讀后感是對書籍內(nèi)容的消化和反思，可以幫助我們更深入地理解和領悟書中的思想和情感。讀后感的完美寫作需要我們通過閱讀和思考，建立起與書中內(nèi)容的真實互動。我們特意為大家整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能給大家提供一些寫作的思路。
談修養(yǎng)讀后感篇一
當看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，為此需要認真地寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《中國人的修養(yǎng)》讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
最近因院長推薦，有幸拜讀了蔡元培先生的大作《中國人的修養(yǎng)》一書，著實受益匪淺。雖然此書已完成百年，較于百年前的民國時代，我們新時代有著截然不同的風貌，然蔡元培先生把握住了歷史的脈搏，這本書對我們中國人的要求不僅承襲了上下五千年源遠流長博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是連接了未來社會的'文明要求，依舊緊扼時代的脈搏?？梢韵胂蟛淘嘞壬鷮τ跁r代的把握，對未來，對近現(xiàn)代文明的卓越貢獻。正如杜威所說：“以一個校長身份而能領導那所大學，對一個民族，對一個時代，起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培先生外，恐怕找不到第二個。”通過這本書，就能感受到蔡元培先生在那個黑暗與迷茫的時代，引領出新的潮流，使學術(shù)界，使整個社會撥開迷霧的偉大。
如今中國進入新時代，社會風貌煥然一新，但新時代的中國，對于每一個中國人修養(yǎng)的要求，從這本書中，依舊可以找到完美的答案，其內(nèi)容并不過時，依舊站在時代前沿。讀了這背書，我對學習，生活，修養(yǎng)都有了更深的體悟。
在學習方面，我對于自己的知識技能水平不能得到有效提升的疑惑在這里找到了答案。江河成于涓流，習慣成于細故。養(yǎng)成良好的學習習慣，實在是學習生活中最重要一點，其在不知不覺間浸潤我的精神，習慣真不可不慎。良好的習慣要想培養(yǎng)，則必須自制。愛快樂，忌苦痛，人之情也，我也不例外，從小就愛玩。兒時愛玩具動畫，少時愛游戲電視，今有手機難以釋手，然要想在學習上取得突破，這些欲望就需要遏制。蔡先生說：“自制之目有三：節(jié)體欲，一也；制欲望，二也；抑熱情，三也?！闭缌鱾鞯亩巫铀f：天將降大任于斯人，必先卸其qq，封其微博，刪其微信，去其貼吧，收其電腦，奪其手機，摔其ipad，斷其wifi，剪其網(wǎng)線，使其百無聊賴，然后靜坐、喝茶、思過、鍛煉、讀書、彈琴、練字、明智、開悟、精進，而后必成大器也。在新時代，學習依舊十分重要，如蔡先生所說：國家之貧富強弱，與其國民學問之深淺為比例。文明國所恃以競爭者，非武力而智力也。在國家的富強之際，我們作為祖國未來的建設者和接班人，必須養(yǎng)成良好習慣，勤勉學習，提高自己，才能為國家貢獻更多力量。
在修養(yǎng)方面，蔡元培先生告誡了我們許多，提醒了我們：要堅忍而不要頑固；要自由而不放縱；鎮(zhèn)定而不是冷淡；要熱心而不要有野心；要果敢而不魯莽；要精細而不要多疑，要互助而不要依賴；要方正而不要拘泥，要謹慎而不要畏葸；要有恒而不要保守等等。這些我們可能都知道，但真正面對問題時，恐怕就想不起來了，而蔡先生為我們做到這些指明了方法，指出了其中的度，過猶不及，讓我們懂得如何成為一個真正有修養(yǎng)的人。
讀了這本書，著實令人醍醐灌頂，對于修養(yǎng)問題茅塞頓開，作為一個中國人，作為一個祖國的建設者和接班人，作為一個礦大人，一個文法人，我必將努力做到這些，提升自我修養(yǎng)，并堅持一生。
談修養(yǎng)讀后感篇二
窗邊的小豆豆》是日本著名作家、著名電視節(jié)目主持人、聯(lián)合國兒童基金會親善大使黑柳徹子的一部代表作，作品講述了作者上小學時的一段真實的故事，描述了一所讓人無限向往的理想樂園，一位讓人無限崇拜的理想校長，一個寬厚仁慈的媽媽，當然，還有一個既淘氣又可愛的小豆豆。
我想，小豆豆、高橋君、大榮君、阿泰等曾有幸在巴學園度過一段美好時光的孩子，當初如果沒有在巴學園的求學經(jīng)歷，如果沒有小林宗作校長的悉心教育，他們的命運又將會是怎樣的呢?當他們長大后，理解了小林校長的良苦用心，心里一定會充滿了驚訝、感動和慶幸吧。
談修養(yǎng)讀后感篇三
看到這個題目，有人會認為是嘩眾取寵，社會上數(shù)量頗多的人，直覺得小學教師的學識，尚不能超過中學教師，更惶論超越一國之元首。
但這卻是我國近現(xiàn)代著名的教育家蔡元培的教育思想，毛澤東曾贊他為“學界泰斗，人世楷模”。這位偉大的民主革命家、思想家、成就顯赫的國學大師，為我們留下了一筆豐厚的教育遺著《中國人的修養(yǎng)》。
作為教學從業(yè)者，我率先關(guān)注的是這位學界泰斗的教育思想。他對小學教師的極高評價，令人驚詫，他詳盡地闡述了培育師范生的重要性。他認為，師范的性質(zhì)與中學不同：中學各科有各科的教員，教師或只教一種科學，小學則不然。小學內(nèi)常常以一人兼教各種科學，初等小學常以一人兼學校中一切科學，如手工、圖畫、音樂、體操，所以一個師范生可以辦一個小學。師范生的程度，必須各科都好，才能擔負這種責任。所以師范生須兼長并進，不能選此舍彼。怎么叫做師范？范就是模范，可為人的榜樣。
他將教師隊伍的建設提到了一個很高的起點上來。反觀我們社會，什么樣的人讀師范？家貧的，負擔不起大學學費的；資質(zhì)平庸的，考不上好大學的，不得已從事這個職業(yè)的。真正熱愛師范教育的人從事教師這個職業(yè)的能有多少人？為什么會造成這種局面，蓋因為教師無權(quán)無勢，待遇又低，在社會上地位偏低，小學教師的境遇更是尤甚惡劣。不僅面臨的是經(jīng)濟上的困窘，還有社會上的偏見。
