有關(guān)品德的發(fā)言稿(9篇)

格式:DOC 上傳日期:2022-12-19 07:01:45
有關(guān)品德的發(fā)言稿(9篇)
時(shí)間:2022-12-19 07:01:45     小編:zdfb

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有關(guān)品德的發(fā)言稿篇一

一、充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的重大意義

黨的干部是黨的事業(yè)的骨干,是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者,是社會(huì)主義道德的示范引領(lǐng)者。干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象,關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力,關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。當(dāng)前大多數(shù)干部理想信念是堅(jiān)定的,道德品行是好的。同時(shí)也要看到,在干部隊(duì)伍中,理想信念缺失、道德品行不佳是一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題。一些干部對(duì)共產(chǎn)主義心存懷疑,對(duì)社會(huì)主義前途命運(yùn)信心不足,甚至向往西方社會(huì)制度和價(jià)值觀念;有的干部不信馬列信鬼神,從封建迷信中尋找精神寄托,熱衷于算命看相、燒香拜佛,遇事“問(wèn)計(jì)于神”;有的干部在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路等原則性問(wèn)題的政治挑釁面前態(tài)度曖昧、消極躲避、不敢亮劍;有的干部信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè)至上,情趣低俗,玩物喪志,沉湎花天酒地,縱情聲色犬馬,心里沒(méi)有任何敬畏,行為沒(méi)有任何底線(xiàn)。還必須看到,隨著國(guó)內(nèi)外環(huán)境深刻變化,經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革,干部在理想信念上遇到的紛擾是多重的,在道德品行上面臨的考驗(yàn)是嚴(yán)峻的。必須充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)干部隊(duì)伍思想道德建設(shè)的重要性、緊迫性和長(zhǎng)期性,采取切實(shí)有效措施,在干部教育培訓(xùn)中把理想信念和道德品行教育擺在更加突出的位置,切實(shí)引導(dǎo)和幫助干部進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想,增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,講黨性、重品行、作表率,以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量,始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

二、準(zhǔn)確把握理想信念和道德品行教育的主要內(nèi)容

開(kāi)展理想信念教育,關(guān)鍵是要引導(dǎo)干部把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上、對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上、對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上。要深入開(kāi)展馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的教育,尤其要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)系列重要講話(huà)精神,使干部真正領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰,防止在西方憲政民主、“普世價(jià)值”、“公民社會(huì)”等言論的鼓噪下迷失方向,防止在封建迷信和宗教的影響下失去自我。深入開(kāi)展黨史國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí),幫助干部了解黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的來(lái)龍去脈,深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念。深入開(kāi)展國(guó)情世情教育,引導(dǎo)干部在不同社會(huì)制度、不同發(fā)展道路的比較中鑒別優(yōu)劣、看清趨勢(shì),深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和感情認(rèn)同。

開(kāi)展道德品行教育,關(guān)鍵是要引導(dǎo)干部明大德、守公德,成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。要深入開(kāi)展政治品質(zhì)教育,組織干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章,加強(qiáng)黨的群眾路線(xiàn)和“三嚴(yán)三實(shí)”教育,開(kāi)展政治紀(jì)律和反腐倡廉教育,引導(dǎo)干部對(duì)黨和人民忠誠(chéng)老實(shí)、言行一致,對(duì)上對(duì)下講真話(huà),面對(duì)大是大非能夠挺身而出,面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于進(jìn)行斗爭(zhēng)。深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,特別是要抓好社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育,引導(dǎo)干部追求高尚情操,維護(hù)公平正義,忠實(shí)履行職責(zé),堅(jiān)守道德底線(xiàn),遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。深入開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,深入闡發(fā)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,引導(dǎo)干部繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,捍衛(wèi)國(guó)家和民族的精神獨(dú)立性,防止成為西方道德價(jià)值的“應(yīng)聲蟲(chóng)”。要按照《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》有關(guān)規(guī)定,把厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)作為重要內(nèi)容,教育引導(dǎo)干部嚴(yán)格要求自己,反對(duì)鋪張浪費(fèi)、奢華攀比。

三、認(rèn)真做好理想信念和道德品行教育的教學(xué)安排

黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院要充分發(fā)揮主渠道、主陣地作用,在各類(lèi)主體班次中都要把理想信念和道德品行教育作為必修內(nèi)容,定期開(kāi)展需求調(diào)研,作出具體教學(xué)安排。以理論武裝和黨性教育為主要內(nèi)容的專(zhuān)題班次,要緊緊圍繞黨員干部在理想信念和道德品行方面存在的突出問(wèn)題,有針對(duì)性地設(shè)置理論武裝、黨性鍛煉、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等教學(xué)模塊,幫助黨員干部夯實(shí)理想信念和道德品行的思想理論基礎(chǔ)。以提高能力為主要任務(wù)的班次,要有機(jī)融入理想信念和道德品行教育的相關(guān)內(nèi)容,把堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)道德修養(yǎng)與提高履職能力有機(jī)結(jié)合起來(lái),既幫助黨員干部增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng),又幫助黨員干部牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、事業(yè)觀、政績(jī)觀。國(guó)家級(jí)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要會(huì)同有關(guān)部門(mén)開(kāi)設(shè)道德品行教育專(zhuān)題班次,為其他干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)作出示范,把道德品行教育引向深入。

各級(jí)黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院主體班次都要建立學(xué)員黨支部,有針對(duì)性地開(kāi)展支部活動(dòng),嚴(yán)格黨內(nèi)生活,強(qiáng)化教育管理。學(xué)制1個(gè)月以上的主體班次,都要進(jìn)行黨性分析并撰寫(xiě)報(bào)告。要認(rèn)真做好動(dòng)員、組織、評(píng)議、總結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)的工作,確保黨性分析不走過(guò)場(chǎng)。學(xué)員在撰寫(xiě)黨性分析材料時(shí),要針對(duì)個(gè)人的理想信念和道德品行作出專(zhuān)門(mén)剖析,敞開(kāi)思想、觸及靈魂、深挖根源,明確改進(jìn)方向和整改措施。

部門(mén)行業(yè)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和干部教育培訓(xùn)高?;匾獏⒄丈鲜鲎龇?,在開(kāi)設(shè)的各類(lèi)班次中對(duì)理想信念和道德品行教育作出相應(yīng)安排。網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)要重視開(kāi)發(fā)理想信念和道德品行教育的相關(guān)課件,作為公開(kāi)課供有關(guān)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和黨員干部學(xué)習(xí)使用。

