專業(yè)大學(xué)論文參考（通用22篇）

我們要保持積極的心態(tài)去面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。在寫總結(jié)之前，我們可以先列出一份詳盡的清單，收集要點和觀點。以下是成功人士總結(jié)出的職業(yè)發(fā)展經(jīng)驗，大家可以借鑒一下。

大學(xué)論文參考篇一

【學(xué)習(xí)目標】

1.積累文學(xué)常識。

2.理解文意，準確翻譯。掌握文中重要的文言詞語和特殊句式。

3.分析本文的論證特點。

4.理解文章表達的思想及現(xiàn)實意義。

【重點難點】

重點：目標1、2、3

難點：目標3、4

【課時數(shù)】一課時

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

“修身、齊家、治國、平天下”，是中國古代圣賢智慧的結(jié)晶，那古代中國人到底是如何連接自我、家族、民族、國家和天下觀念的呢?今天我們學(xué)習(xí)選自《禮記大學(xué)》的一段文字，感受古代圣賢的智慧。

二、題解

“大學(xué)之道”，意思是大學(xué)的宗旨，大學(xué)的最終目的?！按髮W(xué)”，在古代指與“小學(xué)”相對的“大人之學(xué)”。古代兒童八歲上小學(xué)，主要學(xué)習(xí)“灑掃、應(yīng)對、進退、禮樂射御書數(shù)”之類的文化課和基本的禮節(jié)。十五歲后可進入大學(xué)，開始學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。道：本指道路，在這里指的是在學(xué)習(xí)政治、哲學(xué)時所掌握的規(guī)律和原則。

三、文學(xué)常識

1.《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編?！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度選集，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會、禮制與刑律)、美學(xué)思想(如物動心感說、禮樂中和說)，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

2.《大學(xué)之道》出自《禮記》，是《禮記》四十九篇中的第四十二篇。宋代以前，《大學(xué)》一直從屬于《禮記》。朱熹將《大學(xué)》從《禮記》中抽取出來，為《大學(xué)》《中庸》做章句，為《論語》《孟子》做集注，把它們編在一起，做《四書章句集注》，經(jīng)此，《大學(xué)》與《中庸》《論語》《孟子》合稱為“四書”，并被確立“四書之首”的地位。

四、研習(xí)文本。

(一)自主學(xué)習(xí)

請借助注釋及工具書，自主翻譯文章，在課本上標注重要詞語。并記下疑難問題。

指導(dǎo)學(xué)生重點學(xué)習(xí)以下詞語：

1.道：本指道路，在這里指的是在學(xué)習(xí)政治、哲學(xué)時所掌握的規(guī)律和原則。

2.明明德：第一個“明”是動詞，彰顯、發(fā)揚之意。第二個“明”是形容詞，含有高尚、光輝的意思。

3.親民：親近。一說是“新民”，使人棄舊因新，棄惡揚善。

4.止：至，到。

5.知止：知道目標所在。

6.靜：心不妄動。

7.安：所處而安，性情安和。

8.慮：思慮精詳。

9.得：處事全宜。

10.齊其家：使家族中的各種關(guān)系整齊有序。人與人之間的關(guān)系和諧，家業(yè)繁榮。

11.修其身：修養(yǎng)自己的德行。

12.致其知：獲得知識。一說，把自己對事物的認識推到極致。

13.格物：推究事物的原理。

14.庶人：普通百姓。

15.壹是皆以修身為本：壹是：一律，一概。本：本源、根本。

(二)合作解疑

1.在小組內(nèi)交流展示學(xué)習(xí)成果，以句為單位，口頭翻譯，每人主講一句。

2.針對自主學(xué)習(xí)過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。

【參考譯文】

《大學(xué)》的宗旨，在于彰明美好的德行，在于親近愛撫民眾，在于使人達到完善的境界。知道要達到的“至善”境界，則志向堅定不移;志向堅定，方能心不妄動;心地不妄動，則性情安和;性情安和，則思慮精詳，思慮精詳則處事合宜。凡物都有根本有末節(jié)，凡事都有終結(jié)有開始，明白了本末始終的先后順序，就接近《大學(xué)》的道理了。

古代那些想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的國家。要想治理好自己國家的人，先要管理好自己的家庭;要想管理好自己家庭的人，先要修養(yǎng)好自身的德行;要想修養(yǎng)好自身德行的人，先要端正自己的心意;要想端正自己心意的人，先要使自己的心意真誠;要想使自己心意真誠的人，先要使自己獲取知識;獲取知識的途徑在于推究事物的原理。明白了事物的原理后才能對外物的事理認識充分，對外物的事理認識充分后才能心意真誠，心意真誠后才能心思端正，心思端正后才能修養(yǎng)好德行，德行修養(yǎng)好后才能管理好家庭，家庭管理好后才能治理好國家，國家治理好后天下才能太平。從天子到普通百姓，都要把修養(yǎng)德行作為根本。

(三)全員解疑

由各小組提出疑問，全班同學(xué)和老師一起解決問題。

以交流解疑鞏固學(xué)習(xí)成果。

五、探究思考

(一)第一段重點寫了什么內(nèi)容?

指出大學(xué)的宗旨，提出了大學(xué)的“三綱”：明明德、親民、止于至善。

首先，《大學(xué)》對儒學(xué)作了一個高度概括，提出“明明德，在親民，在止于至善”三項，即宋代儒家們所說的大學(xué)“三綱領(lǐng)”。這一概括非常準確地揭示了儒學(xué)的基本精神，也道出了《大學(xué)》的主旨?！洞髮W(xué)》是講治國平天下的學(xué)問，但是它按照孔子思想，不就事論事，而是將人的精神的弘揚和品德修養(yǎng)置于首位。“明明德”是發(fā)揚自己固有的德性，是激發(fā)求學(xué)者完善自己的自覺性，而不是用某種外在的、固定的道德準則束縛自己?！坝H民”即“新民”，就是不僅自覺地進行自我修養(yǎng)，而且努力提高全體人民的道德品質(zhì)，在儒家看來這是為治國平天下的偉業(yè)奠定精神基礎(chǔ)?！爸褂谥辽啤本褪且獙⒆约旱牡赖缕焚|(zhì)和社會、國家的治理提升到最完美的地步，不達到最理想的境界絕不停止，實際上是一個無限的完善過程。

明明德、親民、止于至善，既是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標所在。

(二)第一段的三句話之間是什么關(guān)系?

首句開宗明義，提出大學(xué)之道的“三綱”，第二、三句承接上文對如何達到大學(xué)之道，闡明其中的邏輯關(guān)系，為下文引出八條目做準備。

(三)第二段重點寫了“八目”，包括哪些內(nèi)容?

第二段提出“八目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

(四)“八目”之間是什么關(guān)系?

“格物、致知”為第一步，對應(yīng)的是知的功夫;“誠意、正心、修身”為第二步，對應(yīng)的是修的功夫;“齊家、治國、平天下”是第三步，對應(yīng)的是用的功夫?！案裎?、致知、誠意、正心、修身”是修己，“齊有、治國、平天下”是安人。

(五)“三綱”“八目”之間的關(guān)系是怎樣的?

“三綱”是宗旨，是綱領(lǐng)，是指導(dǎo)思想，“八目”是實現(xiàn)“三綱”的具體步驟。它們是一個不可分割的整體。

(六)請簡要分析本文的論證特點

1.論證結(jié)構(gòu)嚴謹，條理清晰。先提出表明宗旨的“三綱”，然后提出實現(xiàn)“三綱”的具體步驟，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性。渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴謹，條理清晰。

2.運用排比、頂真手法，論證力強。句式整齊，節(jié)奏分明，增強了語勢，具有無可辯駁的力量。

六、誦讀，加深理解。

七、小結(jié)。

《大學(xué)之道》提出“三綱”“八目”，強調(diào)修身是根本，修身的目的是治國平天下，說明治國平天下和個人修養(yǎng)的一致性。

通過學(xué)習(xí)，我們可以得知，在長期占據(jù)中國封建統(tǒng)治思想主導(dǎo)地位的儒家文化中，修身、齊家、治國、平天下乃文人志士之所向往，個人、家族、民族、國家、天下聯(lián)系密切?！皭廴苏?，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。”不歧視他人，人不與之立異。在古代中國人看來，個人、家族、民族、國家、天下并無具體刻意化分割，因而得以連接。

八、布置作業(yè)

1.拓展閱讀《禮記》部分章節(jié)，積累名句。

2.思考：當今社會，我們?nèi)绾谓梃b學(xué)習(xí)“八目”的內(nèi)容

《大學(xué)之道》原文和譯文

【原文】

大學(xué)之道(1)，在明明德(2)，在親民(3)，在止于至善。 知止(4)而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得(5)。 物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家(6); 欲齊其家者，先修其身(7);欲修其身者，先正其心;欲正其心者， 先誠其意;欲誠其意者，先致其知(8);致知在格物(9)。 物格而后知至;知至而后意誠;意誠而后心正;心正而后身 修;身修而后家齊;家齊而后國治;國治而后天下平。 自天子以至于庶人(10)，壹是皆以修身為本(11)。其本亂而未治者 否矣(12)。其所厚者薄，而其所薄者厚(13)，未之有也(14)!

(經(jīng))

【注釋】

(1)大學(xué)之道：大學(xué)的宗旨。“大學(xué)”一詞在古代有兩種含義：一是“博 學(xué)”的意思;二是相對于小學(xué)而言的“大人之學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié);十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。所以，后一種含義 其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思?！钡馈暗谋玖x是 道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國古代哲學(xué)、政治學(xué)里，也指宇宙萬物的 本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的 意思。 (2)明明德：前一個“明”作動詞，有使動的意味，即“使彰明”， 也就是發(fā)揚、弘揚的意思。后一個“明”作形容詞，明德也就是光明正大的 品德。 (3)親民：根據(jù)后面的“傳”文，“親”應(yīng)為“新”，即革新、棄舊 圖新。親民，也就是新民，使人棄舊圖新、去惡從善。(4)知止：知道目標所在。 (5)得：收獲。 (6)齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家 庭或家族和和美美，蒸蒸日上，興旺發(fā)達。 (7)修其身：修養(yǎng)自身的品性。 (8)致其知：使自己獲得知識。 (9) 格物：認識、研究萬事萬物。 。(10)庶人：指平民百姓。 (11)壹是：都是。本：根本。 (12)末：相對于本 而言，指枝末、枝節(jié)。 (13)厚者?。涸撝匾暤牟恢匾暋１≌吆瘢翰辉撝匾?的卻加以重視。 (14)未之有也：即未有之也。沒有這樣的道理(事情、做 法等)。

【譯文】

大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在 于使人達到最完善的境界。 知道應(yīng)達到的境界才能夠志向堅定;志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不 躁;鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮 周祥才能夠有所收獲。 每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結(jié)。明白 了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。 古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自 己的國家;要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家 族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性;要想 修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得 知識;獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。 通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識;獲得知識后 意念才能真誠;意念真誠后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng) 品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后 才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平。 上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。 若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可 能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可 能的!

《大學(xué)之道》知識點

一、實詞

1、詞類活用

在明明德

知止而后有定

先齊其家

先正其心

先誠其意

2、一詞多義

治

先治其國

家齊而后國治

修

先修其身

心正而后身修

至

在止于至善

知至而后意誠

自天子以至于庶人

知

知止而后有定

先致其知

3、重要實詞釋義

在明明德，在親民

在止于至善

定而后能靜

靜而后能安

安而后能慮

慮而后能得

物有本末

致知在格物

身修而后家齊

國治而后天下平

壹是皆以修身為本

二、虛詞

于

在止于至善

古之欲明明德于天下者

自天子以至于庶人

之

大學(xué)之道

古之欲明明德于天下者

三、特殊句式

古之欲明明德于天下者

四、重點句翻譯

1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

2、古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家。

3、致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

4、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

大學(xué)之道的譯文：

大學(xué)論文參考篇二

摘要：隨著本科教學(xué)要求的不斷提高，《科技論文寫作》課程對環(huán)境工程專業(yè)的學(xué)生而言十分重要。經(jīng)過幾年的課程講授，結(jié)合學(xué)生的實際情況，分析了課程教學(xué)過程中存在的一些問題，并采取了改革措施。通過改變學(xué)生對課程的認識，使其更加重視科技論文寫作能力的提高。在教學(xué)的過程中多列舉實際的例子，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。改變課程的考核方式和開設(shè)時間，讓課程的設(shè)置更加合理。采取這些措施以后，課程教學(xué)取得了良好的效果。

關(guān)鍵詞：科技論文寫作教學(xué)改革人才培養(yǎng)措施

過去，《科技論文寫作》通常作為研究生的課程，不管是進行科學(xué)研究，還是撰寫碩士畢業(yè)論文，都需要掌握相關(guān)的知識。對于本科生，科技論文寫作的作用一般體現(xiàn)在一些課程論文和本科畢業(yè)論文。一般來說，本科畢業(yè)論文的要求較研究生的要低，大部分學(xué)生只要掌握基本的格式要求或者通過模仿他人論文的格式就足以應(yīng)付過去。因此，老師在指導(dǎo)學(xué)生做研究的同時也對論文的寫作進行輔導(dǎo)。然而，不同的指導(dǎo)老師對論文的要求還是有所差異，這又會導(dǎo)致論文的質(zhì)量參差不齊。另外，隨著本科生培養(yǎng)質(zhì)量的提高，出現(xiàn)了許多針對學(xué)生的科研項目，比如“挑戰(zhàn)杯”和“實驗室開放基金”等，這些項目大多數(shù)需要學(xué)生發(fā)表論文。學(xué)生也經(jīng)常參與到老師的科研課題當中。因此，給本科生開設(shè)《科技論文寫作》這門課程是很有必要的。在講授這門課程的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)了不少問題，并做了一些相應(yīng)的調(diào)整，取得了良好的效果。

1存在的問題及原因分析

在給環(huán)境工程專業(yè)的學(xué)生講授《科技論文寫作》這門課程的過程中，發(fā)現(xiàn)了以下幾個問題，并分析了其中的原因。

1.1學(xué)生對課程的重要性認識不足

許多學(xué)生認為科技論文的寫作并沒有什么難度，只要有了實驗數(shù)據(jù)，就可以寫出論文來。然而，這樣往往把論文寫成了實驗報告，缺乏對實驗數(shù)據(jù)的深入分析。缺乏對課程重要性的認識是這門課程普遍存在的問題[1]。

1.2課堂乏味，學(xué)生參與度不高

課程的教學(xué)手段通常還是按照以往的講授形式，內(nèi)容方面主要是科技論文的構(gòu)成、寫作規(guī)范和投稿與發(fā)表等。書本上的理論知識比較乏味，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，有學(xué)生會在課堂上玩手機或睡覺。

1.3考核方式不恰當

剛剛拿到這門課程的教學(xué)大綱的時候，發(fā)現(xiàn)考核方式竟然是考試，這顯然已經(jīng)不適合現(xiàn)在的實際情況。課程在教學(xué)過程中，課堂講授應(yīng)該與實踐教學(xué)相結(jié)合，著重培養(yǎng)學(xué)生的論文寫作能力。該課程注重平時的自主學(xué)習(xí)和課堂講解點評，采用課程論文的考核方式更加有利于學(xué)生靈活掌握實際論文寫作的技巧，不必過多應(yīng)付死記硬背的理論、要求、規(guī)范。

1.4課程開設(shè)時間不科學(xué)

根據(jù)學(xué)校環(huán)境工程專業(yè)人才培養(yǎng)方案的規(guī)定，《科技論文寫作》課程的開設(shè)時間為第七學(xué)期。在實際教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，這個學(xué)期只剩下這一門課程需要課堂授課，大部分學(xué)生已經(jīng)到實習(xí)單位進行畢業(yè)實習(xí)。那么，許多學(xué)生就需要為了上這一門課程而向?qū)嵙?xí)單位請假，在實際操作過程中存在許多不便。這對于實習(xí)單位不方便請假或者距離較遠的學(xué)生而言，處境就非常尷尬。另外，在實習(xí)階段，學(xué)生忙于處理實習(xí)單位布置的任務(wù)，上課的時候也沒有以往那么專心。

2解決措施

針對《科技論文寫作》課程教學(xué)過程中存在的這些問題，開展了一系列教學(xué)探索與改革。對教學(xué)內(nèi)容、考核方式和開設(shè)時間等進行了重新調(diào)整，強化該門課程的實用性，以期提高學(xué)生對該課程的重視，掌握好科技論文寫作的技巧。

2.1強調(diào)課程知識在學(xué)習(xí)工作中的重要作用

通過介紹《科技論文寫作》在撰寫畢業(yè)論文和今后實際工作中的作用，引起學(xué)生對該課程的高度重視。特別是科技論文寫作能力在研究生階段的重要作用，對有考研意向的同學(xué)來說相當有吸引力，通過這些學(xué)生的認真學(xué)習(xí)可以帶動整個班的學(xué)習(xí)氛圍。結(jié)合自己讀研期間的論文寫作和發(fā)表經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2.2列舉生動有趣的例子

為了改變課堂的沉悶氣氛，讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)之中，可以適當加入一些生動有趣的例子，讓課堂活躍起來。周南等也強調(diào)教學(xué)過程中需要引用具體實例，理論聯(lián)系實踐[2]。例如，在講摘要寫作的時候，可以拓展一下學(xué)生的知識面，講講關(guān)于圖文摘要方面的知識。環(huán)境工程專業(yè)在發(fā)表外文論文的時候，經(jīng)常需要加入圖文摘要，尤其是一些影響力較大的國際期刊，大部分都會要求或者建議作者提供圖文摘要。圖文摘要用來清晰、簡潔地展示研究工作最主要的信息。這部分內(nèi)容在學(xué)生撰寫本科畢業(yè)論文的時候可能用不上，但是對需要發(fā)表研究論文和考研的同學(xué)來說就有必要學(xué)習(xí)一下。通過列舉自己論文寫作過程中的圖文摘要實例，一方面拓寬了學(xué)生的知識面，讓其發(fā)現(xiàn)原來科技論文寫作并不完全是自己想象中的那個樣子，里面還有許多自己沒有接觸過的、新鮮的事物。另一方面，也是最重要的方面，就是通過這些實際的例子，可以大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生以前對科技論文寫作的看法就會慢慢改變，逐漸喜歡上這門課程。

2.3改變課程考核方式

通過向?qū)W院和教務(wù)處提交申請，將原來課程的考核方式由考試改為課程論文，讓學(xué)生有一個實踐的機會。通過撰寫課程論文，每一位學(xué)生都可以發(fā)現(xiàn)自己還存在哪些不足，在撰寫本科畢業(yè)論文之前把這些問題都解決了，這樣可以大大提高本科生畢業(yè)論文的質(zhì)量。同時，根據(jù)學(xué)生的實際情況，不斷調(diào)整教學(xué)的方法，把這門課程越上越好。

2.4調(diào)整課程開設(shè)時間

在新修訂的環(huán)境工程專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，將該課程的開設(shè)時間由第七學(xué)期調(diào)整至第六學(xué)期，這與付偉認為的合適開設(shè)時間相一致[3]。第六學(xué)期學(xué)生還是以理論課程的學(xué)習(xí)為主，因此學(xué)習(xí)該課程的時候更加專注。同時，不會受到畢業(yè)實習(xí)的干擾。

3結(jié)語

在3年的《科技論文寫作》課程教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)了一些存在問題，并采取了相應(yīng)的措施進行解決，短期內(nèi)已經(jīng)收到了一些成效。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大提高，畢業(yè)論文的規(guī)范性也較以往有所提升，達到了課程的教學(xué)目標。

參考文獻

大學(xué)論文參考篇三

目前的大學(xué)語文課堂往往忽視高校豐富多彩的課程資源，因此我們把關(guān)注點放到大學(xué)語文課程資源的開發(fā)與利用方面，試圖通過既有的文獻和教學(xué)行動實踐，結(jié)合大學(xué)語文學(xué)科性質(zhì)和特點，闡釋開發(fā)與利用大學(xué)語文課程資源的相關(guān)原則和策略，為具體實踐提供較充分的理論前提和操作路徑。

大學(xué)生論文

在大學(xué)語文教學(xué)實踐中，古代文的教學(xué)始終面臨若干問題，比如在有限的學(xué)時內(nèi)如何有效完成教學(xué)任務(wù)，對于經(jīng)典作品，怎樣使學(xué)生掌握它們？文言文的語育障礙如何排除，如何避免老師講得難學(xué)生聽得也難的尷尬？從中學(xué)到大學(xué)，古代文的教學(xué)花的時間最長，效果卻不盡如人意，更何況中學(xué)階段選學(xué)的篇目多是歷代名篇短制。而大學(xué)語文教材中的古代文無論是從篇幅還是思想內(nèi)容對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力都有了更高的要求，因此，對教學(xué)方法而言，我們需要做更深入的研究。

先說讀通，我們在解放后才有語文這門課，是國語和國文的統(tǒng)一體，或者說是語言和文學(xué)的統(tǒng)一體。因此，語文教學(xué)的本質(zhì)是提高學(xué)生駕馭語言和文字的能力，充分理解繼承我們祖先遺留的寶貴的文化遺產(chǎn)。要提高能力，就必須過古代文這一關(guān)。

目前文言文的教法仍然遵循古老傳統(tǒng)。由老師先念，念一句翻譯一句，學(xué)生聽一句筆記一句，一堂課下來老師講的筋疲力盡學(xué)生聽得昏昏欲睡。這樣的串講對于文言文的學(xué)習(xí)不無益處，只是課堂的主角是老師而非學(xué)生。

學(xué)習(xí)文學(xué)作品主要是讀，說朗讀說誦讀都可以，既要聽人家讀也需要自己讀，作品讀出來了，好處也就容易體會了，讀得越多能力就越強。劉勰《文心雕龍知音》中說“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，任何能力都不是一蹴而就的，培養(yǎng)閱讀古代文的能力更是如此。古漢語是在口語基礎(chǔ)上加工提煉出來的書面語，他簡清生動，古人平時說話用不到書面語，我們今人更難有鮮活的語境，而學(xué)習(xí)語言恰恰需要有一個“活”的語言環(huán)境，對周圍人們時刻在用的語言人們很容易接受并掌握，能觸摸到語言文字的肌理，看清每個音節(jié)的面容和表情。沒有語言環(huán)境，學(xué)到的就是死的知識，我們的外語教學(xué)就是最好的例證。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程只有老師的單方面灌輸， “詞類活用”“賓語前置”等等古漢語語法的問題在中學(xué)就已經(jīng)基本解決的問題重新又拿到了大學(xué)課堂，真是一件費力不討好的工作。那么，為什么不能讓學(xué)生讀一讀呢？因為古代私塾的誦讀場面往往被人們理解為教法陳舊，近代也有諷刺先生教書無能的笑話，仿佛誦讀成了教師逃避勞動的方法?！帮L(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳”， “讓學(xué)生親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件”，古今中外都能尋到有力的“證據(jù)”。老師的講解固然重要。但是不是學(xué)生學(xué)習(xí)的萬能藥，被動學(xué)習(xí)的結(jié)果就是內(nèi)容不能完全理解，文章拆的過散，美感也就所剩無幾，沒有審美意義，厭倦情緒隨之而來，甚至哈欠也來了。

誦讀是一種綜合訓(xùn)練，學(xué)生必須具備一定的古文基礎(chǔ)才能通順流利地把文章讀出來，文言文中很多生僻字，還有通假字、多音字和破讀，還要能正確劃分句中停頓，了解單句和段落的大致意思?？陀^地講，大部分古代文都是非常適合誦讀的。古人的文章寫出來也是要念的，劉勰所標的“六觀”最后一觀就是“觀宮商”。所謂宮商本指音樂的聲調(diào)，這里泛指文章的聲調(diào)和韻律。就拿他這篇《知音》來說，“采用駢文的形式寫理論性的文章。無異于戴著鐐銬跳舞”，可是他這個舞跳的瀟灑跳的優(yōu)美，怎么個瀟灑，怎么個優(yōu)美就需要學(xué)生親自讀一讀了，駢文體的特點一讀就知道，這比老師辛辛苦苦講半個小時的效果好得多，學(xué)生讀熟了，感覺就在聲音符號和大腦思維的互相作用中建立起來了，也就是我們所說的語感。再如蘇軾的《留侯論》，文筆縱橫捭合，文勢舒卷自如，“泉源涌出”“行云流水”，非讀不可以體會蘇文如海，汪洋恣肆，雄辯宏放的特點。由此可見，誦讀是文言文學(xué)習(xí)不可或缺的手段，大學(xué)語文教學(xué)需要學(xué)生的讀通，在這個前提下，才有可能學(xué)好。

語言障礙已經(jīng)克服了，下面就是學(xué)好的問題，大學(xué)語文課程設(shè)置的根本出發(fā)點是加強學(xué)生的美育和德育教育，美育有著十分獨特的作用，是實現(xiàn)教育職能的.重要組成部分，以美引善，以美育人，目的是要把學(xué)生培養(yǎng)成既有文化知識又有優(yōu)雅氣質(zhì)的人才。大學(xué)語文可以培養(yǎng)人對美的感受、鑒賞、創(chuàng)造的能力，在潛移默化中讓學(xué)生受到文化的熏陶，在不知不覺中培養(yǎng)高尚的情操。古代文學(xué)作品是對于人生、對于生命、對于文化、對于存在甚至對于宇宙的嚴肅思考，這些優(yōu)秀作品無不充滿了智慧。20世紀德國哲學(xué)家阿多諾在他的《審美理論》一書中反復(fù)強調(diào)這樣一個觀點：藝術(shù)品之所以為藝術(shù)品，就在于它永遠就是一個比自身更多的存在（一個超自我的存在）。