世人認為小學知識淺顯，教小學不需要有高深的學識，甚至當年我也曾一度有這樣的錯覺。我所就讀的師范院校，面向的教育對象是中學生，當?shù)弥约罕环峙涞叫W任教時，也頗有些大材小用之感。但這么多年教下來，我深刻的體會到，小學教師當真是全能人材，這個群體所教給學生的，絕非是學科知識這么簡單。真正的小學教師，是做學問的人。放眼望向世界，小學教師出身的大學問家比比皆是。我國著名作家老舍就曾就讀北京師范學校，并擔任過方家胡同小學校長。
在我國近現(xiàn)代教育剛起步之時，蔡元培先生便充分肯定了小學教師的地位，足見小學教師在育人環(huán)節(jié)的重要性。
縱觀全篇，蔡元培先生知識淵博，文章當中，論據(jù)信手拈來，《武訓行乞辦學》《陳太丘與友期》，這些現(xiàn)代學生教科書中的典故，書中常見。先生旁征博引，知識之淵博，讀此書者，若沒有相應的知識儲備，怕是很難理解書中的全部精髓。
蔡元培先生重視教育，一個國家要想進步，必要有有素質(zhì)的國民。這本《中國人的修養(yǎng)》，講述的是提升國民素質(zhì)。許多思想觀點，放在現(xiàn)代依然很有進步意義，堪稱是育人的經(jīng)典教科書。每位教育從業(yè)者，尤其是小學教師，都應人手一本徹讀，將先生的思想普及給我國的國民。公民素質(zhì)的進步，是一個民族富強與文明的必備條件。放眼我國當下倡導的新市民運動，就是提升公民素質(zhì)的運動。蔡元培這本書，秉承中華修身傳統(tǒng)，融匯西方的公民教育觀念，可謂是一部百年罕見的公民道德實踐之書，放在今天尤其意義非凡。今天的中國人，若想要從我做起，培養(yǎng)健全的人格、塑造合格的公民，本書實具有重要的指導價值。
所以，學習、傳播這本書，對我國公民素質(zhì)的提升大有裨益，包括人生的第一位導師，家長父母，也應通讀本書，好好教育自己的子女。
先生的文筆流暢，可惜的是囿于那個年代，文章偏文言文，雖然有譯文，但我還是喜歡直接讀文言文原文，原汁原味的理解先生的思想觀點。一邊讀，一邊與當下流行的那些通俗小說相比較，自然還是讀通俗小說省力輕松，每每讀及先生的文言文，就會感念先生倡導的“白話文運動”，將閱讀從陽春白雪的高雅愛好，普及為民眾下里巴人的輕松歡愉。讓各種思潮在民眾中得以普及。
談修養(yǎng)讀后感篇四
思維是唯一能從無形物質(zhì)中創(chuàng)造巨大的力量，地球上每一種物質(zhì)都是具有思維能力的宇宙原能所想出來的，它的外形也是宇宙原能的思考所得。
宇宙原能按照它思維的規(guī)律運動著，我們在地球上所看到的萬事玩物和它們的運動過程都是宇宙原能的具體的象形表達。當這種無形的宇宙原能按一種外形像一種物質(zhì)的時候，它就采取這種外形來表達這種事物，當它按一種運動的形式運動的時候，它就采取這種形式運動。按照這種方式、這種規(guī)律，它創(chuàng)造了萬物。所以萬物都活在宇宙原能的思考中，人類也不例外，都生活在宇宙原能有規(guī)律的思考中，這也是宇宙思維的一部分。并且這種宇宙思維延伸貫穿到了無形的物質(zhì)當中。
宇宙原能的每一個事物外形的想法都能引起這種事物生長創(chuàng)造，但是這種生長一般來說總是按照這種事物既定的規(guī)律來運作的。
比如想到建一所房子，假如這種意念被加在宇宙原能上，房子也許不會立即形成，但是它會影響正打算謀劃的工程師，通過這種途徑加快房子建造的速度。假如不存在創(chuàng)造性思維工作的渠道，那么房子或許會直接由宇宙原能形成，而這樣無機界和有機界合而為一的過程是需要漫長地等待。
人是思維的中心，自己能創(chuàng)造思維。由人創(chuàng)造的一切事物都必須首先經(jīng)過大腦的考慮。凡是沒有經(jīng)過人類大腦的，人就不能把它創(chuàng)造出來。
可是人們常把他的能力局限在他的手上，他只把自己的勞動作用于現(xiàn)成的自然物上，只是或者修改已然存在的自然物，他從未想過要把他的思維同宇宙原能的思維結(jié)合起來，從而引起新事物自身的生長。
當人想到了一個事物的形狀時，他就會從自然界取材然后按照他腦中的想象創(chuàng)造出這個事物來，這只是他同宇宙原能的很小的合作;但也被認為是神靈附身的作用，根本就沒有充分認識到自身的作用。他從來都不敢自己也能象神靈那樣神奇。人不應該只對已然存在的自然物的修修補補感到滿意，他應該把自己的創(chuàng)造性思維同宇宙原能結(jié)合起來，一起創(chuàng)造出新事物來實現(xiàn)自己的。只要人敢想敢做，自己有這份能力，他就會得到他想要的一切。并且人人都可以這樣做。在這章節(jié)里我們將會說明人為什么可以做以及如何去做。為此，我們應須明白以下三點認識：其次，人類的思維和人類的活動能夠影響宇宙原能的運行。因而，人類可以和宇宙原能合作，共同創(chuàng)造出豐富的世界。
我們從思維的表象來推本溯源，就可以發(fā)現(xiàn)，原來這是來自有思考能力的宇宙原能，我們從思維物質(zhì)向前推，我們可以看到，人類力量的加入影響他所想的事物的形成。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)這種推理是正確的，這也是我一個強有力的證據(jù)。
假如一個人由于讀我這本書而致富了，這就是我一個很好的證據(jù)，假如人人都由于讀我這本書而致富了，那這就是我最大、最有說服力的證據(jù)了，因此，這個理論是正確的，除非這實踐的過程了。如果每個人都能按照書中教的步驟精確地執(zhí)行的話是不可能出現(xiàn)紕漏的。