四、切實(shí)增強(qiáng)理想信念和道德品行教育的實(shí)際效果

堅(jiān)持務(wù)實(shí)管用原則,靈活運(yùn)用課堂講授、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、典型示范教育、研討交流、音像教學(xué)等方式方法,把強(qiáng)有力的灌輸教育與潛移默化的情感傳輸、春風(fēng)化雨般的悉心引導(dǎo)結(jié)合起來(lái),增強(qiáng)理想信念和道德品行教育的說(shuō)服力感染力。堅(jiān)持理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)際與國(guó)內(nèi)相結(jié)合,運(yùn)用歷史的、辯證的方法,講透馬克思主義真理的科學(xué)性,引導(dǎo)廣大干部在與眾多社會(huì)思潮的比較中堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖,既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路。突出問(wèn)題導(dǎo)向,緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定面臨的難點(diǎn)問(wèn)題,廣大干部群眾關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題,黨員干部思想和作風(fēng)方面存在的苗頭性、傾向性、潛在性問(wèn)題,組織學(xué)員深入開(kāi)展討論,研機(jī)析理,真正把問(wèn)題弄清弄透,引導(dǎo)干部廓清思想迷霧,增強(qiáng)政治定力、價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。發(fā)揮先進(jìn)典型的道德示范作用,堅(jiān)持用焦裕祿、楊善洲等先進(jìn)人物的事跡教育干部,請(qǐng)道德模范現(xiàn)身說(shuō)法,激發(fā)干部“見(jiàn)賢思齊”的內(nèi)生動(dòng)力。加強(qiáng)警示教育,通過(guò)深刻剖析反面典型違紀(jì)違法的道德根源,引導(dǎo)干部“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”,防微杜漸,筑牢思想道德防線(xiàn)。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段和各種傳媒渠道,不斷擴(kuò)大干部理想信念和道德品行教育的覆蓋面。

五、不斷加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的能力建設(shè)

堅(jiān)持教育者先受教育,采取有力措施全面加強(qiáng)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教學(xué)、科研和管理人員的理想信念和道德品行教育。黨校、行政學(xué)院和干部學(xué)院要重視理想信念和道德品行教育專(zhuān)職教師的培養(yǎng)。實(shí)施“骨干教師培訓(xùn)計(jì)劃”要側(cè)重培養(yǎng)理想信念和道德品行教育方面的骨干師資,國(guó)家級(jí)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)每年至少為地方培訓(xùn)500名骨干師資。加強(qiáng)師資庫(kù)建設(shè),大力選聘自身素質(zhì)高、授課效果好的領(lǐng)導(dǎo)干部、專(zhuān)家學(xué)者、道德楷模,充實(shí)師資力量。積極開(kāi)發(fā)利用革命歷史、黨風(fēng)廉政、中華傳統(tǒng)美德等現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地,為理想信念和道德品行教育提供鮮活生動(dòng)的課堂。不斷更新完善理想信念和道德品行教育的內(nèi)容和事例,著力打造一批精品課程。積極開(kāi)發(fā)培訓(xùn)教材(包括音像教材),特別是思想性強(qiáng)、時(shí)代感強(qiáng)、說(shuō)服力強(qiáng)的案例教材。加強(qiáng)對(duì)理想信念和道德品行教育的理論研究,深化規(guī)律性認(rèn)識(shí),不斷提升教育培訓(xùn)質(zhì)量。

六、建立健全理想信念和道德品行教育的長(zhǎng)效機(jī)制

堅(jiān)持把理想信念和道德品行教育作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)常抓不懈。各級(jí)組織人事部門(mén)要把相關(guān)內(nèi)容納入干部教育培訓(xùn)規(guī)劃和年度工作計(jì)劃,加強(qiáng)工作指導(dǎo)和督促檢查,并與干部德的考核結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)理想信念和道德品行教育的制度化常態(tài)化科學(xué)化。各級(jí)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè),堅(jiān)持從嚴(yán)治校、從嚴(yán)治教、從嚴(yán)治學(xué),堅(jiān)持勤儉辦校,要求教師以德施教,用良好校風(fēng)教風(fēng)熏陶學(xué)員;要嚴(yán)格學(xué)員管理,配合組織人事部門(mén)加強(qiáng)學(xué)員培訓(xùn)期間的考核,使教育培訓(xùn)的過(guò)程成為干部堅(jiān)定理想信念、提升道德品行的過(guò)程。

中央組織部將會(huì)同有關(guān)部門(mén)定期開(kāi)展督查,指導(dǎo)各地區(qū)各部門(mén)把理想信念和道德品行教育任務(wù)落到實(shí)處。

有關(guān)品德的發(fā)言稿篇二

在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中,“講道德、有品行”強(qiáng)調(diào)的是品德合格,就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德,傳承黨的優(yōu)良作風(fēng),弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地?!爸v道德”側(cè)重強(qiáng)調(diào)思想認(rèn)識(shí)上要“知德明德”,“有品行”側(cè)重強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中要“守德行德”。“講道德、有品行”要求共產(chǎn)黨員要做到道德的“知行統(tǒng)一”。

“道德”的含義及其本質(zhì)

道德是以善惡評(píng)價(jià)為形式,依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念調(diào)節(jié)人際關(guān)系的心理意識(shí)、原則規(guī)范、行為活動(dòng)的總和,包括道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德實(shí)踐等。道德作為一種實(shí)踐精神,是具體的歷史范疇,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的發(fā)展而變化。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)之后,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的發(fā)展,相繼出現(xiàn)了奴隸社會(huì)道德、封建社會(huì)道德和資本主義社會(huì)道德。在社會(huì)主義社會(huì),占主導(dǎo)地位的是社會(huì)主義道德,在社會(huì)先進(jìn)分子中還體現(xiàn)為共產(chǎn)主義道德;同時(shí)一些社會(huì)成員的思想中還存在著封建社會(huì)道德和資產(chǎn)階級(jí)道德元素。一般而言,道德可分為客觀和主觀兩個(gè)方面的內(nèi)容??陀^方面,指一定的社會(huì)對(duì)其成員的要求,包括道德標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)范等,它貫穿在社會(huì)生活的各個(gè)方面,體現(xiàn)為社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德等;主觀方面,指?jìng)€(gè)人的道德意識(shí)和道德實(shí)踐,包括道德信念、道德情感、道德行為和道德品質(zhì)等。道德的主要社會(huì)職能,是通過(guò)確立一定的善惡價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則來(lái)約束人們的相互關(guān)系和個(gè)人行為。道德的主要價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人格完善,通過(guò)對(duì)善的價(jià)值理想的自愿踐行來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的意義和人格的升華。

共產(chǎn)黨員必須遵守的公民道德規(guī)范

共產(chǎn)黨員是社會(huì)公民中的一員,所以,首先要在自覺(jué)遵守公民道德規(guī)范上做好表率。20xx年中央印發(fā)實(shí)施的《公民道德實(shí)施綱要》,是弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,形成良好社會(huì)道德風(fēng)尚,促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,全面推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的指導(dǎo)性文件。在此基礎(chǔ)上,黨的以來(lái),又發(fā)展凝練形成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的國(guó)情出發(fā),社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。公民道德規(guī)范主要由基本道德規(guī)范和社會(huì)公德規(guī)范、職業(yè)道德規(guī)范、家庭美德規(guī)范構(gòu)成,涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,適用于不同社會(huì)群體,是每一個(gè)公民都應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。

公民基本道德規(guī)范是“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。公民道德基本規(guī)范不僅體現(xiàn)了道德的先進(jìn)性與道德的廣泛性的統(tǒng)一,還體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德、革命道德和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的新道德的統(tǒng)一?!皭?ài)國(guó)守法”是公民對(duì)國(guó)家的最首要的道德義務(wù);“明禮誠(chéng)信”是公民如何待人的道德規(guī)范;“團(tuán)結(jié)友善”是公民與公民之間應(yīng)當(dāng)如何相處的基本規(guī)范;“勤儉自強(qiáng)”是公民對(duì)待生活、對(duì)待自身的道德規(guī)范;“敬業(yè)奉獻(xiàn)”是公民對(duì)待職業(yè)活動(dòng)的道德規(guī)范。

