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普陀山西山景區(qū)導(dǎo)游詞篇一
我是這里的導(dǎo)游，我姓尤，大家叫我尤導(dǎo)。
下面聽我講解。
普陀山雄峙于寧波市杭州灣以東的煙波浩渺的蓮花洋中，與世界著名漁港沈家門隔海相望。
“海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間”普陀山以其“三神”——神奇，神圣，神秘成為馳譽(yù)中外的游圣地。
唐咸通四年(公元863)年，日僧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，舟至蓮花洋觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有“不肯去觀音”，普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為第一人間清靜地。
山石林木，寺塔崖刻，梵音濤聲，皆充滿佛國(guó)神秘之色彩。
普陀山已成為中外文化交流的窗口。
成為集禮佛觀光，避暑渡假，文物考古，海島考察，書畫寫生，影視攝制，民俗采風(fēng)于一體的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景旅游區(qū)。
我的講解完了，接下來，我?guī)Т蠹胰⒂^各個(gè)景點(diǎn)，我會(huì)一一介紹……謝謝大家，祝大家旅途愉快!
普陀山西山景區(qū)導(dǎo)游詞篇二
各位朋友好，歡迎您來到北普陀山風(fēng)景區(qū)觀光游覽。
北普陀山景區(qū)位于錦州城西北七公里處，是國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景區(qū)，游客喜愛的遼寧五十佳景區(qū)之一，史稱關(guān)外第一佛山，與南普陀山遙遙相望，是觀音菩薩在北方顯化的道場(chǎng)，占地面積27.26平方公里，距今已有1400多年歷史。
據(jù)《中國(guó)佛教史》記載，錦州北普陀山在隋唐時(shí)，也就是公元620xx年稱老母山，觀音洞稱為老母洞。遼太祖天顯二年(920xx年)大遼國(guó)太子耶律倍被他的弟弟耶律德光陷害，逃難來到這里，被追兵用毒箭射傷落馬，幸遇一位手持楊柳玉瓶的老婆婆搭救，這位老婆婆就是觀音菩薩顯化的，她用山上的中草藥和靈湫泉水為他治療，治愈后耶律倍在這里隱居到天顯五年(930年)離去。
天顯十四年(920xx年)遼太祖的皇后，追尋太子蹤跡來到這里，發(fā)現(xiàn)太子已經(jīng)離去，為了紀(jì)念太子，賞金千兩，重修古寺。當(dāng)時(shí)在太后身邊有位大德高僧，名叫德韶，他奏請(qǐng)皇后說：“老母山形似南海普陀珞珈山，又是觀音菩薩顯化的道場(chǎng)，為和不叫北普陀山呢?”太后聽了大悅，立即傳旨，：“為與南普陀山區(qū)分，就叫北普陀山吧!”在這里紅玉蒼煙、紫氣東來、怪石險(xiǎn)峻、古木參天，便在此修行，從此北普陀山的香火日漸興旺。
一、圓通寶殿
首先我們來到的是圓通寶殿，中間供奉的是千手千眼觀世音菩薩和神態(tài)各異的十八羅漢，又是佛陀的十八位弟子，相傳十八羅漢最初是十八位惡人，是觀音菩薩降服了他們，并點(diǎn)化成羅漢，賜予他們不同的法器來拯救人類，普度眾生。
大家看千手千眼觀世音菩薩共有四十二只手，每只手各有一眼，美眼有25種功能，除中間兩首合掌外，兩側(cè)各有二十只手，稱為千手千眼。這尊觀音有三目，中間是天眼，能照見人世間的一切，代表著過去，現(xiàn)在和將來，牽手表示護(hù)遍眾生，千眼表示遍觀世間，供奉千手千眼觀世音菩薩可以息災(zāi)、增益、孝榮、降福。
二、石棚松雪
我們走上石階看到的就是錦州八景之一的石棚松雪，這顆古松有500多年歷史了，這棵蒼勁挺拔，雄深蒼郁的古松，它樹干如鳳頭，樹冠為鳳尾，整體形狀看上去像一只鳳凰棲落山崗，每逢雪后，銀妝素裹，景色十分壯觀。
這石壁上供奉的是彌勒佛，又叫大肚佛、布袋和尚。它教育我們做人謠心胸寬廣，正所謂“大人有大量，宰相肚里能撐船”。下面“金光普照”四個(gè)大字，是乾隆歲次辛亥暑月所題，但在十年浩劫中遭到了破壞，當(dāng)時(shí)有識(shí)之士把破壞后的碎片保存起來的，我們才能看到恢復(fù)后的乾隆真跡。而下面這首詩(shī)是同治年間知州李逢源作。
三、觀音古洞
接下來我們參觀有1400多年歷史、北普陀山靈氣所在的觀音古洞。據(jù)考證，當(dāng)年大遼國(guó)的太子耶律倍逃難至此，就是在這個(gè)洞隱居到天顯五年離去的。這里供奉是正觀音，又稱圣觀音，是觀音各種寶像的總代表，無(wú)論是千手觀音、滴水觀音、歪脖老母皆是他的化身。
他左右兩側(cè)是善才和龍女，這個(gè)古瓶和蓮花臺(tái)下面的座是乾隆五十六年(1791年)間留下的，后經(jīng)我們彩繪保存完整。左側(cè)是地藏王菩薩，菩薩在佛祖面前發(fā)下大宏愿：“地獄不空，絕不成佛”，他用智慧之光，普照眾生。
四、大士閣
這里是大士閣，供奉的是佛教三大菩薩。山西五臺(tái)山是文殊菩薩顯化的道場(chǎng)，文殊號(hào)稱智慧第一，是眾菩薩之首，又叫法王子，他身騎獅子象征著智慧威猛，又稱大智菩薩，如果家中有孩子求學(xué)一定要拜拜文殊菩薩。
中間的觀音菩薩，就是觀世音的簡(jiǎn)稱，因唐太宗李世民忌諱“世”，故簡(jiǎn)稱觀音。觀音菩薩因其大慈大悲、求苦救難，所以人稱大悲菩薩，他身騎麒麟，是民間的吉祥物，帶給人民吉祥如意。
普賢菩薩顯化道場(chǎng)是四川峨眉山，普賢菩薩是將佛門推崇的善，普及到一切地方，可謂功德無(wú)量。普賢菩薩為釋迦摩尼的右肋骨，佛教說他專管“禮德”表“大行”，所以他的尊號(hào)是“大行菩薩”，他是真理的化身，手持如意棒，身騎六牙大象，是佛界的吉祥物。
三位菩薩告訴我們慈悲要建立在理性的基礎(chǔ)上，絕不能感情用事，理智要落實(shí)在行動(dòng)中，理論與實(shí)踐相結(jié)合，古人云說的好不如做的好，大家只有在實(shí)踐中，才能獲得幸福的人生。
五、大石棚洞
現(xiàn)在我們來到的是大石棚洞，這個(gè)大洞是雨水沖擊天然形成的，可以說在全國(guó)也是風(fēng)景奇觀。
這里供奉的是木質(zhì)觀音像，他手持玉瓶，雙目微閉，有一種慈祥之感。他左側(cè)站立的是善財(cái)童子，他出生時(shí)，各種珍寶從屋內(nèi)地下忽然涌出，所以起名為善財(cái)。善財(cái)出生時(shí)，雖然有財(cái)寶白白送來，但他天生不愛財(cái)，認(rèn)為萬(wàn)物皆空，發(fā)誓要修成正果。
善財(cái)首先向文殊菩薩請(qǐng)教，又參拜了53位老師，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于感動(dòng)了普賢菩薩實(shí)現(xiàn)了愿望修成正果。而他的第27位老師就是觀音菩薩，善財(cái)?shù)狡胀由角蠼掏局杏鲆姶蠛踝∪ヂ罚^音化作海上船工考其誠(chéng)意，善財(cái)經(jīng)受住了考驗(yàn)，于是觀音助他過海，他修成正果后，成了觀音的左協(xié)侍。
大家穿過長(zhǎng)廊就能看到一塊“得天獨(dú)厚”的碑，寫于公元1777年，是嘉慶皇帝的老師王爾烈所寫。當(dāng)時(shí)王爾烈去朝陽(yáng)拜訪同窗好友，在回來的路上經(jīng)過北普陀山時(shí)，見這里景色壯觀，是個(gè)靈秀之地，因此有感而發(fā)寫下“得天獨(dú)厚”四個(gè)大字，稱為稀世珍寶。
六、萬(wàn)佛堂
這里采用的是承德避暑山莊的建筑模式，四周的木質(zhì)佛龕(kan)里，共有860尊小佛，代表著法界十方諸國(guó)，中間是三尊大佛，正中是毗(pi)婆尸古佛，兩側(cè)分別是尸棄古佛和拘留孫古佛。他們比釋迦摩尼成佛早，因?yàn)闆]有弘揚(yáng)佛教所以稱為古佛。
這兩座塔是一個(gè)是清代本寺三十三世禪師如信法師(1720xx年)的靈骨塔，一個(gè)是1994年圓寂的尊賢法師的舍利塔。
七、財(cái)神廟
往上走就是財(cái)神廟，當(dāng)年是耶律倍讀書的地方，稱紅雨山房?，F(xiàn)在供奉的是關(guān)公、武財(cái)神也稱伽藍(lán)披薩。關(guān)公一生以俠義之心、剛正不阿、忠孝節(jié)義而著稱，他是一位普通的武將演化為神仙，是民俗信仰的主神。關(guān)公左側(cè)是關(guān)平，是關(guān)羽之子，右側(cè)是周倉(cāng)，是關(guān)羽的掌刀部將。
八、觀音菩薩真身像