人們思考的方式?jīng)Q定著人們做事的方式。由此，要做到這樣，你必須有考慮如何去想的能力。這樣，能否實現(xiàn)富裕關(guān)鍵就在于你怎樣去想。
要做到思考的正確就要去深究真理，而不是只思考事物的表象，還要思考事物的本質(zhì)，要善于從事物的表象中發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。
每個人都天生具有思考的能力，思考事物的表面現(xiàn)象是很容易的，但透過表象去發(fā)現(xiàn)其中蘊涵的真理是比思考表象要難得多!其中要付出的要遠遠超出我們做其他的任何事情。
當我們看到疾病的表象時，你的內(nèi)心也會有疾病的表象存在，最終會真的在你身體里產(chǎn)生疾病的細胞，除非你忘掉疾病的影子，想到自己是的。
當我們看到貧窮的表象時，我們的大腦中會相應地留下貧窮的印象。如果我們由此就世界都是貧窮的，我們很難逃離貧窮的包圍。正確的是我們應該事物的本質(zhì)，既世界上沒有貧窮，貧窮只不過是世界的一個歪曲表現(xiàn)，正當?shù)谋硐髴摓槲覀兌际且恍┘磳⒏辉Ｆ饋淼娜藗儭?/p>
要想獲得這種力量唯一的是我們要透過事物各種表象，抓住隱藏在其后的本質(zhì);這個本質(zhì)也就是一切事物皆由思維的宇宙原能產(chǎn)生，并且表現(xiàn)這種本質(zhì)。
我們必須要抓住這樣的真理：每個事物都來自宇宙原能的，人類可以影響宇宙原能，并且可以得到宇宙原能的響應，獲得它的協(xié)助，以促成從到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)變。
當我們理解并堅信這些真理時，我們將無所畏懼。因為我們知道，我們可以創(chuàng)造自己想要創(chuàng)造的一切東西，可以得到我們想要得到的一切，可以成為自己想要成為的那個人。作為致富的第一步，我們必須堅信本章所講的三條理論。為了加深印象，在這里我再重申一遍：其次，人類的思維和人類的活動能夠影響宇宙原能的運行。因而，人類可以和宇宙原能合作，共同創(chuàng)造出豐富的世界。
最后，人是思維的中心，人類的思維是原創(chuàng)性的，人類對宇宙原能的思維影響越集中，越強烈，他就越能影響他所想的事物的自身生長。宇宙原能只要有人類創(chuàng)造性思維的加入，便是如虎添翼，就會源源不斷地給世界帶來豐富的。
你必須把其他的各種雜念統(tǒng)統(tǒng)棄置一邊，把上述理論深深烙在心中，把它變成日常的思維習慣，不斷重復它、思考它，把它的每個字都印入你的腦海中，直到對此深信不疑。當你對這些理論稍有疑惑時，你就把這種疑惑當作一種罪惡拋到九霄云外去;不要聽那些對此持反對意見的評論;不要關(guān)注那些對你有所誤導的和傳道;也不要去閱讀那些讓你心智動搖的雜志或書籍，如果讓這些亂七八糟的信息干擾你的信念的話，那么你為此付出的種種都將無所回報。
談修養(yǎng)讀后感篇五
每一個共產(chǎn)黨人都肩負著歷史重任，只有不斷加強學習和實踐，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光，開闊的視野，學會敏銳觀察世界政治、經(jīng)濟、科技、文化等各種變化，才能始終走在時代發(fā)展、改革開放和現(xiàn)代化建設的前列。新時代的共產(chǎn)黨員一定要重視對重大實際問題進行戰(zhàn)略性的思考和研究，要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題、以正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。
堅持不懈地進行思想改造，樹立共產(chǎn)主義世界觀和人生觀，堅持全心全意為人民服務的宗旨
共產(chǎn)黨員的思想改造，就是指用馬克思主義的立場、觀點、方法來改造各種非無產(chǎn)階級的立場、觀點、方法，其目的是使共產(chǎn)黨員逐步拋棄非無產(chǎn)階級世界觀、人生觀。它是我們黨長期以來提高黨性修養(yǎng)與時俱進的一條重要措施。我應該時刻用這種理想信念來激勵自己，自覺按照“三個代表”要求磨煉升華自己，用黨性原則對照自己，用黨紀國法規(guī)范自己，不仁之事不做，不義之財不取，不正之風不沾，違法之事不干，做到清清白白從政、堂堂正正做人，在建設有中國特色社會主義偉大實踐中，經(jīng)受住考驗，抗得住侵蝕，守得住靈魂。
開拓創(chuàng)新，當好先鋒
開拓創(chuàng)新，是與我國社會發(fā)展趨勢完全一致的，是對新時期共產(chǎn)黨員的黨性要因素。作為思想觀念，開拓創(chuàng)新是推動改革開放事業(yè)的精神動力;作為行為方式，開拓創(chuàng)新是實現(xiàn)改革開放帶來的必要環(huán)節(jié)。共產(chǎn)黨員作為工人階級乃至全社會的先進分子，應當在開拓創(chuàng)新方面走在社會的前列，要從黨性的高度，切實擔負起“創(chuàng)新”的倡導者、策劃者、組織實施者的作用，即當好先鋒，起領導作用。
堅持求真務實的實踐原則
共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的一個顯著特征是實踐品格，換句話說，就是要在實踐中去認識世界和改造世界。堅持實踐原則，要注意對客觀實際的正確把握，最基本的方法是一切從實際出發(fā)，深入調(diào)查研究，不唯書、不唯上、不唯實，克服忙于應酬、工作精力不集中的浮躁心態(tài)和“情況不明決心大”的官僚主義傾向;要注意日常工作和生活養(yǎng)成，從言談舉止、待人接物的點點滴滴做起，遵守共產(chǎn)黨人行為規(guī)范，提高審美意識和鑒賞水平，不斷升華人生追求，使之“習慣成自然”;要注意發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學風，把馬克思主義基本理論和書本上的知識轉(zhuǎn)化為自身掌握的科學思維方法，轉(zhuǎn)化為指導工作的思路和對策，轉(zhuǎn)化為抓落實的實踐過程。