社會(huì)公德主要規(guī)范是“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。文明禮貌,要求人們互相尊重; 助人為樂(lè),要求發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神;愛(ài)護(hù)公物,要求增強(qiáng)社會(huì)主義社會(huì)主人翁的責(zé)任感;保護(hù)環(huán)境,要求強(qiáng)化生態(tài)倫理觀念;遵紀(jì)守法,要求自覺(jué)維護(hù)公共秩序。

職業(yè)道德的主要規(guī)范是“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”。職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。愛(ài)崗敬業(yè)是對(duì)職業(yè)責(zé)任、職業(yè)榮譽(yù)的深刻認(rèn)識(shí),不論做任何工作或勞動(dòng),都要認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精、不辭辛苦;誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則,也是社會(huì)道德和職業(yè)道德的一個(gè)基本規(guī)范;辦事公道是指對(duì)于人和事的一種態(tài)度,也是千百年來(lái)人們所稱(chēng)道的職業(yè)道德;服務(wù)群眾要求始終把人民的根本利益放在心上,尊重群眾的人格和尊嚴(yán),千方百計(jì)方便群眾;奉獻(xiàn)社會(huì)就是要立足本職積極自覺(jué)地為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

家庭美德的主要規(guī)范是“尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。尊老愛(ài)幼是中華民族傳統(tǒng)的家庭美德,也是社會(huì)主義家庭美德的重要規(guī)范;堅(jiān)持男女平等的美德,既要反對(duì)“大男子主義”,也不贊同“夫人專(zhuān)政”或“妻管?chē)?yán)”;夫妻和睦、相敬如賓是建立美滿(mǎn)幸福家庭生活的關(guān)鍵;勤儉持家是我國(guó)傳統(tǒng)道德中傳播最久的美德之一,要提倡弘揚(yáng)淳樸、善良、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的美德;鄰里團(tuán)結(jié)、相互尊重、以禮相待、互諒互讓、互幫互助,才能形成和諧的鄰里關(guān)系。

有關(guān)品德的發(fā)言稿篇三

“德”與“修身”即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。黨員干部重品行,既要重政治品行,又要重生活品行,做到“不以利害移操守”,從而達(dá)到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。

一、講道德、有品行,就是要盡職責(zé)

責(zé)任是人生的第一命題,責(zé)任就是房子的地基,責(zé)任就是大樹(shù)的根脈。一個(gè)有責(zé)任心的教師要樂(lè)業(yè),盡責(zé)之源泉。蕭伯納這樣說(shuō)過(guò):“真正的人生快樂(lè)就是投身于你心目中的偉大事業(yè)。我越是勤懇工作,就越覺(jué)得人生有意義,就越樂(lè)在其中。對(duì)我而言,生命并非轉(zhuǎn)眼燃盡的蠟燭,而是一支光芒四射的火炬,被我高舉在手中,在傳給后人之前,我要盡量讓它燃燒得更加明亮?!?樂(lè)業(yè)的關(guān)鍵詞是“樂(lè)”。就是要愛(ài)好自己的事業(yè),崗位。同樣在學(xué)校工作,有人覺(jué)得痛苦,到處都是怨言,不滿(mǎn);有人則心氣平和,感覺(jué)樂(lè)在其中。為什么?心態(tài)決定狀態(tài)。我們每天在學(xué)校看著孩子們一張張?zhí)煺鏌o(wú)邪的笑臉你能不快樂(lè)嗎?聽(tīng)著孩子們一聲聲發(fā)自心底的問(wèn)候你能不快樂(lè)嗎?想著孩子們多年以后仍然記得回母??茨隳懿豢鞓?lè)嗎?因此作為一名教師,要學(xué)會(huì)快樂(lè)工作,在工作中享受著,創(chuàng)造著,幸福著。

一個(gè)有責(zé)任心的教師要敬業(yè),盡責(zé)之展現(xiàn)?!敖逃叩呢?zé)任就是不辜負(fù)機(jī)會(huì);利用機(jī)會(huì);能用千里鏡去找機(jī)會(huì);拿靈敏的手去抓機(jī)會(huì)”。只有勤奮的人才能更敏銳地發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)。有的老師勤于學(xué)習(xí)、勤于工作、勤于反思,成長(zhǎng)迅速,成了帶頭人!有的老師早早地到校,搶著到班上給孩子們上早自習(xí);有的老師晚上會(huì)鉆研教材、撰寫(xiě)教學(xué)反思到深夜;有的老師身體不舒還惦記著學(xué)生的作業(yè)沒(méi)有批改……這些榜樣時(shí)刻感染著我們,激勵(lì)著我們!

一個(gè)有責(zé)任心的教師要精業(yè),履責(zé)之依托。“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S。”教育是農(nóng)業(yè)的活,必須精耕細(xì)作??催^(guò)蘇霍姆林斯基《給教師的100條建議》的老師應(yīng)該都知道,書(shū)中有這樣一個(gè)故事:有一次,蘇霍姆林斯基去聽(tīng)一位歷史老師的課,聽(tīng)課時(shí)他總有一個(gè)習(xí)慣,一定要詳細(xì)記下執(zhí)教老師的教學(xué)環(huán)節(jié),課后給予點(diǎn)評(píng)??赡翘谜n上課的老師一下子就把他吸引住了,直到下課,他筆記本上沒(méi)有一個(gè)字,因?yàn)槟钦n太吸引人了。課后他問(wèn)那位執(zhí)教老師:“你備這堂課花了多長(zhǎng)時(shí)間?”老師回答:“我花在備課上的直接時(shí)間是15分鐘,但我是一輩子都在備這堂課的”。一句話(huà)道出了老師的責(zé)任心,那是用青春譜寫(xiě)的詩(shī)篇,用歲月錘煉的經(jīng)典。

二、講道德、有品行,就是要重細(xì)節(jié)

老子說(shuō)過(guò):天下難事,必做于易;天下大事,必做于細(xì)。它精辟地指出了想成就一番事業(yè),必須從簡(jiǎn)單的事情做起,從細(xì)微之處入手。心靈因細(xì)膩而偉大,這就是細(xì)節(jié)的魅力。

