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孔子教學(xué)反思篇一
教學(xué)反思：教學(xué)第二自然段時(shí)，讓學(xué)生邊讀邊想象泗水河畔美麗的春景。從兩個(gè)層次引導(dǎo)學(xué)生：一是體會(huì)景色美；二是體會(huì)語(yǔ)言美：疊詞、比喻、排比的運(yùn)用。最后，引導(dǎo)學(xué)生用同樣的句式來(lái)描寫(xiě)“大自然多像一位偉大的母親！”。開(kāi)始拋下這個(gè)問(wèn)題以為學(xué)生想象不出，可學(xué)生說(shuō)得卻非常得好，如有同學(xué)說(shuō)“盛開(kāi)的鮮花是她燦爛的笑容?！薄傲魈实男∠撬侍鸬娜橹！薄帮h浮的白云是她潔白的裙子”“輕輕的薄霧是她神秘的面紗”等。學(xué)生們的回答讓我吃驚，他們的想象力竟然這么好！看來(lái)，學(xué)生都是有很大的潛能的，有很大智慧的，關(guān)鍵是看教師能不能深入地進(jìn)行挖掘引導(dǎo)。
教學(xué)第八自然段時(shí)，我讓學(xué)生思考：這一段話是圍繞哪一句話寫(xiě)的？為什么說(shuō)水是真君子？他們之間有什么相似的地方？引導(dǎo)學(xué)生抓住“有德行”、“有情義”、“有志向”、“善施教化”來(lái)理解這段話的意思。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考：孔子為什么要引導(dǎo)弟子觀水呢？有了前面的鋪墊，學(xué)生很快便領(lǐng)悟到：孔子以“司空見(jiàn)慣”的流水為喻，引導(dǎo)弟子如何做人。由此不難看出孔子是一位充滿智慧、和藹可親、對(duì)弟子循循善誘的老師。于是，我趁熱打鐵，說(shuō)：“孔子其實(shí)在要求我們每個(gè)人努力做個(gè)真君子，那么，你們?cè)敢庾稣婢訂幔繛槭裁?？”學(xué)生們各抒己見(jiàn)，王欣說(shuō)：“我愿意，因?yàn)榫佑兄鞠颍乙蚕胱鰝€(gè)志向高遠(yuǎn)的人。”高興詩(shī)說(shuō)：“我也愿意，因?yàn)榫有男貙拸V?！标愋∶日f(shuō)：“我也愿意，因?yàn)榫佑星橛辛x，我要做一個(gè)有愛(ài)心的人?！??學(xué)生們都在表達(dá)自己做君子的愿望。
教學(xué)反思：
在這一課教學(xué)時(shí)，我主要抓住兩個(gè)重點(diǎn)段。
第一個(gè)重點(diǎn)段是第二節(jié)，特別是“大自然多像一位偉大的母親！”我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，仿照再說(shuō)，補(bǔ)充省略號(hào)中的內(nèi)容。開(kāi)始還以為學(xué)生不易說(shuō)準(zhǔn)，可學(xué)生說(shuō)得卻非常得好，如有同學(xué)說(shuō)“盛開(kāi)的鮮花是她燦爛的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁?！薄帮h浮的白云是她潔白的裙子”“輕輕的薄霧是她神秘的面紗”等。我感覺(jué)學(xué)生都是有很大的潛能的，有很大智慧的，關(guān)鍵是看我們能不能深入地進(jìn)行挖掘。
第二個(gè)重點(diǎn)段是“孔子談水”，在教學(xué)這一重點(diǎn)段時(shí)，我用“之所以說(shuō)水有德行，是因?yàn)樗D―”“之所以說(shuō)水是真君子，是因?yàn)樗D―”用這兩種句式，讓學(xué)生從心里真真實(shí)實(shí)地明白孔子的一番話的道理。而對(duì)于水還有什么特點(diǎn)，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深挖，這本是一個(gè)難點(diǎn)，沒(méi)想到數(shù)分鐘后，學(xué)生還是給我?guī)?lái)了驚喜。
這段優(yōu)美的景色描寫(xiě)，還有富有哲理性的談話，我盡情地引領(lǐng)學(xué)生去品讀，去感悟，再在這個(gè)基礎(chǔ)上讓學(xué)生達(dá)到誦讀。
教學(xué)反思：
孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生動(dòng)一課，表現(xiàn)了孔子對(duì)弟子的關(guān)心，洋溢著師生間濃濃的情誼。
其中，孔子論水是教學(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。誠(chéng)如學(xué)生所說(shuō)：水就是水，真有那么多特點(diǎn)？就學(xué)生的年齡、知識(shí)水平來(lái)講，要由平常的水中悟出“水是真君子”的道理的確不容易。那么，怎樣才能讓學(xué)生真正來(lái)理解這段文字，理解這段文字中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵呢？