喚、回音,使海更加人性化,便于作者與大海對話,使大海更像詩人的摯友,表達(dá)了作者對大?!杂傻臒釔壑?。
五、進(jìn)行誦讀訓(xùn)練。
學(xué)生通過有感情的朗誦,進(jìn)一步體味詩人所抒發(fā)的思想感情??梢髮W(xué)生畫出詩歌誦讀時(shí)的停頓與重音。
六、課堂小結(jié)。
這首詩具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。詩人以高度的藝術(shù)概括力,反映了一個(gè)時(shí)代的精神,寫出了人民的愿望、情緒和他們最關(guān)心的問題。他把自己對時(shí)代的感受,化為詩的情緒,融合在大海的形象中,竭力渲染,達(dá)到了寓情于景和借景抒情的目的。
七、布置作業(yè)。
以本課為起點(diǎn),課下廣泛研讀普希金的詩,體會(huì)其中的種種美妙感受,為“普希金詩歌朗誦會(huì)”做準(zhǔn)備。
板書設(shè)計(jì)
宮頸癌教案示例篇十二
《致大?!肥且磺鷮Υ蠛5那f嚴(yán)頌歌,是對人生命運(yùn)的深沉感嘆,也是對自由的熱情禮贊。1824年寫于高加索,詩人第二次流放之前。
全詩共十五節(jié),大致可分為三個(gè)部分。第一部分為第一、二節(jié),寫詩人向大海告別。在詩人看來,大海以它的自由奔放展示它的美,以它的自由奔放向世人召喚。大海與詩人共有的自由奔放的精神,使詩人與大海在感情上緊緊相聯(lián)。第二部分為第三節(jié)到第十三節(jié),寫大海引發(fā)的詩人的聯(lián)想,表達(dá)詩人對自由的渴望。第三節(jié)到第七節(jié)寫詩人向大海吐露自己要逃往海外、追求自由的隱秘的愿望,也表達(dá)詩人對失去自由的懊喪,為逃往海外的夙愿難以實(shí)現(xiàn)而愁苦滿懷。第八節(jié)到第十三節(jié)寫詩人對拿破侖和拜倫的追念,他們與作者精神相通,也與大海的精神相通,在這里,詩人深感前途渺茫,壯志難酬,哀嘆了人們的不幸命運(yùn)。最后兩節(jié)寫詩人絕不忘記大海的誓言,詩人決心將大海的精神作為激勵(lì)自己的動(dòng)力,為自由奮斗不息。這首詩贊美了自由奔放的大海,抒發(fā)詩人對自由的渴望和苦悶,表現(xiàn)詩人在殘酷專制下的崇高的自由精神。
南高加索優(yōu)美的自然景色,哥薩克的風(fēng)土人情,激發(fā)起詩人的浪漫主義詩情。尤其是那壯闊湛藍(lán)的大海,更使詩人流連忘返。臨別前夕,詩人登上高加索海邊的巖石,面對波濤洶涌的大海,想起自己坎坷的經(jīng)歷,想起人們到處忍受著同樣的命運(yùn),想起葬身于大海的英雄懷古傷今,思緒起伏,他的心像大海一樣深沉、激蕩,情不自禁地寫下了這首詩篇。
詩人與大海相遇,他胸中涌動(dòng)著海一樣的澎湃。詩人把島、巖石想象成凝固的浪峰,已是詩人改變的自然,接著,詩人由觀照映海,到由海反觀,最后與海合一了。這一瞬間,海是詩人向遠(yuǎn)方的延伸,是海向俄羅斯土地的延伸,這就是作者創(chuàng)作這首詩的思維流程。