麥當(dāng)勞公司成為世界性大公司的秘訣,那是關(guān)注細(xì)節(jié)——細(xì)微到柜臺(tái)高度29厘米,漢堡包的厚度和氣孔的大小都有明確的規(guī)定,甚至吸管的直徑都統(tǒng)一到最能體現(xiàn)母乳吸入嬰兒口中的速度。沃爾瑪公司的企業(yè)文化,顯著特點(diǎn)也是關(guān)注細(xì)節(jié):三米微笑原則,微笑時(shí)要露出八顆牙齒。生活中,許多感人的東西來(lái)自細(xì)節(jié);校園里,許多偉大的力量都來(lái)自細(xì)節(jié)。人格濃縮在細(xì)節(jié)里,大愛(ài)濃縮在細(xì)節(jié)里,學(xué)校的精神和風(fēng)貌也可以通過(guò)細(xì)節(jié)處透視。同樣是教師,有的上完課后會(huì)將黑板擦得特別干凈,有的會(huì)提醒孩子們做好下節(jié)課的課前準(zhǔn)備,有的會(huì)要求孩子們隨時(shí)將課桌椅擺放整齊,有的會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣……這就是細(xì)節(jié),它會(huì)為孩子的生命成長(zhǎng)打下了烙印。學(xué)校無(wú)小事,教師無(wú)小處。也許是幾句不經(jīng)意的話(huà),也許是一個(gè)很小的事件,也許僅僅是一個(gè)動(dòng)作一個(gè)行為,但正是生活中這些不起眼的細(xì)節(jié),決定了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)老師的態(tài)度,決定了學(xué)生今后的發(fā)展方向。身為教師要從備好每一堂課,寫(xiě)好每一篇教案,上好每一堂課做起,從走進(jìn)教室的第一個(gè)動(dòng)作,第一個(gè)神態(tài),第一句話(huà)入手,用心做事,用情育人,用激情去經(jīng)營(yíng)自己的教育園地,用智慧去喚醒成長(zhǎng)中的生命。不斷地培養(yǎng)自身的能力,樹(shù)立自身良好的形象。

三、 講道德、有品行就是有大愛(ài)

沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教育之愛(ài),不是小城小愛(ài),而是傾國(guó)大愛(ài)。一個(gè)有愛(ài)心的老師,他(她)絕不會(huì)因?yàn)樨潙偎呋蚱渌蚨t到;也絕不會(huì)因辦公室里還有精彩的話(huà)題要延續(xù)而無(wú)視于上課的鈴聲,讓幾十個(gè)學(xué)生在無(wú)謂的等待;更不會(huì)身為老師,孩子在那里哭泣而不去詢(xún)問(wèn)安撫……大愛(ài),體現(xiàn)在教育者對(duì)每一個(gè)孩子都不放棄、不拋棄,體現(xiàn)在每一個(gè)教育者在面對(duì)學(xué)生的時(shí)候,看到的不僅僅是眼前的這個(gè)孩子,還會(huì)看到這個(gè)孩子的明天和將來(lái)——他也許是未來(lái)的錢(qián)學(xué)森、他也許是未來(lái)的袁隆平,他還也許是未來(lái)的林巧稚或者其他偉大的人。所以,我們要認(rèn)識(shí)到每個(gè)幼稚年輕的生命具有極大的發(fā)展?jié)撃?,要?duì)學(xué)生充滿(mǎn)敬畏。

四、講道德、有品行就是要堅(jiān)持

堅(jiān)持是一種理性。人都有惰性,很多時(shí)候懶,不想做。堅(jiān)持就是抵抗懶惰的一種方式,所以要堅(jiān)持。職業(yè)總有追求,追求不是一夜實(shí)現(xiàn)的,所以要堅(jiān)持。堅(jiān)持才能出風(fēng)格,出個(gè)性,出特色?;饘m殿的臭干子,當(dāng)初誰(shuí)覺(jué)得這會(huì)是一道美食,臭的東西怎么可能成為美食。但他們堅(jiān)持著,堅(jiān)持一百年,現(xiàn)在成為中華傳統(tǒng)美食。柏拉圖在新生開(kāi)學(xué)時(shí),堅(jiān)持做到了老師布置的一個(gè)任務(wù): “每天把胳膊盡量往前甩,然后再盡量往后甩300下?!闭荒辏瑥牟婚g斷。這種堅(jiān)持使他他后來(lái)成為了世界上偉大的哲學(xué)家。一個(gè)教師寫(xiě)30年教案不一定優(yōu)秀,但堅(jiān)持寫(xiě)三年教學(xué)反思一定能成為優(yōu)秀教師

教育是慢的藝術(shù),我們要學(xué)會(huì)等待,所以要堅(jiān)持。人人有追求,執(zhí)著追求才是高尚的;人人有夢(mèng)想,但不小看自己的夢(mèng)想,不卑微地看自己,堅(jiān)持自己的夢(mèng)想,這就是高大。作為教師,一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí),努力提升自己,使“讀書(shū)、研究、反思、提高”成為每位教師的習(xí)慣和追求。在這個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)中,終生學(xué)習(xí)必將貫穿人的一生。人只有學(xué)得精彩,才能活得精彩;只有學(xué)習(xí)成功,才能事業(yè)成功!

責(zé)任是樹(shù)之根,沒(méi)有它,樹(shù)立不起。細(xì)節(jié)是樹(shù)之葉,沒(méi)有它,樹(shù)無(wú)法進(jìn)行光合作用,無(wú)法吸取生命養(yǎng)料。愛(ài)心是陽(yáng)光與雨露,沒(méi)有它,樹(shù)將枯萎。堅(jiān)持是樹(shù)的干,它顯示著樹(shù)的年輪與力量。只有明大德、守公德、嚴(yán)私德,才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

有關(guān)品德的發(fā)言稿篇四

道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。古人常說(shuō),“罪莫大于無(wú)道,怨莫大于無(wú)德”。道德無(wú)論是對(duì)一個(gè)社會(huì)而言,還是對(duì)社會(huì)的個(gè)體人而言,都有著十分重要的作用。當(dāng)前,對(duì)黨員提出“講道德、有品行”的道德要求,也有著十分重要的意義。

講道德有品行是對(duì)中華民族崇德向善傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)

百行德為首,百業(yè)德為先。中華民族是一個(gè)有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族。中華文化文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),積淀著中華民族最深沉的精神追求,包含著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華文明講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同,蘊(yùn)含了厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在春秋時(shí)期,管仲就提出了“禮義廉恥,國(guó)之四維”“四維不張,國(guó)乃滅亡”的思想。以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō),更是包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫(kù),提出了諸如“為政以德”“吾日三省吾身”“吾養(yǎng)吾浩然之氣”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”“格物致知”等一系列道德思想主張。中國(guó)古代也產(chǎn)生了無(wú)數(shù)被世人傳頌和敬仰的道德楷模。

比如,忠貞不渝、“鞠躬盡瘁,死而后已”的諸葛亮,勤政愛(ài)民、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹,剛正不阿、鐵面無(wú)私、清正廉潔的包拯,精忠報(bào)國(guó)、拼死征戰(zhàn)沙場(chǎng)的岳飛,盡忠職守、“留取丹心照汗青”、譜寫(xiě)千古正氣歌的文天祥。精神的力量是無(wú)窮的,道德的力量更是無(wú)窮的。中華文化中的道德精華和中國(guó)古代的道德楷模至今仍具有時(shí)代意義和不朽價(jià)值,是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)用之不竭的滋養(yǎng)源泉。正如指出的,“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者”,“只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái),從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn),我們才能做好今天的事業(yè)”。號(hào)召全體黨員講道德、有品行,能夠使共產(chǎn)黨員在中華傳統(tǒng)文化精華的熏陶之下,不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德品格、提升道德境界,夯實(shí)道德基礎(chǔ)。