我試著從“緊密聯(lián)系學(xué)生的知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)”著手：對(duì)“水有德行”的理解，學(xué)生抓住了“哺育一切生靈的乳汁”來(lái)談，因此，我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想《長(zhǎng)江之歌》及上文對(duì)泗水河的描述，從而來(lái)理解“水滋潤(rùn)萬(wàn)物”，萬(wàn)物生長(zhǎng)都離不開(kāi)水，但水卻無(wú)所求的精神，點(diǎn)明這便是“水”德行的一個(gè)方面：無(wú)私奉獻(xiàn)。然后順勢(shì)引導(dǎo)，水的德行是不是僅僅這一個(gè)方面呢？讓學(xué) 生結(jié)合“奔流不息”聯(lián)想到水的“頑強(qiáng)、堅(jiān)持不懈”的品格??由于這些內(nèi)容都是學(xué)生以前習(xí)得的，它已在學(xué)生頭腦中形成了一個(gè)比較清晰的概念，當(dāng)這些舊知與課文內(nèi)容相關(guān)聯(lián)時(shí)，自然而然地理解了文中的“新知”：原來(lái)，“水有德行”并不空洞，就是從水中悟出的它的“無(wú)私奉獻(xiàn)”“堅(jiān)持不懈”的品行??！抽象的知識(shí)變得 具體形象，思維的閘門(mén)打開(kāi)了！接下來(lái)理解水有情義、有志向及善施教化便“水到渠成”了。像理解“水有情義”時(shí)，學(xué)生聯(lián)系到《山谷中的謎底》，從中感悟水 “順勢(shì)而行”——處世要講究策略，有時(shí)得適當(dāng)退讓、彎曲的道理；理解“水有志向”時(shí)，學(xué)生聯(lián)想到了“水滴石穿”、《煙臺(tái)的?！返任?，感悟到“水的韌性”； 而理解“水善施教化”時(shí)，學(xué)生就是從生活中的平常小事來(lái)談的，人們用水淘米、洗衣等等，理解它“蕩滌污垢”的含義——用它的品行來(lái)影響熏陶他人，得到做人 的啟示，這不就是水的“善施教化”嗎？通過(guò)聯(lián)想、推想、思考、分析，水“有德行、有情義、有志向、善施教化”的特點(diǎn)，在學(xué)生頭腦逐漸清晰，而且具體可感。由此，真正理解了什么是“真君子”，“真君子”會(huì)具備哪些特點(diǎn)？什么樣的人才是“真君子”??
教學(xué)反思:
以讀入手，正確流利有感情地朗讀課文，感悟課文語(yǔ)言，抒發(fā)自己獨(dú)特的感受。情味主線熟讀課文，讀中感悟，揣摩課文前后的聯(lián)系，感受孔子循循善誘的教育方法及師生之間的濃濃情意。
一、敲開(kāi)讀的大門(mén)，張開(kāi)聽(tīng)得翅膀，感受泗水春景。
新課一開(kāi)始，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問(wèn)題，既串起了課文的脈胳，又讓課文所描繪的圖景在孩子們的心中鮮亮起來(lái)。然后通過(guò)一段極富感染力的引語(yǔ)，讓孩子們?cè)谧x中張開(kāi)了心靈的翅膀。
二、揚(yáng)起讀的風(fēng)帆，開(kāi)啟思的航程，感悟孔子論水
孔子關(guān)于水的論斷教材中短短91個(gè)字，卻充滿哲理，發(fā)人深思，更重要的是，它飽含著孔子對(duì)水的一往情深。引導(dǎo)學(xué)生潛入到文字當(dāng)中，讀懂孔子的“情”，
領(lǐng)會(huì)孔子的“愛(ài)”，是重中之重。為了降低理解的難度，設(shè)計(jì)中通過(guò)“有情義”一句指導(dǎo)學(xué)法，然后讓學(xué)生自讀感悟。在深入文本之后，又通過(guò)練寫(xiě)、改變?nèi)朔Q朗讀等方法帶領(lǐng)學(xué)生走出文本，給他們一個(gè)更寬的視野，再次從整體上把握這段話的內(nèi)涵。通過(guò)這樣的回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，讓學(xué)生在具體的語(yǔ)言材料的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，形成聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。同時(shí)，也把“真君子”的形象牢牢印刻在學(xué)生的記憶中，為下一步教學(xué)的展開(kāi)提供了平臺(tái)。
三、奏強(qiáng)度的旋律，激起說(shuō)的樂(lè)章，感動(dòng)于師生言志
由對(duì)水的“情”自然過(guò)渡到對(duì)“人”的情，在對(duì)孔子這片深情的感悟中，體會(huì)孔子的智慧，感受到孔子的“善施教化”。同時(shí)更是弟子們深深的感悟。
四、輕敲讀的余音，回味讀的樂(lè)趣，再體悟師生情意
從讀書(shū)開(kāi)始，以讀書(shū)結(jié)束，照應(yīng)開(kāi)頭，支撐課堂的整體架構(gòu)，同時(shí)，讓學(xué)生在動(dòng)情的朗讀中進(jìn)一步感悟師生之間的融融情意。感悟泗水河畔的春意更濃了！
孔子教學(xué)反思篇二