詩人贊嘆大海的壯美:黃昏寂靜時(shí),大海溫順、寧靜,閃耀著蔚藍(lán)的波濤和嬌美的容光,仿佛在哭訴著心頭的哀愁;波濤洶涌時(shí),大海喧騰、激蕩、傲岸不羈,仿佛又在召喚著詩人沖破牢籠,奔向自由的遠(yuǎn)方詩人熱愛大海:大海有廣闊的襟懷,驚人的威力,壯麗的景色。詩人也羨慕大海:大海的自由奔放,勾起了他失去自由的懊喪,在變相的流放中,他感到像囚徒一樣。詩人更依戀大海:大海使他緬懷起舉世震驚的英雄。顯赫一時(shí)的拿破侖只能在荒涼的海波上安息;普希金最欽佩的詩人拜倫,雖然天才卓絕,雄心勃勃,渡海遠(yuǎn)征,但終為他祖國所不容,客死于希臘。普希金空有抱負(fù)不得施展,拿破侖和拜倫的不幸結(jié)局自然增添了他前程渺茫、壯志難酬的.悲哀。這正是詩人把大海說成悲哀的喧響召喚的喧響,是他心靈的愿望之所在的原因。
這首詩氣勢豪放、意境雄渾、思想深沉,是詩人作品中廣為傳誦的名篇。它以大海作為自由精神的象征,表達(dá)了詩人與大海相通的自由精神。詩人借大海自由奔放的壯美形象,生發(fā)聯(lián)想,盡情抒懷,表達(dá)了渴求自由的愿望。一位前蘇聯(lián)詩人曾說過:
從那時(shí)起,凡是在海岸上徘徊的人,
在那淺淺的小船和空曠的黃沙之間,
借著心、目光和耳朵他會(huì)聽到,
普希金詩句像金屑那樣洋洋灑灑
宮頸癌教案示例篇十三
1、課文解讀。
(1)作者簡介。
普希金是俄羅斯近代文學(xué)的奠基者和俄羅斯文學(xué)語言的創(chuàng)建者。他一生創(chuàng)作了800多首抒情詩和10多首敘事詩。別林斯基說:“普希金被公認(rèn)為俄國第一藝術(shù)的詩人,他給俄國帶來了作為藝術(shù)的詩,而不是抒寫情感的美麗的語言?!逼障=鹨簧蛲⒅幐枳杂桑嗄陼r(shí)代就與“十二月黨”人有密切的接觸,并從“十二月黨”的朋友和法國啟蒙主義者的著作中接受了進(jìn)步的自由思想。1817年他的歌頌自由、抨擊農(nóng)奴制、揭露沙皇暴政的《自由頌》等以手抄本的形式在民間廣泛流傳,由此他成為俄羅斯解放運(yùn)動(dòng)的代言人,也因此觸怒了亞歷山大一世。后者曾決定把他流放西伯利亞,后來以調(diào)動(dòng)職務(wù)為名,將之流放南俄。1823年普希金從基什尼奧夫調(diào)往敖德薩,受敖德薩總督沃朗佐夫的監(jiān)視和誣陷。隔年7月底又被押解到普斯科夫省的米海洛夫村,交地方當(dāng)局和教會(huì)監(jiān)視。1820年至1823年是普希金被流放南俄的時(shí)期,也是他的浪漫主義詩歌創(chuàng)作的全盛期,他說,這個(gè)時(shí)期他深受拜倫的影響:“因?yàn)榘輦惗l(fā)了狂”。他的許多歌頌個(gè)性自由的重要作品,產(chǎn)生于這一時(shí)期,如《茨岡》、《高加索的俘虜》、《強(qiáng)盜兄弟》、(致大?!返?。
《致大?!纷饔?824年。這一年,普希金從敖德薩被流放到普斯科夫省的米海洛夫村。在此之前,在敖德薩的時(shí)候,詩人曾打算偷渡出海,逃避流放,但沒有成功。寫這首詩,正體現(xiàn)著身處困境的詩人對自由的極度向往。
(2)基本解讀。·
《致大?!氛自姷膬?nèi)在情感,就像洶涌澎湃的大海,奔放不羈,一瀉千里。
全詩由15組詩節(jié)組成。詩人奔騰起伏的情感,形成了《致大?!反笾碌墓?jié)奏。在詩的開篇,詩人與大海道別。他稱大海為“自由的元素”,歌頌藍(lán)色的浪頭是“驕傲的美閃爍壯觀”,他將大海視為“友人”,視為知己,傾聽她“憂郁的絮語”,“喧聲呼喚”,“沉郁的吐訴”,與她作著“別離一刻的招呼”。大海的性格與詩人的性格互為映襯,詩人與他所謳歌的大海,已互為一體。
