寫(xiě)心得體會(huì)的過(guò)程中，我們可以從中發(fā)現(xiàn)自己的潛能和發(fā)展方向。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要有自己的獨(dú)特見(jiàn)解與思考，并注重與實(shí)際情況的聯(lián)系。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
殷墟博物館心得體會(huì)篇一
殷墟是中國(guó)歷史上一顆璀璨的明珠，其壯麗的歷史和豐富的文化成就無(wú)不令人嘆為觀止。最近我有幸去參觀了殷墟遺址，親身感受到了其獨(dú)特魅力。參觀中，我深深體會(huì)到古人智慧的結(jié)晶和他們對(duì)未來(lái)的思考，也感受到了中華文明的深厚底蘊(yùn)。以下是我對(duì)這次參觀的心得體會(huì)。
首先，殷墟給我留下最深刻的印象就是其龐大的規(guī)模。進(jìn)入遺址，我仿佛穿越到了一個(gè)古老的王國(guó)。遺址高大的城墻和宏偉的殿所展示出的是一種莊嚴(yán)和大氣。在城墻和殿宇的磚石上刻劃著各種各樣神秘的圖案，流露出古人的智慧和藝術(shù)底蘊(yùn)。在遺址中，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)巨大的迷宮，感受到了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。
此外，殷墟給我留下的另一個(gè)深刻體會(huì)是古人對(duì)未來(lái)的思考。在參觀遺址的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)其中有一些設(shè)施和建筑非常先進(jìn)，顯示出了古人的智慧與創(chuàng)造力。比如，殷墟中已經(jīng)有了排水系統(tǒng)，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是非常先進(jìn)的技術(shù)。此外，我們還發(fā)現(xiàn)了一些古代的生活用具和工具，如青銅器、玉器等，這些器物展示了古人對(duì)于美和實(shí)用的追求。
而走進(jìn)殷墟的祭祀?yún)^(qū)，更是給我留下了深刻的印象。在這里，我目睹了古人對(duì)祖先的敬畏之情，也感受到他們對(duì)祖先的追思和報(bào)答之心。祭祀?yún)^(qū)域內(nèi)保存了大量的陶片、禮器等文物，這些都是祭祀活動(dòng)的見(jiàn)證。古人所進(jìn)行的祭祀活動(dòng)，將培養(yǎng)后代孝道、傳承文化等價(jià)值觀念深深烙印在心中，這種傳統(tǒng)價(jià)值也是古今中外的家庭始終秉持著。
在參觀過(guò)程中，我還發(fā)現(xiàn)了殷墟的背后隱藏著許多謎團(tuán)。比如殷墟中的殉葬坑和巨大的祭壇，這些神秘的地方令人不禁想象古人的生活和神秘的儀式。在殷墟中發(fā)現(xiàn)的甲骨文更為神秘，它是古人通過(guò)祭祀活動(dòng)留下來(lái)的文字，記錄著當(dāng)時(shí)的歷史和生活。對(duì)于這些謎團(tuán)，雖然我們現(xiàn)在還不能完全解開(kāi)，但它們的存在讓我更加看到了古人的智慧和文明。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，殷墟是中國(guó)歷史和文化的重要象征，我對(duì)其的參觀給我留下了深刻的印象。殷墟的龐大、古人對(duì)未來(lái)的思考、祭祀活動(dòng)的莊嚴(yán)以及隱藏其中的謎團(tuán)，都讓我進(jìn)一步了解了中華文明的豐富內(nèi)涵。我對(duì)古人的智慧和創(chuàng)造力充滿敬佩，也希望自己能從中汲取力量，不斷追求進(jìn)步，為更美好的未來(lái)努力！
殷墟博物館心得體會(huì)篇二
殷墟是中國(guó)黃河流域生產(chǎn)力最發(fā)達(dá)的古代文明之一，這個(gè)古文明曾經(jīng)在中國(guó)歷史上占據(jù)了重要的地位。作為我國(guó)考古學(xué)最重要的發(fā)掘地之一，殷墟也是我國(guó)人文歷史的重要見(jiàn)證，它向我們展示了一個(gè)真實(shí)的、充滿著文化厚重的古代。
第一段：對(duì)殷墟的初次印象
第一次走進(jìn)殷墟，我仿佛來(lái)到了一個(gè)神秘的世界，恍如隔世。我看到了那些曾經(jīng)不起眼的殘墟和景物，但在殷墟這個(gè)古城中，它們變得有聲有色了，它們?cè)谖已壑凶兂闪苏嬲娜宋木?。站在大殿前，仿佛能夠看到周公在這里居住的場(chǎng)景。在殷墟，歷史在空氣中彌漫，它告訴你，這里曾經(jīng)是一個(gè)強(qiáng)盛的王國(guó)。
第二段：對(duì)殷墟文化的探索
在殷墟，我深入探索了中國(guó)文化的精髓，它讓我明白了我們的文化在很早之前就已經(jīng)成熟，并且有了許多獨(dú)特的特征。殷墟中的青銅器、獸面紋和楚石器等文物被人們稱為“東方吉兆”，這同樣反映了殷墟文化對(duì)于中國(guó)的文化歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第三段：思考中國(guó)文化的根源
在殷墟，我對(duì)中國(guó)文化的誕生做了更加深入的思考，并理解了祖先們?cè)诠糯鷷r(shí)期的智慧和自我認(rèn)知。遺址中的許多象征和物品都代表著古代文明水平的高度。這些發(fā)現(xiàn)揭示了中國(guó)文化根源的環(huán)境和歷史演變。
第四段：感受古文明的魅力
走進(jìn)殷墟，穿過(guò)千年的時(shí)空，我深深感受到了古文明的隆重和優(yōu)美。在古代時(shí)期，中國(guó)人們?cè)诟鞣N領(lǐng)域均有了卓越的發(fā)展，并以這些成就為基礎(chǔ)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代。我發(fā)現(xiàn)，古代文明雖已落腳古殿，但在文獻(xiàn)、石刻、雕像、紋飾和故事的力量下，總能在人們的心里予以重生。
第五段：傳承文脈的重要性
想到中國(guó)現(xiàn)代文化的強(qiáng)大，我們不得不深思尋源和尋根。在殷墟的故地上，盡管有些厚重的歷史已被湮沒(méi)，但其中仍容納了中國(guó)智慧和中國(guó)精神的種子。我們應(yīng)該加深對(duì)文化變遷的理解，進(jìn)一步傳承中國(guó)文明的根基。殷墟古文化的傳承對(duì)于我們今后了解歷史、研究文化等方面都有著非常重要的意義。
總之，殷墟是中國(guó)文化的一個(gè)精神標(biāo)桿，也是一個(gè)開(kāi)啟我們對(duì)于中國(guó)歷史的思考的大門。從殷墟中，我們不僅能夠深深領(lǐng)略到中國(guó)古代文明的博大精深，還能夠進(jìn)一步加深我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和傳承。它提醒我們，要好好繼承努力在文化上崛起，不要忘記歷史和根源，更要不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，創(chuàng)造新的輝煌。
殷墟博物館心得體會(huì)篇三
殷墟，是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的考古遺址，其發(fā)現(xiàn)為我們揭開(kāi)了商代的神秘面紗。近日，我有幸參觀了殷墟，這是一次難得的歷史之旅。在這次旅程中，我不僅了解了商代的文化、生活和歷史，還體驗(yàn)到了幾千年前的智慧和力量。讓我感悟頗多的是殷墟的厚重與文明的傳承、史前的輝煌與時(shí)間的滄桑。以下是我對(duì)去殷墟的心得體會(huì)。
首先，殷墟的厚重和文明的傳承讓我深感震撼。在參觀遺址的過(guò)程中，我看到了一個(gè)龐大的城市，上百萬(wàn)平方米的面積展示了商代的繁華和富庶。古老的城墻和巨大的建筑群體，向我們講述了商代的輝煌歷史。在殷墟的各處，我發(fā)現(xiàn)了千千萬(wàn)萬(wàn)年前的文物和珍寶，這些物件見(jiàn)證和留存了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮與興盛。殷墟不僅是一個(gè)城市的遺址，更是一個(gè)記載古代文明的巨大寶庫(kù)。它的厚重和歷史的穿越讓我深感震撼，也讓我更加重新認(rèn)識(shí)到了文明的傳承之重要。
其次，史前的輝煌和時(shí)間的滄桑給我?guī)?lái)深思。殷墟的發(fā)現(xiàn)，揭示了中國(guó)史前文化的一角，也給我們帶來(lái)了很多的未知。商代是中國(guó)的一段重要?dú)v史，它的繁華和興盛給我們展示了古代社會(huì)的輝煌。然而，隨著時(shí)間的推移，一切都已成為歷史塵埃。站在殷墟面前，我不禁陷入沉思。幾千年過(guò)去了，這里的文明逝去了，人們的生活也已經(jīng)被歲月的洗禮慢慢抹去。時(shí)間的滄桑告訴我們，一切都是轉(zhuǎn)瞬即逝。我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下，盡快把握好自己的生活。
再次，參觀殷墟讓我對(duì)中國(guó)古代智慧和力量有了更深的感受。在殷墟的遺址中，我見(jiàn)到了許多科技發(fā)明和藝術(shù)創(chuàng)作。商代的青銅器和玉器精美絕倫，這些文物是中國(guó)古代智慧和力量的杰作。從青銅器的制作工藝可以看出古人的精湛技術(shù)和制作水平。同時(shí)，在殷墟的暗溝和排水系統(tǒng)中，我也看到了古代人聰明的頭腦和高超的工程技術(shù)。這些古代的發(fā)明和藝術(shù)，見(jiàn)證了古老的文明和創(chuàng)造力，給我留下了深刻的印象和啟發(fā)，也讓我更加自豪和敬愛(ài)中國(guó)古代的智慧和力量。