新課程理念下的品德課程是活動(dòng)型綜合課程，課程目標(biāo)主要是通過(guò)教師指導(dǎo)下的各種活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，教師必須在活動(dòng)的有效性、實(shí)效性下功夫，不能為活動(dòng)而活動(dòng)。教師角色的轉(zhuǎn)變也是新課程改革顯著特征之一，教師要由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒?dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者。教師在指導(dǎo)作用是十分必要和重要的，是學(xué)生感悟、體驗(yàn)、探究的“航標(biāo)”，活動(dòng)必須注意“四性”：目的性、過(guò)程性、針對(duì)性和開(kāi)放性。只有教師對(duì)每一個(gè)活動(dòng)有效的指導(dǎo)，目的明確，我們的學(xué)生經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過(guò)程就深刻、清晰、明了，所感悟、體驗(yàn)、探究情感也就十分真實(shí)，體驗(yàn)、感悟出的情感必會(huì)由心而發(fā)。
在這次學(xué)校組織的賽課活動(dòng)中，本人做了一個(gè)新的嘗試，選上五年級(jí)思品與社會(huì)課，頭天傍晚抽簽，第二天上課，在這么簡(jiǎn)短的時(shí)間內(nèi)，既要備課，制作課件，又要讓學(xué)生能有所準(zhǔn)備，難度挺大的。我抽到的是偉大的先人這一課，這一課要了解偉大的先人孔子、司馬遷等，教學(xué)容量大，在備課時(shí)，我定格在認(rèn)識(shí)孔子上，并精心地設(shè)計(jì)了各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，也考慮到了學(xué)生的活動(dòng)。
1、理解領(lǐng)會(huì)了新課程理念下的品德課程是活動(dòng)型綜合課程，課程目標(biāo)主要是通過(guò)教師指導(dǎo)下的各種活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。能以學(xué)生活動(dòng)為主。
2、教學(xué)目標(biāo)明確、教學(xué)層次清晰。根據(jù)教材給予的信息，結(jié)合學(xué)生收集調(diào)查的資料，有針對(duì)性和重點(diǎn)地了解孔子，了解他的思想和事跡，學(xué)習(xí)他的精神，開(kāi)展了比較實(shí)在的教育教學(xué)活動(dòng)。我通過(guò)學(xué)生收集有關(guān)孔子的事跡和成就，全班進(jìn)行反饋交流，讓學(xué)生初步感受孔子對(duì)我國(guó)及世界的影響和作用，其次組織學(xué)生就教材中重點(diǎn)介紹的孔子生平事跡，開(kāi)展有效地深入挖掘，在全班進(jìn)行交流、展示、匯報(bào)，讓學(xué)生們通過(guò)兩位歷史人物的點(diǎn)滴事跡和成就，學(xué)習(xí)他們的精神，感受他們的思想。
3、把握思品課的教學(xué)模式，上出思品課的味道。認(rèn)識(shí)孔子這樣的歷史人物，這樣的課要上好，上精彩確實(shí)有難度，尤其是對(duì)我這個(gè)初次涉足思品領(lǐng)域的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，更是難上加難。記得在上課前，我請(qǐng)教了不少教思品的優(yōu)秀老師，他們都提醒我說(shuō)：思品課與語(yǔ)文課有相似之處，要把握好，別把思品上成了語(yǔ)文。我非常感謝這些老師對(duì)我的指導(dǎo)，使我能較好地思品課的教學(xué)模式，上出思品課的味道。
1、課程資源開(kāi)發(fā)和利用不足。品德課課程資源的開(kāi)發(fā)和利用是品德課程改革的一個(gè)重要的內(nèi)容，它是增強(qiáng)課程的適應(yīng)性、實(shí)現(xiàn)課程整體優(yōu)化的有效途徑。如果教師深入教學(xué)目標(biāo)，把學(xué)生熟悉的教學(xué)資源用足、用深、用廣，信息量全面，相信學(xué)生一定有話可說(shuō)，有感而發(fā)。在開(kāi)發(fā)、利用、拓展課程資源一定要圍繞教學(xué)目標(biāo)，以學(xué)生生活為起點(diǎn)，通過(guò)有效的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性增強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果不斷提升，使品德課程成為最有魅力的課程，我們的孩子們能從中積極地參與體驗(yàn)、快樂(lè)地參與探究，并內(nèi)化“如何去做人”、“如何去適應(yīng)社會(huì)”的意愿和良好的實(shí)際行動(dòng)。
2、學(xué)生的主體活動(dòng)偏少。要上好這堂課，學(xué)生的課前準(zhǔn)備，查閱掌握各種相關(guān)的資料是前提。然而以這種形式上課，學(xué)生根本沒(méi)有充分的時(shí)間做課前的準(zhǔn)備，為了讓學(xué)生能了解孔子，我只能自己準(zhǔn)備大量的文字、圖片、視頻等資料，因此也導(dǎo)致了課堂上，我介紹資料多，而學(xué)生的活動(dòng)少。另外在教學(xué)節(jié)奏沒(méi)把握好，使學(xué)生在收集、交流、體會(huì)、感悟孔子格言的活動(dòng)時(shí)間少，沒(méi)有達(dá)到明理導(dǎo)行。