講道德有品行是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)的人生必修課

良好的道德修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安具有重要作用。加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng),既關(guān)系到黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè),又關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。我們黨歷來(lái)重視道德建設(shè),始終把加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德教育作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓。毛澤東同志深刻闡述了“為人民服務(wù)”的道德觀,要求全黨同志要做“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”。改革開(kāi)放伊始,鄧小平同志把共產(chǎn)主義道德作為黨員干部道德建設(shè)的主要內(nèi)容,并特別強(qiáng)調(diào)全黨同志要發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私、服務(wù)大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神。突出強(qiáng)調(diào)黨員干部的從政道德建設(shè),要求黨員干部要自重、自省、自警、自勵(lì),加強(qiáng)道德修養(yǎng)和黨性鍛煉。

特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的黨員干部道德建設(shè)價(jià)值取向,號(hào)召黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心,永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。黨的以來(lái),站在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度,站在密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的政治高度,深刻闡明了黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性,要求全黨同志一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥,追求積極向上的生活情趣,養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。在我們黨95年的奮斗歷程中,涌現(xiàn)出了李大釗、方志敏、張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、沈浩、楊善洲、郭明義等無(wú)數(shù)可歌可泣、不怕?tīng)奚?、肯于吃苦、勇于?dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的道德楷模。他們是我們黨隊(duì)伍中的一面面道德旗幟,在不同的歷史時(shí)期鼓舞、感召和引領(lǐng)了無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人,以道德的力量贏得了人民群眾的擁護(hù)支持、開(kāi)創(chuàng)了我們黨偉大事業(yè)的輝煌成就。號(hào)召全體黨員講道德、有品行,就是希望全體黨員能把這面道德旗幟傳遞下去,為我們黨的事業(yè)發(fā)展凝聚共識(shí)、匯聚力量。

講道德有品行是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求

一個(gè)政黨能不能永葆生機(jī),每一個(gè)黨員都很關(guān)鍵。黨員隊(duì)伍狀況如何,直接關(guān)系黨員能否發(fā)揮先鋒模范作用,能否把黨的路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針、政策落實(shí)到實(shí)際工作中去,能否完成黨的執(zhí)政使命。指出:“我們加強(qiáng)黨的建設(shè),就是要同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問(wèn)題作斗爭(zhēng)?!碑?dāng)前,我們黨員隊(duì)伍從總體上來(lái)說(shuō)是好的,絕大多數(shù)黨員能夠忠誠(chéng)貫徹執(zhí)行黨的路線(xiàn)、方針、政策,能夠自覺(jué)明大德、守公德、嚴(yán)私德,在各自的崗位上發(fā)揮著表率作用,體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性和純潔性要求。

但不可否認(rèn)的是,在一些黨員身上出現(xiàn)了違反社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德,不注意個(gè)人品德、貪圖享受、奢侈浪費(fèi)等道德行為不端的問(wèn)題。更有個(gè)別黨員作風(fēng)不正、品德敗壞、腐化墮落,這些人的作為嚴(yán)重?cái)牧它h的形象和聲譽(yù),如果任其發(fā)展,勢(shì)必造成嚴(yán)重后果,動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ),削弱黨的執(zhí)政能力。號(hào)召全體黨員講道德、有品行,就是希望全體黨員勤于自省、嚴(yán)于自律,自覺(jué)把傳統(tǒng)道德文化精華、社會(huì)主義道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神要求、外化為自覺(jué)行動(dòng),自覺(jué)弘揚(yáng)真善美、傳播正能量,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。

有關(guān)品德的發(fā)言稿篇五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!我是五年級(jí) 同學(xué)。今天,我演講的題目是《道德,世界因你而美麗》。

道德是一雙手,推開(kāi)封鎖在心里的窗;道德是一扇窗,透過(guò)流動(dòng)著美好的光;道德是一道光,孕育沉浸在純潔中的心田。

道德源自于我們的內(nèi)心,有了道德感,你做出的事情自然就不會(huì)錯(cuò)。做好事,不是為了得到誰(shuí)的表?yè)P(yáng),得到怎樣的榮譽(yù)。真正的道德,發(fā)自?xún)?nèi)心,你對(duì)社會(huì),對(duì)每個(gè)人的愛(ài),就是一份珍貴的道德。

當(dāng)你在公交車(chē)上,看到老人站著,你忍心嗎?當(dāng)你在校園里,看到地上有垃圾,你會(huì)撿起來(lái)嗎?當(dāng)你看到路旁的自行車(chē)倒了,你會(huì)去把它們扶起來(lái)嗎?或許你有這個(gè)心,可是很多人會(huì)怕,怕別人誤會(huì)垃圾是自己扔的,自行車(chē)是自己弄倒的,怕別人說(shuō)自己是故意做給大家看的。其實(shí),我認(rèn)為:不用顧慮大家對(duì)你做好事的看法,只要自己知道自己的目的就行了,只要自己知道道德在我們心中就行了。

道德是人類(lèi)社會(huì)中自然形成的行為規(guī)范,是獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。道德就是誠(chéng)實(shí)守信用,不貪圖不屬于自己的東西;道德就是在別人遇到困難時(shí),伸出你的援助之手,幫助他人渡過(guò)難關(guān)。

還記得青海玉樹(shù)剛剛經(jīng)歷的那一場(chǎng)噩夢(mèng)嗎?那白發(fā)蒼蒼的老者在廢墟下呻吟,那撕肝裂肺的呼救聲,揪動(dòng)著共和國(guó)的每一根神經(jīng)!“災(zāi)難無(wú)情人有情”,解放軍向玉樹(shù)挺進(jìn),醫(yī)療隊(duì)向玉樹(shù)挺進(jìn),志愿者向玉樹(shù)挺進(jìn)!支撐他們冒險(xiǎn)挺進(jìn)的就是那一顆顆滾燙的愛(ài)心。全國(guó)人民都向?yàn)?zāi)區(qū)人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款,獻(xiàn)出了自己愛(ài)心。

意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)知識(shí)不健全的人,可以用道德來(lái)彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人,卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)。”是啊,道德代表的是一個(gè)人的修養(yǎng),一個(gè)國(guó)家的文明程度,一個(gè)社會(huì)繁榮的基石。

道德,是春天的花兒,是植物的肥料。道德,是一種美德,是一種財(cái)富,更是一種智慧。道德,如此珍貴,我們應(yīng)該一同去遵守,一同去行動(dòng)!從我做起,從現(xiàn)在做起,讓道德的種子在我們心田生根,發(fā)芽,開(kāi)花,結(jié)果。同學(xué)們!愿我們都做個(gè)有道德的人吧!謝謝大家!