最后，這次參觀讓我深感歷史的重要性和傳承的責(zé)任。殷墟的發(fā)現(xiàn)，無(wú)疑為我們揭示了中國(guó)史前文化的重要性，也使得我們更加應(yīng)該珍視和保護(hù)我們的歷史遺產(chǎn)。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)古人的智慧和文明，讓后代能夠更好地了解和學(xué)習(xí)。此外，參觀殷墟還使我明白了歷史的重要性，歷史是人類文明的瑰寶，也是我們前進(jìn)的階梯。只有深入了解歷史，才能更好地理解當(dāng)今社會(huì)，以史為鑒、開(kāi)拓創(chuàng)新。這次去殷墟的體驗(yàn)，讓我明白了作為一個(gè)歷史的見(jiàn)證者和傳承者的重要性，同時(shí)也對(duì)學(xué)習(xí)歷史產(chǎn)生了更強(qiáng)的興趣。
總之，參觀殷墟是一次深刻的歷史之旅。這次旅程讓我感受到了殷墟的厚重和文明的傳承、史前的輝煌與時(shí)間的滄桑，并對(duì)中國(guó)古代的智慧和力量有了更深的感受。此外，這次體驗(yàn)也讓我明白了歷史的重要性和傳承的責(zé)任。殷墟的發(fā)現(xiàn)，讓我們更好地了解了中國(guó)歷史的輝煌，也使得我們更加應(yīng)該珍視和保護(hù)我們的歷史遺產(chǎn)。希望能有更多的人去參觀殷墟，親身感受這座古城的魅力，領(lǐng)略到我們偉大的歷史傳統(tǒng)！
殷墟博物館心得體會(huì)篇四
作為中國(guó)歷史文化重要遺址之一的殷墟，備受世人關(guān)注。近日，我有幸參觀了這座古代王朝的遺址，深深感受到這片土地上承載的文化底蘊(yùn)和悠久歷史。在這次參觀中，我不僅親身體驗(yàn)到了古代文明的卓越成就，也感受到了保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。
段落2：古都繁華的回響
進(jìn)入殷墟的時(shí)候，我仿佛回到了古代的都城。龐莊、西井和商城等重要建筑遺址沿途展示著古商文明的輝煌。盡管時(shí)間已過(guò)去幾千年，但這些建筑的廢墟仍然給人以很大的震撼。站在商王廟遺址前，我想象著當(dāng)年的國(guó)君面對(duì)各類朝事時(shí)那份莊重和威儀，不禁為古代商文明的輝煌而感到欽佩。
段落3：考古帶來(lái)的啟迪
參觀殷墟，我深切感受到考古學(xué)給我們帶來(lái)的啟迪?？脊艑W(xué)通過(guò)挖掘、研究古代遺址和文物，還原了古代的歷史、文化和社會(huì)面貌。殷墟的發(fā)現(xiàn)與考古工作的推進(jìn)，讓我們有機(jī)會(huì)更加全面地了解古代商文明，以及與后代文明的聯(lián)系和演變。考古學(xué)的發(fā)展不僅推動(dòng)了歷史學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究，也為我們保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)提供了重要的依據(jù)。
段落4：保護(hù)與傳承的責(zé)任
保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是我們每個(gè)人的責(zé)任。殷墟的開(kāi)放參觀與保護(hù)工作給我留下了深刻的印象。無(wú)論是嚴(yán)格的安保措施還是對(duì)參觀人員的管理，都體現(xiàn)了保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。在文物保護(hù)方面，殷墟遺址博物館對(duì)文物進(jìn)行精細(xì)的修復(fù)和展示，給參觀者提供了寶貴的學(xué)習(xí)和觀摩機(jī)會(huì)。我深信，只有堅(jiān)決守護(hù)文化遺產(chǎn)，并通過(guò)教育、研究等方式傳承，我們才能讓古代的智慧和文明得以延續(xù)下去。
段落5：思考與展望
參觀殷墟，我不禁思考起保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。作為后代，我們應(yīng)該如何做到將這些寶貴的歷史文化傳承下去？首先，要加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與修復(fù)工作，確保它們能夠經(jīng)歷時(shí)間的洗禮。其次，要通過(guò)教育和傳播，讓更多的人了解古代文明的輝煌，并從中汲取智慧。同時(shí)，我們還可以將科技與文化遺產(chǎn)保護(hù)相結(jié)合，利用數(shù)字化技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)等手段，讓更多的人能夠遠(yuǎn)程參觀和學(xué)習(xí)。展望未來(lái)，我希望我們能夠共同努力，為保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
參觀殷墟的經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到了古代商文明的繁華與輝煌，也讓我認(rèn)識(shí)到保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。作為后代，我們有責(zé)任承擔(dān)起傳承文明的使命，并通過(guò)積極的行動(dòng)來(lái)推動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究。只有讓古代文明與現(xiàn)代社會(huì)相互交融，我們才能有更加輝煌的未來(lái)。去殷墟，不僅是一次參觀，更是一次思考和啟示。
殷墟博物館心得體會(huì)篇五
作為中國(guó)的一座古城，殷墟是世界上保存最為完整的古代文明遺址之一。許多考古學(xué)家在這里發(fā)掘了大量珍貴的文物，這些文物為人類探究自身文化和歷史留下了寶貴的資料。我有幸來(lái)到這里，深深感受到了古代中華文明的博大精深和燦爛輝煌。
第二段：古城印象
當(dāng)我走進(jìn)殷墟時(shí)，我被眼前的景象深深震撼。古城中巨大的城墻、巨大的宮殿和美麗的景色讓人久久不能忘懷。在這里，我能夠感受到古代帝王的威嚴(yán)和帝國(guó)的巨大影響力，也能夠更加深刻理解中國(guó)古代文化的深刻內(nèi)涵和獨(dú)特氣息。
第三段：文物和歷史
在殷墟中，最要緊的就是保存了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文物，歷史了解千百萬(wàn)年份有余。這些文物代表了古代中國(guó)的各個(gè)方面，例如青銅器和玉器，反映了這個(gè)時(shí)代的工藝技術(shù)；甲骨文則記錄了古代人們的膜拜信仰、人生觀和思想情感。這些文物為我們了解古代中華文化和研究古代社會(huì)提供了寶貴的資料。
第四段：遺址保護(hù)和利用
遺址保護(hù)和利用也是殷墟的一個(gè)重要方面。在過(guò)去的歷史里，由于破土而出，這里遺址的保護(hù)面臨許多問(wèn)題，但是在現(xiàn)代，我們已經(jīng)采取了許多措施，來(lái)確保這里的遺址不被破壞，同時(shí)也允許來(lái)自世界各地的游客來(lái)到這里，探索古代中華文化博大精深的背景。這樣的保護(hù)與利用方式，是我們現(xiàn)代文明的一個(gè)重要組成部分，也為許多人探索發(fā)展新文化資源提供了可能性。
第五段：感悟與總結(jié)
回顧在殷墟的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深深感受到了古代中華文明的博大精深和燦爛輝煌，也明確了保護(hù)中華文明遺址的必要性和意義。在未來(lái)，我們應(yīng)該更加重視和保護(hù)這些珍貴資源，使它們得到更好的利用和保存，同時(shí)展現(xiàn)中華文化日益豐富、多元化的面貌。我相信，我們的今天和未來(lái)的發(fā)展，離不開(kāi)古代文化的積累和傳承，只有這樣我們才能走向更加美好的明天。
殷墟博物館心得體會(huì)篇六
殷墟是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的遺址，同時(shí)也是世界文明史上的一個(gè)重要組成部分。在這里，可以尋找到許多被人類遺忘的珍寶，同時(shí)也可以感受到殷墟精神的獨(dú)特魅力。本文將從不同的角度入手，介紹一下我們對(duì)于殷墟精神的心得體會(huì)。
第二段：理解殷墟精神
所謂殷墟精神，就是指殷墟文明所體現(xiàn)出來(lái)的那種精神內(nèi)核。這種精神內(nèi)核主要包括：繼承、創(chuàng)新、仁愛(ài)、和諧、敬天愛(ài)民等各個(gè)方面。這些精神內(nèi)核不僅是殷墟文明發(fā)展的基石，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為人們提供了一個(gè)更加美好的歸宿和思想指引。
第三段：體會(huì)殷墟精神對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示
殷墟精神雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但卻仍然在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用。我們從殷墟精神中可以感受到：追求和諧共處、追求互信互利、追求留有余地等各個(gè)方面的啟示。在當(dāng)今社會(huì)大背景下，我們需要借鑒殷墟精神，來(lái)優(yōu)化社會(huì)資源配置，提高社會(huì)凝聚力和共識(shí)度，構(gòu)建一個(gè)更加和諧、穩(wěn)定、安全的社會(huì)大環(huán)境。
第四段：殷墟精神對(duì)我們個(gè)人的啟示
當(dāng)然，殷墟精神對(duì)我們個(gè)人也有著非常重要的啟示。我們可以從殷墟精神中學(xué)到：追求真理、秉承人文精神、追求自我提升及不斷進(jìn)取等方面的啟示。殷墟精神強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，文化自信，為我們個(gè)人提供了一個(gè)更加廣闊深入的思想世界。
第五段：總結(jié)