做好轉(zhuǎn)化工作，避免人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，尤其是處理好義與利的關(guān)系、個人與集體的關(guān)系、言與行的關(guān)系。不要說的是馬克思主義，干的是非馬克思主義，對他人嚴格要求，對自己隨心所欲，公開宣傳和實際遵循的價值準則不一致。增強共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)就必須在“建設”上做文章，少說多做，說到做到，表里如一，上下一致，真正堅持求真務實的實踐原則，以適應黨性修養(yǎng)與時俱進符合時代發(fā)展的需要。
談修養(yǎng)讀后感篇六
起床后喝一杯白開水，不但有助于快速排尿，還能補充細胞水分。較低血液粘稠度。通常飲用白開水半個小時以后，身體就會排出前一夜的代謝物。另外，白開水中不含有蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物，絕對不會影響減肥效果，還會讓你的皮膚變好哦。
減肥第二件事--7：05瘦身瑜珈，功效顯著
一天當中練習瑜伽的最佳時間是：清晨日出前兩小時和下午日落前兩小時。起床之后練習瑜伽也是不錯的選擇，不但可以瘦身，還可以為身體補充能量，讓你精力充沛、心情舒暢。
瘦身瑜伽練習：
第一步：喚醒肌肉
最開始，做兩天三分鐘的深呼吸。吸入時，使腹部收縮。呼出時則會有一種鼻息被帶到脊梁椎的感覺。對身體的益處：在準備練習的過程中，能推動氧氣在肌肉中的流動。對精神的好處：可以獲得平靜安寧的精神狀態(tài)。
第二步：身體仰伸
站立，雙臂上舉，像伸懶腰，但要加大幅度。如躺在床上，可用兩手抓住頭上方床沿（或兩臂按住身體兩側(cè)床面），單腿依次（或兩腿同時）直膝向上舉腿。舉腿時稍快，回落時稍慢。做20次。有助于減少下腹部多余的脂肪，增強腹部肌力，增加腹肌的彈性。
第三步：側(cè)腰拉伸
把你的右手放在你的右脛骨或者腳踝上，左手放在你的左肋骨上。然后向左轉(zhuǎn)動并展開你的身體，這樣你左肩膀就和你的右肩膀在同一條直線上了，轉(zhuǎn)動你的左腳，這樣你的左腳趾就朝向前方，右腳趾朝向側(cè)方。如果這時你覺得能夠保持穩(wěn)定了，抬起你的左臂直伸向天花板的方向，這樣就和你的右肩膀在一條直線上了。保持你的脊椎伸直，然后看向你的左臂，如果這樣會阻礙你的頸部活動，你可以朝前看。呼吸，然后換另外一側(cè)。
這個動作對減少腰、臀部脂肪和贅肉，增強腰、臀部肌力，強腰固腎很有效。
第四步：結(jié)束的放松運動
靜靜的躺著或者坐著，聆聽你的呼吸。然后微笑。這就是“口上瑜伽”，它可以幫助你提升臉部肌肉，讓你的心情變得愉快。
減肥第三件事--7：20沐浴
在結(jié)束了瑜伽之后休息5-10分鐘，然后再進行簡單的淋浴，你的身體會感覺非常的舒服。而且這時你的體溫增加，新陳代謝也會增加，也會消耗一部分的卡路里，水溫以38-39℃為最佳。
減肥第四件事：7：30空腹吃15顆干紅棗
紅棗性溫味甘，含有蛋白質(zhì)、脂肪、糖、鈣、磷、鐵、鎂及豐富的維生素a、維生素c、維生素b1、維生素b2，不僅能夠促進腸胃蠕動、益氣健脾，還可以增強體質(zhì)、延緩衰老、活血養(yǎng)顏。
如果不喜歡吃干紅棗，還可以將紅棗泡茶或煮湯喝。黑木耳紅棗湯又好喝又養(yǎng)顏哦。
【黑木耳紅棗湯】
材料：紅棗10枚，黑木耳15克，冰糖適量。
做法：
1、將紅棗沖洗干凈，用清水浸泡約2小時后撈出，剔去棗核。
2、黑木耳用清水泡發(fā)，摘洗干凈。
3、把紅棗、黑木耳放入湯盆內(nèi)，加入適量清水、冰糖，上籠蒸約1小時即成。
早上一般沒有時間來煮，mm們可以提前煮好一大鍋，放在冰箱中，早上加熱一下就可以喝啦！
做好早上的這4件事，不但能夠讓你必瘦無疑，而且還成為一種很健康的生活方式，讓你瘦得美麗又健康。
談修養(yǎng)讀后感篇七
首先不得不說，這是本從未預料會走入我視線的書。作者朱老先生大名，耳熟能詳，卻又陌生遙遠。偶然有幸拜讀大作，幸甚！感慨良多，要記下些許。
我愿先從朱老先生談起，北京大學已故教授朱光潛先生是我國著名的美學家，他和宗白華先生被稱為20世紀我國美學的雙峰。朱先生以理智澄明、剛毅沉穩(wěn)見稱于世，學問人格并受推崇，從事美學研究60多年，著、譯宏豐。研究朱先生的學術(shù)歷程，可以寫出很厚的專著。據(jù)說朱光潛先生不屈從任何政治偏見，忠于理論思想的撰文，陸續(xù)發(fā)表了各類說詩、論文、談修養(yǎng)的文章，后來整理編輯，集成兩本書《談文學》、《談修養(yǎng)》，這便是此書的由來。
朱老給我?guī)淼牡谝稽c反思：當代青年的眼光該放在哪？我想，這是一個有關(guān)志向的問題。，＂有志者事竟成＂，志氣使人對自己應當做的事提起念頭。不知是朱老料事如神，還是我們的道德進步步履維艱了，近百年前的社會現(xiàn)象如今仍在。許多以教育為事業(yè)的人根本提不起念頭去研究，許多以政治為事業(yè)的人，根本提不起念頭為國民謀幸福。我們文化的落后，社會某些紊亂，不就由于這個極簡單的問題嗎？所謂＂無志者，事不成＂！但完全不思量達到這種目的所必要的方法或步驟，更不抱定循這方法步驟去達到目的之決心，這只是狂妄，不能算是立志。許多煩悶，許多失敗，都起于想做自己所不能做的事，或者是不能做自己所想做的事。我以為，想要能夠做更多自己所想要做的事，前提是有更大的能力。我們的民族更如是，空談中華之崛起，不如青年們奮起，但求有朝一日能做國家脊骨時，更堅挺些。另外，志氣太大，理想過高，事實迎不上頭來，結(jié)果自然是失望煩悶；志氣太小因循茍且，麻木消沉，結(jié)果就必至于墮落。