20xx年7月2日下午1點(diǎn)左右，天剛下過下雨，有一位女游客來到北普陀寺圓通寶殿西邊的涼亭里尋找夢(mèng)中的真佛，在去觀音菩薩請(qǐng)香的途中，驚訝地看到觀音古洞天空方向“老母盤坐于蓮花寶座的影像，身后似隨一位云托而來的侍者”，所見的游客都瞠目結(jié)舌，驚嘆不已。
觀音古洞大石棚洞真佛現(xiàn)世，老母再次顯化，當(dāng)時(shí)有一位游客恰巧看到此景，便拿相機(jī)照了下來奉于寺中。
北普陀山景區(qū)我就給大家講解到這里，再次感謝你們的光臨。
普陀山西山景區(qū)導(dǎo)游詞篇三
皆様、こんにちは。北普陀山風(fēng)観光スポットへようこそ。
北普陀山観光スポットは錦州城の西北7キロのところにあります。國(guó)家aaaa級(jí)の景勝地であり、観光客に人気のある遼寧五十佳観光スポットの一つです。歴史では関外第一佛山と呼ばれ、南普陀山とはるかに向かい合っています。観音菩薩が北方で顕化した道場(chǎng)です。敷地面積は27.26平方キロメートルで、今から1400年余りの歴史があります。
「中國(guó)仏教史」によると、錦州北普陀山は隋唐時(shí)、つまり紀(jì)元6200 __年に老母山、観音洞は老母洞と呼ばれています。遼太祖天顕二年(920__年)大遼國(guó)太子耶律倍は弟の耶律徳光に陥れられました。ここに來て、追っ手に毒矢で撃たれました。幸い、楊柳玉瓶を手にしたおばあさんに助けられました。このおばあさんは観音菩薩が顕化したのです。山上の漢方薬と霊愁泉を使って治療しました。治癒後、耶律倍はここで五日まで隠居しました。行きます。
天顕十四年(920__年)遼太祖の皇后さまが太子の跡を追ってここに來て、太子がすでに去ったことを発見しました。太后のそばに大徳高僧がいました。徳韶といいます?！咐夏袱紊饯夏虾Ｆ胀雍韦瑜Δ扦?。また観音菩薩が顕化した道場(chǎng)です。北普陀山とは呼ばれませんか?」と皇后さまにお願(yuàn)いしました。ここで修行して、北普陀山の線香が日に日に盛んになります。
一、円通寶殿
まず來たのは円通寶殿で、中には千手千眼観世音菩薩と様々な姿をしている十八羅漢が祀られています。また仏陀の十八人の弟子です。十八羅漢は最初は十八人の悪人で、観音菩薩が彼らを降服させ、羅漢に変化させ、彼らに異なる法器を授けて人類を救って、衆(zhòng)生をあまねく救済しました。
みんなは千の手の千の目の観世音菩薩を見て、全部で四十二の手があって、それぞれの手はそれぞれ1つあって、美しい目は25種類の機(jī)能があって、中間の2首の合掌を除いて、両側(cè)はそれぞれ20匹の手があって、千の手の千目と稱します。この観音は三つの目があります。中には天眼があり、人の世のすべてを照らすことができます。過去、現(xiàn)在、未來を代表して、手をつないで衆(zhòng)生を保護(hù)することを表します。
二、石棚松雪
私達(dá)が石段に上がって見たのは錦州八景の一つの石棚松雪です。この古松は500年以上の歴史があります。この蒼々として力強(qiáng)く伸びていて、雄深蒼々としている古松の木の幹は鳳凰のようです。樹冠は鳳凰の尾で、全體の形は鳳凰のように山岡に見えます。
この石の壁には彌勒仏、大腹仏、布袋和尚が祀られています?！复笕摔悉郡丹螭い蓼?。宰相のおなかには船があります」という人間像を教えてくれました。次の「金光普照」という大きな字は乾隆歳の辛亥の暑月の題ですが、十年の大災(zāi)害で破壊されました。當(dāng)時(shí)の有識(shí)者が破壊された破片を保存してこそ、回復(fù)後の乾隆の真跡が見えます。次の詩(shī)は同じ治世年間の知州李源作です。
三、観音古洞
続いて1400年以上の歴史があり、北普陀山霊気がある観音古洞を見學(xué)します?？荚^によると、當(dāng)時(shí)大遼國(guó)の太子耶律倍はここに避難しました。この穴に隠れて天顕五年になりました。ここで祭られているのは正観音であり、また聖観音とも言われています。観音の様々な寶像の総代表です。千手観音、水滴観音、首の曲がった老母も彼の化身です。
彼の両側(cè)は善才と龍女で、この古い瓶と蓮の花臺(tái)の下の席は乾隆五十六年(1791年)の間に殘しました。その後、私達(dá)の彩色図で完全に保存しました。左は地蔵王菩薩で、菩薩は仏の前で大きな願(yuàn)いを立てました?！傅鬲zは空ではなく、仏にならない」。彼は知恵の光を使って、衆(zhòng)生をあまねく照らしました。
四、大士閣
ここは大士閣で、仏教の三大菩薩を祀っています。山西五臺(tái)山は文殊菩薩の顕化の道場(chǎng)で、文殊は知恵の第一と稱して、衆(zhòng)菩薩の首で、また王子を呼びます。彼は獅子に乗ります。知恵と威力を象徴しています。
中間の観音菩薩は観世音の略稱で、唐太宗の李世民が“世”を忌むので、観音と略稱します。観音菩薩はその大慈大悲、苦を求めて難を救ったので、大悲菩薩と呼ばれています。彼の身は麒麟に乗り、民間のマスコットです。
普賢菩薩顕化道場(chǎng)は四川峨眉山で、普賢菩薩は仏門を推賞する善で、すべてのところに普及して、功徳無(wú)量と言えます。普賢菩薩は釈迦の右肋骨で、仏教は彼が「禮徳」を?qū)煿埭筏啤复笮小工虮恧筏皮い毪妊预铯欷皮い蓼?。だから彼の尊稱は「大行菩薩」です。彼は真理の化身で、如意棒を持って、六牙の象に乗り、仏界のマスコットです。
三人の菩薩が教えてくれた慈悲は理性に基づいて、感情的に行動(dòng)してはいけません。理知は行動(dòng)の中に実行して、理論と実踐を結(jié)合して、古人の雲(yún)が言ったのは良いより良いです。みんなは実踐の中でこそ、幸せな人生が得られます。
五、大石棚洞
今來たのは大石棚洞です。この大きな穴は雨が降って自然に形成されたものです。全國(guó)的にも景色が素晴らしいと言えます。
ここに祭られているのは木質(zhì)観音像で、彼は玉瓶を持っています。両目が閉じていて、優(yōu)しい感じがします。彼の左側(cè)に立っているのは善財(cái)童子で、彼が生まれた時(shí)に、各種の寶物が部屋の中の地下から突然湧いてきたので、善財(cái)と名付けられました。財(cái)寶が無(wú)駄に送られてきたが、彼は生まれつき財(cái)寶を愛していない。
善財(cái)はまず文殊菩薩に教えを請(qǐng)い、また53人の先生を參拝しました。彼の第27位の先生は観音菩薩で、善財(cái)は普陀山まで教えを求めます途中海に出會(huì)って行く手を遮って、観音は海上の船の労働試験になってその誠(chéng)意を試験して、善経は試練を受けて、そこで観音は彼を助けて海を渡って、彼は正果を修得した後に、観音の左協(xié)の侍になりました。
長(zhǎng)い回廊を通り抜けると「とりわけ恵まれた」という碑が見えます。1777年に書かれた嘉慶皇帝の師ワイルドが書いたものです。當(dāng)時(shí)王爾烈は朝陽(yáng)に行って學(xué)友の親友を訪問して、帰り道に北普陀山を通る時(shí)、ここの景色が壯観で、霊ショーの地です。
六、萬(wàn)仏堂
ここでは承徳避暑山荘の建築様式を採(cǎi)用しています。周りの木質(zhì)仏壇(kan)には全部で860體の小仏があり、法界十カ國(guó)を代表しています。中には三尊大仏があります。彼らはお釈迦様より早く成仏しました。仏教を発揚(yáng)していないので、古仏と呼ばれています。
この二つの塔は清代本寺三十三世禪師如信法師(1720 __年)の霊骨塔で、一つは1994年に入滅した尊賢法師の舎利塔です。
七、財(cái)神廟
上に行くと、財(cái)神廟です。當(dāng)時(shí)は耶律倍が勉強(qiáng)していたところで、紅雨山房と呼ばれていました?，F(xiàn)在奉られているのは関公、武財(cái)神で、伽藍(lán)ピザとも呼ばれています。関公の一生は任俠心、剛正非阿、忠孝節(jié)として知られています。彼は普通の武將が神様になったので、民俗信仰の主な神です。関公の左側(cè)は関平で、関羽の子で、右側(cè)は周倉(cāng)で、関羽の刀部將です。
八、観音菩薩の真の姿
20__年7月2日午後1時(shí)ごろ、雨が降ったばかりです。北普陀寺円通寶殿の西のあずまやに來た女性観光客が夢(mèng)の中の本物の仏を探しています。観音菩薩にお參りに行く途中、観音古洞の空の方向にある「老母盤が蓮の花の玉座に座っている姿を見て、雲(yún)のそばから來たお付きのお侍さん」と驚きました。既に。
観音の古洞の大石棚の洞真仏は現(xiàn)世で、老母が再び顕現(xiàn)化しました。その時(shí)、観光客の一人が偶然にこの風(fēng)景を見て、カメラを持って寫真を撮って寺の中に奉納しました。
北普陀山観光スポットはここまで説明します。ご來店ありがとうございます。