有關(guān)品德的發(fā)言稿篇六

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!我是四年級(jí)_班的陳__,今天我演講的題目是“牽手美德”。

中國(guó)有著五千年?duì)N爛的文化。我們的祖先也以文明著稱(chēng)于世,在世界文明的長(zhǎng)河里,我們是現(xiàn)代文明的使者。一個(gè)甜蜜的微笑,一種執(zhí)著的追求,一次慰藉人心的寬容,融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。作為一名新時(shí)代的小學(xué)生,不僅要有這種品德意識(shí),更重要的是要付之于行動(dòng)上面。

“謙讓”這個(gè)詞對(duì)我們既陌生又熟悉??兹谑侵袊?guó)古代一個(gè)杰出的人物,小時(shí)候聰明好學(xué),不僅才思敏捷,而且懂得尊老愛(ài)幼,父母非常喜愛(ài)他。有一天,父親買(mǎi)了一些梨,特地揀了一個(gè)最大的梨給孔融,孔融搖搖頭,卻另揀了一個(gè)最小的梨說(shuō):“我年紀(jì)最小,應(yīng)該吃小的梨,你那個(gè)梨就給哥哥吧?!备赣H聽(tīng)后十分驚喜。孔融讓梨的故事,一直流傳下來(lái),成了我們學(xué)習(xí)的榜樣。

四月的一個(gè)星期天,我和媽媽去思源廣場(chǎng)的圖書(shū)館借書(shū),那天的天氣特別熱,太陽(yáng)火辣辣的炙烤著大地??刹贿h(yuǎn)處星星點(diǎn)點(diǎn)的紅領(lǐng)巾,卻閃動(dòng)在思源廣場(chǎng)的每個(gè)角落。走近才發(fā)現(xiàn),這原來(lái)是廣安區(qū)希望小學(xué)的同學(xué)們正在為本校一位患白血病的同學(xué)募捐。她們身穿校服,手捧募捐箱,向過(guò)路的行人講述患病同學(xué)的不幸,她們對(duì)捐款的好心人不停的行著隊(duì)禮、鞠著弓,一遍又一遍。只見(jiàn)她們顧不上喝水,也無(wú)暇顧及太陽(yáng)在她們稚嫩的臉上留下通紅的印記,此時(shí)的她們想得最多的是,多一份募捐就能讓身邊的同學(xué)多一份生存的希望。剎那間,我發(fā)現(xiàn)美德就是通過(guò)這種平凡而細(xì)小的事傳播,不由自主地我也加入了她們,廣場(chǎng)上閃動(dòng)的紅領(lǐng)巾將小愛(ài)化大愛(ài),將愛(ài)心接力、傳遞……

還記得有一次,我和媽媽從市場(chǎng)買(mǎi)了好多大包小包的食品正準(zhǔn)備進(jìn)樓道大門(mén)時(shí),忽然的一抬頭看見(jiàn)一位老奶奶正準(zhǔn)備出門(mén),媽媽示意我將門(mén)推開(kāi)不動(dòng),讓老奶奶先出去。在老奶奶與我擦肩的那一剎那,她對(duì)我微笑了。雖然只是嘴角微微揚(yáng)起,但我的心好像被陽(yáng)光照耀般的溫暖。是啊,那么一個(gè)小小的動(dòng)作,就把我與老奶奶的距離拉近了一大步。這讓我想到,如果我們每一個(gè)人都愿意做那么一個(gè)小小的動(dòng)作,即使是不認(rèn)識(shí)的人也會(huì)對(duì)你微笑,這是多么值得讓人高興的事情啊。

古人言“小而不為,老來(lái)何為?”,作為新時(shí)代的小學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)是傳播美德的先鋒,文明禮儀的標(biāo)兵,我相信如果人人都能講文明,有禮貌,那我們的生活將會(huì)更加美好。親愛(ài)的同學(xué)們,讓我們和美德手拉手,結(jié)伴同行!

謝謝大家!

有關(guān)品德的發(fā)言稿篇七

大家好,我是五(1)班的錢(qián)詩(shī)涵。今天,我演講的題目是:道德,社會(huì)因你而美麗。

當(dāng)我合上《做一個(gè)有道德的人》這本書(shū)時(shí),我懂得了什么是完善自我,什么是真正的家,什么是尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué),也明白了丑小鴨只有自強(qiáng),才可能變成白天鵝;媽媽的嘮叨雖然繁瑣,可是那背后包含著多少含義啊;老師為我們打開(kāi)了智慧之窗。我想,我看到了道德,也漸漸明白了道德。

道德是一雙手,推開(kāi)封鎖在心里的窗;道德是一扇窗,透過(guò)流動(dòng)著美好的光;道德是一道光,孕育沉浸在純潔中的心田。

真正得到的又是什么呢?道德,發(fā)自?xún)?nèi)心,源自心中的愛(ài)。我們做好事,不是為了得到誰(shuí)的表?yè)P(yáng),得到怎樣的榮譽(yù)。

62路公交車(chē)上,我主動(dòng)為年邁的老人讓座,車(chē)上的乘客對(duì)我投來(lái)了贊許的目光;小區(qū)里,我為小樹(shù)包裹上棉衣準(zhǔn)備過(guò)冬,社區(qū)奶奶們夸我真懂事;校園里,我彎腰拾起一團(tuán)廢紙,老師夸我講衛(wèi)生;在家里,我為辛苦了一天的媽媽打上一盆洗腳水,媽媽把我緊緊地?fù)г趹牙?,說(shuō)我是個(gè)孝順的孩子。一句句表?yè)P(yáng),讓我感受到了講道德的快樂(lè),讓我體驗(yàn)到了講道德的幸福。

做一個(gè)有道德的人最需要毅力,道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來(lái)的。我們想要成為一名道德高尚的學(xué)生,必須從身邊點(diǎn)滴的小事做起。在家里,我們?yōu)閯诶哿艘惶斓母改付松弦槐瓱岵?,在學(xué)校里,我們彎腰撿起一片廢紙屑,說(shuō)文明的話(huà),做文明的事,在公共場(chǎng)所,我們能夠督促自己做好文明禮儀之窗。我相信,只要我們能夠從這些小事做起,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。

一次考試,因?yàn)榍耙煌韽?fù)習(xí)了很久,我胸有成竹地下了筆,還沾沾自喜:今天好好考,拿個(gè)100分回家,讓老媽開(kāi)心開(kāi)心。于是,我認(rèn)認(rèn)真真地檢查了一遍,確保正確了,才交了卷。

盼星星,盼月亮,終于盼到了發(fā)卷的那一天。老師開(kāi)始報(bào)分?jǐn)?shù)了:“錢(qián)詩(shī)涵,100分?!币?我一蹦三尺高,興沖沖地拿回了卷子,心里樂(lè)開(kāi)了花,就像有一把火在心中燃燒著,但是??

老師開(kāi)始講試卷了,我一點(diǎn)兒也沒(méi)聽(tīng),一直想著媽媽會(huì)給我什么獎(jiǎng)品。快下課了,講到試卷的最后一題,我無(wú)意間瞟了一眼我的試卷,傻眼了:老師批錯(cuò)了一道二分題。我心中的那把火被一盆無(wú)情的冷水撲滅了。剛開(kāi)始,我還不敢相信自己的眼睛,仔仔細(xì)細(xì)地看了十幾遍,可事實(shí)就是事實(shí),那么現(xiàn)在,要不要跟老師說(shuō)呢?要,100分變98分;不要,能讓100分與媽媽“見(jiàn)面”,但我就成了不誠(chéng)實(shí)的孩子。我的腦海中出現(xiàn)了一個(gè)天使和一個(gè)魔鬼,天使說(shuō):“你是小干部,要以身作則,做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子吧!”有道理,媽媽的獎(jiǎng)賞有誠(chéng)實(shí)重要嗎?我邁出了一步,魔鬼發(fā)話(huà)了:“別聽(tīng)他的,誠(chéng)實(shí)固然重要,可你從沒(méi)拿過(guò)100分給媽媽看呢!”也有道理,我縮回了腿。經(jīng)過(guò)一番糾結(jié),最后,我選擇了天使,因?yàn)槲颐靼?,選擇天使就代表選擇誠(chéng)信。下午,我拿著98分的試卷往家走??

