報告可以提供客觀詳實(shí)的信息，幫助他人了解特定領(lǐng)域的情況。報告的語言風(fēng)格可以根據(jù)受眾的特點(diǎn)和需求來靈活調(diào)整，既要注重專業(yè)性，又要注重可讀性。請您放心閱讀以下的報告范文，它們是經(jīng)過權(quán)威機(jī)構(gòu)認(rèn)證的，具有較高的可信度和參考價值。
道德的調(diào)查報告好篇一
根據(jù)本所行政財務(wù)部目前工作情況與不足之處，結(jié)合所發(fā)展?fàn)顩r和今后趨勢，行政財務(wù)部計(jì)劃從以下幾個方面開展20xx年最后一季度的工作：
1、進(jìn)一步完善所《員工手冊》，確定規(guī)章制度的各項(xiàng)內(nèi)容，爭取做到各項(xiàng)制度的科學(xué)適用，保證所在既有的規(guī)范中順利運(yùn)行，工作計(jì)劃：財務(wù)月工作計(jì)劃。
2、完成各部門各崗位的工作分析，為年終評選及績效考核提供科學(xué)依據(jù)。
3、充分考慮員工福利，做好員工激勵工作，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力。
4、完善本部門組織機(jī)能，細(xì)化各員工工作職責(zé)，各項(xiàng)工作內(nèi)容具體落實(shí)到人，定時定完成，提高部門工作質(zhì)量要求，圓滿完成所交給的各項(xiàng)工作任務(wù)。
(一)規(guī)章制度的完善
規(guī)章制度引導(dǎo)員工工作規(guī)范，是處理日常工作中各項(xiàng)事務(wù)的依據(jù)，在一定程度上影響著企業(yè)的正常運(yùn)行。然，本所迄今為止的規(guī)章制度嚴(yán)格來說是不完備的。鑒于此，行政財務(wù)部基于穩(wěn)定、合理、健全的原則，在20xx年底首先應(yīng)完成所規(guī)章制度的完善。
1、20xx年10月底前完成對《員工手冊》的初步修改，更新所有工作規(guī)范及崗位職責(zé)。
2、20xx年11月報請主任律師審閱修改。
3、20xx年12月份最終定稿。
實(shí)施目標(biāo)注意事項(xiàng)規(guī)章制度的制定應(yīng)本著簡潔、科學(xué)、務(wù)實(shí)的方針，注重可行性及可操作性。
目標(biāo)實(shí)施需支持和配合的事項(xiàng)
1、需各部門提供最新版本的.服務(wù)規(guī)范;
2、制度修訂后需請各部門審閱、提出寶貴意見并須經(jīng)主任律師最終裁定。
(二)各崗位工作分析
通過崗位分析既可以了解公司各部門各崗位的任職資格、工作內(nèi)容，從而使公司各部門的工作分配、工作銜接更加精確，也有助于對每個崗位的工作量、貢獻(xiàn)值、責(zé)任程度等方面進(jìn)行綜合考量，以便為制定科學(xué)合理的年終優(yōu)秀職員評選奠定良好的基矗詳細(xì)的崗位分析還給行政配置、招聘和為各部門員工提供方向性的培訓(xùn)提供依據(jù)。
1、20xx年10月份擬定所年終優(yōu)秀職員評選文件，報主任律師審閱后備案。
2、20xx年11月份完成崗位分析的基礎(chǔ)信息搜集工作，按各崗位職責(zé)確定其主要工作內(nèi)容、工作行為與責(zé)任。
3、20xx年12月份在主任律師的指導(dǎo)下確定各崗位綜合考評依據(jù)，評選出所優(yōu)秀職員。
實(shí)施目標(biāo)注意事項(xiàng)在信息搜集過程中要力求翔實(shí)準(zhǔn)確，整理后的崗位分析按部門進(jìn)行分類，以便日后工作中查詢。
目標(biāo)實(shí)施需支持和配合的事項(xiàng)
1、需參考各員工完整的崗位職責(zé)。
2、優(yōu)秀職員評選依據(jù)及崗位分析資料須經(jīng)主任律師最終裁定。
道德的調(diào)查報告好篇二
20xx年12月2日~20xx年12月10日
xx職業(yè)大學(xué)
大一、大二、大三的在校學(xué)生
走訪、問卷調(diào)查
xxx
對于學(xué)校出現(xiàn)的一系列不文明現(xiàn)象，我們希望通過走訪和問卷調(diào)查的形式，了解同學(xué)們對此類問題的看法及建議，加強(qiáng)校園文明建設(shè)，促進(jìn)校園文明健康發(fā)展。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)：學(xué)校60%的同學(xué)認(rèn)為校園現(xiàn)在的文明禮貌現(xiàn)象良好，40%的同學(xué)認(rèn)為狀況一般。由此看來，目前校園文明的狀況基本達(dá)到良好水平，但仍有需要改進(jìn)的地方。我校大學(xué)生不文明現(xiàn)象發(fā)生地主要集中在：圖書館、食堂、宿舍和戶外場所。有些同學(xué)建議可以在公共場所設(shè)立幾個標(biāo)語牌，提醒大家注意言行舉止。受訪者普遍對在教室大聲討論、打電話現(xiàn)象感到厭惡，我們覺得對于這類問題，應(yīng)該提高個人素質(zhì)，充分考慮到他人的感受；同樣，對于“課桌文化”，受訪者都表示不贊同，認(rèn)為及時制止這些行為比較好。
40%的同學(xué)看到垃圾會撿起，放進(jìn)垃圾桶，50%的同學(xué)偶爾會撿，只有10%的同學(xué)表示不會撿起垃圾；我們可以知道大家對于校園衛(wèi)生還是比較關(guān)注的，并且大部分人會自覺為校園為生出一份力，希望大家再接再厲，繼續(xù)保持這種狀態(tài)。“見到老師問聲好”，這是我們在小學(xué)甚至幼兒園就受到的教育，但是隨著年齡的增長，大家卻越來越忽視這個問題，大多數(shù)受訪者表示只有碰到是自己的授課老師的情況下才會主動問好。我們建議學(xué)校開設(shè)一些禮儀文化課程來引導(dǎo)學(xué)生提高自身校園文明意識。
針對“你是否會說臟話”這個問題，50%的同學(xué)回答偶爾會，10%的同學(xué)回答忍無可忍時會，40%的同學(xué)回答不會。我們認(rèn)為無論何時何地、什么場合，都應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒，盡量避免說臟話，對個人形象、公民素質(zhì)的體現(xiàn)都不是很好?！吧险n時打電話”，在大學(xué)課堂時常發(fā)生，大多數(shù)人都覺得除非是有急事，不然對老師和同學(xué)都是不禮貌的，我們還是學(xué)生，就應(yīng)該履行學(xué)生的義務(wù)。在食堂，插隊(duì)或者不倒剩飯這種不文明習(xí)慣相對較少發(fā)生，這也是因?yàn)閷W(xué)校在這方面監(jiān)督、宣傳較多，我們要說的是自覺不插隊(duì)、倒掉剩飯剩菜這不僅讓自己養(yǎng)成良好的習(xí)慣，同時也減輕了阿姨們的工作量。撿到貴重物品，大家都會送至廣播臺進(jìn)行失物招領(lǐng)；做事得到別人幫助時都會主動言謝，從這可以看出大家的道德修養(yǎng)和思想覺悟還是比較高的的。20%的同學(xué)認(rèn)為我校大學(xué)生言語文明需要加強(qiáng)，30%的同學(xué)認(rèn)為行為文明需要加強(qiáng)，50%的同學(xué)認(rèn)為精神文明需要加強(qiáng)，我們認(rèn)為言語、行為、精神文明三方面都很重要，三者需共同建設(shè)，共同完善。
我校文明情況從總體上來說較好，希望同學(xué)們注意在公共場所的行為舉止，建設(shè)校園文明不僅僅是為了我們的學(xué)校環(huán)境更舒適更是為了培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，為將來走入社會打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在此也建議學(xué)校多舉辦集體活動，比如禮儀講座、問卷調(diào)查、校園文明知識競答等，讓我們攜起手來共創(chuàng)文明校園，xx職業(yè)大學(xué)的未來將會更加美好！
道德的調(diào)查報告好篇三
近年來，道德問題越來越受到人們的關(guān)注，尤其是在教育領(lǐng)域。為了進(jìn)一步了解并提高我國青少年的道德水平，我校組織了一次道德調(diào)查，并向全體學(xué)生發(fā)放了《道德調(diào)查報告》。通過研讀這份報告，我深感道德的重要性，并對其中提到的問題產(chǎn)生了許多思考。
首先，我從這份《道德調(diào)查報告》中看到了道德水平的普遍不足。報告中指出，相當(dāng)一部分青少年存在著奶奶過生日時沒有送禮物、體育課上偷懶、抄襲他人作業(yè)等不道德的問題。這讓我意識到，當(dāng)代青少年的道德觀念和行為已經(jīng)發(fā)生了一定程度的滑坡。作為未來的棟梁之材和國家的希望，我們應(yīng)該始終保持正確的道德觀念，樹立起高尚的道德標(biāo)桿。
其次，道德問題的解決需要全社會的共同努力。報告中提及的道德問題不是個別人的問題，而是社會風(fēng)氣問題，這就要求我們每個人都要積極關(guān)注和參與到道德建設(shè)中來。作為家長和老師，我們應(yīng)該加強(qiáng)對孩子的道德教育；作為學(xué)生，我們應(yīng)該牢記社會責(zé)任、自覺遵守道德規(guī)范；作為社會各界，也應(yīng)該加強(qiáng)法律法規(guī)的監(jiān)管和宣傳工作，形成強(qiáng)大的道德風(fēng)尚。
再次，道德問題的解決需要加強(qiáng)道德教育。報告中揭示了一些存在于學(xué)生中的道德問題，這讓我對學(xué)校的道德教育產(chǎn)生了深思。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念，使他們能思考問題、判斷事物的對錯，認(rèn)識到道德與人生的緊密聯(lián)系。只有通過教育引導(dǎo)，我們才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的年輕人，使他們成為真正的有道德感和社會責(zé)任感的人才。
此外，道德問題的解決需要注重家庭教育。報告中提到，一些孩子在道德問題上犯錯誤，往往與家庭教育不當(dāng)有關(guān)。家庭是培養(yǎng)孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。父母應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)，從小教育他們懂得感恩、守紀(jì)守法，培養(yǎng)他們的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。只有家庭教育和學(xué)校教育相結(jié)合，才能使孩子樹立良好的道德觀念，成長為對社會有益的人才。
最后，我認(rèn)為道德問題的解決還需要加強(qiáng)個體的自我約束。在這份報告中，我看到了許多孩子們在道德問題上的問題，這讓我想起了我們個體在面對道德問題時要有自我約束和自省的能力。做一個有道德的人，并不僅僅是顧及自己的行為和言論，更重要的是在面對誘惑時能夠自我把關(guān)，做出正確的決策。個人的自我約束和責(zé)任感，才是解決道德問題的基礎(chǔ)所在。
總之，道德調(diào)查報告使我有了對道德問題更深入的認(rèn)識和思考。道德問題是一個綜合性的問題，需要全社會的共同努力才能加以解決。學(xué)校、家庭和個人在道德教育和自我約束上都起到了重要的作用。我相信，在全社會的共同努力下，我們一定能夠在道德問題上取得明顯的改善和進(jìn)步。
道德的調(diào)查報告好篇四
實(shí)習(xí)時間：
20xx年7月14日——20xx年9月14日
實(shí)習(xí)地點(diǎn)：
xxxx有限公司
實(shí)習(xí)總結(jié):
一、良好的專業(yè)素質(zhì)與職業(yè)操守
作為一個會計(jì)人員，工作中一定要就具有良好的專業(yè)素質(zhì)，職業(yè)操守以及敬業(yè)態(tài)度。會計(jì)部門作為現(xiàn)代企業(yè)管理的核心機(jī)構(gòu)，對其從業(yè)人員，一定要有很高的素質(zhì)要求。作為學(xué)習(xí)了差不多三年會計(jì)的我們，可以說對會計(jì)已經(jīng)是耳目能熟了。所有的有關(guān)會計(jì)的專業(yè)基礎(chǔ)知識、基本理論、基本方法和結(jié)構(gòu)體系，我們都基本掌握。但這些似乎只是紙上談兵。倘若將這些理論性極強(qiáng)的東西搬上實(shí)際上應(yīng)用，那我們也會是無從下手，一竅不通。
從知識上講，會計(jì)工作是一門專業(yè)性很強(qiáng)的工作，從業(yè)人員只有不斷地學(xué)習(xí)才能跟上企業(yè)發(fā)展的步伐，要不斷地充實(shí)自己，掌握最新的會計(jì)準(zhǔn)則，稅法細(xì)則，法律知識及攻關(guān)經(jīng)濟(jì)動態(tài)。這樣才能精通自己的工作內(nèi)容，對企業(yè)的發(fā)展方向作出正確的判斷，給企業(yè)的生產(chǎn)與流通制定出良好的財務(wù)計(jì)劃，為企業(yè)和社會創(chuàng)造更多的財富。
從道德素質(zhì)講，會計(jì)工作的特殊性使其可接觸到大量的共有財產(chǎn)，所以作為會計(jì)人員一定要把握好自己辦事的尺度，首先自己要做到安分守己，其次對于他人的威脅，誘惑，和指使要做到堅(jiān)決不從。朱镕基同志曾經(jīng)講過“不做*賬”。這四個字代表了他對整個會計(jì)界提出的要求和寄予的希望。如何挽救道德的缺失，將個人素質(zhì)提高到一個新的.層面上來，是我們每一個會計(jì)人員都要努力思考的問題。只有會計(jì)人員自身的道德素質(zhì)提高，才能夠走好職業(yè)生涯的每一步，只有會計(jì)人員全體道德素質(zhì)提高，會計(jì)行業(yè)才能夠得到更深的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢才能夠發(fā)揮得更好。
二、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度
作為一個會計(jì)人員要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會計(jì)工作是一門很精準(zhǔn)的工作，要求會計(jì)人員要準(zhǔn)確的核算每一項(xiàng)指標(biāo)，牢記每一條稅法，正確使用每一個公式。會計(jì)不是一件具有創(chuàng)新意識的工作，它是靠一個又一個精準(zhǔn)的數(shù)字來反映問題的。所以我們一定要加強(qiáng)自己對數(shù)字的敏感度，及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題彌補(bǔ)漏洞。
三、良好的人際交往能力
作為一名會計(jì)人員要具備良好的人際交往能力。會計(jì)部門是企業(yè)管理的核心部門，對下要收集會計(jì)信息，對上要匯報會計(jì)信息，對內(nèi)要相互配合整理會計(jì)信息，對外要與社會公眾和政府部門搞好關(guān)系。在于各個部門各種人員打交道時一定要注意溝通方法，協(xié)調(diào)好相互間的工作關(guān)系。工作重要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。記住一句話叫做事高三級，做人低三分。
四、注重實(shí)際操作性和實(shí)踐性
以前，我總以為自己的會計(jì)理論知識扎實(shí)較強(qiáng)，正如所有工作一樣，掌握了規(guī)律，照蘆葫畫瓢準(zhǔn)沒錯，那么，當(dāng)一名出色的會計(jì)人員，應(yīng)該沒問題了?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，會計(jì)其實(shí)更講究的是它的實(shí)際操作性和實(shí)踐性。離開操作和實(shí)踐，其它一切都為零!在會計(jì)的實(shí)踐中，漏賬、錯賬的更正，都不允許隨意添改，不容弄虛作假。每一個程序、步驟都得以會計(jì)制度為前提、為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了會計(jì)的規(guī)范性。
會計(jì)本來就是煩瑣的工作。在實(shí)習(xí)期間，我曾覺得整天要對著那枯燥無味的賬目和數(shù)字而心生煩悶、厭倦，以致于登賬登得錯漏百出。愈錯愈煩，愈煩愈錯，這只會導(dǎo)致“雪上加霜”。反之，只要你用心地做，反而會左右逢源。越做越覺樂趣，越做越起勁。梁啟超說過：凡職業(yè)都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然會發(fā)生。因此，做賬切忌：粗心大意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都一樣，需要有恒心、細(xì)心和毅力，那才會到達(dá)成功的彼岸!
