在工作和學(xué)習(xí)中，報(bào)告扮演著有效傳遞信息和溝通觀點(diǎn)的重要角色。在寫(xiě)報(bào)告之前，我們應(yīng)該明確報(bào)告的目的和讀者群體，以便確定內(nèi)容和形式。雖然每個(gè)報(bào)告的主題和內(nèi)容都有所不同，但是良好的結(jié)構(gòu)和邏輯思維是所有報(bào)告的重要組成部分。
文化研究報(bào)告篇一
第一部分創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目總論
總論作為可行性研究報(bào)告的首要部分，要綜合敘述研究報(bào)告中各部分的主要問(wèn)題和研究結(jié)論，并對(duì)項(xiàng)目的可行與否提出最終建議，為可行性研究的審批提供方便。
一、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目概況
(一)項(xiàng)目名稱
(二)項(xiàng)目承辦單位
(三)可行性研究工作承擔(dān)單位
(四)項(xiàng)目可行性研究依據(jù)
本項(xiàng)目可行性研究報(bào)告編制依據(jù)如下：
1.《中華人民共和國(guó)公司法》;
2.《中華人民共和國(guó)行政許可法》;
3.《國(guó)務(wù)院關(guān)于投資體制改革的決定》國(guó)發(fā)20號(hào);
4.《產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整目錄版》;
5.《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年發(fā)展規(guī)劃》;
6.《建設(shè)項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)方法與參數(shù)(第三版)》，國(guó)家發(fā)展與改革委員會(huì)
年審核批準(zhǔn)施行;
7.《投資項(xiàng)目可行性研究指南》，國(guó)家發(fā)展與改革委員會(huì)
8.企業(yè)投資決議;
9.……;
10.地方出臺(tái)的相關(guān)投資法律法規(guī)等。
(五)項(xiàng)目建設(shè)內(nèi)容、規(guī)模、目標(biāo)
(六)項(xiàng)目建設(shè)地點(diǎn)
二、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目可行性研究主要結(jié)論
在可行性研究中，對(duì)項(xiàng)目的產(chǎn)品銷售、原料供應(yīng)、政策保障、技術(shù)方案、資金總額及籌措、項(xiàng)目的財(cái)務(wù)效益和國(guó)民經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益等重大問(wèn)題，都應(yīng)得出明確的結(jié)論，主要包括：
(一)項(xiàng)目產(chǎn)品市場(chǎng)前景
(二)項(xiàng)目原料供應(yīng)問(wèn)題
(三)項(xiàng)目政策保障問(wèn)題
(四)項(xiàng)目資金保障問(wèn)題
(五)項(xiàng)目組織保障問(wèn)題
(六)項(xiàng)目技術(shù)保障問(wèn)題
(七)項(xiàng)目人力保障問(wèn)題
(八)項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)控制問(wèn)題
(九)項(xiàng)目財(cái)務(wù)效益結(jié)論
(十)項(xiàng)目社會(huì)效益結(jié)論
(十一)項(xiàng)目可行性綜合評(píng)價(jià)
三、主要技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)表
在總論部分中，可將研究報(bào)告中各部分的主要技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)匯總，列出主要技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)表，使審批和決策者對(duì)項(xiàng)目作全貌了解。
表1技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)匯總表
序號(hào)
名稱
單位
數(shù)值
1項(xiàng)目投入總資金萬(wàn)元26136.00
1.1固定資產(chǎn)建設(shè)投資萬(wàn)元18295.20
1.2流動(dòng)資金萬(wàn)元7840.80
2項(xiàng)目總投資萬(wàn)元20647.44
2.1固定資產(chǎn)建設(shè)投資萬(wàn)元18295.20
2.2鋪底流動(dòng)資金萬(wàn)元2352.24
3年?duì)I業(yè)收入(正常年份)萬(wàn)元36590.40
4年總成本費(fèi)用(正常年份)萬(wàn)元23783.76
5年經(jīng)營(yíng)成本(正常年份)萬(wàn)元21954.24
6年增值稅(正常年份)萬(wàn)元2783.61
7年銷售稅金及附加(正常年份)萬(wàn)元278.36
8年利潤(rùn)總額(正常年份)萬(wàn)元12806.64
9所得稅(正常年份)萬(wàn)元3201.66
10年稅后利潤(rùn)(正常年份)萬(wàn)元9604.98
11投資利潤(rùn)率%62.03
12投資利稅率%71.33
13資本金投資利潤(rùn)率%80.63
14資本金投資利稅率%93.04
15銷售利潤(rùn)率%46.52
16稅后財(cái)務(wù)內(nèi)部收益率(全部投資)%29.32
17稅前財(cái)務(wù)內(nèi)部收益率(全部投資)%43.98
18稅后財(cái)務(wù)凈現(xiàn)值fnpv(i=8%)萬(wàn)元9147.60
19稅前財(cái)務(wù)凈現(xiàn)值fnpv(i=8%)萬(wàn)元11761.20
20稅后投資回收期年4.66
21稅前投資回收期年3.88
22盈虧平衡點(diǎn)(生產(chǎn)能力利用率)%42.05
四、存在的問(wèn)題及建議
對(duì)可行性研究中提出的項(xiàng)目的主要問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明并提出解決的建議。
1.項(xiàng)目總投資來(lái)源及投入問(wèn)題
項(xiàng)目總投資主要來(lái)自項(xiàng)目發(fā)起公司自籌資金，按照計(jì)劃在3月份前完成項(xiàng)目申報(bào)審批工作。預(yù)計(jì)項(xiàng)目總投資資金到位時(shí)間在4月底。整個(gè)項(xiàng)目建設(shè)期內(nèi)，主要完成項(xiàng)目可研報(bào)告編制、項(xiàng)目備案、土建及配套工程、人員招聘及培訓(xùn)、設(shè)備簽約、設(shè)備生產(chǎn)、設(shè)備運(yùn)行及驗(yàn)收等工作。
項(xiàng)目發(fā)起公司擬設(shè)立專項(xiàng)資金賬戶用于項(xiàng)目建設(shè)用資金的管理工作。對(duì)于資金不足部分則以銀行貸款、設(shè)備融資，合作，租賃等多種方式解決。
2.項(xiàng)目原料供應(yīng)及使用問(wèn)題
項(xiàng)目產(chǎn)品的原料目前在市場(chǎng)上供應(yīng)充足，可以實(shí)現(xiàn)就近采購(gòu)。項(xiàng)目本著生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品、創(chuàng)造一流品牌的理念，對(duì)原材料環(huán)節(jié)進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，對(duì)原料供應(yīng)商進(jìn)行優(yōu)選，保證生產(chǎn)順利進(jìn)行。
3.項(xiàng)目技術(shù)先進(jìn)性問(wèn)題
項(xiàng)目生產(chǎn)本著高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)則，擬采購(gòu)先進(jìn)技術(shù)工藝設(shè)備，引進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)管理經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生產(chǎn)技術(shù)員工進(jìn)行專業(yè)化培訓(xùn)，保證生產(chǎn)高效、工藝先進(jìn)、產(chǎn)品質(zhì)量達(dá)標(biāo)。
第二部分創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)背景、必要性、可行性
這一部分主要應(yīng)說(shuō)明項(xiàng)目發(fā)起的背景、投資的必要性、投資理由及項(xiàng)目開(kāi)展的支撐性條件等等。
一、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)背景
(一)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目市場(chǎng)迅速發(fā)展
(二)國(guó)家產(chǎn)業(yè)規(guī)劃或地方產(chǎn)業(yè)規(guī)劃
我國(guó)非常中國(guó)創(chuàng)意家居飾品領(lǐng)域的發(fā)展，國(guó)家和地方在最近幾年有關(guān)該領(lǐng)域的政策力度明顯加強(qiáng)，突出表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
(1)穩(wěn)定國(guó)內(nèi)外市場(chǎng);
(2)提高自主創(chuàng)新能力;
(3)加快實(shí)施技術(shù)改造;
(4)淘汰落后產(chǎn)能;
(5)優(yōu)化區(qū)域布局;
(6)完善服務(wù)體系;
(7)加快自主品牌建設(shè);
(8)提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。
(三)項(xiàng)目發(fā)起人以及發(fā)起緣由
……
二、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)必要性
(一)……
(二)……
(三)……
(四)……
三、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)可行性
(一)經(jīng)濟(jì)可行性
(二)政策可行性
(三)技術(shù)可行性
本項(xiàng)目建設(shè)堅(jiān)持高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)方案，為保證工藝先進(jìn)性，關(guān)鍵設(shè)備引進(jìn)國(guó)外廠商，其他輔助設(shè)備從國(guó)內(nèi)廠商中優(yōu)選。該公司始建于，改制為股份有限公司，經(jīng)過(guò)多年的技術(shù)改造和生產(chǎn)實(shí)踐，公司創(chuàng)造出一流的創(chuàng)意家居飾品工藝和先進(jìn)的管理技術(shù)，完全能夠按照行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行生產(chǎn)和檢測(cè)，其新技術(shù)方案的引入，將有效保證本項(xiàng)目順利開(kāi)展。
(四)模式可行性
創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目實(shí)施由項(xiàng)目發(fā)起公司自行組織，引進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備，土建工程由公司自主組織建設(shè)。項(xiàng)目建成后，項(xiàng)目運(yùn)作由該公司全資注冊(cè)子公司主導(dǎo)，項(xiàng)目產(chǎn)品面向國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)。目前，國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)發(fā)展均較為迅速，市場(chǎng)空間放量速度加快，市場(chǎng)需求強(qiáng)勁，可以保證產(chǎn)品有效銷售。
(五)組織和人力資源可行性
第三部分創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品市場(chǎng)分析
市場(chǎng)分析在可行性研究中的重要地位在于，任何一個(gè)項(xiàng)目，其生產(chǎn)規(guī)模的確定、技術(shù)的選擇、投資估算甚至廠址的選擇，都必須在對(duì)市場(chǎng)需求情況有了充分了解以后才能決定。而且市場(chǎng)分析的結(jié)果，還可以決定產(chǎn)品的價(jià)格、銷售收入，最終影響到項(xiàng)目的盈利性和可行性。在可行性研究報(bào)告中，要詳細(xì)研究當(dāng)前市場(chǎng)現(xiàn)狀，以此作為后期決策的依據(jù)。
一、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品市場(chǎng)調(diào)查
(一)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品國(guó)際市場(chǎng)調(diào)查
(二)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品國(guó)內(nèi)市場(chǎng)調(diào)查
(三)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品價(jià)格調(diào)查
(四)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品上游原料市場(chǎng)調(diào)查
(五)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品下游消費(fèi)市場(chǎng)調(diào)查
(六)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)調(diào)查
二、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品市場(chǎng)預(yù)測(cè)