詩人獨(dú)自徘徊于大海的岸上,領(lǐng)略她的“黃昏時(shí)分的幽靜”、“任性的脾氣的發(fā)作”、時(shí)而庇護(hù)漁人時(shí)而讓漁船覆沒的“喜怒無?!薄械囊磺?,都是大海的奔放自由性格的寫照。在與大海的推心置腹中,詩人還吐露了他“珍愛的愿望”:逃往海外,追求自由的愿望。正因?yàn)樾拇孢@種愿望,大海才成了詩人“渴望的國度”——“啊,我多么愛聽你的回聲,那暗啞的聲音,那深淵之歌”。到這里,詩人筆鋒一轉(zhuǎn),寫到了大海旁邊令人厭煩的凝固的石岸,這些石岸,使詩人無法熱烈地?fù)肀Т蠛?,整個(gè)兒“被縛住”了,只好“在岸邊留下來”。這些凝固的石岸正是黑暗現(xiàn)實(shí)的象征,它是拘禁詩人的無邊的囚牢,它使詩人向往自由的夙愿無以實(shí)現(xiàn)。
盡管現(xiàn)實(shí)的囚禁使詩人無法“奔上坦蕩的途徑”,但荒涼的岸邊仍有一件東西激動(dòng)著他的心靈,那就是拿破侖和拜倫的墓塋。這一段里,詩人通過對拿破侖和拜倫的追憶,歌頌了這兩位非同一般的偉人,尤其是拜倫,為自由而戰(zhàn)的精神。他稱拜倫:“他去了,使自由在悲泣中!/他把自己的桂冠留給世上。/喧騰吧,為險(xiǎn)惡的天時(shí)而洶涌,/噢,大海!他曾經(jīng)為你歌唱?!边@位自由的戰(zhàn)士與大海的精神氣息息息相通——他由大海的“精氣塑成”,是大海形象的反映,他像大海一樣深沉、有力、陰郁、倔強(qiáng)。詩人歌頌拜倫,實(shí)際上是以拜倫而喻己,表達(dá)自己對大海般的自由精神的向往。
然而,現(xiàn)實(shí)是無情的,拜倫的英靈何在?在與大海道別的那一刻,詩人的情緒又陷入消沉、頹喪之中:“世界空虛了……哦,海洋,/現(xiàn)在你還能把我?guī)У侥睦?/到處,人們的命運(yùn)都是一樣:/哪里有幸福,必有教育/或暴君看守得非常嚴(yán)密?!鼻巴久烀#瑝阎倦y酬。在壓抑之中,唯有大海沒有把詩人“遺忘”。詩人愿意久久聆聽大?!包S分時(shí)分的轟響”,欣賞大?!皦延^的美色”,將大海的精神帶到“寂靜的荒原”中,以之勉勵(lì)自己,為自由奮斗不息。
(3)精華鑒賞。
藍(lán)天,白云,遼闊無際、時(shí)而幽靜時(shí)而咆哮的大海,是自由的象征?!吨麓蠛!吠ㄟ^謳歌大海,抒寫了詩人向往自由的強(qiáng)烈愿望,表現(xiàn)了詩人在沁皇殘酷專制的現(xiàn)實(shí)面前,不屈不撓,追求理想的執(zhí)著精神。奔放而自由的抒情,是《致大海》最重要的特色。這首詩用開闊的意象,澎湃的激情,擬人的手法,直抒胸臆的文筆,縱情抒寫大海。詩人對大海以“你”相稱,向大海傾吐自己的苦悶之情,借大海表達(dá)自己的理想向往。在這一對話過程中,詩人作為抒情主體,獲得一個(gè)壯闊如大海的抒情形象。整首詩氣勢磅礴,意境雄渾,詩情奔放,是一曲悲壯而凄美的自由頌歌。一位前蘇聯(lián)著名詩人曾這樣說:
從那時(shí)起,凡是在海岸上徘徊的人,
在那淺淺的小船和空曠的黃沙之間,
借著心、目光和耳朵他會(huì)聽到,
普希金詩句像金屑那樣散撒……
《致大?!吩拈喿x
——普希金
再見吧,自由奔放的大海!
這是你最后一次在我的眼前,翻滾著蔚藍(lán)色的波浪,
和閃耀著嬌美的容光。
好象是朋友憂郁的怨訴,
好象是他在臨別時(shí)的呼喚,
我最后一次在傾聽
你悲哀的喧響,你召喚的喧響。
你是我心靈的愿望之所在呀!
我時(shí)常沿著你的岸旁,
一個(gè)人靜悄悄地,茫然地徘徊,
還因?yàn)槟莻€(gè)隱秘的愿望而苦惱心傷!