通過這次的實(shí)習(xí)，我對自己的專業(yè)有了更為詳盡而深刻的了解，也是對這幾年大學(xué)里所學(xué)知識的鞏固與運(yùn)用。從這次實(shí)習(xí)中，我體會到了實(shí)際的工作與書本上的知識是有一定距離的，并且需要進(jìn)一步的再學(xué)習(xí)。由于會計(jì)行業(yè)的特殊性我只能參加財務(wù)部門中較為簡單的工作，如出納及幫助會計(jì)進(jìn)行帳目的核對等工作，但是，這幫助我更深層次地理解現(xiàn)在的企業(yè)會計(jì)，并且我對會計(jì)分錄、記帳、會計(jì)報表的應(yīng)用也有了進(jìn)步的掌握。不在局限于書本，而是有了一個比較全面的了解。實(shí)踐暴露了我許多知識上的不足，也是對理論知識的一種補(bǔ)足。
會計(jì)工作中的每一個步驟都是十分重要的，只要有一個部分出差錯，那么就會牽連到其他的部分，所以會計(jì)真的不是簡單的算算記記，這是一項(xiàng)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾砘顒?，工作前先做好個人工作計(jì)劃，有條不紊地進(jìn)行。此外，我還結(jié)交了許多朋友、老師，我們在一起相互交流，相互促進(jìn)。因?yàn)槲抑乐挥泻退麄兩钊虢佑|你才會更加了解會計(jì)工作的實(shí)質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)、方法。為我們以后進(jìn)一步走向社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在這次的社會實(shí)踐中，讓我學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識,打開了視野，增長了見識，也改掉了很多毛病。知道掙錢的不容易，工作的辛苦，與社會的復(fù)雜多變。而為了適應(yīng)社會，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高自己，在實(shí)踐中鍛煉自己，使自己在激烈的競爭中立于不敗之地!
道德的調(diào)查報告好篇五
1.在圖書館、樓等公共場所，你會注意小聲說話嗎?
(很注意90%，有時會忘記10%，經(jīng)常忘記0%，從來不在乎0%)。
2.碰到老師會不會主動問好?
(總是35%，熟悉的老師會60%，偶爾會5%，不會0%)。
3.上完課或下自習(xí)后自己的垃圾會不會帶出教室?
(一直是55%，有時會35%，有人提醒會5%，不會0%)。
4.離開圖書館的座位時會主動將椅子和取下的書放回原處嗎?
(總是會80%，記得時會10，有人提醒時會8%，沒這個意識2%)。
5.對于大學(xué)生普遍的在公共場合的親密行為，你的看法如何?
(反感，認(rèn)為不符合大學(xué)生的身份25%，無特別感覺，但認(rèn)為這樣做是不對的60%，比較認(rèn)可他們的行為0%，無所謂15%)。
6.上課你會把手機(jī)關(guān)機(jī)或調(diào)靜音嗎?
(一定會95%，重要的課會0%，老師提醒會0%，經(jīng)常不會5%)。
7.在食堂中是否會自覺排隊(duì)打飯?
(當(dāng)然會85%，人少時會5%，有時著急會插隊(duì)10%，從不會0%)。
8.宿舍中有同學(xué)休息時會不會注意保持安靜?
(很注意60%，有人提醒時會5%，興奮時會忘記35%，不會0%)。
9、看見水龍頭及廁所中水流不止會主動讓其停止嗎?
(會100%，心情好的時候會0%，忙的時候不管0%，不會0%)。
10、看到別人丟失的飯卡你會怎么辦?
(盡力找到失主并交還25%，交到失物招領(lǐng)處70%，放到原處不理他5%，占為己有0%)。
關(guān)于這次調(diào)查，我們想說：
從統(tǒng)計(jì)這69份問卷中，我們看到了我校大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。
由于教室或自習(xí)室內(nèi)人往往很多，所以如果你是其中的一個，相信這樣的經(jīng)歷你不陌生，經(jīng)常能有手機(jī)鈴聲此起彼伏，而且鈴聲還都很有個性，比如“老公，接電話”、“寶貝，來電話啦”，要么就是突然冒出一段和弦的歌曲或幾聲動物的怪叫。手機(jī)鈴聲雖小，但足以打破課堂或自習(xí)室里原本的安靜，影響正常的教學(xué)秩序或?qū)W習(xí)環(huán)境。
如果你常去圖書館自習(xí)室，那你是不是了解這樣的情形：人沒到，有紙條、書本“占”著座位，后來的同學(xué)只能“望座興嘆”。有時候晚自習(xí)都快結(jié)束了，不少被“占”的座位卻還一直空著。“占座”事情雖小，但對大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活影響較大。很多同學(xué)對此感到既窩火卻又無可奈何。
如果你經(jīng)常去上課，相信這樣的現(xiàn)象你幾乎每堂課都能看到：常有同學(xué)遲到、早退、上課中間拎著書包大搖大擺走出教室，也有同學(xué)在課堂上大肆睡覺，大聲地聊天,收發(fā)短信,接打電話,玩游戲，聽mp3,吃東西，翻閱與課本無關(guān)的讀物,更有甚者,堂而皇之地睡大覺。這樣很不雅觀與有禮的行為對老師和同學(xué)都是傷害和不尊重。
有一些宿舍的衛(wèi)生狀況實(shí)在不敢恭維，如果你可以做好準(zhǔn)備大膽地走進(jìn)去體驗(yàn)一下，看看那臟亂差的樣子，聞聞那莫名其妙的氣味，然后你就可以豪不遲鈍地想到宿舍的那些主人翁們行為的不作為和不應(yīng)該的行為了。沒準(zhǔn)你還能在里面發(fā)現(xiàn)一兩個很坦然地蒙頭大睡的人呢。宿舍“小地方”的衛(wèi)生雖小，但反映出來的個人素質(zhì)尚待完善。
如果你是一個有心人，那你會在公共場合看到吸煙的行為，男女過分親昵的行為，拖拖鞋，穿背心進(jìn)入的行為，隨地吐痰的行為，隨手扔棄廢物的行為，一樣還可以在公共設(shè)施上看到被人涂寫刻畫的文字和圖案。
還有講臟話，打架斗毆，抄襲作業(yè)，剽竊論文，考試作弊，浪費(fèi)水電，惡意占用公共資源，使用違章電器，等等不文明行為發(fā)生在我們生活、學(xué)習(xí)的校園。而這些不文明行為的主語絕大多數(shù)就是我們學(xué)生自己。
長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認(rèn)，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因?yàn)榇蠹曳磳@種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決，雖然認(rèn)識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強(qiáng)教育，但實(shí)際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性，滋長了各種歪風(fēng)邪氣。有人不禁要問：文明到底有多遠(yuǎn)?其實(shí)并不遠(yuǎn)，只要你愿意給每一個人同樣真誠的微笑。文明到底有多遠(yuǎn)?其實(shí)并不遠(yuǎn)，只要你愿意彎腰拾去地上的一團(tuán)紙屑，只要你走路時多彎一下，這樣我們就會離文明越來越近!
校園應(yīng)該存在文明的火種。校園文明，事關(guān)我們自己切身利益，影響長遠(yuǎn)。有了好的校風(fēng)，優(yōu)良的校園環(huán)境，對我們身邊的發(fā)展、學(xué)習(xí)都有立桿見影之效。更重要的是它反映我們學(xué)院師生的精神面貌和綜合素質(zhì)，是我們內(nèi)心世界的折射。這是形象問題，又是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的，沒有良好的個人素質(zhì)是很難達(dá)到的，這就需要我們大家共同關(guān)心，共同努力!
道德的調(diào)查報告好篇六
近幾年高職院校的大規(guī)模招生，這從一定程度上加大了高職學(xué)生的就業(yè)壓力。同時由于我國的畢業(yè)生人數(shù)逐年增加，且社會對于人才的要求越來越高，高職院校的學(xué)生就業(yè)難度也隨之上升［1］。在面對就業(yè)壓力的同時，高職院校大學(xué)生也面臨更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。為了能夠使學(xué)生在嚴(yán)峻的就業(yè)環(huán)境中取勝，高職院校教師應(yīng)強(qiáng)化對學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)教育。職業(yè)素質(zhì)教育對于職業(yè)成功具有重要影響，其從一定程度上決定了人們在何種崗位上工作，對個人的職業(yè)發(fā)展也有重大意義。鑒于此，高職院校應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，使其成為具備高素質(zhì)水平的社會人才。
道德的調(diào)查報告好篇七
調(diào)查人：
調(diào)查時間：
調(diào)查地點(diǎn)：
調(diào)查對象：
調(diào)查目的：
大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。此次調(diào)查，旨在分析當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況和道德素質(zhì)現(xiàn)狀，讓當(dāng)代大學(xué)生更加正確地認(rèn)識自己，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，學(xué)會做人做事；遵紀(jì)守法，能夠自我警醒；自我評估，提升大學(xué)生公德修養(yǎng)。大學(xué)生公德素養(yǎng)的提升將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功。大學(xué)生公德屬于特定社會群體的公民公德，因此大學(xué)生社會公德取向的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。通過調(diào)查報告，我們提出意見與建議，更好的提升大學(xué)生社會公德素養(yǎng)。
(一)摘要
本文以在河北大學(xué)進(jìn)行的有關(guān)“大學(xué)生公德現(xiàn)狀”的隨機(jī)調(diào)查問卷數(shù)據(jù)為分析依據(jù)，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生對目前社會公德現(xiàn)狀的一些看法，再加上我們調(diào)查小組各個成員認(rèn)真深入的研究與分析，得到了關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生公德現(xiàn)狀的不完全分析結(jié)果，包括大學(xué)生公德現(xiàn)狀中存在的各種問題，大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，并且提出我們的一些合理化建議，為大學(xué)生的公德修養(yǎng)變得更好做出我們的小小貢獻(xiàn)。
(二)引言
社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映，因此，社會公德是我們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，也是作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的品德操守?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中社會公德的主要內(nèi)容和要求是“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”。
當(dāng)代大學(xué)生作為國家未來建設(shè)的支柱人才，其個人素質(zhì)決定著我國的未來發(fā)展，對于一個國家來說，不僅需要自己的人才有著高超的科技水準(zhǔn)，更需要其有著高尚的人格魅力，科技可以強(qiáng)國，而偉大的人格卻魅力卻可以真正贏得人心，只有高尚的靈魂才能真正贏得尊重，一個國家的靈魂只有強(qiáng)大才能真正稱得上強(qiáng)國，而作為這個國家最優(yōu)秀的未來的代表的大學(xué)生，他們的公德水平是否能讓人滿意，是否真的能展現(xiàn)出我們文明古國的風(fēng)范，對于我們來說至關(guān)重要，因而，對大學(xué)生的公德水準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)查，勢在必行。為了更好的研究當(dāng)代大學(xué)生的公德狀況，我們決定以大學(xué)生公德現(xiàn)狀為主題展開研究。
本次調(diào)查共發(fā)放120份調(diào)查問卷，收回120份，回收率為100%，其中有效問卷120份，有效率為100%。
我們調(diào)查小組從社會公德的主要內(nèi)容和要求“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”這五個方面剖析大學(xué)生目前公德現(xiàn)狀及存在問題。
(一)文明禮貌
文明禮貌是大學(xué)生日程生活中最能體現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的一項(xiàng)社會公德，并且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長、主動讓座、公共場合行為文明等方面。
在我們的調(diào)查中，在公交車上見到老弱病殘時有82.5%的大學(xué)生會積極讓座；12.5%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，并且大多數(shù)人能夠?qū)⑦@種文明禮貌作為自己的社會責(zé)任。然而仍舊有5%的大學(xué)生表示不會讓座，這說明堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為每一件日常小事上并不是所有人都能做到的。另外對于在超市購物時，會不會破壞超市物品，比如捏方便面、巧克力等行為的調(diào)查，其中2.5%的大學(xué)生表示經(jīng)常會這么做，15.9%的同學(xué)表示偶爾會有這種行為，81.6%的同學(xué)則從來不會這么做。說明目前大學(xué)生的文明禮貌意識還是很深厚的，大家對于自己的要求還是很高的，不過也有少部分人在日常生活中會有不文明禮貌的行為，所以在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還是需提高一個新的檔次。
(二)助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，更是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的良好品德。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
(三)愛護(hù)公物
公共設(shè)施是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，是大家的共同物品，也是國家為了方便我們的生活而投資的設(shè)施。作為當(dāng)代大學(xué)生，在保護(hù)公物方面有著義不容辭的責(zé)任。我們此次調(diào)查的有關(guān)題目是針對大學(xué)生日常生活中最常出現(xiàn)的物品“課桌”而做的調(diào)查：
你對教室的“課桌文化”怎么看?