這些優(yōu)秀的古代作品不僅是文學(xué)史上一粒粒璀璨的明珠，更是我們民族幾千年來智慧的結(jié)晶。擺在我們面前的是一篇篇文質(zhì)兼美的文章，不是學(xué)生備戰(zhàn)考試的復(fù)習(xí)資料。作者將自身的情感以文字的形式表現(xiàn)出來，讀者要能夠從文字人手，正確理解體會作者的思想情感， “夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文而人情，沿彼討源，雖幽必顯”。文學(xué)作品的美學(xué)價值顯而易見，欣賞的過程就是修養(yǎng)提高的過程。教材節(jié)選的《禮記大學(xué)》中一段，“物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，圍之而后天下平”，這樣的人格理想，對當代大學(xué)生而言不正是一種有力的德育教育嗎。司馬遷的《刺客列傳》，從文學(xué)角度看，這是一篇精彩的小說，它具備驚心動魄的故事情節(jié)，結(jié)構(gòu)完整，有故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，脈絡(luò)清晰，層次分明，組織嚴密具有極強的可讀性?！皥D窮匕首現(xiàn)”和“秦庭一擊”都給人留下深刻的印象。故事塑造的一系列人物形象也堪稱經(jīng)典：荊軻的沉毅豪邁、太子丹的坦誠躁進等等，尤其令人感動是作品體現(xiàn)的俠義精神，“感于恩義，忠于所托，其言必信，其行必果，輕生死，忘安危”，這樣優(yōu)秀的文學(xué)作品。真的讓人愛不釋手??！

關(guān)于如何欣賞文學(xué)作品，劉勰的“六觀”應(yīng)最有實踐指導(dǎo)意義：“一觀體位，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商”，而他所講的“博觀”――廣泛閱讀的標準，則可以看作一個總則，這個總則，是學(xué)生和老師應(yīng)該終生記取的。學(xué)好不僅靠老師的講解和引導(dǎo)，與學(xué)生的情感投入和領(lǐng)悟力也是密不可分的，學(xué)生體會到文章的滋味了，心靈受到震動了，我們的教學(xué)目的也就成功了一大半。

古代文是中華民族藝術(shù)寶庫的瑰寶，閃耀著我們祖先幾千年來的智慧光芒，在語文教學(xué)中理應(yīng)給予更多的精力和時間，為了使我們的民族文化順利地傳承下去，哪怕最微薄的努力也是有價值的。

大學(xué)論文參考篇四

《論語》要點評析(人教版選修教學(xué)論文)

鄭其

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

【?家?世?】

孔子的遠祖是宋國貴族，殷王室的后裔。周武王滅殷后，封殷宗室微子啟于宋。由微子經(jīng)微仲衍、宋公稽、丁公申，四傳至泯公共。泯公長子弗父何讓國于其弟鮒祀。弗父何為卿。孔子先祖遂由諸候家轉(zhuǎn)為公卿之家。弗父何之曾孫正考父，連續(xù)輔佐宋戴公、武公、宣公，久為上卿，以謙恭著稱于世?？鬃恿婵赘讣卫^任宋大司馬。按周禮制，大夫不得祖諸候，“五世親盡，別為公候”，故其后代以孔為氏。后宋太宰華父督作亂，弒宋殤公，殺孔父嘉。其后代避難奔魯（孔氏為魯國人自此始），卿位始失，下降為士。孔子曾祖父防叔曾任魯防邑宰。祖父伯夏的事跡無考。父親名紇，字叔，又稱叔梁紇，為一名武士，以勇力著稱。叔梁紇先娶施氏，無子，其妾生男，病足，復(fù)娶顏徵在，生孔子。

【?生?平?】

孔子生年一般按《史記孔子世家》所記為魯襄公二十二年，而生月生日《史記》未記，按《谷梁傳》所記“十月庚子孔子生”。換算為當今之公歷應(yīng)為公元前551年9月8日生。

孔子生在魯國。魯國為周公旦之子伯禽封地，對周代文物典籍保存完好，素有“禮樂之邦”之稱。魯襄公二十九年（前544年）吳公子季札觀樂于魯，嘆為觀止。魯昭公二年（前540年）晉大夫韓宣子訪魯，觀書后贊嘆“周禮盡在魯矣！”魯國文化傳統(tǒng)與當時學(xué)術(shù)下移的形勢對孔子思想的`形成有很大影響。

孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事?！蹦贻p時曾做過“委吏”（管理倉廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。他善于取法他人，曾說：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語述而》）他學(xué)無常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”。

孔子“三十而立”，并開始授徒講學(xué)。凡帶上一點“束修”的，都收為學(xué)生。如顏路、曾點、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔來學(xué)禮，可見孔子辦學(xué)已名聞遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進一步促進了學(xué)術(shù)文化的下移。

魯國自宣公以后，政權(quán)操在以季氏為首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了魯君的兵符軍權(quán)?？琢嗽鴮臼稀鞍速栌谕ァ钡馁栽叫袨楸硎緫嵖?。昭公二十五年（前5）魯國內(nèi)亂，孔子離魯至齊。齊景公向孔子問政，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子?！庇终f：“政在節(jié)財。”齊政權(quán)操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用。

孔子在齊不得志，遂又返魯，“退而修詩書禮樂，弟子彌眾”，從遠方來求學(xué)的，幾乎遍及各諸候國。其時魯政權(quán)操在季氏，而季氏又受制于其家臣陽貨。孔子不滿這種政不在君而在大夫，“陪臣執(zhí)國命”的狀況，不愿出仕。他說：“不義而富且貴，于我如浮云。”

魯定公九年（前5）陽貨被逐，孔子才見用于魯，被任為中都宰，是年孔子五十一歲。“行之一年，四方則之”。遂由中都宰遷司空，再升為大司寇。魯定公十年（前5）齊魯夾谷之會，魯由孔子相禮?？鬃诱J為“有文事者必有武備，有武事者必有文備”，早有防范，使齊君想用武力劫持魯君之預(yù)謀未能得逞，并運用外交手段收回被齊侵占的鄆、灌、龜陰之田。定公十二年（前4）孔子為加強公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑?zé)o百雉之城”提出“墮三都”的計劃，并通過任季氏宰的子路去實施。由于孔子利用了三桓與其家臣的矛盾，季孫氏、叔孫氏同意各自毀掉了費邑與后邑。但孟孫氏被家臣公斂處父所煽動而反對墮成邑。定公圍之不克?？鬃佑媱澥艽臁?/p>

孔子仕魯，齊人聞而懼，恐魯強而并己，乃饋女樂于魯定公與季桓子。季桓子受齊女樂，三日不聽政。孔子政治抱負難以施展，遂帶領(lǐng)顏回、子路、子貢、冉有等十余弟子離開“父母之邦”，開始了長達十四年之久的周游列國的顛沛流離生涯。是年孔子已五十五歲。先至衛(wèi)國，始受衛(wèi)靈公禮遇，后又受監(jiān)視，恐獲罪，將適于陳。過匡地，被圍困五天。解圍后原欲過蒲至?xí)x，因晉內(nèi)亂而未往，只得又返衛(wèi)。曾見南子，此事引起多方的猜疑。衛(wèi)靈公怠于政，不用孔子?？鬃诱f：“茍有用我者，期月而已，三年有成?！焙笮l(wèi)國內(nèi)亂，孔子離衛(wèi)經(jīng)曹至宋。宋司馬桓魁欲殺孔子，孔子微服過宋經(jīng)鄭至陳，是年孔子六十歲。其后孔子往返陳蔡多次，曾“厄于陳蔡之間”。據(jù)《史記》記載：因楚昭王來聘孔子，陳、蔡大夫圍孔子，致使絕糧七日。解圍后孔子至楚，不久楚昭王死。衛(wèi)出公欲用孔子?？鬃哟鹱勇穯栐?，為政必以“正名”為先。返衛(wèi)后，孔子雖受“養(yǎng)賢”之禮遇，但仍不見用。魯哀公十一年（前484年）冉有歸魯，率軍在郎戰(zhàn)勝齊軍。季康子派人以幣迎孔子?？鬃铀鞖w魯，時孔子年六十八。

孔子歸魯后，魯人尊以“國老”，初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用?？鬃油砟曛铝τ谡砦墨I和繼續(xù)從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于魯城北泗水之上。

大學(xué)論文參考篇五

目前中職生數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的比例很大，如何轉(zhuǎn)化數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生便成為教師普遍關(guān)注的緊迫課題。

文章結(jié)合教學(xué)實踐，提出了要轉(zhuǎn)化數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良現(xiàn)象必須做好的幾個方面。

學(xué)困生；改革模式；辯證施教；學(xué)法指導(dǎo)

初中后期被遺忘的一群孩子基本上都進入了中職學(xué)習(xí)，他們基礎(chǔ)差，特別是數(shù)學(xué)這門學(xué)科基礎(chǔ)更差。

如何轉(zhuǎn)化數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生便成為我們教師普遍關(guān)注的緊迫課題。

這些學(xué)生由于缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不能認真地、持續(xù)地聽課，有意注意的時間相當短；缺乏正確的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法，僅僅是簡單的模仿、識記；上課時，學(xué)習(xí)思維跟不上教師的思路，造成不再思維，不再學(xué)習(xí)的傾向；平時學(xué)習(xí)中對基礎(chǔ)知識掌握欠佳，從而導(dǎo)致在解題時，缺乏條理和依據(jù)，造成解題思路的“亂”和“怪”；心理壓力較大，不敢請教，怕被人認為“笨”。

要想打破這個局面，必須做好以下幾個方面：一、樹立所有學(xué)生都能教好的觀念現(xiàn)代教學(xué)觀告訴我們，每個人均有獨特的天賦和培養(yǎng)價值，關(guān)鍵在于要按照他們所表現(xiàn)出來的天賦，適應(yīng)其特點進行教育。

有材料表明，大多數(shù)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的某些指標不僅在學(xué)生總體中具有中等水平，有的還具有較高水平，這為教師端正教學(xué)觀，改革教育教學(xué)工作提供了實證性依據(jù)。

數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的困難是暫時的，必須承認通過教育的改革，他們能夠在原有的基礎(chǔ)上得到適當發(fā)展。

學(xué)習(xí)困難生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上既有困難又有潛能，因此教學(xué)的首要工作是轉(zhuǎn)變觀念，正確地對待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，認真分析學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因，有意識地“偏愛差生”，允許學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的反復(fù)，從中來激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心。

中職生在過去的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中受到鼓勵的相當少，因此要積極創(chuàng)造條件讓他們獲得學(xué)習(xí)成功的體驗，充分地鼓勵肯定他們，促使他們對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，使他們感到自己能學(xué)好數(shù)學(xué)。

數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良是一個相對長期的過程。學(xué)生由于在以前的學(xué)習(xí)中屢遭失敗，使他們心靈上受到嚴重的“創(chuàng)傷”，存在著一種失敗者的心態(tài)，學(xué)習(xí)自信心差。

教師只有充分相信學(xué)生發(fā)展的可能性，幫助學(xué)生不斷成功，提高學(xué)生自尊自信的水平，逐步轉(zhuǎn)變失敗心態(tài)，才能形成積極的自我學(xué)習(xí)、自我教育的內(nèi)部動力機制。

如實施成功教育，創(chuàng)設(shè)成功教育情境，為學(xué)業(yè)不良學(xué)生創(chuàng)造成功的機會。

事實上，每個學(xué)業(yè)不良學(xué)生都有自己的理想和抱負，只不過因各種原因沖淡而已。

因此，教師必須引導(dǎo)學(xué)業(yè)不良學(xué)生在教師的“成功圈套”中獲得能夠?qū)崿F(xiàn)愿望的心理自我暗示效應(yīng)，從而產(chǎn)生自信心，進而感到經(jīng)過努力，自己完全可以實現(xiàn)自己的抱負，達到轉(zhuǎn)化數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的目的。

數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的轉(zhuǎn)化涉及到生理學(xué)、心理學(xué)、教育管理、教學(xué)論等多個方面。

教師不光是知識的傳授者，還肩負著促進學(xué)生人格健康發(fā)展的重任。

學(xué)業(yè)不良學(xué)生有多方面的需要，其中最迫切的是愛的需要、信任的需要，他們能從教師的一個眼神、一個手勢、一個語態(tài)中了解到教師對他們的期望。

因此，教師要偏愛他們，平時要利用一切機會主動地接近他們，與他們進行心理交流，和他們交朋友。

哪怕是對他們的微微一笑，一句口頭表揚，一個熱情鼓勵的目光，一次表現(xiàn)機會的給予，都可能為其提供熱愛數(shù)學(xué)，進而刻苦鉆研數(shù)學(xué)的契機，都會給學(xué)生一種無形的力量。

二、實施“低、多、勤、快”的教學(xué)模式：

幫助學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，為他們學(xué)好數(shù)學(xué)準備了條件，但單靠有信心，還是不夠的。

因此在學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心后，更重要的工作是創(chuàng)造條件使學(xué)習(xí)困難的學(xué)生真正地學(xué)習(xí)和掌握數(shù)學(xué)知識，讓他們感到是自己學(xué)好了數(shù)學(xué)。

要做到這一點就必須立足于課堂教學(xué)的改革，實行“低起點、多歸納、勤練習(xí)、快反饋”的課堂教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。

（一）低起點——引導(dǎo)學(xué)生積極參與：多數(shù)中職學(xué)生對學(xué)過的數(shù)學(xué)知識需要復(fù)習(xí)與提高，才能順利進入中職階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，因此教學(xué)的起點必須低。

教學(xué)中將教材原有的內(nèi)容降低到學(xué)生的起點上，然后再進行正常的教學(xué)，教學(xué)中主要采用以下幾種“低起點”引入法：

1、直接使用教材中易于接軌的知識作為起點。

如“不等式的性質(zhì)與證明”、“三角函數(shù)”等內(nèi)容，按教材中引入法為起點。

2、以所授內(nèi)容中最本質(zhì)的東西作為教學(xué)的起點。

如在“不等式的解法”教學(xué)中，將“區(qū)間分析法”作為掌握的重點，并以“區(qū)間分析法”為主線進行教學(xué)。

首先從驗證一元一次不等式開始，進而到一元二次不等式、高次不等式、分式不等式的解法。

這就是抓住本質(zhì)降低起點。

3、以已學(xué)內(nèi)容的運算法則，基本方法為教學(xué)起點。

由于數(shù)學(xué)知識的逐步復(fù)雜及深化，原先的數(shù)學(xué)概念其含意會變化發(fā)展，但運算法則不變。

例如因式分解的概念隨著數(shù)域的變化而變化；關(guān)于一元二次方程的根的概念，隨著數(shù)的概念的擴充而發(fā)生變化；冪的運算法則，其定義開始在正整數(shù)范圍內(nèi)，隨著負整數(shù)、分數(shù)指數(shù)和根式的引入，冪指數(shù)便擴大到任意實數(shù)，其運算法則照常適用。

4、以基本原型作為教學(xué)的起點。

數(shù)學(xué)概念一般不同于其他概念，對于通過抽象思維活動總結(jié)出來的概念，應(yīng)盡可能通過直觀教學(xué)。

例如棱柱概念的掌握，先讓學(xué)生觀察實物，在具體直觀認識的基礎(chǔ)上，觀察其主要特征，抽象概括出：“有兩個面互相平行，其余各面都是四邊形，并且每相鄰兩個四邊形的公共邊都互相平行。

這些面所圍成的幾何體叫做棱柱。

”這就是在具體性基礎(chǔ)上抽象出來的概念。

把抽象的概念具體化，學(xué)生感到直觀形象，記憶深刻，應(yīng)用起來也比較方便。

5、以已學(xué)過的知識、例子作為起點，通過新舊知識的雷同點進行類比教學(xué)。

如“解不等式”可以與“解方程”進行類比；“解二元二次方程組”可以與“解二元一次方程組”；“分式”可以通過“分數(shù)”；“相似形”可通過“全等形”進行類比引入教學(xué)。

（二）多歸納——總結(jié)規(guī)律：從學(xué)生實際情況出發(fā)，教師要多歸納、多總結(jié)，使知識系統(tǒng)化、條理化，達到易記好用。

如求斜率的四種方法：

（1）已知兩點求斜率；

（2）已知方向向量求斜率；

（3）已知傾斜角求斜率；

（4）已知直線的一般式求斜率。

又如直線的點向式、點法式、點斜式，有一個共同特點，方程中都含有。

再通過練習(xí)：已知直線經(jīng)過點a（—3，1），b（1，4），分別用點向式、點法式，點斜式求直線方程。

（三）勤練習(xí)——及時鞏固：學(xué)習(xí)困難生在課堂教學(xué)中有意注意時間較短，因此需要將每節(jié)課分成若干個階段，每個階段都讓自學(xué)、講解、提問、練習(xí)、學(xué)生小結(jié)、教師歸納等形式交替出現(xiàn)，這樣可以調(diào)節(jié)學(xué)生的注意力，使學(xué)生大量參與課堂學(xué)習(xí)活動。

事實表明：課堂活動形式多了，學(xué)生思想開小差、做小動作、講閑話等現(xiàn)象大大減少了。

（四）快反饋——及早糾錯：學(xué)困生由于長期以來受各種消極因素的影響，數(shù)學(xué)知識往往需要多次反復(fù)才能掌握。

這里的“多次反復(fù)”就是“多次反饋”。

教師對于練習(xí)、作業(yè)、測驗中的問題，應(yīng)采用集體、個別面批相結(jié)合，或?qū)栴}滲透在以后的教學(xué)過程中等手段進行反饋、矯正和強化。

同時還要根據(jù)反饋得到的信息，隨時調(diào)整教學(xué)要求、教學(xué)進度和教學(xué)手段。

由于及時反饋，避免了課后大面積補課，提高了課堂教學(xué)的效率。

“快反饋”既可把學(xué)生取得的進步變成有形的事實，使之受到激勵，樂于接受下一次學(xué)習(xí)，又可以通過信息的反饋傳遞進一步校正或強化。

不是努力就能學(xué)好數(shù)學(xué)，但不努力肯定學(xué)不好數(shù)學(xué)。

因此如何教以及如何學(xué)都得講究方法。

（一）棄重就輕、引發(fā)興趣：中職生從小學(xué)到初中再到中職，在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，經(jīng)歷過太多的磨難，曾經(jīng)的挫折為他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)留下了恐懼的陰影，很多同學(xué)有畏懼心理，提到數(shù)學(xué)就害怕，見到數(shù)學(xué)就頭痛，甚至厭學(xué)數(shù)學(xué)。

這種情況下，教師首先要關(guān)心他們的生活和思想，以取得他們的信任。

而后了解思想上、學(xué)習(xí)上存在的問題，消除其緊張心理。

最后鼓勵他們“敢問”、“會問”，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

讓他們輕松愉快地投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中來；還可以結(jié)合歷屆學(xué)生成功的事例和現(xiàn)實生活中的實例，幫助他們樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。

（二）開門造車、暴露思維：中職生，尤其是高一新生作業(yè)問題很多，書寫格式五花八門、條理混亂、交作業(yè)拖拖拖拉拉、有難題不合作、否則就是抄作業(yè)。

他們互不交流、互不討論、互不合作怎么能學(xué)好數(shù)學(xué)？因此教師要指導(dǎo)他們“開門造車”，暴露學(xué)習(xí)中的問題，有針對性地指導(dǎo)聽課與作業(yè)，強化雙基訓(xùn)練，對綜合題要將問題轉(zhuǎn)化為若干個基礎(chǔ)問題，先做若干個基礎(chǔ)題，然后做綜合題。

課堂練習(xí)經(jīng)常開展說題活動，以暴露學(xué)生的解題思維過程，逐步提高解題能力。

（三）笨鳥先飛、強化預(yù)習(xí)：提高課堂學(xué)習(xí)過程中的數(shù)學(xué)能力，課前的預(yù)習(xí)非常重要。

教學(xué)中，要有針對性地指導(dǎo)學(xué)生課前的預(yù)習(xí)，比如編制預(yù)習(xí)提綱，對抽象的概念、邏輯性較強的推理、空間想象能力及數(shù)形結(jié)合能力要求較高的內(nèi)容，要求通過預(yù)習(xí)有一定的了解，便于聽課時有的放矢，易于突破難點。

認真預(yù)習(xí)，還可以改變心理狀態(tài)，變被動學(xué)習(xí)為主動參與。

因此，要求學(xué)生強化課前預(yù)習(xí)，“笨鳥先飛”。

（四）固本培元、落實雙基：

中職生數(shù)學(xué)知識“先天不足”，要提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，必須重視初高中數(shù)學(xué)教學(xué)的整體性，固本培元，優(yōu)化數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)。

數(shù)學(xué)能力差，主要表現(xiàn)在對基本知識、基本技能的理解、掌握和應(yīng)用上。

因此，教師要加強總結(jié)，使新舊知識系統(tǒng)化，形成知識樹。

基本技能訓(xùn)練要多周期反復(fù)進行，練習(xí)題難度易中低水平，訓(xùn)練的形式要多樣化，使學(xué)生覺得新鮮有趣。

通過訓(xùn)練使他們具備學(xué)習(xí)新知識所必需的基本能力，從而對新知識的學(xué)習(xí)和掌握起到促進作用。

（五）改進方法、促使理解：

“上課能聽懂，作業(yè)有困難”是中職學(xué)生共同的“心聲”。

他們不會自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)基本上是被動的；在解題方法上只停留于模仿，沒有真正理解知識；在數(shù)學(xué)思考方法上，限于記憶模仿型、思維定式型。

實際上模仿例題做習(xí)題是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失敗的第一大原因，其致命弱點是缺乏對解題方法的“理解”。

從學(xué)困生的實際出發(fā)，我們設(shè)計出學(xué)生預(yù)習(xí)例題的步驟：

（1）閱讀例題；

（2）邊看邊做例題；

（3）默做例題，直至能夠把例題規(guī)范做出來。

當教師講解例題時就能正確理解解題方法。

因此，教學(xué)必須使學(xué)生向探究理解型的認識水平發(fā)展，否則不利于高中數(shù)學(xué)的教與學(xué)。

[1]張思明、勤學(xué)、樂學(xué)才能善學(xué)[j]、中學(xué)數(shù)學(xué)教與學(xué)，2001，(2)。

大學(xué)論文參考篇六

論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考， 詳細內(nèi)容請看下文。

畢業(yè)論文字數(shù)一般不少于1.5萬字或相當信息量。外文文獻閱讀量的具體要求，由指導(dǎo)教師量化。

審查工作由指導(dǎo)教師具體負責(zé)，從畢業(yè)論文質(zhì)、量、形式等規(guī)范方面對論文答辯資格進行審查。審查合格者方能參加答辯。凡質(zhì)、量、形式等方面審查不合格者，應(yīng)責(zé)令其返工，直到達到要求為止，否則不準參加畢業(yè)答辯。對于在校外進行畢業(yè)論文的學(xué)生，其論文答辯資格審查回校進行。

1. 大學(xué)畢業(yè)論文(設(shè)計)封面(教務(wù)處統(tǒng)一印制);

3. 指導(dǎo)教師、答辯委員會評閱意見、成績評定表;

4. 其他附件;

大學(xué)論文參考篇七

：建筑類大學(xué)生人格培養(yǎng)研究摘要：建筑類大學(xué)生需要有良好的專業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造力，深入研究建筑類大學(xué)生的職業(yè)人格特征、職業(yè)人格缺陷及影響因素并探討健全人格培養(yǎng)策略，是培養(yǎng)符合社會需要的建筑類大學(xué)生的關(guān)鍵。

：大學(xué)生建筑論文

1.人格培養(yǎng)是實現(xiàn)核心價值觀的重要內(nèi)容

建筑類大學(xué)生的人格培養(yǎng)能促進社會主義核心價值觀的形成，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核和精髓，內(nèi)化為富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。加強建筑類大學(xué)生人格素質(zhì)的培養(yǎng)，能決定建筑類大學(xué)生的思想觀點和價值取向，使建筑類大學(xué)生德智體美得到全面發(fā)展，并具有愛國、敬業(yè)、誠信、友善的良好品德。建筑類大學(xué)生人格培養(yǎng)是構(gòu)建和諧社會的根本。

2、人格培養(yǎng)是高等學(xué)校教書育人的目標

高等教育的內(nèi)涵應(yīng)該是“育人”，培育具有貢獻擁有正能量潛力、創(chuàng)造新知識潛力的建筑類大學(xué)生。高校對學(xué)生的培養(yǎng)除了專業(yè)知識的傳授，更重要的職責(zé)是培養(yǎng)建筑類大學(xué)生健全向上的人格，“育人”是現(xiàn)代高校的中心任務(wù)。

3、人格培養(yǎng)是建筑類大學(xué)生全面發(fā)展的基本保證

健全人格包括一個人的思想、道德、智力和身體素質(zhì)，一個人的先天素質(zhì)和后天培養(yǎng)都非常重要，而從某種意義上說是后天教育決定了人格的最終形成，教育的最終目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，大學(xué)期間是他們世界觀培養(yǎng)和形成的重要階段，引導(dǎo)他們正確的面對自己、把握自己，完善自己，形成健全人格，只有這樣，才能使他們具有較高的科學(xué)文化知識，為社會發(fā)展服務(wù)的技能，具有協(xié)作精神、創(chuàng)新意識和自我調(diào)節(jié)能力，成為中國現(xiàn)代化建設(shè)的主體，決定著中國發(fā)展的未來。

1、自我認知能力的缺失

當今建筑類大學(xué)生普遍擁有遠大的理想和高遠的目標，對生活和未來充滿期待，單從這方面來講，這是一個積極向上的意識。但實際上理想和現(xiàn)實總是存在著差距，當現(xiàn)實無法迎合建筑類大學(xué)生的期待時，很多學(xué)生會表現(xiàn)出郁郁寡歡，一蹶不振，甚至自暴自棄。尤其是剛?cè)雽W(xué)的新生和轉(zhuǎn)入職場的畢業(yè)生，對于一個新環(huán)境的摸索與適應(yīng)能力是必不可少的。很多新生進入大學(xué)以后，會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)習(xí)慣，生活習(xí)慣，以及學(xué)校的狀況與心理期待存在較大落差，給建筑類大學(xué)生的心理造成沖擊，產(chǎn)生各種不適應(yīng)的狀況。很多建筑類大學(xué)生因此苦惱，失去了奮斗的目標，變得空虛茫然，痛苦不堪。