道德,讓我們感動(dòng),讓我們享受,讓我們快樂(lè)而幸福,更讓社會(huì)因此而美麗。謝謝大家!

有關(guān)品德的發(fā)言稿篇八

古人講“先修身而后求能”,還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕,不可一日無(wú)德”。說(shuō)的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒(méi)有良好的人品做底子,是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人,仕途上也許能夠上升到一定層面,但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn),遲早要栽跟頭?,F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“不可收買(mǎi)的是最高的政治品德”。所以,有了好的人品作保證,做人才有底氣,做事才會(huì)硬氣,做官才有正氣。對(duì)黨員干部來(lái)講,就是要做到品行端正。

一要正直。“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!彼?,做人一定要堂堂正正、光明磊落,當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng),這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說(shuō)黨員干部要講黨性,按老百姓的話(huà)來(lái)說(shuō)就是要講良心,其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說(shuō)話(huà)要公道,做事要公平公正。能不能憑良心說(shuō)話(huà)、按黨性辦事,是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)?!抖Y記.中庸》上講“在上位,不凌下;在下位,不援上。正己而不求于人,則無(wú)怨。上不怨天,下不尤人?!边@是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈專(zhuān)瑫r(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好,為官?gòu)恼擦T,必須先打好正直高尚的道德根基?!案裎?、致知、誠(chéng)意、正心”,然后才能談的上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上,是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,手中握有一定的權(quán)力,要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際,慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思,做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán),否則,權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源,甚至成為禍國(guó)殃民的工具。

三要忠誠(chéng)。如果說(shuō)“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話(huà),那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求,是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德,是愛(ài)的外延。”關(guān)于忠誠(chéng),古人也有過(guò)很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到:“忠者也,一其心之謂也。為國(guó)之本,何莫于忠?忠能固君臣,安社稷,感天地,動(dòng)神明,而況于人乎?”從這個(gè)意義上講,人各有所事,便應(yīng)各有所忠,作為一名黨員,就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部,就要忠于事業(yè)、忠于職守。上,要無(wú)愧于國(guó)家;下,要對(duì)得起百姓,做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí),不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。

中央決定,今年在全黨開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話(huà),做合格黨員”學(xué)習(xí)教育,并對(duì)全體黨員提出了“做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員”要求。把“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標(biāo)準(zhǔn),可以說(shuō)具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,凸顯了堅(jiān)定正確的政治方向、理想信念的重要性。

對(duì)“講政治、有信念”的標(biāo)準(zhǔn)要求,特別是關(guān)于做到“有信念”,有些黨員覺(jué)得這些是比較“虛”的,甚至是不以為然。其實(shí),信仰信念并不是虛無(wú)縹緲的,雖然屬于精神層面的范疇,但具體到行為實(shí)踐上,卻是實(shí)實(shí)在在的,是有標(biāo)準(zhǔn)、可檢驗(yàn)的,我們?yōu)榇硕Φ姆较蛞彩呛苊鞔_的。

矢志不移忠誠(chéng)于黨的信仰,這是對(duì)信念的塑造。北京日?qǐng)?bào)刊載過(guò)一篇文章《張學(xué)良談“國(guó)民黨為什么打不過(guò)共產(chǎn)黨”》,圍繞這一話(huà)題張學(xué)良談了自己的看法,提到:“國(guó)民黨沒(méi)有中心思想,黨首蔣介石也是一樣。與國(guó)民黨正好相反,共產(chǎn)黨有目的,他相信共產(chǎn)主義。甚至于每一個(gè)士兵,完全是一個(gè)思想――共產(chǎn)主義。信仰就是力量啊?!闭\(chéng)然,信仰的力量堅(jiān)不可摧,有了對(duì)黨忠誠(chéng)堅(jiān)定的信仰,就有了崇高的精神力量,在任何考驗(yàn)和挑戰(zhàn)面前,就可以做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東南西北風(fēng)”,這就是對(duì)信念的塑造。

當(dāng)然,信念的形成不是一蹴而就的,而是有一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)和努力實(shí)踐的過(guò)程,需要我們學(xué)習(xí)黨章、黨史國(guó)史、黨紀(jì)黨規(guī)、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的最新理論成果,在做到對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同、對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)、對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握后,自然可以樹(shù)立起堅(jiān)定的信念。彰顯共產(chǎn)黨人的政治本色,這是對(duì)信念的踐行。政治本色,反映著共產(chǎn)黨員獨(dú)特的精神、情操和氣節(jié)。90多年來(lái),我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的過(guò)程中,鑄就了堅(jiān)定理想、服務(wù)人民、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、清正廉潔、艱苦奮斗等鮮明的政治本色。

這些政治本色,是對(duì)黨的光輝歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的總結(jié),是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求,每一名黨員,如果做到始終不渝的保持政治本色,這就是對(duì)信念的踐行。如何做到這一點(diǎn),關(guān)鍵是要正確的認(rèn)識(shí)什么是政治本色。政治本色,說(shuō)到底,還是黨性的問(wèn)題,只有黨性純正,本色才能純潔。永葆政治本色,在實(shí)現(xiàn)路徑上要靠鍥而不舍的黨性鍛煉。要把黨性鍛煉作為一輩子的任務(wù),用長(zhǎng)期不懈的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)來(lái)塑造,用持續(xù)的鍛煉和完善來(lái)保持,真正做到永不褪色、永不變質(zhì)。

始終保持堅(jiān)強(qiáng)的政治定力,這是對(duì)信念的檢驗(yàn)?!凹诧L(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣”。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,判斷一個(gè)黨員干部是否合格,需要經(jīng)過(guò)血與火、生與死的考驗(yàn)。如今,在和平建設(shè)時(shí)期,雖然沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn),但我們面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn),卻是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。對(duì)這些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn),能做到不為噪音所擾、不為歪風(fēng)所惑、不為暗流所動(dòng),在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)變化中,始終保持強(qiáng)大的政治定力,堅(jiān)持正確政治方向,這就是牢固的信念。

有關(guān)品德的發(fā)言稿篇九

黨中央要求通過(guò)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,使廣大黨員做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。這“四講四有”體現(xiàn)了黨章對(duì)共產(chǎn)黨員的要求,是新形勢(shì)下合格黨員的主要標(biāo)志和顯著特征。

“兩學(xué)一做”是新形勢(shì)下黨的建設(shè)的“細(xì)胞工程”,目的在于推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨要求在基層落地生根,使黨的每一個(gè)細(xì)胞都健康起來(lái)、每一個(gè)組織都堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)

黨員素質(zhì)和作用如何,直接關(guān)系黨的肌體是否健康和執(zhí)政基礎(chǔ)是否穩(wěn)固。同志把黨員比作“黨的肌體的細(xì)胞”,正在全黨開(kāi)展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,可以說(shuō)就是黨的建設(shè)的“細(xì)胞工程”。