a 蠻不錯，有品位 b不管我的事 c 十分討厭
這個問題很貼切大學(xué)生的生活，而且這種問題我們每個學(xué)生都會碰到，因此得到的調(diào)查結(jié)果也比較真實(shí)。調(diào)查結(jié)果顯示，19.2%的同學(xué)認(rèn)為課桌文化蠻不錯的，有的內(nèi)容還很有品味；有24.2%的同學(xué)認(rèn)為和不關(guān)自己的事，也不過問；56.6%的同學(xué)則覺得這種“課桌文化”十分討厭，自己也不會做破壞課桌的行為。從調(diào)查數(shù)據(jù)中我們可以看到，大多數(shù)的大學(xué)生對于愛護(hù)公物方面還是比較有自己的責(zé)任心的，對于公共設(shè)施的保護(hù)也能夠從自身做起，有較高的公德意識。但仍有24.2%的學(xué)生不把這些問題當(dāng)回事，顯然他們的公德意識還不夠高，沒有能夠意識到“課桌文化”在顯示其娛樂功能的同時，也不知不覺地破壞了學(xué)校的公共設(shè)施。這一方面，我們大學(xué)生應(yīng)該從自己的思想方面改變自己，養(yǎng)成愛護(hù)公物的好習(xí)慣。
(四)保護(hù)環(huán)境
環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是我們當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展和社會的不斷進(jìn)步，我們周邊環(huán)境的也在日益改善，大學(xué)生對于環(huán)境的保護(hù)意識也越來越強(qiáng)烈，很多人從自身做起，從身邊的小事做起，一點(diǎn)一滴的踐行著自己保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。
根據(jù)調(diào)查了解，在公園游玩時經(jīng)常會亂丟垃圾的約占1.60%，偶爾會丟垃圾的約占41.40%，從來不會亂扔垃圾的占到了56.6%；在公園經(jīng)常會踐踏草坪的約有5.8%，偶爾會踐踏草坪的約有55.9%，從來不會踐踏草坪的占到了38.3%。從這些數(shù)據(jù)我們也可以看到當(dāng)代大學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識現(xiàn)狀。大部分的大學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識還是很強(qiáng)的，在自能力范圍內(nèi)，大家都會不約而同的選擇保護(hù)環(huán)境，我們大學(xué)生的表現(xiàn)也會是不錯的。但也有一少部分的大學(xué)生，把保護(hù)環(huán)境當(dāng)作了別人的事，不能夠從自身做起、以主人翁的態(tài)度來保護(hù)環(huán)境。說明大學(xué)生的環(huán)保意識還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，有待加強(qiáng)。
(五)遵紀(jì)守法
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高大學(xué)生社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。
這次我們調(diào)查的相關(guān)題目是：
(一) 學(xué)校教育存在問題
社會公德是社會全體成員共同利益的反映， 是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容， 重視和培養(yǎng)學(xué)生的社會公德是學(xué)校教育的應(yīng)有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學(xué)校教育在這一過程中存在著一定的缺陷， 多數(shù)學(xué)校往往過多地關(guān)心學(xué)生考試成績的高低和得失， 以此來評判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠， 特別是對社會公德教育缺乏計(jì)劃性、長期性， 即使重視和加強(qiáng)了這方面的教育， 多數(shù)學(xué)校也存在公德教育目標(biāo)空泛、理想化， 教育內(nèi)容重理論、輕實(shí)踐， 公德教育過程抽象、空洞， 學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐， 道德行為能力不強(qiáng)， 進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。
(二) 家庭教育的問題
隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來， 絕大多數(shù)家庭都認(rèn)識到了教育的重要性， 極為重視對子女的教育投資， 也愿意花費(fèi)時間去督促引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。但大多數(shù)家庭忽略了對孩子的社會公德教育， 普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女，在家庭中處于“核心”地位， 部分父母或長輩對孩子寵愛有加， 無條件地滿足孩子的要求， 對孩子犯的錯誤， 無原則地原諒， 缺少必要的教育引導(dǎo)。長此以往， 造成了孩子惟我獨(dú)尊、性格粗暴等不良習(xí)氣， 這種習(xí)氣伴隨孩子進(jìn)入社會， 就會表現(xiàn)為目中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴(yán)重， 使孩子缺乏公德意識。同時， 很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響， 現(xiàn)實(shí)中， 很多父母不遵守社會公德， 不注重個人形象， 在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。
(三) 社會風(fēng)氣存在問題
大學(xué)生的成長是一個通過不斷學(xué)習(xí)及不斷適應(yīng)各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中， 他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段， 仍然較易受社會環(huán)境的影響。助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護(hù)公共財產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認(rèn)為是大話、空話、套話， 使其在調(diào)節(jié)、約束人們行為方面的作用弱化， 良好社會風(fēng)氣受到污染。面對社會上諸多的道德行為， 一部分大學(xué)生放棄了高尚的精神追求， 價值主體的唯我化、價值取向的功利化、價值評價的利己化， 致使部分學(xué)生重利輕義、重個人輕集體、重眼前輕長遠(yuǎn)， 缺乏應(yīng)有的社會責(zé)任感。
(四) 大學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)
此次調(diào)查中，我們還設(shè)了兩個主觀的問題：
1、你認(rèn)為現(xiàn)在的社會公德的約束力怎么樣?
2、你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的公德現(xiàn)狀怎么樣?
從數(shù)據(jù)可以看出，作為當(dāng)代大學(xué)生， 具有思想活躍、積極向上、 富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn)， 另一方面辨別是非能力不強(qiáng)， 自控能力差， 世界觀、人生觀和價值觀 還沒有完全成熟， 思想上活躍與混亂、單純與復(fù)雜、自強(qiáng)與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時存在。
(一)進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實(shí)強(qiáng)化對大學(xué)生的公德教育。
環(huán)境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對學(xué)生的成長將起到積極的促進(jìn)作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來說，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養(yǎng)，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來引導(dǎo)學(xué)生、帶動學(xué)生。其次，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性，使學(xué)生在不知不覺中接受教育，并以實(shí)際行動維護(hù)學(xué)生形象、維護(hù)自身形象，提高公德修養(yǎng)。第三，積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用，倡導(dǎo)公德意識，推崇先進(jìn)模范，宣傳優(yōu)良的社會公德事跡，譴責(zé)不講公德的行為，鞭撻丑惡現(xiàn)象，從而在校園內(nèi)形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人，感染人，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
(二)把社會公德教育納人思想品德課程教學(xué)。
高校要重視社會公德德育教育的課堂教學(xué)，要把社會公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納人思想品德課教學(xué)計(jì)劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，如待人禮貌、寬厚、誠實(shí)守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時要努力用體現(xiàn)社會主義新風(fēng)尚的道德標(biāo)準(zhǔn)、價值觀念和時代精神來教育學(xué)生，以 “愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生。在教育方式上，既要有較高的理論水平又要避免硬性的說教。促使他們利用認(rèn)識到的社會公德規(guī)范，運(yùn)用到日常生活、學(xué)習(xí)中去，有意識地不斷實(shí)踐，使自己的不道德行為受到抑制，高尚的思想、行為得到強(qiáng)化。
(三)強(qiáng)化社會實(shí)踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)社會公德日常行為的訓(xùn)練。
社會實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會、聯(lián)系實(shí)際、向人民群眾學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解社會、認(rèn)識國情、克服思想上的盲目性和片面性，培養(yǎng)大學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻(xiàn)身精神的重要環(huán)節(jié)，也是最直觀、最生動有效的教育途徑和方法。學(xué)?？山M織學(xué)生搞社會調(diào)查、參觀訪問、科技咨詢、參與社區(qū)服務(wù)等活動并力求使各項(xiàng)活動的開展形成一種制度，以保證這些活動的正常有序進(jìn)行。大學(xué)生通過參與這些活動，可以深刻體會我國社會主義建設(shè)取得的巨大成就，發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大，增強(qiáng)勞動觀念，在實(shí)踐中認(rèn)識自己的人生價值，進(jìn)而增強(qiáng)他們的道德需要，使學(xué)生在社會實(shí)踐中形成健康的道德人格。
(四)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長。
開展心理健康教育，是新形勢下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。高校可通過開設(shè)心理健康教育課，讓學(xué)生主動參與到教師設(shè)計(jì)的活動情境中去感知體驗(yàn)，從而在其中解決心理問題及由此形成的社會公德認(rèn)知和行為問題，使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習(xí)慣；根據(jù)形勢需要， 各高校要成立心理咨詢機(jī)構(gòu)，開展心理咨詢工作， 建立學(xué)生心理檔案，了解學(xué)生心理狀況，為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢，幫其分析導(dǎo)致困境的原因，使之?dāng)[脫矛盾和困擾，正視自己的情況找到如何解決不良心態(tài)的方法，及時消除致使心理精神疾病的不良因素； 定期開展心理衛(wèi)生知識講座，并通過開展學(xué)習(xí)、交往、 情緒等方面的主體心理輔導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會自我保健、自我調(diào)節(jié)，保持身心健康發(fā)展。
(五)優(yōu)化社會大環(huán)境，營造良好的社會公德氛圍。
人總是處在一定的氛圍之中。一個人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念， 都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營造有利的社會氛圍，是搞好社會公德建設(shè)的不可缺少的重要條件。大學(xué)生社會公德水平的提高，也有賴于整個社會的社會公德水準(zhǔn)得以提升。首先要充分發(fā)揮報紙、電臺、電視臺等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚(yáng)正氣，為社會公德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。其次，要在全社會努力營造一個揚(yáng)善懲惡的社會倫理機(jī)制， 利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講豐貌的氛圍中，久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。第三要大力加強(qiáng)民主法制建設(shè)，在全社會創(chuàng)造一個良好的法制環(huán)境，以此促進(jìn)和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展，從而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
當(dāng)代大學(xué)生的社會公德狀況良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔?。天津社會科學(xué)院哲學(xué)研究所所長王xx表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒有下降?！痹诘玫缴鐣隙ê捅碚玫耐瑫r，我們應(yīng)時刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任，時刻以社會公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象大使。
具體實(shí)施建議如下：
(一)用純潔的力量再次感染大學(xué)生，讓大學(xué)生給幼兒園或者小學(xué)生去上思想教育課，讓他們?nèi)ソ绦『⒆觽冏鋈说牡览?，面對兒童純真的眼神，我相信大學(xué)生會刻意注意讓自己做得更優(yōu)秀，在給孩子們講道理的時候，也是再次洗滌自己內(nèi)心的時候，相信多給大學(xué)生一些接近孩子們的機(jī)會，他們在給孩子們上完課后，自己的公德水準(zhǔn)也會邁上一個新的層次。
(二)學(xué)校定期開展文明日，文明月活動，讓學(xué)生在整個學(xué)校的公德行動中，去嘗試著不斷改變自己以前一些沒有注意到的那些壞習(xí)慣，一點(diǎn)點(diǎn)改正。
(三)學(xué)校應(yīng)改重視學(xué)生價值取向的培養(yǎng)，讓他們更加深刻地意識到那些值得我們?nèi)プ非蟮氖?，比如正義，學(xué)校應(yīng)改鼓勵學(xué)生對一些不合理的事情提出建議，讓他們樂于說出自己想法，敢于相信自己的是非判斷，敢于為自己覺得對的事情去堅(jiān)持，對黑暗的敢于去質(zhì)疑。
(四)鼓勵學(xué)生去從事一些公益活動，讓他們在幫助人的過程中，體會到自己的價值，感覺到自己有限的力量還可以去幫助甚至改變一些人，樂于做更多善意的事，這樣善良逐漸成為一種習(xí)慣，共得自然會提升。
(五)開展禮儀公德知識競賽，讓同學(xué)們在競賽氣氛中學(xué)到更多東西，耳濡目染。
道德的調(diào)查報告好篇八
：20xx年1月-2月
：實(shí)地調(diào)查
：公司財務(wù)辦公室
：會計(jì)職業(yè)道德的調(diào)查
為了完成廣播電視大學(xué)會計(jì)本科畢業(yè)實(shí)踐論文任務(wù)，特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會計(jì)職業(yè)道德等方面的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。
20xx年1月5本人對吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司進(jìn)行調(diào)查，吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司屬于有限責(zé)任公司 , 位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路 ,主營自來水供應(yīng);供排水安裝維修;供排水材料配件供應(yīng);代管污水排放等。供排水公司設(shè)人秘科、財務(wù)科、工程科、材料科;下設(shè)自來水公司、生產(chǎn)管理中心、排水公司、污水處理廠。生產(chǎn)管理中心、自來水公司、污水處理廠為企業(yè)性質(zhì)，自收自支，自負(fù)盈虧;排水公司為企事業(yè)單位。
所謂會計(jì)職業(yè)道德，是指在會計(jì)職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是基本道德規(guī)范在會計(jì)工作中的具體體現(xiàn)。它既是會計(jì)工作要遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，也是衡量一個會計(jì)工作者工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闀?jì)涉及到社會的各個方面，凡是有經(jīng)濟(jì)活動的地方，就有會計(jì)工作，就有會計(jì)人員，就有會計(jì)人員的職業(yè)道德，會計(jì)職業(yè)道德滲透到社會的各個角落。隨著市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系的日趨深入，目前我國會計(jì)人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡，會計(jì)造假、會計(jì)信息失真及會計(jì)職業(yè)道德失范等情況越來越多，嚴(yán)重干擾和制約經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，已成為我國市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中亟需解決的重要問題。這些問題的產(chǎn)生與會計(jì)人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，為更好地提高會計(jì)工作人員的職業(yè)道德水平，重塑符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求的會計(jì)職業(yè)道德，本文從以下幾個方面對會計(jì)職業(yè)道德加以論述。
目前，普遍出現(xiàn)大面積會計(jì)信息失真的現(xiàn)象，給使用者提供了虛假情況，給決策者制定相關(guān)的決策帶來了不利影響，嚴(yán)重影響了市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，引起了會計(jì)界、經(jīng)濟(jì)界以及國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，也誘發(fā)了學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界對會計(jì)信息失真的大討論。筆者認(rèn)為，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與會計(jì)人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，歸納起來主要表現(xiàn)在如下幾方面：