2、學(xué)習(xí)和生活壓力疏于排解和釋放

當代建筑類大學(xué)生一個普遍的共性就是心理上脆弱，禁不起風(fēng)雨，很大一部分原因是由于目前的社會形態(tài)所影響，由于大部分家庭都是獨生子女家庭，父母在孩子身上傾注了太多的愛，溺愛成風(fēng)，使得孩子從小便缺乏挫折的歷練，面對生活中的坎坷躑躅不前，因為受挫而心灰意冷。很多學(xué)生沒有了學(xué)習(xí)的目的性，單純?yōu)榱藨?yīng)付考試，而另一些學(xué)生選擇游戲人生，表現(xiàn)出自卑，自負等性格，難以處理好人際關(guān)系。

3、商業(yè)化社會價值觀的沖擊

21世紀是個經(jīng)濟高速發(fā)展的社會，生活節(jié)奏在逐步提升，人心也變得更加的浮躁。俗話說：近朱者赤近墨者黑，就是描述外在大環(huán)境對獨立個體的影響。與此同時，部分學(xué)校商業(yè)化明顯，急功近利而又停留在表面，毫不關(guān)注學(xué)生的心理素質(zhì)教育和人格培養(yǎng)，有的也只是淺顯的道德培育，但是教學(xué)方法落后，內(nèi)容單一乏味，根本無法提起學(xué)生的興趣，成效更是收益甚微。如今高校只是一味的進行知識的灌輸和專業(yè)技能的訓(xùn)練，缺乏核心價值觀培養(yǎng)和學(xué)習(xí)的氛圍，忽略心理的關(guān)注和道德行為的規(guī)范監(jiān)督。

4、家庭教育對學(xué)生人格養(yǎng)成的作用

根據(jù)科學(xué)研究，家庭的氛圍和早期教育對建筑類大學(xué)生人格道德形成的影響是不可估量的，家庭結(jié)構(gòu)比如單親家庭，或者父母關(guān)系緊張，家庭暴力或冷暴力，都會讓孩子自小缺乏父愛母愛，容易形成其缺乏安全感，孤僻，冷漠，仇視，對自己不負責(zé)任等人格。父母對孩子的愛，應(yīng)該表現(xiàn)在科學(xué)合理的家庭教育中，真正做到寬容而不縱容，嚴格而不苛刻，尊重而不放縱。當孩子生活在鼓勵和認可中，他就學(xué)會了積極面對困難的心態(tài)，孩子在規(guī)范的教育下，就容易養(yǎng)成自尊自愛的性格，家庭教育決定孩子的未來，這句話說的不是全無道理。

1、正確引導(dǎo)建筑類大學(xué)生進行健康人格的自我認識

高尚的人格品質(zhì)來源于客觀、正確的自我認知能力，古人云：自知者明，知人者智，一個人只有正確認識自己，才能客觀地評價自己，悅納自己，欣賞他人。要引導(dǎo)建筑類大學(xué)生學(xué)會認識自己，了解自己，正確對待自己，學(xué)習(xí)一些必要的心理學(xué)知識，學(xué)會清醒地認識到自己人格發(fā)展中的優(yōu)點和缺點，有意識地針對那些缺失進行改進完善，從而提高自己建立健康人格所具有的自我意識能力。

2、強化建筑類大學(xué)生的自己教育能力，培養(yǎng)良好心理素質(zhì)

培養(yǎng)建筑類大學(xué)生的健康人格必須強化自己教育能力。建筑類大學(xué)生要在教育者的積極引導(dǎo)下對自己充滿自尊、自信、積極進取，發(fā)展自己的個性品質(zhì)，達到全面發(fā)展和高素質(zhì)的要求。自己發(fā)展還要注重實踐教育，實踐是人格發(fā)展的必由之路，一個人的知識、能力、意志都是經(jīng)過實踐的磨煉而逐步形成的。在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，高校內(nèi)相關(guān)課程的設(shè)立對加強學(xué)生的自己教育十分重要，建筑類大學(xué)生的生涯規(guī)劃課程，職業(yè)規(guī)劃課程，人生目標的確立等等。

3、營造良好的校園文化塑造健康向上的人格

高校作為教書育人的地方，就更應(yīng)該發(fā)揮其特色。要注重民主化、公開化的教育環(huán)境的營造，使學(xué)生在良好、和諧的環(huán)境中形成自由平等的學(xué)習(xí)氛圍，環(huán)境對人的影響是巨大而又潛移默化的，校園環(huán)境和校園文化作為教育的重要力量，擁有健康向上的校風(fēng)是重中之重。而正確的價值觀，道德觀，人生觀正是良好的人格人品形成的大前提所在。

4、健全完美的人格來自家庭、社會和學(xué)校的通力合作

家庭、學(xué)校和社會對人格的形成發(fā)展具有重要的影響。家庭教育是孩子成長的第一課，家長的教育方式是培養(yǎng)孩子良好道德素質(zhì)的手段。人格的形成很大因素來自性格，而性格形成跟家庭教育有密切關(guān)系。

總之當今社會建筑類大學(xué)生的道德主流和人格是積極向上的，絕大多數(shù)的學(xué)生都有著正確的價值觀和人生觀，對生活，學(xué)習(xí)，事業(yè)充滿信心。隨著社會變革的日漸加劇和多種文化的沖擊，使得我們在重視建筑類大學(xué)生人格培養(yǎng)的同時，要時刻關(guān)注出現(xiàn)的問題，不斷加大分析和解決問題的力度。實現(xiàn)建筑類大學(xué)生全方位的健康人格養(yǎng)成，保證新世紀現(xiàn)代化建設(shè)人才的素質(zhì)要求，是我們教育工作者現(xiàn)在和未來都需要不斷努力實現(xiàn)的目標。

大學(xué)論文參考篇八

古代教育有“小學(xué)”“大學(xué)”之分。“大學(xué)”原指“大人（青年男子）之學(xué)”，包含有使青年男子得以成為“大人（君子、大丈夫）”的意味?！洞髮W(xué)》一文即以此為主題，把“大人之學(xué)”展開為系統(tǒng)的“修齊治平”之道，此亦即后人所講的“內(nèi)圣外王”的大學(xué)問。

《大學(xué)》首章便開宗明義地提出三大綱領(lǐng)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”（以下引文均出自《大學(xué)》）。所謂“明明德”，是指發(fā)揚光明的道德，這是在個人修養(yǎng)的層面上說的；所謂“親民”，按郭店楚簡，“親”均作“新”。而所謂“新民”，即德化萬民，使之在精神面貌上煥然一新。這是就社會理想的層面上說的。前即為“修齊”，屬“內(nèi)圣”事，后即為“外王”，屬“治平”事；二者的完美結(jié)合就達到了“至善”的最高境界。隨后，《大學(xué)》通篇就圍繞著如何實現(xiàn)這三大綱領(lǐng)進行分析論證。《大學(xué)》稱：

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

這就是為實現(xiàn)“三綱”而設(shè)定的八個條目。在對“三綱八目”的全面論述中，《大學(xué)》文本多次提到“知本”。什么是“大學(xué)之道”的“本”呢？在《大學(xué)》的思想體系中，不同的層次顯然有不同的“本”。就“三綱”追求“至善”這一點來說，“本”是自新。書中引《詩》“邦畿千里，維民所止”來說明人應(yīng)該“知其所止”，那就是要“止于至善”。但首先要從個人做起，“茍日新，日日新，又日新”，永無停止。為了臻于至善，甚至要“無所不用其極”。而個人的“自新”又是“新民”的基礎(chǔ)，如果全社會都能“于緝熙敬止”，恭恭敬敬地歸止在所應(yīng)歸止之處，即“為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信”，那就能營造一個“無訟”的社會，“此謂知本”。

然而，“三綱”的實現(xiàn)是要以“八目”為步驟的，它們是“內(nèi)圣”“外王”的具體化。就“八目”的指向來說，它包含著“身”“家”“國”“天下”四個層級和“修”“齊”“治”“平”四個次第。顯然，“修身”應(yīng)該是“治國平天下”之本，而“齊家”則是二者的中間環(huán)節(jié)。沒有“修身”這個根本，家、國、天下的理想追求即無從談起，因為“本亂而末治者，否矣”，所以“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。但對“修身”自身而言，“本”又在于“格物”，不去格物，就不明為人之理、治道之要，知何以致，身何以修，所以后來的朱熹認為本在格物。由此可見，《大學(xué)》的作者是深明認識的重要性、認識對于行動的指導(dǎo)意義的?？上У氖?，《大學(xué)》關(guān)于如何去做“格物致知”的功夫語焉不詳，或者是由缺失導(dǎo)致的。然而，《大學(xué)》在整體結(jié)構(gòu)上分為物、身（個人）、家國天下（社會）三個大的層次，這是很清楚的。依《大學(xué)》文本，對上一個層次來說，基礎(chǔ)性的東西就是“本”；但每一層次的“本”都是相對的，它們中間貫穿著一個從下到上的“大本”，那就是“仁德”。首先，“格物”就是以“德”為本的。儒家所說的“格致”并不是指探索自然之物，而是指體悟社會之理、圣人之道，所以朱熹把“格致”稱之為“明善之要”（《大學(xué)章句》）。其次，“修身”也是以仁德為依歸的，君子就是通過“如切如磋”“如琢如磨”的修養(yǎng)過程來追求“盛德”的，所以《大學(xué)》又說：“富潤屋，德潤身?！薄靶奚怼奔词且缘聺櫳?。最后，天下“止于至善”也是由“德”來實現(xiàn)的，“君仁”“臣敬”“父慈”“子孝”“夫唱”“婦隨”這些綱常倫理其實都是“德”的具體落實。因此，從“格致”出發(fā)，最后到達“至善”的境界，這個過程始終貫徹著以道德理想提升個人與轉(zhuǎn)變社會的誠摯追求。這也就是由“內(nèi)圣”開出“外王”的追求。顯然，像《大學(xué)》那樣把這一追求表述得如此系統(tǒng)，在先秦儒學(xué)文獻中實不多見。

（二）《中庸》“致中和”的體用論

“中”的思想起源甚早，《尚書》中已有“作稽中德”“設(shè)中于乃心”“允執(zhí)厥中”等論述，但只是把它當做一種不偏不倚的方法來強調(diào)?！爸杏埂币辉~最早見于《論語》，孔子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！”（《論語雍也》）這是進一步把“中庸”提高到“至德”的地位，而“無過無不及”則是“中庸”的具體表現(xiàn)?！吨杏埂返淖髡呃^承和發(fā)展了孔子的“中庸之道”：一方面，它仍然肯定“中”的方法意義，把智者、賢者“過之”，愚者、不肖者“不及”看做是“道之不行”“道之不明”的主要原因；另一方面，又把作為價值理念的“中”賦予本體論的意義，并由此構(gòu)造了一個源于天道達于人道、“誠致中和”、天人合一的思想體系。

《中庸》首章稱：

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

這一提法與《性自命出》“性自命出，命自天降”的提法十分相似，都以為“人性”由“天命”給定。然而，二者之間實際上有重要區(qū)別。依《中庸》的提法，“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”，顯然，它并不是籠統(tǒng)地認可喜怒哀樂以為“性”，而只認可能夠使喜怒哀樂表現(xiàn)出來皆“中節(jié)”（合適、適度）的內(nèi)在本有的根底的“中”為“性”。在這里，“中節(jié)”“中和”及其內(nèi)在本有根底“中”，都是一種主體的價值認定。因而，以喜怒哀樂未發(fā)之“中”為“性”，實即以“善”（或“善之情感”）為“性”。但“性”為一指稱客觀存在的概念，由此我們可以看到了《性自命出》與《中庸》的區(qū)別：在《性自命出》把“情”視為“天性”的時候，它使孔子開創(chuàng)的儒學(xué)轉(zhuǎn)向了自然主義；而在《中庸》把“中”“中和”“中庸”等價值信念視為“天命之性”的`時候，卻使原先在孔子那里僅屬于主體的道德理想的追求獲得了存在論的支撐而進一步被強化了。

正因為《中庸》“天命之謂性”句認定人之“性”是“善”的，下兩句“率性之謂道，修道之謂教”這種道德修養(yǎng)的功夫論才是順理成章的。所謂“率性”，就是遵循、因順人的本有之性；“道”即道路、方法。因順人的本有之性去做，即是使人成為有道德的人的基本方法。這里隱含的意思是，道德本來是先天稟賦的，成就道德并不需要經(jīng)過后天刻意的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。當然，《中庸》并不完全排斥后天的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，所以才說“修道之謂教”。由“教”而成德也乃是一種方法?！吨杏埂贩Q：

自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。

這里說的就是以上兩種方法。所謂“自誠明”的“自誠”，即謂先天道德稟賦，“明”即“覺知”。有了這種道德稟賦，真心實意地敬守這種道德稟賦，自然就是覺知的，就有很好的分別是非善惡的能力，而不需經(jīng)過后天的訓(xùn)習(xí)；所謂“自明誠”則是需要經(jīng)過后天的教育、點撥，才得以明白、覺醒，而進行道德修養(yǎng)。《中庸》論述了兩種方法，但更贊賞第一種。所以有學(xué)者認為，《中庸》主“自誠明”，是先驗主義的路向；《大學(xué)》講“格物致知”，是經(jīng)驗主義的路向。

《中庸》在道德境界上，既講“中”“中和”，也講“誠”。所謂“誠”，從字面上看是精誠、純正之義，但《中庸》的作者卻把它說成是貫通天人的絕對精神：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也?！薄罢\”也是“中庸”精神的體現(xiàn)：“誠者，不勉而中，不思而得，從容中道。”從這里出發(fā)，《中庸》圍繞著“誠達天道”和“誠致中和”展開了全面的論證。首先，“惟天下之至誠為能化”，這是說惟誠才可以化育人德，化成人道。《中庸》說“惟天下之至誠為能盡其性”即是。其次，“誠”也是由“內(nèi)圣”而“外王”的必由之路：一方面，“誠之者，擇善而固執(zhí)者也”，“故君子誠之為貴”；另一方面，“惟天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育”，因此，“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣”。最后，在《中庸》的思想體系中，“存誠盡性”還是貫通天人的關(guān)鍵：

誠者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合內(nèi)外之道也。

我們知道，孔子的核心觀念是“仁”，“仁”關(guān)切每個個人成就其自己為一有道德有教養(yǎng)的人，這就是“成己，仁也”。孔子不談“成物”，是因為他還沒有能夠貫通天道性命?！吨杏埂芬浴罢\”為貫通天與人、內(nèi)與外的合一之道，自可以說“誠者非自成己而已也，所以成物也”。故《中庸》又稱：

能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

這是說，通過“存誠致性”，就可以進達于“天人合一”的最高境界。顯然，《中庸》借貫通天道與性命，進一步拓展與提升了孔子“仁學(xué)”開顯的境界。（選自《新編中國哲學(xué)史（上冊）》，人民出版社版）

追憶

大學(xué)論文參考篇九

：建筑類大學(xué)生人格培養(yǎng)研究摘要：建筑類大學(xué)生需要有良好的專業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造力,深入研究建筑類大學(xué)生的職業(yè)人格特征、職業(yè)人格缺陷及影響因素并探討健全人格培養(yǎng)策略,是培養(yǎng)符合社會需要的建筑類大學(xué)生的關(guān)鍵。

1.人格培養(yǎng)是實現(xiàn)核心價值觀的重要內(nèi)容。

建筑類大學(xué)生的人格培養(yǎng)能促進社會主義核心價值觀的形成，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核和精髓，內(nèi)化為富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。加強建筑類大學(xué)生人格素質(zhì)的培養(yǎng)，能決定建筑類大學(xué)生的思想觀點和價值取向，使建筑類大學(xué)生德智體美得到全面發(fā)展，并具有愛國、敬業(yè)、誠信、友善的良好品德。建筑類大學(xué)生人格培養(yǎng)是構(gòu)建和諧社會的根本。

2、人格培養(yǎng)是高等學(xué)校教書育人的目標。

高等教育的內(nèi)涵應(yīng)該是“育人”，培育具有貢獻擁有正能量潛力、創(chuàng)造新知識潛力的建筑類大學(xué)生。高校對學(xué)生的培養(yǎng)除了專業(yè)知識的傳授，更重要的職責(zé)是培養(yǎng)建筑類大學(xué)生健全向上的人格，“育人”是現(xiàn)代高校的中心任務(wù)。

3、人格培養(yǎng)是建筑類大學(xué)生全面發(fā)展的基本保證。

健全人格包括一個人的思想、道德、智力和身體素質(zhì)，一個人的先天素質(zhì)和后天培養(yǎng)都非常重要，而從某種意義上說是后天教育決定了人格的最終形成，教育的最終目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，大學(xué)期間是他們世界觀培養(yǎng)和形成的重要階段，引導(dǎo)他們正確的面對自己、把握自己，完善自己，形成健全人格，只有這樣，才能使他們具有較高的科學(xué)文化知識，為社會發(fā)展服務(wù)的技能，具有協(xié)作精神、創(chuàng)新意識和自我調(diào)節(jié)能力，成為中國現(xiàn)代化建設(shè)的主體，決定著中國發(fā)展的未來。

1、自我認知能力的缺失。

當今建筑類大學(xué)生普遍擁有遠大的理想和高遠的目標，對生活和未來充滿期待，單從這方面來講，這是一個積極向上的意識。但實際上理想和現(xiàn)實總是存在著差距，當現(xiàn)實無法迎合建筑類大學(xué)生的期待時，很多學(xué)生會表現(xiàn)出郁郁寡歡，一蹶不振，甚至自暴自棄。尤其是剛?cè)雽W(xué)的新生和轉(zhuǎn)入職場的畢業(yè)生，對于一個新環(huán)境的摸索與適應(yīng)能力是必不可少的。很多新生進入大學(xué)以后，會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)習(xí)慣，生活習(xí)慣，以及學(xué)校的狀況與心理期待存在較大落差，給建筑類大學(xué)生的心理造成沖擊，產(chǎn)生各種不適應(yīng)的狀況。很多建筑類大學(xué)生因此苦惱，失去了奮斗的目標，變得空虛茫然，痛苦不堪。

2、學(xué)習(xí)和生活壓力疏于排解和釋放。

當代建筑類大學(xué)生一個普遍的共性就是心理上脆弱，禁不起風(fēng)雨，很大一部分原因是由于目前的`社會形態(tài)所影響，由于大部分家庭都是獨生子女家庭，父母在孩子身上傾注了太多的愛，溺愛成風(fēng)，使得孩子從小便缺乏挫折的歷練，面對生活中的坎坷躑躅不前，因為受挫而心灰意冷。很多學(xué)生沒有了學(xué)習(xí)的目的性，單純?yōu)榱藨?yīng)付考試，而另一些學(xué)生選擇游戲人生，表現(xiàn)出自卑，自負等性格，難以處理好人際關(guān)系。

3、商業(yè)化社會價值觀的沖擊。

21世紀是個經(jīng)濟高速發(fā)展的社會，生活節(jié)奏在逐步提升，人心也變得更加的浮躁。俗話說：近朱者赤近墨者黑，就是描述外在大環(huán)境對獨立個體的影響。與此同時，部分學(xué)校商業(yè)化明顯，急功近利而又停留在表面，毫不關(guān)注學(xué)生的心理素質(zhì)教育和人格培養(yǎng)，有的也只是淺顯的道德培育，但是教學(xué)方法落后，內(nèi)容單一乏味，根本無法提起學(xué)生的興趣，成效更是收益甚微。如今高校只是一味的進行知識的灌輸和專業(yè)技能的訓(xùn)練，缺乏核心價值觀培養(yǎng)和學(xué)習(xí)的氛圍，忽略心理的關(guān)注和道德行為的規(guī)范監(jiān)督。

4、家庭教育對學(xué)生人格養(yǎng)成的作用。

根據(jù)科學(xué)研究，家庭的氛圍和早期教育對建筑類大學(xué)生人格道德形成的影響是不可估量的，家庭結(jié)構(gòu)比如單親家庭，或者父母關(guān)系緊張，家庭暴力或冷暴力，都會讓孩子自小缺乏父愛母愛，容易形成其缺乏安全感，孤僻，冷漠，仇視，對自己不負責(zé)任等人格。父母對孩子的愛，應(yīng)該表現(xiàn)在科學(xué)合理的家庭教育中，真正做到寬容而不縱容，嚴格而不苛刻，尊重而不放縱。當孩子生活在鼓勵和認可中，他就學(xué)會了積極面對困難的心態(tài)，孩子在規(guī)范的教育下，就容易養(yǎng)成自尊自愛的性格，家庭教育決定孩子的未來，這句話說的不是全無道理。

1、正確引導(dǎo)建筑類大學(xué)生進行健康人格的自我認識。

高尚的人格品質(zhì)來源于客觀、正確的自我認知能力，古人云：自知者明，知人者智，一個人只有正確認識自己，才能客觀地評價自己，悅納自己，欣賞他人。要引導(dǎo)建筑類大學(xué)生學(xué)會認識自己，了解自己，正確對待自己，學(xué)習(xí)一些必要的心理學(xué)知識，學(xué)會清醒地認識到自己人格發(fā)展中的優(yōu)點和缺點，有意識地針對那些缺失進行改進完善，從而提高自己建立健康人格所具有的自我意識能力。

2、強化建筑類大學(xué)生的自己教育能力，培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。

培養(yǎng)建筑類大學(xué)生的健康人格必須強化自己教育能力。建筑類大學(xué)生要在教育者的積極引導(dǎo)下對自己充滿自尊、自信、積極進取，發(fā)展自己的個性品質(zhì)，達到全面發(fā)展和高素質(zhì)的要求。自己發(fā)展還要注重實踐教育，實踐是人格發(fā)展的必由之路，一個人的知識、能力、意志都是經(jīng)過實踐的磨煉而逐步形成的。在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，高校內(nèi)相關(guān)課程的設(shè)立對加強學(xué)生的自己教育十分重要，建筑類大學(xué)生的生涯規(guī)劃課程，職業(yè)規(guī)劃課程，人生目標的確立等等。

3、營造良好的校園文化塑造健康向上的人格。

高校作為教書育人的地方，就更應(yīng)該發(fā)揮其特色。要注重民主化、公開化的教育環(huán)境的營造，使學(xué)生在良好、和諧的環(huán)境中形成自由平等的學(xué)習(xí)氛圍，環(huán)境對人的影響是巨大而又潛移默化的，校園環(huán)境和校園文化作為教育的重要力量，擁有健康向上的校風(fēng)是重中之重。而正確的價值觀，道德觀，人生觀正是良好的人格人品形成的大前提所在。

4、健全完美的人格來自家庭、社會和學(xué)校的通力合作。

家庭、學(xué)校和社會對人格的形成發(fā)展具有重要的影響。家庭教育是孩子成長的第一課，家長的教育方式是培養(yǎng)孩子良好道德素質(zhì)的手段。人格的形成很大因素來自性格，而性格形成跟家庭教育有密切關(guān)系。

總之當今社會建筑類大學(xué)生的道德主流和人格是積極向上的，絕大多數(shù)的學(xué)生都有著正確的價值觀和人生觀，對生活，學(xué)習(xí)，事業(yè)充滿信心。隨著社會變革的日漸加劇和多種文化的沖擊，使得我們在重視建筑類大學(xué)生人格培養(yǎng)的同時，要時刻關(guān)注出現(xiàn)的問題，不斷加大分析和解決問題的力度。實現(xiàn)建筑類大學(xué)生全方位的健康人格養(yǎng)成，保證新世紀現(xiàn)代化建設(shè)人才的素質(zhì)要求，是我們教育工作者現(xiàn)在和未來都需要不斷努力實現(xiàn)的目標。

大學(xué)論文參考篇十

課堂師生互動作為新課改的重要的內(nèi)容，已經(jīng)成為了越來越多教育工作者關(guān)注的重點.但是由于各種原因，我們的師生互動的整個過程中還存在著很多問題。本文就課堂師生互動的內(nèi)涵與意義、誤區(qū)、影響因素等方面做以討論，并以心理學(xué)的角度在認知、情感和動機以及人格等因素提出了建議。

課堂師生互動；情感和動機

一、課堂師生互動的內(nèi)涵與意義

（一）課堂師生互動的內(nèi)涵。

所謂互動（interaction），就是互動的兩個或多個主體通過一定的方式，從某種角度來使互動的雙方都產(chǎn)生影響的過程。課堂師生互動，即是在課堂教學(xué)的前提下，教學(xué)主體雙方之間為掌握教學(xué)內(nèi)容、保持教學(xué)活力、增強課堂效果而產(chǎn)生的相互影響的過程。這個過程包括動作、心理、語言等，以心理活動和語言交流為主。

（二）課堂師生互動的意義。

1、課堂師生互動是實施素質(zhì)教育的有效途徑。在新型的素質(zhì)教育的理念之下，我們期待著對學(xué)生整體素質(zhì)的提高。老師們能夠在這種師生互動中增進對學(xué)生的了解，不僅在學(xué)業(yè)成績上，更多的是在實際生活中。讓學(xué)校發(fā)揮文化知識與生活實際操作的重要聯(lián)結(jié)作用，而教師的師生互動正是一種很重要的實踐途徑。

2、課堂師生互動是加強教師實現(xiàn)因材施教的主要方法。任何教育都不會離開因材施教的主題，因為它是發(fā)展人才的關(guān)鍵。如果能夠根據(jù)每名學(xué)生的接受能力和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀去制定有計劃的教學(xué)策略，必定會達到很好的教學(xué)效果。