普陀山西山景區(qū)導(dǎo)游詞篇四
【歡迎詞 1分鐘】
人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛的游客朋友們，大家好!我代表河北旅行社歡迎您的到來，能夠在這陽(yáng)光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那么，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機(jī)康師傅。您別看他臉上長(zhǎng)著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機(jī)了，本次旅途有它保駕護(hù)航，您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中，我會(huì)竭誠(chéng)為大家服務(wù)，如果大家有什么需要幫忙的地方，請(qǐng)一定要找我，俗話說得好，在家靠父母，出門靠朋友，外出旅游靠導(dǎo)游，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶。
【簡(jiǎn)介 1分鐘】
北普陀山開山歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深邃豐厚。迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎，晨鐘暮鼓梵音法號(hào)經(jīng)年裊渺，祥云喜雨龍光清嵐百代氤氳，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱之。至遼代，又因讓國(guó)皇帝耶律倍長(zhǎng)居此山，經(jīng)大德高僧德韶奏請(qǐng)遼太后，正式定名北普陀山而聞名天下。其中尤以名貫燕云十六州的“石堂松雪、楓林旭日、蒼山觀海、紅石臥龍、滴水觀音、泓池澄暉、烽臺(tái)夕照”等景觀而著稱于世。明清兩代，更以遼西“第一洞天”馳名海內(nèi)，為佛、道兩教高僧、宗師及信眾朝拜之圣地。
【普濟(jì)寺4分鐘】
普濟(jì)寺又名“前寺”，位于浙江省普陀山白華頂南、靈鷲峰下。其前身是有名的“不肯去觀音院”。唐大中年間(公元847—859年)，日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得一尊觀音像歸國(guó)，遇狂風(fēng)險(xiǎn)浪阻隔，且有鐵蓮花圍船，無(wú)法航行，只得上岸，與山民張氏在潮音洞建此院供奉觀音。梁貞明年間(公元915—920xx年)，擴(kuò)大為寺。宋朝先后改名為“五臺(tái)圓光寺”與“寶陀觀音寺”，香火始盛。宋嘉定七年(公元1220xx年)，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音之寺院。明洪武十九年(公元1420xx年)實(shí)行海禁，朱元璋命湯和進(jìn)山燒殿毀佛;直至明孝宗弘治元年(公元1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年間(公元1522—1566年)，普陀山寺院再次被毀，寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬(wàn)歷三十三年(公元1620xx年)，朝廷派太監(jiān)張千來山擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲蜂下，并賜額“護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺”，寺院規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南。清康熙八年(公元1669年)，荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無(wú)存?？滴跞四?公元1699年)，修建護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺，并賜額“普濟(jì)群靈”，始稱“普濟(jì)禪寺”。雍正九年(公元1731年)，擴(kuò)建殿堂及用房，寺院因之規(guī)模宏大，前所未有。
普濟(jì)寺山門是一個(gè)石牌坊，四柱三門，高約20米，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹一石牌，上書“文武官員軍民人等到此下馬”。據(jù)傳這是皇帝傳下的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。
普濟(jì)寺前有一個(gè)廣約15畝的蓮池，名叫“海印池”，亦名“放生池”，建于明朝。池上筑橋三座：中間一座，橋面平闊，北接普濟(jì)寺正門，南銜御碑亭。亭系清雍正九年(公元1731年)所建，中豎雍正所書丈六白玉碑一方，高3米，寬1.5米。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。東面一座為拱橋，稱“永壽橋”，長(zhǎng)40米，寬 7.5米，高6米，系明萬(wàn)歷十四年(公元1536年)所建。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座。橋前有影壁，上書“觀自在菩薩”五個(gè)大字，字高五尺，蒼勁有力。
普濟(jì)寺后有一石，宛如三扇門板并豎，狀如寶鳥，叫“靈鷲石”，又名“慈云石”，上刻明朝會(huì)稽人陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”。
【法雨寺1分鐘30秒】
護(hù)國(guó)鎮(zhèn)海禪寺，法雨寺為浙江普陀山三大寺之一，也稱后寺。明萬(wàn)歷八年(1580年)僧人大智真融始建，初名海潮庵，后改稱海潮寺、護(hù)國(guó)鎮(zhèn)海禪寺。
法雨禪寺又稱后寺，在浙江省舟山市普陀山白華頂左、光熙峰下，距普濟(jì)寺2.8公里，為普陀三大寺之一。法雨寺占地33408平方米，現(xiàn)存殿宇294間，依山取勢(shì)，分列六層臺(tái)基上。入山門依次升級(jí)，中軸線上有天王殿，后有玉佛殿，兩殿之間有鐘鼓樓，又后依次為觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、方丈殿。觀音殿又稱九龍殿，九龍雕刻十分精致生動(dòng)，九龍殿內(nèi)的九龍?jiān)寰安糠至鹆邚哪暇┟鞔鷮m殿拆遷而來，被譽(yù)為普陀山三寶之一。整座寺廟宏大高遠(yuǎn)，氣象超凡;不遠(yuǎn)處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴;北宋王安石曾贊之“樹色秋擎書，鐘聲浪答回”。
【惠濟(jì)寺1分鐘30秒】
慧濟(jì)寺位于普陀山佛頂山上，為普陀山三大寺之一。原有石亭、供石佛。俗稱佛頂山寺，初建于明代，清乾隆五十八年(1793)庵為寺。光緒時(shí)又大加建，并經(jīng)朝廷批準(zhǔn)請(qǐng)得 藏經(jīng)及儀仗，欽賜景藍(lán)龍缽、御制玉印等。從此，一切規(guī)制與普濟(jì)、法雨鼎峙。全寺建筑別具一格，依山就勢(shì)，橫向排列，殿堂寬敞壯麗，整座寺院深藏于森林之中，以幽靜稱絕。大雄寶殿蓋彩色琉璃瓦，陽(yáng)光之下光芒四射，形成“佛光普照”奇景，煞是壯觀。
全寺占地20畝，建筑面積3300平方米，天王殿傍山而建，與普陀山其他寺院不同，主殿大雄寶殿供奉釋迦牟尼，兩邊由阿難與迦葉侍之，大殿兩廂各有10尊塑像，是傳說中的“二十諸天”，后兩側(cè)供奉千手觀音木雕像。寺內(nèi)還保存有御印三枚，分別為明萬(wàn)歷年間銅印，清乾隆六年(1795)金印，嘉慶元年(1796)玉印。普陀山以“海天佛國(guó)”享譽(yù)海內(nèi)外，在古今中外的文化交流中發(fā)揮出了重要作用。
【歡送詞 1分鐘】
親愛的游客朋友們，我們本次的北普陀寺之旅馬上就要結(jié)束了，楊導(dǎo)也要和大家說再見了，感謝一路上大家對(duì)我工作的支持和配合，“天下無(wú)不散之宴席”心中縱有萬(wàn)般不舍，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提寶貴意見，也請(qǐng)您千萬(wàn)不要忘了，在河北有一個(gè)導(dǎo)游小楊，隨時(shí)等待著您的到來，最后預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安!