當(dāng)前會計(jì)職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂，諸如會計(jì)人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質(zhì)差，進(jìn)而導(dǎo)致會計(jì)信息失真、會計(jì)監(jiān)督失靈等問題，其產(chǎn)生的原因是多方面的，歸納起來主要有以下幾方面：
1、會計(jì)從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為
會計(jì)人員作為單位的一員，受本單位領(lǐng)導(dǎo)的控制和制約，其經(jīng)濟(jì)待遇、工作安排、職務(wù)任免等都基本上由本單位領(lǐng)導(dǎo)決定。當(dāng)會計(jì)人員與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生道德沖突時，會計(jì)人員若堅(jiān)持準(zhǔn)則、堅(jiān)守職業(yè)道德，就可能面臨被調(diào)離、下崗的窘迫境況，會計(jì)人員出于自身保護(hù)，屈服于單位領(lǐng)導(dǎo)，客觀上存在“站得住的頂不住，頂?shù)米〉恼静蛔 爆F(xiàn)象。在這種情況下，會計(jì)人員職業(yè)道德失范行為究其本質(zhì)原因，主要是因?yàn)閱挝活I(lǐng)導(dǎo)不良道德行為造成，是單位領(lǐng)導(dǎo)不良道德的直接結(jié)果。
隨著社會主義法制建設(shè)逐步完善，法律、法規(guī)對社會各個方面都產(chǎn)生了深刻的影響，會計(jì)職業(yè)道德自然也不例外，加大執(zhí)法力度、加強(qiáng)會計(jì)監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞，促使會計(jì)人員自覺遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng)，大大降低會計(jì)人員違反職業(yè)道德可能性。相反，執(zhí)法不嚴(yán)、會計(jì)監(jiān)督不力，會使會計(jì)人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
2、市場經(jīng)濟(jì)和社會變革影響著會計(jì)人員職業(yè)道德行為。
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷完善，人們的思想意識、價值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于社會經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化，人們的利益格局也隨之多樣化和復(fù)雜化，利益關(guān)系的變化反映在思想意識上，必然引起道德沖突，個人主義、利已主義、享樂主義意識抬頭，愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務(wù)思想受到削弱。會計(jì)領(lǐng)域同其他領(lǐng)域一樣遇到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德進(jìn)步的困惑，物質(zhì)利益原則已成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力，一些會計(jì)人員在追求物質(zhì)利益的同時，由于缺少社會道德的`強(qiáng)有力的引導(dǎo)，思想觀念、價值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化，為了追求自身、小團(tuán)體利益，不顧他人及社會公眾利益，不擇手段提供虛假會計(jì)信息，喪失了會計(jì)職業(yè)道德。
根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會公眾對會計(jì)人員的職業(yè)道德要求，筆者認(rèn)為適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的會計(jì)職業(yè)道德的基本內(nèi)容及其要求為如下幾方面：
1、愛崗敬業(yè)：愛崗敬業(yè)是會計(jì)人員做好本職工作的基礎(chǔ)和條件，是其應(yīng)具備的基本道德素質(zhì)。愛崗敬業(yè)要求會計(jì)人員熱愛會計(jì)工作，樹立良好的職業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感，忠實(shí)地履行自己的職責(zé)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，牢固樹立“干一行愛一行”職業(yè)思想，要有“對工作極端負(fù)責(zé)任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
2、誠實(shí)守信：自古以來，人們將“誠實(shí)”和“守信”視為道德的最高境界，也將其作為道德的基本要求。人無誠信則鄙陋，家無誠信則危殆，國無誠信則絕于天下。誠實(shí)守信是指會計(jì)人員應(yīng)當(dāng)做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎，信譽(yù)致上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。中國現(xiàn)代會計(jì)學(xué)之父潘序倫先生認(rèn)為，“誠實(shí)”是會計(jì)職業(yè)道德的重要內(nèi)容。誠信應(yīng)當(dāng)成為會計(jì)行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念，誠信是會計(jì)人員基本的道德素養(yǎng)。整個市場經(jīng)濟(jì)都要有信用，如果會計(jì)人員不講信用，編制虛假的會計(jì)報表，則整個市場經(jīng)濟(jì)就失去了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，擾亂了市場秩序。會計(jì)人員必須做到以誠信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假帳，保證會計(jì)信息的真實(shí)性。
職業(yè)道德是一個職業(yè)得以生存的基礎(chǔ)，它對職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會計(jì)職業(yè)道德是會計(jì)人員對社會的公開承諾，如果會計(jì)人員喪失了職業(yè)道德將，將導(dǎo)致會計(jì)信息的嚴(yán)重失真，失去了社會對會計(jì)的信任。當(dāng)今會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題是不容忽視的，規(guī)范會計(jì)職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強(qiáng)化措施，加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，重塑社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的會計(jì)職業(yè)道德，那么會計(jì)職業(yè)道德將會走出缺失和困惑的境地，從而使會計(jì)人員達(dá)到更高的會計(jì)職業(yè)道德境界，造就出高尚的會計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)。
道德的調(diào)查報告好篇九
加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，是和諧社會主義人際關(guān)系、改善社會風(fēng)尚、提升人民道德素質(zhì)、維護(hù)社會穩(wěn)定的重要保證。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是培育中國特色社會主義合格建設(shè)者和接班人，確保黨和國家事業(yè)后繼有人的重要舉措。
首先，從整個社會大環(huán)境來看：由于社會轉(zhuǎn)型的高速度和不穩(wěn)定因素的存在，許多傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范受到無情的沖擊，西方的不正確的價值觀念卻時刻影響價值觀尚未定型的未成年人，導(dǎo)致部分未成年人出現(xiàn)才大志疏、盲目自信、過分關(guān)注個人利益和私欲，缺乏自我約束，道德觀念淡薄的現(xiàn)象。而中國優(yōu)秀的道德文化：誠實(shí)守信、勤勞善良、樂于助人、團(tuán)結(jié)友善等正在慢慢消失。周圍不良的社會文化吸引著充滿好奇心、自控力差的未成年人。
其次，從學(xué)校來看：道德教育被肢解為空洞的說教。學(xué)校的德育工作缺乏與家庭、社會的密切配合，特別是農(nóng)村學(xué)校，學(xué)校教育成了學(xué)生德育的全部。更嚴(yán)重的是現(xiàn)在的學(xué)校只注重成績和升學(xué)率，而忽視了道德教育。當(dāng)然，這與教育體制也有很大關(guān)系。雖然我國已大力推行素質(zhì)教育，可許多學(xué)校仍以應(yīng)試教育作為本校的教育體制，這是影響道德教育地位的重要因素，也可以說是根本因素。
最后，從家庭角度來分析：家是未成年人的啟蒙學(xué)校，而家長則是未成年人的啟蒙老師。家長的一言一行都會成為孩子模仿的對象。不良的家風(fēng)，不和諧的家庭環(huán)境都會對孩子的成長與教育產(chǎn)生不好影響。當(dāng)下，許多家長抱著萬般皆下品，唯有讀書高的思想，重智育，輕德育，盲目地對孩子進(jìn)行智力教育，忽視了優(yōu)秀道德文化教育。甚至于對獨(dú)生子女的一味嬌慣，寵溺，這對道德教育產(chǎn)生了一定的阻礙，導(dǎo)致了許多問題。家長只有樹立正確的教育觀念，才有利于孩子的健康成長。
1、大眾傳媒。大眾傳煤主要包括廣播、電影、電視、報刊等。例如，有的電影、電視作品為追求所謂的票房價格，用許多思想內(nèi)容極不健康的作品吸引觀眾，宣傳暴力、兇殺、色情等；有些所謂的紀(jì)實(shí)篇，把犯罪分子的作案手段細(xì)加描述；有的報刊不僅表現(xiàn)在非法出版物的增多，而且許多所謂的正規(guī)出版物也在合法的幌子下宣傳一些不健康的內(nèi)容。未成年人判斷是非的能力較差，但具有極強(qiáng)的模仿心理和模仿力，在好奇心的驅(qū)使下，最容易做出違反道德規(guī)范要求的事情。
2、不良社會風(fēng)氣。社會現(xiàn)象形形色色、紛繁復(fù)雜，不僅存在真善美，也存在假丑惡，特別在當(dāng)今社會轉(zhuǎn)型時期，許多新的游戲規(guī)則沒有建立和完善，各種不良的社會風(fēng)氣不斷出現(xiàn)。例如，有些人通過不正當(dāng)手段在短期內(nèi)可以暴富，有些人可以通過不正當(dāng)途徑升官發(fā)財?shù)?。這些社會上的不良現(xiàn)象，會給未成年人學(xué)生的道德、心靈造成污染。
3、網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)給工作、生活和社會交往帶來了極大的便利，促進(jìn)了社會道德的'開放性、多元性，但也給道德教育帶來了許多負(fù)面影響。例如，電腦黑客及病毒制造等不道德行為不斷產(chǎn)生；合理的個人隱私受到了空前的挑戰(zhàn)，改變了人們傳統(tǒng)的交往方式和情感方式；西方發(fā)達(dá)國家通過網(wǎng)絡(luò)將自己的意識形態(tài)、世界觀、價值觀、倫理道德等觀念四處傳播。未成年人學(xué)生是極易受網(wǎng)絡(luò)影響的群體，如不正確加以引導(dǎo)、處理，會給未成年人的道德行為帶來偏差。
作為居住和成長的場所，社區(qū)在未成年人成長過程中的影響力日益彰顯。中小學(xué)生一年中近一半的時間在社區(qū)中度過，社區(qū)正在成為未成年人生活的主要空間，是未成年人實(shí)現(xiàn)社會化過程的重要場所，是未成年人集中活動的重要區(qū)域。未成年人的積極參與是實(shí)現(xiàn)社區(qū)長遠(yuǎn)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托，推進(jìn)社區(qū)未成年人思想工作，是貫徹落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的重要舉措。
社區(qū)思想道德建設(shè)既具有思想道德建設(shè)的一般規(guī)律又具有自身的一些特殊規(guī)律，因此，在實(shí)踐中，我們既要借鑒思想道德建設(shè)的一些有益的經(jīng)驗(yàn)，又要從社區(qū)居民的思想實(shí)際出發(fā)，努力探索一條適合社會主義市場經(jīng)濟(jì)新形勢下的社區(qū)思想道德建設(shè)的新路子。首先，要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立一支素質(zhì)精良的社區(qū)思想道德建設(shè)隊(duì)伍。社區(qū)思想道德建設(shè)的關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能協(xié)調(diào)各種關(guān)系，形成合力，才能保證社區(qū)建設(shè)沿著社會主義方向健康發(fā)展；才能充分發(fā)揮黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)班子和黨政主要領(lǐng)導(dǎo)要充分認(rèn)識新形勢下社區(qū)思想道德建設(shè)的重要性，高度重視社區(qū)思想道德建設(shè)，改變說起來重要，做起來次要，忙起來不要的狀況，把社區(qū)思想道德建設(shè)納入到社區(qū)建設(shè)和社會發(fā)展的規(guī)劃，列入社區(qū)管理和日常工作之中。同時，優(yōu)化社區(qū)思想道德建設(shè)隊(duì)伍，提高從業(yè)人員的素質(zhì)，建立一支年輕化、知識化、專業(yè)化的專兼職結(jié)合的社區(qū)思想道德建設(shè)隊(duì)伍。
其次，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，構(gòu)建以社區(qū)為依托，以學(xué)校為主體，以家庭為中心的教育網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，社區(qū)思想道德建設(shè)主要是依靠社區(qū)進(jìn)行宣傳教育，條塊分割嚴(yán)重，難以發(fā)揮整體效應(yīng)。這不僅違背了社區(qū)思想道德教育的內(nèi)在規(guī)律，也嚴(yán)重影響到社區(qū)思想道德教育的效果。新時期的社區(qū)思想道德教育要求我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，打破條塊分割，樹立整體意識，把社區(qū)、學(xué)校、家庭三者有機(jī)地結(jié)合起來，充分地發(fā)揮三者在社區(qū)思想道德建設(shè)中的重要作用。這不但可以優(yōu)化資源配置，還可以實(shí)現(xiàn)社區(qū)思想道德教育效果的最大化。
第三，加大資金投入，創(chuàng)建社區(qū)思想道德建設(shè)的新環(huán)境。社區(qū)思想道德建設(shè)離不開環(huán)境的影響和制約，環(huán)境是社區(qū)思想道德建設(shè)必備的物質(zhì)載體。它包括軟件環(huán)境和硬件環(huán)境兩個方面，前者是指影響和制約社區(qū)思想道德建設(shè)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況和社會風(fēng)俗等人文條件。后者是指社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施等自然環(huán)境。而這些環(huán)境的建設(shè)和改善都需要一定的資金投入，但就目前來看社區(qū)思想道德環(huán)境和方法。
第四，注重建設(shè)效率，改進(jìn)社區(qū)思想道德建設(shè)的內(nèi)容效率即生命。針對當(dāng)前社區(qū)思想道德教育內(nèi)容陳舊、形式老套、方法呆板，不能適應(yīng)新時期要求的客觀實(shí)際。社區(qū)思想道德建設(shè)應(yīng)該不斷更新內(nèi)容，改進(jìn)方法，使之既體現(xiàn)時代發(fā)展的要求，又能適合社區(qū)居民的迫切需求，并把它同社區(qū)服務(wù)、社區(qū)安全、社區(qū)文化等活動結(jié)合起來，通過營造良好的文化氛圍，提高居民的思想道德水平?？刹捎秘S富多彩的宣傳方法，利用新興的傳播媒介。如互聯(lián)網(wǎng)等對居民進(jìn)行宣傳，同時要充分發(fā)揮社區(qū)居民參與的積極性，引導(dǎo)居民自我管理、自我服務(wù)，開展大量的群眾喜聞樂見的活動，引導(dǎo)群眾自覺地形成健康向上的精神風(fēng)貌。
第五，搞好制度建設(shè)，保證社區(qū)思想道德建設(shè)的規(guī)范化。社區(qū)思想道德建設(shè)需要建立健全完善的規(guī)章制度體系，以此保證其走上制度化、科學(xué)化的軌道，避免因人而異，因時而異的隨意性。目前，這方面是一個薄弱環(huán)節(jié)，需要下大力氣解決。要根據(jù)中央的有關(guān)精神，結(jié)合社區(qū)實(shí)際，制定社區(qū)思想道德建設(shè)實(shí)施意見，對社區(qū)思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針、基本原則、主要內(nèi)容、方法方式等作出明確的規(guī)定，使社區(qū)思想道德建設(shè)有章所依，有規(guī)可循。
總之，社區(qū)思想道德建設(shè)是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程，需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會各界的廣泛支持下，在社區(qū)未成年人的積極參與下，多管齊下，齊抓共管，相互協(xié)調(diào)，共同配合才能健康發(fā)展。
道德的調(diào)查報告好篇十
為未成年人營造良好的生長環(huán)境一直是社會關(guān)注的熱點(diǎn)，而學(xué)校教育則是未成年人的思想教育的主陣地。我校自接到關(guān)工委的問卷調(diào)查后，組織德育處及心理健康教師對此項(xiàng)工作認(rèn)真深入的開展調(diào)查?，F(xiàn)將調(diào)查情況反饋如下：
我校共有學(xué)生240余名，教職員工50名，無嚴(yán)重不良行為的未成年人。
通過與班主任、任課教師等和學(xué)生直接接觸并對其進(jìn)行教育的人員的談話，對個別學(xué)生進(jìn)行電話家訪和到家中家訪(注：要有選擇性的，如各班問題突出學(xué)生、及家庭困難等電話采訪10名，家訪10名)從在青少年成長環(huán)境中，影響青少年成長的突出問題是什么和在學(xué)校青少年教育工作者難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題是什么這兩個主要問題展開，通過與教師談話家訪，就以上兩個問題總結(jié)如下：
1、家庭教育的失調(diào)，尤其是家庭殘缺、家庭矛盾等。(我校八年級學(xué)生阿某，女，孤兒，由姨媽撫養(yǎng)，該生行為自由散漫、對師長毫無禮貌。八年級學(xué)生帕某，男生，該生是一位典型的問題學(xué)生，曾在教師上課時，在教室座位后排尿尿，該生的父親無固定職業(yè)，整天就是打牌、喝酒。還有許多學(xué)生父母離異，對孩子的影響很大。)
2、家長、老師教育方法簡單粗暴(四年級學(xué)生伊某，男生，曾在教室和任課教師對罵，一個四年級的孩子和教師對罵并且說出一些與年齡不符的話，通過調(diào)查，事情的原委是該生上課說話，教師勸阻幾次無效，教師說了一些過激的話語，最終導(dǎo)致師生起爭執(zhí)。)
3、網(wǎng)吧、動漫城等不健康消費(fèi)的影響(文化市場的整治亟待加強(qiáng)，特別是網(wǎng)吧、游戲機(jī)室等場所對未成年人的危害很大，已成為一大社會熱點(diǎn)問題。)
1、逆反心理
2、網(wǎng)絡(luò)成癮
3、沒有目標(biāo)和理想(我校學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣差，行為習(xí)慣差究其主要原因在于沒有目標(biāo)理想，在我校的理想主題班團(tuán)會上，學(xué)生無話可說，不知從何說起)
4、手機(jī)控(學(xué)校有相當(dāng)一部分學(xué)生有手機(jī)，每個班都有2名左右的學(xué)生上課玩手機(jī)，有學(xué)生還在上課時給教師qq留言，教師找其談話、叫家長、沒收手機(jī)收效甚微。)
總之，未成年人思想道德建設(shè)任重道遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)引起家長、教師、學(xué)校、關(guān)部門和全社會的高度重視，多管齊下，凈化未成年人的成長環(huán)境。
道德的調(diào)查報告好篇十一
吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司
20xx年1月—2月
實(shí)地調(diào)查
公司財務(wù)辦公室