通過(guò)對(duì)這節(jié)課的教學(xué)，使我再次體會(huì)到，《品德與社會(huì)》學(xué)科的教學(xué)一定要立足于學(xué)生的生活，突出其生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性、生成性。在使用新教材的過(guò)程中，應(yīng)逐漸樹(shù)立新的課程觀，在實(shí)際教學(xué)中，靈活處理教材，做到既依據(jù)教材，同時(shí)又超越教材。教材只是給我們提供一個(gè)話題，只是學(xué)習(xí)的一個(gè)借鑒。因此，在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，努力呈現(xiàn)有意義的、快樂(lè)的課堂教學(xué)內(nèi)容，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。努力實(shí)踐新課標(biāo)的新理念！
孔子教學(xué)反思篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)認(rèn)7個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)12個(gè)生字。
2、有感情地朗讀課文。
3、了解孔子拜師的經(jīng)過(guò)，激發(fā)對(duì)大思想家孔子和老子的崇敬之情。
4、積累課文中的好詞佳句，能用查字典、聯(lián)系生活或結(jié)合上下文等方法理解詞句的意思。 教學(xué)重難點(diǎn)：了解孔子拜師的過(guò)程，體會(huì)孔子謙虛好學(xué)、老子誨人不倦的品行，并在讀懂故事的基礎(chǔ)上對(duì)孔子和老子對(duì)簡(jiǎn)答的評(píng)價(jià)。
一、談話：同學(xué)們，今天我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一位了不起的古人，他是誰(shuí)呢？你們看。 書(shū)上的資料袋一句話來(lái)評(píng)價(jià)孔子？
投影：孔子是我國(guó)偉大的思想家和教育家。
我們把這句話讀一讀。
二、揭示課題，質(zhì)疑問(wèn)難
1、揭題：今天，我們就學(xué)習(xí)一篇有關(guān)他的故事，更深入地來(lái)了解他。
板書(shū)：孔子拜師。生齊讀課題。
2、正音：“子”是古代對(duì)有學(xué)問(wèn)的人的尊稱，要讀第三聲。跟老師讀 “孔子”。、3、全班齊讀生字詞。
指名分段讀課文，師正音
想一想，課文講了一件什么事？歸納課文的敘述順序：決定拜師——不怕艱辛去拜師——認(rèn)真求學(xué)——受到人們敬重
這樣就把孔子拜師的經(jīng)過(guò)說(shuō)清楚了，我們?cè)趯?xiě)作的時(shí)候也要這樣把事情的經(jīng)過(guò)介紹清楚。
4、那孔子是個(gè)怎樣的人呢？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，想一想，孔子給你留下了怎樣的印象？ 孔子：謙虛、好學(xué)、有禮。
請(qǐng)大家默讀課文，找一找，你從哪些地方體會(huì)到孔子的這些品質(zhì)，并在書(shū)上寫(xiě)一寫(xiě)你的感受？
四、研讀課文，體會(huì)情感
一、研讀孔子
（一）、第一段
因?yàn)榭鬃佑X(jué)得自己的知識(shí)不夠淵博，所以才要去拜師。
師：“淵博”是什么意思？ 板書(shū)：淵博
他是不是真的知識(shí)還不夠淵博呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)，你從哪里讀懂的？
和“聞名”意思相近的詞有哪些呢？
小結(jié)：是啊，孔子已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了，卻還要去拜師，他多么好學(xué)??！
（二）、曲阜和洛陽(yáng)相距上千里，孔子風(fēng)餐露宿，日夜兼程，幾個(gè)月后，終于走到了洛陽(yáng)。 孔子拜師過(guò)程中非常不容易，你又是從哪里詞語(yǔ)體會(huì)到的呢？
a、“相距上千里”說(shuō)明路途遙遠(yuǎn)。（出示地圖）講解長(zhǎng)度單位“里”：別看地圖上好像不遠(yuǎn)，實(shí)際上孔子要走大約50萬(wàn)米。你們平時(shí)在操場(chǎng)上跑一圈兩圈有什么感覺(jué)？孔子要走的路程相當(dāng)于學(xué)校操場(chǎng)2500圈。
表示距離很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的還有哪些詞：遙遠(yuǎn)、千里迢迢、迢迢千里……
b、風(fēng)餐露宿、日夜兼程是什么意思呢？
c、填補(bǔ)文本空白：想一想，孔子走這么長(zhǎng)的路，可能遇到什么困難？如果你是孔子，你又是怎樣的克服?