市場(chǎng)預(yù)測(cè)是市場(chǎng)調(diào)查在時(shí)間上和空間上的延續(xù)，是利用市場(chǎng)調(diào)查所得到的信息資料，根據(jù)市場(chǎng)信息資料分析報(bào)告的結(jié)論，對(duì)本項(xiàng)目產(chǎn)品未來(lái)市場(chǎng)需求量及相關(guān)因素所進(jìn)行的定量與定性的判斷與分析。在可行性研究工作中，市場(chǎng)預(yù)測(cè)的結(jié)論是制訂產(chǎn)品方案，確定項(xiàng)目建設(shè)規(guī)模所必須的依據(jù)。
(一)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品國(guó)際市場(chǎng)預(yù)測(cè)
(二)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品國(guó)內(nèi)市場(chǎng)預(yù)測(cè)
(三)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品價(jià)格預(yù)測(cè)
(四)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品上游原料市場(chǎng)預(yù)測(cè)
(五)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品下游消費(fèi)市場(chǎng)預(yù)測(cè)
(六)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目發(fā)展前景綜述
第四部分創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品規(guī)劃方案
一、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品產(chǎn)能規(guī)劃方案
二、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品工藝規(guī)劃方案
(一)工藝設(shè)備選型
(二)工藝說(shuō)明
(三)工藝流程
三、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品營(yíng)銷規(guī)劃方案
(一)營(yíng)銷戰(zhàn)略規(guī)劃
(二)營(yíng)銷模式
在商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，企業(yè)要根據(jù)市場(chǎng)情況，制定合格的銷售模式，爭(zhēng)取擴(kuò)大市場(chǎng)份額，穩(wěn)定銷售價(jià)格，提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)能力。因此，在可行性研究中，要對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷模式進(jìn)行研究。
1、投資者分成
2、企業(yè)自銷
3、國(guó)家部分收購(gòu)
4、經(jīng)銷人情況分析
(三)促銷策略
……
第五部分創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)地與土建總規(guī)
一、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)地
(一)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)地地理位置
(二)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)地自然情況
(三)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)地資源情況
(四)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)地經(jīng)濟(jì)情況
(五)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)地人口情況
(六)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)地交通運(yùn)輸
項(xiàng)目運(yùn)作立當(dāng)?shù)?，面向?guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)，項(xiàng)目建設(shè)地交通運(yùn)輸條件優(yōu)越，目前已形成鐵路、公路、航空等立體方式的交通運(yùn)輸網(wǎng)。公路四通八達(dá)，境內(nèi)有3條國(guó)道、2條省道，高速公路建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，將進(jìn)一步改善當(dāng)?shù)氐墓愤\(yùn)輸條件，逐漸優(yōu)化的交通條件有利于項(xiàng)目產(chǎn)品銷售物流環(huán)節(jié)效率的提升，使得產(chǎn)品能夠及時(shí)投放到銷售目標(biāo)市場(chǎng)。
二、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目土建總規(guī)
(一)項(xiàng)目廠址及廠房建設(shè)
1.廠址
2.廠房建設(shè)內(nèi)容
3.廠房建設(shè)造價(jià)
(二)土建規(guī)劃總平面布置圖
(三)場(chǎng)內(nèi)外運(yùn)輸
1.場(chǎng)外運(yùn)輸量及運(yùn)輸方式
2.場(chǎng)內(nèi)運(yùn)輸量及運(yùn)輸方式
3.場(chǎng)內(nèi)運(yùn)輸設(shè)施及設(shè)備
(四)項(xiàng)目土建及配套工程
1.項(xiàng)目占地
2.項(xiàng)目土建及配套工程內(nèi)容
序號(hào)
建設(shè)項(xiàng)目
建筑結(jié)構(gòu)
建筑方式
施工面積(m2)
1辦公樓框架結(jié)構(gòu)多層建筑9011
2展廳磚混結(jié)構(gòu)單層建筑1802
3公寓磚混結(jié)構(gòu)多層建筑37847
4餐廳磚混結(jié)構(gòu)多層建筑2703
51號(hào)車間輕鋼結(jié)構(gòu)單層建筑6308
62號(hào)車間輕鋼結(jié)構(gòu)單層建筑7209
73號(hào)車間輕鋼結(jié)構(gòu)單層建筑8110
8后序處理、庫(kù)房輕鋼磚混結(jié)構(gòu)單層建筑7209
9鍋爐房及其它輔助實(shí)施框架磚混結(jié)構(gòu)單層建筑1802
10小計(jì)80200
11綠化設(shè)施5407
12廠區(qū)硬化周圍美化4506
13總施工面積(m2)90112
(五)項(xiàng)目土建及配套工程造價(jià)
(六)項(xiàng)目其他輔助工程
1.供水工程
2.供電工程
3.供暖工程
4.通信工程
5.其他
文化研究報(bào)告篇二
(一)地點(diǎn)與地理位置
(三)場(chǎng)址土地利用情況
二、場(chǎng)址建設(shè)條件
(一)地形、地貌條件
(二)氣象條件
(三)工程地質(zhì)、水文地質(zhì)條件
(四)周邊建筑物與環(huán)境條件
(六)交通條件
(七)社會(huì)環(huán)境條件
(八)基礎(chǔ)設(shè)施條件
(九)征地拆遷條件
文化研究報(bào)告篇三
實(shí)踐目的：
為了解紅色教育基地的革命歷史，加強(qiáng)與過(guò)去紅色記憶的聯(lián)系，本團(tuán)隊(duì)于8月30日前往湖南省寧鄉(xiāng)縣^v^同志故居，追尋革命偉人的歷史足跡。
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由黨政軍民共同創(chuàng)造的極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。在實(shí)踐中，紅色文化也成為激勵(lì)一代又一代中華兒女為理想和信仰拼搏奮斗的重要精神力量。
就高校而言，應(yīng)充分利用和深入挖掘紅色文化的育人價(jià)值，用紅色文化加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治建設(shè)。因?yàn)榧t色文化自身具有的真實(shí)性、鮮活性、激勵(lì)性、歷史性等特點(diǎn)，注定了要比傳統(tǒng)意義上的理論教材更加生動(dòng)，更能夠讓大學(xué)生廣泛接受和認(rèn)可，尤其是將紅色文化與地域文化有機(jī)融合，更能發(fā)揮教育作用。比如，臨沂大學(xué)實(shí)施了“紅色育人工程”,在工程實(shí)施過(guò)程中始終堅(jiān)持“沂蒙精神”這一“紅魂”,進(jìn)一步拉近了大學(xué)生與紅色文化的距離，起到了“潤(rùn)物無(wú)聲”的育人效果。
實(shí)踐內(nèi)容：
為對(duì)本次實(shí)踐活動(dòng)有充分準(zhǔn)備，我們事先查找了有關(guān)^v^同志的生平信息，以及故居所在家鄉(xiāng)。
1、^v^生平介紹：
（1）^v^同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、理論家，黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，^v^開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，是以^v^同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。
1949年^v^成立后，^v^當(dāng)選為中央人民政府副主席。
1980年中國(guó)^v^十一屆五中全會(huì)為恢復(fù)他的名譽(yù)作了專門(mén)的決定。他的主要著作收入了《^v^選集》。
（2）主要成就：他在制定國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、外交等方針政策方面發(fā)揮了重要作用。1950年在中國(guó)人民^v^第一屆全國(guó)委員會(huì)第二次會(huì)議上作了《關(guān)于土地改革問(wèn)題的報(bào)告》。1954年在第一屆全國(guó)^v^第一次會(huì)議上作了《關(guān)于^v^憲法草案的報(bào)告》，并當(dāng)選為全國(guó)^v^常務(wù)委員會(huì)委員長(zhǎng)。1956年9月，在中國(guó)^v^第八次全國(guó)代表大會(huì)上代表中國(guó)^v^中央作政治報(bào)告，為新時(shí)期社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設(shè)規(guī)定了方向。在八屆一中全會(huì)上當(dāng)選為中國(guó)^v^中央副主席。1959年4月，在第二屆全國(guó)^v^第一次會(huì)議上當(dāng)選為^v^主席、國(guó)防委員會(huì)主席。六十年代初期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了嚴(yán)重的困難，^v^進(jìn)行了大量的調(diào)查研究，參與制定了一系列重要的政策措施，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展。從1963年到1966年，他先后到印度尼西亞、緬甸、柬埔塞、越南、朝鮮、巴基斯坦、阿富汗等國(guó)進(jìn)行了友好訪問(wèn)。
2、^v^故居
了解了這些信息后，我們先規(guī)劃了去花明樓的時(shí)間和基本路線。
8月30日早晨，從長(zhǎng)沙芙蓉區(qū)出發(fā)，向東南方向經(jīng)過(guò)岳麓區(qū)大約1個(gè)多小時(shí)的路途到達(dá)花明樓^v^同志紀(jì)念館。一路上，綠樹(shù)掩映，青色的柏油馬路隱去在一座又一座的山后面，時(shí)不時(shí)看到人家坐落在那一片綠色中央，周圍是農(nóng)田水塘，一派煙火氣息。我們懷著期待的心情，^v^同志的故居是否也是這樣一處佳處，也不僅遐想，^v^同志是否也曾在返鄉(xiāng)的途中，做著車，看著這同樣的風(fēng)景云煙。
到了之后，一個(gè)高大的“^v^故里”的門(mén)樓老遠(yuǎn)就能看到。走進(jìn)大門(mén)就是一條寬闊的臺(tái)階，中間一條翠柏生氣勃勃，兩邊高大的松樹(shù)象列隊(duì)士兵莊嚴(yán)肅穆。順著臺(tái)階向上，一尊高高的^v^全身銅像立在高處，既非常偉大，又顯得和藹可親。銅像廣場(chǎng)上剛好有高一的新生，身穿迷彩制服，在^v^同志的雕塑前宣誓。綠色的迷彩服，炎熱的夏天，身旁還有無(wú)數(shù)同樣瞻仰雕塑的游人，這一切莊嚴(yán)的凜然肅穆。
向前走過(guò)一個(gè)山坡，轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)彎，前面是一幢高大的建筑，掛的匾額是“^v^同志紀(jì)念館”.走進(jìn)紀(jì)念館里面布置著^v^從少年成長(zhǎng)到從事革命工作數(shù)十年的歷程。其中，印象最深刻的是^v^在^v^中被打成叛徒、工賊、內(nèi)奸，修正主義分子。一個(gè)共和國(guó)的主席要用“^v^憲法”出來(lái)維護(hù)自己的權(quán)利，而毫無(wú)作用時(shí)的無(wú)奈。在全國(guó)山河一片紅的形勢(shì)下，1968年10月，中央八屆十二中全會(huì)表決通過(guò)“對(duì)叛徒、工賊、內(nèi)奸^v^進(jìn)行審查的決定”時(shí)，時(shí)任全國(guó)總工會(huì)副主席，中央委員的陳少敏沒(méi)有舉手同意。還有長(zhǎng)春市干部史云峰在街貼出為^v^平反的傳單。還有被關(guān)在獄中的^v^干部張志新寫(xiě)出要糾正強(qiáng)加給《論^v^員修養(yǎng)》的錯(cuò)誤的罪名。還有十一屆三中全會(huì)后，對(duì)^v^冤案進(jìn)行平反，為^v^召開(kāi)追悼會(huì)時(shí)，^v^拉著王光美的手說(shuō)：“是好事，是勝利?！?/p>
參觀過(guò)^v^紀(jì)念后，就是參觀^v^故居。一幢黃土墻青瓦頂?shù)钠胀ㄞr(nóng)房，門(mén)前一個(gè)清澈的池塘。門(mén)上橫掛著1980年^v^同志題寫(xiě)的“^v^同志故居”匾額，故居內(nèi)的床是傳統(tǒng)雕花木床，房間眾多。隨著人流穿過(guò)一道又一道的門(mén)，就這樣把^v^少年時(shí)期的時(shí)光一一緬懷。