會計(jì)職業(yè)道德的調(diào)查
為了完成廣播電視大學(xué)會計(jì)本科畢業(yè)實(shí)踐論文任務(wù)，特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會計(jì)職業(yè)道德等方面的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。
20xx年1月5本人對吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司進(jìn)行調(diào)查，吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司屬于有限責(zé)任公司 ， 位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路，主營自來水供應(yīng)；供排水安裝維修；供排水材料配件供應(yīng)；代管污水排放等。供排水公司設(shè)人秘科、財務(wù)科、工程科、材料科；下設(shè)自來水公司、生產(chǎn)管理中心、排水公司、污水處理廠。生產(chǎn)管理中心、自來水公司、污水處理廠為企業(yè)性質(zhì)，自收自支，自負(fù)盈虧；排水公司為企事業(yè)單位。
所謂會計(jì)職業(yè)道德，是指在會計(jì)職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是基本道德規(guī)范在會計(jì)工作中的具體體現(xiàn)。它既是會計(jì)工作要遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，也是衡量一個會計(jì)工作者工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闀?jì)涉及到社會的各個方面，凡是有經(jīng)濟(jì)活動的地方，就有會計(jì)工作，就有會計(jì)人員，就有會計(jì)人員的職業(yè)道德，會計(jì)職業(yè)道德滲透到社會的各個角落。隨著市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系的日趨深入，目前我國會計(jì)人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡，會計(jì)造假、會計(jì)信息失真及會計(jì)職業(yè)道德失范等情況越來越多，嚴(yán)重干擾和制約經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，已成為我國市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中亟需解決的重要問題。這些問題的產(chǎn)生與會計(jì)人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，為更好地提高會計(jì)工作人員的職業(yè)道德水平，重塑符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求的會計(jì)職業(yè)道德，本文從以下幾個方面對會計(jì)職業(yè)道德加以論述。
目前，普遍出現(xiàn)大面積會計(jì)信息失真的現(xiàn)象，給使用者提供了虛假情況，給決策者制定相關(guān)的決策帶來了不利影響，嚴(yán)重影響了市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，引起了會計(jì)界、經(jīng)濟(jì)界以及國家的領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，也誘發(fā)了學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界對會計(jì)信息失真的大討論。筆者認(rèn)為，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與會計(jì)人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，歸納起來主要表現(xiàn)在如下幾方面：
當(dāng)前會計(jì)職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂，諸如會計(jì)人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質(zhì)差，進(jìn)而導(dǎo)致會計(jì)信息失真、會計(jì)監(jiān)督失靈等問題，其產(chǎn)生的原因是多方面的，歸納起來主要有以下幾方面：
1、會計(jì)從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為
會計(jì)人員作為單位的一員，受本單位領(lǐng)導(dǎo)的控制和制約，其經(jīng)濟(jì)待遇、工作安排、職務(wù)任免等都基本上由本單位領(lǐng)導(dǎo)決定。當(dāng)會計(jì)人員與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生道德沖突時，會計(jì)人員若堅(jiān)持準(zhǔn)則、堅(jiān)守職業(yè)道德，就可能面臨被調(diào)離、下崗的窘迫境況，會計(jì)人員出于自身保護(hù)，屈服于單位領(lǐng)導(dǎo)，客觀上存在“站得住的頂不住，頂?shù)米〉恼静蛔 爆F(xiàn)象。在這種情況下，會計(jì)人員職業(yè)道德失范行為究其本質(zhì)原因，主要是因?yàn)閱挝活I(lǐng)導(dǎo)不良道德行為造成，是單位領(lǐng)導(dǎo)不良道德的直接結(jié)果。
隨著社會主義法制建設(shè)逐步完善，法律、法規(guī)對社會各個方面都產(chǎn)生了深刻的影響，會計(jì)職業(yè)道德自然也不例外，加大執(zhí)法力度、加強(qiáng)會計(jì)監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞，促使會計(jì)人員自覺遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng)，大大降低會計(jì)人員違反職業(yè)道德可能性。相反，執(zhí)法不嚴(yán)、會計(jì)監(jiān)督不力，會使會計(jì)人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
2、市場經(jīng)濟(jì)和社會變革影響著會計(jì)人員職業(yè)道德行為。
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷完善，人們的思想意識、價值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于社會經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化，人們的利益格局也隨之多樣化和復(fù)雜化，利益關(guān)系的變化反映在思想意識上，必然引起道德沖突，個人主義、利已主義、享樂主義意識抬頭，愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務(wù)思想受到削弱。會計(jì)領(lǐng)域同其他領(lǐng)域一樣遇到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德進(jìn)步的困惑，物質(zhì)利益原則已成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力，一些會計(jì)人員在追求物質(zhì)利益的同時，由于缺少社會道德的強(qiáng)有力的引導(dǎo)，思想觀念、價值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化，為了追求自身、小團(tuán)體利益，不顧他人及社會公眾利益，不擇手段提供虛假會計(jì)信息，喪失了會計(jì)職業(yè)道德。
根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會公眾對會計(jì)人員的職業(yè)道德要求，筆者認(rèn)為適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的會計(jì)職業(yè)道德的基本內(nèi)容及其要求為如下幾方面：
1、愛崗敬業(yè)：愛崗敬業(yè)是會計(jì)人員做好本職工作的基礎(chǔ)和條件，是其應(yīng)具備的基本道德素質(zhì)。愛崗敬業(yè)要求會計(jì)人員熱愛會計(jì)工作，樹立良好的職業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感，忠實(shí)地履行自己的職責(zé)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，牢固樹立“干一行愛一行”職業(yè)思想，要有“對工作極端負(fù)責(zé)任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
2、誠實(shí)守信：自古以來，人們將“誠實(shí)”和“守信”視為道德的最高境界，也將其作為道德的基本要求。人無誠信則鄙陋，家無誠信則危殆，國無誠信則絕于天下。誠實(shí)守信是指會計(jì)人員應(yīng)當(dāng)做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎，信譽(yù)致上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。中國現(xiàn)代會計(jì)學(xué)之父潘序倫先生認(rèn)為，“誠實(shí)”是會計(jì)職業(yè)道德的重要內(nèi)容。誠信應(yīng)當(dāng)成為會計(jì)行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念，誠信是會計(jì)人員基本的道德素養(yǎng)。整個市場經(jīng)濟(jì)都要有信用，如果會計(jì)人員不講信用，編制虛假的會計(jì)報表，則整個市場經(jīng)濟(jì)就失去了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，擾亂了市場秩序。會計(jì)人員必須做到以誠信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假帳，保證會計(jì)信息的`真實(shí)性。
職業(yè)道德是一個職業(yè)得以生存的基礎(chǔ)，它對職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會計(jì)職業(yè)道德是會計(jì)人員對社會的公開承諾，如果會計(jì)人員喪失了職業(yè)道德將，將導(dǎo)致會計(jì)信息的嚴(yán)重失真，失去了社會對會計(jì)的信任。當(dāng)今會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題是不容忽視的，規(guī)范會計(jì)職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強(qiáng)化措施，加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，重塑社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的會計(jì)職業(yè)道德，那么會計(jì)職業(yè)道德將會走出缺失和困惑的境地，從而使會計(jì)人員達(dá)到更高的會計(jì)職業(yè)道德境界，造就出高尚的會計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)。
道德的調(diào)查報告好篇十二
高職院校教師應(yīng)堅(jiān)持以人為本的學(xué)生觀，充分認(rèn)識學(xué)生的主體地位并予以尊重，使學(xué)生的潛能的充分發(fā)揮出來。通過一系列的措施激發(fā)學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展。在進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)教育的過程中，教師應(yīng)與時俱進(jìn)，及時更新自身的教學(xué)理念，與市場經(jīng)濟(jì)和時代接軌，使學(xué)生的理論知識與專業(yè)技能滿足社會發(fā)展的要求。此外教師應(yīng)注重從多角度進(jìn)行創(chuàng)新，包括職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)容、方法、管理與觀念等。通過積極打斷的創(chuàng)新與改革提升學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。實(shí)施職業(yè)素質(zhì)教育的過程中，教師應(yīng)對學(xué)生的個性發(fā)展與人格自由予以充分的尊重［2］，堅(jiān)持以學(xué)生為本的教育理念，發(fā)掘?qū)W生的潛能，并通過創(chuàng)新素質(zhì)教育，提升學(xué)生的創(chuàng)造能力。在培養(yǎng)手段上應(yīng)重視學(xué)生主體性，使學(xué)生的積極性與實(shí)踐技能充分結(jié)合，使其實(shí)踐能力富有創(chuàng)造性，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生發(fā)展成為具備較高職業(yè)道德素質(zhì)的技術(shù)人才。
3．2重視實(shí)踐教學(xué)活動
開展實(shí)踐課程教學(xué)能夠使學(xué)生收獲更多的專業(yè)技能，而培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)即為職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)過程。在實(shí)際的教學(xué)活動中，教師應(yīng)先進(jìn)行社會調(diào)查，對相關(guān)行業(yè)需求進(jìn)行充分了解后，編寫出具有針對性的實(shí)習(xí)手冊，從而使學(xué)生掌握實(shí)踐課程的要求與規(guī)范。其次，高職院校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出滿足學(xué)生要求的實(shí)訓(xùn)環(huán)境。最后，為了防止實(shí)踐課程形式化，教師應(yīng)告知學(xué)生按照實(shí)習(xí)手冊上的要求開展各項(xiàng)操作，同時對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，以身作則，保持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度［3］。從而潛移默化地使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，形成良好的工作作風(fēng)，進(jìn)而提升實(shí)踐教學(xué)的效果。為提高實(shí)踐教學(xué)的效果，學(xué)校可以邀請相關(guān)的專家學(xué)者進(jìn)行職業(yè)道德素質(zhì)專題講座。學(xué)生在傾聽行業(yè)名人講述創(chuàng)業(yè)故事或從業(yè)經(jīng)歷后，能夠更加充分地認(rèn)識到遵守職業(yè)道德的重要性，并注重在今后的學(xué)習(xí)生活中加強(qiáng)職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，堅(jiān)定職業(yè)道德信念。
3．3強(qiáng)化學(xué)生心理素質(zhì)建設(shè)
近年來，大部分高等院校均開設(shè)了心理健康教育課程，由此可見心理素質(zhì)對于學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)具有重要影響。而教師在對學(xué)生的心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的過程中應(yīng)重視教學(xué)的目的性、組織性與計(jì)劃性。為實(shí)現(xiàn)這一要求教師首先要在日常的生活與教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的心理狀況，給予學(xué)生更多的關(guān)注，與學(xué)生建立良好的關(guān)系。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生有異常心理狀況時應(yīng)及時對其進(jìn)行心理疏導(dǎo)，防止學(xué)生因抑郁、焦慮等心理引發(fā)不良的后果。其次，學(xué)校應(yīng)積極開展各類文娛活動，豐富學(xué)生的課余生活，改善校園的人文環(huán)境。使學(xué)生在參與各項(xiàng)活動的過程中形成健康的精神風(fēng)貌，啟迪心智，陶冶情操，拓寬學(xué)生的思想境界。同時通過豐富的文化活動有利于提升學(xué)生的人際溝通能力，使其具備健康的心理素質(zhì)。
3．4創(chuàng)新職業(yè)道德素質(zhì)教育方式
首先，應(yīng)將案例教學(xué)應(yīng)用到職業(yè)道德素質(zhì)教育課程之中。多數(shù)情況下，職業(yè)道德教育課程難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)效果不理想。為改變這一現(xiàn)狀，教師應(yīng)運(yùn)用案例教學(xué)法進(jìn)行課堂教學(xué)。教學(xué)中所使用的案例應(yīng)與社會相關(guān)熱點(diǎn)事件緊密相連，將新聞媒體的報道加以運(yùn)用，并進(jìn)行合理分析，使學(xué)生的知識面得到拓展。在教學(xué)的過程中，教師可進(jìn)行針對性地分析與解答，指導(dǎo)學(xué)生明辨真假，使其職業(yè)判斷能力不斷提升［4］。此外通過不同案例的.比較分析能夠給予學(xué)生更多的啟發(fā)，從而產(chǎn)生深刻的教育意義，促使學(xué)生樹立正確的職業(yè)道德觀，進(jìn)而提高其職業(yè)道德素質(zhì)。其次，通過實(shí)訓(xùn)課強(qiáng)化職業(yè)道德素質(zhì)教育。實(shí)訓(xùn)課程通過模擬市場環(huán)境的方式，使學(xué)生在更為真實(shí)的環(huán)境中完成職業(yè)任務(wù)，從而提升其辨別能力與職業(yè)道德水平，并使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)與工作中遵守法律法規(guī)以及行業(yè)的相關(guān)制度。此外在模擬市場環(huán)境的過程中，學(xué)生能夠更加充分地了解職業(yè)道德的相關(guān)要求，認(rèn)識到遵守職業(yè)道德的必要性。再次，應(yīng)用先進(jìn)的教學(xué)方式提升學(xué)生的對職業(yè)道德課程的興趣度。在教育的過程中巧妙地使用多媒體技術(shù)進(jìn)行授課，通過感官體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其進(jìn)一步認(rèn)識道德問題，并學(xué)會進(jìn)行辨別。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生感悟職業(yè)道德的作用，促使其樹立正確的職業(yè)道德觀。
4結(jié)語
在如今競爭激烈的就業(yè)環(huán)境下，培養(yǎng)高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)有利于提高學(xué)生的就業(yè)素質(zhì)與能力，使其獲得更加長遠(yuǎn)的發(fā)展。同時，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提高也是學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量的體現(xiàn)。學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)水平對學(xué)生今后的發(fā)展具有重要意義，因此教師應(yīng)重視對學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)手段，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，培養(yǎng)更多符合社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn):
道德的調(diào)查報告好篇十三
參與者:12名水生學(xué)生
目的:了解大學(xué)生的道德意識
調(diào)查時間:不定期、長期調(diào)查
社會道德是指公民在社會交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會公德它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系。在人際關(guān)系層面上，社會道德主要體現(xiàn)在文明行為和尊重他人；在人與社會的關(guān)系層面上，社會道德主要體現(xiàn)在愛護(hù)公共財產(chǎn)，維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系上，社會道德主要體現(xiàn)為熱愛自然和保護(hù)環(huán)境。