總的來(lái)說(shuō)，我們的心得體會(huì)就是殷墟精神是中華文明的重要組成部分，同時(shí)也是一個(gè)具有現(xiàn)代意義的文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該從殷墟文明的角度考慮問(wèn)題，善于借鑒殷墟精神，發(fā)掘其深刻的價(jià)值和卓越的意義。只有這樣，才能逐漸掌握一些能促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的核心素質(zhì)，成為一名真正意義上的人。
殷墟博物館心得體會(huì)篇七
段落1：引言（100字）
殷墟遺址是中國(guó)歷史文化的重要遺產(chǎn)之一，它見(jiàn)證了中國(guó)五千年文明的誕生和發(fā)展。近日，我有幸游覽了殷墟遺址，深深感受到了先民的聰明才智和豐碩成果。在這里，我不僅欣賞了眾多歷史文物，還目睹了殷墟內(nèi)城的規(guī)模以及青銅器的千姿百態(tài)。這次旅程不僅給我留下美好的回憶，更讓我對(duì)中國(guó)的歷史文化有了更深入的理解和感悟。
段落2：探尋歷史文物（250字）
游覽殷墟遺址的第一個(gè)感受就是歷史文物的無(wú)盡魅力。在殷墟的博物館中，我看到了大量的青銅器、骨器、玉器，這些古老而精美的文物讓我著實(shí)震撼。尤其令我難以忘懷的是商代的青銅器，它們的造型各異、紋飾繁復(fù)，展示了當(dāng)時(shí)青銅冶煉技術(shù)的高超水平和巧妙設(shè)計(jì)。這些文物不僅令人贊嘆，更象征著中國(guó)古代歷史的璀璨輝煌。
段落3：領(lǐng)略殷墟內(nèi)城的壯麗規(guī)模（250字）
除了歷史文物，殷墟內(nèi)城的規(guī)模也給我留下深刻印象。殷墟內(nèi)城在當(dāng)時(shí)可謂宏偉壯麗，也是商代城市規(guī)模最大的都城之一。我漫步在這座城市遺址中，無(wú)限想象著當(dāng)時(shí)的商朝國(guó)君和百姓在這里繁榮昌盛的場(chǎng)景。高大的城墻、密集的居民區(qū)、清晰的道路布局，都讓我想起了古代文獻(xiàn)中對(duì)商朝繁榮的描繪。這些規(guī)模宏大的遺跡讓我深刻感受到了古代人民的智慧和勞動(dòng)成果。
段落4：感受中國(guó)古代文明的深厚底蘊(yùn)（300字）
殷墟遺址是中國(guó)古代文明的重要見(jiàn)證，它記錄了中國(guó)人民五千年的艱辛奮斗和不屈精神。在殷墟遺址中，我看到了古代生活的痕跡，了解了商代人民的生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)。商朝的婚姻制度、官制等都與我們現(xiàn)代的社會(huì)有很大的相似之處。這些看似遙遠(yuǎn)的文明實(shí)踐，卻與現(xiàn)代社會(huì)中的一些價(jià)值觀有著共通之處。這使我更加深信中國(guó)古代文明的深厚底蘊(yùn)。
段落5：對(duì)未來(lái)的思考與展望（300字）
殷墟遺址的參觀不僅讓我體會(huì)到了古代文明的底蘊(yùn)，更引發(fā)了我的深思。面對(duì)如今快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該反思古代文明的精神力量，學(xué)習(xí)古人智慧。古代人民的勞動(dòng)精神、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度以及藝術(shù)創(chuàng)造力都是我們需要珍視的財(cái)富。我深信，在傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，我們能夠創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。
總結(jié)（50字）
通過(guò)參觀殷墟遺址，我對(duì)中國(guó)歷史文化有了更深的理解，感受到了古代人民的智慧和勞動(dòng)成果。我相信，傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們能夠邁向更加美好的未來(lái)。
殷墟博物館心得體會(huì)篇八
作為中國(guó)歷史的重要組成部分，殷墟的存在為我們提供了珍貴而寶貴的歷史遺跡。近日，我有幸參觀了位于河南鄭州的殷墟遺址，親身感受到了這座古國(guó)的輝煌與衰敗。在這次參觀中，我深深地感受到了歷史的厚重與滄桑，也對(duì)我國(guó)的寶貴文化多了一份敬畏之心。
首先，殷墟的規(guī)模之巨讓我震撼不已。殷墟是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)時(shí)間最早、規(guī)模最大、保存最完整的一處古代城址，總面積約1.3萬(wàn)平方米，被國(guó)內(nèi)外考古界譽(yù)為世界上最早的“國(guó)家考古博物館”。面對(duì)著這座廣袤無(wú)垠的歷史之地，我深刻感受到了這個(gè)古代王朝的輝煌與繁榮。寬闊的古道、高大的城垣、莊嚴(yán)的祭壇，處處都彰顯著古人的智慧與勤勞。無(wú)論是那座座雄偉的古宮殿，亦或是那條條寬敞的古街巷，無(wú)不昭示著這個(gè)古代國(guó)家的繁榮景象。面對(duì)如此遼闊的遺址，我不禁感嘆人類的聰明才智，也更加敬佩古人的智慧和辛勤勞動(dòng)。
其次，殷墟的歷史價(jià)值讓我深感肅然。殷墟作為中國(guó)最早的一處已被確鑿記載的古代國(guó)家遺址，它的歷史要可以追溯到公元前16世紀(jì)的商朝時(shí)期。在參觀過(guò)程中，我親眼目睹了商代青銅器、玉石器、陶器等文物，深入了解了商代興盛時(shí)期的社會(huì)生活。實(shí)地考察后，我才理解到這座遺址的歷史意義有多么的巨大。商代文明是我國(guó)社會(huì)發(fā)展史上最為重要的一個(gè)時(shí)期，它對(duì)后世文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而在殷墟的遺址探索中，我們不僅能夠一窺古代社會(huì)的繁華，還可以近距離接觸并了解古人的生活方式、制度、信仰等等。殷墟無(wú)疑是一個(gè)展現(xiàn)古代文明魅力的窗口，也是對(duì)我們歷史發(fā)展有力的證明。
再次，殷墟的民俗風(fēng)情給我留下了深刻的印象。在參觀過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)殷墟所保存的古代文化不僅有王宮世家、貴族士族的富麗堂皇，更多的是平民百姓的庸庸碌碌。殷墟里保存有大量的商代陶器，這些陶器是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。我看到了殷墟里的官、商、民有著鮮明的區(qū)別，看到了他們的生活環(huán)境、生活方式的差異。比如，宮內(nèi)有井有宴有器，而民居則只有井，一個(gè)直接展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的剝削性質(zhì)與階級(jí)矛盾；比如，官、商的道具富麗堂皇，而民居則非常樸素樸簡(jiǎn)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度。這讓我更加地思考了當(dāng)今社會(huì)的不公平和社會(huì)進(jìn)步的重要性。殷墟所展示的民俗，不僅是歷史的底色，更是一幅鮮活的畫(huà)卷，讓人產(chǎn)生了深深的思考。
最后，參觀殷墟讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的文化自豪感?？吹缴檀臍v史如此輝煌，我不禁想起了中華文化的卓越，并為我國(guó)擁有如此宏偉的古代文明而倍感驕傲。殷墟的考古發(fā)現(xiàn)證明了中華民族是一個(gè)有著悠久歷史的民族，商代文明的繁榮發(fā)展更是對(duì)中華文化的肯定。殷墟遺址的發(fā)掘與保護(hù)，不僅見(jiàn)證了中華民族古代文明的昌盛，也為我們傳統(tǒng)文化的傳承注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。我們作為中華兒女，應(yīng)該倍加珍惜這份歷史遺產(chǎn)，傳承好中華文化，努力讓世人知曉和理解中華文化的偉大和卓越。
總之，參觀殷墟給我留下了深刻的印象，不僅是因?yàn)樗囊?guī)模之大和歷史價(jià)值的深厚，更是因?yàn)樗宫F(xiàn)的內(nèi)涵和文化的豐富。殷墟遺址是對(duì)中國(guó)歷史的寶貴見(jiàn)證，通過(guò)參觀，我更加深入地了解了我國(guó)古代文明和社會(huì)發(fā)展的歷程，也為我們的歷史和文化感到由衷的驕傲。我相信，在今后的歲月里，我們中華兒女將繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化，讓世界更加深入地了解和尊重中華文明的卓越之處。
殷墟博物館心得體會(huì)篇九
殷墟，是中國(guó)考古史上的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)，也是世界考古史上的重要發(fā)現(xiàn)之一。在這里，我們可以感受到古文明的傳承和弘揚(yáng)，也可以領(lǐng)略到人類文明的輝煌。走進(jìn)殷墟，感受著這座千年古城所散發(fā)出來(lái)的歷史氣息，仿佛一場(chǎng)穿越時(shí)空的游戲，將我們帶回到古代，感受到古人優(yōu)秀的文化和智慧。
第二段：文化內(nèi)涵
殷墟是殷商時(shí)期的遺址，主要分為王城、祭城、商城、貴族住宅區(qū)、工匠住宅區(qū)和平民住宅區(qū)六大部分，它是中國(guó)古代文明的重要見(jiàn)證，也是人類文化的一段鮮活歷史。在其中可以發(fā)現(xiàn)大量殷商時(shí)期的出土文物，由此可以窺見(jiàn)古代社會(huì)生活的顏色多彩和豐富多樣的文化內(nèi)涵。如獸面紋銅器、鼎狀銅器、陶器、玉器、青銅器、木器等，全部蘊(yùn)含著古代社會(huì)的風(fēng)雅和精神內(nèi)核。
第三段：歷史發(fā)展
殷墟遺址是中國(guó)古代文明的見(jiàn)證，它見(jiàn)證了中國(guó)五千年文化的演變過(guò)程。殷墟也是記錄古代戰(zhàn)爭(zhēng)的重要遺址之一。殷墟的發(fā)現(xiàn)和研究揭示了西周時(shí)期的歷史演變過(guò)程和周文化及其傳播的影響。同時(shí)也報(bào)道了殷墟王城的位置和規(guī)模，王宮、祭祀和市場(chǎng)的位置和布局，以及工匠和富人的住宅的分布。 由此看來(lái)，殷墟遺址的重要性不僅僅在于其價(jià)值上，它更是人類文化發(fā)展的標(biāo)志性地方。