總的來(lái)說(shuō)，最令人影響深刻的是故居里其中一間屋子陳列的^v^同志穿過(guò)的雨衣雨鞋，還有紀(jì)念館里擺放著的他生前穿過(guò)的棉褲，破的讓人心酸。
實(shí)踐結(jié)果：
大家在參觀的同時(shí)向講解員虛心請(qǐng)教相關(guān)革命歷史，瞻仰各種革命文物，仔細(xì)觀看承載紅色記憶的珍貴歷史照片，為接下來(lái)的講解志愿服務(wù)做充足的準(zhǔn)備。之后，實(shí)踐隊(duì)員充分利用館內(nèi)大量圖片及其文字標(biāo)識(shí)，發(fā)揮自己對(duì)歷史的了解為參觀游客展示了一幕幕鮮活的歷史場(chǎng)景，使大家重溫了紅色革命經(jīng)典。在我院實(shí)踐隊(duì)員的解說(shuō)下，大家駐足瞻仰，流露出對(duì)革命先烈的崇敬之情。
參觀后，很多人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)南方故居有了大概了解，對(duì)那個(gè)時(shí)候人們的生活方式有了一定認(rèn)知。
本次參觀革命遺跡的活動(dòng)有利于在大學(xué)生心中樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)革命的寶貴精神，有利于紅色文化的傳承。
最主要的是了解到^v^同志堅(jiān)忍不拔的品格，為了新中國(guó)的建設(shè)所付出的的艱辛努力，領(lǐng)略他的個(gè)人風(fēng)采與魅力。
實(shí)踐總結(jié)和體會(huì)：
^v^故里景區(qū)經(jīng)過(guò)幾代人的苦心經(jīng)營(yíng)，功能日趨完善，把^v^故里景區(qū)打造成享譽(yù)中外的文化資源共享工程和修身養(yǎng)性的精神家園。但也有不盡如人意的地方：
1、 外部交通環(huán)境不優(yōu)
作為全國(guó)十大紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，日均接待觀眾6000人次以上，年均接待海內(nèi)外觀眾超過(guò)200萬(wàn)人次，便捷的交通成了少奇故里景區(qū)對(duì)外開(kāi)放的首要條件，目前有三大問(wèn)題值得引起各級(jí)政府和相關(guān)部門(mén)高度重視。
二是公交線路是空白。作為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地和首批aaaa級(jí)旅游景區(qū)，目前尚無(wú)市縣公交車輛運(yùn)行，迅速開(kāi)通省會(huì)長(zhǎng)沙城區(qū)至花明樓景區(qū)的公交線路迫在眉睫。
三是急待修建景區(qū)汽車站。從花明樓鎮(zhèn)往返寧鄉(xiāng)和長(zhǎng)沙的社會(huì)客運(yùn)車輛在景區(qū)和集鎮(zhèn)亂挺亂靠，嚴(yán)重影響了景區(qū)和集鎮(zhèn)的交通秩序。零散游客和農(nóng)民兄弟往返花明樓無(wú)處候車，雨雪天氣更是苦不堪言，請(qǐng)求市政府和相關(guān)部門(mén)按照有關(guān)政策盡快在花明樓鎮(zhèn)選址興建汽車客運(yùn)站，使人民群眾出行便捷。
2、事業(yè)發(fā)展資金不足
按照^v^、財(cái)政部、文化部、國(guó)家^v^聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于全國(guó)博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放的通知》精神，少奇館主動(dòng)提前在3月18日正式對(duì)社會(huì)公眾免費(fèi)開(kāi)放。免費(fèi)開(kāi)放后，按政策規(guī)定由中央財(cái)政全額補(bǔ)償?shù)拈T(mén)票收入至今尚未到位。
3、教育功能設(shè)施有待完善
文化研究報(bào)告篇四
中國(guó)白酒文化可視化研究報(bào)告分析 2
一．研究背景 2
二．研究目的 3
三．研究報(bào)告及成果 4
圖1 3
表1 4
表2 6
圖2 6
四．研究意義 7
五．
總結(jié)
7中國(guó)白酒文化可視化研究報(bào)告分析
關(guān)鍵詞：中國(guó)白酒文化，可視化，數(shù)據(jù)分析, 論文，古詩(shī)詞文獻(xiàn)。
一．研究背景
人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)硬件技術(shù)的迅猛發(fā)展，全球數(shù)據(jù)爆炸性增長(zhǎng)，人類步入“大數(shù)據(jù)時(shí)代”。海量的圖書(shū)、報(bào)紙、期刊、照片、繪本、樂(lè)曲、視頻等資料被數(shù)字化，并上傳到互聯(lián)網(wǎng)供大眾獲取和使用，面對(duì)這種日益強(qiáng)化的數(shù)字化現(xiàn)狀，2016年ieee vis會(huì)議將數(shù)字人文和可視化兩個(gè)領(lǐng)域的專家聚在一起進(jìn)行研討，打破了傳統(tǒng)文理學(xué)科與技術(shù)之間的壁壘，為可視化技術(shù)在數(shù)字人文領(lǐng)域的應(yīng)用開(kāi)辟了新的思路。數(shù)字人文為中國(guó)白酒文化可視化研究提供了強(qiáng)有力的數(shù)據(jù)支撐，數(shù)字人文和可視化技術(shù)的交叉融合為中國(guó)白酒文化可視化的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。
二．研究目的
中國(guó)白酒文化在世界文化之林中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。其與詩(shī)詞歌賦、文學(xué)典籍、書(shū)法繪畫(huà)、散文戲曲以及影視音樂(lè)等藝術(shù)形式相輔相成，對(duì)中國(guó)歷史文化、文學(xué)藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、宗教文化、民風(fēng)民俗、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)心理、軍事研究等各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響，已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。然而，中國(guó)白酒文化數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)源廣泛、多元化、復(fù)雜度高等特點(diǎn)，將可視化技術(shù)應(yīng)用到中國(guó)白酒文化中，對(duì)于傳播和弘揚(yáng)中國(guó)白酒文化的豐富內(nèi)涵、增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)國(guó)際文化交流具有重要作用。利用可視化技術(shù)的直觀、易于理解、分析和交互等特性，可有效地支撐和推動(dòng)中國(guó)白酒文化的表達(dá)、研究和傳播。采用先進(jìn)的數(shù)據(jù)可視化技術(shù)提高中國(guó)白酒文化的影響力、服務(wù)中國(guó)白酒文化建設(shè)成為一項(xiàng)重要課題。
三．研究報(bào)告及成果
以下是統(tǒng)計(jì)的近23年關(guān)于“白酒文化”發(fā)表的論文量
圖1近23年關(guān)于“白酒文化”發(fā)表的論文量
分析：2012年發(fā)表的論文量最多，從2008年開(kāi)始發(fā)表的論文量呈現(xiàn)上升趨勢(shì)
表1近10年關(guān)于“白酒文化“的論文成果
分析：近10年關(guān)于”白酒文化“的論文發(fā)表，2013年的發(fā)文量最高，因?yàn)?013年白酒行業(yè)發(fā)布了”禁酒令“，白酒行業(yè)的發(fā)展受到了巨大的沖擊，引起了一部分人的關(guān)注，所以在2013年關(guān)于”白酒文化“的論文量高。
表2作者及主要研究主題
圖2主要詩(shī)人詞云
分析：酒與中國(guó)古典詩(shī)詞呈現(xiàn)的是形影不離之態(tài)。詩(shī)酒結(jié)緣，似乎已成為中國(guó)古典文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)，最具代表性的，當(dāng)屬魏晉文學(xué)、唐詩(shī)和宋詞。文人墨客們斗酒斗詩(shī)，詩(shī)增添了飲酒之樂(lè)趣，而酒則舒揚(yáng)了詩(shī)的精魂，酒文化也由此應(yīng)運(yùn)而生。
四．研究意義
中國(guó)是世界上最早釀酒的國(guó)家之一,也是世界三大酒系的發(fā)源地之一。以固態(tài)發(fā)酵和固態(tài)蒸餾為特征的曲蘗釀造技術(shù)是我國(guó)古代對(duì)世界文明貢獻(xiàn)的“第五大發(fā)明”,曾經(jīng)對(duì)東南亞各國(guó)的釀造技術(shù)以及西方的酒文化產(chǎn)生過(guò)重大影響。中國(guó)酒是一種文化載體,酒文化對(duì)社會(huì)生活具有重要的影響和深刻的意義。古往今來(lái)，文人墨客在酒中揮灑自己的喜怒哀樂(lè)，釀成了許多醉人的詩(shī)篇。中國(guó)古典文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，酒文化也千古流芳，它將隨著時(shí)間的陳釀醇香不改，愈加迷香。中國(guó)酒文化已有四千多年的歷史，現(xiàn)在很多人雖然飲白酒，但對(duì)白酒相關(guān)的文化了解的很少，從古至今流傳下來(lái)了酒桌文化，但對(duì)于白酒相關(guān)的文章越來(lái)越少，研究白酒文化，并且以可視化的形式，能更好的讓大眾對(duì)白酒文化有更多的了解。
五．總結(jié)
中國(guó)白酒文化并從文學(xué)作品分析與古詩(shī)詞，論文以及歷史演變3個(gè)維度入手，分析了中國(guó)白酒文化數(shù)據(jù)的特點(diǎn)，探討了中國(guó)白酒文化可視化應(yīng)用研究的現(xiàn)有成果。通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的可視化技術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步的分類整理，總結(jié)了文本數(shù)據(jù)可視化、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)可視化、時(shí)空數(shù)據(jù)可視化和多維數(shù)據(jù)可視化4個(gè)技術(shù)類別分別在文化可視化領(lǐng)域的應(yīng)用情況，當(dāng)前中國(guó)白酒文化可視化的研究尚在起步階段，相信不斷改進(jìn)的數(shù)據(jù)分析技術(shù)能實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)白酒文化更深、更廣的挖掘和分析；通過(guò)多媒體可視化技術(shù)的研究，能實(shí)現(xiàn)多種感知信息的可視化，提升用戶的全方位學(xué)習(xí)和體驗(yàn)；能讓公眾對(duì)中國(guó)白酒文化有更深入的體驗(yàn)。
淺談中國(guó)禮儀文化
街道文化服務(wù)中心建設(shè)項(xiàng)目可行性研究報(bào)告
2020中國(guó)在線教育行業(yè)研究報(bào)告
中國(guó)軟件基地情況分析
中國(guó)鹽文化研究中心科研項(xiàng)目
文化研究報(bào)告篇五
目錄
一、項(xiàng)目分析
1.1項(xiàng)目概述
1.2項(xiàng)目建設(shè)單位基本情況
1.3項(xiàng)目背景
1.4研究結(jié)論
二、(項(xiàng)目)建設(shè)目標(biāo)及建設(shè)內(nèi)容
2.1建設(shè)目標(biāo)
2.2建設(shè)規(guī)模
2.3項(xiàng)目建設(shè)內(nèi)容
三、項(xiàng)目建設(shè)方案
3.1總體設(shè)計(jì)概況
3.1總平面布置
四、環(huán)境保護(hù)與安全
五、結(jié)論
一、項(xiàng)目分析
1.1項(xiàng)目概述
項(xiàng)目名稱：×××物流配送中心
建設(shè)單位：××××××××××
地址：××××××××
項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：××××××
企業(yè)使命：打造綦江區(qū)萬(wàn)盛城區(qū)物流平臺(tái);全面提升各企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力;致力成為綦萬(wàn)物流品牌。
企業(yè)理念：誠(chéng)信創(chuàng)新，高效回報(bào)。
企業(yè)目標(biāo)：打造全國(guó)物流網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)建綦萬(wàn)物流行業(yè)品牌企業(yè)，積極開(kāi)發(fā)應(yīng)用物流信息技術(shù)，建立物流交易的電子商務(wù)平臺(tái)，開(kāi)拓物流行業(yè)經(jīng)營(yíng)新理念、新思路。
聯(lián)系地址：×××××××××
1.2項(xiàng)目建設(shè)單位基本情況
×××物流配送中心設(shè)在綦萬(wàn)經(jīng)開(kāi)區(qū)城郊，是一家以物流為主，倉(cāng)儲(chǔ)為附，兼營(yíng)配送的物流配送中心。公司注冊(cè)資本700萬(wàn)人民幣。
1.2.1宗旨及目標(biāo)：
本中心的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)是建立現(xiàn)代化的第三方物流體系，打造覆蓋全國(guó)的物流網(wǎng)絡(luò)，并建立電子商務(wù)交易系統(tǒng)，構(gòu)織連接各類商品物流上下游的交易平臺(tái);服務(wù)宗旨是開(kāi)發(fā)具有創(chuàng)意性和獲利性的經(jīng)營(yíng)模式，在充分發(fā)揮物流配送中心的專業(yè)技術(shù)優(yōu)勢(shì)和規(guī)模優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，協(xié)同經(jīng)營(yíng)、管理、人才、品牌、信息等諸多因素，以快速周到、價(jià)格合理的服務(wù)來(lái)滿足客戶的需求。