我多么熱愛你的回音,
熱愛你陰沉的聲調(diào),你的深淵的音響,
還有那黃昏時(shí)分的寂靜,
和那反復(fù)無常的激情!
漁夫們的溫順的風(fēng)帆,
靠了你的任性的保護(hù),
在波濤之間勇敢地飛航;
但當(dāng)你洶涌起來而無法控制時(shí),
大群的船只就會(huì)覆亡。
我曾想永遠(yuǎn)地離開
你這寂寞和靜止不動(dòng)的海岸,
懷著狂歡之情祝賀你,
并任我的詩歌順著你的波濤奔向遠(yuǎn)方,
但是我卻未能如愿以償!
你等待著,你召喚著……而我卻被束縛住;
我的心靈的掙扎完全歸于枉然:
我被一種強(qiáng)烈的熱情所魅惑,
使我留在你的岸旁……
有什么好憐惜呢?現(xiàn)在哪兒
才是我要奔向的無憂無慮的路徑?
在你的荒漠之中,有一樣?xùn)|西
它曾使我的心靈為之震驚。
那是一處峭巖,一座光榮的墳?zāi)埂?/p>
在那兒,沉浸在寒冷的睡夢中的,
是一些威嚴(yán)的回憶;
拿破侖就在那兒消亡。
在那兒,他長眠在苦難之中。
而緊跟他之后,正像風(fēng)暴的喧響一樣,
另一個(gè)天才,又飛離我們而去,
他是我們思想上的另一個(gè)君主。
為自由之神所悲泣著的歌者消失了,
他把自己的桂冠留在世上。
陰惡的天氣喧騰起來吧,激蕩起來吧:
哦,大海呀,是他曾經(jīng)將你歌唱。
你的形象反映在他的身上,
他是用你的精神塑造成長:
正像你一樣,他威嚴(yán)、深遠(yuǎn)而深沉,
他像你一樣,什么都不能使他屈服投降。
世界空虛了,大海呀,
你現(xiàn)在要把我?guī)У绞裁吹胤?
人們的命運(yùn)到處都是一樣:
凡是有著幸福的地方,那兒早就有人在守衛(wèi):
或許是開明的賢者,或許是暴虐的君王。
哦,再見吧,大海!
我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你莊嚴(yán)的容光,
我將長久地,長久地
傾聽你在黃昏時(shí)分的轟響。
我整個(gè)心靈充滿了你,
我要把你的峭巖,你的海灣,
你的閃光,你的陰影,還有絮語的波浪,
帶進(jìn)森林,帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)
《致大?!焚p析
詩人普希金,在青少年時(shí)代就為全國人民反對拿破侖戰(zhàn)爭的愛國激情所鼓舞,又受到十二月黨人恰達(dá)耶夫和俄國啟蒙主義者拉吉舍夫等人的深刻影響,寫下了許多反對專制暴政和歌頌自由的政治抒情詩。18,詩人年僅21歲,就被沙皇放逐到南俄。此后寫的詩歌更加充滿了反抗的激情。1824年夏天,他與奧德薩總督發(fā)生沖突,被軍警押送到父母的領(lǐng)地米哈伊洛夫斯克村,幽禁在那里達(dá)兩年之久。詩人在奧德薩,長期與大海相依為伴,把奔騰的大海看作自由的象征。當(dāng)他將要遠(yuǎn)離奧德薩而向大海告別的時(shí)候,萬千思緒如潮奔涌,憂郁而又憤激的詩篇醞釀在胸。詩人在奧德薩開始寫作,而在米哈伊洛夫斯克村最后完成這一詩篇——《致大?!贰?/p>
《致大?!肥窃娙嗽谀隙頃r(shí)期寫的一篇浪漫主義的代表作。作品歌頌大自然的美和崇高,反對世俗生活的丑惡與平庸,突出人與自然在感情上的共鳴,把自然景物擬人化,作為一種精神象征,寄托詩人自己的理想,即對自由和解放的熱烈追求和對暴力統(tǒng)治的憎惡、反抗。
全詩十五個(gè)詩節(jié),可以分作三個(gè)部分來讀。開頭兩個(gè)詩節(jié),詩人向大海告別;中間十一個(gè)詩節(jié),寫詩人由大海引起的回憶和聯(lián)想;最后,詩人再一次向大海深情地告別,說明自己的整個(gè)心靈被大海的形象和音響所充斥,永不忘懷。