無論麻木還是消沉，絕非生來如此，大多是挫折所致。經(jīng)不起挫折就是意志薄弱，這樣的人往往有一套自寬自解的話，就是把所有的過錯都推諉到環(huán)境。在理想與現(xiàn)實起沖突時，錯處不在現(xiàn)實而在理想。我們必須接受事實，理想與現(xiàn)實背馳時，我們應該改變理想。倘若我們的青年將一切問題都推之外在了，就再無反思，進而再無進步，愈加消沉麻木。危矣。普通人毛病在責人太嚴，責己太寬，埋怨環(huán)境還由于缺乏自省自責的習慣。我們在談青年的反思，現(xiàn)在就有如笑嘻嘻的轉(zhuǎn)了個圈圈，又回到問題的本源。自責自省正是能夠反思的基礎。許多人拿立志遠大做借口，把目前應做的事延宕貽誤。尤其是青年們喜歡在遙遠的未來擺一個黃金時代，把希望全寄托在那上面，終日沉醉在迷夢里。這樣的行為無異于吸食精神的鴉片。青年蹉跎了，民族的發(fā)展難免蹉跎。不知＂明日復明日，明日何其多＂啊。立志不僅要接受現(xiàn)在的事實，尤其要抓住現(xiàn)在的機會。如果立志要做一件事，那件事的成功盡管在很遠的未來，而那件事的發(fā)動必須就在目前的一頃刻。由此我不禁想到朱光潛老先生的人生信條＂三此主義＂，就是此身，此時，此地：
第一，此身應該做而且能夠做的事，就得由此身擔起，不推諉給旁人；
第二，此時應該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來；
第三，此地（我的地位環(huán)境）應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地位去做。中華兒女當立鴻志，但是鴻志絕非空志。可以觸及，并要不懈追趕。
談修養(yǎng)讀后感篇八
堅持用黨的思想、理論武裝頭腦。堅持黨的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。馬克思主義世界觀是共產(chǎn)黨人認識世界改造世界的思想武器。共產(chǎn)黨員要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀。在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。正確處理好黨性原則與商品經(jīng)濟原則的關(guān)系，集體利益和個人利益的關(guān)系，無私奉獻與有償服務的關(guān)系。牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨。
全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨人一切行動的出發(fā)點和落腳點，在社會主義市場經(jīng)濟條件下更要堅持黨的宗旨。樹立馬克思主義的權(quán)力觀，正確運用手中的權(quán)力，自覺接受人民群眾的監(jiān)督，努力提高為人民服務的本領，真正做好人民的公仆。做到立黨為公、執(zhí)政為民，權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系。加強科學文化知識和專業(yè)知識修養(yǎng)。努力提高科學文化知識和專業(yè)知識，提高執(zhí)政水平是當代共產(chǎn)黨人的歷史責任，我們要加強科學文化知識和專業(yè)知識修養(yǎng)，要站在時代的前列，學習新知識，增加新本領，提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。適應社會飛速發(fā)展的需要，增強認真學習的自覺性和技術(shù)創(chuàng)新能力。加強黨性修養(yǎng)是黨員的終身必修課。要使自己成為一個真正的共產(chǎn)黨員，真正堅持正確的立場、世界觀，徹底地站在黨性原則立場上，始終站在維護人民群眾根本利益的立場上，就需要一輩子學習，不斷地完善自己，提高自己的黨性修養(yǎng)，跟上時代前進的步伐。
加強黨性修養(yǎng)的方法
第一步：收集信息：別人的榜樣、過去的碰壁、別人的批評
對待黨性修養(yǎng)中各種錯誤的正確態(tài)度：1、自覺加強學習，提高思想認識。
2、從提高道德修養(yǎng)著手，努力提高政治修養(yǎng)和整個修養(yǎng)體系。(學會強迫自己犧牲一些個人利益)3、主動接受黨組織的教育和培養(yǎng)。
做一名“學習型黨員”，是全面提升人的素質(zhì)，繼而提高黨的執(zhí)政能力的基石
學習是知識社會中生存和發(fā)展的基本條件，作為一名黨員，應以黨的基本理論為指導，不斷地深入學習，不斷地汲取新的知識，才能不斷地提高自己的工作能力和為人民服務的本領。把學習作為一種思想境界，一種精神追求，一種生活方式，一種日常性工作，實現(xiàn)“工作學習化，學習工作化”，實現(xiàn)學習與工作的良性互動，雙向強化。只有不斷地學習，才能使人的智力、體力、人格、情趣和社會性等諸方面得到和諧全面的發(fā)展，人的思想境界才能得以提高，工作水平才能在不斷的創(chuàng)新中提高。
“學習型黨員”，不僅是時代發(fā)展的需要，也是測繪事業(yè)發(fā)展的需要隨著社會的進一步發(fā)展，我們的工作節(jié)奏和生活節(jié)奏越來越快。讀書、學習，說起來重要，做起來次要，忙起來不要。雖然我們每天忙于各項測繪工作,經(jīng)常加班加點,可是現(xiàn)代測繪技術(shù)發(fā)展日新月異，認為學習幾年就可以應付終生的歷史早已成為昨日黃花。現(xiàn)在，學習是知識社會中生存和發(fā)展的基本條件。這就要求我們勤奮學習不自滿，認真鉆研科學理論和現(xiàn)代科技知識，精通業(yè)務，為祖國測繪事業(yè)做出應有貢獻。江澤民曾說：“當今時代，是要求人們必須終生學習的時代!”