第四段：文化傳承
作為中國(guó)古代文化的重要繼承者，我們應(yīng)該通過(guò)殷墟遺址的文化底蘊(yùn)，繼承并傳承人類文明。弘揚(yáng)部分古代文化和鉤住精神內(nèi)核可以使世界文化發(fā)展更加充實(shí)，更加富有厚重感。一代又一代的人們，都應(yīng)該利用殷墟遺址這個(gè)便于觀測(cè)人類文化基礎(chǔ)的重要地方，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且只有在這種精神的利用下，才能發(fā)揮其最大的價(jià)值。
第五段：感悟和總結(jié)
回想起來(lái)，在參觀殷墟的時(shí)候，我感受到了胡旦雷青山老師等眾多學(xué)者所描繪的殷墟，從而體會(huì)到歷史的真諦。不僅如此，在經(jīng)過(guò)接二連三的課程后，我也能夠?qū)σ笮孢z址有更深刻的認(rèn)識(shí)了。殷墟，讓我既感受到了古人的智慧和文化，同時(shí)也讓我體驗(yàn)到了人類文明的長(zhǎng)河，感受到歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系和發(fā)展。在未來(lái)我會(huì)繼續(xù)關(guān)注和實(shí)踐這一精神內(nèi)核，并且在時(shí)代的變遷中，做出屬于自己的貢獻(xiàn)。
殷墟博物館心得體會(huì)篇十
安陽(yáng)殷墟是中國(guó)中原地區(qū)的一個(gè)重要考古遺址，它是殷商文化的發(fā)源地。作為中國(guó)五千年文明史上的一大奇跡，安陽(yáng)殷墟是被世界聞名的。我有幸參觀了安陽(yáng)殷墟，深刻地領(lǐng)略了殷商文化的精髓和深遠(yuǎn)意義，下面就是我的心得體會(huì)。
首先，安陽(yáng)殷墟給我的最直觀感受就是它的古老和莊嚴(yán)。在安陽(yáng)殷墟的中心位置有座被稱為“司母戊”墓的王陵，它是殷墟現(xiàn)存最為豪華的一座墓葬，可以說(shuō)是它的“皇宮”。墓室內(nèi)的銅器、玉器、簋、盂、尊等器物以及玉纓、玉佩、玉環(huán)、飾鉤等、大件首飾，精致美觀，都彰顯著殷商王朝的繁榮與尊嚴(yán)。站在“司母戊”墓前，仿佛穿越了時(shí)間隧道，回到了一萬(wàn)年前的遠(yuǎn)古。這種感覺(jué)是無(wú)以言表的。
其次，安陽(yáng)殷墟所見(jiàn)之物，對(duì)我對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深深的震撼。安陽(yáng)殷墟留下的文物不僅僅代表了一個(gè)時(shí)期的物質(zhì)生活，更見(jiàn)證了古代文明的進(jìn)步。如殷墟出土的商代最早鑄造的青銅器——鳥(niǎo)獸紋方壺，它開(kāi)啟了青銅器鑄造的新時(shí)代，成為后世青銅鑄造的典范；又如出土的甲骨文字，它載入了古老的歷史，而且對(duì)后世的漢字發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。這些文物所帶來(lái)的沉重和典雅、莊重和高貴遠(yuǎn)不只是物質(zhì)價(jià)值，它代表的是燦爛的文明、智慧的結(jié)晶和文化的繁榮。
再次，安陽(yáng)殷墟的規(guī)模之大和它的建筑構(gòu)造實(shí)在是讓人嘆為觀止。在安陽(yáng)殷墟的“南城”中，有6000多平方米的王宮殿址及宮墻，以及一些古代居民的遺址，這為我們描繪出了一個(gè)古代王都的一斑，它不僅是早期城市規(guī)劃和建筑技術(shù)，更代表了人類早期文明發(fā)展的偉大成就。安陽(yáng)殷墟的大氣和莊重，一方面象征著中國(guó)幾千年來(lái)的古老文明，另一方面是整個(gè)人類歷史進(jìn)化的重要體現(xiàn)。
還有一點(diǎn)，安陽(yáng)殷墟的文化內(nèi)涵和歷史意義更是不可忽視。殷商文明代表著中國(guó)文化發(fā)展的重要時(shí)期，它對(duì)于后世文化發(fā)展的影響具有深遠(yuǎn)的意義，它的發(fā)展成就和文化特點(diǎn)對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史都具有重要的啟示和示范作用。安陽(yáng)殷墟的唯一的王陵--司母戊的發(fā)掘和研究，使學(xué)者們對(duì)殷商文化有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，也對(duì)其它時(shí)代和國(guó)家的考古及文化遺產(chǎn)的保護(hù)、發(fā)掘產(chǎn)生了重要的借鑒作用。安陽(yáng)殷墟不僅是中華文化的珍貴財(cái)富，更是世界歷史發(fā)展乃至人類文明發(fā)展的永恒寶藏。
總之，安陽(yáng)殷墟是中華文明的縮影，它承載著整個(gè)中國(guó)文化的源泉，是一個(gè)顯示了古代社會(huì)發(fā)展歷程的博物館。通過(guò)參觀安陽(yáng)殷墟，我深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千載而不衰的原因和內(nèi)在的力量。在今天這個(gè)以科技和現(xiàn)代化為導(dǎo)向的時(shí)代，我們更要汲取安陽(yáng)殷墟所蘊(yùn)含的精神、智慧和文化內(nèi)涵，以其為借鑒和榜樣，為民族文化的振興和人類文明的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
殷墟博物館心得體會(huì)篇十一
學(xué)校又組織活動(dòng)了，這次的活動(dòng)是參觀博物館，聽(tīng)到這個(gè)消息的時(shí)候我非常高興。殷墟博物館是一個(gè)歷史悠久的博物館，能夠去那里參觀是我一直想要做的一件事。
一下車，我便遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)一座長(zhǎng)方形的宮殿大門。來(lái)到博物館的大門前，只見(jiàn)幾根華麗的柱子橫穿豎插，獨(dú)具匠心地組成了甲骨文的“門”字。兩扇大門的中心，雕刻著兩條盤曲的古龍，精工細(xì)鑿，栩栩如生。門額上的“殷墟博物館”幾個(gè)大字，更是氣派蓬勃，蒼勁有力。
一進(jìn)大門，首先映入眼簾的是那重達(dá)875公斤的司母戊大方鼎。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大鼎莊重雄渾，紋飾細(xì)膩，鼎高133厘米，長(zhǎng)111厘米，寬78厘米。它不僅是我國(guó)出土的青銅器中最大的一件，而且是當(dāng)今世界上出土青銅器中最大的魁首，大鼎腹內(nèi)壁有“司母戊”三銘文，故名司母戊大方鼎。
邁進(jìn)博物館的正殿——是為仿古而建筑的十多間大草屋，里面陳列著大大小小幾百塊出土的甲骨文。所為甲骨文，就是殷代王室將占卜的內(nèi)容刻在龜甲獸骨上的.文字記錄。至今已有3000多年的歷史了，是我國(guó)最早的文字，也是世界文化寶庫(kù)中的瑰寶。它的出土，對(duì)研究我國(guó)奴隸制社會(huì)，特別對(duì)研究殷商的政治、經(jīng)濟(jì)、民俗、民情、信仰、征伐等都有著極其重大的意義。據(jù)說(shuō)安陽(yáng)殷墟是全世界唯一發(fā)掘甲骨文的地方，所以有許多的外國(guó)人不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到安陽(yáng)殷墟參觀，文字的發(fā)明是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志。
在安陽(yáng)殷墟中還有好多好多的景觀沒(méi)有寫(xiě)到，如果對(duì)甲骨文與殷商歷史文化感興趣的你，快去參觀參觀吧。
殷墟博物館心得體會(huì)篇十二
中華五千年歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著先輩留給后人的寶貴財(cái)富，他們?cè)跉v史長(zhǎng)廊中散發(fā)著恒久的清香，沁人心脾。寒假里，在老師的帶領(lǐng)下，我們昌吉市第十四小學(xué)二年級(jí)（7）班的全體同學(xué)參觀了昌吉州博物館。
“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！蹦翘?，雪姑娘急匆匆乘風(fēng)趕來(lái)，飄然融入大地的懷抱。我想，這雪花演繹了多少故事??！博物館里，在解說(shuō)姐姐的帶領(lǐng)下，同學(xué)們認(rèn)真聆聽(tīng)、觀察、思考，零距離感受歷史的滄桑，歲月的流逝，時(shí)代的變遷。
隨后，我們又看到了許多石器、陶器、青銅器。這些葬品反映了草原游牧民族的社會(huì)生活，具有鮮明的地域特色，集中展示了昌吉州石器時(shí)代至清代八千余年的歷史。
還有康家石門子生殖崇拜巖刻畫(huà)、短吻西域肯氏獸、早期草原國(guó)、淘金人干尸等，都讓我們深深沉浸在悠悠歷史長(zhǎng)河里，感受到祖先智慧閃耀的光芒，領(lǐng)悟到人類發(fā)展進(jìn)步的艱辛，更為自己生活在和平、和諧的新時(shí)代感到無(wú)比幸福。
通過(guò)這次小姐姐的解說(shuō)，加深了我對(duì)昌吉?dú)v史的了解，也激發(fā)了我對(duì)人類未知世界的興趣！世界之大，更多的未解之謎，期待著我和我的小伙伴們?nèi)ス餐剿?、追尋?/p>
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殷墟博物館心得體會(huì)篇十三
殷墟，位于今天的河南安陽(yáng)，是中國(guó)歷史上發(fā)展最早、規(guī)模最大的城市遺址之一。作為中華文明的起源地之一，殷墟給予我深深的觸動(dòng)和思考。在觀賞了眾多古跡、物品和藝術(shù)品后，我對(duì)殷墟文化有了更加深刻的理解和心得體會(huì)。