詩人把大海人格化,直接同大海對話,向大海告別。大海最后一次在詩人的眼前“翻滾著蔚藍(lán)色的波浪,/和閃耀著嬌美的容光”。如此美麗的大海,又是這般溫情脈脈!但是詩人與大海即將離別。大海發(fā)出悲哀的喧響、召喚的喧響,像是憂郁的怨訴,又像是臨別時(shí)的呼喚。這無疑是詩人的一種感覺,是詩人憂郁之情的一種寫照,同時(shí)也是詩人對于大海所召喚的自由之神的一種向往。
“你是我心靈的愿望之所在呀”,詩人開始了回憶。他把大海的自由奔放、任性不羈,看作自己心靈的投影,總是留戀于海岸,在那里悄悄地徘徊。由于沙皇專制制度的黑暗,詩人曾想從海上偷渡去國外一游,他也因?yàn)檫@個(gè)愿望得不到實(shí)現(xiàn)而苦惱,一個(gè)人茫然地徘徊在海邊。大海陰沉、深淵的音響,引起了詩人的遐想;大海有時(shí)寂靜、溫順,有時(shí)洶涌、奔騰,引起詩人對于自由和解放的向往。詩人從大海得到啟示,為了追求自由與解放,曾一度請求離開海岸,返回彼得堡;也曾想望“懷著狂歡之情”,向大海祝賀“自由”的勝利;還曾想出海遨游,帶著頌揚(yáng)自由的詩篇,順著大海的波濤“奔向遠(yuǎn)方”。但是都不能如愿。大海在召喚自由,而詩人卻得不到自由,心靈的掙扎也全“歸于枉然”。盡管如此,他還是執(zhí)著地追求自由、歌頌自由,他還是留在海邊接受著大海的召喚。
詩人追念拿破侖和拜倫。拿破侖在法國資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期,曾參加革命軍,擊潰?;蕪?fù)辟勢力。歐洲反動(dòng)勢力組成反法同盟,嚴(yán)重威脅法國安全;拿破侖多次粉碎反法同盟,沉重地打擊了歐洲反動(dòng)勢力。一些資產(chǎn)階級(jí)民主主義詩人如拜倫等,從這個(gè)意義上歌頌?zāi)闷苼?,是出于反封建的需要,這是無可非議的。但拿破侖是個(gè)野心家,連年發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭,給人民造成了災(zāi)難,同時(shí)也決定了自己必然失敗的命運(yùn)。18拿破侖死于大西洋圣赫勒拿島,這里說的“峭巖”,也即指此。一個(gè)龐然大物,不可一世的野心家和暴君,“沉浸在寒冷的睡夢中”,只能去回憶那逝去的“光榮”,他“在那兒消亡”了,“長眠在苦難之中”。詩人不無惋惜,但更多的卻是對他的譴責(zé)。
拜倫歌頌自由、民主和民族解放的詩篇,對普希金產(chǎn)生過重大影響。1823年,拜倫乘坐自己出資裝備的戰(zhàn)艦到希臘,參加反對土耳其的民族解放斗爭,受到希臘人民的熱烈歡迎;次年四月病死在希臘,引起了全歐進(jìn)步人士的震痛。普希金聞?dòng)?,感到無比哀痛。他稱拜倫為“天才”,“我們思想上的另一位君王”,“為自由之神悲泣著的歌者”,他在拜倫身上看到了大海一般深沉和難以馴服的倔強(qiáng)性格,像大海一樣,什么都不能使這位自由戰(zhàn)士屈服投降。
偉大詩人和自由戰(zhàn)士拜倫之死,使作者感到自由之神的幻滅,整個(gè)世界都空虛了,“人們的命運(yùn)到處都是一樣”,幾乎找不到一個(gè)自由棲身和自由歌唱的地方,一切福地都被人占有了。這時(shí)候,歐洲的革命和民族解放運(yùn)動(dòng)正由高潮開始低落,普希金精神上感到憂郁和渺茫。但他并不絕望,他在再次告別大海時(shí),表示永不忘懷大海的形象和音響,決心把大海所啟示的精神帶向自己的足跡所到的地方。
宮頸癌教案示例篇十四
教學(xué)目標(biāo)
鑒賞感受三首詩詞中詩人真摯的情感美
品味詩歌意境,從而領(lǐng)會(huì)詩歌美質(zhì)
學(xué)習(xí)詩的藝術(shù)表現(xiàn)手法,了解詩人的藝術(shù)風(fēng)格