普陀山西山景區(qū)導(dǎo)游詞篇五
我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺--普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去
觀音院。宋嘉定七年，皇帝御書圓通寶殿匾額，把這里定為專供觀音的寺院。后來這里多次被毀，到了明神宗萬(wàn)歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺，并賜額護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺，寺院規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南。康熙三十八年，賜額普濟(jì)群靈，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。 普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹有一塊石牌，寫著文武官員軍民人等到此下馬。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。
石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池，名叫海印池，也叫放生池，建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而放生，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。
海印池上有三座橋，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。當(dāng)然，要是您感興趣的話，還可以到東面的觀自在菩薩墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物,所以有時(shí)被稱作觀世音,指她能聽到人民的疾苦聲音，有時(shí)又被稱為觀自在,是指她體察世間萬(wàn)物的能力。
當(dāng)您來到寺前肯定會(huì)奇怪的問：寺廟的正門關(guān)著，怎么進(jìn)去呢?這里還有一個(gè)故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門已經(jīng)關(guān)了，他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說：國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)，乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門不能開。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國(guó)家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時(shí)才能打開，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。
經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有百人共進(jìn)不覺寬，千人共登不覺擠的說法，于是也被稱為活大殿。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。
在中國(guó) ，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào)，菩薩就能聽到，并前往拯救解脫，所以叫做觀世音。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡(jiǎn)稱「觀音」，沿用至今。對(duì)大多數(shù)老百姓來說，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。
而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實(shí)啊，正是因?yàn)橛^音只要聽到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞，其意是不偏倚，無(wú)阻礙，圓滿通達(dá)。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩，稱為觀音三十二應(yīng)身，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。
主殿兩邊還各有一個(gè)配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。
游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江 南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國(guó)傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。據(jù)考
察，這樣的塔在中國(guó)只有兩座，另一座在洛陽(yáng) 龍門石窟 ，所以它也有很高的文物價(jià)值。
多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番。
普陀山西山景區(qū)導(dǎo)游詞篇六
各位朋友好，歡迎您來到北普陀山風(fēng)景區(qū)觀光游覽。
北普陀山景區(qū)位于錦州城西北七公里處，是國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景區(qū)，游客喜愛的遼寧五十佳景區(qū)之一，史稱關(guān)外第一佛山，與南普陀山遙遙相望，是觀音菩薩在北方顯化的道場(chǎng)，占地面積27.26平方公里，距今已有1400多年歷史。
據(jù)《中國(guó)佛教史》記載，錦州北普陀山在隋唐時(shí)，也就是公元620xx年稱老母山，觀音洞稱為老母洞。遼太祖天顯二年(920xx年)大遼國(guó)太子耶律倍被他的弟弟耶律德光陷害，逃難來到這里，被追兵用毒箭射傷落馬，幸遇一位手持楊柳玉瓶的老婆婆搭救，這位老婆婆就是觀音菩薩顯化的，她用山上的中草藥和靈湫泉水為他治療，治愈后耶律倍在這里隱居到天顯五年(930年)離去。
天顯十四年(920xx年)遼太祖的皇后，追尋太子蹤跡來到這里，發(fā)現(xiàn)太子已經(jīng)離去，為了紀(jì)念太子，賞金千兩，重修古寺。當(dāng)時(shí)在太后身邊有位大德高僧，名叫德韶，他奏請(qǐng)皇后說：“老母山形似南海普陀珞珈山，又是觀音菩薩顯化的道場(chǎng)，為和不叫北普陀山呢?”太后聽了大悅，立即傳旨，：“為與南普陀山區(qū)分，就叫北普陀山吧!”在這里紅玉蒼煙、紫氣東來、怪石險(xiǎn)峻、古木參天，便在此修行，從此北普陀山的香火日漸興旺。
一、圓通寶殿
首先我們來到的是圓通寶殿，中間供奉的是千手千眼觀世音菩薩和神態(tài)各異的十八羅漢，又是佛陀的十八位弟子，相傳十八羅漢最初是十八位惡人，是觀音菩薩降服了他們，并點(diǎn)化成羅漢，賜予他們不同的法器來拯救人類，普度眾生。
大家看千手千眼觀世音菩薩共有四十二只手，每只手各有一眼，美眼有25種功能，除中間兩首合掌外，兩側(cè)各有二十只手，稱為千手千眼。這尊觀音有三目，中間是天眼，能照見人世間的一切，代表著過去，現(xiàn)在和將來，牽手表示護(hù)遍眾生，千眼表示遍觀世間，供奉千手千眼觀世音菩薩可以息災(zāi)、增益、孝榮、降福。
二、石棚松雪
我們走上石階看到的就是錦州八景之一的石棚松雪，這顆古松有500多年歷史了，這棵蒼勁挺拔，雄深蒼郁的古松，它樹干如鳳頭，樹冠為鳳尾，整體形狀看上去像一只鳳凰棲落山崗，每逢雪后，銀妝素裹，景色十分壯觀。
這石壁上供奉的是彌勒佛，又叫大肚佛、布袋和尚。它教育我們做人謠心胸寬廣，正所謂“大人有大量，宰相肚里能撐船”。下面“金光普照”四個(gè)大字，是乾隆歲次辛亥暑月所題，但在十年浩劫中遭到了破壞，當(dāng)時(shí)有識(shí)之士把破壞后的碎片保存起來的，我們才能看到恢復(fù)后的乾隆真跡。而下面這首詩(shī)是同治年間知州李逢源作。