兩個(gè)成語(yǔ)都可以讓我們想到了豐富的畫(huà)面，我們?cè)趯?xiě)作的時(shí)候也要學(xué)會(huì)運(yùn)用積累的成語(yǔ)。 ⑦ “終于”說(shuō)明他好不容易才走到了洛陽(yáng)。
⑧想象情景：幾個(gè)月后，孔子終于走到了洛陽(yáng)，這時(shí)孔子會(huì)是什么樣呢？用書(shū)中的一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是（風(fēng)塵仆仆）
⑨有感情朗讀：孔子堅(jiān)持不懈，終于走到了洛陽(yáng)，真是“功夫不負(fù)有心人”??！我們把這句話讀一讀。
（三）
1、 孔子說(shuō)的這一句“學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的”，你是怎么理解的？
概括為“學(xué)無(wú)止境”。
可是老師有時(shí)明白， 有時(shí)不明白， 把老子的知識(shí)學(xué)完了， 學(xué)習(xí)就到頭了嗎？ 生：知識(shí)很多，永遠(yuǎn)學(xué)不完。 師：現(xiàn)在是三年級(jí)—— 生：還要讀四年級(jí)，三年后讀中學(xué)，再讀大學(xué)。 生：還要考博士。 師：學(xué)習(xí)就完了嗎？ 生：還要考研究生。 師：是啊，工作了，還要學(xué)習(xí)，這就叫—— 生（齊） ：學(xué)無(wú)止境。
能不能聯(lián)系實(shí)際說(shuō)一說(shuō)，你身邊還有誰(shuí)也在不斷地學(xué)習(xí)？
（四）
從此，孔子每天不離老師左右，隨時(shí)請(qǐng)教。
孔子是怎么學(xué)的？
如果用課后孔子的名言來(lái)說(shuō)，孔子怎么學(xué)？
二、研讀老子。
那作為孔子要拜訪的老師——老子，他又給你留下了什么印象呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)。
老子很謙虛？迎候等候，迎候是什么意思呢？迎就是迎接，候就是等候？那老子為什么不等候，而是迎候孔子呢？
老子也毫無(wú)保留的把自己的知識(shí)傳授給孔子。
毫無(wú)保留是什么意思呢？
老子怎么教？真是無(wú)私呀，不怕孔子超過(guò)他。老子還會(huì)怎么教？
三、總結(jié)
就像孔子的名言說(shuō)的那樣，“三人行，必有我?guī)熝??！蓖ㄟ^(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)孔子和老子有了更深刻的體會(huì)，我們可以從他們身上學(xué)習(xí)些什么呢？
再來(lái)讀讀這句話，看來(lái)要想贏得人們的敬重，不僅要有淵博的知識(shí)，更要有崇高的品行。讓我們以他們?yōu)榘駱?，不斷努力，有一天，也能成為受人敬重的人?/p>
《孔子拜師》教學(xué)反思
《孔子拜師》是人教版第五冊(cè)的17課，本篇課文講述了我國(guó)古代著名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，體現(xiàn)了孔子謙虛好學(xué)、孜孜求學(xué)的治學(xué)精神和老子誨人不倦、愛(ài)護(hù)晚輩的品行，課文還滲透了“學(xué)無(wú)止境”的精神。
在教授這篇課文時(shí)，我著力于運(yùn)用多種方法引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，體會(huì)人物品行。 比如：我用查字典的方法讓學(xué)生理解了“淵博”的意思。而在第二段中的“上千里”我則是利用了課件，先讓學(xué)生看看地圖上曲阜和洛陽(yáng)的距離仿佛很近，但實(shí)際上孔子要走50萬(wàn)米，然后在和學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，把50萬(wàn)米換算成學(xué)校操場(chǎng)的2500圈，這樣就體會(huì)了孔子去拜師的路途是多么的遙遠(yuǎn)。而“風(fēng)餐露宿”、“日夜兼程”這兩個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)，先鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系上下文初步理解其字面的含義，然后引導(dǎo)學(xué)生想象孔子在拜師的遙遠(yuǎn)路途中都可能會(huì)遇到哪些困難，他又是怎樣克服的？這樣兩種方法結(jié)合起來(lái)，學(xué)生就準(zhǔn)確了理解了這兩個(gè)詞的意思。這樣的多種方法的利用，幫助學(xué)生更準(zhǔn)確的理解了詞語(yǔ)的含義，體會(huì)了人物的品行。 同時(shí)，我在授課中還注意了拓展教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)范圍更為寬泛。在講授“學(xué)習(xí)是沒(méi)有盡頭的”我先幫助學(xué)習(xí)把這句話概括為“學(xué)無(wú)止境”四個(gè)字，然后再讓學(xué)生聯(lián)系課文來(lái)說(shuō)說(shuō)含義，再向生活拓展，說(shuō)說(shuō)身邊還有哪些人也是這樣學(xué)無(wú)止境的？在講孔子求學(xué)時(shí)，我把課后的孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言引入到教學(xué)中，利用名言說(shuō)說(shuō)，孔子還是怎樣向老子學(xué)習(xí)的，這樣，不僅處理了課后拓展的內(nèi)容，而且更豐富了文本內(nèi)容，加深了理解。