1.2.2經(jīng)營(yíng)原則及范圍
本物流配送中心將實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化經(jīng)營(yíng)，通過(guò)貯備外部物流資源，構(gòu)建覆蓋全國(guó)的物流網(wǎng)絡(luò)，提供跨地區(qū)的綜合物流服務(wù)。
服務(wù)經(jīng)營(yíng)范圍：
(1)提供貨物搬運(yùn)、倉(cāng)儲(chǔ)服務(wù);
(2)提供第三方物流服務(wù);
(3)提供物流電子商務(wù)平臺(tái);
(4)提供物流系統(tǒng)及物流方案設(shè)計(jì);
1.2.3公司發(fā)展規(guī)劃
(1)發(fā)展戰(zhàn)略
物流配送中心的首要目標(biāo)是滿足城市的功能服務(wù)配套，建立城際銷售網(wǎng)絡(luò)和交易平臺(tái);通過(guò)建立全國(guó)的物流體系形成集聚效應(yīng)和規(guī)模優(yōu)勢(shì)，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力;最后通過(guò)建立電子商務(wù)平臺(tái)，提供網(wǎng)上訂單服務(wù)，利用信息化手段有效的整合內(nèi)外物流資源。
本中心將采取標(biāo)準(zhǔn)化的管理，利用erp系統(tǒng)對(duì)發(fā)貨運(yùn)輸計(jì)劃和倉(cāng)儲(chǔ)計(jì)劃進(jìn)行集成管理，支持庫(kù)存補(bǔ)貨計(jì)劃自動(dòng)化，同時(shí)可根據(jù)不同的發(fā)貨計(jì)劃制定運(yùn)輸計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)接口的有效連接。由于在物流業(yè)務(wù)中，零擔(dān)占很大部分，屬小批量，配貨工作量大并對(duì)配送的要求很高，中心將通過(guò)網(wǎng)上訂單，利用快速高效的反應(yīng)來(lái)吸引客戶，為其提供訂貨和配送服務(wù)，快速滲透高端物流銷售市場(chǎng)。
本物流配送中心未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)是成為集第三方物流和第四方物流為一體。利用本中心自身的技術(shù)優(yōu)勢(shì)、管理優(yōu)勢(shì)、資金優(yōu)勢(shì)和規(guī)模優(yōu)勢(shì)，建立一體化的供應(yīng)鏈來(lái)滿足市場(chǎng)的需要并提供所需的`服務(wù)，同時(shí)保持效益的持續(xù)增長(zhǎng)，使之最終發(fā)展成為輻射全國(guó)的物流鏈企業(yè)。
1.3項(xiàng)目背景
由于目前經(jīng)萬(wàn)盛開(kāi)區(qū)城區(qū)內(nèi)到處是物流網(wǎng)點(diǎn)。1.整個(gè)城區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生受到嚴(yán)重的影響。2.整個(gè)城區(qū)的形象受到影響。3.噪聲擾民。我中心將通過(guò)產(chǎn)權(quán)多元化、運(yùn)作規(guī)范化、功能完善化、規(guī)模最大化的戰(zhàn)略目標(biāo)為先導(dǎo)，并在管理、市場(chǎng)占有、管理流程、員工業(yè)務(wù)水平、技術(shù)裝備更新速度、行業(yè)影響力以及長(zhǎng)期發(fā)展能力等多方面迅速提升。對(duì)目前狀況進(jìn)行集中、統(tǒng)一的管理模式，積極探索新的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)。
1.4研究結(jié)論
1、“物流中心”是現(xiàn)代商品流通領(lǐng)域發(fā)展的必然結(jié)果，是提高經(jīng)濟(jì)效益的新型業(yè)態(tài)和第三利潤(rùn)源，符合當(dāng)前我國(guó)重點(diǎn)鼓勵(lì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)政策，因此本項(xiàng)目投資方向是正確的。
3、工程建設(shè)內(nèi)容：×××物流配送中心，占地面積30畝。總投資700萬(wàn)元人民幣，其中固定資產(chǎn)投資總額為400萬(wàn)元，流動(dòng)資金300萬(wàn)元。
4、項(xiàng)目建成達(dá)到正常運(yùn)營(yíng)年時(shí)我們的經(jīng)營(yíng)規(guī)模可達(dá)到主營(yíng)業(yè)務(wù)年銷售收入為1000萬(wàn)元人民幣，帶來(lái)年稅收約50萬(wàn)元人民幣。正常運(yùn)營(yíng)年交易額達(dá)到150萬(wàn)元人民幣，將為當(dāng)?shù)貛?lái)間接稅收23萬(wàn)元人民幣，整個(gè)項(xiàng)目年稅收27萬(wàn)元以上。
5、經(jīng)初步測(cè)算，本項(xiàng)目在投入運(yùn)營(yíng)達(dá)到預(yù)期收支情況下，全部投資財(cái)務(wù)內(nèi)部收益率高于基準(zhǔn)率，符合投資回收期限要求，能夠按時(shí)收回投資。結(jié)果表明，該項(xiàng)目在財(cái)務(wù)上可行，有較好的經(jīng)濟(jì)效益。
二、(項(xiàng)目)建設(shè)目標(biāo)及建設(shè)內(nèi)容
2.1建設(shè)目標(biāo)
2.1.1建設(shè)目標(biāo)的提出
×××物流配送中心面對(duì)飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，將在機(jī)制、規(guī)模、技術(shù)、管理等方面精心策劃。為此我中心提出打破傳統(tǒng)的物流經(jīng)營(yíng)模式，確立“大市場(chǎng)、大貿(mào)易、大流通”的戰(zhàn)略思想，建設(shè)現(xiàn)代化的物流配送中心。
本項(xiàng)目建設(shè)地點(diǎn)在×××××××××，根據(jù)萬(wàn)盛經(jīng)開(kāi)區(qū)市場(chǎng)分析與需示預(yù)測(cè)，提出以下建設(shè)目標(biāo)。
2.1.2建設(shè)目標(biāo)
1、總體要求
具有物流配送的社會(huì)化服務(wù)功能，成為萬(wàn)盛經(jīng)開(kāi)區(qū)有較大影響力的專業(yè)性物流配送基地。
采用現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)化的物流設(shè)施和先進(jìn)的物流管理技術(shù)。
建立完善的信息處理和交換系統(tǒng)可以擴(kuò)展、升級(jí)。
2、目標(biāo)年限
設(shè)計(jì)使用年限。
文化研究報(bào)告篇六
以紅色教育塑造人紅色基因、紅色文化、紅色傳統(tǒng)美德是民族興旺和祖國(guó)強(qiáng)勝的根基與泉源，也是振興教育、發(fā)展教育、立德樹(shù)人的寶貴精神財(cái)富和強(qiáng)大動(dòng)力?；谶@一思想認(rèn)識(shí)我們團(tuán)隊(duì)以保護(hù)紅色文化資源為主題，開(kāi)展了此次社會(huì)實(shí)踐。
當(dāng)前，紅色文化資源的利用已被重視，“紅色文化”日漸成為文化產(chǎn)業(yè)中一支頗具潛力的重要力量，既有利于傳播先進(jìn)文化，又有利于轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資源。但是與此同時(shí)，紅色文化資源保護(hù)并沒(méi)有得到同等的重視，大部分文物保護(hù)范圍不足、級(jí)別不高，很多產(chǎn)權(quán)不明、管理分散，部分損毀嚴(yán)重，瀕臨消失。法律上，《文物法》由于沒(méi)有明確單獨(dú)對(duì)紅色文化資源的定位，使得紅色文物的產(chǎn)權(quán)不清晰，鑒定存在漏洞，讓紅色文化保護(hù)的工作有不少的阻礙。行為上，大眾對(duì)保護(hù)紅色文化資源的意識(shí)不高，趨向本土化、極端化。制度上，政府保護(hù)紅色文化資源的措施不顯著，雖然有紅色文化資源保護(hù)的教育宣傳行動(dòng)，但是并沒(méi)有走進(jìn)全國(guó)民眾的心中。此外專業(yè)人才短缺，紅色文化資源的不可再生性更加要求大家對(duì)紅色文化更系統(tǒng)性、整體性的研究與保護(hù)。
針對(duì)以上問(wèn)題，我們建議紅色文化資源的保護(hù)要遵循科學(xué)的立法手段，建立確立可持續(xù)發(fā)展的紅色文化資源立法理念，維護(hù)修繕紅色文化資源，完善紅色文化資源立法體制。其次，紅色文化資源宣傳教育應(yīng)該除進(jìn)入校園外，還要進(jìn)入社區(qū)、進(jìn)入機(jī)關(guān)團(tuán)體、進(jìn)入企業(yè)單位，通過(guò)各種紅色文化教育活動(dòng)，擴(kuò)大紅色文化的普及率，提高公眾對(duì)紅色文化資源保護(hù)的重要性的認(rèn)識(shí)、文化自覺(jué)，營(yíng)造全民參與，齊心齊力保護(hù)紅色文化資源的社會(huì)氛圍。另外，依托新媒體實(shí)現(xiàn)宣傳多樣化，以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式宣傳紅色文化。
我們當(dāng)代青少年處在中國(guó)快速發(fā)展的新階段，應(yīng)積極投身社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)而奮起，中國(guó)特色社會(huì)主義的這面大旗，終究會(huì)被我們接過(guò)，繼續(xù)飄揚(yáng)在這片飽含熱血的中華大地。
為了能夠更好的保護(hù)紅色文化資源，傳承紅色文化精神，我們提出以下建議：
相關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源保護(hù)和傳承的監(jiān)管力度，定期巡視檢查，嚴(yán)懲規(guī)避紅色資源保護(hù)以及破壞紅色文化景標(biāo)的行為；增設(shè)紅色文化資源保護(hù)基金，加大關(guān)于紅色文化弘揚(yáng)和傳承的經(jīng)費(fèi)；將紅色教育納入學(xué)習(xí)體系，創(chuàng)新紅色文化知識(shí)宣傳和教育形式，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀紅色書(shū)籍、觀看紅色影像，了解紅色事跡，弘揚(yáng)紅色精神。
在景區(qū)建設(shè)中應(yīng)更多的體現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史、文化價(jià)值，著重突出當(dāng)?shù)靥厣?、民俗。同時(shí)應(yīng)避免各地方紅色旅游景區(qū)的雷同發(fā)展，應(yīng)保持當(dāng)?shù)丶t色資源特色；依托特有紅色旅游資源優(yōu)勢(shì)，加大旅游投入力度，加快旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善景區(qū)旅游公路、步行游道及旅游景區(qū)停車、環(huán)保環(huán)衛(wèi)、供水供電、安全等旅游配套設(shè)施，以紅色旅游業(yè)發(fā)展帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
紅色文化傳承和發(fā)展需要專業(yè)的人才隊(duì)伍對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)性的整理，對(duì)紅色文化資源的發(fā)展傳承、紅色精神的領(lǐng)悟等進(jìn)行深入研究，并創(chuàng)新文化宣傳形式，普及廣大群眾，同時(shí)積極發(fā)展紅色文化宣傳志愿者。
（1）借助于微博等新媒體平臺(tái)，加大宣傳推廣力度，重點(diǎn)策劃紅色教育主題活動(dòng)。結(jié)合建黨、建軍、建國(guó)等重大革命紀(jì)念活動(dòng)和著名歷史人物紀(jì)念日、節(jié)假日，進(jìn)行重點(diǎn)宣傳，增加紅色資源的影響力和感染力。
（2）針對(duì)不同年齡段的人群進(jìn)行不同的紅色文化宣傳和教育方式。對(duì)于兒童，可以制作易于被接受的反映紅色精神的動(dòng)畫(huà)片、紅色英雄小故事，讓學(xué)生們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)了解紅色文化作品。對(duì)于青年學(xué)生，可以開(kāi)設(shè)一些課程，讓學(xué)生們有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)紅色文化。
文化研究報(bào)告篇七
1.紅色文化保護(hù)意識(shí)淡薄，趨向本土化、極端化。如今，社會(huì)中有很多人對(duì)革命英雄、革命事跡及革命精神知之甚少，使紅色文化的傳承工作并未受到很好的科學(xué)保護(hù)，造成部分嚴(yán)重破壞。
2.政府保護(hù)措施不顯著，宣傳和教育形式單一。一是相關(guān)部門(mén)對(duì)紅色文化資源保護(hù)監(jiān)管力度不夠，使得一些年久殘缺的紅色文化書(shū)籍得不到及時(shí)有效的保護(hù)，最終得到難以估量的損失。二是財(cái)政經(jīng)費(fèi)投入較少，紅色文化資源保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，需要持續(xù)的資金支持，但目前很多地方政府對(duì)紅色文化資源的相關(guān)財(cái)政投入相對(duì)較少。三是在紅色文化知識(shí)宣傳和教育方面普遍性采取枯燥乏味的說(shuō)教方式，沒(méi)有創(chuàng)新性，使人難以全部接受。
3. 各地紅色文化無(wú)顯著區(qū)別，無(wú)突出特色。各地紅色文化資源都是與眾不同的，是獨(dú)一無(wú)二的，但現(xiàn)如今有部分地區(qū)存在從眾的思想，導(dǎo)致各地的紅色文化的趨同化，潛在的造成了公眾視野的疲倦，降低了對(duì)紅色文化的興趣。