三、觀音古洞
接下來我們參觀有1400多年歷史、北普陀山靈氣所在的觀音古洞。據(jù)考證，當(dāng)年大遼國(guó)的太子耶律倍逃難至此，就是在這個(gè)洞隱居到天顯五年離去的。這里供奉是正觀音，又稱圣觀音，是觀音各種寶像的總代表，無(wú)論是千手觀音、滴水觀音、歪脖老母皆是他的化身。
他左右兩側(cè)是善才和龍女，這個(gè)古瓶和蓮花臺(tái)下面的座是乾隆五十六年(1791年)間留下的，后經(jīng)我們彩繪保存完整。左側(cè)是地藏王菩薩，菩薩在佛祖面前發(fā)下大宏愿：“地獄不空，絕不成佛”，他用智慧之光，普照眾生。
四、大士閣
這里是大士閣，供奉的是佛教三大菩薩。山西五臺(tái)山是文殊菩薩顯化的道場(chǎng)，文殊號(hào)稱智慧第一，是眾菩薩之首，又叫法王子，他身騎獅子象征著智慧威猛，又稱大智菩薩，如果家中有孩子求學(xué)一定要拜拜文殊菩薩。
中間的觀音菩薩，就是觀世音的簡(jiǎn)稱，因唐太宗李世民忌諱“世”，故簡(jiǎn)稱觀音。觀音菩薩因其大慈大悲、求苦救難，所以人稱大悲菩薩，他身騎麒麟，是民間的吉祥物，帶給人民吉祥如意。
普賢菩薩顯化道場(chǎng)是四川峨眉山，普賢菩薩是將佛門推崇的善，普及到一切地方，可謂功德無(wú)量。普賢菩薩為釋迦摩尼的右肋骨，佛教說他專管“禮德”表“大行”，所以他的尊號(hào)是“大行菩薩”，他是真理的化身，手持如意棒，身騎六牙大象，是佛界的吉祥物。
三位菩薩告訴我們慈悲要建立在理性的基礎(chǔ)上，絕不能感情用事，理智要落實(shí)在行動(dòng)中，理論與實(shí)踐相結(jié)合，古人云說的好不如做的好，大家只有在實(shí)踐中，才能獲得幸福的人生。
五、大石棚洞
現(xiàn)在我們來到的是大石棚洞，這個(gè)大洞是雨水沖擊天然形成的，可以說在全國(guó)也是風(fēng)景奇觀。
這里供奉的是木質(zhì)觀音像，他手持玉瓶，雙目微閉，有一種慈祥之感。他左側(cè)站立的是善財(cái)童子，他出生時(shí)，各種珍寶從屋內(nèi)地下忽然涌出，所以起名為善財(cái)。善財(cái)出生時(shí)，雖然有財(cái)寶白白送來，但他天生不愛財(cái)，認(rèn)為萬(wàn)物皆空，發(fā)誓要修成正果。
善財(cái)首先向文殊菩薩請(qǐng)教，又參拜了53位老師，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于感動(dòng)了普賢菩薩實(shí)現(xiàn)了愿望修成正果。而他的第27位老師就是觀音菩薩，善財(cái)?shù)狡胀由角蠼掏局杏鲆姶蠛踝∪ヂ?，觀音化作海上船工考其誠(chéng)意，善財(cái)經(jīng)受住了考驗(yàn)，于是觀音助他過海，他修成正果后，成了觀音的左協(xié)侍。
大家穿過長(zhǎng)廊就能看到一塊“得天獨(dú)厚”的碑，寫于公元1777年，是嘉慶皇帝的老師王爾烈所寫。當(dāng)時(shí)王爾烈去朝陽(yáng)拜訪同窗好友，在回來的路上經(jīng)過北普陀山時(shí)，見這里景色壯觀，是個(gè)靈秀之地，因此有感而發(fā)寫下“得天獨(dú)厚”四個(gè)大字，稱為稀世珍寶。
六、萬(wàn)佛堂
這里采用的是承德避暑山莊的建筑模式，四周的木質(zhì)佛龕(kan)里，共有860尊小佛，代表著法界十方諸國(guó)，中間是三尊大佛，正中是毗(pi)婆尸古佛，兩側(cè)分別是尸棄古佛和拘留孫古佛。他們比釋迦摩尼成佛早，因?yàn)闆]有弘揚(yáng)佛教所以稱為古佛。
這兩座塔是一個(gè)是清代本寺三十三世禪師如信法師(1720xx年)的靈骨塔，一個(gè)是1994年圓寂的尊賢法師的舍利塔。
七、財(cái)神廟
往上走就是財(cái)神廟，當(dāng)年是耶律倍讀書的地方，稱紅雨山房。現(xiàn)在供奉的是關(guān)公、武財(cái)神也稱伽藍(lán)披薩。關(guān)公一生以俠義之心、剛正不阿、忠孝節(jié)義而著稱，他是一位普通的武將演化為神仙，是民俗信仰的主神。關(guān)公左側(cè)是關(guān)平，是關(guān)羽之子，右側(cè)是周倉(cāng)，是關(guān)羽的掌刀部將。
八、觀音菩薩真身像
20xx年7月2日下午1點(diǎn)左右，天剛下過下雨，有一位女游客來到北普陀寺圓通寶殿西邊的涼亭里尋找夢(mèng)中的真佛，在去觀音菩薩請(qǐng)香的途中，驚訝地看到觀音古洞天空方向“老母盤坐于蓮花寶座的影像，身后似隨一位云托而來的侍者”，所見的游客都瞠目結(jié)舌，驚嘆不已。
觀音古洞大石棚洞真佛現(xiàn)世，老母再次顯化，當(dāng)時(shí)有一位游客恰巧看到此景，便拿相機(jī)照了下來奉于寺中。
北普陀山景區(qū)我就給大家講解到這里，再次感謝你們的光臨。
普陀山西山景區(qū)導(dǎo)游詞篇七
各位朋友好，歡迎您來到北普陀山風(fēng)景區(qū)觀光游覽。
北普陀山景區(qū)位于錦州城西北七公里處，是國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景區(qū)，游客喜愛的遼寧五十佳景區(qū)之一，史稱關(guān)外第一佛山，與南普陀山遙遙相望，是觀音菩薩在北方顯化的道場(chǎng)，占地面積27.26平方公里，距今已有1400多年歷史。
據(jù)《中國(guó)佛教史》記載，錦州北普陀山在隋唐時(shí)，也就是公元620xx年稱老母山，觀音洞稱為老母洞。遼太祖天顯二年(920xx年)大遼國(guó)太子耶律倍被他的弟弟耶律德光陷害，逃難來到這里，被追兵用毒箭射傷落馬，幸遇一位手持楊柳玉瓶的老婆婆搭救，這位老婆婆就是觀音菩薩顯化的，她用山上的中草藥和靈湫泉水為他治療，治愈后耶律倍在這里隱居到天顯五年(930年)離去。
天顯十四年(920xx年)遼太祖的皇后，追尋太子蹤跡來到這里，發(fā)現(xiàn)太子已經(jīng)離去，為了紀(jì)念太子，賞金千兩，重修古寺。當(dāng)時(shí)在太后身邊有位大德高僧，名叫德韶，他奏請(qǐng)皇后說：“老母山形似南海普陀珞珈山，又是觀音菩薩顯化的道場(chǎng)，為和不叫北普陀山呢?”太后聽了大悅，立即傳旨，：“為與南普陀山區(qū)分，就叫北普陀山吧!”在這里紅玉蒼煙、紫氣東來、怪石險(xiǎn)峻、古木參天，便在此修行，從此北普陀山的香火日漸興旺。
一、圓通寶殿
首先我們來到的是圓通寶殿，中間供奉的是千手千眼觀世音菩薩和神態(tài)各異的十八羅漢，又是佛陀的十八位弟子，相傳十八羅漢最初是十八位惡人，是觀音菩薩降服了他們，并點(diǎn)化成羅漢，賜予他們不同的法器來拯救人類，普度眾生。
大家看千手千眼觀世音菩薩共有四十二只手，每只手各有一眼，美眼有25種功能，除中間兩首合掌外，兩側(cè)各有二十只手，稱為千手千眼。這尊觀音有三目，中間是天眼，能照見人世間的一切，代表著過去，現(xiàn)在和將來，牽手表示護(hù)遍眾生，千眼表示遍觀世間，供奉千手千眼觀世音菩薩可以息災(zāi)、增益、孝榮、降福。
二、石棚松雪
我們走上石階看到的就是錦州八景之一的石棚松雪，這顆古松有500多年歷史了，這棵蒼勁挺拔，雄深蒼郁的古松，它樹干如鳳頭，樹冠為鳳尾，整體形狀看上去像一只鳳凰棲落山崗，每逢雪后，銀妝素裹，景色十分壯觀。
這石壁上供奉的是彌勒佛，又叫大肚佛、布袋和尚。它教育我們做人謠心胸寬廣，正所謂“大人有大量，宰相肚里能撐船”。下面“金光普照”四個(gè)大字，是乾隆歲次辛亥暑月所題，但在十年浩劫中遭到了破壞，當(dāng)時(shí)有識(shí)之士把破壞后的碎片保存起來的，我們才能看到恢復(fù)后的乾隆真跡。而下面這首詩(shī)是同治年間知州李逢源作。
三、觀音古洞
接下來我們參觀有1400多年歷史、北普陀山靈氣所在的觀音古洞。據(jù)考證，當(dāng)年大遼國(guó)的太子耶律倍逃難至此，就是在這個(gè)洞隱居到天顯五年離去的。這里供奉是正觀音，又稱圣觀音，是觀音各種寶像的總代表，無(wú)論是千手觀音、滴水觀音、歪脖老母皆是他的化身。
他左右兩側(cè)是善才和龍女，這個(gè)古瓶和蓮花臺(tái)下面的座是乾隆五十六年(1791年)間留下的，后經(jīng)我們彩繪保存完整。左側(cè)是地藏王菩薩，菩薩在佛祖面前發(fā)下大宏愿：“地獄不空，絕不成佛”，他用智慧之光，普照眾生。
四、大士閣