3、課堂師生互動是促進學(xué)生全面發(fā)展的必要舉措。從心理學(xué)的角度來講，學(xué)生們在學(xué)校學(xué)習(xí)文化知識，更多的是為了鞏固自己的認知結(jié)構(gòu)，并建立新的聯(lián)結(jié)，從而能夠在走向社會的時候能夠更好地運用這些東西來豐富自己的生活。

二、課堂師生互動的誤區(qū)

（一）課堂師生互動過于傾向單向性。

因為教師是整個活動的主導(dǎo)者，他導(dǎo)向著整個互動的方向。例如從對象上看，某些老師更偏向與某些班級干部、或是經(jīng)常與老師進行互動的人進行交流，成績比較高的同學(xué)要高于成績不是十分突出的同學(xué)。但是這種選擇很可能是無意識的。

（二）課堂師生互動過于追求形式化。

首先是課堂師生互動的預(yù)成性。因為教師明顯的主體地位，引導(dǎo)著學(xué)生向前走，時間一長，勢必會使孩子們形成思維定勢，丟失發(fā)散思維和個人思想觀念。其次是互動之中的不深刻性。有些教師只追求形式化的教學(xué)模式，所以刻意去設(shè)計一些無關(guān)緊要的問題來請學(xué)生回答，實際上完全沒有必要。

（三）課堂師生互動過于強調(diào)顯性化。

真正的好的課堂，能夠把課程的內(nèi)容傳遞給學(xué)生，并且整個的過程從教師和學(xué)生角度出發(fā)都是覺得有意義的。但是有的教師會過于重視語言互動的外顯性，以學(xué)生在課堂之中回答問題的多少來判斷教學(xué)效果的好壞，其實是不可取的。

三、影響課堂師生互動的因素

（一）教師層面。

從內(nèi)部原因來看，首先是教師的講課方式。一個好的教師他的授課方式無論怎樣都是讓學(xué)生在形式上愿意接受、在內(nèi)容上容易理解的。其次是教師的人格魅力。真正的教師，應(yīng)該是在有扎實的文化功底的同時能把所學(xué)知識應(yīng)用到生活之中。從外部原因來看，教師易受很多其他因素影響，例如個人的身體狀態(tài)。根據(jù)資源整合理論，一旦教師身體狀況不好，一部分資源是會下意識地去覺知你的生理變化的，教師的授課就會受影響。

（二）學(xué)生層面。

從內(nèi)部原因來看，不同的文化背景可能對師生互動產(chǎn)生很大差異，如學(xué)生的家庭環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等。其次，不同的學(xué)習(xí)目的會導(dǎo)致不同的效果。有的同學(xué)就是希望能取得好成績，有的則希望得到來自老師的積極關(guān)注，這些都會影響課堂師生互動的效果。從外部原因來看，問題的難易程度、問題的等待時間都會對這種互動產(chǎn)生影響。

（三）其他角度。

在教學(xué)中，非主觀的因素往往起到相當大的影響，如關(guān)注程度。若課程是公開課，學(xué)生緊張，激素水平改變，師生互動的狀況也會發(fā)生改變。

四、對課堂師生互動的幾點建議

（一）認知因素。

首先是吸引學(xué)生的注意：卡尼曼（an）指出，人的注意資源是有限的。如果老師能夠用一些關(guān)注度高的手段提高學(xué)生對學(xué)習(xí)這件事情的注意力，那么學(xué)生就會把更多的資源調(diào)用在所學(xué)的課程中。其次是應(yīng)用學(xué)生已有認知結(jié)構(gòu)：杰羅姆布魯納（jeromeseymourbruner）指出：人腦中是會對知識進行知覺和歸類的。教師應(yīng)該了解學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨立思考，掌握課程內(nèi)容之中的原理和規(guī)律。

（二）情感和動機因素。

教師應(yīng)該具備共情的能力。根據(jù)馬斯洛的理論，當教師在課堂中營造愉快安全的學(xué)習(xí)環(huán)境時，學(xué)生就會用一種辨別的方式來知覺經(jīng)驗。另外，教師很有必要通過很多方式來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，只有學(xué)生們有目的、有意義地去學(xué)習(xí)的時候，他們才能更好地有代入感，真正地為了解決問題而學(xué)習(xí)，而不是為了考試成績而學(xué)習(xí)。

（三）人格因素。

從兩方面來講，首先是所謂“學(xué)高為師、身正為范”。教師在教學(xué)過程中以及在教學(xué)課堂外的身體力行，才是最重要的教育。教師的人格魅力，是教育環(huán)節(jié)中最不可或缺的一部分。但同時，學(xué)生的人格特質(zhì)同樣也是關(guān)系到課堂師生互動能否順利展開并達到目的的關(guān)鍵。有研究顯示，學(xué)生的人格特質(zhì)和師生之間的互動有著顯著的相關(guān)性。而在ocean（大五人格）的最新研究中證實，那些責(zé)任感、宜人性和開放性得分較高的學(xué)生和老師的交流會更多。

參考文獻：

[1]錢珍.漢語中級口語課堂師生互動研究[d].陜西師范大學(xué),.

[2]周文杰.哈貝馬斯交往行為理論與課堂師生互動重構(gòu)研究[d].河北師范大學(xué),.

大學(xué)論文參考篇十一

高校學(xué)生檔案是記錄學(xué)生成長過程的重要信息，體現(xiàn)了學(xué)生每個階段的能力和不同的素質(zhì)。高校的不斷擴招帶來學(xué)生人數(shù)的增加和學(xué)生檔案工作的繁重，這使得高校中一部分輔導(dǎo)員就充當了兼職檔案員。因此，正確分析輔導(dǎo)員管理學(xué)生檔案的利弊所在，對于改進高校學(xué)生檔案管理工作有著重要的意義。

高校輔導(dǎo)員，兼職檔案員，學(xué)生檔案管理

高校學(xué)生檔案是學(xué)生走向社會的重要人生履歷。在目前就業(yè)競爭激烈的情況下，高校學(xué)生檔案作為畢業(yè)生的一項重要憑證，有著難以替代的作用。近年來，由于高校的不斷擴招，使得學(xué)生人數(shù)急劇增加，隨著而來的學(xué)生檔案工作日益繁重，這使得高校中一部分輔導(dǎo)員就充當了學(xué)校兼職檔案員。作為輔導(dǎo)員來從事學(xué)生檔案管理工作，可謂利弊參半。

1、緩解專職檔案員的工作壓力。當前高校檔案信息量劇增，僅依靠有限編制的專職檔案員已是力不從心。專職檔案人員需要集中更多精力在貫徹執(zhí)行檔案政策法規(guī)，規(guī)劃全校檔案工作、利用檔案促進高校部門工作，大力收集和開發(fā)檔案信息資源。檔案材料的收集、整理、入館之前鑒定就要更多依靠兼職檔案員的力量來完成。建立由輔導(dǎo)員任職的兼職檔案員隊伍，可以最大限度地緩解專職檔案員的工作壓力，促進學(xué)生檔案管理工作的完善。

2、提升學(xué)生檔案的質(zhì)量。大學(xué)四年里，與學(xué)生接觸最多的是輔導(dǎo)員，了解學(xué)生最多的是輔導(dǎo)員，與家長接觸最多的是輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)員對學(xué)生的各項資料文件的來源去處掌握的較清楚。他們最先接觸第一手資料，能夠保證文件材料的齊全、完整、分類科學(xué)合理，能更準確判斷文件材料的保存價值。因此，由輔導(dǎo)員來進行學(xué)生檔案管理，可以迅速快捷的收集各類材料，補充完善學(xué)生的各類檔案資料，從而提升學(xué)生檔案的質(zhì)量。

3、有效促進學(xué)生管理工作。學(xué)生檔案記錄了學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)、生活、各種社會實踐、家庭社會關(guān)系和經(jīng)濟狀況。輔導(dǎo)員可以充分借用這些信息來進行學(xué)生管理工作。例如每學(xué)年結(jié)束，輔導(dǎo)員可以利用學(xué)籍表上的相關(guān)信息對學(xué)生進行分析比較，表揚先進鼓勵落后，以促進良好班風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)。

1、學(xué)生檔案管理意識不強。樹立和強化檔案意識是做好檔案工作的前提和基礎(chǔ)。但是由于輔導(dǎo)員平時承擔著大學(xué)生思想政治教育、心理輔導(dǎo)、學(xué)生生活指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)等工作，平時幾乎沒時間進行學(xué)生檔案管理。再加上輔導(dǎo)員的檔案管理工作只是作為兼職工作來進行，在提升職務(wù)和職稱方面相對滯后于專業(yè)人士，使得作為兼職檔案員的輔導(dǎo)員工作積極性不高，不重視該項工作，一般從新生入校到畢業(yè)，只有在畢業(yè)生離校時才集中整理一次[1]。學(xué)生檔案長期無人查閱，很多應(yīng)該及時歸檔的材料都沒有被裝入，學(xué)生檔案里只是收集了一些最基本的資料，很多能反映學(xué)生個性與特長的材料都未被歸檔，從而使得學(xué)生檔案“千篇一律”，不能全面反映出學(xué)生的狀態(tài)和全貌。

2、規(guī)章制度不健全導(dǎo)致責(zé)任不清。受傳統(tǒng)“重教學(xué)、輕管理”的教學(xué)理念的影響，部分高校忽視管理隊伍的建設(shè)，尤其是作為兼職檔案員的這些輔導(dǎo)員的管理。高校輔導(dǎo)員的本職工作是進行大學(xué)生思想政治教育，在監(jiān)督考評上也主要是以輔導(dǎo)員的考核標準進行考核，與檔案管理牽涉不大，這就使得許多作為兼職檔案員的輔導(dǎo)員游離于檔案管理行列之外，究其原因，是沒有制定明確的規(guī)章制度，沒有給這些兼職檔案員一個明確的責(zé)任與分工，說明哪些事該干，哪些事不該干[2]。

3、輔導(dǎo)員檔案管理業(yè)務(wù)技能不過硬。作為一名合格的檔案管理者，需要具備相關(guān)的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)及與時俱進的創(chuàng)新素質(zhì)。但是由于輔導(dǎo)員最初不是作為檔案員進行培訓(xùn)與管理的，使得他們檔案管理素質(zhì)在不同程上存在欠缺。再加上學(xué)校在監(jiān)督與培訓(xùn)這些兼職檔案員時力度不夠，一些輔導(dǎo)員沒接受過專業(yè)的檔案管理方面的教育，連基本的檔案知識都不具備就“上崗”，管理理念陳舊落后，管理方法比較傳統(tǒng)，一切按經(jīng)驗辦事，缺少創(chuàng)新意識和創(chuàng)新欲望。

上述原因直接造成了學(xué)生檔案質(zhì)量的下降，也間接造了成學(xué)生尤其是畢業(yè)生對自己的人事檔案不重視。學(xué)生檔案管理中存在的問題直接帶來了畢業(yè)生檔案的不齊全，不規(guī)范，等到用人單位審查時發(fā)現(xiàn)問題多多，從而耽誤畢業(yè)生的一系列事情，影響畢業(yè)生就業(yè)。

通過上述分析，我們應(yīng)看到，高校輔導(dǎo)員作為兼職檔案員進行學(xué)生檔案管理可謂是各有利弊。但是，現(xiàn)如今學(xué)生數(shù)量的不斷增加和學(xué)生檔案的日益重要又讓我們不得不利用輔導(dǎo)員這一群體來進行學(xué)生檔案管理。因此，如何充分有效地利用輔導(dǎo)員進行學(xué)生檔案管理應(yīng)是每一所高校都應(yīng)考慮的現(xiàn)實問題。

1、制定詳細規(guī)章制度明確責(zé)任分工

學(xué)生檔案管理存在的問題之一就是責(zé)任不清，而責(zé)任不清的一個重要原因就是缺少明確的規(guī)章制度來給兼職檔案員一個明確的責(zé)任分工。輔導(dǎo)員作為兼職檔案員往往太忙，時間不夠用，為了完成相應(yīng)任務(wù)，找一些人幫忙，敷衍了事，造成了學(xué)生檔案收集、整理的不全面、不規(guī)范。因此，制定詳細的規(guī)章制度來明確輔導(dǎo)員作為兼職檔案員的責(zé)任分工，那樣輔導(dǎo)員就不是“身兼數(shù)職”，在規(guī)定時間完成規(guī)定的任務(wù)，從而使得歸檔更加快捷與通暢，也減輕了輔導(dǎo)員的負擔。

2、增大學(xué)生檔案管理監(jiān)督和培訓(xùn)力度

學(xué)校相關(guān)部門監(jiān)督和培訓(xùn)不到位也是導(dǎo)致輔導(dǎo)員忽視學(xué)生檔案管理的一個方面。定期開展檔案講座，宣傳檔案的重要性，這有利于提高輔導(dǎo)員對檔案的認識。定期對學(xué)生檔案進行檢查，有利于督促輔導(dǎo)員及時進行歸檔，查漏補缺，提高學(xué)生檔案的利用率，把“死”的檔案變“活”[3]，從而更好地為廣大師生服務(wù)。定期進行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，組織檔案員尤其是兼職檔案員進行學(xué)習(xí)交流，相互取長補短，增強檔案員尤其是作為兼職檔案員的輔導(dǎo)員的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

3、輔導(dǎo)員不斷提升自身業(yè)務(wù)素質(zhì)

從輔導(dǎo)員自身角度來說，除了通過參加學(xué)校的各類培訓(xùn)學(xué)習(xí)來提升自身素質(zhì)外，也需要自己主動學(xué)習(xí)和改進管理方法?！肮び破涫?，必先利其器”[4]，輔導(dǎo)員應(yīng)主動加強自身學(xué)習(xí)，具備基本的職業(yè)道德和檔案管理知識。同時，輔導(dǎo)員也應(yīng)不斷增強創(chuàng)新意識，更新傳統(tǒng)的檔案管理方式，結(jié)合本校實際注意收集那些能體現(xiàn)學(xué)生實踐能力、思想品德、政治素質(zhì)等方面的材料，增加學(xué)生心理、信用、個性、和特長等檔案資料，使學(xué)生檔案準確、客觀地反映學(xué)生的綜合素質(zhì)與現(xiàn)實表現(xiàn)，真正反映出大學(xué)四年學(xué)生的成長過程。

4、加強學(xué)生對自身檔案的認識與重視

學(xué)生檔案管理存在的一些問題中，也有一些是因為畢業(yè)生自身對檔案的重視程度不夠引起的。因此，加強對學(xué)生的檔案教育非常有必要。在新生入學(xué)之初，輔導(dǎo)員可以利用新生建檔的時機向?qū)W生宣傳相關(guān)的檔案知識，讓學(xué)生在一進入大學(xué)就意識到檔案的重要性。通過相關(guān)教育讓學(xué)生在思想上、行動上對檔案重視起來，并協(xié)助輔導(dǎo)員班主任進行檔案材料的收集與整理，等到畢業(yè)時輔導(dǎo)員整理起來就能得心應(yīng)手。學(xué)生參與相關(guān)檔案的收集與整理，一方面有利于減輕相關(guān)工作人員的負擔，另一方面也能讓學(xué)生意識到檔案的重要性，不斷完善自身檔案材料，在畢業(yè)時得到一個真實、全面、個性的自我。

學(xué)生檔案管理工作非一朝一夕之事，它是一個連續(xù)不斷的過程。作為兼職檔案員的輔導(dǎo)員，如何充分合理地利用時間與資源進行學(xué)生檔案管理，并依托學(xué)生檔案管理來促進學(xué)生管理工作，也是體現(xiàn)自身工作能力與素養(yǎng)的一個重要憑借與依托。因此，輔導(dǎo)員需要不斷提升自身素質(zhì)，在圓滿完成專職工作的同時，做好兼職檔案員這一時代賦予我們的任務(wù)。

[1]江歆楠。學(xué)生檔案管理的問題和對策[j].中國科技博覽，2010,(17)：251.

[2]陳燕。淺談高校檔案管理人員綜合素質(zhì)的提高[j].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2008,(3)：183.

[4]官莉萍。對輔導(dǎo)員做好高校兼職檔案員的若干思考[j].安徽文學(xué)(評論研究),2008,(5)：270.

大學(xué)論文參考篇十二

馬克·吐溫的兩部兒童歷險小說《湯姆·索耶歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》在美國通常被直接稱為“boy novels”(“男孩小說”)。

在《湯姆·索耶歷險記》小引子中馬克·吐溫這樣說道:“我寫這本小說主要是為了娛樂孩子們,可是我希望成年人并不因此而不看它,此外,我還試圖想讓那些成年人從書中想起當年的他們,那時的情感、思想、言談以及他們有時候干些什么稀奇古怪的冒險事情。

兩部小說自誕生以來,在美國既受到孩子們又受到成年人的喜愛,并且一直被看作是美國文學(xué)的經(jīng)典之作。

作家自己對《湯姆·沙耶歷險記》比較偏愛,認為它比《哈克貝利·芬歷險記》偉大。

但一般的評論和看法卻和作家不一樣,例如《簡明不列顛百科全書》只是說《湯姆》一書“為他贏得了持久的聲譽”,而《哈克》一書乃是“他名垂青史之作”。

要想知道評論界與作者之間的矛盾就應(yīng)該先從兩部著作本身著手。

2 《湯姆》與《哈克》

《湯姆·索耶歷險記》這部長篇小說是馬克·吐溫所有作品中最富有代表性的作品之一,也是擁有最廣泛讀者的作品之一。

它描寫了渴望建功立業(yè)的湯姆和哈克怎樣沖破家庭、宗教和陳腐刻板的教育制度的束縛,從游戲和冒險中尋找他們在生活中找不到的自由和浪漫的故事。

主人公湯姆在很多方面帶有作者童年的影子。

馬克·吐溫以豐富深厚的激情,把少年兒童的內(nèi)心世界和一舉一動描寫得細致入微,活靈活現(xiàn)。

此外,作者還運用幽默手法巧妙地諷刺了當時的社會陋俗、社會機構(gòu)和社會上形形色色的人,鞭撻了社會上的一些丑惡現(xiàn)象。

作者諷刺與幽默的語言特色在這部小說中表現(xiàn)得淋漓盡致。

《哈克貝利·費恩歷險記》則通過黑人奴隸吉姆為擺脫被奴役,被出賣的命運,從奴隸主那里逃跑出來流浪的故事,表現(xiàn)了作者對于處在奴隸地位的黑人們的不幸遭遇和悲慘生活的無限同情,同時,也譴責(zé)了白人奴隸主的滅絕人性的兇殘和罪惡的種族歧視。

主人公哈克貝利是個天真浪漫的白種男孩,他純樸,善良,勇敢而富有心計。

由于討厭資產(chǎn)階級的虛偽客套和假仁假義,經(jīng)常遭到酒鬼父親的暴力毒打。

為此,他逃了出來,想去過一種浪漫自由的冒險生活。

在路上,他遇到從奴隸主那里逃跑出來的黑人奴隸吉姆,按照當時美國憲法規(guī)定,白人發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人奴隸,應(yīng)該告發(fā),哈克沒有告發(fā)吉姆。

但是他內(nèi)心還是十分矛盾,經(jīng)常像其他白人那樣歧視、戲弄對方。

后來在與吉姆相處的過程中他發(fā)現(xiàn)了吉姆誠摯忠厚、勇敢地追求自由生活,于是他同吉姆成了知心朋友,還主動幫助吉姆逃跑。

在哈克與吉姆身上體現(xiàn)了一種真誠的友誼,哈克經(jīng)過思想斗爭,最終成為一個具有“健康心靈”的不論種族、膚色,主張人人平等的有民主思想的人。

另一個重要人物吉姆也是一個勤勞善良、純樸忠厚的黑人奴隸。

他不安于被奴役的命運,逃出了奴隸主的桎梏;他不畏艱險,勇敢而堅強,他向往自由,始終保持獨立自由的思想。

當然由于作者看不到種族壓迫的階級本質(zhì),所以在小說中對黑人奴隸的解放采取了道德感化的階級調(diào)和的態(tài)度。

3 小說內(nèi)容的共同點——作者兒時生活的復(fù)活

從內(nèi)容看,這兩部兒童小說具有許多共同點。

它們都是以作者熟悉的環(huán)境為背景,許多情節(jié)都是根據(jù)作者的親身經(jīng)歷而創(chuàng)作的。

作者在《湯姆·索耶歷險記》的序言中寫道:“這本書里所描繪的冒險故事大多都實有其事,其中的一兩件是我的親身經(jīng)歷,其余的是我兒時伙伴們的故事”。

《哈克貝利·費恩歷險記》是《湯姆·索耶歷險記》的延伸,延續(xù)了《湯姆·索耶歷險記》的故事及其寫實風(fēng)格。

作者在本書一開始就談到了這一點:“如果你沒有讀過《湯姆·索耶歷險記》,就不會知道我是誰,不過那也無關(guān)緊要,這本書是馬克·吐溫先生寫的,他說的基本都是實事,也有些事情是他杜撰的,但大部分還是真事”。

實際上,這兩部小說復(fù)活了作者兒時的生活。

大學(xué)論文參考篇十三

雨果說：“即使你成功地模仿了一個有天才人，你也缺乏他獨創(chuàng)精神，這就是他天才。我們來贊美大師吧，但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當然很好，如果失敗了，又有什么關(guān)系呢？”創(chuàng)新，是大學(xué)生未來導(dǎo)航燈。大學(xué)生要想在人生中有一番作為，就必須及時地給自己注射新鮮血液與生機勃勃活力，因為與時俱進生命就在于不斷創(chuàng)新。

創(chuàng)新是民族靈魂，是國家興旺發(fā)達不竭動力，現(xiàn)在充滿競爭并飛速發(fā)展21世紀更是一個發(fā)揮創(chuàng)造性與創(chuàng)造性思維時代。著名教育家泰勒說：“創(chuàng)造力不僅僅對科技進步有影響，更對國家乃至全世界都有重要影響。哪個國家能最大限度地發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、鼓勵人民潛在創(chuàng)造性，哪個國家在世界上就處于十分重要地位?！庇纱丝梢?，在知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新才是靈魂和支柱，離開了知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新就不會有知識經(jīng)濟。對一個國家來說，培養(yǎng)大批創(chuàng)造型人才是社會發(fā)展關(guān)鍵。

有了創(chuàng)新能力，才可以談創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)是促進社會協(xié)調(diào)發(fā)展有益實踐，是時代發(fā)展一種必然要求，對社會進步起著巨大推動作用。以促進就業(yè)來說，創(chuàng)業(yè)是就業(yè)基礎(chǔ)和前提，創(chuàng)業(yè)已成為促進就業(yè)最積極、最有效手段之一。

創(chuàng)業(yè)是人們開創(chuàng)事業(yè)實踐活動，是一種個性化創(chuàng)造型社會行為，是把人生理想轉(zhuǎn)化為社會現(xiàn)實、實現(xiàn)自身全面發(fā)展有效途徑，其最大特征是創(chuàng)新和創(chuàng)造價值。

創(chuàng)業(yè)是新理論、新技術(shù)、新知識、新制度孵化器，也是新理論、新技術(shù)、新知識、新制度形成現(xiàn)實生產(chǎn)力孵化器。

創(chuàng)業(yè)是一個復(fù)雜、艱難、和極富挑戰(zhàn)性過程，是人們自立、自強實踐活動，對創(chuàng)業(yè)者鍛煉和素質(zhì)提升大有裨益。其中蘊含著開拓進取、奮發(fā)向上積極人生態(tài)度。

創(chuàng)業(yè)并不神秘。創(chuàng)業(yè)不一定要創(chuàng)造全新生意，也不是學(xué)歷“多”、知識“深”、智商“高”者專利。重要是，創(chuàng)業(yè)者對市場必須有充分了解，必須專心投入。創(chuàng)業(yè)核心是如何把市場需求和你要做產(chǎn)品或服務(wù)結(jié)合起來。要自主創(chuàng)業(yè)，建議多從服務(wù)行業(yè)出發(fā)考慮。隨著人民生活水平提高，人們對服務(wù)性行業(yè)要求也不斷提高，而這也正是自主創(chuàng)業(yè)者特長所在，即符合創(chuàng)業(yè)者資本小、力量弱特點。另外，社會進步及科學(xué)技術(shù)發(fā)展，也為創(chuàng)業(yè)者提供了更多、更新創(chuàng)業(yè)模式，如電子商務(wù)（或網(wǎng)絡(luò)商店）等。

現(xiàn)在國家大力鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，其中含義是很豐富，政府也相繼出臺了相關(guān)政策來扶持、支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)群體主要由在校大學(xué)生和畢業(yè)生組成，由于大學(xué)擴招引起大學(xué)生就業(yè)等一系列問題，一部分大學(xué)生通過創(chuàng)業(yè)形式實現(xiàn)就業(yè)，這部分大學(xué)生具有高知識高學(xué)歷特點，但是由于大學(xué)生缺乏相對應(yīng)社會經(jīng)驗，所以需要全社會關(guān)注和幫助。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)逐漸被社會所承認和接受，同時也肩負著提高大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)率和社會穩(wěn)定等歷史使命。在高校擴招之后越來越多大學(xué)生走出校門同時，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就成為了大學(xué)生就業(yè)之外一個社會新問題。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)面臨著良好政策環(huán)境。目前，從地方到地方到各個高校都熱情鼓勵、支持大學(xué)生畢業(yè)自主創(chuàng)業(yè)。各級政府為大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)制定一系列優(yōu)惠政策，各高校為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)也積極創(chuàng)造個方面條件，對有條件大學(xué)生來說，自主創(chuàng)業(yè)已經(jīng)具備了難得機遇。