4. 專業(yè)人才短缺。專業(yè)的組織機(jī)構(gòu)和人才隊(duì)伍是保障紅色文化傳承和發(fā)展的關(guān)鍵因素之一，但目前絕大多數(shù)地方缺乏對(duì)紅色文化更系統(tǒng)性、整體性的研究與保護(hù)，而成熟的專業(yè)研究機(jī)構(gòu)、人員較少，存在著研究思路單一等問(wèn)題。研究重點(diǎn)多數(shù)還停留在資料的征集和整理上，而對(duì)紅色文化資源的發(fā)掘傳承、紅色精神的領(lǐng)悟、歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)等深度研究、內(nèi)涵挖掘、針對(duì)研究偏弱。
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)^v^人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，“紅色文化”日漸成為文化產(chǎn)業(yè)中一支頗具潛力的重要力量，既有利于傳播先進(jìn)文化，又有利于把紅色資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資源。目前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的“進(jìn)出口”比例為12:1，呈現(xiàn)出極大不平衡的態(tài)勢(shì)，而紅色文化產(chǎn)業(yè)符合中國(guó)的實(shí)際，發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)的前景十分廣闊。
紅色文化只有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的文化產(chǎn)業(yè)，才會(huì)有經(jīng)久不衰的生命力。如何把紅色文化與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益最大化，更好的弘揚(yáng)紅色精神，讓紅色精神薪火相傳，轉(zhuǎn)化為推進(jìn)改革發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，轉(zhuǎn)化為核心價(jià)值理念一直是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者研究探討的熱門(mén)話題。
當(dāng)前“紅色旅游”成為紅色文化產(chǎn)業(yè)的重要依托載體，如由長(zhǎng)征串聯(lián)成的一條紅色旅游路線使得沿線地區(qū)紅色資源開(kāi)發(fā)程度較高，容易形成紅色文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，產(chǎn)出一系列紅色文化周邊，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈形成。湘潭與西柏坡兩地，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，紅色文化積淀深厚，他們抓住發(fā)展機(jī)遇，變資源優(yōu)勢(shì)為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)了文化旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，給紅色文化資源以更廣闊的平臺(tái)。
習(xí)^v^曾說(shuō)：“革命傳統(tǒng)資源是我們黨的寶貴精神財(cái)富，每一個(gè)紅色旅游景點(diǎn)都是一個(gè)常學(xué)常新的生動(dòng)課堂，蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)”。所以，紅色文化對(duì)我們中華兒女來(lái)說(shuō)意義非凡。每個(gè)紅色文化資源都承載著一段厚重的歷史，都是一本生動(dòng)的教科書(shū)。
紅色文化資源是紅色精神的重要載體，是我們黨在艱難時(shí)期挺直的脊梁，是中國(guó)^v^人和無(wú)數(shù)革命群眾的獨(dú)有的精神文明。保護(hù)紅色文化資源并傳承弘揚(yáng)紅色文化，不僅是我們的時(shí)代擔(dān)當(dāng)與使命，更是社會(huì)主義建設(shè)的精神食糧。為保護(hù)好紅色文化資源，我們認(rèn)為可以從以下三方面入手：
紅色文化資源大部分都是物質(zhì)性文化資源，物質(zhì)性也就意味著紅色文化資源具有不可再生性。因此紅色文化資源的保護(hù)應(yīng)確立可持續(xù)發(fā)展的理念，貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針，對(duì)紅色文化資源進(jìn)行必要的維護(hù)和搶救性修繕。
紅色文化資源保護(hù)需以律法條文的形式制度化，而其中產(chǎn)權(quán)明晰、權(quán)責(zé)明確極為重要。《文物法》中雖然將“與重大歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)或者著名人物有關(guān)的以及具有重要紀(jì)念意義、教育意義或者史料價(jià)值的近代現(xiàn)代重要史跡、實(shí)物、代表性建筑”列為國(guó)家文物保護(hù)對(duì)象，但是因?yàn)闆](méi)有單獨(dú)對(duì)紅色文化資源的定位，使得紅色文物鑒定、產(chǎn)權(quán)劃分等方面存在一些疏忽與紕漏。因此，紅色文化資源保護(hù)要遵循科學(xué)的立法手段，建立確立可持續(xù)發(fā)展的紅色文化資源立法理念，完善紅色文化資源立法體制。
紅色文化資源也是不可多得的教育資源。紅色文化教育不應(yīng)該僅局限于校園，還要進(jìn)入社區(qū)、進(jìn)入機(jī)關(guān)團(tuán)體、進(jìn)入企業(yè)單位，通過(guò)各種紅色文化教育活動(dòng)，擴(kuò)大宣傳面，擴(kuò)大紅色文化的普及率，提高社會(huì)公民對(duì)紅色文化資源保護(hù)的重要性的認(rèn)識(shí)，共同參與到紅色文化傳承與弘揚(yáng)的行列中來(lái)。通過(guò)紅色文化教育，提高民眾對(duì)紅色文化資源保護(hù)的文化自覺(jué)，營(yíng)造全民參與，齊心齊力保護(hù)紅色文化資源的社會(huì)氛圍。
于校園，將紅色文化教育并進(jìn)教學(xué)計(jì)劃，定期開(kāi)展關(guān)于紅色文化活動(dòng)，應(yīng)定期組織學(xué)生參觀革命遺址、革命博物館等，讓紅色文化教育與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系。于社區(qū)、機(jī)關(guān)團(tuán)體、企業(yè)單位，可在節(jié)假日開(kāi)展有獎(jiǎng)競(jìng)賽或者自愿講座等，全方位開(kāi)展紅色文化宣傳教育活動(dòng)。
文化研究報(bào)告篇八
今年是中國(guó)^v^成立一百周年，全黨上下開(kāi)展了黨史學(xué)習(xí)教育，學(xué)史明理，學(xué)史增信，學(xué)史崇德，學(xué)史力行。百年黨史是一部不畏艱險(xiǎn)，攻堅(jiān)克難的革命史，是一部踐行初心使命的責(zé)任史，是一部頑強(qiáng)拼搏，勇往直前的奮斗史。常思來(lái)路多艱辛，今朝砥礪自?shī)^蹄。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我主要有以下幾方面的收獲。
一、堅(jiān)定紅色信念 筑牢信仰之基
我們黨走過(guò)艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷了血雨腥風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，人民解放，建立了社會(huì)主義的新中國(guó)。中國(guó)^v^成立以來(lái)的一百年極不平凡，是中國(guó)人民改變歷史命運(yùn)的一百年，是中華民族迎來(lái)偉大復(fù)興的一百年，是中國(guó)為全人類發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)的一百年。而所有這一切，都因?yàn)橛形覀凕h這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
我們黨的奮斗歷史證明：崇高的理想信念是^v^人的政治靈魂，是^v^人戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大動(dòng)力和精神支柱。^v^^v^指出：堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守^v^人精神追求，始終是^v^人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是^v^人的政治靈魂，是^v^人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。作為一名基層管理人員，我要把理想信念轉(zhuǎn)化為對(duì)本職工作的不懈進(jìn)取，把對(duì)共產(chǎn)主義的理想信念，落實(shí)到日常的工作中，腳踏實(shí)地、不斷取得新的進(jìn)步。
二、學(xué)習(xí)紅色歷史 悟紅色精神
歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨形成和發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，凝聚著前人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧。通過(guò)對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，有利于我們對(duì)紅色精神的深刻領(lǐng)會(huì)。在中國(guó)^v^100年的光輝歷程中，形成了很多可歌可泣的紅色精神。有軍民團(tuán)結(jié)、艱苦奮斗的井岡山精神，有不怕艱難險(xiǎn)惡的長(zhǎng)征精神，有改變作風(fēng)、提高素質(zhì)的延安精神等。紅色故事是跨越時(shí)空的對(duì)話，也是奮勇向前的接力。紅色故事是感人的、深刻的，在時(shí)光的長(zhǎng)河和人民的記憶中歷久彌香。不畏艱難、吃苦耐勞、勇于進(jìn)取的紅色精神激勵(lì)著我們奮勇前行，不忘初心，牢記使命，在平凡的崗位上努力奮斗。
三、發(fā)揚(yáng)紅色精神 凝心聚力干事
紅色精神是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是中國(guó)^v^人為革命拋頭顱、灑熱血，在長(zhǎng)期艱苦奮斗中淬火成鋼的精神品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)。百年大黨輝煌的歷史，正在承前啟后、既往開(kāi)來(lái)中譜寫(xiě)新篇章，正在青春接力、持續(xù)奮斗中創(chuàng)造新奇跡。作為新時(shí)代的黨員，我們應(yīng)傳承紅色精神，始終牢記自己的初心和使命，敢于吃苦，努力把紅色精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和毅力。在實(shí)際工作中，防腐公司在服務(wù)好生產(chǎn)主線、保證生產(chǎn)順行的同時(shí)，還應(yīng)主動(dòng)思考，積極作為，進(jìn)一步提高產(chǎn)品市場(chǎng)主體意識(shí)及品牌意識(shí)，積極整合內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)資源，進(jìn)一步提升防腐公司的環(huán)保裝備競(jìng)爭(zhēng)力。
我們學(xué)習(xí)黨史就是要汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷提高政治站位、政治素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)、堅(jiān)定四個(gè)自信、做到兩個(gè)維護(hù)，在思想上、行動(dòng)上同^v^保持高度一致。在日常的工作中，我將腳踏實(shí)地，發(fā)揮^v^員的實(shí)干、苦干精神，帶領(lǐng)防腐公司全體員工銳意進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)，全面、高效的推進(jìn)各項(xiàng)工作的開(kāi)展，為工廠的高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)防腐公司的力量。
文化研究報(bào)告篇九
我校通過(guò)^v^傳承紅色文化構(gòu)建和諧校園^v^活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)校已經(jīng)形成了一個(gè)以團(tuán)校陣地建設(shè)為主線，以文化活動(dòng)為基礎(chǔ)，以社會(huì)實(shí)踐為平臺(tái)的紅色文化建設(shè)體系。一年來(lái)，學(xué)校文明創(chuàng)建工作取得豐碩的成果，學(xué)生學(xué)英雄，做好事的現(xiàn)象層出不窮，有30多人次拾金不昧，九年級(jí)學(xué)生撿拾手機(jī)立刻歸還了失主，失主因此送來(lái)了表?yè)P(yáng)信；學(xué)生的錢(qián)包不慎遺失，同學(xué)撿拾后都會(huì)主動(dòng)交老師?，F(xiàn)在，在散水頭中學(xué)校園內(nèi)，紅色文化正如一縷春風(fēng)，深入到師生的心中，在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，構(gòu)建和諧校園，它正在發(fā)揮出越來(lái)越大的作用。
一、紅^v^，讓學(xué)生與紅色精神零距離。
二、紅色文章滋養(yǎng)孩子美好心靈
除觀看紅^v^以外，學(xué)校特意購(gòu)買(mǎi)了300余本紅色書(shū)刊、50余張紅^v^光盤(pán)。我校圖書(shū)室全天開(kāi)放，讓每位學(xué)生每天閱讀一小時(shí)以上的紅色小說(shuō)、紅色文章、紅色詩(shī)詞等，通過(guò)閱讀學(xué)生受益匪淺。如今潘冬子、小兵張嘎、焦裕祿等英雄形象已深深扎根學(xué)生心田，使他們從小就接觸到英雄人物，并以他們?yōu)榘駱?，?zhēng)做紅色少年。
三、紅色詩(shī)歌、紅色歌曲唱響整個(gè)校園，迸發(fā)師生學(xué)紅色文化的活力。