但這節(jié)課的設(shè)計(jì)上也存在著很多不足之處，例如：課堂上朗讀的比較少，尤其是孔子和老子見(jiàn)面的對(duì)話，更是沒(méi)有處理，應(yīng)該把角色朗讀和理解相結(jié)合，互相促進(jìn)，這也是這節(jié)的硬傷之處。
孔子教學(xué)反思篇四
語(yǔ)文大教研活動(dòng)中把《孔子拜師》作為三年級(jí)共同研討的一篇文章?；顒?dòng)中老師們集思廣益、群策群力，共同研討，經(jīng)過(guò)了研討、備課、上課、評(píng)課、再研討、再上課等環(huán)節(jié)，不斷修改教案，完善教學(xué)環(huán)節(jié)，盡量研討出一條閱讀教學(xué)新路子。
在這個(gè)過(guò)程中我也是積極參與，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課。針對(duì)我所上的這節(jié)課，此刻我的心情是千頭萬(wàn)緒的，有欣喜也有遺憾。
欣喜的是我在課堂上看到了孩子們的成長(zhǎng)。我們的學(xué)生是剛升入三年級(jí)的孩子，課文閱讀能力有限。但經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的訓(xùn)練，特別是針對(duì)我們校本教研的主題“語(yǔ)文閱讀教學(xué)與拓展”，孩子們都能通過(guò)自己的讀找到一些重點(diǎn)的詞和句子了，如今我設(shè)的訓(xùn)練重點(diǎn)已經(jīng)由找詞句過(guò)度到如何理解這些詞語(yǔ)和句子了，而且也有一些孩子的理解能力也有很大的提高，只是語(yǔ)言的表達(dá)能力還有所欠缺，這也是我們今后所要努力的一個(gè)方向。
在課堂上，我們的孩子不僅會(huì)通過(guò)抓詞句理解課文，而且可以展開(kāi)進(jìn)一步的思考，自己提一些問(wèn)題，聯(lián)系生活實(shí)際和課外資料理解一些詞語(yǔ)和句子，理解課文的內(nèi)容，廣泛的進(jìn)行課外閱讀等。
在教學(xué)中我本著一種平平淡淡、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、扎扎實(shí)實(shí)地態(tài)度，真實(shí)的再現(xiàn)我們的課堂，不是用動(dòng)感的表演抓住人，而是用一種深層的、人文的、純語(yǔ)文的精神只美吸引人。力圖讓語(yǔ)文還原本色，復(fù)歸本位，反璞歸真，創(chuàng)造了一種純語(yǔ)文的課堂。
另外在我的教學(xué)是由各個(gè)環(huán)節(jié)組成，環(huán)環(huán)相扣，步步為營(yíng)。但教學(xué)中我們所面對(duì)的是一群活生生的群體，所以我教學(xué)又不是一成不變的。當(dāng)我的預(yù)設(shè)與生成發(fā)生了矛盾時(shí)，我及時(shí)做了調(diào)整。如當(dāng)學(xué)習(xí)到孔子與老子見(jiàn)面時(shí)的情景，孩子突然有了質(zhì)疑“老子為什么稱呼孔子仲尼，而不干脆直接稱他孔丘？”。面對(duì)這樣的生成問(wèn)題我首先對(duì)學(xué)生的深入思考進(jìn)行了表?yè)P(yáng)，同時(shí)把這個(gè)問(wèn)題拋給了學(xué)生，讓學(xué)生能夠有一個(gè)思考的空間，最后我順勢(shì)引導(dǎo)講解其實(shí)這里是表達(dá)了老子對(duì)晚輩的一種愛(ài)護(hù)之情和自己謙虛的品質(zhì)。使學(xué)生對(duì)課文的理解有了更深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而達(dá)到了更好的學(xué)習(xí)效果。
我在詞語(yǔ)的教學(xué)方面能夠結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解認(rèn)識(shí)的，效果不錯(cuò)。譬如在教學(xué)“曲阜和洛陽(yáng)相距上千里，孔子風(fēng)餐露宿，日夜兼程，幾個(gè)月后，終于走到了洛陽(yáng)。”我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生想象孔子一路上遇到的艱難，我設(shè)計(jì)了一個(gè)填空的作業(yè)：一路上，孔子餓了（ ）；渴了（ ）。遇到河流（ ）。雨天（ ）---------
這樣引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解“風(fēng)餐露宿、日夜兼程”等詞語(yǔ)的意思。
在教學(xué)孔子和老子見(jiàn)面那一節(jié)，我引導(dǎo)學(xué)生想像場(chǎng)景，分角色演示再現(xiàn)場(chǎng)景。從而使學(xué)生更加體會(huì)到孔子那彬彬有禮、老子那誨人不倦的優(yōu)秀品質(zhì)。
在整體感知部分，我選擇的是推火車(chē)讀的方法。在聽(tīng)了鄶雪杰老師的課后，覺(jué)得她的方法很好。她先叫學(xué)生交流出自己預(yù)習(xí)課文時(shí)遇到的難讀的句子，從而指導(dǎo)學(xué)生怎樣讀，然后用補(bǔ)充課題的方式，使學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行了整體感知。這個(gè)方法很新穎，值得效仿學(xué)習(xí)使用。
今后，我要加強(qiáng)業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)，積極參與網(wǎng)上教研活動(dòng)，提高自己挖掘教材、把握教材、使用教材的能力。
孔子教學(xué)反思篇五