創(chuàng)業(yè)路子相當廣泛。許多大學(xué)生創(chuàng)新意識強，有自己專利或開發(fā)項目，創(chuàng)辦高科技企業(yè)，是創(chuàng)業(yè)一條理想之路。除此之外，還有許多創(chuàng)業(yè)之路可供選擇，比如，一些畢業(yè)生運用自己專長、特長，個人或合伙開辦軟件公司、電子商務(wù)公司、服裝設(shè)計公司、技術(shù)研發(fā)公司、文化藝術(shù)宣傳公司以及餐館、書店等等。

自主創(chuàng)業(yè)途徑：

（1）加強閱讀。信息來源一是靠紙質(zhì)媒體，如《經(jīng)濟日報》、《21世紀經(jīng)濟報道》、《it經(jīng)理人世界》等；二是靠網(wǎng)絡(luò)媒體，如政府門戶網(wǎng)站、行業(yè)協(xié)會網(wǎng)站、媒體網(wǎng)站、企業(yè)網(wǎng)站等。以增加對創(chuàng)業(yè)及市場全面認識。

（2）廣泛交流。尋找你生活周圍有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗親戚、朋友、同學(xué)網(wǎng)友、老師，甚至還可以通過e—mail或參加一些活動約訪企業(yè)家或商業(yè)人士進行咨詢，以得到最直接創(chuàng)業(yè)技巧與經(jīng)驗。

（3）實習(xí)鍛煉。一是在學(xué)校學(xué)習(xí)期間要注意提早參加社會實踐，如借助周末、寒暑假等時間兼職打工、求職體驗，到相關(guān)企業(yè)實習(xí)，學(xué)習(xí)企業(yè)管理經(jīng)驗、開拓市場經(jīng)驗、風(fēng)險防范經(jīng)驗、財務(wù)管理經(jīng)驗等。二是參加模擬訓(xùn)練。包括校內(nèi)外舉辦各類大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽、創(chuàng)業(yè)計劃書大賽、設(shè)計大賽、情景教學(xué)訓(xùn)練等。三是實踐演練。如試申請辦公司、試申請專利、試辦著作權(quán)登記、試辦商標申請、開設(shè)電子商務(wù)網(wǎng)站、策劃組織活動等。四是下到單位或企業(yè)實習(xí)，在實體單位鍛煉一段時間，積累市場經(jīng)驗和實戰(zhàn)經(jīng)驗。

（4）尋求支持。與當?shù)貏?chuàng)業(yè)中心、創(chuàng)新服務(wù)中心、大學(xué)生科技園、留學(xué)生創(chuàng)業(yè)園、科技信息中心等機構(gòu)建立聯(lián)系，研究當?shù)卣畽C構(gòu)扶持政策，尋求創(chuàng)業(yè)扶持，特別是資金、稅收減免等方面支持。

加強校園文化建設(shè)，營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍。

（1）充分發(fā)揮大學(xué)生科技社團作用，營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化氛圍。通過大學(xué)生科技社團，開展豐富多彩課外科技實踐活動，開闊學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生積極性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化良好氛圍。在培養(yǎng)過程中，要做到普遍性與重點培養(yǎng)相結(jié)合，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)一批骨干分子，發(fā)揮示范作用。

（2）開展各種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育專題活動，拓展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育載體。在校園文化中開展各種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育專題活動，以社會實踐為紐帶，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育目標、任務(wù)、內(nèi)容、要求有機地融入到校園文化中來，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動。如參觀創(chuàng)業(yè)成功企業(yè)，請創(chuàng)業(yè)成功者介紹創(chuàng)業(yè)奮斗歷程，鼓勵在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，大力營造創(chuàng)業(yè)光榮氛圍，帶動更多學(xué)生勇于創(chuàng)業(yè)。

（3）以校園科技文化活動為載體，以科技競賽為依托，培育學(xué)生科技創(chuàng)新能力。依托校園各種科技競賽，充分發(fā)揮“挑戰(zhàn)杯”創(chuàng)業(yè)計劃大賽、課外學(xué)術(shù)科技作品競賽、大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)論壇、科技論壇等大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課外活動，推動學(xué)生積極參與到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課外活動中來，培養(yǎng)學(xué)生科技創(chuàng)新能力。

（4）搭建實習(xí)實訓(xùn)平臺，提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐能力培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐能力，為學(xué)生搭建實踐訓(xùn)練平臺。這里有三種途徑，一種是校企合作，聯(lián)合創(chuàng)立實踐訓(xùn)練基地；第二種是在高校建立“創(chuàng)業(yè)基金會”、“創(chuàng)業(yè)協(xié)會”等組織機構(gòu)，為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)演習(xí)場所；第三種是通過勤工助學(xué)崗位，幫助學(xué)生體驗創(chuàng)業(yè)。以上三種途徑都是在為學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)搭建起一個發(fā)展平臺，通過走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合道路，高校與企業(yè)聯(lián)姻，企業(yè)走進高校，共同探討人才培養(yǎng)新模式，從而不斷提升學(xué)生創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力。

（5）培養(yǎng)企業(yè)家精神，打造領(lǐng)軍人物。如何提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐能力，除了進行校企合作，建立實習(xí)基地外，還必須樹立起由創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向模式向培養(yǎng)具有企業(yè)家精神管理人才模式轉(zhuǎn)變新理念。只有將第一課堂課程和第二課堂有機結(jié)合起來，從深層次不斷喚醒、啟發(fā)和挖掘大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)潛能，通過職業(yè)生涯規(guī)劃教育、團隊訓(xùn)練、崗位見習(xí)、創(chuàng)業(yè)實踐等實踐活動，逐步培養(yǎng)出創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物，才能在大學(xué)生中塑造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念，從而提升大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)整體水平，從整體上提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)品格和創(chuàng)業(yè)能力。

簡單來說，創(chuàng)業(yè)主要有四個方面作用：

1）創(chuàng)造社會財富，增加國家財政收入。

2）擴大社會就業(yè)，促進社會穩(wěn)定和諧。

3）豐富人們生活，提高生活質(zhì)量。

4）增加市場競爭力，拉動國內(nèi)市場需求，繁榮社會經(jīng)濟。因此，創(chuàng)業(yè)對于市場體系完善、市場合理化、企業(yè)創(chuàng)新與提高、企業(yè)核心競爭力獲得與強化、提高企業(yè)乃至整個經(jīng)濟國際競爭力，都有著非常重要意義和作用。

大學(xué)論文參考篇十四

［摘要］中醫(yī)是我國醫(yī)學(xué)中的一個重要組成部分，中醫(yī)的教育教學(xué)模式也隨著時代的發(fā)展受到越來越多的重視，就過去的傳統(tǒng)中醫(yī)教育教學(xué)模式來看，我國現(xiàn)階段的中醫(yī)教育教學(xué)模式已經(jīng)取得了很大的突破和成就，但隨著新時代的發(fā)展，中醫(yī)教育教學(xué)想要取得更好的效果，還需要在未來的發(fā)展中把握好前進的方向。

［關(guān)鍵詞］中醫(yī)；現(xiàn)代化；發(fā)展；教育教學(xué)

我國是歷史悠久的文明古國，有著豐富的文化資源和寶貴的精神財富，其中傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)也有五千多年的發(fā)展歷史。中醫(yī)學(xué)主要是對人體的疾病進行診斷和預(yù)防，對促進病人的病情康復(fù)有著獨特的研究方法，是我國人類在醫(yī)學(xué)上取得的一項重大進步。到目前為止，我國的中醫(yī)學(xué)發(fā)展迅速，取得了很多的優(yōu)秀成就，獲得了人們的一致好評。隨著中醫(yī)學(xué)的'發(fā)展，中醫(yī)學(xué)的人才也是層出不窮，為我國的中醫(yī)學(xué)發(fā)展壯大了隊伍，中醫(yī)教育教學(xué)的發(fā)展模式也受到了越來越多的關(guān)注。

中醫(yī)教育教學(xué)模式的發(fā)展時間悠久，從建國初期開始，我國的中醫(yī)教育教學(xué)是模仿前蘇聯(lián)的醫(yī)學(xué)模式，但是由于當時主要強調(diào)學(xué)科體系中各學(xué)科單元或領(lǐng)域的分化，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了障礙，缺少基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)也脫離了臨床的教育，不利于中醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)。但在近幾十年的中醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式的發(fā)展中，我們?nèi)〉昧酥卮蟮倪M步，教育教學(xué)模式不斷得到完善，其中主要以師承式教學(xué)模式和主流教學(xué)模式為主。就我國目前的中醫(yī)教育教學(xué)模式的發(fā)展現(xiàn)狀來看，我國中醫(yī)教育教學(xué)模式在未來的發(fā)展中將取得重大的突破。

（一）教育教學(xué)模式由單一化向多樣化發(fā)展

在我國過去的中醫(yī)教育教學(xué)模式發(fā)展中，主要呈現(xiàn)出的是單一的發(fā)展模式，不能準確地反映時代的特點和社會的需要，但自從赫爾巴特提出了“四段論”的教育教學(xué)模式之后，經(jīng)過不斷的實踐和長期的發(fā)展，其他的教育教學(xué)模式也層出不窮，打開了中醫(yī)教育教學(xué)模式發(fā)展的新思路。尤其在20世紀50年代之后，新的教育教學(xué)模式思想加之科學(xué)技術(shù)的進步，中醫(yī)的教育教學(xué)模式呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭鳴”的發(fā)展現(xiàn)象。從而使得中醫(yī)學(xué)的教育教學(xué)模式由單一化向多樣化發(fā)展，取得了很大的進步。

（二）教育教學(xué)模式由歸納型向演繹型發(fā)展

隨著中醫(yī)教育教學(xué)模式的不斷發(fā)展，形成的發(fā)展模式也越來越多。由歸納型向演繹型發(fā)展，也是現(xiàn)在中醫(yī)教育教學(xué)的一個新的發(fā)展模式，歸納型教育教學(xué)模式主要是強調(diào)從以往的經(jīng)驗中總結(jié)和歸納，從而形成一種新的思維模式。而演繹型教育教學(xué)模式與歸納型教育教學(xué)模式不同，主要強調(diào)的是以科學(xué)理論為前提，從假設(shè)出發(fā)，之后再對假設(shè)進行實驗驗證，形成一個思維的演繹過程。就歸納型教育教學(xué)模式來說，是來源于對經(jīng)驗的總結(jié)，難免會存在一些不確定性，在很多細節(jié)方面不能證實自己的觀點。而演繹型教育教學(xué)模式相對來說具有一定的理論基礎(chǔ)，能夠滿足自己的教育教學(xué)思維，建立自己完備的教育教學(xué)模式體系。

（三）以“教”為主轉(zhuǎn)為重“學(xué)”為主

中醫(yī)教育教學(xué)要從學(xué)生和老師兩個角度去考慮，而在過去的傳統(tǒng)中醫(yī)教育教學(xué)模式下，往往忽略了二者何為主體的問題，一味地以老師的教學(xué)為主，而忽略了學(xué)生是如何去學(xué)習(xí)的。在近些年的發(fā)展中，以學(xué)生為主的教育教學(xué)模式才漸漸地體現(xiàn)出來，現(xiàn)代的教育教學(xué)開始重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，強調(diào)學(xué)生在教育教學(xué)過程中的重要作用，越來越多地考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。在現(xiàn)代的中醫(yī)教育教學(xué)模式中，能夠制定相應(yīng)的具有針對性的教育教學(xué)方法來更好地促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)的樂趣，發(fā)揮學(xué)生在教育教學(xué)中的主體作用，使得中醫(yī)的教育教學(xué)模式由以“教”為主轉(zhuǎn)為重“學(xué)”為主。

（四）教育教學(xué)模式日益現(xiàn)代化的發(fā)展

隨著時代的高速發(fā)展和不斷變化，互聯(lián)網(wǎng)已然成為現(xiàn)代社會發(fā)展的一個新的浪潮。中醫(yī)的教育教學(xué)模式也在逐步地走向現(xiàn)代化發(fā)展，越來越多的中醫(yī)教育教學(xué)中運用電腦教學(xué)，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也順應(yīng)了時代發(fā)展的新趨勢，使得教學(xué)方法更加規(guī)范化和科學(xué)化，教學(xué)條件更加人性化和現(xiàn)代化。在中醫(yī)教育教學(xué)模式的研究中，越來越多地注重引進新的技術(shù)和開拓創(chuàng)新思維，現(xiàn)代化的發(fā)展為中醫(yī)的教育教學(xué)模式帶來了新的思路和方法，使中醫(yī)的教育教學(xué)模式在未來的發(fā)展道路上能夠更好地結(jié)合時代的發(fā)展特征，開拓出一片新天地。只有不斷地總結(jié)過去的經(jīng)驗，并且結(jié)合現(xiàn)代社會的發(fā)展特征，才能使中醫(yī)的教育教學(xué)模式在未來的發(fā)展中取得重大的成功。

參考文獻：

［1］武君穎.關(guān)于創(chuàng)新中醫(yī)教學(xué)方法的研究和思考［j］.科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2015（25）.

［2］劉江亭.簡析中醫(yī)藥人才培養(yǎng)中教學(xué)模式發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢［j］.中國高等醫(yī)學(xué)教育，2013（11）.

［3］鄭守曾.中醫(yī)教育教學(xué)模式發(fā)展趨勢展望［j］.中國高等醫(yī)學(xué)教育，1998（4).

大學(xué)論文參考篇十五

大學(xué)生就業(yè)難這是目前社會存在的一個普遍問題，造成大學(xué)生就業(yè)難的原因是多樣的，分析大學(xué)生就業(yè)難的原因能夠具體主要有以下幾個方面來看待：

1、大學(xué)生就業(yè)觀束縛于傳統(tǒng)觀念，就業(yè)市場化意識薄弱。傳統(tǒng)文化重視人際關(guān)聯(lián)和權(quán)力等級，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念對就業(yè)選取還有很深的影響力；計劃經(jīng)濟時期的“干部意識”之上又加上了新經(jīng)濟時代的“白領(lǐng)情結(jié)”，大都要求去大城市的好單位，影響了大學(xué)生的就業(yè)期望值和擇業(yè)取向。同時，社會缺乏創(chuàng)業(yè)氛圍。社會缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)新輿論，優(yōu)秀人才不能在商界脫穎而出；用人單位注重以“物”為中心的發(fā)展觀；缺乏以“人”為中心的發(fā)展觀。許多用人單位都只看到人才使用的短期行為，不愿作長期投資。大學(xué)生缺乏創(chuàng)業(yè)觀和市場化觀念，如果換個思維，將開辟就業(yè)的嶄新天地。

2、大學(xué)生面試技巧潛質(zhì)有待提高，缺乏求職技巧訓(xùn)練。由于傳統(tǒng)經(jīng)濟模式的影響，人們一向都很少關(guān)注到求職技巧這一領(lǐng)域，就像沒有被微波信號覆蓋的“盲區(qū)”一樣被人遺忘。學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生也是一樣，我們學(xué)校對求職技巧同樣沒有給予充分的肯定和重視，根本不存在求職技巧的問題，計劃經(jīng)濟時期學(xué)生一畢業(yè)就被國家分配到企事業(yè)單位工作，無需要理會什么求職技巧，只要學(xué)好書本知識即可，不需要掌握求職的技巧的知識。雖然到了市場經(jīng)濟的這天，畢業(yè)生就業(yè)雙向選取的狀況經(jīng)過幾年，但求職技巧的訓(xùn)練仍然得不到應(yīng)有的重視。

我們過去的計劃經(jīng)濟對“求職技巧”的要求是淡泊的，但在市場經(jīng)濟條件下的這天，勞動力的價值務(wù)必透過市場來實現(xiàn)，有市場存在就會有競爭，而勞動者在競爭過程中，如果不掌握必須的“自我推銷”藝術(shù)，縱使有一身好“功夫”，也有可能被招聘單位冷落，發(fā)揮不出應(yīng)有的作用。

3、高等教育的有效供給不足與結(jié)構(gòu)性失衡，高等教育質(zhì)量難以保障。我國高等教育存在的問題已經(jīng)不再是簡單擴大供給的問題，而是如何擴大有效供給的問題。在一個有效的市場上，能夠透過價格機制來調(diào)節(jié)某種商品的供求平衡，而在高等教育市場上，價格機制很難奏效，出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性矛盾，其原因在于供應(yīng)主要由政府控制。政府壟斷高等教育造成“市場失靈”與結(jié)構(gòu)失衡，高等教育的個人投資回報率沒有到達均衡點，私人高等教育投資收益率過高，致使高等教育有效供給不足，大學(xué)生內(nèi)在質(zhì)量下降，國有高校出具名不符實的文憑，這是大學(xué)生就業(yè)難的根本原因。

4、高校專業(yè)設(shè)置與社會發(fā)展需求存在脫節(jié)現(xiàn)象，高校職業(yè)指導(dǎo)工作沒有市場化。當前，高校在專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置及人才培養(yǎng)方面面臨的主要問題是：首先，一些高校的專業(yè)設(shè)置過窄過細，導(dǎo)致培養(yǎng)的畢業(yè)生就業(yè)面較窄，不能適應(yīng)社會的需求，就業(yè)機會就少。其次，一些學(xué)校的課程設(shè)置，人才培養(yǎng)模式不合理，滯后于社會的發(fā)展的需求，沒有隨著社會的發(fā)展而調(diào)整，教學(xué)計劃、教學(xué)模式和教材陳舊，與時代脫節(jié)，培養(yǎng)的畢業(yè)生在知識潛質(zhì)，思維模式等方面與社會的需求有著較大差距，使人與職匹配產(chǎn)生錯位，構(gòu)成了結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾，影響了大學(xué)生的就業(yè)。最后，高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作中存在的就業(yè)指導(dǎo)資料缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性，就業(yè)指導(dǎo)形式單一，就業(yè)指導(dǎo)過程過短的問題，在必須程度上也影響了大學(xué)生的就業(yè)。

應(yīng)對大學(xué)生就業(yè)困難的問題，我們需要從原因中找到有針對性的職業(yè)指導(dǎo)對策來引導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)，這個關(guān)聯(lián)到我們社會經(jīng)濟發(fā)展的社會問題，我們能夠從以下幾個方面進行針對化的指導(dǎo)工作：

首先，引導(dǎo)職業(yè)社會化觀念，循序漸進地改變傳統(tǒng)就業(yè)取向。大學(xué)生就業(yè)觀的構(gòu)成需要一個過程，職業(yè)選取隨著年齡的增長，受到個人興趣和志向的轉(zhuǎn)變以及就業(yè)環(huán)境變化的影響。因此，對學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)要落實到日常的工作中。應(yīng)充分調(diào)動專業(yè)教師的用心性，把就業(yè)指導(dǎo)滲透到各科教學(xué)中，任課老師不僅僅要教授專業(yè)知識和技能，還要闡明它們在職業(yè)領(lǐng)域中的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生選取正確的職業(yè)方向。同時，各專業(yè)學(xué)院可根據(jù)自身實際狀況，號召教授、副教授擔任學(xué)生導(dǎo)師，帶領(lǐng)學(xué)生進入項目組，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)實踐潛質(zhì)，并利用自己在做項目和做科研過程中與用人單位建立的聯(lián)系，用心向有用人需求的單位推薦優(yōu)秀畢業(yè)生，全員促進就業(yè)。

第二、提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，強化學(xué)生實踐潛質(zhì)，優(yōu)化人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)。太學(xué)畢業(yè)生是高校生產(chǎn)出的“教育產(chǎn)品”，在教學(xué)活動中，大學(xué)就應(yīng)加強實踐環(huán)節(jié)的設(shè)計，為學(xué)生創(chuàng)造機會與用人單位接觸，讓學(xué)生早日介入就業(yè)市場，為就業(yè)早做準備。我們應(yīng)當為學(xué)生帶給創(chuàng)新的氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。為今后走向工作崗位就提前做好準備。

第三、進行求職技巧的訓(xùn)練，提高面試成功率。面試一般有較為固定的程序和模式，但招聘者在招聘人才時往往要經(jīng)過一番精心策劃，巧妙地向應(yīng)聘者提出各種不期而至的怪題難題，令你防不勝防，從而使你褪去包裝露出“廬山真面目”，迫使求職者臨場發(fā)揮潛質(zhì)的現(xiàn)顯。這時，你不僅僅要有備而來，更要沉著冷靜，不卑不亢，具備良好的心理素質(zhì)和應(yīng)變潛質(zhì)，真實地展現(xiàn)自己最優(yōu)秀的一面，在眾多的求職者中被挑選出來。

最后，大學(xué)生要善于自我調(diào)適，進行科學(xué)職業(yè)規(guī)劃。大學(xué)生也應(yīng)應(yīng)對市場需求，做出用心的調(diào)整，在心態(tài)和觀念上，并發(fā)奮提高自身的就業(yè)技能。大學(xué)生自身的心態(tài)應(yīng)逐步調(diào)整與完善：客觀評價自我，樹立正確的職業(yè)觀。每一個大學(xué)畢業(yè)生首先要認清自己，有一個適當?shù)淖晕叶ㄎ唬陀^評價自己，明白自己能干什么和不能干什么，其次要認清當前就業(yè)形勢的嚴峻性，同時樹立職業(yè)的社會意識和長遠意識，在求職和擇業(yè)的過程中，既有對自己正確的評價，也有對社會長遠的認識和決定，從而準確定位自己的職業(yè)坐標，設(shè)計好自己的職業(yè)生涯，將國家利益和個人利益結(jié)合起來，把自己的理想和現(xiàn)實結(jié)合起來，構(gòu)成開放的大職業(yè)觀?？陀^認識競爭，持續(xù)良好心態(tài)。良好的心態(tài)在競爭激烈的社會中是不可缺少的，正因每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，同時作為社會的一分子，都有自己相應(yīng)的位置和不一樣的分工，在求職擇業(yè)中遇到挫折是正常的，切不可因此自卑，應(yīng)對求職失敗，就應(yīng)認真反思，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，發(fā)奮爭取新的機會。在對部分成功就業(yè)畢業(yè)生調(diào)查中，絕大多數(shù)都談到自己在擇業(yè)過程中，注重發(fā)現(xiàn)自己的“賣點”、自身的優(yōu)點或長處，并設(shè)法在應(yīng)聘中突出自己的“賣點”，最終到達目的。

大學(xué)論文參考篇十六

就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，對于全國高校應(yīng)往屆畢業(yè)生而言，目標是一致。下面我們來看看大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)論文參考，歡迎閱讀借鑒。

:高職院校是中國高等教育的重要組成部分，其院校地域文化、師資力量、生源層次、基礎(chǔ)設(shè)施(實驗實訓(xùn))、人才培養(yǎng)、教學(xué)目標等條件特征，與教學(xué)研究型高校存在諸多差異，使得畢業(yè)生在就業(yè)市場競爭中的側(cè)重點、就業(yè)創(chuàng)業(yè)內(nèi)容、薪酬也有所迥異。如何創(chuàng)新職院校畢業(yè)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的路徑，提升其質(zhì)量和水平，成為當前全社會亟待解決的重要問題。以麗江師專大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)研究為例，從就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)教學(xué)內(nèi)容、師資隊伍、教材教法、實踐教學(xué)環(huán)節(jié)等進行探析，希冀增強研究意義。

:高職院校;就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo);課堂教學(xué)

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會對人才的需求，已由傳統(tǒng)的單一型向復(fù)合型轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)和造就什么樣的社會需求人才，成為眾多高職院校不斷探索的重要內(nèi)容。隨著高校擴招，一方面，受到高校教育的人數(shù)增多，大學(xué)教育已漸進大眾化，生源層次不齊;另一方面，高校因其辦學(xué)規(guī)模、條件等諸多因素限制，難以滿足大學(xué)生日益增長的不斷需求，因材施教更是眾多高校難以企及;而對用人單位而言，其目的很簡單，“召之即來，來之能干”。眾所周之，學(xué)校培養(yǎng)人才的復(fù)雜周期性與用人單位等的社會需求是存在一定差距的，輔之學(xué)生、家庭、社會的思想觀念等，這三者的趨同，成為全社會亟待解決的重要問題。高職院校是高等教育的重要組成部分，在當前高等教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，作為培養(yǎng)人才的重要場所，高職院校難以置身事外，在培養(yǎng)學(xué)生思想品德、專業(yè)技能的同時，應(yīng)加大對高校畢業(yè)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)的指導(dǎo)工作，擴大高職院校大學(xué)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)渠道、路徑，提升其質(zhì)量和水平，成為應(yīng)有之義。以滇西北高職高專院校麗江師范高等專科為例，著重分析大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)內(nèi)容、方法、手段等，以求實效和增強研究意義。

高職院校畢業(yè)生，已成為高校畢業(yè)生就業(yè)大軍的主力，同類高職院校，相對不同地域、師資、辦學(xué)規(guī)模和條件而言，其差別也較大，培養(yǎng)的畢業(yè)生層次、質(zhì)量也存在較大差別，進而影響學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的質(zhì)量、水平。作為滇西北民族地區(qū)－－麗江師范高等?？茖W(xué)校，開設(shè)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的功能因而也具有一般高職院校的共性，也體現(xiàn)其個性差別。

(一)提高認知，強化就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程在滇西北高職教育中的符號功能

就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，對于全國高校應(yīng)往屆畢業(yè)生而言，目標是一致。但對于東部江浙沿海地區(qū)來說，用人單位相對較多，社會崗位在供需鏈接上體現(xiàn)出多層次性、多領(lǐng)域、多渠道，畢業(yè)生薪酬待遇的差異性，對同類院校畢業(yè)生相比較，差別體現(xiàn)落差不大。對西部地區(qū)，則未東部地區(qū)優(yōu)勢明顯，學(xué)生的思想觀念、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)的機會在減少。在西部民族偏遠地區(qū)，開設(shè)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課，結(jié)合就業(yè)、創(chuàng)業(yè)課程教育教學(xué)、民族地區(qū)特征(多民族構(gòu)成)、風(fēng)俗習(xí)慣(宗教信仰)、實驗實訓(xùn)、圖書資料、辦學(xué)條件等，因地制宜，因時而化，因材施教，對于在校學(xué)生和畢業(yè)生進行創(chuàng)業(yè)、就業(yè)指導(dǎo)教育，有利于民族團結(jié)、邊疆安定、社會和諧、家庭幸福，更加突顯出了高等教育強烈的符號功能和價值。