在觀看紅電影、閱讀紅色文章的同時(shí)，學(xué)校還進(jìn)行了紅色詩(shī)歌聯(lián)誦、紅色歌曲演唱比賽等紅色文化教育活動(dòng)，迸發(fā)了師生學(xué)習(xí)紅色文化的活力。一年來(lái)，學(xué)校除進(jìn)行^v^詩(shī)詞誦讀以外，還大量搜集革命烈士、英雄人物的詩(shī)詞讓學(xué)生誦讀，使學(xué)生受到了紅色詩(shī)詞教育。走進(jìn)校園隨便找一個(gè)學(xué)生都能熟練背誦幾十首紅色詩(shī)詞。在進(jìn)行紅色詩(shī)詞閱讀的同時(shí)，學(xué)校充分運(yùn)用音樂(lè)課，教唱紅色歌曲，如《解放區(qū)的天》、《南泥灣》、《黃河大合唱》、《九一八》等革命歌曲，讓學(xué)生在紅色歌曲的旋律中，感情得到了升華，情感受到了熏陶。
通過(guò)以上紅色教育活動(dòng)，學(xué)生的心靈得到了凈化，思想道德素質(zhì)有了很大的提高。勤儉節(jié)約、愛(ài)國(guó)愛(ài)家、關(guān)心他人、熱愛(ài)勞動(dòng)等革命觀念深入人心，從而為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀奠定了扎實(shí)思想基礎(chǔ)。扎根農(nóng)村，務(wù)實(shí)工作，潛心教書(shū)育人成為每位教師的工作目標(biāo)，紅色教育讓我們嘗到了甜頭，得到了實(shí)惠。隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展我們會(huì)結(jié)合學(xué)校和學(xué)生實(shí)際，不斷改進(jìn)我們的做法和教育的內(nèi)容，我們一定會(huì)讓老區(qū)學(xué)校成為師生紅色思想教育的陣地，在今后的工作中我們一定會(huì)守住陣地并打好這場(chǎng)硬仗。
文化研究報(bào)告篇十
二、寫(xiě)調(diào)查情況和資料整理
寫(xiě)結(jié)論
據(jù)考證，中國(guó)人在五千年前就有了姓。那時(shí)是母系社會(huì)，人們只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”組成，形象的說(shuō)明最早的姓跟母親有關(guān)。
姓和氏的區(qū)別：
先秦時(shí)期，姓和氏含義不同。姓代表血緣關(guān)系，同姓不能通婚，氏則是從姓中繁衍出來(lái)的分支，是特權(quán)和地位的標(biāo)志，用以區(qū)別貴賤，有氏者為貴。所以，先秦時(shí)男子稱氏不稱姓。
姓和氏的融合：
秦代廢除了原始的宗法分封制度而實(shí)行郡縣制，氏失去了代表貴賤的意義，逐漸與姓合用，都成為父系血緣傳承的標(biāo)識(shí)。中國(guó)現(xiàn)在大多數(shù)的姓，都是承襲了產(chǎn)生于周代的氏。
《百家姓》是公元960年北宋的時(shí)候?qū)懙?，里面一共收集了單?08個(gè)，復(fù)姓30個(gè)，一共438個(gè)。發(fā)展到后來(lái)，總數(shù)據(jù)說(shuō)有已達(dá)5000個(gè)，但是實(shí)際應(yīng)用的，只有1000個(gè)左右。
后世之姓，大約有以下幾種來(lái)源：
1、以氏為姓。
2、以國(guó)名為姓氏。
3、以邑名為姓氏。
4、以鄉(xiāng)、亭名為氏。
5、以居住地為姓氏。
6、以先人的字或名為姓氏。
7、以排行為姓氏。如春秋魯國(guó)有孟孫氏、叔孫氏和季孫氏。
8、以官職為姓氏。如西周的職官司、司馬、司空后來(lái)均成為姓。又如漢代有治粟都尉，后代便姓粟。
9、以技藝為姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的創(chuàng)始者，后世便以為氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技藝為氏。
文化研究報(bào)告篇十一
黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《_中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出：“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信。”十八大報(bào)告進(jìn)一步指出：“我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)?！边@為大學(xué)生文化發(fā)展指明了方向，更對(duì)當(dāng)前大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信培養(yǎng)提出現(xiàn)實(shí)要求。當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是祖國(guó)的棟梁之才，需要有高度的文化自覺(jué)和文化自信，有堅(jiān)定社會(huì)主義道路決心，擁有共產(chǎn)主義理想并付諸實(shí)踐。然而，當(dāng)代大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信的現(xiàn)實(shí)情況不容樂(lè)觀，大學(xué)生中出現(xiàn)民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義等傾向一旦為西方分裂勢(shì)力、_勢(shì)力所利用，后果不堪設(shè)想。我們只有正確把握中國(guó)文化內(nèi)涵，深挖當(dāng)前大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信缺失的原因，發(fā)揮中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，并用當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的方式傳遞給大學(xué)生，使大學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性、先進(jìn)性，才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信。
對(duì)于文化自覺(jué)和文化自信，學(xué)術(shù)界未給出具體定義，學(xué)界采用的是費(fèi)孝通先生的闡釋，即：“‘文化自覺(jué)’就是要對(duì)本民族文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷、形成的過(guò)程，所具有的特色和它的發(fā)展趨向?！薄拔幕孕拧本褪窃谖幕杂X(jué)基礎(chǔ)上形成的肯定中華民族傳統(tǒng)文化、熱愛(ài)中華民族、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。因此也可以把大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信概括為大學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展，對(duì)其特色和發(fā)展方向的掌握，了解其內(nèi)涵，產(chǎn)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的崇敬和自豪感，進(jìn)而熱愛(ài)自己的國(guó)家，愿為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量?！拔幕杂X(jué)”與“文化自信”有著本質(zhì)上的聯(lián)系，“文化自覺(jué)”是基礎(chǔ)，“文化自信”是發(fā)展，基礎(chǔ)決定發(fā)展，發(fā)展鞏固基礎(chǔ)，二者相輔相成，辯證統(tǒng)一。有了文化自覺(jué)，對(duì)自身及自身所處的文化氛圍有了正確認(rèn)識(shí)，就形成了文化自信，更加堅(jiān)信自己的國(guó)家會(huì)富強(qiáng)，文化更先進(jìn)。同樣，文化自信必然讓人們更珍惜這種文化，發(fā)現(xiàn)這種文化的獨(dú)到與優(yōu)秀之處，產(chǎn)生更堅(jiān)定的文化自覺(jué)，從而更加珍惜中華民族傳統(tǒng)文化，并增強(qiáng)民族凝聚力。
（一）民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義
中華民族五千年?duì)N爛文明，舉世矚目，可是，近代以來(lái)中國(guó)卻遭到西方列強(qiáng)的侵略，中華民族陷入水深火熱之中。同時(shí)，西方工業(yè)革命以及資本主義迅猛發(fā)展，更加劇了舊中國(guó)的衰落。時(shí)至今日，雖然我國(guó)已經(jīng)崛起，百姓的物質(zhì)文化生活發(fā)生顯著變化，但是距離西方發(fā)達(dá)國(guó)家還有很大的差距，中國(guó)當(dāng)代文化的發(fā)展進(jìn)程也落后西方發(fā)達(dá)國(guó)家。對(duì)西方文化缺乏辨別能力的大學(xué)生看不到問(wèn)題的本質(zhì)，認(rèn)為中國(guó)所以落后就是中華民族文化的落后，中華民族不如西方民族、中華文化不如西方文化、社會(huì)主義不如西方資本主義，甚至產(chǎn)生對(duì)社會(huì)主義的不自信或否定。一些迷信西方文化的“香蕉人”，盲目追隨西方發(fā)展模式，崇洋媚外，成為西方文化的代理人。
（二）思想意識(shí)淡漠
改革開(kāi)放以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，特別是信息技術(shù)的發(fā)展，空間的距離已無(wú)法阻礙外界不良信息進(jìn)入，使西方資本主義普世思想流入高校，這給涉世尚淺、辨別力弱的大學(xué)生造成世界同一的假象，模糊資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)區(qū)別，放松對(duì)西方資本主義的警惕。受此影響甚至是操控，出現(xiàn)盲目崇拜西方文化的傾向，由此，西方文化中的資本主義價(jià)值觀、生活方式也在大學(xué)生中廣泛流傳開(kāi)來(lái)，言必稱歐美，行必效西方。一些思想不堅(jiān)定的大學(xué)生，認(rèn)不清資本主義腐朽思想的本質(zhì)，階級(jí)意識(shí)淡漠，甚至走上歧途。
（三）利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義思想嚴(yán)重
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端逐漸顯現(xiàn)，利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義思想開(kāi)始侵蝕大學(xué)生思想，特別是西方腐朽墮落文化對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，大學(xué)生開(kāi)始一切向“錢(qián)”看，以高考專業(yè)選擇為例，考生不是以興趣、專長(zhǎng)和為社會(huì)貢獻(xiàn)為導(dǎo)向，而是以能賺多少錢(qián)為標(biāo)準(zhǔn)選擇專業(yè)。入校后大學(xué)生學(xué)習(xí)松懈、散漫，出現(xiàn)花錢(qián)雇人上課、代寫(xiě)作業(yè)、期末考試作弊等不良傾向。過(guò)于看重自己的利益，表現(xiàn)得很自私，與寢室同學(xué)相處不融洽，打架斗毆事件也屢見(jiàn)不鮮；大學(xué)生入黨，競(jìng)選學(xué)生干部動(dòng)機(jī)不純，未做事先問(wèn)回報(bào)，還要和老師、學(xué)校討價(jià)還價(jià)，功利主義傾向越來(lái)越嚴(yán)重?；ハ嗯时瘸源?，用高檔手機(jī)、電腦、化妝品，甚至進(jìn)出高檔娛樂(lè)場(chǎng)所，在qq空間、朋友圈發(fā)圖大曬，而對(duì)于學(xué)習(xí)卻抱著六十分萬(wàn)歲的心理。面對(duì)師長(zhǎng)的勸誡卻大談人生短暫、行樂(lè)需及時(shí)的謬論，對(duì)自己扭曲的人生態(tài)度毫無(wú)悔改之意。
大學(xué)生是當(dāng)代青年的優(yōu)秀者，但是大學(xué)生存在上述種種不良傾向，歸根結(jié)蒂是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化不熟悉、不了解，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不深厚，無(wú)法形成文化自覺(jué)，進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化不自信，無(wú)法形成堅(jiān)定的文化信仰，精神上缺少?gòu)?qiáng)有力的正能量。沒(méi)有強(qiáng)大的文化助推就不會(huì)形成強(qiáng)大的民族凝聚力，更談不上愛(ài)國(guó)主義、那么如何幫助大學(xué)生挺起民族脊梁呢？就是要采取種種措施培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺(jué)和文化自信，讓大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)不可摧的民族精神，熱愛(ài)中華民族，熱愛(ài)偉大的中國(guó)。
（一）加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)
文化研究報(bào)告篇十二
摘要：本文中，筆者總結(jié)了《中國(guó)人民失掉自信力了嗎》的教學(xué)過(guò)程，并進(jìn)行了深刻反思，主要內(nèi)容如下：總結(jié)成功之處主要包括課堂引入、學(xué)生感受駁論文、文章結(jié)構(gòu)分析、駁論文知識(shí)擴(kuò)充、教材補(bǔ)充、學(xué)生談?wù)摰葍?nèi)容；反思教學(xué)中的不足；提出個(gè)人拙見(jiàn)。
關(guān)鍵詞：《中國(guó)人民失掉自信力了嗎》；教學(xué)反思
和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)了《中國(guó)人民失掉自信力了嗎》,回想這篇課文的教學(xué)，現(xiàn)將點(diǎn)滴得失總結(jié)如下：
教學(xué)本文的成功之處
1、課堂的引入比較成功