首先，殷墟文化彰顯著中國(guó)古代社會(huì)的高度發(fā)展。在殷墟考古現(xiàn)場(chǎng)，可以看到城市的規(guī)模之龐大，街道的寬闊和房屋的精美，這些都顯示出殷墟時(shí)期社會(huì)的高度組織和繁榮。殷墟的考古發(fā)現(xiàn)還揭示了古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。特別是銅器的大量制作和使用，不僅顯示了殷墟文化的高度藝術(shù)技巧，而且暗示了殷墟的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。這讓我深深感受到了中國(guó)古代社會(huì)的繁榮和強(qiáng)大。
其次，殷墟文化中的祭祀活動(dòng)令我印象深刻。據(jù)考古學(xué)家的研究，殷墟時(shí)期的祭祀活動(dòng)是非常莊重和隆重的。在祭祀壇上，祭品和犧牲動(dòng)物的骸骨展示出豐富的宗教信仰。殷墟時(shí)代的人們通過(guò)祭祀來(lái)安撫神靈、感謝祖先和祈求吉祥。這個(gè)儀式的嚴(yán)肅和莊重讓我感受到了中國(guó)古代人民對(duì)于信仰和敬畏的態(tài)度。而祭祀的豐盛和隆重，則體現(xiàn)了人們對(duì)于傳統(tǒng)的重視和維護(hù)。
展覽館內(nèi)的青銅器陳列區(qū)，更是讓我嘆為觀止。青銅器是中國(guó)古代工藝的杰作，它們的制作工藝和華麗的裝飾被譽(yù)為中國(guó)古代文明的瑰寶。在殷墟遺址中，可以看到各式各樣的青銅器，從鼎、簋、爐到葫蘆、饕餮，每一個(gè)器物都展現(xiàn)出高度精湛的鑄造工藝和獨(dú)特的圖案。這些青銅器不僅是工藝品，更是對(duì)于那個(gè)時(shí)代生活和文明的見(jiàn)證。通過(guò)青銅器的觀賞，我不禁想象著殷墟時(shí)期的人們是如何生活和工作的。
另外，殷墟文化中的古文字和古書(shū)法給我留下了深刻的印象。在殷墟遺址中，出土了大量的甲骨文和金文，這是中國(guó)最早的原始文字。通過(guò)觀賞這些古老的文字，我意識(shí)到了語(yǔ)言作為傳遞人類文化的媒介的重要性，也明白了語(yǔ)言的進(jìn)化對(duì)于整個(gè)人類文明的推動(dòng)作用。而殷墟遺址中的古書(shū)法作品更是給我?guī)?lái)了藝術(shù)和美的感受。這些古老的字體，結(jié)合了中國(guó)千年傳統(tǒng)文化的神奇和審美，讓我深深領(lǐng)略到了文化藝術(shù)的魅力。
總結(jié)起來(lái)，殷墟文化的考古發(fā)現(xiàn)讓我真切地感受到了中國(guó)古代社會(huì)的繁榮和強(qiáng)大。祭祀活動(dòng)、青銅器、古文字和古書(shū)法是我在殷墟遺址中最深刻的收獲。通過(guò)這次參觀，我對(duì)于中國(guó)古代文明有了更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。作為中國(guó)文明的起源地之一，殷墟的歷史和文化將永遠(yuǎn)被銘記于心。
殷墟博物館心得體會(huì)篇十四
游殷墟是我一直以來(lái)的心愿，我對(duì)中國(guó)古代文化充滿了濃厚的興趣，對(duì)殷墟這個(gè)歷史遺跡充滿了好奇與向往。近日，我終于有機(jī)會(huì)來(lái)到了殷墟，這是一次讓我深深感動(dòng)的旅行。在這里，我不僅領(lǐng)略到了古文明的魅力，還收獲了很多寶貴的體會(huì)與感悟。
首先，殷墟讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。在參觀過(guò)程中，我得知了殷墟是中國(guó)歷史上一處重要的古代都城遺址，被譽(yù)為世界文化遺產(chǎn)。這里見(jiàn)證了商朝的興衰，記錄了數(shù)千年前中國(guó)最早的文字——甲骨文。我親眼目睹了歷史的巨輪，感受到了我們中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳承。
其次，殷墟給我留下了深刻的歷史啟示。在殷墟博物館中，陳列著許多出土的文物，其中包括象征國(guó)家統(tǒng)一的玉石“驚奇”等。這些文物讓我明白了統(tǒng)一和穩(wěn)定是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基石，而失去統(tǒng)一則意味著國(guó)家的分裂和衰落。我深深反思了中國(guó)歷史上多次分裂和亡國(guó)的教訓(xùn)，也意識(shí)到了國(guó)家統(tǒng)一的重要性。
再次，殷墟讓我對(duì)人類的智慧和勞動(dòng)精神心生敬意。在參觀陶瓷作坊和青銅器制作工作室時(shí)，我看到了殷墟人民卓越的技藝和匠心獨(dú)運(yùn)。無(wú)論是研磨陶器，還是鑄造青銅器，他們都憑借著頑強(qiáng)的毅力和精湛的技藝，打磨出一件件精美的藝術(shù)品。這讓我深感人類智慧和勞動(dòng)精神的偉大，也讓我反思自己在工作和學(xué)習(xí)中應(yīng)該擁有的態(tài)度和努力。
最后，殷墟給我?guī)?lái)了對(duì)自然環(huán)境的思考與關(guān)愛(ài)。在參觀中，我看到了殷墟人民充分利用黃河的水資源，建造了灌溉系統(tǒng)，使這片土地變得肥沃。然而，也正是由于環(huán)境的變化，導(dǎo)致了黃河的外灘遷移，災(zāi)害頻發(fā)。而今天我們面臨的環(huán)境問(wèn)題正是類似的，因此我們需要明白，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)未來(lái)。只有與自然和諧相處，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
通過(guò)這次游殷墟的體驗(yàn)，我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深的了解，對(duì)歷史也有了更深的思考。這次旅行不僅滿足了我的好奇心和向往，更讓我從中汲取了許多人生智慧與啟發(fā)。從殷墟這座古老城市的廢墟中，我們不僅可以窺探古人的智慧與努力，更可以尋找到我們自身的文化根基。
殷墟博物館心得體會(huì)篇十五
《殷墟博物館》藏青銅器
《殷墟博物館》是社科院考古研究所安陽(yáng)工作站與安陽(yáng)市政府合作的殷墟出土文物專業(yè)博物館，所有展品均為安陽(yáng)工作站考古發(fā)掘品。
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正第七品上階.四門博士
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金石研究室??????輔國(guó)大將軍?永久會(huì)員
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好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。
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婦好墓的，半人高
好讀書(shū)，不求
《殷墟博物館》藏青銅器-青銅藝術(shù)-盛世收藏論壇甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。uid
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殷墟博物館心得體會(huì)篇十六
第一段：引言（150字）
殷墟，作為中國(guó)歷史上最早的都城，是古代中華文明的發(fā)源地之一。近日，我有幸游覽了這個(gè)古老而神秘的地方，深感震撼和敬畏。以下是我對(duì)于游殷墟的心得體會(huì)。
第二段：神秘的歷史（250字）
殷墟是商朝的遺址，也是世界上最早發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)的王朝遺址之一。在這片土地上，古代華夏文明曾經(jīng)誕生、輝煌和滅亡。漫長(zhǎng)而神秘的歷史留下了一系列謎團(tuán)，這個(gè)千年古城就像一個(gè)巨大的圖譜，記錄著古人的勞動(dòng)、生活和文化。漫步在這片古老的土地上，仿佛回到了封建王朝的盛世時(shí)光。
第三段：古人的智慧（250字）
殷墟是中國(guó)古代最早的都城遺址之一，這里有許多古代建筑和文化遺跡。我在游覽中了解到，古人在建筑、陶瓷、青銅器等方面的造詣令人贊嘆。他們創(chuàng)造出了許多宏偉壯麗的宮殿、廟宇和祭祀場(chǎng)所，其中最有代表性的是九重宮，曾是商朝王室居住的地方。古人的智慧和勤勞，使這座城市展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)貌。此外，在古人制作的青銅器和陶瓷藝術(shù)品中，繼承了華夏文明的卓越質(zhì)感。
第四段：對(duì)歷史的思考（300字）
游覽殷墟的過(guò)程中，我不禁對(duì)中國(guó)古代文明充滿了敬畏之情。中國(guó)的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而殷墟則是這一文化的開(kāi)端之一。殷墟里的碑文和考古發(fā)現(xiàn)都讓我了解到了古人的勤勞和智慧。古人留下的文字記載不僅是他們對(duì)社會(huì)政治的展示，更是他們對(duì)時(shí)間與生命的思考。我們從古人的思考中可以獲得眾多的啟示和智慧，這對(duì)于當(dāng)代的我們來(lái)說(shuō)，也許是十分重要的。
第五段：反思與啟示（250字）
回望這次游覽殷墟的行程，我深感收獲頗多。在這片古老的土地上，在這些宏偉而莊嚴(yán)的建筑前，我看到了人類的偉大。古人的智慧和才華給我們留下了無(wú)盡的啟示，也時(shí)刻提醒著我們對(duì)歷史的敬畏和珍視。我希望今后還能有機(jī)會(huì)重返殷墟，深入了解古人的智慧和文化，同時(shí)也能發(fā)揚(yáng)并傳承這份寶貴的遺產(chǎn)。
總結(jié)（100字）