(二)轉(zhuǎn)變觀念，打破傳統(tǒng)、落后的大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)壁壘的功能

西部地區(qū)，比之于東部地區(qū)，在經(jīng)濟、文化、科技、交通等領(lǐng)域，顯得優(yōu)勢不夠明顯，社會經(jīng)濟、文化、教育發(fā)展相對滯后，對西部高職院校來說，受限于主、客觀因素，在院校的財力狀況、基礎(chǔ)設(shè)施、師資力量、人才培養(yǎng)、實驗實訓(xùn)等育人的物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境、社會環(huán)境等方面顯得歷史的單薄，對學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的影響，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)條件、育人環(huán)境、思想觀念、學(xué)習(xí)動力、實踐能力、見識等的滯后性。通過現(xiàn)代多媒體的信息化就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的課堂教學(xué)，有利于學(xué)生開闊眼界、增長見識，有利于學(xué)生、家庭對就業(yè)、創(chuàng)業(yè)機會的認知重構(gòu)，打破傳統(tǒng)落后的大學(xué)生就業(yè)觀、擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀的壁壘，讓學(xué)生、家庭、社會、學(xué)校增強就業(yè)的危機意識、公關(guān)意識、創(chuàng)新意識，減少就業(yè)誤區(qū)和成本，增加對大學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)教育、引導(dǎo)、指導(dǎo)的機會。

(三)擴大學(xué)習(xí)，加大就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)在大學(xué)生中的教育教化功能

西部高職院校，通過開設(shè)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程，積極教育和引導(dǎo)學(xué)生，除了在學(xué)校學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識外，應(yīng)加強綜合素養(yǎng)的提高，諸如對大學(xué)生心理學(xué)、民族學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、計算機、體育、寫作、英語、禮儀禮貌、廉潔等課程學(xué)習(xí)。充分利用開設(shè)的就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課倒逼青年大學(xué)生對相關(guān)知識、行業(yè)、領(lǐng)域的汲取，培養(yǎng)他們的興趣、愛好，提升他們的綜合能力，增強就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的意識，增加就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的.機會。通過開設(shè)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的課堂教學(xué)，起到深刻的教育教化功能［1］。

(四)結(jié)合地域特色，走高職學(xué)生在就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)中的可持續(xù)發(fā)展功能

受經(jīng)濟、社會、地域影響，西部地區(qū)在就業(yè)方面，表現(xiàn)出就業(yè)創(chuàng)業(yè)機會少、就業(yè)崗位有限、創(chuàng)業(yè)制約因素多等不利因素，因此，西部高職院校就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課堂，更應(yīng)結(jié)合地域特色，立足當?shù)厣鐣?jīng)濟，“引進來，走出去”，積極引導(dǎo)青年大學(xué)生，更新就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)觀念，不能“一崗定終身，一業(yè)定人生”，走可持續(xù)發(fā)展的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)之路。

(一)結(jié)合人才培養(yǎng)方案，專業(yè)特點，實踐課堂化專業(yè)教學(xué)

麗江師范高等?？茖W(xué)校自2010年起，在國家教育部、云南省教育廳等相關(guān)文件精神指示下，結(jié)合學(xué)校自身的特點，開始有步驟、有計劃、分階段對在校大學(xué)生、畢業(yè)生進行《大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》課程教學(xué)，納入學(xué)校人才培養(yǎng)方案，實施學(xué)分制，要求在校學(xué)生每學(xué)期必修滿6學(xué)時的大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課課堂教學(xué)，全年共12個學(xué)時，全日制?？茖W(xué)制三年中，累計修滿36學(xué)時，共計6學(xué)分，方為合格。未修滿學(xué)分者，須修滿方可畢業(yè)。學(xué)生畢業(yè)前夕，由學(xué)校和相關(guān)教學(xué)系部再次對畢業(yè)生進行大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)講座指導(dǎo)，確保就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)的專業(yè)性、實效性。

(二)實施教師競聘上課，學(xué)生試聽課、選課制

麗江師范高等?？茖W(xué)校，為提升大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的質(zhì)量，每年舉行的“麗江師范高等?？茖W(xué)校大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)課堂教學(xué)競賽”，通過學(xué)生聽課、專家評課的方式，對自愿報名參加課堂競賽的教師進行評比、淘汰，優(yōu)勝的教師方可進行全校范圍內(nèi)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的課堂教學(xué)。同時，為了增強課堂教學(xué)效果，對進入大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程團隊教師，再實行全校范圍內(nèi)學(xué)生試聽課、選課制度，從而達到“教師喜愛教、學(xué)生愛好學(xué)”的教學(xué)目的，促進教學(xué)相長。

(三)實行教師集體備課，規(guī)范專業(yè)教學(xué)大綱、教案、課件

由學(xué)校招生就業(yè)處、學(xué)生處，負責(zé)召集每學(xué)期任課大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的教師，實行集體備課，嚴格課堂教學(xué)內(nèi)容，規(guī)范課堂專業(yè)教學(xué)大綱、計劃、教案、課件，做到針對性、時效性、趣味性教學(xué)，提升課堂效果，為大學(xué)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)提供規(guī)范的教育、引導(dǎo)、指導(dǎo)，達到服務(wù)學(xué)生的目的。

(四)執(zhí)行嚴格的教學(xué)評價，提高教育教學(xué)

質(zhì)量學(xué)校把大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程，納入正常的教學(xué)評價機制，由學(xué)校教務(wù)處教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控科、學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)等，嚴格按照學(xué)校的人才培養(yǎng)方案，對大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程進行教學(xué)評價，通過授課內(nèi)容、方法、手段，教學(xué)難點，學(xué)生反饋等進行全面評價，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量，明確大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的教學(xué)目標、任務(wù)［2］。

(五)積極組織就業(yè)信息統(tǒng)計員、大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課教師到省內(nèi)參加學(xué)習(xí)

學(xué)校招生就業(yè)處，積極組織學(xué)校大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課課程任課教師、就業(yè)信息統(tǒng)計員參加云南省高校工委、云南省教育廳舉辦的“全省就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作人員培訓(xùn)”專題培訓(xùn)班，以提高就業(yè)信息統(tǒng)計員、大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課任課教師的教學(xué)業(yè)務(wù)能力。

(一)部分師生對大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)認識的誤區(qū)

學(xué)校部分師生，對大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)認識不夠。相當部分學(xué)生，認為就業(yè)距離他們很遙遠，是畢業(yè)之后的事情，現(xiàn)在不用關(guān)注那么多，即便上課學(xué)習(xí)了，也忘記了，等到畢業(yè)找工作，仍然比較茫然。部分教師認為，學(xué)生只要學(xué)好專業(yè)知識，還擔心找不到工作?基于此，存在著教育教學(xué)、觀念上誤區(qū)。

(二)對大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課堂的漠視、短視

部分學(xué)生認為，大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程，不是專業(yè)必修課，學(xué)分低，學(xué)時短，認為學(xué)校不夠重視，他們也沒有必要重視，進而形成對大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課堂的漠視，興趣性不高，學(xué)習(xí)的積極、主動性不夠，自然無創(chuàng)造性可言。

(三)部分任課教師對大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)知識系統(tǒng)性把握不夠，學(xué)生實踐少

大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)任課教師，存在部分教師對課程的系統(tǒng)性把握不夠，不能有效結(jié)合當前社會熱點、難點，對學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)予以適時指導(dǎo)，不能富有成效地及時跟進學(xué)生所關(guān)注的，把學(xué)生的關(guān)注點與大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)有機結(jié)合，部分授課流于傳統(tǒng)填鴨式說教，老師在課堂上講，學(xué)生在座位上聽，趣味性、互動性效果不夠，達不到教學(xué)相長的目的。任課教師學(xué)緣結(jié)構(gòu)差異較大，對大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的學(xué)習(xí)深淺不一，部分教師教學(xué)中典型案例知識老化，數(shù)據(jù)停留在若干年前，不能把最新的、最生動的、鮮活的大學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)的典型案例融入課堂教學(xué)［3］，使得學(xué)生聽起來覺得枯燥、乏味，看起來霧里看花。部分學(xué)生身邊成功的教學(xué)案例，沒有及時融入大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)課堂教學(xué)，列舉成功的案例總是距離學(xué)生是遙遠的，或者專業(yè)性不強的，或者和學(xué)生間隔年代的，讓學(xué)生覺得課堂教學(xué)有點看戲的感覺，沒有身臨其境的感覺。

(四)結(jié)合學(xué)校特點、學(xué)生實際的校本本土教材缺乏

全國關(guān)于《大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》相關(guān)教材、用書較多，針對學(xué)校自身、專業(yè)特點，學(xué)生實際情況的校本教材、本土教材、用書缺乏，這樣很難有針對性地對在校學(xué)生、畢業(yè)生進行有效的教育、引導(dǎo)和指導(dǎo)。

(五)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程的學(xué)時、學(xué)分、學(xué)期的合理分布不足

學(xué)校對大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課在學(xué)時、學(xué)分、學(xué)期上分布，還存在一定的差距，比如，學(xué)期課時較少，學(xué)分分值較低，上課時間段集中(一次上完)，讓部分師生產(chǎn)生錯覺，認為學(xué)校不夠重視，所以學(xué)生理所當然不重視。

(六)校外兼職大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課教師缺失

某種程度上，校外大量的業(yè)界成功人士、學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)擇業(yè)典型人士的現(xiàn)身說法，遠比校內(nèi)教師的說教效果對學(xué)生的影響要深刻。滿足日程的教學(xué)需要外，應(yīng)聘請大量的校外專家、學(xué)者、業(yè)界精英對校內(nèi)的課堂教學(xué)進行有益補充，會進一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升教育教學(xué)的質(zhì)量和效益。

(七)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)經(jīng)費投入有限

學(xué)?；诮ㄔO(shè)、發(fā)展，經(jīng)費有限等諸多因素，對大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)經(jīng)費投入有限，在教師進修、學(xué)習(xí)，聘請校外兼職教師，就業(yè)創(chuàng)業(yè)科研探究等方面需加大投入，促進大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)有序發(fā)展。

(一)加強重視，加大對課程建設(shè)、教學(xué)相應(yīng)的經(jīng)費支持，提供教學(xué)物質(zhì)保障

大學(xué)生就業(yè)，是一項關(guān)系國家、學(xué)校、社會的大事，是關(guān)系到千家萬戶的家庭幸福的實事，做好就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)指導(dǎo)，是學(xué)校義不容辭的責(zé)任。重視對大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)，能夠積極、主動、有效地引導(dǎo)廣大學(xué)生，正確對面對就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)，切實轉(zhuǎn)變觀念，秉持一顆平常心，積極、樂觀、健康的面對就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)的過程中各種挫折、失敗、教訓(xùn)，為社會輸送合格人才?；诖耍瑧?yīng)重視課程的合理分布，健全評價機制，加大對實驗實訓(xùn)、實踐、課堂研究、師資隊伍等的經(jīng)費投入，為課堂教學(xué)提供物質(zhì)保障，促進大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展［4］。

(二)加大宣傳力度，在師生中營造重視大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的氛圍，提高教學(xué)意識

在師生中加大宣傳力度，通過報紙、網(wǎng)絡(luò)、展板等宣傳大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)、應(yīng)征入伍、就業(yè)、擇業(yè)的典型成功案例，充分分析大學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)心理特征，營造就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)的良好氛圍，讓大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的思想觀念深入人心，進課堂、進生活，促進課堂教學(xué)的積極性、主動性、有效性。

(三)重視教師隊伍建設(shè)，注重兼職人員聘用，豐富課堂教學(xué)專業(yè)性

加大對就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程師資隊伍建設(shè)，注重學(xué)歷、學(xué)緣、行業(yè)經(jīng)歷、教學(xué)經(jīng)驗等，打造一支專業(yè)的大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師團隊，注重聘請校外行業(yè)、業(yè)界大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)、就業(yè)成功人士，進入校園，進入課堂，通過內(nèi)外教學(xué)團隊，促進課堂教學(xué)的生動活潑，增加課堂的趣味性、實效性［5］。

著重探索課堂教學(xué)的一般規(guī)律，注意大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課與其他學(xué)科的個性差異，既尊重課堂教學(xué)的規(guī)律性，又注重其特殊性。鼓勵學(xué)校教師、校外兼職教師，編寫編著適合學(xué)校特點、專業(yè)特點、行業(yè)特征的校本教材，使大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、擇業(yè)指導(dǎo)更具實踐性、可操作性，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。

(五)改進教學(xué)方法，注重“引進來，走出去”，提升師生教學(xué)的趣味性

通過教師公開課、示范課、專家聽評授課，大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課課堂教學(xué)競賽、走出去，引進來等多途徑、廣渠道、寬領(lǐng)域，改進教育教學(xué)方法，增強鮮活的內(nèi)容和生動的案例，提高課堂師生互動，提升師生課堂教學(xué)、學(xué)習(xí)的趣味。

(六)與學(xué)生提供就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的機會，增加課程、課堂教學(xué)的實踐性

根據(jù)教學(xué)任務(wù)和教學(xué)安排，充分利用專業(yè)見習(xí)、定崗實習(xí)等機會，為學(xué)生搭建校內(nèi)、校外就業(yè)、創(chuàng)業(yè)平臺，不拘泥于大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的課堂教學(xué)，帶動學(xué)生加強專業(yè)認知，提升綜合學(xué)習(xí)能力，在學(xué)習(xí)中實踐，在實踐中學(xué)習(xí)，增強實踐性，進而體會認知大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課課堂教學(xué)的重要性。

影響高職院校大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教學(xué)的因素很多，既有主觀的原因，也有客觀的原因，就大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課堂本身去探究課堂教學(xué)是遠遠不夠的，具體在教學(xué)的過程中，會涉及到教師、學(xué)生、教學(xué)場景、教材、教法、課堂實踐等諸多復(fù)雜因素，以麗江師范高等?？茖W(xué)校大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)等入手，探析課堂(實踐)教學(xué)研究，希望能引起共鳴。

［2］高峰．大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)［m］．沈陽:東北大學(xué)出版社，2006:120．

［5］劉洪杰．就業(yè)．創(chuàng)業(yè)［m］．北京:機械工業(yè)出版社，2010:108．

大學(xué)論文參考篇十七

摘要：隨著高校招生規(guī)模的不斷擴大，當前大學(xué)生“就業(yè)難”問題已成為社會問題。本文從市場就業(yè)環(huán)境、用人單位、高校和畢業(yè)生等四個方面分析了當前大學(xué)生就業(yè)難的原因，并分別提出了解決的對策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；就業(yè)難；原因；對策

大學(xué)生就業(yè)難已成為社會普遍關(guān)注的話題，尤其是高校擴招學(xué)生涌入就業(yè)市場后，無論是政府、社會、學(xué)校、還是家長、學(xué)生都感到了就業(yè)形式的嚴峻，大學(xué)生就業(yè)難已成為一個不可忽視的社會問題。本文試就其原因及其應(yīng)采取的對策進行探討。

1、從市場就業(yè)環(huán)境看

(1)畢業(yè)生供需矛盾加劇。據(jù)教育部統(tǒng)計，隨著大學(xué)擴招的展開，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)正以每年近百萬的數(shù)量高速增長。2004年中國大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)為280萬，2007年已增至495萬，2008年到達559萬，而2009年全國普通高校畢業(yè)生人數(shù)再創(chuàng)新高，將超過600萬。畢業(yè)生人數(shù)每年的超多增加造成市場供過于求，勢必增加了畢業(yè)生就業(yè)的難度。

(2)就業(yè)模式的轉(zhuǎn)變與就業(yè)市場不完善間的矛盾。從20世紀90年代開始建立的“雙向選取”的高校畢業(yè)生就業(yè)制度，是以市場為導(dǎo)向的就業(yè)機制，其一方面能滿足用人單位的要求，另一方面又能滿足學(xué)生的個體需要。但就目前的狀況來看，大學(xué)生就業(yè)市場還不夠完善、不夠成熟。

2、從高校來看

(1)學(xué)校的專業(yè)設(shè)置與社會需求脫節(jié)，造成供需結(jié)構(gòu)不平衡的矛盾突出。從總量上看，我們的大學(xué)畢業(yè)生并不算多，遠遠不能滿足社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。但具體到畢業(yè)生所學(xué)的專業(yè)，結(jié)構(gòu)性不平衡的矛盾就突出起來。許多高校為了提高辦學(xué)效益，盲目追逐熱門專業(yè)，一哄而上，致使專業(yè)趨同現(xiàn)象十分嚴重。(環(huán)境標語)

(2)高校培養(yǎng)的部分學(xué)生質(zhì)量但是硬。許多高校擴招后學(xué)校的各項軟、硬件設(shè)施都不能滿足需要，其中反映最突出的問題就是師資力量短缺，教師隊伍的素質(zhì)下降，直接影響了學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，從而無法滿足用人單位的需求。

(3)高校的就業(yè)指導(dǎo)力度不夠。一些高校只是口頭上重視就業(yè)指導(dǎo)，導(dǎo)致許多畢業(yè)生根本就不懂如何根據(jù)自身的個性特點、職業(yè)傾向來選取適合自己的職業(yè)，而是在人才市場上盲目找工作，這樣自然容易遭到用人單位的拒絕。高校就業(yè)指導(dǎo)缺乏對學(xué)生在求職方法、技巧、何如進行科學(xué)、合理的職業(yè)生涯設(shè)計與規(guī)劃等方面的指導(dǎo)。

3、從用人單位看

(1)盲目提高用人標準，人才高消費現(xiàn)象嚴重。用人單位的生存和發(fā)展離不開人才，吸納、儲備人才本來是無可非議的事情，但有些單位不從自身的實際出發(fā)，按需求才，一味地追求高學(xué)歷。人才高消費現(xiàn)象愈演愈烈，不僅僅造成人才資源的浪費，也極大的挫傷了畢業(yè)生的用心性。

(2)過分看重工作經(jīng)驗，不能及時置換冗員。有的單位在招聘時個性看重工作經(jīng)驗，明確表示不好應(yīng)屆畢業(yè)生。他們認為應(yīng)屆畢業(yè)生動手潛質(zhì)差，招聘后需要經(jīng)過長時刻的培訓(xùn)才能正常上崗。因此，他們更青睞那些有必須工作經(jīng)驗的大學(xué)生。用人單位的這種短期行為，大大增加了畢業(yè)生的就業(yè)壓力。

4、從畢業(yè)生來看

(1)過高的就業(yè)期望值和落后的擇業(yè)觀與現(xiàn)實的需求反差太大。部分大學(xué)生的就業(yè)觀念仍停留在以前——高薪、大城市、環(huán)境優(yōu)越。大學(xué)生的這些就業(yè)觀念與新形勢下的就業(yè)需求是極不相稱的，它們之間的矛盾導(dǎo)致了一部分人找不到相應(yīng)的工作位。

(2)部分大學(xué)生的綜合素質(zhì)欠缺。當今社會所需要的是全面發(fā)展的復(fù)合型人才，企業(yè)期望所招收的大學(xué)畢業(yè)不僅僅要有扎實的專業(yè)知識，還應(yīng)具有良好的心理素質(zhì)和社交協(xié)作潛質(zhì)以及適應(yīng)時代發(fā)展的創(chuàng)新潛質(zhì)。而一些學(xué)生在大學(xué)里只滿足于完成應(yīng)學(xué)的課程，缺乏廣博的專業(yè)知識積累和解決實際問題的潛質(zhì)，思維狹隘，動手潛質(zhì)差，語言表達潛質(zhì)欠佳，適應(yīng)性不強。社會的期望值與學(xué)生自身素質(zhì)的這一差距也影響著學(xué)生的最終就業(yè)。

1、政府相關(guān)部門要深化體制改革，為畢業(yè)生就業(yè)帶給政策支持(保護環(huán)境的廣告語)

(1)政策引導(dǎo)，鼓勵畢業(yè)生到中小企業(yè)、偏遠地區(qū)及基層單位就業(yè)。目前，中小企業(yè)的發(fā)展，急需超多的人才，這是畢業(yè)生就業(yè)的主渠道之一。另外，政府要用心為畢業(yè)生到偏遠地區(qū)及基層單位工作創(chuàng)造條件：開辟常年性、規(guī)范化的渠道，并加強宣傳引導(dǎo)工作；為到基層單位工作的畢業(yè)生帶給一些優(yōu)惠政策。

(2)建立和完善就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，實現(xiàn)資源共享。利用準確、高效、全面的收集、篩選、分析評估各類信息，實現(xiàn)供需雙方的資源共享。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在畢業(yè)生就業(yè)中的作用，各級政府、教育主管部門及各高校應(yīng)抓緊就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，建立全國統(tǒng)一的需求信息庫，提高畢業(yè)生就業(yè)工作的信息化水平和信息資源的利用率。

2、用人單位要按需擇人，合理置換冗員

(1)要根據(jù)需要引進不一樣層次的畢業(yè)生。用人單位要轉(zhuǎn)變選人觀念，按需擇人。高層次的畢業(yè)生是培養(yǎng)科研、技術(shù)開發(fā)的人才，中低層次的畢業(yè)生是培養(yǎng)具體使用操作方面的人才。只有合理地引進不一樣層次的畢業(yè)生，才會滿足用人單位各個層次對人才的需求，使得各類人才都有用武之地。

(2)要加強人才儲備，合理置換冗員。企業(yè)是吸納大學(xué)畢業(yè)生的主力軍，盡管許多企業(yè)面臨著人員過剩的問題，但高層次人才仍顯不足，企業(yè)的科技創(chuàng)新潛質(zhì)不強，導(dǎo)致企業(yè)競爭力低下。因此，企業(yè)應(yīng)抓住有利時機，用心吸納大學(xué)畢業(yè)生，加強人才儲備，調(diào)整人才結(jié)構(gòu)，同時置換不能適應(yīng)自身發(fā)展的冗員，從而增強企業(yè)的活力。

3、高校要適應(yīng)市場辦學(xué)，加強畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)工作

(1)深化教育教學(xué)改革，使專業(yè)設(shè)置更加貼合社會需要。高校務(wù)必密切關(guān)注就業(yè)市場的發(fā)展變化，要在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，對就業(yè)形勢及各專業(yè)人才需求趨勢做出科學(xué)的預(yù)測，從而確定自己的辦學(xué)模式、辦學(xué)層次、專業(yè)設(shè)置和教學(xué)資料，大力發(fā)展社會需求量大的特色專業(yè)。

(2)加強就業(yè)指導(dǎo)，廣開就業(yè)渠道，為畢業(yè)生創(chuàng)造良好的擇業(yè)平臺。高校要透過就業(yè)指導(dǎo)課、就業(yè)咨詢、講座、座談等多種形式，加強畢業(yè)生求職擇業(yè)指導(dǎo)，為學(xué)生進行職業(yè)發(fā)展規(guī)劃設(shè)計，幫忙他們轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，確定合理的擇業(yè)目標。同時，要廣開渠道，主動加強與用人單位的廣泛聯(lián)系，充分發(fā)揮自身既了解學(xué)生，又熟悉用人單位的優(yōu)勢，用心主動地為他們牽線搭橋，為畢業(yè)生帶給更廣闊的就業(yè)空間。

4、畢業(yè)生要更新就業(yè)觀念，培養(yǎng)良好的擇業(yè)素質(zhì)

(1)注重綜合技能的培養(yǎng)，提高整體素質(zhì)。畢業(yè)生要想在激烈的就業(yè)競爭中取得成功，務(wù)必自覺地透過專業(yè)學(xué)習(xí)、社會實踐等方式，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和實踐潛質(zhì)，以滿足社會對人才的需要。(綠化環(huán)保)

(2)更新就業(yè)觀念，確定恰當?shù)木蜆I(yè)期望值。在高等教育“大眾化”時代，畢業(yè)生要不斷更新就業(yè)觀念，樹立“先就業(yè)、后擇業(yè)、再創(chuàng)業(yè)”的就業(yè)意識。

大學(xué)論文參考篇十八

1.1烤煙的概念及形態(tài)特點

1.1.1定義煙葉，茄科，一年生草本，原產(chǎn)地為南美，現(xiàn)全國各地均有栽培?？緹熓菬熑~的一個分類，主要指用火管傳導(dǎo)熱力來調(diào)制的煙葉[1]。在我國烤煙產(chǎn)量占總產(chǎn)量的80%以上。

1.1.2形態(tài)特征煙株高1m左右，組成部分有根、莖、葉、花、果實、種子[2]。根烤煙的根系分布呈圓錐形，主根不發(fā)達，側(cè)根、不定根為其主要組成部分?？緹煹母挡粌H可以從栽培介質(zhì)中吸收養(yǎng)料和水分，還能合成不少有機物和氨基酸，如煙堿（尼古丁）就是在根部合成的。莖烤煙的莖桿直立，呈圓柱狀，一般為鮮綠色，老時木質(zhì)化中空呈黃綠色，莖由節(jié)和節(jié)間組成。烤煙的莖連接根系，起到支撐枝、葉、花果和向它們輸送水分、養(yǎng)料的作用。葉烤煙的葉片為沒有葉托的不完全葉，由葉尖、葉緣、葉基、側(cè)翼、翼延（葉耳）組成。葉片顏色正常為綠色，其深淺是由品種決定的，也與環(huán)境有一定的關(guān)系：水肥充足則深，營養(yǎng)不足則淺；煙葉葉片根據(jù)品種的差異，大致可分為柳葉形和榆葉形兩類；煙葉厚度因品種而有差別，一般在0.2-0.5mm；烤煙的葉片數(shù)也因品種不同而不同，20-70片不等，生產(chǎn)上一般是應(yīng)用的是20多片的?？緹煹娜~不僅能進行光合作用，還具有吸收功能，所以生產(chǎn)上多使用葉面噴肥來補充烤煙的養(yǎng)分?；?、果實、種子烤煙的花為完全兩性花，自花授粉，雄蕊5枚、雌蕊1枚，管狀花冠。烤煙的果實為蒴果，呈卵圓形，一般花開后25-30天漸漸成熟?？緹煹姆N子很小，一個蒴果中能含有2000-4000粒種子，種子呈黃褐色，形狀由圓形到橢圓形不一。