世界政黨史上,那些大黨老黨由盛而衰甚至垮臺(tái),都與其肌體“病變”有關(guān)。最典型的是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨。蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)之一,就是黨的基層細(xì)胞壞死了,失去功能了。其實(shí),蘇共早期是非常注重黨的肌體健康的,列寧在十月革命勝利前就對(duì)提高黨員質(zhì)量、發(fā)揮基層黨員作用有過(guò)許多論述,并作出了不懈努力。他指出:“徒有其名的黨員,就是白給,我們也不要。世界上只有我們這樣的執(zhí)政黨,即革命工人階級(jí)的黨,才不追求黨員的數(shù)量,而注意提高黨員質(zhì)量和清洗‘混進(jìn)黨來(lái)的人’。我們?cè)啻沃匦碌怯淈h員,以便把這種‘混進(jìn)黨來(lái)的人’驅(qū)除出去,只讓有覺(jué)悟的真正忠于共產(chǎn)主義的人留在黨內(nèi)?!闭蛉绱耍紶柺簿S克黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力才空前提高,取得了革命和建設(shè)的輝煌成就。遺憾的是,蘇共這種治黨理念和舉措后來(lái)沒(méi)有堅(jiān)持下去,甚至改弦易轍,黨員數(shù)量雖多了但質(zhì)量下降了,結(jié)果出現(xiàn)了“20萬(wàn)黨員時(shí)建國(guó)、200萬(wàn)黨員時(shí)衛(wèi)國(guó)、20xx萬(wàn)黨員時(shí)卻亡國(guó)”的現(xiàn)象。

我們黨有8700多萬(wàn)黨員、430多萬(wàn)個(gè)黨組織。這樣一個(gè)大黨,要始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,成為世界上最強(qiáng)大的一個(gè)政黨,必須堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨,必須教育管理好黨員,使黨的每一個(gè)細(xì)胞都健康起來(lái)、每一個(gè)組織都堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。特別是當(dāng)前我們黨帶領(lǐng)人民正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng),正在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,更需要充分發(fā)揮每個(gè)黨員的先鋒模范作用,充分發(fā)揮每個(gè)基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。黨的以來(lái),黨中央對(duì)全面從嚴(yán)治黨作出一系列重大部署。從制定實(shí)施八項(xiàng)規(guī)定入手,出重拳下猛藥、治積弊整頑疾,特別是以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為主開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育,取得顯著成效,黨風(fēng)政風(fēng)為之一新,黨心民心為之一振。

同時(shí)也要清醒看到,嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的任務(wù)還很重,嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩、營(yíng)造良好政治生態(tài)的任務(wù)還很重,加強(qiáng)黨員教育、建設(shè)干部隊(duì)伍的任務(wù)還很重。尤其是對(duì)黨員隊(duì)伍中存在的問(wèn)題不能低估,更不能諱疾忌醫(yī)。比如,一些黨員存在理想信念模糊動(dòng)搖問(wèn)題、黨的意識(shí)和黨員意識(shí)淡化問(wèn)題、黨的宗旨觀念淡薄問(wèn)題、紀(jì)律觀念和規(guī)矩意識(shí)缺失問(wèn)題、道德品行不端問(wèn)題,等等。凡此種種情況表明,全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上,不可能畢其功于一役,必須以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度、久久為功的韌勁堅(jiān)持不懈地抓,把全面從嚴(yán)治黨的良好態(tài)勢(shì)鞏固發(fā)展下去,做到真管真嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)。這次“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,就是要推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展,從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸,把全面從嚴(yán)治黨的要求落實(shí)到每個(gè)支部、全體黨員。

“四講四有”強(qiáng)調(diào)的是政治合格、守紀(jì)合格、品德合格、履責(zé)合格,使黨員能夠在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨憂(yōu)黨、在黨為黨

早在改革開(kāi)放之初,鄧小平同志就指出,我們這個(gè)黨要恢復(fù)優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng),有一個(gè)黨員要合格的問(wèn)題,這個(gè)問(wèn)題不只是提到新黨員面前,也提到一部分老黨員面前了。如果幾千萬(wàn)黨員都合格,那將是一支多么偉大的力量!“兩學(xué)一做”,基礎(chǔ)在學(xué),關(guān)鍵在做,就是做合格黨員。那么,什么是合格黨員?面臨 “四大考驗(yàn)”、身處“四種危險(xiǎn)”,共產(chǎn)黨員應(yīng)該加強(qiáng)哪些方面的修煉?根據(jù)同志系列重要講話(huà)精神,黨中央提出了“四講四有”這樣新形勢(shì)下合格黨員的標(biāo)志和特質(zhì)。

講政治、有信念,強(qiáng)調(diào)的是政治合格,就是要對(duì)黨忠誠(chéng)、堅(jiān)定理想信念。同志一再?gòu)?qiáng)調(diào),理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,沒(méi)有理想信念,理想信念不堅(jiān)定,精神上就會(huì)“缺鈣”,就會(huì)得“軟骨病”。通過(guò)“兩學(xué)一做”,做合格黨員,首先要解決的是對(duì)黨忠誠(chéng)問(wèn)題,也就是政治合格問(wèn)題。政治合格,最根本的是增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。這“四個(gè)意識(shí)”集中體現(xiàn)根本的政治方向、政治立場(chǎng)、政治要求,是檢驗(yàn)黨員政治素養(yǎng)的試金石。黨章黨規(guī)遵守得好不好,同志系列重要講話(huà)學(xué)得好不好,重要的也是看這“四個(gè)意識(shí)”有沒(méi)有牢固樹(shù)立起來(lái)?!八膫€(gè)意識(shí)”的落腳點(diǎn)是“看齊意識(shí)”,要求我們經(jīng)常主動(dòng)全面地向以同志為的黨中央看齊,向黨的理論和路線(xiàn)方針政策看齊,堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心,在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致,做政治上的明白人??待R意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng),關(guān)鍵看行動(dòng),就是要始終做到黨中央提倡什么就認(rèn)真踐行什么、黨中央禁止什么就堅(jiān)決反對(duì)什么,做到令行禁止。

講規(guī)矩、有紀(jì)律,強(qiáng)調(diào)的是守紀(jì)合格,就是要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。一個(gè)組織如果沒(méi)有紀(jì)律和規(guī)矩的約束,就會(huì)成為一盤(pán)散沙。中國(guó)共產(chǎn)黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨,講規(guī)矩、有紀(jì)律是黨員對(duì)黨是否忠誠(chéng)的重要檢驗(yàn)。毛澤東同志說(shuō),路線(xiàn)是“王道”,紀(jì)律是“霸道”,這兩者都不可少。同志在談到蘇聯(lián)解體時(shí)說(shuō),蘇聯(lián)共產(chǎn)黨作為一個(gè)有著90多年歷史、連續(xù)執(zhí)政70多年的大黨老黨轟然倒塌,其中很重要的一個(gè)原因就是政治紀(jì)律被動(dòng)搖了,誰(shuí)都可以言所欲言、為所欲為。我們說(shuō)的規(guī)矩,既包括黨章黨紀(jì)國(guó)法、規(guī)章制度,又包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、政治要求和道德規(guī)范等。黨員講規(guī)矩,就要知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩,明白哪些該做、哪些不該做,做到知大知小、知進(jìn)知退、知榮知辱、知是知非,用紀(jì)律和規(guī)矩來(lái)規(guī)范和約束自己的言行。

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