這里是大士閣，供奉的是佛教三大菩薩。山西五臺(tái)山是文殊菩薩顯化的道場(chǎng)，文殊號(hào)稱智慧第一，是眾菩薩之首，又叫法王子，他身騎獅子象征著智慧威猛，又稱大智菩薩，如果家中有孩子求學(xué)一定要拜拜文殊菩薩。
中間的觀音菩薩，就是觀世音的簡(jiǎn)稱，因唐太宗李世民忌諱“世”，故簡(jiǎn)稱觀音。觀音菩薩因其大慈大悲、求苦救難，所以人稱大悲菩薩，他身騎麒麟，是民間的吉祥物，帶給人民吉祥如意。
普賢菩薩顯化道場(chǎng)是四川峨眉山，普賢菩薩是將佛門推崇的善，普及到一切地方，可謂功德無(wú)量。普賢菩薩為釋迦摩尼的右肋骨，佛教說他專管“禮德”表“大行”，所以他的尊號(hào)是“大行菩薩”，他是真理的化身，手持如意棒，身騎六牙大象，是佛界的吉祥物。
三位菩薩告訴我們慈悲要建立在理性的基礎(chǔ)上，絕不能感情用事，理智要落實(shí)在行動(dòng)中，理論與實(shí)踐相結(jié)合，古人云說的好不如做的好，大家只有在實(shí)踐中，才能獲得幸福的人生。
五、大石棚洞
現(xiàn)在我們來到的是大石棚洞，這個(gè)大洞是雨水沖擊天然形成的，可以說在全國(guó)也是風(fēng)景奇觀。
這里供奉的是木質(zhì)觀音像，他手持玉瓶，雙目微閉，有一種慈祥之感。他左側(cè)站立的是善財(cái)童子，他出生時(shí)，各種珍寶從屋內(nèi)地下忽然涌出，所以起名為善財(cái)。善財(cái)出生時(shí)，雖然有財(cái)寶白白送來，但他天生不愛財(cái)，認(rèn)為萬(wàn)物皆空，發(fā)誓要修成正果。
善財(cái)首先向文殊菩薩請(qǐng)教，又參拜了53位老師，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于感動(dòng)了普賢菩薩實(shí)現(xiàn)了愿望修成正果。而他的第27位老師就是觀音菩薩，善財(cái)?shù)狡胀由角蠼掏局杏鲆姶蠛踝∪ヂ?，觀音化作海上船工考其誠(chéng)意，善財(cái)經(jīng)受住了考驗(yàn)，于是觀音助他過海，他修成正果后，成了觀音的左協(xié)侍。
大家穿過長(zhǎng)廊就能看到一塊“得天獨(dú)厚”的碑，寫于公元1777年，是嘉慶皇帝的老師王爾烈所寫。當(dāng)時(shí)王爾烈去朝陽(yáng)拜訪同窗好友，在回來的路上經(jīng)過北普陀山時(shí)，見這里景色壯觀，是個(gè)靈秀之地，因此有感而發(fā)寫下“得天獨(dú)厚”四個(gè)大字，稱為稀世珍寶。
六、萬(wàn)佛堂
這里采用的是承德避暑山莊的建筑模式，四周的木質(zhì)佛龕(kan)里，共有860尊小佛，代表著法界十方諸國(guó)，中間是三尊大佛，正中是毗(pi)婆尸古佛，兩側(cè)分別是尸棄古佛和拘留孫古佛。他們比釋迦摩尼成佛早，因?yàn)闆]有弘揚(yáng)佛教所以稱為古佛。
這兩座塔是一個(gè)是清代本寺三十三世禪師如信法師(1720xx年)的靈骨塔，一個(gè)是1994年圓寂的尊賢法師的舍利塔。
七、財(cái)神廟
往上走就是財(cái)神廟，當(dāng)年是耶律倍讀書的地方，稱紅雨山房。現(xiàn)在供奉的是關(guān)公、武財(cái)神也稱伽藍(lán)披薩。關(guān)公一生以俠義之心、剛正不阿、忠孝節(jié)義而著稱，他是一位普通的武將演化為神仙，是民俗信仰的主神。關(guān)公左側(cè)是關(guān)平，是關(guān)羽之子，右側(cè)是周倉(cāng)，是關(guān)羽的掌刀部將。
八、觀音菩薩真身像
20xx年7月2日下午1點(diǎn)左右，天剛下過下雨，有一位女游客來到北普陀寺圓通寶殿西邊的涼亭里尋找夢(mèng)中的真佛，在去觀音菩薩請(qǐng)香的途中，驚訝地看到觀音古洞天空方向“老母盤坐于蓮花寶座的影像，身后似隨一位云托而來的侍者”，所見的游客都瞠目結(jié)舌，驚嘆不已。
觀音古洞大石棚洞真佛現(xiàn)世，老母再次顯化，當(dāng)時(shí)有一位游客恰巧看到此景，便拿相機(jī)照了下來奉于寺中。
北普陀山景區(qū)我就給大家講解到這里，再次感謝你們的光臨。
普陀山西山景區(qū)導(dǎo)游詞篇八
普濟(jì)寺位于普陀山靈鷲峰下，坐落在白華山南，為普陀山寺院之首，又稱前寺(相對(duì)于法雨禪寺的"后寺")。它的前身為不肯去觀音院，創(chuàng)建于唐咸通年間。
普濟(jì)寺又名前寺，座落于靈鷲山麓。i983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間(847-859年)，日僧慧鍔請(qǐng)五臺(tái)山觀音像歸國(guó)，因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。后梁末帝貞明年間(915-920xx年)，由“不肯去觀音院”擴(kuò)大為寺，后遷到現(xiàn)在這個(gè)地方的(一說最早的不肯去觀音院即建于此地)。宋代先后改名為“五臺(tái)圓光寺’’與“寶陀觀音寺”，香火始盛。宋嘉定七年(1220xx年)，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音的寺院。明洪武十九年(1420xx年)實(shí)行海禁，命湯和進(jìn)山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺)，直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年)，普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬(wàn)歷三十三年(1620xx年)，朝廷派太監(jiān)張千來山擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺”，寺廟規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南。康熙八年(1669年)，荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無(wú)存?？滴跞四?1699年)，修建護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺，并賜額“普濟(jì)群靈”，始稱“普濟(jì)禪寺”。清雍正九年(1731年)，擴(kuò)建殿堂及用房，寺廟規(guī)模之大，前所未有。
進(jìn)入普濟(jì)寺一般都要經(jīng)過一個(gè)石牌坊，此坊四柱三門，高約20米，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹一石碑，上書，“文武官員軍民人等到此下馬?！睋?jù)說這是皇帝立下的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。
普濟(jì)寺前有一個(gè)廣約15畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑橋三座。中間一座，橋面平闊，北接著普濟(jì)寺的正門，南銜御碑亭。橋中有一湖心亭，又稱八角亭，正對(duì)普濟(jì)寺山門。周圍玉液擁抱，粉墻環(huán)繞。夏日荷花盛開，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風(fēng)，清香撲鼻，頓覺暑氣全消，令人心曠神怡。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。亭系清雍正九年(1731年)所建，中豎雍正所書丈六白玉碑一方，高3米，寬1.5米。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健。石刻非常精美，可謂雙絕，碑極名貴。東面一座為拱橋，稱永壽橋，長(zhǎng)40米，寬7.5米，高6米，系明萬(wàn)歷十四年(1586年)所建。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座，形態(tài)各異，生動(dòng)逼真。石橋古樸典雅，為雕刻中的珍品。橋前有菩薩墻影壁，上書“觀自在菩薩”五個(gè)大字，字高五尺，蒼勁有力。相傳觀音菩薩悲智雙圓，從悲則稱觀世音，從智則稱觀自在。墻旁刻有《心經(jīng)》，頌云：“海上有山多圣賢，眾寶所成極清凈;勇猛丈夫觀自在，為度眾生住此山。”西面一座為長(zhǎng)堍拱橋，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出，似裊裊輕煙。蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天，每年六月蓮花盛開，池中樹影、亭影、橋影倒映，構(gòu)成一幅美妙的圖畫。夏夜入靜，荷香沁人，池中銀花伴月影，形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”，令人流連忘返。