我是這樣引入的課堂：“同學(xué)們，我知道我們初三.七班是一個(gè)團(tuán)結(jié)、求實(shí)、奮進(jìn)的班集體。可是有人說(shuō)初三.七班沒(méi)有自信心了,要垮了,完全是一個(gè)爛班了!請(qǐng)問(wèn)你怎么想？會(huì)怎么做？”這一問(wèn)，群情激奮，都認(rèn)為自己受了奇恥大辱，有的甚至磨拳擦掌。于是有如下答案：揍他、用我們班的事實(shí)回駁他、走自己的路讓別人去說(shuō)吧！……這時(shí)老師點(diǎn)出：中國(guó)人民在紀(jì)念“九、一八”事變?nèi)苣甑臅r(shí)候，有人說(shuō)“中國(guó)人民失掉自信力了”。同學(xué)們：是不是我們也一樣像受了奇恥大辱??？因?yàn)槲覀冎袊?guó)人民是從來(lái)就有自信力的。那我們看看魯迅先生是怎樣義正詞嚴(yán)地說(shuō)：中國(guó)人民失掉自信力了嗎！（板書(shū)課題：中國(guó)人民失掉自信力了嗎）
2、讓學(xué)生自己感受出“駁論文”
3、從分析結(jié)構(gòu)入手，讓學(xué)生感知出本文完美的結(jié)構(gòu)
這篇課文的結(jié)構(gòu)非常完美。單就結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，本文可以說(shuō)是學(xué)習(xí)議論文的典范：
a(1-2)提出對(duì)方的論點(diǎn)論據(jù)
論據(jù)：兩年前――自夸“地大物博”
不久――只希望“國(guó)聯(lián)”
現(xiàn)在――一味求神拜佛
論點(diǎn)：中國(guó)人民失掉自信力了
b（3-5）直接反駁：失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”
c（6-8）間接反駁
論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在
論據(jù)：從古至今滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”
d（9）結(jié)論：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下
文化研究報(bào)告篇十三
調(diào)查地點(diǎn)：江蘇省泗洪縣
調(diào)查目的：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展的理念也越來(lái)越多的被提出。
然而，由于各種條件限制，各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r不盡相同。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受。
調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查（街頭問(wèn)卷與網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷結(jié)合）
調(diào)查對(duì)象：隨機(jī)調(diào)查
經(jīng)濟(jì)發(fā)展各行各業(yè)都不相同，在此次隨機(jī)調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)人民主要的收入來(lái)源是打工和種地；當(dāng)然，由于環(huán)繞成子湖，漁民們捕魚(yú)為業(yè)；此外，還有基層服務(wù)工作者如醫(yī)師等依靠工資生活。不同人群經(jīng)濟(jì)能力不一樣，調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)貧富差距還是很明顯，縣城中基礎(chǔ)建設(shè)完善，人民生活條件較好，鄉(xiāng)下基礎(chǔ)設(shè)施落后，部分家庭條件較差。
此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開(kāi)，參與填寫(xiě)問(wèn)卷的好多人都只是小學(xué)初中畢業(yè)，（部分人員由于僅參與過(guò)掃盲班或未接受過(guò)素質(zhì)文化教育無(wú)法參與問(wèn)卷調(diào)查填寫(xiě)）很少有高中及以上學(xué)歷的。并且，大多數(shù)人對(duì)于文化的概念僅僅局限于學(xué)校。只有部分人員提到文化活動(dòng)，他們的建議是增加文化活動(dòng)，鼓勵(lì)民眾積極參與。同時(shí)，較多人提出家鄉(xiāng)應(yīng)建設(shè)一所較好的`中小學(xué)。總體而言，家鄉(xiāng)文化建設(shè)相對(duì)落后，有待加強(qiáng)。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，文化發(fā)展有待提高，經(jīng)濟(jì)與文化并未共同發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比文化發(fā)展迅速，縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇。于是，孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍，使孝親敬長(zhǎng)成為一部分人難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，已經(jīng)兼顧文化發(fā)展，努力讓兩者相輔相成，共同進(jìn)步。在寒假期間，縣政府的“春風(fēng)行動(dòng)”讓人暖心。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會(huì)在春節(jié)前后舉行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費(fèi)送達(dá)，數(shù)萬(wàn)個(gè)崗位對(duì)外應(yīng)征。號(hào)召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)泗洪經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使家人團(tuán)聚，創(chuàng)造美好新生活。鄉(xiāng)村文藝匯演、元宵燈會(huì)等節(jié)目也豐富了居民的文化生活。此外，建議關(guān)注農(nóng)民生活，如果條件允許的話，希望多多舉辦文化方面的活動(dòng)。
文化研究報(bào)告篇十四
一、實(shí)踐目的：
第一，了解家鄉(xiāng)；第二，豐富假期生活；第三，鍛煉自己與人交往的能力，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐經(jīng)歷及收獲；第四，學(xué)習(xí)新的知識(shí)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
二、實(shí)踐內(nèi)容：
在本學(xué)期寒假中，我進(jìn)行了一次以“尋找家鄉(xiāng)文化”為主題的社會(huì)實(shí)踐，著重對(duì)家鄉(xiāng)的歷史文化，民風(fēng)民俗進(jìn)行了一次調(diào)查。這是我進(jìn)行的第一次社會(huì)實(shí)踐，有很多不足，但對(duì)我也是一次難得的鍛煉機(jī)會(huì)。通過(guò)這次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我走訪了相關(guān)的單位和部門(mén)，又找遍了市里大小的圖書(shū)店，搜集到了我自己認(rèn)為較為真實(shí)的資料。這不僅僅對(duì)于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有一定的幫助，對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)也是收益非淺。這次活動(dòng)之中，雖然我竭盡全力的搜集我所能找的的資料，但是對(duì)于這次的活動(dòng)也僅僅是讓我基本滿意，還需要更深入的進(jìn)行下一次的實(shí)踐。
1、汕尾概況：汕尾，別稱紅城，廣東省轄市，地處廣東省南部，珠江三角洲與海峽經(jīng)濟(jì)圈中間，與香港一水之隔，南臨紅海灣和碣石灣，西瀕惠州市，南隔惠州市與香港相連，北部與梅州、河源接壤，東部與揭陽(yáng)接壤汕尾是中國(guó)首個(gè)蘇維埃紅色政權(quán)誕生地，是廣東新一輪經(jīng)濟(jì)改革的窗口，已發(fā)展為有一定影響力的紅色旅游城市，中國(guó)首個(gè)特別合作區(qū)誕生地，同時(shí)享有“中國(guó)海鮮美食之都”、東方夏威夷、東方莫斯科等美譽(yù)。
汕尾市是全國(guó)首批對(duì)外開(kāi)放口岸之一，造船、輕工業(yè)和手工業(yè)發(fā)達(dá)，魚(yú)鉤暢銷國(guó)外。市城區(qū)三面臨海，依港而立，具有亞熱帶海濱獨(dú)特風(fēng)光，有“廣東沿海旅游黃金海岸”之譽(yù)。海陸豐革命根據(jù)地是中國(guó)13塊革命根據(jù)地。
2、汕尾歷史沿革：據(jù)東南沿海出土文物考證，距今6000年前的新石器時(shí)代，就有先民在此漁獵種植，生息繁衍?！队碡暋酚芯胖葜f(shuō)，時(shí)汕尾市屬九州中的揚(yáng)州南境；《周禮·夏官·職方》稱為藩服之地；春秋屬南越；戰(zhàn)國(guó)入楚稱百越。
秦始皇三十三年（前214年）統(tǒng)一嶺南，嶺南地區(qū)設(shè)立三個(gè)郡：南?？ぃㄖ嗡诮駨V州）、桂林郡（治所在今廣西桂平縣）、象郡（治所在今廣西憑祥市）。南?？は略O(shè)四個(gè)縣：龍川縣、傅羅縣、番禺縣、四會(huì)縣，龍川縣東境又設(shè)揭陽(yáng)戍（在今豐順），以推行“和輯漢越”的政策。海陸豐地區(qū)（汕尾市）全境屬南海郡傅羅縣。至秦末，諸侯紛紛叛秦，前204年，新任南海郡尉趙佗為防北方**波及嶺南，于是割據(jù)嶺南三郡，自立為王，國(guó)號(hào)南越。西漢建立以后，漢高祖十二年（前195年），西漢中央政府為加強(qiáng)對(duì)南越國(guó)的管轄權(quán)，封名織者為南武侯，在南越國(guó)境內(nèi)建立小諸侯國(guó)名南海，其國(guó)境在秦龍川縣東境，相當(dāng)于揭陽(yáng)戍管轄的范圍。南海國(guó)卻因聯(lián)合閩越與西漢政府對(duì)抗，而被南越國(guó)收復(fù)，南越國(guó)更因勝戰(zhàn)，將都城以南武侯之名號(hào)定名“南武城”，即今廣州市。
西漢元鼎六年（前111年）漢閩越王郢出兵攻南越，南越請(qǐng)求內(nèi)附。南越平定后，建為漢十三州之一的交州，又增設(shè)了兩個(gè)縣揭陽(yáng)縣（今潮汕梅榕一帶）、中宿縣（今清遠(yuǎn)一帶）。在漢代，海陸豐地區(qū)全境屬交州南?？じ盗_縣。東晉咸和元年（326年）析南?？|部置東官郡。咸和六年（331）年，從博羅縣析出寶安縣、海豐縣、安懷縣（今東莞市）；同年，原揭陽(yáng)縣拆為海陽(yáng)縣、潮陽(yáng)縣、綏安縣（今福建省云霄縣）、海寧縣等四縣。海豐縣，隸屬東官郡，轄地包括現(xiàn)汕尾市全境及惠來(lái)、普寧、揭西之部分地區(qū)。
隋文帝開(kāi)皇十一年（591年），東官郡與梁化郡等并置為循州，海豐縣改屬循州。唐高祖武德五年（622年），嶺南俚帥楊世略以循、潮二州來(lái)降，遂被唐朝政府封為循州總管，循州總管府初轄循、潮、韶三州；析海豐縣東部置安陸縣，安陸縣治設(shè)在大安屯（今陸豐大安鎮(zhèn)轄地），轄今之陸豐市、陸河縣及惠來(lái)、普寧、揭西之一部，至唐太宗貞觀元年（627年），廢安陸縣，復(fù)并入海豐縣，仍隸屬循州；循州總管府裁撤，并入廣州總管府。
五代十國(guó)時(shí)期，循州改為禎州，汕尾市隨屬禎州。宋開(kāi)寶四年（971年）設(shè)廣南東路禎州，天禧五年（1021年），因避太子趙禎（后即仁宗）名諱，改禎州為惠州，時(shí)海豐、博羅、河源、歸善（今惠東）四縣均屬?gòu)V南東路惠州。海豐縣轄興賢、金錫、楊安、石塘、石帆、吉康、坊廓、龍溪等8都。元代，汕尾地區(qū)屬江西行中書(shū)省廣東道惠州路；明代屬?gòu)V東布政使司惠州府；清代屬?gòu)V東省惠州府；清雍正九年（1731年），析海豐縣東部之石帆、坊廓、吉康三都置陸豐縣。縣治在東海（今陸豐東海鎮(zhèn)），汕尾同屬惠州府。民國(guó)初年，隸屬?gòu)V東省潮循，隸屬?gòu)V東省第4行政督察區(qū)。
中華人民共和國(guó)成立后，汕尾市均屬粵東江專員公署管轄；
20xx年改屬東行政公署；
20xx年隸屬惠陽(yáng)專員公署；
20xx年12月劃歸汕頭地區(qū)專員公署；
20xx年9月，又歸屬惠陽(yáng)地區(qū)專署管轄。
成立陸河縣管轄河田、河口、新田、螺溪、水唇、上護(hù)、南萬(wàn)、東坑等8個(gè)鎮(zhèn)位于汕尾北部。汕尾市管轄城區(qū)、海豐縣、陸豐縣、陸河縣。
20xx年底，在市城區(qū)田乾鎮(zhèn)、遮浪鎮(zhèn)設(shè)立紅海灣經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)試驗(yàn)區(qū)（現(xiàn)轄田乾、遮浪、東洲三個(gè)街道）。
20xx年，在陸豐所轄的華僑農(nóng)場(chǎng)設(shè)立華僑管理區(qū)。
20xx年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，陸豐撤縣建市（縣級(jí)市），由省政府直轄，委托汕尾市人民政府代管。
20xx年5月21日，省委、省政府為推進(jìn)以深汕產(chǎn)業(yè)園為中心的汕尾西部片區(qū)統(tǒng)籌發(fā)展，促進(jìn)廣東省域協(xié)調(diào)發(fā)展，全面提升城市化水平，將原深汕產(chǎn)業(yè)園和原海豐縣鵝埠鎮(zhèn)、赤石鎮(zhèn)、小漠鎮(zhèn)、鲘門(mén)鎮(zhèn)劃入深汕特別合作區(qū)，整合為深汕特別合作區(qū)。
3、汕尾民俗文化：汕尾有“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”之稱?？砂吹赜蚩梢苑譃閮纱笪幕瘏^(qū)域，第一：市區(qū)和海豐縣地區(qū)、陸豐市大地區(qū)屬于“海陸豐文化”講學(xué)佬話。第二：陸河縣地區(qū)屬于“客家文化”、說(shuō)的是客家話；陸豐是海陸豐文化和閩南文化的混合，海豐主要是閩南文化。
戲?。喊鬃謶颉⒄謶?、西秦戲；民間文化：滾地金龍、陸豐皮影戲。
5項(xiàng)目入選首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歌舞：汕尾漁歌、海豐麒麟舞、錢(qián)鼓舞、陸豐皮影戲、河田高景、陸豐甲子英歌舞，9項(xiàng)目入選首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