“學習型黨員”，要拋棄名韁利索，提高自我約束、自我激勵的能力
單純的學習是個苦差事，能坐下來學習也是個硬功夫，所以在學習時，要拋棄名利的束縛。通過學習、讀書，讀有益的書可以把我們由瑣碎雜亂的現(xiàn)實提升到一個較為超然的境界，能以旁觀者的眼光回顧自己的忙碌、沉迷，一切日常引為大事的焦慮、煩擾、氣惱、悲愁，以及一切把自己牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭，那時都不再那么值得認真了。同時，在學習時，關(guān)鍵要注意培養(yǎng)自己的學習興趣和學習習慣，不斷地尋找適合自己的方式方法，變枯燥乏味為學習樂趣和工作動力。在學習中自我約束、自我激勵、按照自己的短、中、長期學習規(guī)劃和目標，逐步實現(xiàn)。
一名“學習型黨員”，要學習與工作相結(jié)合，隨時更新儲備知識
采摘知識的花粉，釀出合時的蜂蜜。
第一是學科學理論。第二就是學本職業(yè)務。第三就是學習時代文化。要讀健康向上的書，讀知識含量高的書，讀修身養(yǎng)性的書，讀感興趣的書，從宣傳工作需要出發(fā)，大家要多讀馬列著作、宣傳文化工作業(yè)務知識、以及有利于豐富和完善自己知識結(jié)構(gòu)的各方面知識。
在科技與信息高速發(fā)展的今天，知識的更新周期越來越短，人類的知識面也在向更廣泛的層次拓展。作為一個先進政黨的其中一員，我們更需要不斷學習社會科學、自然科學和其他進行社會主義現(xiàn)代化建設所必需的知識，提高個人的思想覺悟、認識水平、道德素質(zhì)以及思維能力，加強對所屬政黨的認識，堅決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，爭做一名合格的學習型黨員。
學習，不僅僅關(guān)系黨員、干部自身的發(fā)展進步，而且關(guān)系國家、民族的興衰和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。我們應當把學習作為身為共產(chǎn)黨員的一個基本責任，作為第一需要。
在科技與信息高速發(fā)展的今天，知識的更新周期越來越短，人類的知識面也在向更廣泛的層次拓展。作為一個先進政黨的其中一員，我們更需要不斷學習社會科學、自然科學和其他進行社會主義現(xiàn)代化建設所必需的知識，提高個人的思想覺悟、認識水平、道德素質(zhì)以及思維能力，加強對所屬政黨的認識，堅決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，爭做一名合格的學習型黨員。
學習，不僅僅關(guān)系黨員、干部自身的發(fā)展進步，而且關(guān)系國家、民族的興衰和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。我們應當把學習作為身為共產(chǎn)黨員的一個基本責任，作為第一需要。
首先，我們要重視學習，養(yǎng)成學習和深入思考的習慣。時時飽含強烈的求知欲和積極的進取精神，盡量多學一點、學深一點，不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、提高綜合素質(zhì)，在建設學習型政黨、學習型社會中走在前列，用自己的實際行動帶動全黨全社會形成深厚學習風氣。在當今這個高新技術(shù)時代，停止學習的步伐將會導致落后以及被淘汰，這正應了達爾文的“適者生存，不適者淘汰”這個自然以及社會生存規(guī)律，當我們跟不上時代的步伐時，只能被社會拋棄。因此，只有不斷粗放等問題，從更新城市管理理念入手，以應用和需求為導向，利用計算機、互聯(lián)網(wǎng)、地理信息系統(tǒng)和無線通信等多種現(xiàn)代信息技術(shù)，提出了一種全新的城市管理模式。新模式進一步確定了城市管理空間、管理對象、管理方式和管理主體，是管理思想、管理技術(shù)和管理體制的整合和創(chuàng)新。
第三，學習的成果最終要運用到實踐工作中，并在實踐中豐富和提高。一切工作都必須以實際為出發(fā)點。我們應該學會學以致用，把學到的科學理論和各種知識轉(zhuǎn)化為解決實際問題的能力，轉(zhuǎn)化為推動科學技術(shù)發(fā)展、促進社會主義現(xiàn)代化建設的能力。而反過來，我們在實踐中遇到疑問或者難題，把此作為不懈努力學習的強有力的動力，通過各種方式各方面的學習尋找解決問題的答案，在解決問題的同時進一步完善知識結(jié)構(gòu)，這樣的學習更有針對性，更具有實際意義?？傊徽搶W什么、怎么學，都不能脫離實際工作，真正做到知行統(tǒng)一，做到學用結(jié)合，切實達到促進工作落實、推進科學發(fā)展的目的。
我們要轉(zhuǎn)變學習觀念：在目的上由“應付考試及考察”向“終身不間斷學習”轉(zhuǎn)變。在結(jié)果上由“學了什么”向“學會什么”轉(zhuǎn)變。我們還要端正學習態(tài)度。第一，將學習看做一種生活習慣，把它作為我們生活與人生的一部分，堅持不懈。第二，將學習看做一種樂趣，在學習中找樂子，以一種積極樂觀奮進的態(tài)度去學習。第三，將學習看做一種人生標尺，一種人生進步的衡量標準。然后，我們要講究方法。第一，從書中學習。第二，從實踐經(jīng)驗中學習。第三，在深入的思考中學習。只有通過不斷的思考和總結(jié)才能把學到的東西轉(zhuǎn)化為個人的素質(zhì)與修養(yǎng)，成為個人的一部分。最后我們要提高學習能力。要提高探索知識獲得知識的能力。要提高快速學習以及效率學習的能力。
隨著城市規(guī)模不斷擴張，我們的工作面臨著新的挑戰(zhàn)，會碰到許多新問題，新矛盾，例如如何更好地發(fā)揮數(shù)字化城管平臺效益，及時解決城市管理問題等。如果對相關(guān)部門的責任范圍，處理問題的流程等了解不夠，那么我們的許多工作是難以開展的。因此，要求我們在任何時候都必須自覺地不斷地更新知識，學習相關(guān)的法律法規(guī)，相關(guān)部門的出臺的各種文件，努力提高自己的工作技能、管理水平和實踐本領，并善于在工作中開拓創(chuàng)新，提出新的思想和見解，通過創(chuàng)新獲得良好的效益。
數(shù)字城管是高科技現(xiàn)代信息技術(shù)的產(chǎn)物，在工作中，我們還要努力學習計算機知識，爭取拓寬自己的專業(yè)知識面，學以致用，將所學的知識與實際工作相聯(lián)系，不斷探索研究，增強解決實際問題的能力。
當今時代，面對信息瞬息萬變的發(fā)展形勢，終身學習、終身教育已成為我們獲取知識、獲取信息的主要方式，一個人今天獲取的信息知識，也許明天就將過時、淘汰，這就需要我們通過不斷學習來進行知識更新。共產(chǎn)黨員要樹立學習是生存和發(fā)展的理念，自我加壓，自我超越，養(yǎng)成自覺學習、主動學習、不斷學習的良好習慣，爭做新代的學習型黨員。