作為當(dāng)今社會的大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍。這就要求我們不僅要有過硬的專業(yè)技能，還要有高尚的道德情操。尤其是在構(gòu)建和諧社會的時代，更要努力做道德楷模。
在思想道德上，社會道德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時間反映了一個人的素質(zhì)，同時又處處伴隨著我們的日常生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會道德狀況，我們進(jìn)行了一項(xiàng)社會調(diào)查。
調(diào)查顯示，大學(xué)生的社會道德意識總體上比較強(qiáng)。在道德意識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)良好。他們對基本的道德行為和范疇都有清晰的認(rèn)識，但具體表現(xiàn)有待提高，而這種知行脫節(jié)隨著年齡的增長，這種現(xiàn)象越來越明顯。
1.樂于助人
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總會有需要別人幫助和關(guān)心的時候。因此，社會公共生活中的助人精神是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是中國的傳統(tǒng)美德，自古就有。成年紳士的美做最好的人冀中博士如廣為流傳的格言。人有三種快樂:自得其樂、知足常樂、助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最幸福的事情，既是愛的表達(dá)，也是社會對大學(xué)生的殷切期望。養(yǎng)成助人的習(xí)慣，將是一個人一生取之不盡的精神財富。所謂送人玫瑰，手留余香大學(xué)生應(yīng)該以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥積極參與公益事業(yè)，盡可能關(guān)心和幫助他人。
在這次調(diào)查中，幾乎所有的大學(xué)生都參加了社會公益活動，但經(jīng)常參加的人并不多，大多數(shù)學(xué)生因?yàn)閷W(xué)校規(guī)定而不得不參加。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，體現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)的精神和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。對于不喜歡參加社會公益活動的學(xué)生，學(xué)校和社會也要給予積極的鼓勵和引導(dǎo)。
在當(dāng)代大學(xué)生中，大多數(shù)學(xué)生很少接觸社會，也很少參與世界爭端，所以他們保持著原有的善良和感激。在關(guān)于無償獻(xiàn)血的個人調(diào)查中，雖然參加過無償獻(xiàn)血的人不多，但大多數(shù)人都表示愿意積極參加獻(xiàn)血活動。在愿意參加無償獻(xiàn)血的人群中，大部分因?yàn)樘闊?，沒有時間而不獻(xiàn)血。這說明主觀上，大家還是很有奉獻(xiàn)精神的。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，只有少部分人認(rèn)為醫(yī)院在賺錢，消極對待無償獻(xiàn)血。
2.文明禮貌
禮貌是社會交往中不可避免的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)在日常生活的細(xì)微之處。比如:尊敬老師，主動讓座等等。本次調(diào)查，所有回答者在路上看到老師都會主動打招呼。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度很高，可以付諸行動。在公交車上，只有一半的受訪者會主動讓座，另一半會視情況偶爾讓座。這說明大部分大學(xué)生對讓座是一種積極的態(tài)度，但只有一半的人能做到始終如一，堅(jiān)持把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為每一件小事。這表明，在新的時代背景下，大學(xué)生的禮貌素質(zhì)需要提高到一個新的水平。
3.環(huán)境保護(hù)
環(huán)境保護(hù)也是社會道德的重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周圍環(huán)境的改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公共財產(chǎn)和保護(hù)環(huán)境的重要性。據(jù)調(diào)查，當(dāng)你出去制作垃圾但暫時找不到垃圾箱時，大多數(shù)學(xué)生都會遇到找到后扔垃圾桶，少數(shù)人會選擇扔掉它此外，一小部分人可能是找個角落再扔一次。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生方面，大部分同學(xué)都做的很好，就是能對自己免疫。但是，當(dāng)我們真正把環(huán)保當(dāng)大師的時候，我們大學(xué)生做得還不夠，就是做不到優(yōu)先考慮世界。比如你看到地上的垃圾，幾乎沒有人會主動清理，而有些人想清理卻從來不做，大部分人根本不理會。通過分析原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些常見的規(guī)則太死板了，我一個人去做很尷尬，可以選擇逃避的時候就去逃避。對于這些現(xiàn)象，每一個有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該有所行動，不要覺得是丟臉的事情。其實(shí)往往是最想要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是彎曲的精神多一個彎，世界就多一份干凈。另外，對于盛行桌面文化我們應(yīng)該持堅(jiān)決反對的態(tài)度。在我們做任何事情之前，我們應(yīng)該考慮它可能帶來的后果和影響，并對我們的行為負(fù)責(zé)。
4.撿錢
大學(xué)生收錢做得很好。調(diào)查顯示，當(dāng)大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)飯卡、錢包、u盤等個人物品時，會立即交給相關(guān)部門，如安全部、電臺等。只有少數(shù)人會視而不見。有些視而不見的人對這些事情不屑一顧，有些人則怕惹麻煩。至于想要私下拿，調(diào)查結(jié)果顯示這個數(shù)字為零。幾乎所有的人都說，永遠(yuǎn)不會因?yàn)橐患率チ夹摹?/p>
5.遵守法律
守法實(shí)踐是提高人們社會道德水平的重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，可能影響正常的生活秩序，需要通過紀(jì)律和法律來維護(hù)。大學(xué)生應(yīng)充分了解各種法律法規(guī)，熟悉學(xué)校規(guī)章制度，牢固樹立法律觀念。以遵守法律法規(guī)為榮，以違反法律法規(guī)為恥，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和規(guī)定。但當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法的情況并不太好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在這次關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，超過90%的學(xué)生認(rèn)為考試舞弊并不奇怪，他們可以冷靜對待。在之前的一次網(wǎng)上調(diào)查中，80%的人不相信有從不出軌的大學(xué)生！至于非法使用大功率電器的問題，大部分學(xué)生采取游擊戰(zhàn)，平時避免無良使用，有人來檢查就藏起來。這反映出當(dāng)代大學(xué)生沒有規(guī)則和紀(jì)律意識。很多大學(xué)生過早產(chǎn)生了世故感和機(jī)會主義。誠然，要改變這種狀況，不僅要依靠社會的正確引導(dǎo)，還要增強(qiáng)大學(xué)生自身的思想道德和法律意識，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。
綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生的社會道德狀況良好，基本符合當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂性S多不足之處。天津社會科學(xué)院哲學(xué)研究所所長王維凱說:大學(xué)生還是單純的，素質(zhì)沒有下降。在受到社會肯定和贊揚(yáng)的同時，要時刻牢記自己肩上的神圣責(zé)任，時刻以社會道德楷模的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足，讓自己更加完美，做一個更好的社會道德形象大使。
道德的調(diào)查報告好篇十四
近年來我國的高等教育得到了較大的發(fā)展，其中高職院校的主要目標(biāo)是培養(yǎng)具備扎實(shí)理論知識與專業(yè)技能的人才，為我國的社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展輸送更多高技能人才?，F(xiàn)今我國的高等職業(yè)教育仍存在較多的不足，如學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)水平較低，難以滿足時代發(fā)展的要求等。為解決這一問題，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，重視對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德素質(zhì)教育，培養(yǎng)更多職業(yè)素質(zhì)高，符合社會發(fā)展需求的人才。
道德的調(diào)查報告好篇十五
姓名：孟凡軍學(xué)號：聯(lián)系電話：
了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學(xué)內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對于道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質(zhì)。
湖南商學(xué)院計(jì)電學(xué)院全體學(xué)生。
問卷形式。（發(fā)放問卷50份，回收有效問卷50份。）
調(diào)查大學(xué)生對道德行為的看法與做法。
目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對于校園來說，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會這保護(hù)它；對于身為大學(xué)生的我們來說，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對于不道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質(zhì)。
性別：男（）女（）
1．你認(rèn)為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何()
a.很好b.較好c.一般d.較差e.很差
2．你認(rèn)為大學(xué)生期間的人生目標(biāo)是什么()
a.樹立獨(dú)立意識b.樹立學(xué)習(xí)理念c.培養(yǎng)學(xué)風(fēng)d.享樂
3．你認(rèn)為大學(xué)期間最重要的事情是什么()
a.愛國b.追求理想c.艱苦奮斗d.享受生活
4．你認(rèn)為大學(xué)生的歷史使命是什么()
5．你認(rèn)為大學(xué)生成才目標(biāo)是()
a.品德優(yōu)秀b.聰明智慧c.健全體魄d.陶冶情操
6．你覺得當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象是()
a.知行統(tǒng)一b.德才兼?zhèn)鋍.胸懷廣闊d.熱愛祖國
7．你認(rèn)為大學(xué)生立志應(yīng)該()
a.高遠(yuǎn)b.躬行c.源于生活d.合理e.不切實(shí)際
8．你認(rèn)為大學(xué)生愛國的重點(diǎn)()
a.矢志不渝b.匹夫有責(zé)c.維護(hù)統(tǒng)一d.愛好和平e.抵御外敵
9．你認(rèn)為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是()
a.愛國主義b.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一c.愛好和平d.勤勞勇敢e.自強(qiáng)不息
10．你認(rèn)為和諧處事應(yīng)該遵循什么原則()
a.平等b.誠信c.寬容d.互助e.個人主義
11．你覺得當(dāng)代大學(xué)生的公共道德形象應(yīng)該是()
a.無私奉獻(xiàn)b.先公后私c.公私兼顧d.損公肥私
12．你覺得當(dāng)代大學(xué)生的公共生活特征是()
a.廣泛性b.公開性c.復(fù)雜性d.多樣性1
3．你覺得你將來的職業(yè)形象是()
a.愛崗敬業(yè)b.誠實(shí)守信c.辦事公道d.服務(wù)群眾e.奉獻(xiàn)社會
謝謝您的參與！
略
道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說直接決定著
我們的命運(yùn)!然而隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平的`迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上.作為知識青年的我們應(yīng)增強(qiáng)我們的道德意識、樹立正確的道德觀。
首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強(qiáng)道德意識，使自己做一個守道德的人
從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。
從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來了許多負(fù)面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn)，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認(rèn)識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境。以上就是大學(xué)生樹立道德意識的原因，接下來我來出一下意見，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去樹立良好的道德觀。
加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會公德意識和社會責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛護(hù)公共財產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)常看到許多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會公德是維護(hù)人類社會公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強(qiáng)烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識總體水平的提高。鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。
道德的調(diào)查報告好篇十六
從我國歷史和現(xiàn)實(shí)的國情出發(fā)，社會主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。在公民道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。
為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。它不僅是對共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導(dǎo)人們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，形成體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性、促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。
集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。在社會主義社會，人民當(dāng)家作主，國家利益、集體利益和個人利益根本上的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會生產(chǎn)和生活的各個層面，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識和處理國家、集體、個人的利益關(guān)系，提倡個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長遠(yuǎn)利益，反對小團(tuán)體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。
愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義作為公民道德建設(shè)的基本要求，是每個公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任。必須把這些基本要求與具體道德規(guī)范融為一體，貫穿公民道德建設(shè)的全過程。要引導(dǎo)人們發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國、報效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱，提倡學(xué)習(xí)科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮工作，反對封建迷信、好逸惡勞，積極投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)。
社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的.行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民。
職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設(shè)者。
家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會生活有著密切的聯(lián)系，正確對待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員。
最近看到兩個關(guān)于“職業(yè)道德與社會公德”的事例，讀后讓我感慨良深。第一個事例是關(guān)于一個得了心臟病的司機(jī)的故事。當(dāng)他在開車送乘客的時候，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車，然后把車熄火，確保交通正常運(yùn)行。做完這些之后，一個人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個司機(jī)姓黃，這個模范的名字已經(jīng)被廣大群眾牢牢記在了心里。
還有一份資料，內(nèi)容是一個清華大學(xué)的學(xué)生用“化學(xué)武器”燒熊。在北京的一個動物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次“燒熊”事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費(fèi)解的是，“燒熊殺手”都是一個人---一個清華大學(xué)的學(xué)生。這又是一篇關(guān)于社會公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對比。
以上兩個正反事例都說明了一個社會公德的問題。那個司機(jī)的品質(zhì)很好，為了不發(fā)生危險事件，在他寶貴生命即將結(jié)束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全;而第二個事例中的那個學(xué)生令人發(fā)指，難道他與熊之間有著血海深仇嗎?可那是國家一級保護(hù)動物呀，怎么能說燒就燒了呢?難道這個學(xué)生就沒有想到燒熊的后果嗎?為了燒熊而犯法，這樣值得嗎?這可真是一個有著九十多年歷史的清華大學(xué)的恥辱啊!