《孔子拜師》是人教版語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)第五組的一篇精讀課文。課文講述了我國(guó)古代著名思想家，教育家孔子拜老子為師的故事，體現(xiàn)了孔子謙虛好學(xué)，孜孜以求的治學(xué)精神和老子誨人不倦，愛(ài)護(hù)晚輩的品行。課文還滲透了"學(xué)無(wú)止境"的精神。
在這一課教學(xué)時(shí)，我先從孔子的言行入手，將重點(diǎn)放在體會(huì)孔子的品行上。上完了課，我覺(jué)得以下兩點(diǎn)做得比較好:
語(yǔ)文課必須具有語(yǔ)文味。突出詞，句的品悟，體現(xiàn)語(yǔ)文咬文嚼字的傳統(tǒng)特點(diǎn)，語(yǔ)文味便呼之欲出。語(yǔ)文味濃了，語(yǔ)文課就不再只是單調(diào)冷峻的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，語(yǔ)文課也就變得豐滿了。
本堂課中，對(duì)于詞語(yǔ)的處理，我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)生動(dòng)的語(yǔ)境，以"角色互換"的方式讓學(xué)生完全走進(jìn)孔子的內(nèi)心，讓學(xué)生成為孔子，與他們對(duì)話，說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)自己在路途中是碰到什么困難，是怎么做的。
孔子這一路，在風(fēng)里吃飯，露天睡覺(jué)，旅途生活多艱苦??！這就是——風(fēng)餐露宿。他不分白天黑夜地趕路，這就是——日夜兼程。
這樣的教學(xué)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生說(shuō)出來(lái)的不是簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)解釋?zhuān)尸F(xiàn)的是一種生活場(chǎng)景。對(duì)于理解"風(fēng)餐露宿"，"日夜兼程"兩個(gè)詞語(yǔ)就水到渠成了。至此，兩個(gè)本來(lái)平凡普通的詞匯因著學(xué)生的想象移情，角色體驗(yàn)和教師的有效點(diǎn)撥而變得充滿生命活力，詞語(yǔ)成了可以觸摸的有溫度和質(zhì)感的生命體。
課開(kāi)始，我就以課后孔子的名言導(dǎo)入，課末又以孔子名言結(jié)課。
老師，第一次給大家來(lái)上課，帶來(lái)了一份見(jiàn)面禮——四句名人名言，誰(shuí)愿意來(lái)讀一讀你知道這是誰(shuí)說(shuō)的嗎
孔子每天跟著老子學(xué)習(xí)。當(dāng)他學(xué)到了新的知識(shí)，他一定會(huì)覺(jué)得怎么樣所以他才會(huì)說(shuō)——學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果遇到不懂的呢他會(huì)怎么做(他知道，在學(xué)習(xí)上應(yīng)堅(jiān)持老老實(shí)實(shí)的態(tài)度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂裝懂。)所以孔子曾說(shuō)過(guò)——知之為知之，不知為不知，是知也。
這樣，前后呼應(yīng)，渾然一體，學(xué)生整節(jié)課均浸潤(rùn)在孔子深厚的思想文化氛圍中。閱讀，不再只是單純的課文言語(yǔ)的分析講解，還被深深根植于祖國(guó)文化背景的宏大時(shí)空之中。我認(rèn)為，這樣的閱讀，便是潤(rùn)澤的閱讀;這樣的課堂，方是工具性與人文性和諧統(tǒng)一的課堂。
這堂課下來(lái)，如預(yù)先所料，我拖了幾分鐘。課堂中還需要我去斟酌的地方很多，比如，教學(xué)內(nèi)容的容量較多;對(duì)課堂上學(xué)生的生成如何引導(dǎo);教育機(jī)智不夠，這與我自身的素質(zhì)修養(yǎng)有很大的關(guān)系，需要我進(jìn)一步提高。
孔子教學(xué)反思篇六
首先，這堂課中閃光的有這么兩點(diǎn)：
在這堂課中我就抓住課文的最后一節(jié)。再回到全文讓學(xué)生先自學(xué)，找出哪些言行中看出孔子什么品行，然后交流。這樣以一條線帶到整個(gè)面上，就是教學(xué)顯得清晰、連貫。
通過(guò)結(jié)尾的拓展既讓學(xué)生對(duì)我們的祖國(guó)文化有一定的了解，有激發(fā)了學(xué)生讀書(shū)的熱情。
其次，也存在不足：
。每堂課我們都有自己的預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)是為了更好地把握生成。但是有時(shí)我們往往會(huì)跟著自己的預(yù)設(shè)走，致使課堂中的生成點(diǎn)就這樣被放過(guò)了，使學(xué)習(xí)效率并不那么理想。有時(shí)學(xué)生不能很好地聯(lián)系生活說(shuō)自己的理解，而說(shuō)出了從這句話中感到孔子是個(gè)怎樣的人時(shí)，我?guī)状未驍啵驳貙W(xué)生拉回到我地問(wèn)題上，到最后還是沒(méi)有理解好。所以，有時(shí)過(guò)分注重預(yù)設(shè)會(huì)使課堂失去很多活力，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生積極性低落，更甚是不能達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。
花更多時(shí)間去琢磨、思考、實(shí)踐，讓我們的課堂逐步走向成熟。
孔子教學(xué)反思篇七