看了黨性修養(yǎng)要則讀后感還看了：
談修養(yǎng)讀后感篇九
雖然“修養(yǎng)”二字，由來已久，但人類對于修養(yǎng)的追求從未停滯。古人說：“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶”?！扒小⒋?、琢、磨”都是加工產(chǎn)品的工藝，“修”就是“鍛煉”，引申為研究學習問題，增長才干的過程；“涵養(yǎng)熏陶”是指受到一種思想、品行、習慣的長期濡染而趨同化，“養(yǎng)”就是“提高”。
讀完朱光潛先生的《談修養(yǎng)》一書，更增加了我對朱光潛先生的瞻仰之情，大師就是大師，人雖然已然遠去，但大師留給我們的精神財富卻像先生講的“這是一本小冊子，我知道，像浮云，片時出現(xiàn)，片時消失。但是我希望它在這片時間能借助讀者晶瑩心靈，如同浮云借晶瑩的潭水一般，呈現(xiàn)一片燦爛的光影。精神不滅，這影響盡管微細，也可以蔓延無窮”。
這本書由先生寫的二十篇“談心式”散文組成。從青年人立志、抵抗力、個人本位與社會本位關(guān)系處理、價值觀、處世、交友、讀書甚至做人應該具有的冷靜、美感、如何看待性愛等個人主觀特質(zhì)分門別類寫起。娓娓道來，析理深入，從先生自身實踐經(jīng)驗說起，具有很強的操作性和說服力，讀后感同身受，很受啟發(fā)。
先生在第一談：一番語重心長的話——給現(xiàn)代中國青年一文中說道，現(xiàn)在青年人，有了職業(yè)就困于職業(yè)，正當?shù)墓ぷ飨チ硕止怅?，人事的應付消磨了七八分光陰；他們所學的原來就不很堅實，能力不夠，自然做不出什么真正的事業(yè)來；時間和環(huán)境有不容許他們繼續(xù)研究，不久他們原來的那一點淺薄的學問也就逐漸荒疏，終生只在忙“糊口”。先生以自己從事教育事業(yè)的實際經(jīng)驗和獨特視角去分析了那個時代的大學生畢業(yè)以后的成長狀態(tài)，“有管做官，無官教書”的定論和分析，雖然適合那個時代，和當下的社會環(huán)境相比有點不同，但工作中缺乏進取的研究學問的精神現(xiàn)狀，卻與現(xiàn)在的大學生實際如出一轍，令我深感敬佩，這些鞭辟入里的分析，句句入我心扉。我是剛畢業(yè)不久的大學生，跨入社會、接觸社會時間不長，但通過我的所見所聞，確如先生分析，大量的時間用在人事和工作上。像我有一同學高中學的理科，大學學物理學，畢業(yè)以后從事的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的計生工作，與其聊天問之以前所學，只是淡淡一笑，幾乎不沾邊，時間長了大學原來所學幾乎耗之殆盡。這種只為了升學，只為了成績的教育體制，在先生的文字里有所體現(xiàn)，我們當下的實際情況比先生所處的時代情況，有過之而無不及。
在先生的文章中多次提問，“教育的功用究竟在哪里？”、“這種生活有何意義？”、“前途豈不是很暗淡？”這一系列問題穿插在說理分析當中，充滿了焦慮和擔憂，但在文后還是提出了希望和解決的辦法“但是我相信，如果你們沒有徹底的覺悟，不拿出強毅的意志力，不下艱苦卓絕的功夫，不做腳踏實際的準備，你們是不成問題地仍走上這條路”。這里先生用了一種反問，否定式的語言提出，青年同志應該有自省意識、意志力，下苦功夫努力克服，這與孔子的“吾日三省悟身”的道理一致。先生說世間事難就難在人們不知道或是不能夠轉(zhuǎn)一個念頭，或是轉(zhuǎn)了念頭而沒有力量堅持到底。幸福的世界里絕對沒有愚蠢者、怯弱者和懶惰者的地位。你要合理的生存，你就要有覺悟、有決心、有奮斗的精神和能力?！边@些話是在說理，但又像一位長者的諄諄教誨，顯得十分生動，醍醐灌頂，深受啟發(fā)。
“煩悶大半起于理想與事實的沖突”，先生在“談立志”篇中對理想現(xiàn)實之間的沖突，給予了鞭辟入里的解釋和分析，“人所以可貴，就在他不像豬豚，被飼而肥，他能夠不安于污濁的環(huán)境，拿力量去改變它。”每當讀到這樣的句子，我總是反復誦讀，覺的概括其中的道路就像珍珠一般，顯得晶瑩剔透，倍感珍惜。
先生對實現(xiàn)理想也給了具有可操作性的三次主義詮釋：“此時，次身，此地”。第一，此身應該做而且能夠做的事，就當由此身擔當起，不推諉給旁人；第二，此時應該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來；第三，此地（我的地位、我的環(huán)境）應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地位去做?；钤诋斚?，不妄之菲薄，也不妄自尊大，把眼前想做、能做的事情做到最好大家滿意，理想總會在充實的過程之后實現(xiàn)。
在這本書中，像如此的道理還有很多?！吧褪且环N奮斗。不能奮斗，就失去了生命的意義與價值；能奮斗，則世間很少不能征服的困難?！边@樣的語句對于青年人來說是很有幫助的。讀來覺得神清氣爽，不知覺中提高了覺悟，促發(fā)了你對生活本身、現(xiàn)狀的思考，我想這樣的好書我的多讀讀，用心去思考、去體驗，只有這樣，才能挑起肩上的重擔，用無悔二字來書寫美好、嶄新的青春！
談修養(yǎng)讀后感篇十
一代學術(shù)宗師朱光潛先生是我國現(xiàn)代美學的開拓者和奠基者之一，先生的《談修養(yǎng)》闡發(fā)人生修養(yǎng)途徑，半個世紀以來影響了許多青年讀者。作者以其心理學的專長和思想文化的觀察，把握個人心性與社群國族之間的互動，一一道破種種心性的困惑和社會的屏障，引導人生趨往康莊與豐盈。
其中的“談讀書”這一章節(jié)對我影響頗深。
文中說“讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去取一部書精讀十遍?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個讀書人選為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣?！?/p>
作為一名教師，在一定意義上說，讀書就意味著教育。學校就是一個學生在教師指導下讀書的空間，而學生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。因此，教師的讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提，我們要把讀書活動融入到自己的教育教學工作當中，促進教學實踐與理論的結(jié)合與反思，提高師德素質(zhì)和自身修養(yǎng)。
在讀到“談冷靜”這一章節(jié)時，我也有許多感觸。
文中說“一件事常有許多錯綜復雜的關(guān)系，頭腦不冷靜的人處之，便如置身五里霧中，覺得需要處理的是一團亂絲，處處是糾紛困難。一個冷靜的人常是立定腳跟，胸有成竹，所以臨難遇險，能好整以暇，雍容部署，不至張皇失措。我們中國人對于這種風格向來當作一種美德來欣賞贊嘆?！?/p>