道德的調(diào)查報告好篇十七
本人長期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和《市中小學(xué)教師行為規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
在平時的教學(xué)工作中，我不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。樹立正確的人生觀、人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點(diǎn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
作為一名教師，我深深體會到自己的一言一行都將對學(xué)生產(chǎn)生很的影響。所以我時刻注重自己的言行舉止，以身作則，言行一致。在平時工作和生活中，遵守社會公德，克服個人主義、注意言行，不講粗話，以模范對學(xué)生做出表率。時時刻刻提醒自己要嚴(yán)于律已，保持良好的生活習(xí)慣。
在工作中，我總是和同事良好合作，謙虛謹(jǐn)慎，尊重同事，虛心向他們學(xué)習(xí)，共同討論，探索教學(xué)方式方法，課程教學(xué)，推進(jìn)素質(zhì)教育。
通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》后，我深深地體會到“敬業(yè)，愛崗，奉獻(xiàn)”的內(nèi)在核心。經(jīng)自查自糾認(rèn)為還存在不足之處，主要表現(xiàn)在：
1、教育理論學(xué)習(xí)不夠透徹，只停留在表象上，沒有從實(shí)質(zhì)上深入研究，導(dǎo)致教學(xué)過程中出現(xiàn)很多困惑，甚至對某些教育政策的出臺持觀望的態(tài)度。其根源于本人主觀上思想怠惰，不思進(jìn)取，客觀上理論修養(yǎng)不夠。
2、業(yè)務(wù)水平有待提高，教研力度不夠，只注重平時的課堂教學(xué)，完成教學(xué)任務(wù)就可以了，只在本校聽聽課、評評課，沒有把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下來，只做井底之蛙，沒有走出去學(xué)習(xí)，究其原因，認(rèn)為教學(xué)任務(wù)重，時間少，精力跟不上，懶于動筆寫作，積累得相當(dāng)少。
總之，為了教育事業(yè)的.發(fā)展，為了孩子們的健康成長，我將努力地使自己形成良好的教師形象，提升自己的師德素養(yǎng)，提升自己的教學(xué)水平，為人民的教育事業(yè)再作貢獻(xiàn)。
道德的調(diào)查報告好篇十八
調(diào)查時間：
調(diào)查地點(diǎn)：
調(diào)查對象：
調(diào)查目的：
通過對大學(xué)生政治思想狀況的調(diào)查，了解目前大學(xué)生的思想狀況，通過分析從而了解大學(xué)生所存在的一些政治思想的認(rèn)識的不足甚至一些對政治思想的歪曲的現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上制定一系列的方案和措施對大學(xué)生進(jìn)行糾正和教育，從而使大學(xué)生的政治思想達(dá)到一個較好的程度。
（一）政治觀點(diǎn)基本正確，對黨和國家有著較深的感情
結(jié)果顯示，有85%的學(xué)生認(rèn)為社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，這體現(xiàn)出了大學(xué)生對社會主義核心價值體系的理解的這卻認(rèn)識。而當(dāng)聽到國歌或看到升國旗時，有37%的學(xué)生會感到無比自豪，又有60%的學(xué)生會感到自豪感，這一現(xiàn)象說明了當(dāng)代大學(xué)生有著較好的愛國熱情。在對加入中國共產(chǎn)黨的動機(jī)的問題上，有26%的學(xué)生是為了更好的為社會為人民做貢獻(xiàn)，40%的學(xué)生示為了追求政治上的上進(jìn)，還有33%的學(xué)生是為了找一份更好的工作。入黨動機(jī)也較為符合大學(xué)生的特點(diǎn)。在對中國特色社會主義的認(rèn)同的問題上，基本上所有的同學(xué)都表示是政治認(rèn)同，從此處看出大學(xué)生對中國特色社會主義的信心和認(rèn)同。
（二）對馬克思主義的態(tài)度與認(rèn)識
調(diào)查結(jié)果顯示，在對馬克思主義的認(rèn)識程度上，18%的學(xué)生表示對馬克思主義有著深入的了解，而47%的學(xué)生表示對馬克思主義比較了解，這說明大學(xué)生仍需進(jìn)行馬克思主義的學(xué)習(xí)，以達(dá)到對馬克思主義有著較為深入的了解，進(jìn)行思想上的學(xué)習(xí)。同時，在回答馬克思主義對日常生活的影響時，僅有12%的學(xué)生認(rèn)為有著很大的影響，通過這一問題的回答情況來看，目前大學(xué)生需要正確認(rèn)識馬克思主義的影響。而更多的學(xué)生信仰的是實(shí)用主義，信仰馬克思主義的學(xué)生較少。
（三）對自身利益以及價值意義的認(rèn)識
在調(diào)查問卷中，當(dāng)自身利益與他人利益產(chǎn)生沖突時，在處理態(tài)度上23%的學(xué)生選擇先人后己，而49%的學(xué)生則選擇看情況而定，同時也有很少的學(xué)生會選擇先利己后利人，這說明大學(xué)生的利益觀基本準(zhǔn)確，但還是需要進(jìn)行一定程度的改正，爭取做一個具有先人后己品質(zhì)的良好學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生受到社會的影響，在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上19%的學(xué)生選擇對社會的貢獻(xiàn)大，37%的學(xué)生是選擇發(fā)揮專業(yè)特長，而39%的學(xué)生則是選擇收入地位高。另外，對于積極的采取行動，比如提升能力、努力工作、抓住機(jī)遇來改變自身命運(yùn)的學(xué)生占到了95%，另有少數(shù)的學(xué)生則采取的消極的利用關(guān)系來改變命運(yùn)的。這表明大學(xué)生對于改變自身命運(yùn)基本上都是采取的積極向上的態(tài)度的，用努力取得成功。
（四）大學(xué)生的道德品質(zhì)及社會責(zé)任
數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生在對社會理想問題的態(tài)度上，有26%的學(xué)生認(rèn)為是肩負(fù)振興中華的責(zé)任，有30%的學(xué)生認(rèn)為是為了解決社會問題而共同努力，同時有27%的學(xué)生認(rèn)為是為了實(shí)現(xiàn)自己的個人價值，從結(jié)果上看，當(dāng)代大學(xué)生都有著較為明確的社會理想，但是對社會理想的選擇和確立時則要進(jìn)行慎重考慮。而從調(diào)查結(jié)果上可以看出，當(dāng)國家或同學(xué)需要幫助時，很多的同學(xué)都表示愿意給予幫助。當(dāng)做一件事情時，有26%的學(xué)生表示一定會堅(jiān)持到底，而51%的學(xué)生則表示通常情況下會堅(jiān)持到底的，另有少數(shù)的學(xué)生則是很少會堅(jiān)持到底。從中不難看出，當(dāng)代大學(xué)生具備的良好的品質(zhì)。在當(dāng)遇到挫折時，很多的學(xué)生會在很多時間內(nèi)走出陰影并積極總結(jié)教訓(xùn)并努力進(jìn)取。對于考試作弊這一問題，當(dāng)遇到作弊問題時，有9%的學(xué)生會及時阻止，有7%的學(xué)生則會告訴老師，而又47%的學(xué)生則會善意提醒，另外也有少部分的同學(xué)會裝作沒看見。這一問題是當(dāng)代大學(xué)生存在的普遍問題，應(yīng)該給予糾正。
通過對大學(xué)生思想狀況的調(diào)查，可以看出絕大多數(shù)大學(xué)生積極向上，勇于進(jìn)取，有較強(qiáng)的責(zé)任感和社會公德意識，有正確的政治態(tài)度和行為方式，但也存在很多問題。致使大學(xué)生思想政治狀況出現(xiàn)前述問題的因素主要有以下幾方面：
（一）社會方面的因素
隨著信息技術(shù)的發(fā)展和社會環(huán)境的變化，大學(xué)生獲取信息的渠道越來越多，影響其思想認(rèn)識形成的因素也越來越復(fù)雜。
1.市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。由于市場經(jīng)濟(jì)條件下社會群體利益分配的差別和價
值觀念的多元化，大學(xué)生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責(zé)，另一方面看到拜金主義、極端個人主義傾向產(chǎn)生疑慮；一方面在學(xué)校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現(xiàn)象又感到無所適從。在價值判斷與選擇上有關(guān)心與冷漠相容，希望與困惑并存，進(jìn)取與彷徨相伴，認(rèn)同與失落交錯的心態(tài)。
2.社會不良思潮的滲透侵蝕。共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價值觀，社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念在少數(shù)大學(xué)生心目中發(fā)生動搖。同時，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態(tài)的滲透，高校是他們爭奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機(jī)會，將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想、文化和生活方式傳播進(jìn)來。個別大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我。
3、社會用人機(jī)制產(chǎn)生的影響。在招聘會上，誘人的優(yōu)越條件后的要求卻只是：英語熟練；計(jì)算機(jī)操作熟練，，使得部分大學(xué)生認(rèn)為，只要學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)和英語，就可以打遍天下無敵手，而無須去學(xué)其他的東西，不需要社會實(shí)踐，不需要理論培養(yǎng)，不需要思想政治教育。
（二）學(xué)校方面的因素
一個時期以來，由于種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現(xiàn)出程度不同的不能完全應(yīng)對新形勢發(fā)展需要情形，而適應(yīng)新時代的科學(xué)的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來，對青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中，又往往存在著形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強(qiáng)的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問題的有效機(jī)制，這一切，均不利于當(dāng)代大學(xué)生正確人生價值觀的形成。
（三）大學(xué)生自身方面的因素
大學(xué)生自身特點(diǎn)是影響其思想政治狀況的內(nèi)在因素。由于大學(xué)生身心發(fā)展的不確定性，當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著明顯的弱點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生雖大多成長在改革開放的重大變革時期，但長期的安寧生活和繁重的學(xué)習(xí)壓力卻使其產(chǎn)生了與現(xiàn)實(shí)社會之間的距離感，對于社會的理解趨于表面、幻想或停留于理論，對社會的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務(wù)實(shí)的心理特征。同時，大學(xué)生由于其年齡、知識構(gòu)造、社會閱歷以及法律常識等方面的欠缺，在價值觀念形成過程中必然會受到某些錯誤觀點(diǎn)的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數(shù)人完全從個人私利角度出發(fā)考慮問題，從而產(chǎn)生了一些錯誤的政治觀點(diǎn)和政治態(tài)度，進(jìn)而也影響到了當(dāng)代大學(xué)生主流政治傾向的正常發(fā)展。
1、加強(qiáng)正面引導(dǎo)，提高大學(xué)生的思想道德水平
要貼近大學(xué)生的思想實(shí)際，有針對性地開展思想道德教育，堅(jiān)持正面引導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然后想方設(shè)法實(shí)現(xiàn)雙方認(rèn)識的逐漸統(tǒng)一；應(yīng)當(dāng)勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，把鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)不斷引向深入，用改革開放的偉大成就教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生，在形式上對思想內(nèi)容進(jìn)行包裝，以新穎的設(shè)計(jì)、有趣的方式吸引青年們的注意，盡可能消除青年的抵觸情緒，是指在生動的教育中體驗(yàn)輕松，在輕松中更好地感悟思想；應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到思想政治工作的互動性，重視網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息手段的運(yùn)用和管理，有效跟蹤大學(xué)生群體的思想動態(tài)，用健康向上的科學(xué)文化內(nèi)容教育影響青年學(xué)生，讓更多的青年參與進(jìn)來；應(yīng)當(dāng)針對大學(xué)生的特點(diǎn)，充分發(fā)揮志愿者活動和社會實(shí)踐活動作為青年思想教育工作有效載體的作用。
2、大力開展素質(zhì)教育，提高大學(xué)生人文素質(zhì)和心理素質(zhì)
面對日益激烈的人才競爭，大學(xué)生已不滿足于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，提高個人的全面素質(zhì)已成為主流要求。要注重課內(nèi)外的結(jié)合、第一與第二課堂的結(jié)合、學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合，通過教學(xué)、課堂、講座、活動等形式帶動大學(xué)生素質(zhì)拓展的實(shí)施；要根據(jù)學(xué)生個人的特點(diǎn)，對其進(jìn)行有針對性的職業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)，幫助學(xué)生建立成才目標(biāo)，引導(dǎo)他們有意識、有選擇地參加各種素質(zhì)拓展活動，與此同時廣泛開展校園文化科技活動等第二課堂活動，為學(xué)生的全面發(fā)展提供必要的支持。針對當(dāng)代校園越來越突出的學(xué)生心理問題，有關(guān)部門應(yīng)采取有針對性的措施，比如邀請專家為大學(xué)生做心理輔導(dǎo)、設(shè)立心理咨詢診所、開設(shè)心理衛(wèi)生課等，為健康大學(xué)生的心理提供保證。高校要不斷加強(qiáng)心理健康教育制度化和體系化建設(shè)，加強(qiáng)心理健康教育隊(duì)伍的建設(shè)；要充分利用各種媒介對大學(xué)生進(jìn)行正面的教育和引導(dǎo)，緩解和排除各種心理問題發(fā)生的可能性。
3、完善交際規(guī)則，建立誠信機(jī)制