普濟(jì)寺占地37019平方米，共有10殿、12樓、7堂、7軒，計(jì)23l間，建筑面積11400平方米。全寺有六進(jìn)殿堂，自南向北貫串在一條中軸線上。
山門
面寬五間，重檐歇山，正山門平時(shí)關(guān)閉，僧人游客均從東山門出入。僧人圓寂后由西山門出寺。
御碑殿
在山門內(nèi)，有明萬(wàn)歷、清康熙時(shí)的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟(jì)禪寺歷史沿革，立于3.5噸重的赑屃上，赑屃昂首伸頸，服珠能轉(zhuǎn)動(dòng)，可見其雕刻之精。
鐘鼓樓
山門東側(cè)是鐘樓，重檐歇山，內(nèi)懸大銅鐘一口，重3500余公斤，鑄于清嘉慶十二年(1820xx年)。西側(cè)有鼓樓，建筑形式同鐘樓。每天清晨撞鐘，傍晚?yè)艄模偌妳⒓踊顒?dòng)，這就是古代詩(shī)文中常說的“晨鐘暮鼓”。
天王殿
亦稱金剛殿，面寬五間，進(jìn)深四間，重檐歇山。進(jìn)門迎面是一彌勒菩薩，光首、笑臉、袒胸、盤坐，一手拿一只布袋。據(jù)說他能將世人一切苦難裝入布袋之中。佛像兩旁有一副對(duì)聯(lián)：“慈顏含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世間難容之事”，以勸人們慈悲大度為懷，用樂觀態(tài)度對(duì)待風(fēng)雨變幻的生活。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩，昂然挺立，手持寶杵，據(jù)傳韋馱是神將之首，常于東、南、西三州巡游，守護(hù)伽藍(lán)，屬護(hù)法神。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護(hù)法門，他們是東、南、西、北四個(gè)方面的天王，各自手里拿著法器。殿后有香樟8株，直徑0.8-2米多，植茂蓋庭。
大圓通殿
是普濟(jì)寺的主殿，相當(dāng)一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號(hào)，這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿堂宏大巍峨，殿面闊7間，進(jìn)深6間，重檐歇山，黃琉璃頂，九踩斗拱，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數(shù)千人，有“活大殿”之稱。殿前平臺(tái)周有石雕欄板，臺(tái)中有鋼鼎爐，高約4米，上鑄，“普濟(jì)禪寺”、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑(即1920xx年)冬月吉旦”等字樣。殿內(nèi)正中端坐著高達(dá)8.8米(毗盧觀音趺伽坐像本身高6.5米，座高2.3米)的觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥含笑，身邊站立著她的門徒善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。
東西兩壁又各塑有16尊不同服飾，不同形態(tài)的菩薩，稱觀音三十二應(yīng)身，即觀音以不同身份教化世人時(shí)的現(xiàn)身說法形象。她們是：辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長(zhǎng)者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆寒塞身、優(yōu)婆夷身、長(zhǎng)者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、邊樓羅身、緊那羅身、摩睺羅迦身、執(zhí)金剛神身。再加上中間供奉的觀音佛身，共33身。這種塑法是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。主殿兩旁建有配殿。東首文殊殿，供奉應(yīng)化于五臺(tái)山的文殊菩薩;西首普賢殿，供奉應(yīng)化于峨眉山的普賢菩薩。兩側(cè)回廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢。
法堂
面寬5間，重檐歇山，樓下是法堂，樓上為藏經(jīng)樓。收藏著萬(wàn)卷經(jīng)書。兩側(cè)又有配殿，東首為普門殿，西首為地藏殿，供奉應(yīng)化于九華山的地藏菩薩。這樣排列，把中國(guó)四大佛山的主佛，都集中在一起了，賓主相比，使“震旦第一佛國(guó)”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。再兩側(cè)東首是客堂，是接待香客和外來僧人、接洽佛事之處，西首也是客堂。
后殿立有功德碑，是供募化資金、建寺有功的人留名用的。
方丈殿
5開間，殿內(nèi)陳設(shè)清凈，簡(jiǎn)樸大方。殿東首為庫(kù)房，殿西現(xiàn)為普陀山佛教協(xié)會(huì)辦公室。
功德殿
在寺最后，是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附設(shè)齋堂、僧舍等。
普濟(jì)寺內(nèi)有龍眼泉、菩提泉、菩提井，均為煮云霧佛茶的上品泉水。過去在附近設(shè)有茶室，招待香客。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地。
普濟(jì)寺后灣有真歇庵遺址，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處，其東無(wú)畏石高五丈、周百丈，上攜“海天春曉”、“空有境”，并有一對(duì)聯(lián)“寰區(qū)照瑞相，剎海遍潮音”。石巔過去有真歇禪師塔。西例另有巖。寺西過去有“清靜庵”(又稱“三摩地”)，境中有亭，今已不存。
普濟(jì)寺東南，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔。元元統(tǒng)年間(1333一1334年)，普陀山僧孚中托缽江南，見姑蘇盛產(chǎn)美石，便立志建塔。孚中名懷信，浙江奉化人，天歷二年(1320xx年)遷住普陀山。元順帝曾賜號(hào)“廣慧妙語(yǔ)智空宏教禪師”。他住持寶陀觀音寺(即今普濟(jì)禪寺)20xx年，以勤儉簡(jiǎn)樸著稱，為興建名山道場(chǎng);多次外出云游募化，得到江南諸藩王隆重接待，太子宣讓王等出資建造多寶塔;故又名太子塔。塔全用太湖石砌成，呈方派共五層，高32米，塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名。桃臺(tái)石欄柱端刻有護(hù)天神獅及蓮花。座基較寬，平臺(tái)的轉(zhuǎn)角處及四周欄下飾有螭首，作張口吐水狀。
第二層之蟠龍柱，體態(tài)雄健，紋飾線條流暢。余上三層，塔身每面鐫有佛像一尊，全伽趺坐式，形象生動(dòng)。塔剎為仰蓮寶瓶。整座建筑造型別致，雕工精巧，具有濃郁的元代風(fēng)格。象這樣的元塔，全國(guó)已罕見，現(xiàn)被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。昔日，每當(dāng)清晨，人們?cè)谔铀褐新劼犛善諠?jì)寺傳來的碎揚(yáng)鐘聲，頗能啟人遐想，發(fā)人幽思，這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鐘”。
普濟(jì)寺后有一石，宛如三扇門板并豎，狀如寶島，叫“靈鷲石”，又名“慈云石”，上刻明會(huì)稽陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”。