4、汕尾的發(fā)展：近年來(lái)，汕尾市堅(jiān)定不移地走新型工業(yè)化道路，進(jìn)一步強(qiáng)化工業(yè)主體地位，依托骨干企業(yè)、重點(diǎn)項(xiàng)目做打“榕樹(shù)效應(yīng)”，打造產(chǎn)業(yè)聚集能力強(qiáng)、輻射能力大、帶動(dòng)作用明顯、在省內(nèi)有一定影響力的“三大基地”，推動(dòng)了全市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。打造電子信息產(chǎn)業(yè)基地，是汕尾市走新型工業(yè)化道路最成功、效果最明顯的戰(zhàn)略措施。
汕尾具有發(fā)展電子信息的優(yōu)良自然環(huán)境，有堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。汕尾市成功舉辦首屆電子電訊信息產(chǎn)品博覽會(huì)，索尼、飛利浦等全球150多家知名電子信息企業(yè)的高層聚集汕尾，汕尾的電子信息產(chǎn)業(yè)引起全球關(guān)注。去年7月12日，信利半導(dǎo)體公司tft—lcd（薄膜晶體管液晶顯示模塊）生產(chǎn)線投產(chǎn)，這是全國(guó)第一條具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的tft—lcd生產(chǎn)線，年產(chǎn)能達(dá)2000萬(wàn)片，預(yù)計(jì)年產(chǎn)值可超40億元。tft—lcd生產(chǎn)線投產(chǎn)引起全球電子信息產(chǎn)業(yè)巨頭關(guān)注，韓國(guó)三星電子等知名企業(yè)多次派人赴汕尾考察，有望在今明兩年與信利半導(dǎo)體公司攜手，在該市投巨資建設(shè)高密度印刷線路板生產(chǎn)線。
目前，該市有規(guī)模以上電子信息企業(yè)7家，其中信利半導(dǎo)體、信利電子和德昌電子，已成為省內(nèi)發(fā)光元器件及電子產(chǎn)品重要生產(chǎn)企業(yè)。電子信息產(chǎn)業(yè)龍頭信利半導(dǎo)體公司，是全國(guó)最大的中小尺寸平板顯示器生產(chǎn)商，在全世界同行中排在前三位。電子信息產(chǎn)業(yè)已成為汕尾支柱產(chǎn)業(yè)，20xx年高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)工業(yè)產(chǎn)值達(dá)78.53億元，高新技術(shù)產(chǎn)品出口占粵東5市（包括梅州）總量的53%。
三、實(shí)踐總結(jié)和體會(huì)：
通過(guò)此次對(duì)家鄉(xiāng)廣泛且深入的調(diào)查，我對(duì)家鄉(xiāng)的情況，特別是歷史文化、民風(fēng)民俗的情況有了更深的了解。也對(duì)家鄉(xiāng)的發(fā)展感慨萬(wàn)欠改革開(kāi)放的幾十年間，汕尾的發(fā)展有目共睹。我對(duì)家鄉(xiāng)人民的淳樸、勤奮也有了更深的體會(huì)。改革開(kāi)放以來(lái)，萊蕪的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)愈來(lái)愈成為一個(gè)不可分割的整體。汕尾離不開(kāi)世界，世界也需要汕尾，汕尾已向世界敞開(kāi)了大門(mén)。
這便是我的社會(huì)實(shí)踐，我的家鄉(xiāng)廣東省汕尾市。她很美麗，很有人情味。我感覺(jué)對(duì)她的了解還很欠缺，正所謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。我將會(huì)在以后的生活中更加努力的去了解她，親近她。
文化研究報(bào)告篇十五
文化自信表現(xiàn)在對(duì)于本國(guó)文化和外國(guó)文化的態(tài)度上要實(shí)現(xiàn)百花齊放，百家爭(zhēng)鳴、古為今用，要具備這種態(tài)度，需要我們具備較強(qiáng)的馬克思主義政治與馬克思主義哲學(xué)的文化修養(yǎng)。
中國(guó)、民族、文化、自信
文化是一個(gè)群體在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物，及由這個(gè)群體整體意識(shí)所輻射出來(lái)的一切活動(dòng)。傳統(tǒng)意義上所說(shuō)的，一個(gè)人有或者沒(méi)有文化，是指他所受到的教育程度。前者是廣義的解釋，后者是狹義的解釋。文化是人類生產(chǎn)或創(chuàng)造的，而后傳給其他人，特別是傳給下一代人的每一件物品、習(xí)慣、觀念、制度、思維模式和行為模式。文化促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展。文化促進(jìn)人體生物進(jìn)化。文化是指人與自然相對(duì)應(yīng)、融合的概念，是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化包括民族文化、傳統(tǒng)文化等，是一切人類活動(dòng)的總和，是歷史的沉淀。
《博弈圣經(jīng)》中說(shuō)：精神是虛無(wú)的，沒(méi)有個(gè)性，在浮淺無(wú)知的層面上自我構(gòu)成，以絕妙的組合與大自然的節(jié)奏和諧。感覺(jué)、思維是生理、心理能量的原始開(kāi)端，從無(wú)到有的狀態(tài)在影子和氣息之間進(jìn)行著靈魂的運(yùn)動(dòng)，這個(gè)抽象、混沌的體系不可能找到，這是構(gòu)成文化的初級(jí)階段。文化只有進(jìn)程，沒(méi)有核心，是虛無(wú)的精神謊言，但又***成大小不同的兩塊。文化進(jìn)程里恩怨游戲的終結(jié)就是文明。文明的永恒、普適、唯一性就是科學(xué)。文化進(jìn)程的創(chuàng)新戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)就是國(guó)正論里的非絕對(duì)對(duì)立性。每一個(gè)人的觀念都是一個(gè)文化信息，它會(huì)形成一個(gè)有規(guī)則的文化私湍。文化是整個(gè)民族或整個(gè)人類長(zhǎng)期積累的產(chǎn)物，不同階級(jí)、不同民族、不同社會(huì)集團(tuán)的政治規(guī)則不斷發(fā)展碰撞、沖突、滲透、融合，逐漸抽象和升華出一系列新的規(guī)則。對(duì)于一個(gè)民族的文化而言，自信是一種多么重要的信念和心理狀態(tài)。自信，才會(huì)有堅(jiān)守的從容，自信，才會(huì)有奮發(fā)的勇氣，自信，才會(huì)有創(chuàng)新的活力。文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化的堅(jiān)定信念，對(duì)于中華民族走向復(fù)興來(lái)說(shuō)，文化自信是必修課。
文化自信必須以文化自覺(jué)、自省作為基礎(chǔ)，在對(duì)待自身文化的態(tài)度上，伴隨著中華民族的興衰、國(guó)運(yùn)的沉浮，在不同的歷史時(shí)期會(huì)出現(xiàn)不同的傾向。而文化自信應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化是什么，對(duì)于我們的歷史和文化，我們自己是否足夠重視。民族文化的自信心不會(huì)從天而降，關(guān)鍵在于如何繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化和中外文化的完美交融。我們國(guó)家有悠久的歷史文化，從百家爭(zhēng)鳴到漢唐盛世，我們的文化都體現(xiàn)著包容的特性。自信不是盲目的排外，更多的是包容并蓄，是一種“和諧萬(wàn)物”的大智慧大氣度。從古至今，中華文化一直在以開(kāi)放積極的心態(tài)，去主動(dòng)地吸取融合、兼容并蓄，讓世界人民了解傳統(tǒng)、博大、神秘的東方文化，中華文化的智慧之光永不褪色。
我們自信，因?yàn)槲覀冇锌茖W(xué)的馬克思主義指導(dǎo)思想，形成了豐富的***文化。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用發(fā)展著的馬克思主義引領(lǐng)中國(guó)文化建設(shè)，這為我們當(dāng)前全社會(huì)蓬勃向上的文化發(fā)展提供了良好的環(huán)境。面對(duì)財(cái)富分化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、文化碰撞以及人與自然的沖突等文明困境時(shí)，中華文明創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和運(yùn)用“仁者愛(ài)人”、“道法自然”以及“和”、“合”為核心的價(jià)值理念，表現(xiàn)出尊重自然規(guī)律、承認(rèn)差異、肯定世界是多樣性的統(tǒng)一等理念。中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大實(shí)踐，為文化的繁榮發(fā)展提供了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的有力保障。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，包含著我們民族最根本的精神底蘊(yùn)，我們有著輝煌的歷史，而且在當(dāng)代仍閃耀著時(shí)代的光芒。幾千年來(lái)，中華文化的精神面貌好像改變了很多，但是中華文化的靈魂至始至終并沒(méi)有改變。人生觀中的尚“和”精神，歷史上一直發(fā)揮著積極的影響?！昂汀眲t是一種社會(huì)化的人生觀，追求世界萬(wàn)物的和諧，信奉天人合一的中庸之道。而今天，馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義新文化，繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又在新的科學(xué)理論指引下發(fā)展著具有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化。
文化自信表現(xiàn)在對(duì)于本國(guó)文化和外國(guó)文化的態(tài)度上要實(shí)現(xiàn)百花齊放，百家爭(zhēng)鳴、古為今用，要具備這種態(tài)度，需要我們具備較強(qiáng)的馬克思主義政治與馬克思主義哲學(xué)的文化修養(yǎng)。只有具備較強(qiáng)的政治素養(yǎng)，才能夠把握文化的發(fā)展方向和目的，才能做到為人民服務(wù)、為中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)；才能夠用辯證的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)對(duì)待文化和文化發(fā)展；才能夠全面的、深入的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)各種文化，做到“去其糟粕、取其精華”。
首先，在于對(duì)中國(guó)博大精深文化的熱愛(ài)。在文化中，知道什么是好的什么是壞的，什么是美的，什么是丑的，這是對(duì)文化的鑒別能力。其次，對(duì)于中外不同的文化要有批判的`勇氣。并不是所有的文化都是值得我們學(xué)習(xí)的，我們不僅要有辨別文化的能力，更要有批判的勇氣，好的要給予堅(jiān)持和鼓勵(lì)，壞的要敢于批判和揭露。最后，對(duì)文化發(fā)展的趨勢(shì)要有預(yù)測(cè)能力和掌控能力。當(dāng)今的中國(guó)處在文化振興時(shí)期，我們擁有深厚的中華傳統(tǒng)文化和豐富的***建設(shè)文化，我們對(duì)于這些文化的了解是文化自信的基礎(chǔ)。今天的世界快速發(fā)展，文化也處在交融頻繁，我們要學(xué)會(huì)相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、共同發(fā)展還要知道文化軟實(shí)力日益成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，針對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的“文化進(jìn)攻”、“文化滲透”成為西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的常用手段。我們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展和大繁榮，只有主動(dòng)預(yù)測(cè)和掌控文化發(fā)展趨勢(shì)，練就一雙識(shí)美丑、辨真?zhèn)蔚摹盎鹧壅婢Α?，敢于并善于批判繼承，才能正確把握社會(huì)主義文化發(fā)展方向和前景。
在今天的文化格局中要有更多文化惠民的成果。也就是說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)文化權(quán)利的平民化，讓普通老百姓能夠通過(guò)正常的途徑分享傳統(tǒng)文化。這些應(yīng)該是零門(mén)檻的，甚至不能是低門(mén)檻。培育健康、濃厚的文化氛圍，要在公共文化服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和開(kāi)展群眾文化活動(dòng)上下功夫。按照公益性、便利性的要求，構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，更好地保障人民群眾的基本文化權(quán)益；運(yùn)用各種文化資源，特別是本地文化資源，大力發(fā)展一批文化產(chǎn)業(yè)龍頭項(xiàng)目、特色項(xiàng)目，形成文化產(chǎn)業(yè)集群；積極開(kāi)展一些廣大群眾能夠參與的文化創(chuàng)作、文化娛樂(lè)、體育健身等活動(dòng)。今天的中國(guó)開(kāi)放了，不能今天信這個(gè)，明天信那個(gè)，要建立相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀念系統(tǒng)這才是今天中國(guó)文化的使命。只有人民群眾接觸、參與、融入到這種文化中去，才能夠相信和擁護(hù)這種文化，從而實(shí)現(xiàn)文化自信。所以歸根到底文化的根脈還是屬于人民大眾的。
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