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
鑒賞感受三首詩詞中詩人真摯的情感美;品味詩歌意境,從而領(lǐng)會(huì)詩歌美質(zhì)
課時(shí)安排1課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
通過前面的學(xué)習(xí),我們了解到,古人寫詩填詞,都有一個(gè)非常明確的目的,那就是”詩言志“。所謂”在心為志,發(fā)言為詩“,詩人往往會(huì)運(yùn)用各種手法把自己內(nèi)心的情感表達(dá)出來,像仕途失意、朋友送別、感物傷懷、兒女情長等等,都能在詩詞中尋覓到它們的影子。今天我們學(xué)習(xí)三首不同風(fēng)格的詩詞,看看詩人抒發(fā)了那時(shí)那地怎樣的情懷,又是通過怎樣的手法來抒發(fā)的。
二、學(xué)生展示
三個(gè)同學(xué)分別上臺(tái)展示自己的預(yù)習(xí)成果(作家作品簡介、生字詞的理解、自己的困惑等)
三、相互交流
學(xué)生根據(jù)同學(xué)的預(yù)習(xí)成果相互交流、補(bǔ)充、釋疑,做好相關(guān)的筆記,并小聲朗讀詩詞。
四、朗讀詩詞
三個(gè)同學(xué)分別朗讀,然后全班齊讀。
五、問題探究
我們知道,要準(zhǔn)確把握每一首詩詞的思想感情,必須做到”知人論詩“、”知世論詩“。請大家從這個(gè)角度出發(fā),充分利用手頭的資料和小組合作的能力,探討把握每首詩詞的思想感情。
參考資料:
《虞美人》寫于李后住被俘將死的前夕,使他的代表作。由君主淪落為階下囚,個(gè)人的生活、地位都一落千丈,人格尊嚴(yán)和人身自由也蕩然無存,這一殘酷的現(xiàn)實(shí),使他”日夕以淚洗面“。故國之思、人生之痛、亡國之恨,在詞中不加掩飾地流露出來。
《書憤》作于宋孝宗淳熙十三年春天,作者閑居山陰故鄉(xiāng)期間。其時(shí)陸游從江西撫州被罷官歸家,已經(jīng)5年,是一個(gè)62歲的老人了,但他激憤難平,愛國之心不減,他追懷壯年意氣,痛惜壯志不酬,憤而作詩,表達(dá)了老而彌堅(jiān)、立誓報(bào)國的壯烈情懷。
宋高宗在位期間,金兵曾兩度大規(guī)模進(jìn)攻南宋。建炎三年(1129)金兵占領(lǐng)揚(yáng)州,大肆燒殺擄掠,揚(yáng)州被洗劫一空。紹興三十一年(1161),金主完顏亮又大舉南侵,揚(yáng)州再度遭受浩劫。第二次浩劫之后的xx年,姜夔路過揚(yáng)州,仍然是滿目瘡痍,”薺麥青青“,作者追懷喪亂,感慨今昔,寫下了這片名作,表達(dá)了深沉的黍離之悲。
六、鑒賞語言
通過剛才的討論,大家已經(jīng)把握住了每首詩詞的思想感情,加深了對每首詩詞的理解。請大家在此基礎(chǔ)上有感情的朗讀詩詞,并找出自己最喜歡的一句反復(fù)品味,說說喜歡的理由。
讓學(xué)生充分準(zhǔn)備后開始全班交流,教師注意對”恰似一江春水向東流“、”出師一表真名世,千年誰堪伯仲間“、”廢池喬木,猶厭言兵“、”縱豆蔻詞工,青樓夢好,難賦深情“等句子的點(diǎn)撥。
七、課后思考
請大家任選一首詩詞,從表現(xiàn)技巧的角度寫一篇閱讀心得,下節(jié)課交流。
參考信息:
《虞美人》可從”問答式直抒胸臆“和”新穎、生動(dòng)、形象的比喻手法“兩方面入手;
《書憤》可從”鮮明的對比手法“入手;
《揚(yáng)州慢》可從”借景抒情、融情于景“、”巧妙化用前人詩句“和”對比、擬人手法“等方面入手。
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