1.2烤煙的主要生長時期烤煙的生長從栽培的角度可分為苗期和大田期兩個過程[3]。

1.2.1苗期苗期是指從播種到移栽的時期，一般為60-90d。苗期根據(jù)幼苗的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和外部環(huán)境因素的差異可分為四個生育時期。出苗期是指從播種到子葉展平，稱之為出苗期。一般在5-6d，在這一時期，要注意水分和溫度管理，要保持育苗基質(zhì)的濕潤，控制溫度在25-28℃為宜，同時保證充足的光照。十字期是指出苗后第一、二片真葉生出，與子葉大小相仿，并與之交叉成十字形，故稱之為十字期。這一時期幼苗較弱，對環(huán)境比較敏感，需要精心呵護，溫度與出苗期保持一致，土壤水分保持田間最大含水量70-80%，光照要強。生根期是指第三片真葉生出到第七片真葉長出為生根期。這個時期的幼苗根系已基本發(fā)育完整，要及時做好間苗、定苗和補苗工作，土壤水分保持田間最大持水量60%左右為佳。成苗期是指從第七片真葉生出到幼苗移栽為成苗期。此時期需要適量的水分、充足的養(yǎng)分和光照，現(xiàn)階段育苗均采取漂浮育苗代替了土育的栽培方式。

還苗期是指煙苗從移栽到成活的時期為還苗期。若此階段煙苗葉片轉(zhuǎn)綠，且不出現(xiàn)枯萎的現(xiàn)象即可視為還苗成功，這一過程一般在7-10d。該時期應(yīng)重點加強水分供給，以確保其成活。

伸展期是指煙株從還苗到團棵稱為伸展期。團棵是煙株的寬度為高度的2倍時，株型近似球形，心葉下凹。一般這一過程需30d左右，該時期應(yīng)適當控制水分，做好追肥、培土、深耕、病蟲害防治等工作。

1.3優(yōu)質(zhì)烤煙的特點

1.3.2質(zhì)量烤煙質(zhì)量是指烤煙的好壞程度。質(zhì)量又分為內(nèi)在質(zhì)量、外觀質(zhì)量和安全性。內(nèi)在質(zhì)量烤煙的內(nèi)在質(zhì)量，是通過燃燒煙葉而散發(fā)的煙氣的特征特性。衡量煙葉優(yōu)劣的指標很多，主要包括香氣、吸味、風(fēng)格特征和煙氣特點。香氣包括香氣質(zhì)、香氣量、雜氣；吸味包括勁頭、刺激性、濃度、余味；風(fēng)格特征包括濃度、香型；煙氣特點包括干燥感、甜度、成團性、柔和性等。優(yōu)質(zhì)的烤煙香氣質(zhì)好、香氣量足、雜氣少、勁頭足、過癮、刺激小、濃度適中、余味悠長。外觀品質(zhì)煙葉外觀質(zhì)量通常根據(jù)煙葉的油分、厚度、長度、顏色、葉片結(jié)構(gòu)、成熟度和破損度來確定。其中成熟度是影響煙葉質(zhì)量的重要因素，一般采收十成熟的煙葉才能烘烤出高質(zhì)量的煙葉；同時應(yīng)選擇油分多、厚薄適中、彈性好的煙葉。同時烤煙要求煙葉葉片長度在40cm以上為佳，顏色呈金黃色，其深淺是由葉黃素決定，葉黃素多顏色則深、質(zhì)量葉更好。安全性“吸煙有害健康”的問題日益受到人們的重視，因此減少煙葉中的農(nóng)藥殘留和有害成分的呼聲逐漸高漲。在今后的烤煙生產(chǎn)中應(yīng)合理使用農(nóng)藥并降低致癌主要物質(zhì)——焦油的含量。目前，工業(yè)上利用過濾嘴、發(fā)展薄片和制造混合型卷煙來降低焦油的含量。

2.1氣候條件對烤煙生長發(fā)育的影響影響烤煙生長發(fā)育的氣候條件因子主要有溫度、水分和光照等[4]。

2.1.1溫度烤煙是喜溫作物，可以生長可以在較廣的溫度范圍內(nèi)生長。它的三基點溫度分別是最低8℃、最高35℃、最適28℃，其中最適溫度因生長時期的不同而存在一定的差別。種子發(fā)芽期以25-28℃為宜；生育期日均溫18℃有利于其生長發(fā)育；成熟期要求在20-25℃。

2.1.2水分烤煙生長前、中、后期遵循的需水規(guī)律為：少-多-少。煙葉水分適宜可保證其產(chǎn)量和質(zhì)量。2.1.3光照烤煙為喜光作物，其生長發(fā)育期間要求光照充足而不強烈，每日光照達8-10h為宜，過多過少都會影響煙葉的品質(zhì)。

2.2土壤環(huán)境對烤煙生長發(fā)育的影響土壤不僅可以對烤煙起到支撐作用還能為烤煙提供生長發(fā)育所需的養(yǎng)料，優(yōu)質(zhì)煙區(qū)要求土壤顏色以紅、黃、紫為宜，質(zhì)地以輕、中、壤土為好，土壤酸性ph=5.5-7，土壤肥力中等，富含磷、鉀，氮含量不宜過高，有機質(zhì)含量應(yīng)保持在1-3%[5]。

2.3地勢地貌條件對烤煙生長發(fā)育的影響地勢高低密切影響著烤煙的生成發(fā)育和質(zhì)量品質(zhì)。一般來說，優(yōu)質(zhì)烤煙生產(chǎn)的地形地貌條件以山坡地、山麓和丘陵地的坡腳最適宜，因為那里地勢較高、排水通暢、土壤富含鉀元素，利用煙草生長。優(yōu)質(zhì)烤煙產(chǎn)區(qū)在海拔高度800-2200m均有分布，以1400-2000m為佳，因烤煙伴隨海拔高度的增長，晝夜溫差變大，易于積累干物質(zhì)和碳水化合物，同時其中的總糖、還原糖、糖堿比和清香類物質(zhì)也有所增加。

目前，國內(nèi)外大力推廣的是漂浮育苗技術(shù)，本論文將著重講述。

3.1烤煙漂浮育苗技術(shù)漂浮育苗是指育苗盤又質(zhì)地很輕的泡沫塑料制成，其空穴內(nèi)放入煙苗所需的基質(zhì)（人造土壤），基質(zhì)中播入種子，之后將育苗盤移到育苗池里，育苗盤漂浮在池中的營養(yǎng)液表面。并提供人工可控的溫、光、水、氧氣、營養(yǎng)物質(zhì)等，使煙苗在育苗期棚中完成整個生長發(fā)育過程[6]。

3.1.1苗床大多數(shù)苗床會選擇背風(fēng)向陽、地勢平緩、灌溉方便、距離大田較近的地塊作為苗床所在地。苗床的長度要視種植烤煙的規(guī)模而定，一般不會超過10m。

3.1.2營養(yǎng)池根據(jù)苗床的規(guī)格尺寸就地挖槽或用火磚壘砌出槽形，整平槽底后拍實，將0.1mm的薄膜（最好是黑色薄膜）鋪于其上，形成蓄水池。

3.1.3裝盤。首先調(diào)節(jié)基質(zhì)的含水量以保證煙種的出苗率，一般保持含水量在50-60%為宜，其次將調(diào)好水分的基質(zhì)轉(zhuǎn)滿育苗盤并使之高出若干距離，平行抬高育苗盤離地約10cm，使其自然下落，重復(fù)此動作2-3次，基質(zhì)補滿每個孔隙，然后刮去超出育苗盤的多余基質(zhì)即可。

3.1.4播種首先確定播種期，一般根據(jù)當?shù)氐淖罴岩圃云趤矶?，所以各個地區(qū)的時間不盡相同。其次，將煙種播入裝好基質(zhì)的育苗盤中，保證播種深度一致，以0.5cm為佳。然后覆土約2mm厚的基質(zhì)，以隱約可見種子為宜。

3.1.5放盤、查盤播種后將育苗盤輕輕放入營養(yǎng)液使其浮于表面，并在2h后進行盤查，以防止少量孔穴吸不上水分導(dǎo)致干孔，可用小木棍沿孔c進，輕攪令基質(zhì)與水面得以接觸。

3.1.6搭拱棚蓋膜。蓋膜時，先在池埂四周挖好小溝，在其上依次蓋上防蟲網(wǎng)、拱膜和遮陽網(wǎng)，用線箍緊膜并固定好。

3.2大田栽培技術(shù)

3.2.1大田布局規(guī)劃煙田宜選擇在地勢較平坦、光照充足、灌溉方便、土層深厚且土壤肥沃的田塊。為了防止病害，還應(yīng)對煙田進行適當輪作，輪作周期一般為2年即三年兩頭種煙，可選擇水稻、玉米和小麥等禾谷類作物充當烤煙的前作，輪作方式可采取隔年輪作，也可采取兩年四熟或三年六熟輪作制。除了輪作，烤煙還適合集中連片種植。在移栽前先依據(jù)氣候條件（主要指溫度和降雨）來確定煙苗的移栽時間，同時煙株移栽到大田時，盡可能保證煙草群體行距在1.0-1.2m，株距50-60cm，保證1000-1200株/畝為最佳。

3.2.2煙田整地和移栽前作作物收獲后，要及時對煙田進行整地，做到秋耕及早滅茬、冬耕曬田，令土壤風(fēng)化，曬死病菌、蟲卵和耕碎草籽。春耕做到保墑、松土。并在移植前10-15d進行起壟，壟高10-15cm，力求壟平、底平、土細、溝直?？緹熞圃怨ば蚍彪s，首先對煙田施足基肥，按照規(guī)定的行株距進行拉線，定點挖穴，呈品字形。挖穴后施肥，使土肥混合均勻，扒開松土將煙苗栽入土中，覆土埋根，緊接著澆水，等水充分下滲后，噴灑農(nóng)藥防蟲害。然后覆蓋地膜，在栽植穴上方將地膜呈t字型破開，露出煙苗，用細土將膜口封嚴。移栽過程，施肥應(yīng)依據(jù)煙田的土壤狀況和施肥的經(jīng)驗來確定施肥量，并將雙溝條施與穴施相結(jié)合，一般條施采用腐熟的磷肥、餅肥、復(fù)合肥等，穴施采用少量磷酸鉀作為肥料。移栽時澆水應(yīng)澆足定根水，然后才可覆膜，從而提高煙苗成活率[7]。

3.3大田管理為了使大田煙株生長健壯并且無蹲苗、徒長現(xiàn)象，因此應(yīng)通過不斷的田間管理里調(diào)控影響煙苗生長的氣候、土壤、施肥等因素，達到生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)烤煙的要求，減少由于措施不當可能產(chǎn)生的損失[8]。

3.3.1大田保苗在移栽后5-7天內(nèi)及時進行查苗、補苗，打藥防蟲，確保煙株苗齊、苗全、苗壯。

3.3.2破膜掏苗當煙苗長高頂?shù)侥ず螅獙⒛ご疗瓢衙缣统瞿ね?，然后用細土培到莖基部，并壓好煙田，待煙株團棵后應(yīng)立即揭膜培土，結(jié)合進行中耕、除草、追肥等栽培管理措施。

3.3.3施肥澆水。煙株移栽后7d左右，根據(jù)土壤肥沃程度施用不同種類的肥料進行提苗，25-30d左右進行揭膜培土?xí)r進行二次追肥。一般適量施用氮肥，合理搭配磷、鉀肥，結(jié)合施用有機和無機肥料，并大量配合施用大量和微量元素。移栽后的煙株若出現(xiàn)中午萎蔫傍晚恢復(fù)的情況應(yīng)及時進行澆水或灌水，時間最好定在傍晚或清晨，灌水采取分段隔行灌水和澆水灌溉的方式，有條件的地方還可采用滴管、噴灌等節(jié)水農(nóng)業(yè)技術(shù)。如果烤煙移植后恰逢雨季，應(yīng)及時疏通排灌溝渠，保證雨水及時從大田里排出，做到溝中無積水。

3.3.4封頂打杈與留葉應(yīng)根據(jù)植株生成狀況、土壤肥力、氣候因素等條件來確定打頂時期，一般以現(xiàn)蕾開花的程度為依據(jù)，原則上打頂后應(yīng)使煙株保持桶形為準。在煙株營養(yǎng)充足、土壤肥沃的情況下，宜用初花打頂或現(xiàn)蕾打頂；在煙株營養(yǎng)不足、土壤肥力較差的情況下，宜用扣心打頂；土壤肥力過剩，煙田宜用盛花打頂。打杈分人工打杈和化學(xué)抑芽兩種。煙杈長到2-3cm時進行人工打杈，打下的枝杈應(yīng)及時移出大田。同一塊煙田一般每隔4-6天打一次杈。打杈過程中一般先打健株，后打病株。藥劑抑芽的時間應(yīng)安排與打頂同步進行，并嚴格參照抑芽說明書操作。留葉多少要根據(jù)煙葉的品種和營養(yǎng)狀況等因素來確定，一般單株留18-22片葉。

烤煙生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展到今天已經(jīng)較為成熟，在生產(chǎn)過程中采用了種子技術(shù)、漂浮育苗技術(shù)、平衡施肥技術(shù)及合理的苗期、大田期管理方式，這些專業(yè)技術(shù)和管理方法對我國煙葉生產(chǎn)水平的提高起到了重要作用，但同時烤煙生產(chǎn)中還存在一些問題亟待解決，例如煙草的可用性和安全性的提高以及病蟲害防治手段的落后等問題，者都需要我們在今后的實踐中摸索解決。

[3]左天覺。煙草的生產(chǎn)生理和生物化學(xué)[m].上海遠東出版社，1993

[5]曹志洪。優(yōu)質(zhì)烤煙生產(chǎn)的土壤與環(huán)境[m].南京：江蘇科學(xué)出版社，1991

[7]警天鎮(zhèn)，郭月清。煙草栽培學(xué)[m].中國農(nóng)業(yè)科學(xué)出版社，1996

大學(xué)論文參考篇十九

1、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是緩解不斷擴大的社會就業(yè)壓力的需要

進入21世紀后，我國普通高校畢業(yè)生已突破200萬大關(guān)，國家教育部學(xué)生司司長林蕙青指出，雖然畢業(yè)生數(shù)量增幅較大，但社會整體就業(yè)崗位沒有明顯增加的趨勢。在畢業(yè)生數(shù)量年年大幅度增長的同時，離校畢業(yè)生待業(yè)的現(xiàn)象開始出現(xiàn)，數(shù)量逐年上升。國家教育部的有關(guān)統(tǒng)計顯示，全國高校畢業(yè)生平均就業(yè)率始終只有70%左右，僅大學(xué)本科畢業(yè)生的待業(yè)人數(shù)就很多。面對日趨嚴峻的就業(yè)形勢，在大學(xué)生中開展創(chuàng)業(yè)教育，樹立大學(xué)生正確的職業(yè)理想和擇業(yè)觀念，開發(fā)創(chuàng)造性思維，提高綜合素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力，對于大學(xué)生參與社會競爭，具有很強的現(xiàn)實意義。

2、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)將依據(jù)市場的不斷變化進行相應(yīng)調(diào)整，從而帶來勞動力的轉(zhuǎn)移和職業(yè)崗位的轉(zhuǎn)換，而且還應(yīng)該具備新技術(shù)、新工藝的實施以及新產(chǎn)品的開發(fā)和創(chuàng)造能力，也就是要求未來的勞動者不僅要具備從業(yè)能力，還必須具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。因此，不斷加強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)正是適應(yīng)了社會主義市場經(jīng)濟對人才培養(yǎng)方面的諸多要求，同時也能促進高等教育自身的改革與發(fā)展。

3、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是推動創(chuàng)新型國家建設(shè)的需要

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。一個擁有創(chuàng)新能力和大量高素質(zhì)人力資源的國家，將具備發(fā)展知識經(jīng)濟的巨大潛力；一個缺少雄厚科學(xué)儲備和創(chuàng)新能力的國家將失去知識經(jīng)濟帶來的機遇。21世紀的競爭是經(jīng)濟和綜合國力的競爭，實際是科技和教育的競爭，歸根到底是高素質(zhì)人才的競爭。高校是人才培養(yǎng)的搖籃，培養(yǎng)和造就基礎(chǔ)寬厚、富有創(chuàng)新精神、能夠應(yīng)付未來社會中國大學(xué)生就業(yè)發(fā)展和挑戰(zhàn)的人才，是各類高校在教育創(chuàng)新中擔負的首要任務(wù)。大力培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是建立高校創(chuàng)新體系的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)性內(nèi)容，能有效地支持和推動國家創(chuàng)新體系的建立，對建設(shè)創(chuàng)新型國家也會起到積極的作用。

二、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)個性品質(zhì)內(nèi)容及其形成條件

個性?；蚍Q為個性特質(zhì)，是指一個人在一定的社會條件和教育影響下形成的比較固定的特性。一個具有創(chuàng)新品質(zhì)的人才有可能去進行一系列創(chuàng)新活動。一個人的創(chuàng)新品質(zhì)包括強烈的好奇心、廣泛而濃厚的學(xué)習(xí)興趣、積極主動學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣、敢于質(zhì)疑的學(xué)習(xí)精神等。

好奇心。好奇心是人們發(fā)現(xiàn)和認知世界的驅(qū)動力。耶魯大學(xué)心理學(xué)家斯坦伯格發(fā)現(xiàn)，個性中的興趣和動機是促使人們從事創(chuàng)造性活動的驅(qū)動力。而興趣源于對事物的好奇心，是個體從事創(chuàng)造思維的內(nèi)驅(qū)力。興趣和動機可以使個體集中注意于所從事的創(chuàng)造性活動。

主動學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的教育以機械、模仿、循規(guī)蹈矩的學(xué)習(xí)方法為主，養(yǎng)成了學(xué)生被動接受的學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺乏靈活多變和主動的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，知識經(jīng)濟時代瞬息萬變，產(chǎn)品更新?lián)Q代很快，只有培養(yǎng)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成探究式學(xué)習(xí)機制，才可能創(chuàng)新，才能跟上時代的步伐。

質(zhì)疑。教師權(quán)威、書本權(quán)威的觀念深入人心，學(xué)生不敢質(zhì)疑老師，更不敢質(zhì)疑課本成為很普遍的現(xiàn)象。沒有懷疑，哪來創(chuàng)新？只有善于發(fā)現(xiàn)問題，才會有創(chuàng)新的`可能性。質(zhì)疑精神促使人們發(fā)現(xiàn)問題，而創(chuàng)新精神則促使人們進一步解決問題。

而創(chuàng)業(yè)品質(zhì)也有著豐富的內(nèi)涵，它包括敢于競爭的精神、勤奮求實的務(wù)實態(tài)度、鍥而不舍堅定執(zhí)著的頑強意志、艱苦創(chuàng)業(yè)的心理準備等多方面的品質(zhì)。

敢于競爭。商品經(jīng)濟社會充滿各種商機，也充滿各種競爭和壓力。在這種環(huán)境下，要想創(chuàng)業(yè)除了要有一定的經(jīng)濟眼光，還必須有過人的膽識與勇氣。在充分的市場調(diào)研后，是否敢于將自己的計劃付諸行動，是決定一個人創(chuàng)業(yè)能否順利開始的第一步，創(chuàng)業(yè)需要的是敢于競爭與冒險的膽略。

勤奮求實。創(chuàng)業(yè)僅僅有膽略和勇氣是遠遠不夠的，在此基礎(chǔ)上，必須一步一個腳印，要有勤奮求實的態(tài)度。

鍥而不舍。創(chuàng)業(yè)的道路不可能是一帆風(fēng)順的，碰到挫折或失敗，是從頭再來還是選擇放棄？大學(xué)生們?nèi)绻麤]有堅強的意志、頑強的毅力，是不可能在創(chuàng)業(yè)的道路上繼續(xù)走下去的，半途而廢的創(chuàng)業(yè)最終是不能成功的。

三、想創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生至少要注意四個方面

首先，要提高自身的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。一些大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者對公司運作的認識過于簡單，他們不清楚如何融資、如何做商業(yè)上的事務(wù)活動籌謀、如何塑造管理團隊等，甚至連基本的財務(wù)、管理方面的常識都很短缺。因此，在創(chuàng)業(yè)前，應(yīng)該有一個相對系統(tǒng)的理論培訓(xùn)。市勞保局每月都有免費的創(chuàng)業(yè)者培訓(xùn)班，有心創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生可以來報名到場學(xué)習(xí)。

其次，要進行充分的市場調(diào)研。既然是在市場經(jīng)濟環(huán)境下進行創(chuàng)業(yè)，那創(chuàng)業(yè)就必須符合市場規(guī)律，不經(jīng)過市場調(diào)研，盲目投資，成功的可能就很小。因此，在創(chuàng)業(yè)之前，應(yīng)該冷靜地思考，選擇啥子行業(yè)來做才氣更接近成功。建議最好先到相干行業(yè)去打工，熟悉一些行業(yè)的運作規(guī)律和流程，也可到市勞保局到場見習(xí)培訓(xùn)，有50多種崗位可供選擇，在見習(xí)培訓(xùn)中選擇創(chuàng)業(yè)方向。

再次，要多方面了解政策，充分哄騙政策。對大中專結(jié)業(yè)生畢業(yè)后選擇自主創(chuàng)業(yè)的，通稱里有不少相干的優(yōu)惠政策，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該充分了解這些政策，哪些用度是可以減免的，哪些優(yōu)惠是可以申請的，都要做到胸中有數(shù)，這樣才氣在創(chuàng)業(yè)之初，節(jié)約資金更好發(fā)展。

最后，要有堅韌不拔的精神。心理脆弱是大大都大學(xué)結(jié)業(yè)生的通病，遇到一點挫折和困難就輕言放棄，是不會取得終極成功的。創(chuàng)業(yè)的道路沒可能一帆風(fēng)順，以是，大學(xué)生在心理上的準備也是必不可少的。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力提升的途徑。

四、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意義

江澤民同志多次提到：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！鼻嗄暌淮?，尤其是大學(xué)生，是中國最具活力的群體，如果失去了創(chuàng)造的沖動和欲望，而僅僅安于現(xiàn)狀和守成，那么中華民族最終將失去發(fā)展的不竭動力。創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)新精神絕不僅是希望創(chuàng)業(yè)的同學(xué)所應(yīng)考慮的事情，即使是在其它崗位就業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生也不該失去創(chuàng)新之“心”。

創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)者通過發(fā)現(xiàn)和識別商業(yè)機會，成立活動組織，利用各種資源，提供產(chǎn)品和服務(wù)，以創(chuàng)造價值的過程。創(chuàng)業(yè)具有較高的風(fēng)險，但也有較高的回報。隨著商業(yè)經(jīng)濟的高速發(fā)展和知識經(jīng)濟的迅猛來臨，越來越多的大學(xué)生投入到創(chuàng)業(yè)的浪潮中，并取得不少成功的經(jīng)驗，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)也因此成為熱門的話題。

創(chuàng)業(yè)是就業(yè)的另一種模式，所不同的是創(chuàng)業(yè)者不是被動地等待他人給自己“飯碗”（就業(yè)機會），而是主動地為自己或他人創(chuàng)造“飯碗”。目前，我們國家提倡和鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，并為此出臺了一系列包括工商、稅務(wù)等方面的優(yōu)惠政策。之所以提倡大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，除了創(chuàng)業(yè)不失為緩解目前就業(yè)壓力的一條解決途徑外，更重要的是引導(dǎo)大學(xué)生要具有一種敢于開拓的創(chuàng)業(yè)精神。

大學(xué)論文參考篇二十

終身學(xué)習(xí)是指人的一生持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)并獲得知識技能的過程。

就圖書館館員而言，有權(quán)利和義務(wù)去獲取其終身所需要的知識及技能，以適應(yīng)現(xiàn)代圖書館的發(fā)展或自身崗位工作的需要。

1.1知識經(jīng)濟的客觀要求

無論是知識經(jīng)濟的客觀要求還是圖書館發(fā)展的內(nèi)在需要，對圖書館來說，汲取新知識絕不是傳統(tǒng)作用上的一次性學(xué)習(xí)活動就能完成的，而要通過一個持續(xù)性的有目標的學(xué)習(xí)過程。

終身學(xué)習(xí)的目標可以分為三個層次：第一，全員普及性的學(xué)習(xí)主要圍繞各項新技術(shù)，如計算機、通信、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等技術(shù)以及圖書情報學(xué)知識的獲得和更新。

第二，崗位性的定向?qū)W習(xí)，主要針對不同崗位的專業(yè)人員.如信息技術(shù)人員要不斷跟蹤新的信息技術(shù)，以便圖書館信息系統(tǒng)能及時升級更新適應(yīng)信息網(wǎng)絡(luò)化社會的發(fā)展；信息加工人員要學(xué)習(xí)各種新的文獻加工；信息檢索咨詢?nèi)藛T要學(xué)習(xí)各種新的檢索技術(shù)，提高咨詢水平；行政管理人員則要學(xué)習(xí)新的科學(xué)管理思想與管理策略。