殷墟是中國(guó)古代最早的都城遺址之一，這里不僅是古代歷史的見(jiàn)證，更是中華文明的開(kāi)端。在這次游覽中，我深深感受到了古人智慧與勞動(dòng)的偉大，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)歷史和文化的思考。希望我們可以倍加珍視這片土地的歷史和遺產(chǎn)，將之傳承發(fā)揚(yáng)，使殷墟成為中華文明的永久之光。
殷墟博物館心得體會(huì)篇十七
殷墟宮殿宗廟遺址景區(qū)就建在殷墟宮殿宗廟區(qū)內(nèi)，是世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)、中國(guó)考古學(xué)的誕生地、甲骨文發(fā)祥地，是中宣部公布的全國(guó)百個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地之一，首批全國(guó)旅游景區(qū)級(jí)青年文明號(hào)，屬歷史遺址類型的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1973年以前這里發(fā)掘的53座建筑基址，是殷墟宮殿宗廟區(qū)的主體和殷王都全盤規(guī)劃、布局結(jié)構(gòu)的重心所在，被考古學(xué)者劃分為甲、乙、丙三組基址。甲組建筑基址共發(fā)現(xiàn)15座，是宮殿宗廟區(qū)內(nèi)建設(shè)時(shí)間最早、使用時(shí)間最長(zhǎng)的建筑，被認(rèn)為是商王室的宮室、寢居之所。乙組建筑共發(fā)現(xiàn)21座，多數(shù)結(jié)構(gòu)繁復(fù)，面積巨大，互相連屬。這些建筑被認(rèn)為是殷王室的宗廟建筑。丙組共發(fā)現(xiàn)17座，被認(rèn)為是商王室的祭壇建筑。目前，在宮殿宗廟區(qū)已發(fā)現(xiàn)大型夯土建筑基址80余座。這些建筑基址形制闊大、氣勢(shì)恢宏、布局嚴(yán)整，按照中國(guó)古代宮殿建筑“前朝后寢、左祖右社”的格局，依次排列，分布在以宮殿區(qū)為中心的范圍內(nèi)。
文物遺址
中國(guó)出土最大的青銅器——司母戊鼎
商代是中國(guó)青銅時(shí)代的第二個(gè)王朝，與世界上的其他文明古國(guó)相比較，殷墟的青銅文化有著鮮明的中國(guó)特色，以青銅禮器為基礎(chǔ)，發(fā)展成為一套以等級(jí)為核心的禮制制度，在中國(guó)延續(xù)了數(shù)千年，這在世界青銅文明中是絕無(wú)僅有的，體現(xiàn)出獨(dú)特的東方色彩。殷墟出土青銅器種類繁多，器形厚重，紋飾繁縟，鑄造工藝高超，達(dá)到了前所未有的水平。其中尤以王陵遺址出土的司母戊大鼎最負(fù)盛名，大鼎高達(dá)133厘米，器口長(zhǎng)792厘米，重量達(dá)875公斤，它是至今世界上發(fā)現(xiàn)最大的青銅器，代表了中國(guó)古代青銅文化的最高水平。原件現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館，此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細(xì)膩，通體以雷紋為底紋，饕餮紋、夔紋為主體裝飾，給人以穩(wěn)重、莊嚴(yán)而又神秘的`感覺(jué)，是古代科技與藝術(shù)、雕塑與繪畫(huà)的完美結(jié)合，是中國(guó)青銅器文化中的瑰寶，美術(shù)史上的璀璨明珠。
54號(hào)凹形遺址
54號(hào)基址發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)80年代初。該基址瀕臨洹水西岸，整體呈凹字形，缺口向東。包括南、北、西三組基址，這些房基構(gòu)成半封閉狀的建筑群，面積達(dá)5000平方米，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思精巧，已具備了中國(guó)“四合院”的雛形。該基址也是20世紀(jì)50年代以來(lái)宮殿宗廟區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最重要的建筑基址。
中國(guó)最早的車馬遺跡——殷墟車馬坑
自1928年殷墟發(fā)掘以來(lái)，曾多次發(fā)現(xiàn)過(guò)商代車馬坑。但由于受當(dāng)時(shí)發(fā)掘技術(shù)的限制，都未能將坑中的木質(zhì)車架清出。1953年在殷墟首次成功清理出商代車子的殘跡，搞清了車子的大體結(jié)構(gòu)及部分構(gòu)件的尺寸。殷墟發(fā)現(xiàn)并清理的多座車馬坑以及道路遺存，展示了我國(guó)古代道路交通的基本雛形，對(duì)研究商代社會(huì)的階級(jí)、等級(jí)關(guān)系、親族制度、埋葬習(xí)俗及工藝水平等，都是極重要的研究資料。華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻(xiàn)中說(shuō)夏代就發(fā)明了車，但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車最早的實(shí)物標(biāo)本。由此證明，我國(guó)是世界上最早發(fā)明和使用車的文明古國(guó)之一。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時(shí)也反映了奴隸社會(huì)殘酷的殺殉制度，它是國(guó)人最形象的歷史教科書(shū)。
中國(guó)最早的文字——甲骨文
骨文，是中國(guó)目前已知最早的成系統(tǒng)的文字形式，是世界四大古文字之一。它具備了象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法，標(biāo)志著已進(jìn)入了成熟階段。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄，中國(guó)古代甲骨占卜有著悠久的歷史，殷墟時(shí)期則是占卜最盛行的時(shí)期，商王和貴族幾乎每事必卜，占卜成為商代社會(huì)生活的重要組成部分。甲骨的納貢、收貯、整治、鉆鑿及占卜方法、程序和卜辭的語(yǔ)法、辭例等形成一套嚴(yán)格而有系統(tǒng)的制度。據(jù)甲骨文記載，殷代已有專門掌管占卜和紀(jì)錄的貞人，見(jiàn)于卜辭的貞人約有上百人。占卜涉及內(nèi)容包括祭祀、天象、年成、征伐、王事等，甚至于商王游獵、疾病、做夢(mèng)、生子等。商代以后，甲骨占卜逐漸失去了其顯赫地位。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，見(jiàn)證了已經(jīng)消逝的商代占卜制度，為研究中國(guó)文化史提供了重要的材料。目前殷墟發(fā)現(xiàn)有大約15萬(wàn)片甲骨，4500多個(gè)單字。從甲骨文已識(shí)別的約1500個(gè)單字來(lái)看，甲骨文已具備了現(xiàn)代漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，其書(shū)體雖然又經(jīng)歷了金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)等書(shū)體的演變，但是以形、音、義為特征的文字和基本語(yǔ)法保留下來(lái)，成為今天世界上五分之一的人口仍在使用的方塊字，對(duì)中國(guó)人的思維方式、審美觀產(chǎn)生了重要的影響，為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。甲骨文也因此成為世界四大古文字中唯一傳承至今的文字。由甲骨文演變發(fā)展而來(lái)的漢字，在傳播華夏文化、促成中國(guó)大一統(tǒng)國(guó)家的形成與鞏固方面發(fā)揮了重要作用。
婦好墓
著名的婦好墓是1928年以來(lái)殷墟宮殿宗廟區(qū)內(nèi)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，也是殷墟科學(xué)發(fā)掘以來(lái)發(fā)現(xiàn)的唯一保存完整的商代王室成員墓葬。該墓南北長(zhǎng)506米，東西寬4米，深75米。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。墓室有殉人16人，并出土了1928件精美的隨葬品，其中青銅器468件，玉器755件，骨器564件；并出土海貝6800枚。隨葬品不僅數(shù)量巨大，種類豐富，而且造型新穎，工藝精湛，堪稱國(guó)之瑰寶，充分反映了商代高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)制造水平。根據(jù)該墓的地層關(guān)系及大部分青銅器上的“婦好”銘文，考古學(xué)者認(rèn)定墓主人為商王武丁的配偶——婦好。婦好墓是目前唯一能與甲骨文聯(lián)系并斷定年代、墓主人及其身份的商王室成員墓葬。
yh127甲骨窖穴
殷墟宮殿宗廟區(qū)還分布著為數(shù)眾多的甲骨窖穴。自19世紀(jì)末甲骨文發(fā)現(xiàn)以來(lái)，這里共出土甲骨約150000片，震驚了世界。最著名的有yh127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花園莊東地h3甲骨窖穴。yh127甲骨窖穴發(fā)現(xiàn)于1936年，位于宮殿宗廟區(qū)中部偏西，共出土刻辭甲骨17000余片。這些甲骨的內(nèi)容極為豐富，包括祭祀、田獵、農(nóng)業(yè)、天文、軍事等，涉及商代社會(huì)生活的方方面面。為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國(guó)古代最早的“檔案庫(kù)”。
殷墟博物館