《孔子游春》生動(dòng)地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事，表現(xiàn)了孔子對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)及師生之間真摯的情誼。課文把孔子帶弟子們游賞與他對(duì)弟子的.循循善誘交融在一起作為重點(diǎn)進(jìn)行描述，巧妙地運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，描寫(xiě)出春天到來(lái)時(shí)的美景，又以水為話題，敘事明理，內(nèi)涵豐富、厚重。在本次的公開(kāi)教學(xué)中，我嘗試了教學(xué)此課?，F(xiàn)反思如下：
1. 課文描寫(xiě)春景的文字，想象豐富，色彩絢麗，讀來(lái)讓人感到溫暖與陶醉。學(xué)生在自由朗讀以后，我只是問(wèn)：“讀了這段文字，你有怎樣的感覺(jué)？”學(xué)生的發(fā)言是令人滿意的。文字其實(shí)是有溫度，有色彩，有聲音，有感情，有思想的。學(xué)生說(shuō)出自己對(duì)文字的感覺(jué)，然后讀出這種感覺(jué)。大自然就是人類(lèi)的母親，應(yīng)讀得輕柔、深情，仿佛嬰兒躺在母親的懷抱。而這樣的文字，應(yīng)該深深地印在我們的心中，就像我們不能忘記母親。
2.“論水”這部分內(nèi)容是全文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。我從學(xué)生的主體地位出發(fā)，積極啟發(fā)，熱情激勵(lì)，體現(xiàn)了閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，尊重了學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求。如讓學(xué)生自讀，選擇自己喜歡的一個(gè)方面讀讀，并在小組內(nèi)交流自己的體會(huì)。而在具體交流中，又引導(dǎo)學(xué)生緊扣“有德行、有情義、有志向、善施教化”其中一個(gè)方面，談?wù)勛x懂了什么？有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生抓住聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)等方法去理解文本，發(fā)展思維。引導(dǎo)學(xué)生在讀中比較，讀中感悟，讀中體味語(yǔ)言文字，讀中感悟做人要做個(gè)真君子。
3. 積累是為了運(yùn)用！運(yùn)用有時(shí)是最好的感悟。所謂：看花容易繡花難，事非親歷不知難。我在課堂拓展延伸階段，環(huán)環(huán)相扣，從“關(guān)于水的名言”，到“談?wù)撝鞠虻墓盼摹?，到“?duì)孔子的評(píng)價(jià)”，再到“搜集孔子的名言讀讀”，都體現(xiàn)了積累是為了運(yùn)用，這個(gè)過(guò)程展示了生命與生命的立體對(duì)話，既給了學(xué)生豐厚自身精神的重要平臺(tái)，又創(chuàng)設(shè)了精神交流的橋梁，使工具性和人文性得到完美統(tǒng)一，學(xué)生對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)逐漸豐滿起來(lái)，對(duì)孔子的情感也逐漸濃烈起來(lái)。
1. 時(shí)間安排欠妥。在教學(xué)中，我由于擔(dān)心學(xué)生在學(xué)習(xí)孔子論水那段話時(shí)有一定的難度，便安排了大量時(shí)間進(jìn)行自學(xué)、探究、討論與點(diǎn)撥。學(xué)生確實(shí)也做到了深入理解課文中語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，但卻因此而延誤了下一個(gè)段落的教學(xué)。究其原因是自己對(duì)教材的把握及對(duì)學(xué)生的把握不夠充分。
2. 沒(méi)能充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性。在整節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，能夠積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的學(xué)生不是很多，沒(méi)能形成寬松、和諧、積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，甚至有部分學(xué)生停滯不動(dòng)，完全沒(méi)有了思維。這與老師的引導(dǎo)有很大的關(guān)系，需要自己在今后的教學(xué)中關(guān)注全體學(xué)生，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3. 教學(xué)的深度不夠。孔子的精神與品行不僅影響著一代又一代的中國(guó)人，而且在世界上也享有盛譽(yù)，因此不是一節(jié)課就可以講解清楚的。雖然我在第一課時(shí)上已經(jīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了介紹，在本節(jié)課上也通過(guò)古今中外的名人名言及分析文中孔子與學(xué)生的言行等多種方式引導(dǎo)學(xué)生去了解孔子，走近孔子，但是仍讓我感覺(jué)到有些膚淺。這讓我深深地意識(shí)到，必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，只有提高了自身的素質(zhì)，才有可能有效地影響到學(xué)生。
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