第三，培養(yǎng)具有創(chuàng)新科研能力的研究人才，主要培養(yǎng)高效信息人員，開發(fā)他們的智力資源，增強科研新能力。

1.2現(xiàn)代社會的客觀要求

據(jù)有關(guān)研究機構(gòu)分析：20世紀70年代中期畢業(yè)的大學(xué)生到1980年，所學(xué)知識已經(jīng)逐漸老化，90年代的大學(xué)生畢業(yè)時，在校所學(xué)的知識就需要更新。

同樣，圖書館專業(yè)隊伍的知識老化也不例外。

目前承擔圖書館工作的多數(shù)人畢業(yè)于20世紀80年代，這部分人中一些擔任著圖書館的管理職務(wù)，一部分人已成為圖書館的專家學(xué)者，對圖書館發(fā)展具有一定導(dǎo)向作用，然而這部分人在校學(xué)的是傳統(tǒng)圖書館學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)信息時代圖書館的發(fā)展，因此，盡快調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)對他們至關(guān)重要。

2.1健全人格

健全人格是各種良好人格特征的完美結(jié)合，表現(xiàn)為個體人格結(jié)構(gòu)中知，情，意，行諸方面的均衡發(fā)展。

終身學(xué)習(xí)是健全人格的內(nèi)涵之一，也是培養(yǎng)健全人格的有效途徑；健全人格是終身學(xué)習(xí)素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是終身學(xué)習(xí)的目的，二者相關(guān)聯(lián)系、互相推動。

圖書館是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是傳播人類文明，弘揚先進文化的重要場所。

作為圖書館館員要肩負這一使命，就必須通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀、堅持正確的政治立場，樹立堅定的意志和堅忍不拔的品格，培養(yǎng)創(chuàng)新人格，這是構(gòu)成圖書館館員健全人格的第一要素，是圖書館一切工作的出發(fā)點，是圖書館館員必須具備的人格要求。

2.2在職培訓(xùn)

在職培訓(xùn)的核心是圖書館館員在職崗位培訓(xùn)。

它的類型多種多樣、豐富多彩、既有研究型，也有針對工作環(huán)節(jié)的專題型；既有圍繞新技術(shù)、新標準的`學(xué)習(xí)型、也有交流經(jīng)驗，暢談心得體會的研討。

第一，現(xiàn)代技術(shù)培訓(xùn)。

利用計算機網(wǎng)絡(luò)遠程化教育是世界范圍公認的繼續(xù)教育的有效模式。

調(diào)查報告表明：計算機網(wǎng)絡(luò)教育可以節(jié)省40%的時間和30%的費用。

目前大部分圖書館已經(jīng)開始使用計算機，還有不少圖書館開展了計算機網(wǎng)絡(luò)管理。

這就為在職培訓(xùn)創(chuàng)造優(yōu)越的技術(shù)條件，為推動在職培訓(xùn)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

它不僅能夠適應(yīng)圖書館館員的學(xué)習(xí)個性化，還能提高其主觀能動性。

第二，人才結(jié)構(gòu)整合。

這種在職培訓(xùn)是圖書館內(nèi)部的局部培訓(xùn)，它是合理搭配人才結(jié)構(gòu)，優(yōu)化組合人才的培訓(xùn)。

我國長期以來的“師徒制”就是其中的一種模式，在圖書館內(nèi)部體現(xiàn)為學(xué)科互補型、年齡搭配型、智力思維契合型等。

知識結(jié)構(gòu)不同、學(xué)科門類不同的館員相互搭配在一起，能夠互通有無，取長補短，能夠建立起科學(xué)的比例關(guān)系，形成較為完善的知識結(jié)構(gòu)框架。

年齡差距的館員相互搭配在一起，就如同傳統(tǒng)、現(xiàn)實與未來的交流，具有歷史的延續(xù)性、現(xiàn)實的適應(yīng)性和對未來的前瞻性。

智力思維不同的館員相互搭配在一起，能夠形成復(fù)合思維的人才群體。

以古籍整理為例，年長者的專業(yè)理論水平，具有了準確辨別文獻的實踐能力，而利用現(xiàn)代化技術(shù)手段解決文獻開發(fā)，又需要掌握計算機技術(shù)的年輕人員的參與，他們優(yōu)勢互補，既在專業(yè)上教學(xué)所長，又推動了計算機管理在古籍管理領(lǐng)域的實現(xiàn)，這種在職培訓(xùn)簡單易行，能收到事半功倍的效果。

第三，與培訓(xùn)結(jié)構(gòu)合作。

合作途徑大致可分類：一是圖書館可以通過“請進來”的方式，邀請培訓(xùn)教師定期來館進行講學(xué)、咨詢、研討、學(xué)術(shù)交流。

二是圖書館經(jīng)常向培訓(xùn)機構(gòu)提供所需信息，傳達實際狀況，然后由培訓(xùn)機構(gòu)有針對性地進行策劃設(shè)計，并因需施教。

三是圖書館與培訓(xùn)機構(gòu)商定學(xué)術(shù)主題，相互探討、評價、總結(jié)經(jīng)驗、共同完成研究報告和論文。

2.3自我培訓(xùn)

所謂自我培訓(xùn)，是指組織創(chuàng)造出有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境與資源條件，學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的需求，設(shè)定學(xué)習(xí)目標，確定學(xué)習(xí)需要的資源，自己選擇學(xué)習(xí)策略，并評價自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，這是在脫離學(xué)校教育的條件下，由學(xué)習(xí)者完全獨立進行的，即指學(xué)習(xí)者在一定時間內(nèi)完成自己所規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。

它要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中不斷激發(fā)獨立自主意識，發(fā)揮主體能動性與創(chuàng)造性，最終落實到創(chuàng)新學(xué)習(xí)上。

只有善于進行創(chuàng)新學(xué)習(xí)的館員才能表明他們真正學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)的主要標志，就是讓館員能夠自如地開展自學(xué)；而只有自學(xué)，才會使館員享受到“終身學(xué)習(xí)”的樂趣。

[1]趙家騏.樹立終生教育理念[m].北京郵電大學(xué)出版社，2009，8.

[2]畢玉修.高職院校圖書館館館藏分析與建設(shè)：以廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館為例[j].河南圖書館學(xué)刊，2011，2.

大學(xué)論文參考篇二十一

介紹低碳與城市綠地系統(tǒng)的關(guān)系，分析低碳概念在城市園林綠地中的作用，并指出其存在的問題，以為低碳城市建設(shè)提供參考。

園林綠地；低碳；應(yīng)用；問題

隨著氣候變化問題的日益嚴峻，人們逐漸認識到人為過量排放溫室氣體是造成氣候變暖的主要原因，也開始重視對氣候環(huán)境變化的控制。2003年英國政府將低碳經(jīng)濟（lowcarboneconomy）作為一種新的發(fā)展觀寫進政府能源白皮書，其后，2007年聯(lián)合國氣候變化大會制訂的“巴厘島路線圖”，2009年中國國家領(lǐng)導(dǎo)人在聯(lián)合國氣候變化峰會及哥本哈根聯(lián)合國氣候變化大會上向全世界作出了明確承諾。低碳城市逐漸成為未來城市的發(fā)展模式。

低碳城市發(fā)展是指城市在經(jīng)濟發(fā)展的前提下，保持能源消耗和二氧化碳排放處于較低水平。低碳城市的主要思路包括減排和碳匯（既收集和固定大氣中的溫室氣體）。而城市綠地系統(tǒng)作為城市中最主要的碳匯必然成為低碳城市的重要組成部分。

城市綠地系統(tǒng)具有固碳釋氧、降低城市熱島效應(yīng)、雨洪控制、城市農(nóng)業(yè)基地、引導(dǎo)新型能源利用和綠色交通等作用，同時它也將成為重要的低碳教育與展示基地。如何在設(shè)計中充分發(fā)揮城市園林綠地的這些重要功能，是向低碳城市目標發(fā)展的重要保障。

2、1城市雨洪管理

我國城市的雨洪管理技術(shù)相對落后，雨水多直接排入周邊水體或是排入市政排水管網(wǎng)，對水體生態(tài)環(huán)境造成嚴重的破壞，同時還對城市排水系統(tǒng)和污水處理系統(tǒng)造成較大的壓力?，F(xiàn)在人們開始注意到雨水引發(fā)的洪澇災(zāi)害和非點源污染，卻還沒有意識到雨水資源的流失所造成的損失。大量的雨水通過市政管網(wǎng)排出，而雨水過后又會出現(xiàn)城市大量缺水的情況。

城市中的綠地系統(tǒng)通過合理的設(shè)計可以達到較好的排水、儲水、凈水和補充地下水源的作用。城市綠地系統(tǒng)通過各種人工和自然水體和綠地對雨水進行收集、調(diào)蓄和凈化，并使之通過自然滲透補充地下水源。不僅可緩解城市排水和污水處理的巨大壓力，減少巨大的人力、物力消耗，同時城市的雨洪管理系統(tǒng)如果與景觀設(shè)計相結(jié)合，還可以豐富城市景觀，為人們提供更加舒適的生活空間。

城市園林綠地的雨洪管理還可大大地節(jié)省城市排水和污水處理方面的人力、物力消耗，減少大量的碳排放，以一種更加經(jīng)濟和生態(tài)的方式解決城市排水問題。

2、2構(gòu)建城市的“冷島”

綠地減小，建筑和硬地增加是造成城市熱島效應(yīng)的主要原因[4—5]。氣溫的升高會使城市的耗電量加大，從而導(dǎo)致更多的碳排放。園林綠地通過植被的蒸騰作用和遮蔭可以降低城市的地面和空氣溫度，形成明顯的城市“冷島”。通過合理的布局，使園林的“冷島”穿插于城市“熱島”之間，可有效地減少城市的熱島效應(yīng)，大量減少城市耗能，并為居民提供更為舒適的生活空間。

2、3城市濕地景觀的營造

濕地由于其多處于厭氧環(huán)境下，土壤多富含有機質(zhì)并堆積形成泥炭層，可以更好的起到固碳的作用。但另一方面，濕地的生態(tài)環(huán)境也較為脆弱，人的干預(yù)對其影響較大，一旦濕地環(huán)境遭到破壞，不僅其固碳作用減弱，而且其原有的碳會逐漸的氧化分解。所以在現(xiàn)在城市園林綠地設(shè)計過程中，首先應(yīng)該保護現(xiàn)有的濕地，使其免遭破壞，保證其水文條件和生態(tài)環(huán)境的相對穩(wěn)定。對于人工濕地系統(tǒng)，應(yīng)該考慮其生態(tài)功能與游憩功能之間相互協(xié)調(diào)，將濕地區(qū)域根據(jù)對人的活動頻率進行控制而實行分區(qū)規(guī)劃，設(shè)立濕地保育區(qū)，盡量減少人為因素對濕地生態(tài)環(huán)境的影響，使?jié)竦氐纳鷳B(tài)功能發(fā)揮到最大。

2、4生產(chǎn)性景觀的應(yīng)用

生產(chǎn)性景觀通常既可以起到裝飾性景觀的效果，又可以提供能源或糧食作物，如風(fēng)能、太陽能發(fā)電場、家庭園藝園、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園等。這些景觀多是自然資源與人類活動相結(jié)合的產(chǎn)物，既顯人工之美又顯自然之美。

風(fēng)能和太陽能發(fā)電廠通?？梢钥醋鲆粋€大地景觀的作品，其設(shè)備優(yōu)雅的外形和有序列的排列可以成為城市中富有標志性的景觀。同時它們提供的可再生、可持續(xù)的能源也可提供城市能源的消耗，減少城市對于生物能源的依賴。城市農(nóng)業(yè)景觀可以滿足城市居民參與、體驗農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的需要，也有一定的產(chǎn)出功能，提供滿足部分城市農(nóng)產(chǎn)品的需求，減小產(chǎn)品的運輸成本、運輸路程，從而減少碳排放。

2、5引導(dǎo)綠色出行方式

城市的機動車交通系統(tǒng)的溫室氣體排放量在城市總的溫室氣體排放量中占有較大比重，綠色的出行方式如：自行車、步行都可以有效減少碳排放。如果將城市綠地系統(tǒng)進行合理的布局，構(gòu)建成較為完整的系統(tǒng)，就可利用其構(gòu)建城市居民的綠色出行廊道。同時，合理的設(shè)計和豐富的植物配置還可以隔絕城市交通的噪聲、尾氣污染，在其中設(shè)置較為完整的步行體系和自行車體系，為城市居民創(chuàng)造出宜人的出行環(huán)境，將有利于引導(dǎo)城市居民的健康出行，為低碳城市的構(gòu)想邁出一大步。

2、6低碳教育與展示基地

城市園林綠地還可以作為低碳教育與展示基地。城市綠地系統(tǒng)本身有著巨大的固碳減排的作用，可以通過科普展示的方式，將其通過簡單易懂、富有趣味的方式展現(xiàn)在游人面前。還可以通過開展一些參與性質(zhì)的活動，引導(dǎo)人們了解每個人日常生活中的“碳足跡”，告訴人們能夠為節(jié)能減排做些什么，以迎合低碳經(jīng)濟的大勢，鼓勵人們參與植樹造林，為自己的碳匯買單。

現(xiàn)在越來越多的城市規(guī)劃被打上了低碳城市的標簽，但是真正實現(xiàn)低碳城市的目標并不是短期內(nèi)可以達到的，需要經(jīng)過長期而艱巨的實踐，需要更多的基礎(chǔ)設(shè)施的`投入，需要更多的科學(xué)研究。

現(xiàn)今，城市園林綠地的建設(shè)中存在著許多有悖于低碳原則的設(shè)計值得所有的設(shè)計師警惕。過分追求精致化的園林導(dǎo)致園林景觀的高維護率，植物種植時過于追求其觀賞性而忽略其生態(tài)性；大量興起濕地公園的建設(shè)，卻只關(guān)注于其游覽觀賞性而忽略其真正的生態(tài)價值；不合理的材料使用，導(dǎo)致現(xiàn)在的園林使用年限遠低于設(shè)計預(yù)期。這些無疑都降低城市園林綠地作為“碳匯”的功能，有時甚至使其成為“碳源”。希望通過更多的關(guān)于低碳設(shè)計的探索，使低碳的概念成為每個設(shè)計師設(shè)計時的一把標尺，真正地將低碳落實到實際設(shè)計中。

governmentuwhitepaperourfuture——creatingalowcarboneconomy[s].2003.

張京祥。對我國低碳城市發(fā)展風(fēng)潮的再思考[j].規(guī)劃師，2010,26(5):5-8.

金石。wwf啟動中國低碳城市發(fā)展項目[j].環(huán)境保護，2008(2a):22.

趙彩君，劉曉明。城市綠地系統(tǒng)對于低碳城市的

大學(xué)論文參考篇二十二

大學(xué)生感恩教育主要包括感恩父母、感恩師長、感恩社會、感恩自然等四方面的教育。其實施路徑，一是發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用；二是營造感恩教育的良好氛圍；三是充分利用主題教育，激發(fā)學(xué)生感恩情感；四是充分發(fā)掘自己教育潛力，提高感恩教育認知；五是引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會實踐，施恩于人，報效社會。

大學(xué)生；感恩教育；內(nèi)容；路徑

近代哲學(xué)家亞當·斯密在他的《道德情感論》中涉及到了感恩這一概念，這便成為感恩世俗研究的開始，其把“感恩”定義為“立即和直接促使我們?nèi)蟠鸬那楦小薄Ｔ谖覈?，對于感恩的論述最早可以追溯到《詩?jīng)·小雅·蓼莪》，其表述為：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德，吳天罔極?！薄案卸鳌币辉~在《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋為：“對別人所給的幫助表示感激”，在《現(xiàn)代漢語規(guī)范辭典》中解釋為：“感謝別人對自己的恩德”，而《牛津英漢字典》則解釋為：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人?！币虼耍覀兛砂迅卸鞫x為“對自然、社會和他人給自己的恩惠和方便由衷認可并真誠回報的一種認識、情感和行為。

感恩教育就是教育者運用一定的教育手段和方法，對受教育者有目的、有步驟地實施識恩、知恩、感恩、報恩的人文教育。感恩教育的核心就是培養(yǎng)人的感恩意識。感恩意識是指人們感激他人對自己所施的恩惠并設(shè)法報答的內(nèi)在心理要求和心理趨向；是一種普遍存在于人類社會中的行為規(guī)范，也是任何文化公認的基本道德規(guī)范。人只有心懷感恩意識，才會主動去報恩乃至施恩。開展感恩教育，目的是讓大學(xué)生能從他人的立場出發(fā)，急他人之所急，樂他人之所樂，積極學(xué)會體驗他人的內(nèi)心世界和情感。只有這樣，培養(yǎng)的學(xué)生才能感人所感，知他人之情，能體諒他人、同情他人、幫助他人，從而形成大學(xué)生的健全人格。

大學(xué)生感恩教育是高校德育的應(yīng)有之義，也是培養(yǎng)大學(xué)生“道德意識能力”的重要手段。確切地說，就是高校教育工作者針對大學(xué)生感恩意識的缺失，遵循大學(xué)生心理特點和行為發(fā)展規(guī)律，運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對大學(xué)生實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。其目的就是讓大學(xué)生深入了解“恩”，深切體會“恩”，不忘所受之“恩”，并將“恩”施之于需要之人。在大學(xué)生中開展感恩教育有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，有助于促進社會主義和諧社會的構(gòu)建，有助于學(xué)校教育中人本生態(tài)的建立，有助于強化大學(xué)生的責(zé)任意識。

1、感恩父母

“百善孝為先”，感恩首先應(yīng)該感恩父母。父母給了我們生命，又費盡心血哺育我們，他們熱愛自己的子女，為子女起早摸黑，為子女受苦受累，只要能把子女培養(yǎng)成才，他們不惜犧牲自己的工作、金錢甚至健康和生命，父母是這個世界上永遠給予我們關(guān)愛、寬容，為我們奉獻和付出的人。因此，我們首先要感恩父母，感恩父母把我們帶到人間，感恩父母的含辛茹苦的教育，感恩父母的鼓勵和默默的支持，感恩父母無私的愛。大學(xué)生應(yīng)當聽從父母的教誨，體貼父母的辛苦，肯定父母的付出，并努力地回報父母之恩。

2感恩師長

感恩師長在我國有著優(yōu)良的傳統(tǒng)?？鬃釉f過：“弟子人則孝，出則悌。”意思是，在家里要孝順父母，在社會上要尊敬老師。老師傳授我們知識，教我們做人，給予我們指導(dǎo)和教育，我們要報答老師的培育之恩。在當代社會，尊重老師更是社會精神文明水平的一種體現(xiàn)。感恩教師需要實際行動：課堂上，一道堅定的目光，一個輕輕的點頭，證明你在專心地聽課，這便是感恩；下課后，在校園里看到了老師，一抹淡淡的微笑，一聲禮貌的“老師好”，這也是感恩；在考場上，認真應(yīng)試，仔細答題，誠信考試，這依然是對老師的感恩。這一切都是多年來老師對學(xué)生諄諄教誨的成果，我們只有心懷感恩之情才是對他們最好的回報。

3、感恩社會

當今的中國，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，綜合國力不斷增強，國際地位日益提高，教育事業(yè)也取得了長足發(fā)展。我們應(yīng)該懷著一顆感恩的心，感恩國家和社會提供給我們安定團結(jié)的社會環(huán)境，讓我們在和平年代快樂成長；感恩國家和社會提供給我們優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活條件，使我們能全身心的學(xué)習(xí)；感謝社會對于大學(xué)生的眾多優(yōu)惠政策，如國家財政部、教育部頒布的高校大學(xué)生國家獎學(xué)金助學(xué)金評比辦法、大學(xué)生生源地助學(xué)貸款甚至大學(xué)生在購買火車票時還可以享受半價優(yōu)惠等。對于這些優(yōu)惠和關(guān)愛，大學(xué)生應(yīng)該帶著一顆感恩的心來對待。

4、感恩自然

學(xué)習(xí)生活單調(diào)乏味而緊張，而這時候美麗的大自然就成為我們解除包袱、放松心情的最好選擇。我們要感恩自然，是它讓我們能夠健康、快樂地生活，是大自然的藍天白云、青山綠水、陽光雨露，讓我們感受到了無盡的美好和舒暢。作為當今的大學(xué)生，要珍愛自然，保護環(huán)境，自覺與一切破壞自然、污染環(huán)境的行為作斗爭，為保護地球母親的“美麗”和“健康”做出應(yīng)有的貢獻。

1、發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用

目前，在高校的思想政治理論課中沒有設(shè)置專門的感恩教育課程，教學(xué)中涉及到的感恩教育內(nèi)容也偏重于理論知識的傳授，和實際聯(lián)系較少，知行脫節(jié)，甚至出現(xiàn)“知其善而不為”、“知其惡而為之”的現(xiàn)象。因此，感恩教育應(yīng)該成為高校思想政治理論課教育的重要內(nèi)容之一，應(yīng)將感恩教育納入學(xué)校思想政治理論課程體系之中，使之成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。”高校思想政治教育要積極滲透和突出感恩教育。首先，引導(dǎo)大學(xué)生樹立感恩是人的職責(zé)和使命的理念。在現(xiàn)實社會中，接受他人和社會的饋贈、支持與幫助等等是不可避免的，但是一定要學(xué)會感恩，及時回饋，常懷感恩之情，常做感恩之事。其次，引導(dǎo)大學(xué)生的感恩教育應(yīng)從幸福感人手。在物質(zhì)財富日益豐富的今天，人們?nèi)菀字亟粨Q，輕奉獻，太看重回報而忽視感恩，一時的失衡會感到社會的不公，進而總感到社會和他人虧欠自己太多，背上了心理失衡的包袱。在高校德育教學(xué)中，應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生正視現(xiàn)實、擺脫陰影，使心靈產(chǎn)生一種平實感、慰藉感和幸福感。

2、營造感恩教育的良好氛圍

為學(xué)生營造一個充滿感恩氛圍的校園環(huán)境是高校實施感恩教育的一個行之有效的方法。環(huán)境對學(xué)生思想和行為的形成有著非常重要的影響。大學(xué)校園文化具有教育、塑造、導(dǎo)向、熏陶、調(diào)適、激勵以及控制等功能，是學(xué)校個性風(fēng)格和精神面貌的集中體現(xiàn)，是大學(xué)靈魂之所在。學(xué)?？梢园迅卸鹘逃⒂诟鞣N活動中去，達到“隨風(fēng)潛入夜，潤無細無聲”的效果。比如開展以“感恩”為主題的演講比賽、公開評選“校園感恩模范”等活動，學(xué)校還可以充分利用校報?？?、網(wǎng)站、開學(xué)典禮等載體全方位、多角度地宣傳感恩文化，營造感恩教育氛圍，讓學(xué)生懂得什么是“真、善、美”，能分辨是非曲直，喚醒大學(xué)生的感恩意識，形成正確認知，養(yǎng)成感恩的良好品質(zhì)。

3、充分利用主題教育，激發(fā)學(xué)生感恩情感

高校在對大學(xué)生實施感恩教育的過程中，要根據(jù)社會和時代特點開展主題性和有針對性的教育活動。在感恩教育中可以通過精選感恩故事、榜樣，也可以利用利用特定的節(jié)日，在學(xué)生中開展感恩交流活動，比如每逢父親節(jié)、母親節(jié)，在學(xué)生中舉辦“寫給爸爸、媽媽的一句話”送賀卡的活動，或要求學(xué)生打電話回家，給父母親送上溫馨的祝福，教育學(xué)生感恩要及時，不要總把機會留待將來；還可以針對目前社會反映的“大學(xué)高消費、大學(xué)致貧論”，引導(dǎo)大學(xué)生進行大學(xué)投資成本分析，計算出自己在校期間每分鐘的花費，學(xué)生震驚的同時還引發(fā)了感想，切實明白讀書機會的來之不易，明白國家、社會、學(xué)校、父母為培養(yǎng)自己所傾注的心血。通過上述主題教育，可以讓學(xué)生在感恩的學(xué)習(xí)和思考氛圍中激發(fā)出感恩的情感。

4、充分發(fā)掘自己教育潛力，提高感恩教育認知

蘇霍姆林斯基說：“沒有自己的教育就沒有真正的教育，促進自己教育的教育才是真正的教育。”感恩意識是通過自己教育才不斷內(nèi)化、不斷提高的，是循序漸進的過程。人，作為社會的主體，如果沒有把自己作為客體去塑造和發(fā)展，那就很難發(fā)掘自己的能力、實現(xiàn)自己的發(fā)展。實現(xiàn)自身能力發(fā)展的最重要的方式就是自己教育，通過自己教育不斷完善自己的知識技能結(jié)構(gòu)，學(xué)會換位思考，將心比心地去理解他人，體諒父母的辛苦和他人的善意，體會社會的恩惠，增強人情味和社會責(zé)任感，自覺地把感恩化作一種充滿愛意的活動，實踐于生活中，最終實現(xiàn)自身的升華。

5、引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會實踐，施恩于人，報效社會

我們在讓大學(xué)生通曉感恩教育理論的同時，還要讓他們走出課堂，參與到感恩教育的社會實踐中去。馬克思認為，“人的認識活動既不能脫離被認識的客觀對象，也不能脫離認識主體的主觀能動性”?？梢苑e極鼓勵學(xué)生參加青年志愿者服務(wù)隊、暑期“三下鄉(xiāng)”等以服務(wù)社會與他人為宗旨的社會實踐活動；也可以組織“感恩在身邊，你我共參與”的團日活動；還可以利用清明節(jié)等節(jié)日，組織學(xué)生去祭掃烈士陵園，接受愛國主義教育，體會幸福生活來之不易。同時，在組織的各種實踐活動中，應(yīng)當盡量避免將美好的感恩活動任務(wù)化、程式化和形式化，要讓學(xué)生真正明白知恩圖報是做人之本，把感恩行動落實到實際行動中，讓大學(xué)生的生活更加和諧。

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