大學(xué)生時期正處于人生需要的高峰時期，尤其是對歸屬和愛的需要。因此，幫助大學(xué)生順利渡過這個時期，實(shí)現(xiàn)從低層次需要向高層需要的過渡，對于大學(xué)生良好人際關(guān)系和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進(jìn)大學(xué)生交際的社會化，幫助其學(xué)會為其生存環(huán)境所認(rèn)可的社會行為，學(xué)會對其生存于其間的社會環(huán)境給予合適的穩(wěn)定的反應(yīng)，加深對社會的了解和認(rèn)識，了解和接受社會規(guī)范，最終成為合格的社會成員；要幫助大學(xué)生發(fā)展健全的自我意識，尤其建立完善的自我評價體系，通過積極的與人接觸、溝通、交流，達(dá)到自我意識的不斷健全發(fā)展；要幫助大學(xué)生形成健康的個性品質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生與集體、同學(xué)、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關(guān)系，形成團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，帶動大學(xué)生發(fā)展健康的個性品質(zhì)。進(jìn)一步倡導(dǎo)誠信理念,建立大學(xué)生的誠信機(jī)制。
道德的調(diào)查報告好篇十九
摘要：當(dāng)前社會意識形態(tài)多元化的形勢之下，形形色色的思想意識沖擊著人們的精神世界。感恩，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，現(xiàn)如今也是對青少年及青年大學(xué)生道德教育的有效切入點(diǎn)。調(diào)研山東中小學(xué)、大學(xué)等相關(guān)教育部門感恩教育、家庭感恩教育以及人民感恩意識與道德調(diào)查活動能深入了解青少年及大學(xué)生感恩教育感恩意識現(xiàn)狀，從而根據(jù)調(diào)研結(jié)果分析，探尋感恩教育意識的著手點(diǎn)，幫助青少年，大學(xué)生提高自身的道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校完善道德教育理論，加快我國社會主義和諧社會的發(fā)展。
學(xué)生感恩意識調(diào)查表的調(diào)查結(jié)果表明，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為感恩是每個人都應(yīng)具有的品質(zhì)，俗話說“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”，學(xué)生們普遍認(rèn)為，受人恩惠理應(yīng)表示相應(yīng)的感謝。但是，在感恩對象及怎樣感恩方面，學(xué)生們的認(rèn)識存在一些問題。
首先，調(diào)查中大部分學(xué)生表示應(yīng)感恩父母，而對父母表示感恩的方式僅限于做家務(wù)活或者好好學(xué)習(xí)以及掙錢孝敬父母;其次，近一半學(xué)生表示應(yīng)感恩老師，但是很少學(xué)生會真正對老師表示感謝;再次，少部分學(xué)生表示出應(yīng)對同學(xué)表示感恩，他們認(rèn)為同學(xué)之間沒有必要表示感謝，最后，對于其他較為陌生的人給予的幫助，學(xué)生們表示應(yīng)知恩圖報。
當(dāng)前青少年及大學(xué)生對父母老師及他人的感恩意識較強(qiáng)，但仍存在不知感恩的情況，分析原因如下：
1、家庭原因
家庭是一個孩子的第一個教育者，家庭對孩子的影響非常大，因此家庭的感恩教育對于學(xué)生能否形成正確的感恩意識是非常重要的。根據(jù)感恩教育家長調(diào)查問卷分析，當(dāng)前，大部分家庭都是獨(dú)生子女，孩子衣來伸手飯來張口，家長對孩子都是望子成龍望女成鳳，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，很少關(guān)注孩子的思想心理狀況，對孩子的德育就更少了，這是當(dāng)前學(xué)生感恩意識缺失的一個重要原因。
另外，大部分家長在日常生活中并不注意培養(yǎng)孩子的感恩意識，從調(diào)查問卷可以看出，大部分家長采用說教的方式對孩子進(jìn)行感恩意識的教育，而很少有家長選擇以實(shí)際行動為榜樣或與孩子進(jìn)行民主的交流，而且，家長們覺得兒童上學(xué)期間的感恩教育活動都是形式主義，沒有作用，在日常生活中，家長若提及與感恩相關(guān)的話題也都是教育學(xué)生工作后掙了錢孝敬父母，這是學(xué)生認(rèn)為感恩父母要在物質(zhì)上感恩的原因。
近年來，隨著農(nóng)村勞動力向城市遷移，留守青少年越來越多，他們大都跟隨祖父母生活，備受祖父母疼愛，而祖父母對于這些青少年的思想道德教育更是少之又少。
以上各種情況，使得青少年以自我為中心，自私，缺乏責(zé)任感，于是只考慮自己，難以顧及他人，這些都是青少年感恩意識薄弱的原因。
2、學(xué)校原因
學(xué)校教育是孩子德育教育的重要途徑。但是學(xué)校教育的過程中，總是單純的向?qū)W生灌輸感恩理論，很少讓學(xué)生真正調(diào)查起來，且多數(shù)的學(xué)校德育教育是在應(yīng)付上級檢查的情況下進(jìn)行的。
目前，學(xué)校對于學(xué)生道德行為方面較低，許多基本的文明習(xí)慣也被列為行為規(guī)范，學(xué)生只是一味的記背條文，而不從自身做起，更感受不到感恩的現(xiàn)實(shí)意義，使得學(xué)生的道德水平出現(xiàn)滑坡。
3、社會原因
當(dāng)前中國在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大形勢下，社會物質(zhì)化傾向愈演愈烈。人們強(qiáng)調(diào)金錢的追求與享受，以至出現(xiàn)見人摔倒不扶怕自己學(xué)雷鋒反被人坑的情況出現(xiàn)，社會對與感恩意識的宣傳過于缺乏，在這樣的環(huán)境中讓學(xué)生懷有崇高的感恩精神是不現(xiàn)實(shí)的。
根據(jù)學(xué)生感恩意識的調(diào)查結(jié)果及分析，提高學(xué)生感恩意識，促進(jìn)青少年及大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，可以通過以下途徑：
1、加強(qiáng)家庭的感恩教育
家長應(yīng)以正確的標(biāo)準(zhǔn)評價孩子，須知，成績好壞不是判斷一個孩子好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，孩子不應(yīng)只追求學(xué)習(xí)成績，還應(yīng)注重孩子思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使孩子以感恩的態(tài)度對待他人，對待社會。對待孩子不應(yīng)一味的溺愛，有求必應(yīng)，這樣只會導(dǎo)致孩子以自我為中心，不會顧及他人。
2、學(xué)校注重學(xué)生感恩調(diào)查的培養(yǎng)
長期以來，在學(xué)校調(diào)查中，經(jīng)?？梢愿惺艿降氖菫槭聞?wù)而操勞，對學(xué)生考分、評比、獲獎等可見成果的關(guān)注而忽視了學(xué)生和教師在學(xué)校中的生存狀態(tài)與生命質(zhì)量的提升。教育不僅是傳授知識，更重要的是將知識升華為一種關(guān)懷，它比知識更重要。只有這樣，才能有效地促進(jìn)人的和諧發(fā)展，才能真正提升教育自身的素質(zhì)。具有關(guān)懷品質(zhì)的教師，他們關(guān)注的目光不是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績，而是指向?qū)W生是否具有良好的態(tài)度和積極向上的自我觀念，堅(jiān)持他們的學(xué)業(yè)努力和積極參與學(xué)校的活動各個方面。這樣，教師對學(xué)生的友善態(tài)度，對個人的關(guān)心以及人際間合作的教育風(fēng)格，對學(xué)生的智力行為會產(chǎn)生大量積極肯定的影響。根據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律，因材施教，逐漸讓學(xué)生意識到“關(guān)心他人實(shí)際上是關(guān)心自我的繼續(xù)”，從而使“學(xué)會關(guān)心”成為自覺意識的行為。
3、家長與學(xué)校進(jìn)行良好的溝通合作
作為社會人，青少年是否能與人和諧相處，關(guān)系到他們的人際關(guān)系，也影響著他們的幸福指數(shù)。家長是家庭氛圍的主導(dǎo)力量，父母良好的情緒狀態(tài)可以為孩子學(xué)習(xí)、理解和處理情緒提供良好榜樣和潛移默化的影響。教師，是一種與人交往的職業(yè)，因此，與學(xué)生的交往能力便成為教師重要的職業(yè)技能。，它不僅關(guān)系到知識傳授的效率，同時也關(guān)系到學(xué)生交往能力的培養(yǎng)。在與學(xué)生的交往活動中，善于溝通和理解應(yīng)該成為教師的必備素質(zhì)，教師應(yīng)成為學(xué)生可信賴的對話者。
4、讓青少年走進(jìn)社會，了解現(xiàn)實(shí)，感悟人生。
人是社會實(shí)體，社會現(xiàn)實(shí)能直接影響個體心理或意識的形成和發(fā)展，有適宜的情境，他們會力爭達(dá)到某些積極的社會目標(biāo)。青少年由于課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，加之家長為其代勞一切生活瑣事，使他們對社會及家庭缺乏真實(shí)的了解和本質(zhì)的認(rèn)識;對父母付出的辛勞沒有感恩意識，不知道社會生活中有許多深陷困境的人需要幫助，缺乏必要的同情心和社會責(zé)任感。社會和學(xué)校有責(zé)任通過組織一些“修身立人”的調(diào)查活動，讓學(xué)生深入社會生活(以志愿者、社會義工的身份)到孤老病殘家中送愛心，幫助他們解決一些生活上的問題;在家?guī)透改缸黾覄?wù)，改掉自身的不良習(xí)慣，從中體會勞動的艱辛和偉大;增強(qiáng)學(xué)生的愛國、愛人民的意識，懂得珍惜勞動成果，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和調(diào)查能力，增強(qiáng)社會責(zé)任感，體會成長的感覺。
感恩作為中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)被充分繼承和發(fā)揚(yáng)。大學(xué)生作為特殊的群體，更應(yīng)將這一品質(zhì)充分發(fā)揚(yáng)，落實(shí)到行動中去，以實(shí)際行動將感恩進(jìn)行下去。
道德的調(diào)查報告好篇二十
計(jì)電學(xué)院
軟件工程1101班
孟xx
了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學(xué)內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對于道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質(zhì)。
xx商學(xué)院計(jì)電學(xué)院全體學(xué)生。
問卷形式。（ 發(fā)放問卷 50 份，回收 有效 問卷50 份 。）
調(diào)查大學(xué)生對道德行為的看法與做法。
目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對于校園來說，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會這保護(hù)它；對于身為大學(xué)生的我們來說，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對于不道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質(zhì)。
性別：男 女
1． 你認(rèn)為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何 ( )
a.很好 b.較好 c.一般 d.較差 e.很差
2． 你認(rèn)為大學(xué)生期間的人生目標(biāo)是什么 ( )
a.樹立獨(dú)立意識 b.樹立學(xué)習(xí)理念 c.培養(yǎng)學(xué)風(fēng) d.享樂
3． 你認(rèn)為大學(xué)期間最重要的事情是什么 ( )
a.愛國 b.追求理想 c.艱苦奮斗 d.享受生活
4． 你認(rèn)為大學(xué)生的歷史使命是什么 ( )
5． 你認(rèn)為大學(xué)生成才目標(biāo)是 ( )
a.品德優(yōu)秀 b.聰明智慧 c.健全體魄 d.陶冶情操
6． 你覺得當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象是 ( )
a.知行統(tǒng)一 b.德才兼?zhèn)?c.胸懷廣闊 d.熱愛祖國
7． 你認(rèn)為大學(xué)生立志應(yīng)該 ( )
a.高遠(yuǎn) b.躬行 c.源于生活 d.合理 e.不切實(shí)際
8． 你認(rèn)為大學(xué)生愛國的重點(diǎn) ( )
a.矢志不渝 b.匹夫有責(zé) c.維護(hù)統(tǒng)一 d.愛好和平 e.抵御外敵
9． 你認(rèn)為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是 ( )
a.愛國主義 b.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 c.愛好和平 d.勤勞勇敢 e.自強(qiáng)不息
10． 你認(rèn)為和諧處事應(yīng)該遵循什么原則 ( )
a.平等 b.誠信 c.寬容 d.互助 e.個人主義
11． 你覺得當(dāng)代大學(xué)生的公共道德形象應(yīng)該是 ( )
a.無私奉獻(xiàn) b.先公后私 c.公私兼顧 d.損公肥私
12． 你覺得當(dāng)代大學(xué)生的公共生活特征是 ( )
a.廣泛性 b.公開性 c.復(fù)雜性 d.多樣性
13． 你覺得你將來的職業(yè)形象是 ( )
a.愛崗敬業(yè) b.誠實(shí)守信 c.辦事公道 d.服務(wù)群眾 e.奉獻(xiàn)社會
謝謝您的參與！
道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說直接決定著我們的命運(yùn)!然而隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平的迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上.作為知識青年的我們應(yīng)增強(qiáng)我們的道德意識、樹立正確的道德觀。
首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強(qiáng)道德意識，使自己做一個守道德的人，從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的.大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如 成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。
從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來了許多負(fù)面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn)，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認(rèn)識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境。
以上就是大學(xué)生樹立道德意識的原因，接下來我來出一下意見，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去樹立良好的道德觀。 我認(rèn)為要加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會公德意識和社會責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛護(hù)公共財產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會公德是維護(hù)人類社會公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強(qiáng)烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識總體水平的提高。鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。
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