殷墟博物館是目前國(guó)內(nèi)唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館，該館嚴(yán)格按照科學(xué)、環(huán)保、安全、符合遺址保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，同時(shí)盡可能地與殷墟遺址景觀相協(xié)調(diào)。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商文明中的重要作用。館內(nèi)展出的是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所自建國(guó)以來(lái)在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品，包括陶器、青銅器、玉器及甲骨文等國(guó)寶級(jí)文物共500多件，展品具有較高的學(xué)術(shù)水平。
乙二十仿殷大殿
乙二十仿殷大殿是在乙組基址上復(fù)原的其中一座，它東西長(zhǎng)51米，由于東側(cè)的20米地下尚未發(fā)掘，所以只復(fù)原了西側(cè)的31米，是宮殿宗廟區(qū)主要建筑之一，該建筑以黃土、木料作為主要建筑材料，坐落于厚實(shí)高大的夯土臺(tái)基上，房基置柱礎(chǔ)，房架用木柱支撐，墻用夯土版筑，屋頂覆以茅草，正如《周禮考工記》中記載的“茅茨土階、四阿重屋”式的建筑風(fēng)格，造型莊嚴(yán)肅穆、質(zhì)樸典雅，具有濃郁的中國(guó)宮殿建筑特色。整座建筑規(guī)模巨大、左右對(duì)稱，反映出中國(guó)古代建筑特有的均衡感、秩序感和審美意趣，集中體現(xiàn)了殷商時(shí)期的宮殿建設(shè)格局、建筑藝術(shù)、建筑方法、建筑技術(shù)，代表了中國(guó)古代早期宮殿建筑的先進(jìn)水平。
乙七基址
殷墟時(shí)期以等級(jí)制度為核心的禮制突出表現(xiàn)在喪葬和祭祀制度中，在營(yíng)造宮室宗廟等建筑時(shí)，要舉行一系列非常血腥的祭祀儀式，借以除妖避邪，鎮(zhèn)宅安居。殷墟發(fā)現(xiàn)的大量的人祭和人殉的遺跡，為商代晚期大規(guī)模的人祭、人殉現(xiàn)象提供了直接的證據(jù)。乙七基址就是一個(gè)典型代表。該基址為商代宗廟建筑遺址，規(guī)模宏大，推想其地面的建筑也定為不凡。宗廟建筑一般要經(jīng)過(guò)奠基、置礎(chǔ)、安門、落成四個(gè)步驟。（1）、奠基：地基夯成后，在基址挖坑埋狗，重要的建筑兼埋兒童，這是奠基儀式；（2）、置礎(chǔ)：在夯實(shí)的地基上放柱礎(chǔ)石，起到加固柱子和防止腐爛的作用，這是要埋入牛、羊、狗三牲，有時(shí)也加用人牲。然后填土夯實(shí)。這是置礎(chǔ)儀式；（3）、安門：在門檻前后左右挖方坑，分別埋置看門的侍衛(wèi)1——3人，皆跪仆相向，手執(zhí)銅戈、盾牌，防衛(wèi)目的異常明顯，這是安門儀式；（4）、落成：整個(gè)建筑完成后，要舉行隆重的落成儀式，這時(shí)的用牲種類多，規(guī)模大，有時(shí)要?dú)⒌羯习偃?，連同牲畜，車輛，整整齊齊埋在建筑物旁。在乙七基址之南曾發(fā)現(xiàn)成行的密集小葬坑和車馬坑遺跡，有北、中、南三組，僅在中組80座祭祀坑中，就發(fā)現(xiàn)人牲390余人。由此看來(lái)，中國(guó)古代早期大量地使用“人祭”與“人殉”的野蠻殘酷的祭祀和殉葬方式，在殷墟時(shí)期達(dá)到了極致。
歷史價(jià)值
1899年甲骨文發(fā)現(xiàn)和1928年殷墟科學(xué)發(fā)掘以來(lái)，殷墟發(fā)現(xiàn)的大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，展現(xiàn)了中國(guó)商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，奠定了殷墟作為中國(guó)古代第一個(gè)有文字可靠的古代都城地位。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，隨著考古發(fā)掘的日益深入，殷墟的范圍和內(nèi)涵仍在不斷地?cái)U(kuò)大。尤其是近年來(lái)，殷墟考古仍不斷有驚世發(fā)現(xiàn)，1990年的郭家莊、1991年的花園莊東地甲骨窖穴、1999年的洹北商城、2001年的花園莊東地等一系列重要的考古發(fā)現(xiàn)，震驚中外學(xué)術(shù)界，從而更加證明殷墟的價(jià)值與潛力。根據(jù)目前殷墟發(fā)掘的情況和現(xiàn)有地域判斷，殷墟范圍內(nèi)必然還有大量的文化遺存未被發(fā)現(xiàn)，這些遺存也必然會(huì)給人們以新的知識(shí)和寶藏，殷墟的范圍還會(huì)隨著進(jìn)一步的考古發(fā)掘和科學(xué)研究而得到擴(kuò)展，而殷墟這一人類共同的文化遺產(chǎn)必將會(huì)得到進(jìn)一步的保護(hù)。
殷墟博物館心得體會(huì)篇十八
各位游客：大家好!
有一首歌叫《?；丶铱纯础?，有一個(gè)愿望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我僅代表我們旅行社歡迎大家到河南來(lái)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，各位遠(yuǎn)道而來(lái)一路上辛苦了，敝姓張，是大家在河南省內(nèi)的地接導(dǎo)游員，站在我身邊的這位十分穩(wěn)重的先生是我們本次旅游的安全保障員，司機(jī)張師傅，張師傅駕駛技術(shù)純熟，對(duì)我省內(nèi)的路況了如指掌，用我們河南話說(shuō)就是“張師傅，中!”所以請(qǐng)大家放心的觀光旅游，享受我們河南的大好河山。今天，能夠前來(lái)為大家服務(wù)，我和張師傅都感到十分的榮幸，也請(qǐng)大家不要拘謹(jǐn)，有什么需要遇到任何問(wèn)題盡管來(lái)問(wèn)我們，我們叮當(dāng)竭盡全力幫助大家，只有您住得舒心、吃得放心、玩的開(kāi)心，才是對(duì)我們工作最大的肯定。那么，我先預(yù)祝大家旅途愉快，收獲一段美好的記憶。
我先向大家介紹一下我們今天的行程，現(xiàn)在是早上7點(diǎn)，我們出發(fā)前往安陽(yáng)殷墟博物院，中午我們留在安陽(yáng)市用餐，下午兩點(diǎn)鐘我們將會(huì)返程回鄭州，以方便您按時(shí)踏上歸途。
我們的旅游車走走京珠高速途徑新鄉(xiāng)、鶴壁等市約行駛?cè)齻€(gè)小時(shí)就會(huì)到達(dá)我們今天的目的地安陽(yáng)殷墟博物院。此刻您看向四周，看到的是繁華的鄭州市區(qū)，說(shuō)道我的家鄉(xiāng)鄭州啊，真是有說(shuō)不完的話，鄭州古屬豫州，公元前1020xx年周武王滅殷后封此地為管國(guó)，東漢時(shí)則稱為管城，時(shí)至今日，我們?nèi)阅軓泥嵵菔袇^(qū)縣的名稱中尋找到歷史的蹤跡，如：管城區(qū)。到了隋文帝天皇三年，才有了沿用至今的“鄭州”這個(gè)稱呼。1920xx年京漢鐵路大罷工使鄭州廣為人知，瞧，窗外這座綠頂雙塔就是鄭州市為紀(jì)念此次罷工而修建的，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的洗禮，二七塔早已不復(fù)當(dāng)年的風(fēng)采，但它儼然成為了鄭州市的地標(biāo)式建筑，圍繞它的四周形成了鄭州市最龐大最繁華的商業(yè)圈，看清晨的陽(yáng)光剛剛灑下，人群已經(jīng)是川流不息，就可以猜到，鄭州的發(fā)展從未讓人失望過(guò)，它已經(jīng)成為了中部崛起的引領(lǐng)者，不斷創(chuàng)造歷史，改寫(xiě)著人們對(duì)河南的印象。
不知不覺(jué)我們的旅游車已經(jīng)駛?cè)胄锣l(xiāng)原陽(yáng)。原陽(yáng)大米大家一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有一首兒歌不知大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有?這首兒歌是這樣唱的“玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔13層”，這玲瓏塔就在原陽(yáng)縣境內(nèi)。大家可能都國(guó)外有一個(gè)比薩斜塔，但是大家不一定知道中國(guó)也有一個(gè)斜塔，那就是玲瓏塔。玲瓏塔始建與宋朝初年，玲瓏塔中軸線并不是與地面垂直，而是與垂直線成13度的夾角，無(wú)論是遠(yuǎn)觀，還是近看很明顯的就能看出來(lái)塔向東北方向傾斜，好象隨時(shí)會(huì)倒塌一樣，其實(shí)，已經(jīng)走過(guò)了千年的歷史。因其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，至今巍然屹立。塔是一座富有民族建筑風(fēng)格的樓閣式磚塔，造型美觀，是宋代寺院建筑的佳作。
之根”。三皇五帝之中，就有顓頊(zhuanxu)、啻嚳(diku)兩位圣賢在安陽(yáng)建都，至今還有他們的王陵二帝陵。
我們的旅游車越來(lái)越接近我們的目的地安陽(yáng)殷墟博物院，我先向大家介紹一下它的概況，殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊，隨著對(duì)安陽(yáng)殷墟的全面挖掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世;據(jù)史書(shū)記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1320xx年，商朝的第20位國(guó)王盤庚把都城由山東的“奄”遷到了“殷”，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年，從此這里成為殷商王朝的政治，文化，經(jīng)濟(jì)中心。到公元前1046年，周武王伐紂來(lái)商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，所以就叫“殷墟”了。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到景區(qū)之內(nèi)，下車之前，希望大家認(rèn)真聽(tīng)我講一下我們的要求，首先，我們要文明參觀，不帶走一片云彩，也不留下一片垃圾，其次我們要注意安全，不要隨意離隊(duì)，走路不觀景，觀景不走路，最后也是最重要的，要記準(zhǔn)我們的集合時(shí)間，好了各位朋友，請(qǐng)您關(guān)好車窗，帶上您的隨身物品，請(qǐng)記住我們的停車位置及我們車牌號(hào)豫aa9005我的導(dǎo)游旗是白色的，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我下車一起參觀——以一片甲骨震驚世界的安陽(yáng)殷墟博物院。