石隙間有泉流入寺，清冽有香氣。明丁繼嗣詩(shī)中“皈心來寶地，躡足上慈云。泉溜穿櫥入，曇香滿院聞……何幸逢林遠(yuǎn)，幽探絕世氛”。說的便是這慈云石的勝?zèng)r。
普濟(jì)寺是普陀山的佛教活動(dòng)中心，一切重大的佛舜活動(dòng)在此舉行。十年動(dòng)亂中，殿宇佛像受到破壞。1979年，國(guó)家重視名山修復(fù)，貫徹落實(shí)宗教政策，今殿堂樓閣，已修葺一新。每日來普濟(jì)寺進(jìn)香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕。
普陀山西山景區(qū)導(dǎo)游詞篇九
各位朋友好，歡迎您來到北普陀山風(fēng)景區(qū)觀光游覽。
北普陀山景區(qū)位于錦州城西北七公里處，是國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景區(qū)，游客喜愛的遼寧五十佳景區(qū)之一，史稱關(guān)外第一佛山，與南普陀山遙遙相望，是觀音菩薩在北方顯化的道場(chǎng)，占地面積27.26平方公里，距今已有1400多年歷史。
據(jù)《中國(guó)佛教史》記載，錦州北普陀山在隋唐時(shí)，也就是公元620xx年稱老母山，觀音洞稱為老母洞。遼太祖天顯二年(920xx年)大遼國(guó)太子耶律倍被他的弟弟耶律德光陷害，逃難來到這里，被追兵用毒箭射傷落馬，幸遇一位手持楊柳玉瓶的老婆婆搭救，這位老婆婆就是觀音菩薩顯化的，她用山上的中草藥和靈湫泉水為他治療，治愈后耶律倍在這里隱居到天顯五年(930年)離去。
天顯十四年(920xx年)遼太祖的皇后，追尋太子蹤跡來到這里，發(fā)現(xiàn)太子已經(jīng)離去，為了紀(jì)念太子，賞金千兩，重修古寺。當(dāng)時(shí)在太后身邊有位大德高僧，名叫德韶，他奏請(qǐng)皇后說：“老母山形似南海普陀珞珈山，又是觀音菩薩顯化的道場(chǎng)，為和不叫北普陀山呢?”太后聽了大悅，立即傳旨，：“為與南普陀山區(qū)分，就叫北普陀山吧!”在這里紅玉蒼煙、紫氣東來、怪石險(xiǎn)峻、古木參天，便在此修行，從此北普陀山的香火日漸興旺。
一、圓通寶殿
首先我們來到的是圓通寶殿，中間供奉的是千手千眼觀世音菩薩和神態(tài)各異的十八羅漢，又是佛陀的十八位弟子，相傳十八羅漢最初是十八位惡人，是觀音菩薩降服了他們，并點(diǎn)化成羅漢，賜予他們不同的法器來拯救人類，普度眾生。
大家看千手千眼觀世音菩薩共有四十二只手，每只手各有一眼，美眼有25種功能，除中間兩首合掌外，兩側(cè)各有二十只手，稱為千手千眼。這尊觀音有三目，中間是天眼，能照見人世間的一切，代表著過去，現(xiàn)在和將來，牽手表示護(hù)遍眾生，千眼表示遍觀世間，供奉千手千眼觀世音菩薩可以息災(zāi)、增益、孝榮、降福。
二、石棚松雪
我們走上石階看到的就是錦州八景之一的石棚松雪，這顆古松有500多年歷史了，這棵蒼勁挺拔，雄深蒼郁的古松，它樹干如鳳頭，樹冠為鳳尾，整體形狀看上去像一只鳳凰棲落山崗，每逢雪后，銀妝素裹，景色十分壯觀。
這石壁上供奉的是彌勒佛，又叫大肚佛、布袋和尚。它教育我們做人謠心胸寬廣，正所謂“大人有大量，宰相肚里能撐船”。下面“金光普照”四個(gè)大字，是乾隆歲次辛亥暑月所題，但在十年浩劫中遭到了破壞，當(dāng)時(shí)有識(shí)之士把破壞后的碎片保存起來的，我們才能看到恢復(fù)后的乾隆真跡。而下面這首詩(shī)是同治年間知州李逢源作。
三、觀音古洞
接下來我們參觀有1400多年歷史、北普陀山靈氣所在的觀音古洞。據(jù)考證，當(dāng)年大遼國(guó)的太子耶律倍逃難至此，就是在這個(gè)洞隱居到天顯五年離去的。這里供奉是正觀音，又稱圣觀音，是觀音各種寶像的總代表，無(wú)論是千手觀音、滴水觀音、歪脖老母皆是他的化身。
他左右兩側(cè)是善才和龍女，這個(gè)古瓶和蓮花臺(tái)下面的座是乾隆五十六年(1791年)間留下的，后經(jīng)我們彩繪保存完整。左側(cè)是地藏王菩薩，菩薩在佛祖面前發(fā)下大宏愿：“地獄不空，絕不成佛”，他用智慧之光，普照眾生。
四、大士閣
這里是大士閣，供奉的是佛教三大菩薩。山西五臺(tái)山是文殊菩薩顯化的道場(chǎng)，文殊號(hào)稱智慧第一，是眾菩薩之首，又叫法王子，他身騎獅子象征著智慧威猛，又稱大智菩薩，如果家中有孩子求學(xué)一定要拜拜文殊菩薩。
中間的觀音菩薩，就是觀世音的簡(jiǎn)稱，因唐太宗李世民忌諱“世”，故簡(jiǎn)稱觀音。觀音菩薩因其大慈大悲、求苦救難，所以人稱大悲菩薩，他身騎麒麟，是民間的吉祥物，帶給人民吉祥如意。
普賢菩薩顯化道場(chǎng)是四川峨眉山，普賢菩薩是將佛門推崇的善，普及到一切地方，可謂功德無(wú)量。普賢菩薩為釋迦摩尼的右肋骨，佛教說他專管“禮德”表“大行”，所以他的尊號(hào)是“大行菩薩”，他是真理的化身，手持如意棒，身騎六牙大象，是佛界的吉祥物。
三位菩薩告訴我們慈悲要建立在理性的基礎(chǔ)上，絕不能感情用事，理智要落實(shí)在行動(dòng)中，理論與實(shí)踐相結(jié)合，古人云說的好不如做的好，大家只有在實(shí)踐中，才能獲得幸福的人生。
五、大石棚洞
現(xiàn)在我們來到的是大石棚洞，這個(gè)大洞是雨水沖擊天然形成的，可以說在全國(guó)也是風(fēng)景奇觀。
這里供奉的是木質(zhì)觀音像，他手持玉瓶，雙目微閉，有一種慈祥之感。他左側(cè)站立的是善財(cái)童子，他出生時(shí)，各種珍寶從屋內(nèi)地下忽然涌出，所以起名為善財(cái)。善財(cái)出生時(shí)，雖然有財(cái)寶白白送來，但他天生不愛財(cái)，認(rèn)為萬(wàn)物皆空，發(fā)誓要修成正果。
善財(cái)首先向文殊菩薩請(qǐng)教，又參拜了53位老師，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于感動(dòng)了普賢菩薩實(shí)現(xiàn)了愿望修成正果。而他的第27位老師就是觀音菩薩，善財(cái)?shù)狡胀由角蠼掏局杏鲆姶蠛踝∪ヂ?，觀音化作海上船工考其誠(chéng)意，善財(cái)經(jīng)受住了考驗(yàn)，于是觀音助他過海，他修成正果后，成了觀音的左協(xié)侍。
大家穿過長(zhǎng)廊就能看到一塊“得天獨(dú)厚”的碑，寫于公元1777年，是嘉慶皇帝的老師王爾烈所寫。當(dāng)時(shí)王爾烈去朝陽(yáng)拜訪同窗好友，在回來的路上經(jīng)過北普陀山時(shí)，見這里景色壯觀，是個(gè)靈秀之地，因此有感而發(fā)寫下“得天獨(dú)厚”四個(gè)大字，稱為稀世珍寶。
六、萬(wàn)佛堂
這里采用的是承德避暑山莊的建筑模式，四周的木質(zhì)佛龕(kan)里，共有860尊小佛，代表著法界十方諸國(guó)，中間是三尊大佛，正中是毗(pi)婆尸古佛，兩側(cè)分別是尸棄古佛和拘留孫古佛。他們比釋迦摩尼成佛早，因?yàn)闆]有弘揚(yáng)佛教所以稱為古佛。
這兩座塔是一個(gè)是清代本寺三十三世禪師如信法師(1720xx年)的靈骨塔，一個(gè)是1994年圓寂的尊賢法師的舍利塔。
七、財(cái)神廟
往上走就是財(cái)神廟，當(dāng)年是耶律倍讀書的地方，稱紅雨山房?，F(xiàn)在供奉的是關(guān)公、武財(cái)神也稱伽藍(lán)披薩。關(guān)公一生以俠義之心、剛正不阿、忠孝節(jié)義而著稱，他是一位普通的武將演化為神仙，是民俗信仰的主神。關(guān)公左側(cè)是關(guān)平，是關(guān)羽之子，右側(cè)是周倉(cāng)，是關(guān)羽的掌刀部將。
八、觀音菩薩真身像
20xx年7月2日下午1點(diǎn)左右，天剛下過下雨，有一位女游客來到北普陀寺圓通寶殿西邊的涼亭里尋找夢(mèng)中的真佛，在去觀音菩薩請(qǐng)香的途中，驚訝地看到觀音古洞天空方向“老母盤坐于蓮花寶座的影像，身后似隨一位云托而來的侍者”，所見的游客都瞠目結(jié)舌，驚嘆不已。
觀音古洞大石棚洞真佛現(xiàn)世，老母再次顯化，當(dāng)時(shí)有一位游客恰巧看到此景，便拿相機(jī)照了下來奉于寺中。
北普陀山景區(qū)我就給大家講解到這里，再次感謝你們的光臨。
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