作為一名班主任，一個班級由于學生眾多，性格各異，在教學中，總會遇到個別學生行為怪異，言行讓老師和學生無法接受，不時惹得我們勃然大怒，但我們回頭想一下，我們發(fā)怒后，除了傷害了我們自己的身體，影響了教師形象之外，對學生有何教育意義呢？不僅沒有，有時甚至因我們的發(fā)怒，反而傷害了學生的心，讓我們陷入尷尬境地。不會控制自己情緒的老師，不會成為受學生歡迎的老師，更不容易在教育教學中取得優(yōu)異的業(yè)績，老師只有學會駕馭自己的情緒，成為情緒的主人，才會在教育教學中游刃有余。而有的老師就很會控制自己的情緒。面對學生的錯誤，冷靜的想一想，他們畢竟是孩子，犯錯誤是正常的，學生不犯錯誤，老師教書育人從何談起，就因為學生容易犯錯誤，老師能有效的幫助他糾正錯誤，才體現(xiàn)出老師工作的重要性。 從《談修養(yǎng)》中我還讀到一個看似簡單的道理，那就是做人不一定要流傳千古，轟轟烈烈，但一定要真誠，要有修養(yǎng)，有時候一件小小的事情就能體現(xiàn)一個人的品德。同樣，在工作中，一個和諧的集體，不是僅僅只靠一個人就能創(chuàng)造的，而是靠大家的共同的努力才能成功的，人人都有優(yōu)點、缺點，再聰明的人也有犯錯的時候，關(guān)鍵是要相互學習，相互支持，相互關(guān)心，相互理解，只要人與人的關(guān)系調(diào)處得好，工作和生活都會很愉快的。
談修養(yǎng)讀后感篇十一
今年十月，我讀了朱潛光老先生的《談修養(yǎng)》，收獲頗多，但剛開始拿到這本書的時候，我還有點不以為然，以為這種書，又是在講什么大道理，與自己可能相距甚遠?？墒牵斘易x了第一談的時候，我不得不承認，我被這本書征服了。我覺得這正是我一個大學生，一個有夢想的、想有所作為的大學生，現(xiàn)在需要的東西。平淡的語言，樸實的文字，卻能引燃心中的熱火。當讀到＂長夜漫漫何時旦＂時，我深刻地感受到幾輩人對于＂三部曲＂的無奈而又無助的心情；當文中談到幾個認識的時候，我又沉重的感受到作為青年人的重擔，祖國的明天掌握在我們的手中。但是，現(xiàn)在的我，擔當此任嘛？我懷疑，我迷茫，希望從接下來的文章中找到答案。
首先，朱老師就用樸實的文字，談了自己對立志的看法，其中，他的三此主義，即：此身、此時、此地，給了我很深的影響，而我又根據(jù)自己的理解，簡要的總結(jié)為：力而能為、即做不延、盡職盡責。這也是我希望自己能夠履行的信條。文章中又提及到＂奮斗＂一詞，我認為如果人生不能奮斗，就失去了生命本來的意義與價值。懂得奮斗的人，就能征服所有的困難。
前幾日，做了一個關(guān)于幸福的活動，讓我拿著攝像機，跟著主持人，詢問＂你幸福嗎？＂這個主題的相關(guān)問題。對于不同人，有不同的幸福觀：學生的幸福是建立在自己是否學業(yè)有所成，畢業(yè)后是否找到一份好的工作；教師的幸福則是建立在自己是否有好的科研，自己的家庭是否和睦，孩子是否學業(yè)有成；工人的幸福則是建立在家庭是否幸福，工作是否順利；老人的幸福則是建立在身體的健康，兒女的孝順。每個人，不同的職業(yè)，不同的年齡段，都有著不同的幸福觀。而幸福來自于什么？朱老先生表示，幸福，是一種享受，不僅是肉體，也包括心靈。一個人的思想有多深，他的幸福感也就有多深。
《談修養(yǎng)》這本書不僅在文字上面給了我極大的享受，而且在思想上也給了我很大鼓舞，讓我改變了很多。它讓我知道，如果一個人想要有所作為，就必須向抵抗力最大的路徑走，摒棄＂懶＂的思想，堅持自己的＂三此主義＂；它讓我明白，做人一定要真誠，要有修養(yǎng)。一個人的品德涵養(yǎng)往往體現(xiàn)在一些小的事情上面。與此同時，它還讓我懂得，在工作中，一個個人能力強大的集體里，只靠一個人是不能有所發(fā)展的，必須靠大家的共同努力，才能創(chuàng)造輝煌，取得成功。每個人都有優(yōu)點和缺點。俗話說＂圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得＂，關(guān)鍵在于人與人之間應該相互理解學習，相互體諒關(guān)心，只有人與人的關(guān)系融洽，生活才會愉快。
談修養(yǎng)讀后感篇十二
本人在這次省委黨校的學習中，透過從政治思想、道德品質(zhì)、作風紀律等方面，不斷進行了自我教育，自我磨練，自我改造和自我完善，也使我充分認識到：堅強的黨性，是成為高素質(zhì)領導干部的首要條件。也深刻領會到胡_總書記在黨的第十七屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上發(fā)表重要講話時強調(diào)的“務必堅持不懈地加強領導干部黨性修養(yǎng)，使各級領導干部始終持續(xù)共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，以優(yōu)良作風帶領廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時艱”的深刻內(nèi)涵。并透過這次學習，使本人愛崗敬業(yè)，全心全意為人民服務的意識更加堅強?，F(xiàn)將黨性學習心得總結(jié)如下：
加強黨性修養(yǎng)，就是要加強政治修養(yǎng)
作為共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，共產(chǎn)黨員務必加強理論信念的修養(yǎng)，堅定正確的理想信念，投身到中國特色社會主義建設的偉大實踐中去。胡_總書記在黨的十七大報告中強調(diào)指出，廣大黨員干部要“做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者”。每個共產(chǎn)黨員個性是領導干部，都務必加強理論信念的修養(yǎng)，堅定正確的理想信念，用心投身到建設中國特色社會主義的偉大實踐中去，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想奮斗終身。中國共產(chǎn)黨章程總綱指出：“黨的理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義”。這就旗幟鮮明地亮明了黨的政治方向和政治主張，展示了共產(chǎn)黨人政治修養(yǎng)的境界。要實現(xiàn)黨的綱領，堅定黨的政治方向和政治主張不動搖，并率領廣大人民群眾為實現(xiàn)黨的綱領而斗爭，這就要求共產(chǎn)黨員個性是領導干部具有高度的政治覺悟、堅定正確的政治理想信念，具有很強的政治職責感和政治領導潛力。這樣，就需要我們的共產(chǎn)黨員個性是領導干部務必加強政治修養(yǎng)，堅定理想信念。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/5678969.html】