各位游客：
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了殷墟博物院內(nèi)部，殷墟博物院猶如一座展現(xiàn)華夏歷史瑰寶的藝術(shù)殿堂，它給人以古代文明的陶冶。殷墟博物院聞名于世有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。請(qǐng)大家移步換景，隨我來(lái)一一體驗(yàn)。
首先讓我們來(lái)看看進(jìn)苑這座大門，它是由北京著名古建筑學(xué)專家楊宏勛教授專門設(shè)計(jì)的，整座大門莊嚴(yán)大方，朱彩雕墨，古風(fēng)古韻、古香古色透著幾分寧?kù)o與莊嚴(yán)、沉默與矜持。
如果說(shuō)青銅器是使殷墟聞名于世的第二個(gè)因素，那么第三個(gè)因素就是都城了，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是建在商城遺址上復(fù)原的仿殷大殿，它好似殷都的心臟，是商王朝拜議事的重要場(chǎng)所，這座建筑是采用“茅茨土階，四重阿屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階，四面斜坡，雙重屋檐使整個(gè)大殿顯得莊嚴(yán)輝煌。
請(qǐng)大家往前方看，呈現(xiàn)在我們面前的就是著名的司母戊大方鼎，它是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的記載量最大的青銅器，它1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米、長(zhǎng)1.1米、直徑0.78米，重達(dá)875公斤，是目前為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶，如此重大的器物，澆注起來(lái)特別的困難，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)我國(guó)的冶煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開(kāi)始的作用只是用作煮肉的鍋，后來(lái)隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸變成了權(quán)利和地位的象征。
現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我進(jìn)殿去欣賞一下陳列在里面的甲骨文吧，在安陽(yáng)殷墟出土的甲骨文是世界上最早的文字之一，因其刻在龜甲和獸骨上而得名，甲骨文記載了當(dāng)時(shí)商朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、天文、歷法和祭祀等各種活動(dòng)，成為研究商代歷史的珍貴資料。甲骨文被我們當(dāng)代人重新認(rèn)識(shí)以前，人們把可有珍貴文字的骨片當(dāng)做類似于我們今天的蚊香來(lái)用，有的甚至那他來(lái)墊桌子，塞墻角。當(dāng)我們腳下這塊土地還是農(nóng)田的時(shí)候，人們經(jīng)常會(huì)從地里挖出一些骨片，人們一直把他當(dāng)做一種可以止血的藥材——龍骨。知道1899年我國(guó)著名金石學(xué)家王懿榮先生生病買藥時(shí)發(fā)現(xiàn)中藥“龍骨”上刻有奇怪的刻畫(huà)，經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究，他認(rèn)為“龍骨”上的刻畫(huà)是商代的文字，是我國(guó)最早的文字——甲骨文，王懿榮先生因此被人稱為是“甲骨文之父”
接下來(lái)我們要參觀婦好墓，只是中國(guó)歷史上第一位女將軍婦好的墓地，面前的這個(gè)建筑就是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗女將婦好生前的颯爽英姿。婦好是武丁的妻子，她能文擅武，深受武定寵愛(ài)，她曾多次參與國(guó)家政事，為武丁的江山社稷立下了汗馬功勞。據(jù)甲骨文記載，她最多一次帶了13000多人，不少的男性將軍都?xì)w她指揮。還有一次他率兵征戰(zhàn)，由于他運(yùn)籌帷幄，事先在一個(gè)地方打好伏擊，配合正面的進(jìn)攻打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大宮廷祭祀活動(dòng)，在王室中占有舉足輕重的地位，由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先武丁而去。武丁非常沉痛，為了紀(jì)念她，破例將其葬在宮殿內(nèi)，并墓壙上精修享堂，并附有大批隨葬品，在這些隨葬品中，除了有精美的青銅器，玉器等以外，我們還看到了壁龕里的尺骨，這就是當(dāng)時(shí)被殉葬的奴隸，我們僅從這個(gè)殷代王的墓葬就能看到奴隸社會(huì)的縮影。大家可以順梯而下，到復(fù)原后的墓壙參觀。
朋友們因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我們今天的講解至此就結(jié)束了，現(xiàn)在大家可以自由活動(dòng)，去探尋自己感興趣的景點(diǎn)，但是請(qǐng)大家務(wù)必注意自己的安全，切記下車前的提醒，三十分鐘之后，我們?cè)诖箝T口集合，大家不要忘記時(shí)間，謝謝大家。
殷墟博物館心得體會(huì)篇十九
殷墟，位于河南省安陽(yáng)市境內(nèi)，是中國(guó)歷史上最早的都城遺址，也是世界上最早的大城市遺址之一。近日，我有幸參觀了這個(gè)歷史悠久的古城，并從中獲得了許多心得體會(huì)。在這次參觀過(guò)程中，我深刻感受到了古代文明的偉大，也對(duì)自然環(huán)境的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。下面，請(qǐng)?jiān)试S我分享一下我的感悟。
首先，殷墟的巨大規(guī)模令人驚嘆。據(jù)史書(shū)記載，殷墟是商朝的都城，曾經(jīng)有數(shù)百座宮殿、廟宇，幾十座城墻環(huán)繞。據(jù)專家研究，這個(gè)城市的面積至少有800平方公里，甚至有人認(rèn)為它可能超過(guò)了1000平方公里。而且，這些遺址中還出土了大量的青銅器、玉器等價(jià)值極高的文物。在參觀過(guò)程中，我深刻感受到了古人的智慧和勞動(dòng)成果，也對(duì)古代經(jīng)濟(jì)的繁榮有了更直觀的了解。殷墟的規(guī)模和遺跡，給我留下了深刻的印象，也讓我體會(huì)到了古代文明的偉大與壯闊。
其次，殷墟的發(fā)現(xiàn)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)關(guān)于保護(hù)環(huán)境的警醒。殷墟是位于黃河南岸的平原地帶，而黃河是中國(guó)的母親河，帶給中國(guó)人民豐饒的土壤和豐富的水資源。在古代，黃河曾經(jīng)是中原地區(qū)最繁榮的流域，而殷墟就坐落在這片沃土上。然而，隨著時(shí)間的推移，人們的過(guò)度開(kāi)發(fā)和破壞，導(dǎo)致黃河日益河流枯竭，土地退化，最終導(dǎo)致殷墟的衰落。這一切讓我深刻認(rèn)識(shí)到如何保護(hù)環(huán)境是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜自然資源，保護(hù)好我們的土地和河流，否則我們將失去更多寶貴的文化遺產(chǎn)。
再次，參觀殷墟還使我對(duì)古人的生活方式有了更多的了解。殷墟出土的文物中，有大量與生產(chǎn)生活相關(guān)的工具和器物，這些都反映了古人艱苦奮斗的生活狀態(tài)。例如，出土的青銅器中有鏟、斧、刀等農(nóng)耕工具，還有鍋、盆等廚房用具，這些都是古人生活不可或缺的物品。在參觀過(guò)程中，我深刻感受到了古人的勤勞和智慧，也對(duì)現(xiàn)代生活的便利有了更深層次的思考。我想，我們現(xiàn)代人應(yīng)該珍惜來(lái)之不易的生活，同時(shí)也要保持勤勞和創(chuàng)新的精神。
最后，殷墟給我留下了關(guān)于歷史和文化的思考。殷墟不僅是一個(gè)古城遺址，更是一個(gè)存有重要?dú)v史記載和文化遺產(chǎn)的地方。它見(jiàn)證了中國(guó)歷史的發(fā)展和變遷，也給我們提供了重要的研究資料。在參觀過(guò)程中，我對(duì)歷史和文化的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。歷史和文化是一個(gè)民族的根，它們承載著平凡人民的智慧和勞動(dòng)成果，是我們民族自信的重要基石。我們應(yīng)該珍視和傳承好自己的歷史和文化，同時(shí)也要尊重和學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，推動(dòng)世界文化的多樣性發(fā)展。
總之，殷墟之行讓我受益匪淺。從巨大的規(guī)模、環(huán)境保護(hù)、古人的生活方式到歷史和文化的思考，我都從中獲得了深刻的體會(huì)和啟示。我相信，這次參觀對(duì)我的人生會(huì)產(chǎn)生積極的影響，也會(huì)讓我更加珍惜來(lái)之不易的生活和我們所處的時(shí)代。
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